साठ के दशक की कविता एक सांस्कृतिक और साहित्यिक घटना के रूप में। पाठकों की प्रतियोगिता "साठ के दशक के कवि"। लोकतंत्र

ऐतिहासिक काल की बात करें वसंत का नाम"पिघलना", उस समय के असामान्य रूप से रोमांटिक माहौल के बारे में चुप रहना असंभव है। यह इतने इतिहासकार या नए-नए धारावाहिक नहीं हैं जो इसे पचास वर्षों के बाद फिर से बनाने और इसे महसूस करने में मदद करते हैं, लेकिन 60 के दशक का साहित्य, मानो पिघली हुई हवा को हल्की रेखाओं में समाहित कर लेता है। आध्यात्मिक उत्थान, आसन्न परिवर्तनों की आशाओं से प्रेरित, साठ के दशक की कविता में सन्निहित था: आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की, रॉबर्ट रोज़डेस्टेवेन्स्की, येवगेनी येवतुशेंको और अन्य।

साठवाँ दशक- ये 60 के दशक के यूएसएसआर के रचनात्मक बुद्धिजीवियों के युवा प्रतिनिधि हैं। "पिघलना" के दौरान गठित कवियों की एक आकाशगंगा। उस काव्य मंडली के नेताओं वोज़्नेसेंस्की, रोज़डेस्टेवेन्स्की और येवतुशेंको ने एक जोरदार रचनात्मक गतिविधि विकसित की, पूरे हॉल और स्टेडियमों को इकट्ठा किया (चूंकि राजनीतिक शासन के नरम होने के कारण ऐसा अवसर उत्पन्न हुआ)। वे एक ईमानदार और मजबूत भावनात्मक आवेग से एकजुट थे जिसका उद्देश्य अतीत की बुराइयों को साफ करना, वर्तमान को हासिल करना और एक उज्जवल भविष्य की ओर बढ़ना था।

एवगेनी येवतुशेंको(जीवन के वर्ष: 1933-2017) - सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक। साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें नामांकित किया गया था नोबेल पुरुस्कारलेकिन इसे प्राप्त नहीं किया। उनका सबसे प्रसिद्ध काम ब्रात्सकाया एचपीपी है, जहां उन्होंने पहली बार उस वाक्यांश का उल्लेख किया जो सोवियत कविता का नारा बन गया: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है।" घर पर, वह सार्वजनिक गतिविधियों में सक्रिय थे, पेरेस्त्रोइका का समर्थन करते थे, लेकिन 1991 में वे अपने परिवार के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए।
आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की(जीवन के वर्ष: 1933-2010) न केवल एक कवि हैं, बल्कि एक कलाकार, वास्तुकार और प्रचारक भी हैं। पौराणिक गीत "मिलियन" का पाठ लिखने के लिए जाना जाता है लाल गुलाब"और देश में पहले रॉक ओपेरा का लिबरेटो" जूनो और एवोस "। रचना "मैं तुम्हें कभी नहीं भूलूंगा" उनकी कलम से संबंधित है। वोज़्नेसेंस्की की अद्वितीय क्षमता उच्च कलात्मक मूल्य के कार्यों का निर्माण करना है, और साथ ही लोगों के बीच लोकप्रिय और उनके लिए समझने योग्य है। उन्होंने कई बार विदेश यात्रा की, लेकिन वे अपनी मातृभूमि में रहे, बनाए और मर गए।
रॉबर्ट रोज़्डेस्टेवेन्स्की(जीवन के वर्ष: 1932-1994) - एक कवि जो अनुवादक के रूप में भी प्रसिद्ध हुए। पर सोवियत कालउन्हें निर्णय की स्वतंत्रता के लिए सताया गया था, इसलिए उन्हें किर्गिस्तान भागने और अन्य गणराज्यों के कवियों के ग्रंथों का अनुवाद करके अपना जीवनयापन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने कई पॉप गीत लिखे, उदाहरण के लिए, फिल्म "न्यू एडवेंचर्स ऑफ द एल्युसिव" के साउंडट्रैक। काव्य कृतियों में, सबसे प्रसिद्ध हैं "ए लेटर फ्रॉम अ वुमन", "एवरीथिंग बिगिन्स विथ लव", "प्लीज, बी वीवर", आदि।
बुलट ओकुदज़ाहवा(जीवन के वर्ष: 1924-1997) - एक लोकप्रिय बार्ड, गायक, संगीतकार और पटकथा लेखक। वह अपने लेखक के गीतों के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध थे, उदाहरण के लिए, "ऑन टावर्सकोय बुलेवार्ड", "ल्योंका कोरोलीव के बारे में गीत", "नीली गेंद के बारे में गीत", आदि। अक्सर लिखा संगीत रचनाएँफिल्मों के लिए। विदेश यात्रा की और विदेश में सम्मान प्राप्त किया। सक्रिय रूप से लगे सामाजिक गतिविधियांलोकतांत्रिक मूल्यों की वकालत।
यूरी विज़बोर(जीवन के वर्ष: 1934-1984) - लेखक के गीत के प्रसिद्ध कलाकार और एक नई शैली के निर्माता - "गीत-रिपोर्टेज"। वह एक अभिनेता, पत्रकार, गद्य लेखक और कलाकार के रूप में भी प्रसिद्ध हुए। उन्होंने संगीत पर आधारित 300 से अधिक कविताएँ लिखीं। विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं "चलो हमारे दिलों को संगीत से भर दें", "अगर मैं बीमार हो जाऊं", "लेडी", आदि। उनकी कई कृतियों का फिल्मों में इस्तेमाल किया गया है।
बेला अखमदुलिना(जीवन के वर्ष: 1937-2010) - एक कवयित्री जो एक गीत कविता की शैली में प्रसिद्ध हुई। सिनेमा में उनके हुनर को बहुत टारगेट किया जाता है. उदाहरण के लिए, उनका काम "ऑन माई स्ट्रीट किस ईयर" को "आयरन ऑफ फेट" में चित्रित किया गया था। उनका काम शास्त्रीय ध्वनि और मूल के लिए एक अपील की विशेषता है। उनकी पेंटिंग की शैली की तुलना अक्सर प्रभाववाद से की जाती है।
युन्ना मोरित्ज़(जीवन के वर्ष: 1937 - वर्तमान समय) - सोवियत काल में, लेखक व्यावहारिक रूप से अज्ञात था, क्योंकि विरोध के कारण मोरित्ज़ की कविताओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। उन्हें साहित्यिक संस्थान से भी निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन उनके काम को समिजदत में एक पाठक मिला। उसने इसे "प्रतिरोध के शुद्ध गीत" के रूप में वर्णित किया। उनकी कई कविताओं को संगीत पर सेट किया गया है।
एलेक्ज़ेंडर गैलिच(जीवन के वर्ष: 1918-1977) - पटकथा लेखक, नाटककार, लेखक और अपने स्वयं के गीतों के कलाकार। उनके रचनात्मक विचार भी आधिकारिक रूप से स्वीकृत लोगों के साथ मेल नहीं खाते थे, इसलिए उनके कई कार्यों को भूमिगत वितरित किया गया था, लेकिन उन्हें वास्तविक लोकप्रिय प्यार मिला। उन्हें देश से निकाल दिया गया, विदेश में एक दुर्घटना से मृत्यु हो गई। उन्होंने हमेशा सोवियत शासन के बारे में नकारात्मक बात की।
नोवेल्ला मतवीवा(जीवन के वर्ष: 1934-2016) - कवयित्री, अनुवादक, नाटककार और साहित्यिक आलोचक। वह अक्सर संगीत समारोहों और समारोहों में प्रदर्शन करती थीं, लेकिन उनकी अधिकांश रचनाएँ उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुईं। उसने न केवल अपने काम किए, बल्कि अपने पति की कविताओं पर आधारित गीत भी प्रस्तुत किए।
जूलियस किम- (जीवन के वर्ष: 1936 - वर्तमान) - असंतुष्ट कवि, बार्ड, पटकथा लेखक और संगीतकार। अपने समय के गीतों "जेंटलमेन एंड लेडीज़", "वकील वाल्ट्ज", आदि के लिए विपक्षी और बोल्ड के लिए जाना जाता है। नाटक-रचना "मॉस्को किचन" का विशेष महत्व है। किम ने सोवियत संघ में समाज और सत्ता की व्यंग्यात्मक आलोचना की। पेरेस्त्रोइका के बाद, उन्होंने संगीत के लिए कई लिब्रेट्टो लिखे, जिनमें काउंट ओर्लोव, नोट्रे डेम डे पेरिस, मोंटे क्रिस्टो, अन्ना करेनिना और अन्य शामिल हैं।

साठ के दशक के कवियों की लघु कविताएँ

पिघलना काल के कई कवियों के पास ऐसे काम हैं जो बिल्कुल भी स्वैच्छिक नहीं हैं। उदाहरण के लिए, आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की द्वारा प्रेम के बारे में एक गेय कविता:

मानव शरीर में
नब्बे प्रतिशत पानी
जैसे, शायद, पगनिनी में,
नब्बे प्रतिशत प्यार।
भले ही - एक अपवाद के रूप में -
भीड़ आपको रौंदती है
मानव में
नियुक्ति -
नब्बे प्रतिशत अच्छा।
नब्बे प्रतिशत संगीत
भले ही वह मुसीबत में हो
तो मुझ में
कूड़ेदान के बावजूद
आप में से नब्बे प्रतिशत।

प्रतिभा की बहन के रूप में भी संक्षिप्तता, एवगेनी येवतुशेंको का दावा कर सकती है:

अस्थायीता के साथ मानवीय व्यवहार करें।
हर उस चीज पर छाया डालने की जरूरत नहीं है जो शाश्वत नहीं है।
साप्ताहिक धोखे की एक अस्थायीता है
पोटेमकिन जल्दबाजी वाले गाँव।
लेकिन उन्होंने अस्थायी शयनगृह भी बनाए,
जब तक दूसरे घर न बना लें...
शांत मौत के बाद आप उन्हें बताएं
उनकी ईमानदार अस्थायीता के लिए धन्यवाद।

यदि आप उस दौर की छोटी-छोटी कविताओं में से किसी एक को और विस्तार से जानना चाहते हैं और उसकी मनोदशा और संदेश को महसूस करना चाहते हैं, तो आपको ध्यान देना चाहिए।

रचनात्मकता की विशेषताएं

साठ के दशक के नागरिक गीतों की भावनात्मक तीव्रता - मुख्य विशेषताइस सांस्कृतिक घटना। सीधी, संवेदनशील और जीवंत कविताएँ बूंदों की तरह लग रही थीं। देश के कठिन भाग्य और पूरी दुनिया की परेशानियों के लिए कवियों ने ईमानदारी से और वैचारिक औचित्य की परवाह किए बिना प्रतिक्रिया व्यक्त की। उन्होंने पारंपरिक स्थिर सोवियत पथ को एक पीढ़ी की प्रगतिशील और ईमानदार आवाज में बदल दिया। अगर वे सहानुभूति रखते हैं, तो उन्मादी और सख्त, अगर वे आनन्दित होते हैं, तो सरल और आसानी से। संभवतः, वोज़्नेसेंस्की ने अपनी कविता "गोया" में साठ के दशक के कवियों के बारे में सब कुछ कहा:

मैं गला हूँ
एक लटकी हुई महिला जिसका शरीर घंटी के समान है
नंगे चौक पर मारो ...

साठ के दशक की रचनात्मकता को रूसी साहित्यिक इतिहास के सबसे चमकीले पन्नों में से एक माना जाता है।

एक सांस्कृतिक घटना के रूप में साठ का दशक

पिघलना काल की कविता एक ऐसे देश में ताजी हवा की सांस है जो स्टालिनवादी आतंक के नैतिक परिणामों से कठिन है। हालांकि, एक युग रचनात्मक तरीकासीमित नहीं है, उनमें से कई अभी भी लिखे गए हैं। 60 के दशक के कवि समय से पीछे नहीं रहे, हालांकि उन्होंने कायम रखा गर्व का नाम"साठ का दशक" या "60 फोरमैन" सामान्य वाक्यांश का एक फैशनेबल संक्षिप्त नाम है।

बेशक, बिना टकराव के रचनात्मक आंदोलन क्या कर सकता है? साठ के दशक ने "रात की शक्तियों" के साथ संघर्ष किया - बुराई और अन्याय के अंधेरे और अमूर्त केंद्र। वे आदिम आदर्शों की रक्षा करते थे अक्टूबर क्रांतिऔर साम्यवाद, हालांकि समय के कारण उन्होंने उनसे सीधा संपर्क खो दिया है। हालांकि, कविता में विशिष्ट प्रतीकों को पुनर्जीवित किया गया है: बुडोनोव्का, लाल झंडा, एक क्रांतिकारी गीत की पंक्ति, और इसी तरह। यह वे थे जिन्होंने उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी में एक पेक्टोरल क्रॉस की तरह स्वतंत्रता, नैतिक शुद्धता और निस्वार्थता को निरूपित किया। यूटोपियन विचारधारा ने वास्तव में धर्म को बदल दिया और पिघलना काल की कविता में प्रवेश किया।

मुख्य विषय

लोगों ने "व्यक्तित्व के पंथ के अपराध" को दर्दनाक रूप से स्वीकार किया, जिसे 1956 में सार्वजनिक किया गया था, जब निकिता ख्रुश्चेव सत्ता में आई और स्टालिनवादी दमन की निंदा की, एक अन्यायपूर्ण सजा के कई पीड़ितों का पुनर्वास और मुक्त किया। कवियों ने एक अद्भुत विचार के "विरूपण" पर न केवल सामान्य भ्रम और आक्रोश व्यक्त किया, बल्कि उन लोगों के समाजवादी पथों को भी व्यक्त किया जो सच्चे रास्ते पर लौट आए थे। कई लोगों का मानना था कि पिघलना मूल रूप से था नया मंचयूएसएसआर के विकास में, और जल्द ही वादा किया गया स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व आएगा। ये भावनाएँ उभरते रचनात्मक बुद्धिजीवियों, अभी भी बहुत युवा लोगों के विश्वदृष्टि के साथ मेल खाती हैं। युवा उत्साह, अधिकतमवाद, रोमांटिक आदर्श और उनमें अडिग विश्वास - ये उनकी ईमानदार और कहीं-कहीं भोली रचनात्मकता के लिए प्रोत्साहन हैं। इसलिए साठ के दशक के कवियों की कविताओं को आज भी पाठक पसंद करते हैं।

1960 के दशक ने उनके रमणीय चित्रों को एक खुले तौर पर अलंकारिक रूप दिया, उन्हें पारदर्शी रूपक से सजाया। विचार और भावनाएँ, उस समय के समाज के इतने करीब, अक्सर सीधे पाठ में व्यक्त की जाती थीं, लेकिन सबसे गुप्त सपने और विश्वास केवल अवचेतन रूप से पंक्तियों के बीच दिखाई देते थे। नई प्रेरणा, नवीनता, परिवर्तन की प्यास कटिबंधों की कविताओं में महसूस की गई।

आंदोलन के विलुप्त होने में क्या योगदान दिया?

साठ के दशक के कवियों का काम 20वीं सदी के 60 के दशक में आता है और यह आंतरिक अंतर्विरोधों का युग है। साम्यवाद को किसी तरह व्यक्तिवाद के साथ जोड़ा गया था, कलात्मक स्वाद को किट्स दार्शनिकवाद के साथ जोड़ा गया था, भौतिक विज्ञानी गीतकारों के साथ मित्र थे, शहर - ग्रामीण इलाकों के साथ, लोकतंत्र - तकनीकीता के साथ, आदि। यहां तक कि साठ का दशक खुद और उनके भाग्य अलग थे, और इसने, विरोधाभासी रूप से, उन्हें एकजुट किया। पृथ्वी पर ईडन गार्डन का ऐसा सामंजस्य लंबे समय तक नहीं चल सका, इसलिए 1970 के दशक तक पिघले हुए यूटोपिया का पतन शुरू हो गया। जनता और व्यक्तिगत की एकता स्वाभाविक रूप से टकराव में बदल गई, व्यक्तिगत राज्य के साथ संघर्ष में आ गया, और रोमांटिक स्वतंत्र विचारकों ने भाषणों के लिए अपना मंच खो दिया: अधिकारियों के पक्ष को क्रोध ने बदल दिया। समाज में मनोदशा पर कवियों के प्रभाव को अब लाभकारी नहीं माना जाता था, या कम से कम अनुमेय माना जाता था, यदि केवल इसलिए कि रचनाकारों ने "शीतलन" को संवेदनशील रूप से माना जो कि पिघलना को बदल देता है, और इसे अपनी कविता में छिपा नहीं सकता है।

साठ के दशक के कवियों की कविताओं का उद्देश्य युवा दर्शकों के लिए था, और जब उनकी पीढ़ी परिपक्व हो गई और महसूस किया कि विजयी नौकरशाही के देश में यह क्रांतिकारी मार्ग कितना भोला था, तो यह अंतिम जीत के लिए उत्साही आशाओं को बनाना और महसूस करना बंद कर दिया। गर्मी।

पिघलना अवधि के दौरान उत्साह के साथ साठ के दशक की कविताओं के बारे में बात करना संभव था, लेकिन बाद में, जब यह स्पष्ट रूप से "ठंडा" था, लोगों को अन्य कविता की आवश्यकता थी, जो गिरावट को दर्शाती है, न कि वृद्धि। कवियों का "नाम" भी युग पर निर्भरता की ओर इशारा करता है। एक सांस्कृतिक घटना, ऐतिहासिक परिवर्तनों के प्रतिबिंब के रूप में, इन्हीं परिवर्तनों को विकृत और परिष्कृत नहीं कर सकती थी।

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योजना
परिचय
1 1930s
2 युद्ध
3 XX कांग्रेस
4 गद्य
5 कविता
6 कला गीत
7 "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार"
8 हाइकर्स
9 फिल्म और थिएटर
10 पेंटिंग
11 ठहराव
12 धर्म
13 पेरेस्त्रोइका
14 शब्द का इतिहास
15 प्रतिनिधि
ग्रन्थसूची

परिचय

साठ का दशक सोवियत बुद्धिजीवियों का एक उपसंस्कृति है, जिसने मुख्य रूप से लगभग 1925 और 1945 के बीच पैदा हुई पीढ़ी पर कब्जा कर लिया। ऐतिहासिक संदर्भजिन्होंने "साठ के दशक" के विचारों का गठन किया, वे स्टालिनवाद के वर्ष थे, महान देशभक्ति युद्धऔर पिघलना अवधि।

अधिकांश "साठ के दशक" बुद्धिजीवियों या पार्टी के माहौल से आए थे जो 1920 के दशक में बने थे। उनके माता-पिता, एक नियम के रूप में, बोल्शेविकों को आश्वस्त करते थे, अक्सर प्रतिभागी गृहयुद्ध. कम्युनिस्ट आदर्शों में विश्वास "साठ के दशक" के बहुमत के लिए स्वयं स्पष्ट था; उनके माता-पिता ने इन आदर्शों के संघर्ष के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

हालाँकि, बचपन में भी उन्हें एक विश्वदृष्टि संकट से गुजरना पड़ा था, क्योंकि यह वह वातावरण था जिसे तथाकथित स्टालिनवादी "पर्ज" से सबसे अधिक नुकसान हुआ था। कुछ "साठ के दशक" माता-पिता को कैद या गोली मार दी गई थी। आमतौर पर इससे विचारों में आमूल-चूल संशोधन नहीं हुआ - हालाँकि, इसने अधिक प्रतिबिंब को मजबूर किया और शासन के छिपे हुए विरोध को जन्म दिया।

साठ के दशक के विश्वदृष्टि पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। 1941 में, पीढ़ी का पुराना हिस्सा 16 साल का था - और कई ने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया। उनमें से अधिकांश, विशेष रूप से, लगभग पूरे मास्को मिलिशिया, उसी वर्ष मारे गए। लेकिन जो बच गए, उनके लिए युद्ध जीवन का मुख्य अनुभव बन गया। जीवन और मृत्यु के साथ टकराव, जन के साथ सच्चे लोगऔर देश का वास्तविक जीवन, प्रचार से छिपा नहीं, अपनी राय बनाने की आवश्यकता है। इसके अलावा, वास्तविक खतरे की स्थिति में अग्रिम पंक्ति का वातावरण नागरिक जीवन की तुलना में अतुलनीय रूप से मुक्त था। अंत में, अस्तित्वगत फ्रंट-लाइन अनुभव ने सामाजिक सम्मेलनों के लिए आम तौर पर अलग दृष्टिकोण को मजबूर किया। दसवीं के पूर्व और प्रथम वर्ष के छात्र पूरी तरह से अलग, आलोचनात्मक और आत्मविश्वासी लोगों के रूप में सामने से लौटे।

3. XX कांग्रेस

हालांकि, उन्हें निराशा हाथ लगी। बुद्धिजीवियों की जन अपेक्षाओं के विपरीत कि युद्ध के बाद उदारीकरण और व्यवस्था का मानवीकरण होगा, स्टालिनवादी शासन और भी कठिन और अधिक अडिग हो गया। मध्य युग की भावना में अश्लीलता की एक लहर पूरे देश में बह गई: "औपचारिकता", साइबरनेटिक्स, आनुवंशिकी, हत्यारे डॉक्टरों, महानगरीयवाद, आदि के खिलाफ लड़ाई। पश्चिमी-विरोधी प्रचार तेज हो गया। इस बीच, साठ के दशक के फ्रंट-लाइन सैनिकों में से अधिकांश छात्र बेंच पर लौट आए, जिससे उनके छोटे साथियों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

एक पीढ़ी के जीवन की निर्णायक घटनाएँ स्टालिन की मृत्यु और सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस (1956) में एन.एस. ख्रुश्चेव की रिपोर्ट थीं, जिसने उजागर किया स्टालिनवादी अपराध. अधिकांश "साठ के दशक" के लिए 20 वीं कांग्रेस एक रेचन थी जिसने एक दीर्घकालिक वैचारिक संकट को हल किया जिसने उन्हें देश के जीवन के साथ समेट दिया। 20वीं कांग्रेस के बाद सार्वजनिक जीवन का उदारीकरण, जिसे "पिघलना" के युग के रूप में जाना जाता है, "साठ के दशक" की जोरदार गतिविधि का संदर्भ बन गया।

साठ के दशक ने सक्रिय रूप से "लेनिनवादी मानदंडों पर वापसी" का समर्थन किया, इसलिए वी। लेनिन की माफी (ए। वोज़्नेसेंस्की और ई। येवतुशेंको की कविताएं, एम। शत्रोव द्वारा नाटक, ई। याकोवलेव द्वारा गद्य) स्टालिन और रोमांटिककरण के विरोधी के रूप में गृहयुद्ध के (बी। ओकुदज़ाहवा, यू। ट्रिफोनोव, ए। मिट्टा)।

साठ का दशक कट्टर अंतर्राष्ट्रीयतावादी और सीमाओं के बिना दुनिया के समर्थक हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि राजनीति और कला में क्रांतिकारी साठ के दशक के पंथ के व्यक्ति थे - वी। मायाकोवस्की, बनाम। मेयरहोल्ड, बी. ब्रेख्त, ई. चे ग्वेरा, एफ. कास्त्रो, साथ ही लेखक ई. हेमिंग्वे और ई.एम. रिमार्के।

"साठ के दशक" ने साहित्य में खुद को सबसे उल्लेखनीय रूप से व्यक्त किया। इसमें एक बड़ी भूमिका नोवी मीर पत्रिका ने निभाई थी, जिसे 1958 से 1970 तक अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा संपादित किया गया था। पत्रिका, कट्टर उदार विचारों को स्वीकार करते हुए, "साठ के दशक" का मुख्य मुखपत्र बन गई और उनके बीच अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय थी। एक मुद्रित प्रकाशन का नाम देना मुश्किल है जिसका किसी भी पीढ़ी के दिमाग पर तुलनीय प्रभाव पड़ा हो। Tvardovsky, अपने अधिकार का उपयोग करते हुए, समाजवादी यथार्थवादी दृष्टिकोण से मुक्त साहित्य और आलोचना को लगातार प्रकाशित करते रहे। सबसे पहले, ये ईमानदार थे, "खाई" युद्ध के बारे में काम करता है, ज्यादातर युवा लेखकों द्वारा - तथाकथित "लेफ्टिनेंट गद्य": विक्टर नेक्रासोव द्वारा "स्टेलिनग्राद की खाइयों में", ग्रिगोरी बाकलानोव द्वारा "पृथ्वी की अवधि" , यूरी बोंडारेव द्वारा "बटालियन आग के लिए पूछते हैं", वासिल ब्यकोव और अन्य द्वारा "द डेड डोंट हर्ट"। आई। एहरेनबर्ग के संस्मरणों का प्रकाशन महान शैक्षिक मूल्य का था। लेकिन, जाहिर है, मुख्य घटना 1962 में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" का प्रकाशन था - स्टालिन के शिविरों के बारे में पहला काम। यह प्रकाशन लगभग 20वीं कांग्रेस की तरह ही आलोचनात्मक और उत्तेजक था।

कटाव का "युवा" युवा लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था।

दूसरी ओर, आधुनिकतावादी कविता "साठ के दशक" के बीच एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगी। पहली बार कविता पाठ राष्ट्रीय इतिहासयुवाओं की भीड़ इकट्ठी होने लगी। जैसा कि प्रसिद्ध मानवाधिकार कार्यकर्ता ल्यूडमिला अलेक्सेवा ने लिखा है:

कविता का जुनून उस समय का बैनर बन गया है। लोग तब कविता से बीमार थे, न तो पहले और न ही बाद में कविता में और सामान्य तौर पर साहित्य में विशेष रुचि नहीं थी। पूरे मास्को में, संस्थानों और कार्यालयों में, टाइपराइटरों को सीमा तक लोड किया गया था: हर कोई जो अपने लिए और दोस्तों के लिए पुनर्मुद्रण कर सकता था - कविताएँ, कविताएँ, कविताएँ ... एक युवा वातावरण बनाया गया था, जिसका पासवर्ड कविताओं का ज्ञान था पास्टर्नक, मैंडेलस्टम, गुमीलोव। 1958 में, व्लादिमीर मायाकोवस्की का स्मारक पूरी तरह से मास्को में खोला गया था। आधिकारिक उद्घाटन समारोह के बाद, जिस पर नियोजित कवियों ने प्रदर्शन किया, कविता उन लोगों द्वारा पढ़ी जाने लगी, जो जनता से कामना करते थे, ज्यादातर युवा लोग। उस यादगार बैठक के प्रतिभागियों ने स्मारक पर नियमित रूप से इकट्ठा होना शुरू कर दिया, जब तक कि पठन निषिद्ध नहीं हो गया। प्रतिबंध कुछ समय के लिए प्रभावी था, लेकिन फिर रीडिंग फिर से शुरू हो गई। 1958-1961 के दौरान मायाकोवस्की के स्मारक पर बैठकें। तेजी से राजनीतिक रंग। इनमें से आखिरी 1961 की शरद ऋतु में हुआ था, जब सोवियत विरोधी आंदोलन और प्रचार के आरोप में बैठकों में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से कई को गिरफ्तार किया गया था।

रीडिंग के आयोजक "मायाक में" भविष्य के असंतुष्ट व्लादिमीर बुकोवस्की, यूरी गैलांस्कोव और एडुआर्ड कुज़नेत्सोव थे।

लेकिन मौखिक कविता की परंपरा यहीं समाप्त नहीं हुई। पॉलीटेक्निक संग्रहालय में शाम तक यह सिलसिला चलता रहा। ज्यादातर युवा कवियों ने भी वहां प्रदर्शन किया: येवगेनी येवतुशेंको, एंड्री वोज़्नेसेंस्की, बेला अखमदुलिना, रॉबर्ट रोज़्देस्टेवेन्स्की, बुलट ओकुदज़ावा।

पॉलीटेक में प्रसिद्ध रीडिंग से फिल्मांकन को मुख्य "साठ के दशक" फिल्मों में से एक में शामिल किया गया था - मार्लेन खुत्सिव द्वारा "इलिच की चौकी", और सूचीबद्ध कवि कई वर्षों तक अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय हो गए।

बाद में, जनता का प्यार "साठ के दशक" की संस्कृति द्वारा उत्पन्न एक नई शैली के कवियों को दिया गया: लेखक का गीत। उनके पिता बुलट ओकुदज़ाहवा थे, जिन्होंने 50 के दशक के अंत में एक गिटार के साथ अपने गीतों का प्रदर्शन शुरू किया - पहले पार्टियों में या सिर्फ बुलेवार्ड पर। उनके गीत रेडियो पर प्रसारित होने वाले गीतों से काफी भिन्न थे - मुख्य रूप से एक व्यक्तिगत, यहां तक कि निजी मनोदशा में। सामान्य तौर पर, ओकुदज़ाहवा के गीत शायद "साठ के दशक" के दृष्टिकोण की सबसे पर्याप्त अभिव्यक्ति हैं। अन्य लेखक जल्द ही दिखाई दिए - अलेक्जेंडर गैलिच, जूलियस किम, नोवेल्ला मतवेवा, यूरी विज़बोर, जो शैली के क्लासिक्स बन गए। ऑडियो समिज़दत दिखाई दिया, पूरे देश में बार्डों की आवाज़ फैल रही थी - रेडियो, टेलीविजन और रिकॉर्डिंग तब उनके लिए बंद कर दी गई थी।

7. "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार"

"साठ के दशक" में दो परस्पर जुड़े हुए, लेकिन अलग-अलग उपसंस्कृति शामिल थे, जिन्हें मजाक में "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार" कहा जाता था - वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि। विशेष रूप से, ए। आइंस्टीन और एल। लैंडौ पंथ के व्यक्ति थे, जिनकी तस्वीरों ने भौतिकी से दूर लोगों के अपार्टमेंट को सजाया। स्वाभाविक रूप से, "भौतिकविदों" ने खुद को कला में कम दिखाया, लेकिन उनके बीच जो विश्वदृष्टि प्रणाली उत्पन्न हुई, वह 60 और 70 के दशक की सोवियत संस्कृति में कम (या शायद अधिक) महत्वपूर्ण नहीं थी। "भौतिकविदों" की संस्कृति में निहित वैज्ञानिक ज्ञान का रोमांटिककरण है और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगतिविज्ञान के विकास और पूरे सोवियत जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। कला में, "भौतिकविदों" के विचार अक्सर प्रकट नहीं होते थे - सबसे हड़ताली उदाहरण स्ट्रैगात्स्की भाइयों का गद्य है।

"भौतिक विज्ञानी" (हालांकि उनके व्यक्तिगत विचार काफी स्वतंत्र हो सकते हैं) "गीतकारों" की तुलना में राज्य द्वारा अधिक प्रिय थे - क्योंकि रक्षा उद्योग को उनकी आवश्यकता थी। यह स्लटस्की की प्रसिद्ध पंक्ति में परिलक्षित होता है: "भौतिकी का कुछ उच्च सम्मान में रखा जाता है, कुछ गीत कलम में होते हैं।" जाहिर है, यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि 70 के दशक तक "भौतिकविदों" के सौंदर्यशास्त्र को सोवियत आधिकारिकता द्वारा माना जाता था - "विज्ञान कथा" शैली देर से यूएसएसआर के वास्तुशिल्प और डिजाइन मानदंड बन गई।

8. हाइकर्स

60 के दशक के उत्तरार्ध में, जब सार्वजनिक जीवनदेश में गला घोंट दिया गया था, "भौतिकविदों" के बीच एक नया उपसंस्कृति पैदा हुई - पैदल यात्री। यह भूवैज्ञानिकों और अन्य क्षेत्र कार्यकर्ताओं के टैगा (उत्तरी, अल्पाइन) जीवन के रोमांटिककरण पर आधारित था। उनके जीवन की सादगी, अशिष्टता और स्वतंत्रता शहरी बुद्धिजीवियों के "सही" अस्तित्व की उबाऊ बकवास के विपरीत थी। इसके अलावा, साइबेरिया की छवि ने अपराधियों की संस्कृति, चोरों की स्वतंत्रता, सामान्य तौर पर, आधिकारिक जीवन के गलत पक्ष के साथ जुड़ाव पैदा किया। इन भावनाओं की अभिव्यक्ति किरा मुराटोवा की फिल्म "शॉर्ट मीटिंग्स" (1967) में व्लादिमीर वैयोट्स्की के साथ शीर्षक भूमिका में थी। लाखों बुद्धिजीवियों ने लंबी पैदल यात्रा पर अपनी छुट्टियां बिताना शुरू कर दिया, विंडब्रेकर सामान्य बौद्धिक कपड़े बन गए, इस उपसंस्कृति का केंद्रीय अभ्यास गिटार के साथ सामूहिक गायन था - परिणामस्वरूप, लेखक का गीत एक सामूहिक शैली में बदल गया। इस उपसंस्कृति का व्यक्तित्व और पसंदीदा लेखक बार्ड यूरी विज़बोर था। हालाँकि, इसका उत्तराधिकार "साठ के दशक" पर नहीं, बल्कि अगली पीढ़ी पर पड़ा।

9. सिनेमा और रंगमंच

सिनेमा में, "साठ का दशक" असाधारण रूप से उज्ज्वल साबित हुआ, इस तथ्य के बावजूद कि इस कला रूप को अधिकारियों द्वारा कसकर नियंत्रित किया गया था। 20 वीं कांग्रेस के बाद मूड व्यक्त करने वाली सबसे प्रसिद्ध फिल्में मिखाइल कलातोज़ोव द्वारा द क्रेन्स आर फ़्लाइंग, मार्लेन खुत्सिव द्वारा ज़स्तवा इलिच, जॉर्जी डानेलिया द्वारा आई वॉक थ्रू मॉस्को, मिखाइल रॉम द्वारा एक वर्ष के नौ दिन, वेलकम, या नो ट्रैस्पासिंग " एलेमा क्लिमोवा।

उसी समय, सोवियत सिनेमा के "गोल्डन क्लिप" के अधिकांश कलाकार - एवगेनी लियोनोव, इनोकेंटी स्मोकटुनोवस्की, ओलेग तबाकोव, एवगेनी एवेस्टिग्नेव, यूरी निकुलिन, लियोनिद ब्रोनवॉय, एवगेनी लेबेदेव, मिखाइल उल्यानोव, ज़िनोवी गेर्ड्ट, ओलेग बेसिलशविली , एलेक्सी स्मिरनोव, वैलेन्टिन गैफ्ट और कई अन्य, - उम्र और सोचने के तरीके दोनों में "साठ के दशक" थे। लेकिन "साठ के दशक" के छायाकारों ने 1970 - 1980 के दशक में खुद को बहुत अधिक दिखाया - मुख्य रूप से कॉमेडी शैली में, क्योंकि यह केवल इसमें था कि इसे आलोचना करने की अनुमति थी नकारात्मक पक्षजीवन, एक नियम के रूप में, घरेलू स्तर पर। यह तब था जब उन्होंने अपने को हटा दिया था सर्वश्रेष्ठ फिल्मेंएल्डर रियाज़ानोव, जॉर्जी डानेलिया, मार्क ज़खारोव जैसे विशिष्ट "साठ के दशक"।

थिएटर में "साठ के दशक" का सबसे विशिष्ट उदाहरण ओलेग एफ्रेमोव का सोवरमेनिक और यूरी हुसिमोव का टैगंका था।

10. पेंटिंग

पेंटिंग में, नव-अकादमिकता के खिलाफ संघर्ष तेज हो गया। मानेज़ (1963) में युवा कलाकारों की प्रदर्शनी को एन.एस. ख्रुश्चेव और देश के अन्य नेताओं की विनाशकारी आलोचना का सामना करना पड़ा।

11. ठहराव

ख्रुश्चेव को हटाने से पहली बार में ज्यादा चिंता नहीं हुई, क्योंकि सत्ता में आने वाली विजय - पोडगॉर्नी, कोश्यिन और ब्रेझनेव - हमेशा संतुलित ख्रुश्चेव की पृष्ठभूमि के खिलाफ सम्मानजनक दिखती थीं। हालाँकि, जल्द ही, उदारीकरण के बजाय, देश के अंदर शासन को कड़ा कर दिया गया और एक और बढ़ गया शीत युद्ध, जो "साठ के दशक" के लिए एक त्रासदी थी।

निम्नलिखित घटनाएँ उनके लिए प्रतीकात्मक रूप से उदास हो गईं। सबसे पहले, सिन्यवस्की-डैनियल परीक्षण (1966) उन लेखकों का शो ट्रायल है, जिन्हें सोवियत विरोधी गतिविधियों के लिए नहीं, बल्कि उनके कार्यों के लिए दोषी ठहराया गया था। दूसरे, छह दिवसीय युद्ध और यूएसएसआर में यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन के बाद के विकास, उत्प्रवास के लिए संघर्ष; तीसरा - इनपुट सोवियत सैनिकचेकोस्लोवाकिया (1968) के लिए - "साठ के दशक" प्राग स्प्रिंग के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे, इसे "पिघलना" की तार्किक निरंतरता देखते हुए। और अंत में, "नई दुनिया" (1970) की हार, जिसने एक बहरे "ठहराव" की स्थापना को चिह्नित किया, कानूनी आत्म-अभिव्यक्ति की संभावना का अंत।

कई "साठ के दशक" ने असंतुष्ट आंदोलन में प्रत्यक्ष भाग लिया - और उनमें से अधिकांश ने उनके साथ सहानुभूति व्यक्त की। उसी समय, हालांकि पीढ़ी की मूर्ति अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन धीरे-धीरे मौलिक रूप से सोवियत विरोधी विचारों में आ गई, अधिकांश "साठ के दशक" ने अभी भी समाजवाद में विश्वास बनाए रखा। जैसा कि ओकुदज़ाहवा ने "सेंटिमेंटल मार्च" गीत में गाया था:

मैं अब भी उस एक पर, उस एक और केवल नागरिक पर गिरूंगा।
और धूल भरे हेलमेट में कमिश्नर चुपचाप मेरे ऊपर झुकेंगे।

यह देखते हुए कि अगली पीढ़ी के बुद्धिजीवियों ने इन आदर्शों के साथ सबसे अच्छा व्यवहार किया। इसने एक स्पष्ट पीढ़ीगत संघर्ष का कारण बना - दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी मतभेदों से प्रबलित। "साठ के दशक" "अवांट-गार्डिज़्म" के बारे में उत्साहित नहीं थे, जिसमें 70 के दशक के बुद्धिजीवी रहते थे - जैज़, अवधारणावाद, उत्तर आधुनिकतावाद। बदले में, "अवांट-गार्डिस्ट्स" ने ट्वार्डोव्स्की के गीतों और स्टालिनवाद के प्रदर्शन के लिए ज्यादा परवाह नहीं की - सोवियत सब कुछ उनके लिए स्पष्ट बेतुका था।

1970 के दशक में, "साठ के दशक" के कई नेताओं को प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया था (लेखक वी। अक्स्योनोव, वी। वोनोविच, ए। ग्लैडिलिन, ए। कुज़नेत्सोव, ए। गैलिच, जी। व्लादिमोव, ए। सिन्यवस्की, एन। कोरज़ाविन; छायाकार। ई. सेवेला, एम.कलिक, ए.बोगिन, पॉप गायक ई.गोरोवेट्स, एल.मोंड्रस, ए.वेदिशचेवा और कई अन्य) अन्य

ठहराव के वर्षों के दौरान, शिक्षाविद आंद्रेई सखारोव मुख्य मूर्ति बन गए, लगभग "साठ के दशक" के प्रतीक, जिन्होंने विवेक की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए अधिकारियों द्वारा इष्ट वैज्ञानिक के आरामदायक जीवन को त्याग दिया। सखारोव ने पवित्रता, भोलेपन, बुद्धि और नैतिक शक्ति के अपने संयोजन के साथ, वास्तव में पीढ़ी के सभी आदर्शों को मूर्त रूप दिया - और इसके अलावा, वह "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार" दोनों थे।

12. धर्म

पालन-पोषण करके, अधिकांश भाग के लिए "साठ के दशक" नास्तिक या अज्ञेयवादी थे - और जीवन के लिए ऐसा ही रहा। हालांकि, किसी भी सामाजिक संभावनाओं के अभाव में "स्थिरता" की शुरुआत के साथ, उनमें से कुछ ने धार्मिक खोज की ओर रुख किया - मुख्य रूप से रूढ़िवादी और यहूदी धर्म के ढांचे के भीतर। "साठ के दशक" के वातावरण में रूढ़िवादी पुनरुद्धार के सबसे प्रमुख आंकड़े आर्कप्रिस्ट अलेक्जेंडर मेन और ग्लीब याकुनिन, सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, असंतुष्ट ज़ोया क्राखमलनिकोवा और भाषाशास्त्री सर्गेई एवरिंटसेव थे। एक नियम के रूप में, इस आंदोलन के सक्रिय आंकड़े कैटाकॉम्ब चर्च से जुड़े थे।

13. पेरेस्त्रोइका

"साठ के दशक" ने पेरेस्त्रोइका को बड़े उत्साह के साथ माना - "पिघलना" की निरंतरता के रूप में, स्टालिनवाद के साथ उनके लंबे समय से चले आ रहे संवाद की बहाली। उन्होंने - दो दशकों की निष्क्रियता के बाद - अचानक फिर से खुद को बड़ी मांग में पाया। एक के बाद एक, स्टालिन युग के बारे में उनकी किताबें प्रकाशित हुईं, एक विस्फोट बम के प्रभाव का उत्पादन: अनातोली रयबाकोव द्वारा "अर्बत के बच्चे", अनातोली ज़िगुलिन द्वारा "ब्लैक स्टोन्स", व्लादिमीर डुडिंटसेव द्वारा "व्हाइट क्लॉथ", "बाइसन" डेनियल ग्रैनिन, आदि द्वारा।

"साठ के दशक" के प्रचारक (येगोर याकोवलेव, यूरी कर्याकिन, यूरी चेर्निचेंको, यूरी बर्टिन, आदि) ने खुद को समाजवाद के "नवीकरण" और "लोकतांत्रिकीकरण" के संघर्ष में सबसे आगे पाया (चूंकि यह प्रवचन पूरी तरह से उनके विचारों के अनुरूप था। ) - जिसके लिए उन्हें "पेरेस्त्रोइका के फोरमैन" नाम दिया गया था। सच है, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि वे इसके लेखकों की तुलना में पेरेस्त्रोइका के अधिक उत्साही समर्थक थे। यह बहस का विषय है कि क्या मिखाइल गोर्बाचेव और अलेक्जेंडर याकोवलेव को स्वयं "साठ का दशक" कहा जा सकता है (आखिरकार, नामकरण संस्कृति द्वारा अधिक गठित)। एक तरह से या किसी अन्य, कुल मिलाकर, पेरेस्त्रोइका पीढ़ी का सबसे अच्छा समय था।

उसी उत्साह के साथ, अधिकांश "साठ के दशक" ने बोरिस येल्तसिन के सत्ता में आने और येगोर गेदर के सुधारों को माना। 1993 में, इस पीढ़ी के कई सदस्यों ने कानूनी रूप से निर्वाचित संसद को "फासीवादी" कहते हुए, 42 के पत्र पर हस्ताक्षर किए।

साम्यवाद के पतन के साथ, "साठ के दशक" की जनता की मांग भी समाप्त हो गई। नई सामाजिक वास्तविकता पूरी तरह से अलग अवधारणाएं और प्रश्न लेकर आई, जिसने पूरे प्रवचन को अप्रासंगिक बना दिया, जिस पर साठ के दशक की संस्कृति का निर्माण किया गया था। और 90 के दशक में, अधिकांश प्रसिद्ध "साठ के दशक" चुपचाप आधे-भूले हुए थे।

14. शब्द का इतिहास

1960 में "यूथ" पत्रिका द्वारा आलोचक स्टैनिस्लाव रसाडिन द्वारा इसी नाम के एक लेख को प्रकाशित करने के बाद "साठ के दशक" शब्द ने जड़ें जमा लीं। लेखक ने बाद में इस शब्द के प्रसार की आलोचना की:

... "साठ के दशक" की अवधारणा ही गंदी, अर्थहीन है, और शुरुआत से ही इसका कोई पीढ़ीगत अर्थ नहीं था, यह समय का एक अनुमानित छद्म नाम है। (मैं काफी आत्म-आलोचनात्मक रूप से स्वीकार करता हूं - "द सिक्सटीज़" लेख के लेखक के रूप में, जो कि 60 के दशक की शुरुआत से कुछ दिन पहले, दिसंबर 1960 में प्रकाशित हुआ था।)

दूसरों में सोवियत गणराज्यऔर समाजवादी खेमे के देश "साठ के दशक" को अपनी पीढ़ीगत उपसंस्कृति कहते हैं, आंशिक रूप से रूसी के करीब (देखें, उदाहरण के लिए, यूक्रेनी विकिपीडिया लेख)। उसी समय, "60 के दशक की पीढ़ी", हिप्पी युग, द बीटल्स, रॉक एंड रोल, साइकेडेलिक्स, यौन क्रांति, "नया वाम", "नागरिक अधिकार आंदोलन" और छात्र के कई विदेशी प्रतिनिधि अशांति को अक्सर "साठ का दशक" कहा जाता है। 1968 (अंग्रेज़ी विकिपीडिया लेख देखें)। यह, निश्चित रूप से, एक पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक घटना है: उदाहरण के लिए, सोवियत साठ के दशक ने हिप्पी पीढ़ी से पहले बीटनिकों से बहुत अधिक संबंधित महसूस किया। हालांकि, यह दिलचस्प है कि पूरी तरह से अलग संदर्भों में, एक सामान्य नाम के साथ भावनात्मक रूप से प्रतिध्वनित घटनाएं उत्पन्न हुईं।

समय के साथ पीढ़ी के कुछ प्रतिनिधियों ने इस शब्द को विडंबनापूर्ण तरीके से व्यवहार करना शुरू कर दिया। तो, एंड्री बिटोव लिखते हैं: "... मैं साठ के दशक का सदस्य केवल इसलिए हूं क्योंकि मैं साठ से अधिक हूं; मेरे पहले बच्चे साठ के दशक में पैदा हुए थे, और लेनिनग्राद साठवें समानांतर में हैं।" और "थ्री ओवरकोट एंड ए नोज" कहानी में वासिली अक्स्योनोव आमतौर पर खुद को "पेंटेकोस्टल" कहते हैं।

समय के साथ, इस शब्द ने एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया है। उदाहरण के लिए, दिमित्री ब्यकोव, न्यू लुक प्रकाशन के पन्नों पर एक नए समाचार पत्र परियोजना के बारे में बोलते हुए, नोट किया गया:

यह उम्मीद की जा सकती थी कि साठ के दशक की पूरी तरह से भ्रमित (या यहां तक कि झूठ बोलने वाले) प्रगतिशील की स्थिति को उबाऊ ओब्श्चया गजेटा के स्थान पर, एक पॉलिश विश्लेषणात्मक प्रकाशन दिखाई देगा ... लेकिन कौन सोच सकता था कि प्रकाशन बदल जाएगा और भी उबाऊ होने के लिए?

15. प्रतिनिधि

शायरी:

एंड्री वोज़्नेसेंस्की

बेला अखमदुलिना

बोरिस चिचिबाबिन

एवगेनी येवतुशेंको

ओल्झास सुलेमेनोव

रिम्मा काज़कोव

रॉबर्ट रोज़्डेस्टेवेन्स्की

युन्ना मोरित्ज़

गद्य:

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

एंड्री बिटोव

अर्कडी और बोरिस स्ट्रैगात्स्की

वासिली अक्स्योनोव

व्लादिमीर वोइनोविच

· यूरी ट्रिफोनोव

चलचित्र:

· गेन्नेडी श्पालिकोव

जॉर्जी डानेलिया

मार्लेन खुत्सिवी

पीटर टोडोरोव्स्की

रंगमंच:

ओलेग एफ़्रेमोव

यूरी ल्यूबिमोव

बार्ड गीत:

एलेक्ज़ेंडर गैलिच

एलेक्ज़ेंडर गोरोड्नित्सकी

बुलट ओकुदज़ाहवा

· व्लादिमीर वायसोस्की

नोवेल्ला मतवीवा

जूलियस किम

यूरी विज़बोर

कला:

वसीली सितनिकोव

व्लादिमीर पायटनित्सकी

इगोर वोरोशिलोव

अर्न्स्ट नेज़वेस्टनी

संगीत:

प्रचार:

सामाजिक गतिविधि:

व्लादिमीर बुकोव्स्की

· ल्यूडमिला अलेक्सेवा

विज्ञान:

ग्रंथ सूची:

1. सर्गेई कोरोटकोव

2. स्टानिस्लाव रसादीन कवियों का समय और कवियों का समय

3. एंड्री बिटोव। "एक खाली टेबल के बारे में"

4. वसीली अक्ष्योनोव। "गुडी नेगेटिव"

परिचय

साठ का दशक सोवियत बुद्धिजीवियों का एक उपसंस्कृति है, जिसने मुख्य रूप से लगभग 1925 और 1945 के बीच पैदा हुई पीढ़ी पर कब्जा कर लिया। "साठ के दशक" के विचारों को आकार देने वाले ऐतिहासिक संदर्भ स्टालिनवाद, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और "पिघलना" के युग थे।

अधिकांश "साठ के दशक" बुद्धिजीवियों या पार्टी के माहौल से आए थे जो 1920 के दशक में बने थे। उनके माता-पिता, एक नियम के रूप में, कट्टर बोल्शेविक थे, जो अक्सर गृहयुद्ध में भाग लेते थे। कम्युनिस्ट आदर्शों में विश्वास "साठ के दशक" के बहुमत के लिए स्वयं स्पष्ट था; उनके माता-पिता ने इन आदर्शों के संघर्ष के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

साठ के दशक के विश्वदृष्टि पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। 1941 में, पीढ़ी का पुराना हिस्सा 16 साल का था - और कई ने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया। उनमें से अधिकांश, विशेष रूप से, लगभग पूरे मास्को मिलिशिया, उसी वर्ष मारे गए। लेकिन जो बच गए, उनके लिए युद्ध जीवन का मुख्य अनुभव बन गया। जीवन और मृत्यु के साथ टकराव, वास्तविक लोगों के एक समूह के साथ और देश के वास्तविक जीवन के साथ, प्रचार से छिपी नहीं, अपनी राय बनाने की आवश्यकता थी। इसके अलावा, वास्तविक खतरे की स्थिति में अग्रिम पंक्ति का वातावरण नागरिक जीवन की तुलना में अतुलनीय रूप से मुक्त था। अंत में, अस्तित्वगत फ्रंट-लाइन अनुभव ने सामाजिक सम्मेलनों के लिए आम तौर पर अलग दृष्टिकोण को मजबूर किया। दसवीं के पूर्व और प्रथम वर्ष के छात्र पूरी तरह से अलग, आलोचनात्मक और आत्मविश्वासी लोगों के रूप में सामने से लौटे।

3. XX कांग्रेस

एक पीढ़ी के जीवन में निर्णायक घटनाएं स्टालिन की मृत्यु और सीपीएसयू (1956) की बीसवीं कांग्रेस में एन.एस. ख्रुश्चेव की रिपोर्ट थीं, जिसने स्टालिन के अपराधों को उजागर किया। अधिकांश "साठ के दशक" के लिए 20 वीं कांग्रेस एक रेचन थी जिसने एक दीर्घकालिक वैचारिक संकट को हल किया जिसने उन्हें देश के जीवन के साथ समेट दिया। 20वीं कांग्रेस के बाद सार्वजनिक जीवन का उदारीकरण, जिसे "पिघलना" के युग के रूप में जाना जाता है, "साठ के दशक" की जोरदार गतिविधि का संदर्भ बन गया।

कटाव का "युवा" युवा लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था।

दूसरी ओर, आधुनिकतावादी कविता "साठ के दशक" के बीच एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगी। रूसी इतिहास में पहली बार, कविता पढ़ने के लिए युवा लोगों की भीड़ इकट्ठा होने लगी। जैसा कि प्रसिद्ध मानवाधिकार कार्यकर्ता ल्यूडमिला अलेक्सेवा ने लिखा है:

7. "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार"

"साठ के दशक" में दो परस्पर जुड़े हुए, लेकिन अलग-अलग उपसंस्कृति शामिल थे, जिन्हें मजाक में "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार" कहा जाता था - वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि। विशेष रूप से, ए। आइंस्टीन और एल। लैंडौ पंथ के व्यक्ति थे, जिनकी तस्वीरों ने भौतिकी से दूर लोगों के अपार्टमेंट को सजाया। स्वाभाविक रूप से, "भौतिकविदों" ने खुद को कला में कम दिखाया, लेकिन उनके बीच जो विश्वदृष्टि प्रणाली उत्पन्न हुई, वह 60 और 70 के दशक की सोवियत संस्कृति में कम (या शायद अधिक) महत्वपूर्ण नहीं थी। "भौतिकविदों" की संस्कृति में निहित वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के रोमांटिककरण का विज्ञान के विकास और पूरे सोवियत जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। कला में, "भौतिकविदों" के विचार अक्सर प्रकट नहीं होते थे - सबसे हड़ताली उदाहरण स्ट्रैगात्स्की भाइयों का गद्य है।

8. हाइकर्स

60 के दशक के उत्तरार्ध में, जब देश में सार्वजनिक जीवन का गला घोंट दिया गया था, "भौतिकविदों" - पैदल यात्रियों के बीच एक नई उपसंस्कृति का उदय हुआ। यह भूवैज्ञानिकों और अन्य क्षेत्र कार्यकर्ताओं के टैगा (उत्तरी, अल्पाइन) जीवन के रोमांटिककरण पर आधारित था। उनके जीवन की सादगी, अशिष्टता और स्वतंत्रता शहरी बुद्धिजीवियों के "सही" अस्तित्व की उबाऊ बकवास के विपरीत थी। इसके अलावा, साइबेरिया की छवि ने अपराधियों की संस्कृति, चोरों की स्वतंत्रता, सामान्य तौर पर, आधिकारिक जीवन के गलत पक्ष के साथ जुड़ाव पैदा किया। इन भावनाओं की अभिव्यक्ति किरा मुराटोवा की फिल्म "शॉर्ट मीटिंग्स" (1967) में व्लादिमीर वैयोट्स्की के साथ शीर्षक भूमिका में थी। लाखों बुद्धिजीवियों ने लंबी पैदल यात्रा पर अपनी छुट्टियां बिताना शुरू कर दिया, विंडब्रेकर सामान्य बौद्धिक कपड़े बन गए, इस उपसंस्कृति का केंद्रीय अभ्यास गिटार के साथ सामूहिक गायन था - परिणामस्वरूप, लेखक का गीत एक सामूहिक शैली में बदल गया। इस उपसंस्कृति का व्यक्तित्व और पसंदीदा लेखक बार्ड यूरी विज़बोर था। हालाँकि, इसका उत्तराधिकार "साठ के दशक" पर नहीं, बल्कि अगली पीढ़ी पर पड़ा।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कवियों और लेखकों के स्मारक, और यहाँ तक कि जीवित लोगों के स्मारक, आज शायद ही कभी बनाए जाते हैं। इस साल 16 जुलाई को टवर में। एक महत्वपूर्ण और, शायद, अभूतपूर्व घटना हुई: पूरे के लिए एक स्मारक साहित्यिक आंदोलन- साठ के दशक के कवि। जनता के पर्याप्त संगम के साथ बाहरी रूप से प्रभावशाली कार्रवाई हुई; उन्हें शहर और क्षेत्र के पहले व्यक्तियों के साथ-साथ महानगरीय हस्तियों की उपस्थिति से सम्मानित किया गया - आई। कोबज़ोन, ई। येवतुशेंको, वी। टेरेश्कोवा, यू। पॉलाकोव, एल। रुबाल्स्काया और कई अन्य। और, ज़ाहिर है, इस अनूठी कला वस्तु के निर्माता ज़ुराब त्सेरेटेली, उद्घाटन समारोह में चमके।

साठ के दशक के कवियों को किताबों के रूप में अमर कर दिया गया है, जिनकी रीढ़ पर निम्नलिखित नाम अंकित हैं: बेला अखमदुलिना, आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की, व्लादिमीर वैयोट्स्की, रॉबर्ट रोज़डेस्टेवेन्स्की, एवगेनी येवतुशेंको, बुलट ओकुदज़ाहवा और ... आंद्रेई डिमेंटिएव। किताबें एक वर्गाकार कांस्य फ्रेम में संलग्न हैं, पुस्तकालय शेल्फ की याद ताजा करती है, जिसमें दो किनारों के साथ कुछ जगह छोड़ी जाती है। किसलिए? शायद, ताकि बाद में आप किसी को जोड़ सकें या, इसके विपरीत, उन्हें तत्काल शेल्फ से हटा सकें। या कुछ और भी सरल: एक उपनाम पर पेंट करें और इसके बजाय दूसरा लिखें। मूर्तिकला विचार किफायती और बुद्धिमान है ...

20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक साहित्यिक आलोचक और विशेषज्ञ के रूप में, मुझे केवल एक परिस्थिति में दिलचस्पी है: इस "उत्कृष्ट कृति" पर अंकित नामों की सूची किसने निर्धारित की? मेरे पास सच्चे साठ के दशक के खिलाफ कुछ भी नहीं है - अखमदुलिना, वोज़्नेसेंस्की, रोज़डेस्टेवेन्स्की, येवतुशेंको, ओकुदज़ाह। उन्होंने सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस के बाद जोर से खुद को घोषित किया, जिसने "व्यक्तित्व के पंथ" को उजागर किया, और अपनी कविताओं में उन्होंने एक विशेष विश्वदृष्टि, अद्यतन सौंदर्यशास्त्र, गीतात्मक नागरिकता की खेती की, और एक उच्चारण शब्द के प्रभाव को बढ़ाया। उनके मूल्य कई मायनों में उस समय समाजवादी आदर्शों से भिन्न नहीं थे। उदाहरण के लिए, ई। येवतुशेंको ने समाजवादी यथार्थवाद की रूढ़ियों के माध्यम से स्पष्ट रूप से दिखाया, अर्थात्, एक उज्जवल भविष्य के लिए "भौतिक" बनने के लिए बलिदान की तत्परता का उद्देश्य: "हे जो हमारी पीढ़ी हैं! // हम सिर्फ एक कदम हैं, दहलीज नहीं। // हम सिर्फ एक परिचय के लिए एक परिचय हैं, // एक नए प्रस्तावना के लिए! बी ओकुदज़ाहवा ने "उस एक नागरिक पर" और "धूल वाले हेलमेट में कमिसर्स" की मौत को रोमांटिक किया, और वोज़्नेसेंस्की ने कहा: "पैसे से लेनिन को हटा दें! // वह दिल के लिए और बैनर के लिए है।

लेकिन व्लादिमीर वैयोट्स्की और एंड्री डिमेंटयेव इस समूह में कैसे आए? इस रहस्य का खुलासा TIA (Tver News Agency) की सामग्री से हुआ, जिसका शीर्षक था "साठ के दशक के कवियों का स्मारक, साहित्य और कला के प्रेमियों को Tver की ओर आकर्षित कर सकता है", इस साल 19 जुलाई को इंटरनेट पर प्रकाशित हुआ:

"कुछ साल पहले उन्होंने [डिमेंटयेव] अपने कवि मित्रों को समर्पित एक कविता लिखी थी। यह चौपाई थी:

उनकी किताबें पास हैं -

एंड्री और रॉबर्ट के साथ बेला,

झुनिया और उदास बुलैट ...

उनकी अमरता की घड़ी आ गई है।

कवि ने अपने दोस्त, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट ज़ुराब त्सेरेटेली को एक कविता पढ़ी और एक स्मारक बनाने की पेशकश की। प्रख्यात मूर्तिकार ने वापस बुलाया और अपनी शर्तें निर्धारित की: सबसे पहले, उन्होंने इसे एक उपहार बनाने का फैसला किया, और दूसरी बात, उन्होंने खुद व्लादिमीर वैयोट्स्की और डिमेंटयेव के नामों को तीन-मीटर "बुकशेल्फ़" में जोड़ने की पेशकश की, क्योंकि उन्होंने पत्रिका का नेतृत्व किया था "युवा", जहाँ कवि प्रकाशित हुए थे "।

आइए इसका पता लगाते हैं। सबसे पहले, व्लादिमीर वैयोट्स्की रूसी कविता और कला गीत के इतिहास में एक बहुत ही खास पृष्ठ है। उनकी कविताओं और गीतों की समस्याएँ और शैली साठ के दशक की कविताओं से बहुत अलग हैं, और उनका परिपक्व काम आम तौर पर 1970 के दशक में आता है ... यह प्रश्नबहुत विवादास्पद; मैं इस अवधि के रूसी साहित्य पर किसी भी आधुनिक विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तक से परिचित नहीं हूं, जो वायसोस्की को साठ के दशक का श्रेय देगा, और एक अलग तरह की निजी शौकिया राय ऐसी ही रहेगी।

दूसरे, क्या साठ के दशक का काव्य आंदोलन केवल उपरोक्त नामों से ही समाप्त हो गया है? किसी भी तरह से, यह बहुत व्यापक नहीं है: वाई। मोरित्ज़, ए। गैलिच, वाई। विज़बोर, वाई। किम, एन। मतवेवा, आर। कज़ाकोवा, और शायद आई। ब्रोडस्की भी।

तीसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, रूसी कविता के लाभ के लिए अपने काम के लिए पूरे सम्मान के साथ, आंद्रेई डिमेंडिव का साठ के दशक की घटना से कोई मौलिक संबंध नहीं है, सिवाय शायद विशुद्ध कालक्रम के। 1955-1963 में उनकी कई सूक्ष्म पुस्तकें टवर (तब कालिनिन) में प्रकाशित हुईं, और उस समय उन्होंने मॉस्को पॉलिटेक्निक संग्रहालय में और इससे भी अधिक राजधानी के स्टेडियमों में विशाल दर्शकों को इकट्ठा नहीं किया, और, अफसोस, वह युवाओं का शासक नहीं था विचार। डिमेंडिव 1972 में यूनोस्ट पत्रिका के पहले डिप्टी एडिटर-इन-चीफ बने (जिसमें वैयोट्स्की, वैसे, अपने जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हुए) और 1981 में एडिटर-इन-चीफ बने। 1950 और 1960 के दशक के मोड़ पर, यूनोस्ट के पूर्व संपादकों, वैलेन्टिन कटाव और बोरिस पोलेवॉय ने साठ के दशक के कवियों को एक पत्रिका मंच दिया। 1960 के दशक के मध्य तक एक समग्र कलात्मक आंदोलन के समान साठ का दशक। अस्तित्व समाप्त हो गया, और इसके नेताओं ने विभिन्न रचनात्मक पथ अपनाए।

और, फिर भी, 16 जुलाई, 2016 को शहर के बजट की कीमत पर बेहतर उपयोग और रात में आतिशबाजी के साथ टवर में जो हुआ, वह निश्चित रूप से इतिहास में बेस्वाद पूर्वाग्रह और आंखों में पीआर धूल फेंकने के उदाहरण के रूप में नीचे जाएगा। एक आदमी के घमंड को अनुचित रूप से बढ़ाए जाने के कारण आम जनता की।

ऊपर: येवगेनी येवतुशेंको, आंद्रेई वोजनेसेंस्की, बेला अखमदुलिना। नीचे: बुलट ओकुदज़ाहवा, रॉबर्ट रोज़्देस्टेवेन्स्की। साइट my.mail.ru . से फोटो

हम थोड़े हैं। हम में से चार हो सकते हैं।
हम दौड़ते हैं - और आप एक देवता हैं!
और फिर भी हम बहुसंख्यक हैं।

ए.ए. वोज़्नेसेंस्की, "बी। अखमदुलिना"

शब्द "साठ का दशक" एक साहित्यिक आलोचक का है स्टानिस्लाव रसादिनी, जिन्होंने दिसंबर 1960 में "यूथ" पत्रिका में इसी नाम का एक लेख प्रकाशित किया था। साठ का दशकमें व्यापक अर्थवे सोवियत बुद्धिजीवियों के स्तर को कहते हैं, जो ख्रुश्चेव "पिघलना" के दौरान गठित किया गया था, सीपीएसयू की एक्सएक्स कांग्रेस के बाद, जिसने स्टालिन काल की तुलना में नए, अधिक उदारवादी, सोवियत राज्य की नीति, संबंध सहित सांस्कृतिक हस्तियों के लिए। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सांस्कृतिक उदारवाद और व्यापकता के बावजूद, साठ के दशक में से अधिकांश साम्यवाद के विचारों के लिए सही रहे: 30 के दशक की ज्यादती उन्हें कम्युनिस्ट आदर्शों की विकृति, अधिकारियों की मनमानी लगती थी।

साठ के दशक की विचारधारा के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई साहित्यिक पत्रिकाएं. विशेष रूप से, पत्रिका "यूथ", जिसने नौसिखिए लेखकों के कार्यों को प्रकाशित किया, ने साहित्य में नए नामों की खोज की। सबसे लोकप्रिय था पत्रिका " नया संसार" , जो अतिशयोक्ति के बिना, सोवियत बुद्धिजीवियों का एक पंथ प्रकाशन था, खासकर उन दिनों में जब इसका नेतृत्व ए.टी. टवार्डोव्स्की। "लेफ्टिनेंट के गद्य" के लेखकों की रचनाएँ यहाँ प्रकाशित हुईं: विक्टर नेक्रासोव, यूरी बोंडारेव, ग्रिगोरी बाकलानोव, वासिल ब्यकोव। विशेष आयोजन"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी का प्रकाशन था। उसी समय, एक फलता-फूलता है सोवियत विज्ञान कथा स्ट्रैगात्स्की भाइयों, इवान एफ्रेमोव, एवगेनी वेल्टिस्टोव और अन्य के नामों के साथ जुड़ा हुआ है।

पॉलिटेक्निक संग्रहालय में येवगेनी येवतुशेंको। फिल्म "ज़स्तवा इलिच" से फ़्रेम (मारलेन खुत्सिव द्वारा निर्देशित)

हालांकि, साठ के दशक की संस्कृति में एक विशेष स्थान ले लिया शायरी . के बाद पहली बार रजत युगकविता की अभूतपूर्व लोकप्रियता का युग आ गया है: शाब्दिक अर्थों में, कविता एक बड़े पैमाने पर सामाजिक घटना बन गई है। साठ के दशक के कवियों ने हजारों दर्शकों को इकट्ठा किया (विशेषकर याद किया गया .) कविता शाममॉस्को में पॉलिटेक्निक संग्रहालय में और वर्तमान ट्रायम्फलनया स्क्वायर पर मायाकोवस्की के स्मारक पर), उनके गीत संग्रह तुरंत बिक गए, और लेखक खुद कई वर्षों तक न केवल आत्माओं और दिमागों के शासक बन गए, बल्कि एक तरह का प्रतीक भी बन गए। रचनात्मक उभार, स्वतंत्र सोच, सामाजिक परिवर्तन। 1960 के दशक में कविता में सबसे आगे थे

रॉबर्ट इवानोविच रोहडेस्टेवेन्स्की(1932-1994), सबसे शक्तिशाली, ऊर्जावान रूसी कवियों में से एक, 30 से अधिक गीत संग्रह के लेखक, अनुवादक, टीवी प्रस्तोता; आरआई की कई कविताएं Rozhdestvensky ने संगीत के लिए सेट किया ("क्षण", "एक दूर मातृभूमि का गीत / कहीं दूर", "निशाचर", "मुझे कॉल करें, कॉल करें ...", "प्यार की प्रतिध्वनि", "प्यार आ गया", "मेरी मातृभूमि" / मैं , तुम, वह, वह - एक साथ पूरा देश ...", "पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण", आदि);
एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच एवतुशेंको(1932-2017), कवि, प्रचारक, अभिनेता, सार्वजनिक आंकड़ा; 60 से अधिक गीतात्मक संग्रहों के लेखक, कविताएं "ब्रात्सकाया एचपीपी", "बाबी यार", "स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी की त्वचा के नीचे", "डव इन सैंटियागो", "थर्टीन", "फुल ग्रोथ", उपन्यास "बेरी प्लेसेस" और "मृत्यु से पहले मत मरो"; कवि की कुछ कविताएँ गीत बन गईं ("क्या रूसी युद्ध चाहते हैं?", "लेकिन यह बर्फ़ पड़ रही है ...", "यही मेरे साथ हो रहा है ...", "हम भीड़ भरे ट्राम में चैट कर रहे हैं ...", आदि ।)
आंद्रेई एंड्रीविच वोज़्नेसेंस्की(1933-2010), एक अवंत-गार्डे कवि, जिन्होंने पाठ्यक्रम-टॉनिक दोनों छंद लिखे, रूसी कविता के लिए पारंपरिक, और मुक्त छंद, और भविष्य की "अमूर्त" कविता की भावना में छंद, और गद्य में छंद; 40 से अधिक गीत संग्रह और कविताओं के लेखक "मास्टर्स" (सेंट बेसिल कैथेड्रल के बिल्डरों के बारे में), "लोंगजुमेउ" (लेनिन के बारे में), "ओज़" (रोबोटिक्स के युग में प्यार के बारे में), "एवोस" (एक कविता रूसी राजनयिक और यात्री निकोलाई रेज़ानोव के बारे में प्रसिद्ध रॉक ओपेरा "जूनो और एवोस" का आधार) और अन्य।
बेला अखतोवना अखमदुलिना(1937-2010), कवयित्री जिनका नाम 20वीं सदी में कविता की सर्वोच्च उपलब्धियों से जुड़ा है; जोसेफ ब्रोडस्की ने 30 से अधिक गीत संग्रह के लेखक अखमदुलिना को "रूसी कविता में लेर्मोंटोव-पास्टर्नक लाइन की निस्संदेह उत्तराधिकारी" कहा।

इन लेखकों के अलावा, अन्य उज्ज्वल कवि साठ के दशक की पीढ़ी के हैं, उदाहरण के लिए, गेन्नेडी श्पालिकोव, बोरिस चिचिबाबिन, युन्ना मोरित्ज़. 60 के दशक के युग में, रूसी कविता का इतना विशाल निर्माण हुआ था।

1960 के दशक में एक अलग घटना का प्रतिनिधित्व गीतकारों, या "बार्ड्स" द्वारा किया जाता है। कवियों की इस श्रेणी में ऐसे लेखक शामिल थे जिन्होंने अपने स्वयं के संगीत के लिए अपनी कविताओं का प्रदर्शन किया - उनमें से बुलट ओकुदज़ाहवा, अलेक्जेंडर गैलिच, व्लादिमीर वैयोट्स्की, यूरी विज़बोर। इस अनूठी घटना को कहा जाता है।

साठ के दशक के कवियों की लघु कविताएँ

रचनात्मकता की विशेषताएं

एक सांस्कृतिक घटना के रूप में साठ का दशक

मुख्य विषय

आंदोलन के विलुप्त होने में क्या योगदान दिया?

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