"द डिवाइन कॉमेडी" एक दार्शनिक अर्थ के साथ एक अमर कृति है। तीन भागों में प्रेम के उद्देश्य, प्रिय की मृत्यु और सार्वभौमिक न्याय की कहानी सामने आई है। इस लेख में हम दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी" का विश्लेषण करेंगे।

कविता के निर्माण का इतिहास

डिवाइन कॉमेडी की रचना का विश्लेषण

कविता में तीन भाग होते हैं जिन्हें कैंटिकल्स कहा जाता है। ऐसे प्रत्येक छंद में तैंतीस गीत होते हैं। पहले भाग में एक और गीत जोड़ा गया, यह प्रस्तावना है। इस प्रकार, कविता में 100 गीत हैं। काव्यात्मक आकार - टर्ट्सिन।

मुख्य पात्रकाम करता है - दांते खुद। लेकिन, कविता पढ़ते समय यह स्पष्ट हो जाता है कि नायक और वास्तविक व्यक्ति की छवि एक ही व्यक्ति नहीं है। दांते का नायक - एक चिंतनशील जैसा दिखता है जो केवल देखता है कि क्या हो रहा है। स्वभाव से, वह अलग है: तेज-तर्रार और दयालु, क्रोधित और असहाय। एक जीवित व्यक्ति की भावनाओं की पूरी श्रृंखला को दिखाने के लिए लेखक द्वारा इस तकनीक का उपयोग किया जाता है।

बीट्राइस - सर्वोच्च ज्ञान, अच्छाई का प्रतीक। वह उनकी मार्गदर्शक बनीं विभिन्न क्षेत्रोंसभी रूपों में प्यार दिखा रहा है। और दांते, प्रेम की ताकतों से मोहित होकर, स्वर्गीय ज्ञान प्राप्त करने की कामना करते हुए, कर्तव्यपूर्वक उसका अनुसरण करता है।

प्रस्तावना में, हम दांते को 35 वर्ष की आयु में देखते हैं, जो अपने जीवन के चौराहे पर खड़ा है। बनाया था साहचर्य श्रृंखला: वसंत ऋतु है, वह भी वसंत ऋतु में बीट्राइस से मिला और वसंत में भगवान की दुनिया बनाई गई थी। रास्ते में उसे जो जानवर मिलते हैं, वे मानवीय बुराइयों के प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, एक लिंक्स कामुकता है।

दांते अपने नायक के माध्यम से अपनी त्रासदी और वैश्विक दोनों को दिखाता है। कविता को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि नायक कैसे दिल खो देता है, फिर से जीवित हो जाता है और सांत्वना चाहता है।

वह सोई हुई भीड़ से भी मिलता है। इन लोगों ने न तो अच्छे और न ही बुरे काम किए। वे दो दुनियाओं के बीच खोए हुए दिखते हैं।

दांते द्वारा नरक के चक्रों का विवरण

"द डिवाइन कॉमेडी" कविता का विश्लेषण करते हुए, कोई भी देख सकता है कि दांते का नवाचार तब होता है जब वह नर्क के पहले चक्र से गुजरता है। बूढ़ों और बच्चों के साथ-साथ बेहतरीन कवि भी वहीं पड़े रहते हैं। जैसे: वर्लिगियस, होमर, होरेस, ओविड और डांटे स्वयं।

नर्क का दूसरा चक्र आधा ड्रैगन द्वारा खोला गया है। वह नर्क के उस घेरे में एक व्यक्ति के चारों ओर अपनी पूंछ कितनी बार लपेटेगा, और वह गिर जाएगा।

नर्क का तीसरा चक्र आत्मा की पीड़ा है, जो सांसारिक लोगों से भी बदतर है।

चौथे घेरे में - यहूदी और खर्चीले, जिन्हें लेखक ने "नीच" नाम दिया।

पांचवें चक्र में क्रोधित लोग कैद होते हैं, जिन पर किसी को दया नहीं आती। उसके बाद, शैतानों के शहर का रास्ता खुलता है।

कब्रिस्तान से गुजरते हुए नर्क के छठे घेरे का रास्ता खुलता है। इसमें तमाम राजनीतिक नफरत करने वाले रहते हैं, इनमें जिंदा जलाने वाले लोग भी हैं।

नर्क का सबसे भयानक चक्र सातवां है। इसके कई चरण होते हैं। हत्यारे, बलात्कारी, आत्महत्याएं वहां पीड़ित हैं।

आठवां चक्र - धोखेबाज और नौवां - देशद्रोही।

प्रत्येक सर्कल के साथ, दांते खुल जाता है और अधिक यथार्थवादी, मोटा और उचित हो जाता है।

हम जन्नत की छवि में एक महत्वपूर्ण अंतर देखते हैं। यह सुगंधित है, इसमें गोले का संगीत गूंजता है।

दांते की "डिवाइन कॉमेडी" के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि कविता उन आरोपों से भरी हुई है जो हमें काम को प्रतीकात्मक, जीवनी, दार्शनिक कहने की अनुमति देते हैं।

डिवाइन कॉमेडी की कार्रवाई उसी क्षण से शुरू होती है जब गेय नायक(या स्वयं दांते), अपने प्रिय बीट्राइस की मृत्यु से सदमे में, अपने दुःख से बचने की कोशिश करता है, इसे पद्य में स्थापित करता है, ताकि इसे यथासंभव ठोस रूप से ठीक किया जा सके और इस तरह अपने प्रिय की अनूठी छवि को संरक्षित किया जा सके। लेकिन यहाँ यह पता चलता है कि उसका बेदाग व्यक्तित्व पहले से ही मृत्यु और गुमनामी के प्रति प्रतिरक्षित है। वह एक मार्गदर्शक बन जाती है, अपरिहार्य मृत्यु से कवि की रक्षक।

बीट्राइस, प्राचीन रोमन कवि, वर्जिल की मदद से, जीवित गीतात्मक नायक - दांते - के साथ नर्क की सभी भयावहताओं को दरकिनार करते हुए, अस्तित्व से गैर-अस्तित्व की लगभग पवित्र यात्रा करते हैं, जब कवि, पौराणिक ऑर्फियस की तरह, अपने यूरीडाइस को बचाने के लिए अंडरवर्ल्ड में उतरता है। नर्क के द्वार पर लिखा है "सभी आशाओं को त्यागें", लेकिन वर्जिल ने दांते को अज्ञात से पहले डर और कांपने से छुटकारा पाने की सलाह दी, क्योंकि केवल खुली आंखों से ही कोई व्यक्ति बुराई के स्रोत को समझ सकता है।

सैंड्रो बॉटलिकली, "पोर्ट्रेट ऑफ़ डांटे"

दांते के लिए नर्क एक भौतिक स्थान नहीं है, बल्कि एक पापी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति है, जो लगातार पछतावे से तड़पती है। दांते ने अपनी पसंद और नापसंद, अपने आदर्शों और विचारों से निर्देशित होकर, नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज के घेरे में निवास किया। उसके लिए, अपने दोस्तों के लिए, प्रेम स्वतंत्रता और मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता की अप्रत्याशितता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति थी: यह परंपराओं और हठधर्मिता से मुक्ति, और चर्च के पिता के अधिकारियों से स्वतंत्रता, और विभिन्न सार्वभौमिक मॉडलों से स्वतंत्रता है। मानव अस्तित्व।

प्यार सामने आता है बड़ा अक्षर, एक क्रूर सामूहिक अखंडता द्वारा व्यक्तित्व के एक यथार्थवादी (मध्ययुगीन अर्थ में) अवशोषण के लिए निर्देशित नहीं है, बल्कि वास्तव में मौजूदा बीट्राइस की एक अनूठी छवि के लिए निर्देशित है। दांते के लिए, बीट्राइस सबसे ठोस और रंगीन छवि में पूरे ब्रह्मांड का अवतार है। और एक कवि के लिए एक युवा फ्लोरेंटाइन की आकृति से अधिक आकर्षक क्या हो सकता है, जो गलती से एक प्राचीन शहर की एक संकरी गली में मिला था? तो दांते को दुनिया की सोच और ठोस, कलात्मक, भावनात्मक समझ के संश्लेषण का एहसास होता है। "स्वर्ग" के पहले गीत में, दांते बीट्राइस के होठों से वास्तविकता की अवधारणा को सुनता है और अपनी पन्ना आँखों से अपनी आँखें नहीं हटा सकता है। यह दृश्य गहरे वैचारिक और मनोवैज्ञानिक बदलावों का प्रतीक है, जब वास्तविकता की कलात्मक समझ बौद्धिक हो जाती है।

द डिवाइन कॉमेडी के लिए चित्रण, 1827

आफ्टरलाइफ़ पाठक के सामने एक अभिन्न इमारत के रूप में प्रकट होता है, जिसकी वास्तुकला की गणना सबसे छोटे विवरणों में की जाती है, और अंतरिक्ष और समय के निर्देशांक गणितीय और खगोलीय सटीकता द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं, जो संख्यात्मक और पूर्ण होते हैं। गूढ़ प्रसंग।

अक्सर एक कॉमेडी के पाठ में नंबर तीन और उसके व्युत्पन्न होते हैं - नौ: एक तीन-पंक्ति श्लोक (टर्ट्सिना), जो काम का काव्य आधार बन गया, जो बदले में तीन भागों में विभाजित हो गया - कैंटिकल। पहले, परिचयात्मक गीत को छोड़कर, नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज की छवि के लिए 33 गाने आवंटित किए गए हैं, और पाठ के प्रत्येक भाग एक ही शब्द - सितारे (स्टेल) के साथ समाप्त होते हैं। उसी रहस्यमय डिजिटल श्रृंखला के लिए कपड़े के तीन रंगों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिसमें बीट्राइस पहने हुए हैं, तीन प्रतीकात्मक जानवर, लूसिफ़ेर के तीन मुंह और उसके द्वारा खाए गए पापियों की संख्या, नौ मंडलियों के साथ नर्क का त्रिपक्षीय वितरण। यह सब स्पष्ट रूप से निर्मित प्रणाली दुनिया के आश्चर्यजनक रूप से सामंजस्यपूर्ण और सुसंगत पदानुक्रम को जन्म देती है, जिसे अलिखित दैवीय कानूनों के अनुसार बनाया गया है।

टस्कन बोली साहित्यिक इतालवी भाषा का आधार बनी

दांते और उनकी डिवाइन कॉमेडी की बात करें तो यह ध्यान देने योग्य नहीं है कि विशेष दर्जा, जिसे महान कवि - फ्लोरेंस - के जन्मस्थान द्वारा एपिनेन प्रायद्वीप के अन्य शहरों की मेजबानी में पहना जाता था। फ्लोरेंस केवल वह शहर नहीं है जहां एकेडेमिया डेल सिमेंटो ने दुनिया के प्रयोगात्मक ज्ञान का बैनर उठाया था। यह एक ऐसा स्थान है जहाँ प्रकृति को कहीं और की तरह करीब से देखा गया है, भावुक कलात्मक संवेदना का स्थान, जहाँ धर्म की जगह तर्कसंगत दृष्टि ने ले ली है। उन्होंने एक कलाकार की नजर से, आध्यात्मिक उत्थान के साथ, सौंदर्य की पूजा के साथ दुनिया को देखा।

प्राचीन पांडुलिपियों के प्रारंभिक संग्रह ने बौद्धिक हितों के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को आंतरिक दुनिया की संरचना और स्वयं व्यक्ति की रचनात्मकता के हस्तांतरण को दर्शाया। अंतरिक्ष ईश्वर का निवास स्थान नहीं रह गया, और वे प्रकृति के साथ सांसारिक अस्तित्व के दृष्टिकोण से व्यवहार करने लगे, इसमें उन्होंने मनुष्य के लिए समझने योग्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश की, और वे उन्हें सांसारिक, अनुप्रयुक्त यांत्रिकी में ले गए। नया रूपसोच - प्राकृतिक दर्शन - मानवकृत प्रकृति ही।

दांते के नर्क की स्थलाकृति और पवित्रता और स्वर्ग की संरचना उच्चतम गुणों के रूप में वफादारी और साहस की मान्यता से उपजी है: नरक के केंद्र में, शैतान के दांतों में, गद्दार हैं, और पार्गेटरी और स्वर्ग में स्थानों का वितरण सीधे फ्लोरेंटाइन निर्वासन के नैतिक आदर्शों से मेल खाती है।

वैसे, दांते के जीवन के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, वह हमें उनके अपने संस्मरणों से पता चलता है, जो डिवाइन कॉमेडी में वर्णित हैं। उनका जन्म 1265 में फ्लोरेंस में हुआ था और वे जीवन भर अपने मूल शहर के प्रति वफादार रहे। दांते ने अपने शिक्षक ब्रुनेटो लातिनी के बारे में और अपने प्रतिभाशाली दोस्त गुइडो कैवलकैंटी के बारे में लिखा। महान कवि और दार्शनिक का जीवन सम्राट और पोप के बीच बहुत लंबे संघर्ष की परिस्थितियों में हुआ। लातिनी, दांते के गुरु, विश्वकोश ज्ञान के साथ एक व्यक्ति थे और सिसेरो, सेनेका, अरस्तू और निश्चित रूप से, बाइबिल पर - मध्य युग की मुख्य पुस्तक पर अपने विचार आधारित थे। यह लातिनी थी जिसने बुडो के व्यक्तित्व के निर्माण को सबसे अधिक प्रभावित किया वर्तमान पुनर्जागरण मानवतावादी।

दांते का मार्ग बाधाओं से भरा था जब कवि को एक कठिन विकल्प की आवश्यकता का सामना करना पड़ा: उदाहरण के लिए, उन्हें फ्लोरेंस से अपने दोस्त गुइडो के निष्कासन में योगदान देने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने भाग्य के उलटफेर के विषय पर चिंतन करते हुए, दांते ने कविता में " नया जीवन» कई अंश कैवलकैंटी के एक मित्र को समर्पित हैं। यहां दांते ने अपने पहले युवा प्रेम - बीट्राइस की अविस्मरणीय छवि को सामने लाया। जीवनी लेखक डांटे के प्रिय की पहचान बीट्राइस पोर्टिनारी से करते हैं, जिनकी मृत्यु 25 वर्ष की आयु में 1290 में फ्लोरेंस में हुई थी। डांटे और बीट्राइस सच्चे प्रेमियों के समान पाठ्यपुस्तक अवतार बन गए हैं, जैसे पेट्रार्क और लौरा, ट्रिस्टन और इसोल्ड, रोमियो और जूलियट।

अपने प्रिय बीट्राइस के साथ, दांते ने अपने जीवन में दो बार बात की

1295 में, दांते ने गिल्ड में प्रवेश किया, जिसकी सदस्यता ने उनके लिए राजनीति में मार्ग प्रशस्त किया। उसी समय, सम्राट और पोप के बीच संघर्ष बढ़ गया, जिससे फ्लोरेंस दो विरोधी समूहों में विभाजित हो गया - "ब्लैक" गुएल्फ़्स, जिसका नेतृत्व कोरसो डोनाती और "व्हाइट" गुएल्फ़्स, जिनके शिविर में स्वयं दांते थे। "गोरे" जीत गए और विरोधियों को शहर से बाहर निकाल दिया। 1300 में, दांते को नगर परिषद के लिए चुना गया था - यह यहाँ था कि कवि की शानदार वक्तृत्व क्षमता पूरी तरह से प्रकट हुई थी।

दांते ने तेजी से पोप का विरोध करना शुरू कर दिया, विभिन्न लिपिक विरोधी गठबंधनों में भाग लिया। उस समय तक, "अश्वेतों" ने अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया था, शहर में घुस गए और अपने राजनीतिक विरोधियों से निपटे। दांते को नगर परिषद के समक्ष गवाही देने के लिए कई बार बुलाया गया था, लेकिन हर बार उन्होंने इन आवश्यकताओं की अनदेखी की, इसलिए 10 मार्च, 1302 को दांते और "श्वेत" पार्टी के 14 अन्य सदस्यों को अनुपस्थिति में मौत की सजा सुनाई गई। खुद को बचाने के लिए कवि को जाने के लिए मजबूर होना पड़ा स्थानीय शहर. राजनीतिक स्थिति को बदलने की संभावना से निराश होकर, उन्होंने अपने जीवन का काम - द डिवाइन कॉमेडी लिखना शुरू किया।

सैंड्रो बॉटलिकली "नरक, ​​कैंटो XVIII"

14वीं शताब्दी में, डिवाइन कॉमेडी में, नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज का दौरा करने वाले कवि को जो सत्य प्रकट किया गया था, वह अब विहित नहीं है, यह उसे अपने स्वयं के, व्यक्तिगत प्रयासों, उसके भावनात्मक और बौद्धिक आवेग के परिणामस्वरूप प्रतीत होता है, वह बीट्राइस के होठों से सच सुनता है। दांते के लिए, विचार "ईश्वर का विचार" है: "सब कुछ जो मरता है और जो कुछ भी नहीं मरता है वह / केवल उस विचार का प्रतिबिंब है, जिसे सर्वशक्तिमान / अपने प्यार से जीवन देता है।"

दांते का प्रेम का मार्ग दिव्य प्रकाश की धारणा का मार्ग है, एक शक्ति जो एक साथ एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है और नष्ट कर देती है। द डिवाइन कॉमेडी में, दांते ने ब्रह्मांड के रंग प्रतीकवाद पर विशेष जोर दिया, जिसे उन्होंने दर्शाया है। यदि नर्क में गहरे रंग के स्वर हैं, तो नरक से स्वर्ग तक का मार्ग अंधेरे और उदास से प्रकाश और चमक की ओर संक्रमण है, जबकि पर्गेटरी में प्रकाश में परिवर्तन होता है। पार्गेटरी के द्वार पर तीन चरणों के लिए, प्रतीकात्मक रंग बाहर खड़े होते हैं: सफेद - एक बच्चे की मासूमियत, क्रिमसन - एक सांसारिक प्राणी की पापपूर्णता, लाल - मोचन, जिसका खून सफेद हो जाता है, इस रंग सीमा को बंद करते हुए, सफेद पिछले प्रतीकों के एक हार्मोनिक संयोजन के रूप में फिर से प्रकट होता है।

"हम इस दुनिया में मौत के लिए नहीं रहते हैं हमें आनंदमय आलस्य में पकड़ने के लिए"

नवंबर 1308 में, हेनरी सप्तम जर्मनी का राजा बना, और जुलाई 1309 में, नए पोप क्लेमेंट वी ने उन्हें इटली का राजा घोषित किया और उन्हें रोम में आमंत्रित किया, जहां पवित्र रोमन साम्राज्य के नए सम्राट को भव्य रूप से ताज पहनाया गया। दांते, जो हेनरी के सहयोगी थे, फिर से राजनीति में लौट आए, जहां वे अपने उत्पाद का उपयोग कर सकते थे साहित्यिक अनुभव, कई पर्चे लिखना और सार्वजनिक रूप से बोलना। 1316 में, दांते अंततः रवेना चले गए, जहां उन्हें शहर के स्वामी, परोपकारी और कला के संरक्षक, गुइडो दा पोलेंटा द्वारा अपने शेष दिन बिताने के लिए आमंत्रित किया गया था।

1321 की गर्मियों में, दांते, रेवेना के राजदूत के रूप में, डोगे गणराज्य के साथ शांति बनाने के मिशन पर वेनिस गए। एक जिम्मेदार काम पूरा करने के बाद, घर के रास्ते में, दांते मलेरिया से बीमार पड़ जाता है (जैसे उसका दिवंगत दोस्त गुइडो) और 13-14 सितंबर, 1321 की रात को अचानक उसकी मृत्यु हो जाती है।

भिक्षु गिलारियस के अनुसार, दांते ने लैटिन में अपनी कविता लिखना शुरू किया। पहले तीन श्लोक थे:

अल्टिमा रेगना कैनम, फ्लुइडो कॉन्टरमिना मुंडो,

स्पिरिटिबस क्ए लता पेटेंट, क्‍ए प्रीमिया सॉल्‍वूट

Promeritis cuicunque suis (डेटा लेज टोनेंटिस)। -

"इन डिमिडियो डायरम मेओरम वडम एडपोर्टस इन्फोरी।" वल्गेट। बाइबिल।

बीच में एन. तथा। सड़क,यानी, 35 साल की उम्र में, एक उम्र जिसे दांते ने अपने कॉन्विटो में मानव जीवन का शिखर कहा है। आम राय के अनुसार, दांते का जन्म 1265 में हुआ था: इसलिए, 1300 में उनकी उम्र 35 वर्ष थी; लेकिन, इसके अलावा, नर्क के 21वें सर्ग से, यह स्पष्ट है कि दांते 1300 में, गुड फ्राइडे पर पैशन वीक में, पोप बोनिफेस VIII द्वारा घोषित जयंती के दौरान, 1300 में अपनी यात्रा की शुरुआत मानते हैं - उस वर्ष में जब वह 35 वर्ष के थे , हालांकि उनकी कविता बहुत बाद में लिखी गई थी; इसलिए, इस वर्ष के बाद हुई सभी घटनाओं को भविष्यवाणी के रूप में दिया गया है।

घना जंगल,लगभग सभी टीकाकारों की सामान्य व्याख्या के अनुसार, इसका अर्थ सामान्य रूप से मानव जीवन है, और कवि के संबंध में, विशेष रूप से उसका अपना जीवन, अर्थात् भ्रम से भरा जीवन, जोश से भरा हुआ है। जंगल के नाम से अन्य लोग उस समय फ्लोरेंस की राजनीतिक स्थिति को समझते हैं (जिसे दांते कहते हैं ट्रिस्टा सेल्वा,शुद्ध XIV, 64), और, इस रहस्यमय गीत के सभी प्रतीकों को एक में मिलाकर, इसे दें राजनीतिक महत्व. यहाँ, उदाहरण के लिए। जैसा कि काउंट पर्टिकारी (अपोलोग। डी डांटे। वॉल्यूम II, पी। 2: एफईसी। 38: 386 डेला प्रोपोस्टा) इस गीत की व्याख्या करता है: 1300 में, 35 साल की उम्र में, फ्लोरेंस से पहले चुने गए दांते जल्द ही आश्वस्त हो गए थे। पार्टियों की उथल-पुथल, साज़िश और उन्माद, कि जनता की भलाई का सच्चा रास्ता खो गया है, और वह खुद में है घना जंगलआपदाएं और निर्वासन। जब उसने चढ़ने की कोशिश की पहाड़ियाँ,राज्य सुख के शिखर पर, उन्होंने अपने पैतृक शहर से खुद को दुर्गम बाधाओं के साथ प्रस्तुत किया (मोटी त्वचा वाला तेंदुआ),फ्रांसीसी राजा फिलिप द फेयर और वालोइस के उनके भाई चार्ल्स का गौरव और महत्वाकांक्षा (शेर)और पोप बोनिफेस आठवीं के स्वार्थ और महत्वाकांक्षी डिजाइन (भेड़ियों)।फिर, अपने काव्य आकर्षण में लिप्त होकर और अपनी सारी आशा वेरोना के स्वामी शारलेमेन की सैन्य प्रतिभा पर रखते हुए ( कुत्ता), उन्होंने अपनी कविता लिखी, जहाँ, आध्यात्मिक चिंतन की सहायता से (डोना जेंटाइल)स्वर्गीय ज्ञानोदय (लूसिया)और धर्मशास्त्र बीट्राइस),तर्क द्वारा निर्देशित, मानव ज्ञान, कविता में व्यक्त किया गया (वर्जिल)वह दंड, शुद्धिकरण और पुरस्कार के स्थानों से गुजरता है, इस प्रकार दोषों को दंडित करता है, कमजोरियों को शांत करता है और सुधारता है और सर्वोच्च अच्छे के चिंतन में विसर्जन द्वारा पुण्य को पुरस्कृत करता है। इससे यह देखा जा सकता है कि कविता का अंतिम लक्ष्य संघर्ष से फटे एक शातिर राष्ट्र को राजनीतिक, नैतिक और धार्मिक एकता के लिए बुलाना है।

दांते जुनून और भ्रम से भरे इस जीवन से बच निकले, विशेष रूप से पार्टी के संघर्ष, जिसमें उन्हें फ्लोरेंस के शासक के रूप में जाना पड़ा; लेकिन यह जीवन इतना भयानक था कि इसकी याद फिर से उसके अंदर खौफ को जन्म देती है।

मूल में: "वह (जंगल) इतना कड़वा है कि मृत्यु थोड़ी अधिक है।" - कभी कड़वी दुनिया (Io mondo senia जुर्माना अमरो) नरक है (स्वर्ग XVII. 112)। "जैसे भौतिक मृत्यु हमारे सांसारिक अस्तित्व को नष्ट कर देती है, वैसे ही नैतिक मृत्यु हमें स्पष्ट चेतना से वंचित करती है, हमारी इच्छा की स्वतंत्र अभिव्यक्ति, और इसलिए नैतिक मृत्यु भौतिक मृत्यु से थोड़ी बेहतर है।" स्ट्रेकफस।

ख्वाबका अर्थ है, एक ओर, मानवीय दुर्बलता, आंतरिक प्रकाश का काला पड़ना, आत्म-ज्ञान की कमी, एक शब्द में - आत्मा की सुस्ती; दूसरी ओर, नींद आध्यात्मिक दुनिया में एक संक्रमण है (देखें एडा III, 136)।

पहाड़,अधिकांश टीकाकारों की व्याख्या के अनुसार, इसका अर्थ है पुण्य, दूसरों के अनुसार, उच्चतम अच्छे की ओर बढ़ना। मूल में, दांते पहाड़ी की तलहटी में जागता है; पहाड़ी का एकमात्र- मोक्ष की शुरुआत, वह क्षण जब हमारी आत्मा में एक बचत संदेह पैदा होता है, एक घातक विचार कि जिस मार्ग पर हम इस क्षण तक चल रहे हैं वह झूठा है।

घाटी सीमा।घाटी जीवन का एक अस्थायी क्षेत्र है, जिसे हम आमतौर पर आंसुओं और विपत्तियों की घाटी कहते हैं। XX सॉन्ग ऑफ हेल से, वी। 127-130, यह स्पष्ट है कि इस घाटी में चंद्रमा की टिमटिमाना कवि के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश के रूप में कार्य करता था। चंद्रमा मानव ज्ञान की धुंधली रोशनी का प्रतीक है। को बचाने के।

लोगों को सीधे रास्ते पर ले जाने वाला ग्रह सूर्य है, जो टॉलेमिक प्रणाली के अनुसार ग्रहों से संबंधित है। यहाँ सूर्य का अर्थ केवल भौतिक प्रकाशमान नहीं है, बल्कि मास (दर्शन) के विपरीत, पूर्ण, प्रत्यक्ष ज्ञान, दिव्य प्रेरणा है। को बचाने के।

यहां तक ​​​​कि दिव्य ज्ञान की एक झलक भी आंशिक रूप से सांसारिक घाटी के झूठे भय को कम करने में सक्षम है; लेकिन यह पूरी तरह से तभी गायब हो जाता है जब हम बीट्राइस (एडा II, 82-93) की तरह पूरी तरह से प्रभु के भय से भर जाते हैं। को बचाने के।

चढ़ते समय जिस पैर पर हम झुकते हैं वह हमेशा नीचे होता है। "निचले से ऊपर की ओर बढ़ते हुए, हम धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं, केवल कदम दर कदम, केवल तभी जब हम दृढ़ता और ईमानदारी से निचले स्तर पर खड़े होते हैं: आध्यात्मिक चढ़ाई शारीरिक के समान नियमों के अधीन है।" स्ट्रेकफस।

तेंदुआ (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena), प्राचीन टिप्पणीकारों की व्याख्या के अनुसार, कामुकता का अर्थ है, सिंह - शक्ति के लिए अभिमान या वासना, शी-भेड़िया - स्वार्थ और कंजूसी; अन्य, विशेष रूप से सबसे नए, बार्स, फ्रांस में फ्लोरेंस और गुएल्फ़्स और विशेष रूप से लियो में चार्ल्स वालोइस, शी-वुल्फ में पोप या रोमन कुरिया को देखते हैं, और इसके अनुसार, पूरे पहले गीत को विशुद्ध रूप से राजनीतिक अर्थ देते हैं। . केनेगिसर के अनुसार, तेंदुआ, लियो और शी-वुल्फ का अर्थ है तीन डिग्री कामुकता, लोगों का नैतिक भ्रष्टाचार: तेंदुआ एक जागृत कामुकता है, जैसा कि इसकी गति और चपलता, मोटी त्वचा और दृढ़ता से संकेत मिलता है; शेर कामुकता पहले से ही जागृत है, प्रचलित है और छिपी नहीं है, संतुष्टि की आवश्यकता है: इसलिए, उसे एक राजसी (मूल में: उठाए गए) सिर के साथ चित्रित किया गया है, भूखा, इस बात से नाराज है कि उसके चारों ओर की हवा कांपती है; अंत में, शी-वुल्फ उन लोगों की छवि है जो पूरी तरह से पाप में लिप्त हैं, यही कारण है कि यह कहा जाता है कि वह पहले से ही कई लोगों के लिए जीवन का जहर थी, इसलिए वह दांते को पूरी तरह से शांति से वंचित करती है और हमेशा अधिक से अधिक उसे ड्राइव करती है। नैतिक मृत्यु की घाटी।

यह टेरज़िना कवि की यात्रा के समय को परिभाषित करती है। जैसा कि ऊपर कहा गया है, यह पवित्र सप्ताह या 25 मार्च में गुड फ्राइडे पर शुरू हुआ: इसलिए, वसंत विषुव के आसपास। हालांकि, नर्क के XXI गीत पर आधारित फिलैलेट्स का मानना ​​है कि दांते ने अपनी यात्रा 4 अप्रैल को शुरू की थी। - दिव्य प्रेम,दांते के अनुसार आकाशीय पिंडों की गति का एक कारण है। - सितारों की भीड़मेष राशि का संकेत दिया गया है, जिसमें इस समय सूर्य प्रवेश करता है।

कैंटो वन

"अपने सांसारिक जीवन का आधा हिस्सा बीत जाने के बाद", दांते "अपने आप को पापों और भ्रमों के एक उदास जंगल में पाते हैं"। मानव जीवन का मध्य, अपने चाप का शीर्ष, दांते पैंतीस वर्ष की आयु मानते हैं। वह 1300 में उस तक पहुंचा, और इस वर्ष के साथ उसकी मृत्यु के बाद की यात्रा के साथ मेल खाता है। ऐसा कालक्रम कवि को इस तिथि के बाद हुई घटनाओं की "भविष्यवाणी" की विधि का सहारा लेने की अनुमति देता है।

पापों और भ्रमों के जंगल के ऊपर सत्य के सूर्य से प्रकाशित पुण्य की बचत पहाड़ी उगती है। मोक्ष की पहाड़ी पर कवि की चढ़ाई तीन जानवरों द्वारा बाधित होती है: एक लिनेक्स, कामुकता का प्रतीक, एक शेर, जो गर्व का प्रतीक है, और एक भेड़िया, स्वार्थ का अवतार। डरे हुए दांते की आत्मा, "दौड़ना और भ्रमित होना, पीछे मुड़कर देखना, सभी को अनुमानित मौत की ओर ले जाना।"

दांते से पहले विर्जिल, प्रसिद्ध रोमन कवि, एनीड के लेखक हैं। मध्य युग में, उन्होंने एक ऋषि, जादूगर और ईसाई धर्म के अग्रदूत की प्रसिद्ध प्रसिद्धि का आनंद लिया। वर्जिल, जो दांते को नर्क और पार्गेटरी के माध्यम से ले जाएगा, मन का प्रतीक है जो लोगों को सांसारिक सुख के लिए मार्गदर्शन करता है। दांते मोक्ष के अनुरोध के साथ उसकी ओर मुड़ते हैं, उन्हें "पृथ्वी के सभी गायकों का सम्मान और प्रकाश", उनके शिक्षक, "प्रिय उदाहरण" कहते हैं। वर्जिल कवि को "एक नया रास्ता चुनने" की सलाह देता है, क्योंकि दांते अभी तक भेड़िये पर काबू पाने और आनंदमय पहाड़ी पर चढ़ने के लिए तैयार नहीं है:

वह-भेड़िया, जिससे तुम आंसुओं में हो,
हर प्राणी के साथ हुआ है,
वह बहुतों को बहकाएगी, लेकिन शानदार
कुत्ता आएगा, और वह खत्म हो जाएगा।

कुत्ता इटली का आने वाला उद्धारकर्ता है, वह अपने साथ सम्मान, प्रेम और ज्ञान लाएगा, और जहाँ भी "भेड़िया उसे भागना चाहता है, उसे पछाड़कर, वह उसे नर्क में कैद कर देगा, जहाँ से ईर्ष्या ने शिकारी को लालच दिया था।"

वर्जिल ने घोषणा की कि वह दांते के साथ नर्क के सभी नौ सर्किलों में जाएगा:

और तुम पागलपन की चीख सुनोगे
और वहां रहने वाली प्राचीन आत्माएं,
एक नई मौत के लिए, व्यर्थ प्रार्थनाएँ;
तब तुम उन्हें देखोगे जो दुखों के लिए अजनबी हैं
आग के बीच, जुड़ने की आस में
किसी दिन धन्य जनजातियों के लिए।
हो अगर आप ऊंची उड़ान भरना चाहते हैं,
एक योग्य आत्मा आपकी प्रतीक्षा कर रही है।

"सबसे योग्य आत्मा" का मालिक कोई और नहीं बल्कि बीट्राइस है, वह महिला डांटे को बचपन से ही प्यार करती थी। वह पच्चीस वर्ष की आयु में मर गई, और दांते ने "उसके बारे में ऐसी बातें कहने की प्रतिज्ञा की जो कभी किसी के बारे में नहीं कही गई।" बीट्राइस स्वर्गीय ज्ञान और रहस्योद्घाटन का प्रतीक है।

कैंटो दो

क्या मैं काफी शक्तिशाली हूँ
मुझे इस तरह की उपलब्धि के लिए बुलाओ?
और अगर मैं छाया की भूमि पर जाऊं
मुझे डर है कि मैं पागल हो जाऊँगा, और नहीं।

आखिरकार, दांते से पहले, नर्क का दौरा केवल साहित्यिक नायक एनीस (जो छाया के भूमिगत निवास में उतरे थे, जहां दिवंगत पिता ने उन्हें अपने वंशजों की आत्माएं दिखाई थीं) और प्रेरित पॉल (जो नर्क और स्वर्ग दोनों का दौरा किया था) के लिए ही संभव था। "ताकि दूसरों को उस विश्वास में मजबूत किया जा सके जो मोक्ष की ओर ले जाता है")। वर्जिल शांति से उत्तर देता है:

भय के लिए मन को आज्ञा देना असंभव है;
मुझे एक महिला ने बुलाया था
सुंदर,
कि उसने हर चीज में उसकी सेवा करने का संकल्प लिया।

यह बीट्राइस था जिसने वर्जिल को दांते पर विशेष ध्यान देने, उसे अंडरवर्ल्ड के माध्यम से मार्गदर्शन करने और उसे खतरे से बचाने के लिए कहा था। वह खुद पार्गेटरी में है, लेकिन, प्यार से प्रेरित होकर, वह दांते की खातिर नर्क में उतरने से नहीं डरती थी:

आपको केवल उसी से डरना चाहिए जो हानिकारक है
पड़ोसी के लिए छिपा हुआ है।

इसके अलावा, बीट्राइस के अनुरोध पर, वर्जिन मैरी डांटे की तरफ है ("स्वर्ग में एक धन्य पत्नी है; जो इतनी गंभीर रूप से पीड़ित है, उसके लिए दुखी होकर, उसने न्यायाधीश को दया के लिए झुकाया") और ईसाई संत लूसिया . वर्जिल कवि को प्रोत्साहित करता है, आश्वासन देता है कि जिस रास्ते पर उसने कदम रखा वह खुशी से समाप्त होगा:

लज्जाजनक कायरता से तुम क्यों लज्जित हो रहे हो?
बोल्ड गर्व के साथ उज्ज्वल क्यों नहीं,
जब तीन धन्य पत्नियाँ
आपको स्वर्ग में सुरक्षा के शब्द मिले
और वह अद्भुत मार्ग तुम्हारे लिए पूर्वाभासित है?

दांते शांत हो जाते हैं और वर्जिल को रास्ता दिखाते हुए आगे बढ़ने के लिए कहते हैं।

गीत तीन

नर्क के द्वार पर दांते शिलालेख पढ़ता है:

मैं तुम्हें बहिष्कृत गाँवों में ले जा रहा हूँ,
मैं अनन्त कराह के माध्यम से दूर ले जाता हूं,
मैं आपको खोई हुई पीढ़ियों तक ले जाता हूं।
मेरा वास्तुकार वास्तव में प्रेरित था:
मैं उच्च शक्ति, सर्वज्ञता की पूर्णता
और पहले प्यार द्वारा बनाया गया।
प्राचीन मैं ही सनातन प्राणी,
और मैं अनंत काल के बराबर हो जाऊंगा।
आ रहा है, आशा छोड़ दो।

हो ईसाई पौराणिक कथाओं, नरक एक त्रिगुण देवता द्वारा बनाया गया था: पिता (उच्च शक्ति), पुत्र (सर्वज्ञता की पूर्णता) और पवित्र आत्मा (पहला प्यार) गिरे हुए लूसिफ़ेर के लिए निष्पादन की जगह के रूप में सेवा करने के लिए। नरक सब कुछ क्षणभंगुर से पहले बनाया गया था और हमेशा के लिए मौजूद रहेगा। प्राचीन नर्क केवल पृथ्वी, आकाश और देवदूत। नरक एक भूमिगत फ़नल के आकार का रसातल है, जो संकुचित होकर केंद्र तक पहुँचता है पृथ्वी. इसकी ढलानें गाढ़ा किनारों से घिरी हुई हैं, नर्क के "मंडल"।

वर्जिल नोट करता है: “यहाँ यह आवश्यक है कि आत्मा दृढ़ रहे; यहां डर को सलाह नहीं देनी चाहिए।

दांते "रहस्यमय वेस्टिबुल" में प्रवेश करता है। वह खुद को नर्क के द्वार के दूसरी तरफ पाता है।

आह, रोना और उन्मादी रोना है
तारे रहित अँधेरे में इतने महान थे
सभी बोलियों के टुकड़े, जंगली बड़बड़ाहट,
जिन शब्दों में दर्द, और क्रोध, और भय,
हाथ छलकना, और शिकायतें, और रोना
एक गड़गड़ाहट में विलीन, बिना समय के, सदियों से,
धुंध में कताई अप्रकाशित,
क्रोधित धूल के तूफानी बवंडर की तरह।

वर्जिल बताते हैं कि यहां "महत्वहीन" हैं, वे दुखी आत्माएं "जो न तो महिमा या नश्वर कर्मों की शर्म को जाने बिना रहती थीं। और उनके साथ स्वर्गदूतों का एक बुरा झुंड, ”जो, जब लूसिफ़ेर ने विद्रोह किया, तो न तो उससे और न ही ईश्वर में शामिल हुआ। “वे उस स्थान को सहन न करते हुए, आकाश से उलट दिए गए; और नर्क का रसातल उन्हें स्वीकार नहीं करता। पापी निराशा में कराहते हैं क्योंकि

और मृत्यु की घड़ी उनके लिए अप्राप्य है,
और यह जीवन कितना असहनीय है
कि उनके लिए बाकी सब कुछ आसान हो जाएगा।
वे प्रेरित और लहरों की ओर धकेले जाते प्रतीत होते हैं,
जैसा कि दूर से लग सकता है।

वर्जिल दांते को प्राचीन अंडरवर्ल्ड की नदी अचेरोन तक ले जाता है। नीचे बहते हुए, Acheron Styx का दलदल बनाता है (Stygian दलदल जिसमें क्रोधियों को मार दिया जाता है), और भी कम यह Phlegeton बन जाता है, उबलते खून की एक अंगूठी के आकार की नदी जिसमें बलात्कारी डूबे हुए हैं, आत्महत्या के जंगल और रेगिस्तान को पार करते हैं, जहां तेज बारिश होती है। अंत में, Acheron एक शोर वाले झरने के साथ गहराई में गहराई तक उतरता है, जिससे कि पृथ्वी के केंद्र में यह एक बर्फीले झील Cocytus में बदल जाता है।

कवियों की ओर नाव में तैरता है "एक बूढ़ा आदमी, पुराने भूरे बालों के साथ उग आया।" यह प्राचीन अंडरवर्ल्ड की आत्माओं का वाहक चारोन है, जो दांते के नर्क में एक दानव में बदल गया। चारोन दांते - एक जीवित आत्मा - को मृतकों में से निकालने की कोशिश कर रहा है, जिन्होंने भगवान को नाराज कर दिया है। यह जानते हुए कि दांते को शाश्वत पीड़ा की निंदा नहीं की गई थी, चारोन का मानना ​​​​है कि कवि का स्थान एक हल्की नाव में है, जिस पर एक देवदूत मृतकों की आत्माओं को पुर्जेटरी में पहुंचाता है। हो, वर्जिल दांते के लिए खड़ा है, और कवि चारोन की उदास नाव में प्रवेश करता है।

हवा के साथ उड़ी धरती की गहराई,
चारों ओर ग़म का रेगिस्तान छा गया,
क्रिमसन दीप्ति के साथ अंधी भावनाओं...

दांते बेहोश हो गया।

कैंटो फोर

एक बेहोश सपने से जागकर, दांते खुद को कैथोलिक नर्क के पहले घेरे में पाता है, जिसे अन्यथा लिम्बो कहा जाता है। यहाँ वह बपतिस्मा-रहित बच्चों और गुणी गैर-ईसाईयों को देखता है। उन्होंने अपने जीवनकाल में कुछ भी गलत नहीं किया, हालांकि, अगर कोई बपतिस्मा नहीं है, तो कोई भी योग्यता किसी व्यक्ति को नहीं बचाएगी। यहाँ वर्जिल की आत्मा का स्थान है, जिसके बारे में दांते बताते हैं:

जो ईसाई सिद्धांत से पहले रहते थे,
उस भगवान ने उस तरह का सम्मान नहीं किया जैसा हमें करना चाहिए था।
मैं भी। इन चूकों के लिए
किसी और चीज के लिए नहीं, हमारी निंदा की जाती है,

वर्जिल बताता है कि मसीह, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच, नर्क में उतरा और पुराने नियम के संतों और कुलपतियों (एडम, हाबिल, मूसा, राजा डेविड, अब्राहम, इज़राइल, राहेल) को बाहर लाया। वे सब स्वर्ग गए। लिम्बो में लौटकर, वर्जिल का स्वागत पुरातनता के चार महानतम कवियों द्वारा किया जाता है:

होमर, सभी देशों के गायकों में सर्वोच्च;
दूसरा है होरेस, नैतिकता को परास्त करना;
ओविड तीसरे स्थान पर हैं, उसके बाद ल्यूकन हैं।

महान कवियों की इस संगति में दांते छठे स्थान पर हैं, वे इसे अपने लिए बहुत बड़ा सम्मान मानते हैं। कवियों के साथ टहलने के बाद उनके सामने सात दीवारों से घिरा एक ऊंचा महल दिखाई देता है। दांते की आंखों के सामने प्रसिद्ध ट्रोजन यूनानी दिखाई देते हैं - इलेक्ट्रा (अटलांटा की बेटी, ज़ीउस की प्यारी, डार्डनस की मां, ट्रॉय के संस्थापक); हेक्टर (ट्रोजन हीरो); एनीस। प्रसिद्ध रोमन अनुसरण करते हैं: "सीज़र, लड़ाई का दोस्त" (कमांडर और राजनेताजिन्होंने निरंकुशता की नींव रखी); ब्रूटस, पहला रोमन कौंसल; सीज़र की बेटी जूलियस, और अन्य मिस्र और सीरिया के सुल्तान, सलादीन, जो अपने आध्यात्मिक बड़प्पन के लिए जाने जाते हैं, निकट आते हैं। बुद्धिमान पुरुष और कवि एक अलग घेरे में बैठते हैं: "जो जानते हैं उनके शिक्षक", अरस्तू; सुकरात; प्लेटो; डेमोक्रिटस, जो "मौका की दुनिया सोचता है"; दार्शनिक डायोजनीज, थेल्स विद एनाक्सगोरस, ज़ेनो, एम्पेडोकल्स, हेराक्लिटस; डॉक्टर डायोस्कोराइड्स; रोमन दार्शनिक सेनेका, पौराणिक यूनानी कवि ऑर्फियस और लिन; रोमन वक्ता टुलियस; जियोमीटर यूक्लिड; खगोलशास्त्री टॉलेमी; डॉक्टर हिप्पोक्रेट्स, गैलेन और एविसेना; अरब दार्शनिक एवरोइस।

"प्रारंभिक चक्र को छोड़कर," दांते नर्क के दूसरे चक्र में उतरता है।

गीत पांच

सीमा पर, दूसरे दांते के चक्र की मुलाकात सिर्फ ग्रीक राजा मिनोस, "क्रेते के विधायक" से होती है, जो उनकी मृत्यु के बाद अंडरवर्ल्ड के तीन न्यायाधीशों में से एक बन गया। मिनोस पापियों को सजा की डिग्री प्रदान करता है। दांते पापियों की आत्माओं को उड़ते हुए देखता है।

वह नारकीय हवा, आराम न जाने,
आस-पास की धुंध में आत्माओं की भीड़ उमड़ रही है
और उन्हें प्रताड़ित करते हैं, घुमाते और प्रताड़ित करते हैं।
...यह पीड़ा का चक्र है
उनके लिए जिन्हें सांसारिक मांस ने बुलाया,
जिसने मन को वासना की शक्ति से धोखा दिया।

दूसरे सर्कल में लुप्त होने वाली महिलाओं में सेमिरामिस, क्लियोपेट्रा, ऐलेना, "कठिन समय की अपराधी" रानी हैं। अकिलीज़, "लड़ाइयों की गड़गड़ाहट, जो प्यार से हार गई थी" को यहाँ पर भोगवादी के रूप में पहचाना जाता है और पीड़ा सहते हैं; पेरिस, ट्रिस्टन।

दांते नर्क में भी अविभाज्य प्रेमियों की एक जोड़ी में बदल जाता है - फ्रांसेस्का दा रिमिनी और पाओलो मालटेस्टा। फ्रांसेस्का की शादी एक बदसूरत और लंगड़े आदमी से हुई थी, लेकिन जल्द ही उसे अपने छोटे भाई से प्यार हो गया। फ्रांसेस्का के पति ने दोनों को मार डाला। फ्रांसेस्का ने दांते को शांति से जवाब दिया कि नरक की पीड़ा के बावजूद,

प्यार जो अपनों को प्यार करने की आज्ञा देता है,
मैं उसकी ओर इतनी प्रबलता से आकर्षित हुआ,
कि यह कैद जो आप देख रहे हैं वह अविनाशी है।

फ्रांसेस्का डांटे को पाओलो के साथ अपने प्यार की कहानी बताती है। उनके लिए एक प्रेम संबंध में प्रवेश करने का कारण, लेंसलॉट, एक शूरवीर के बारे में उपन्यास का संयुक्त वाचन था गोल मेज़, और रानी जिनवरा के लिए उनके प्यार के बारे में। "उनके दिल की पीड़ा" दांते के माथे को "नश्वर पसीने" से ढक देती है, और वह बेहोश हो जाता है।

गीत छह

दांते, वर्जिल के साथ, तीसरे सर्कल में प्रवेश करता है, जिसके प्रवेश द्वार पर तीन सिर वाले कुत्ते सेर्बेरस, एक कुत्ते और एक आदमी की विशेषताओं वाला एक दानव है:

उसकी आँखें बैंगनी हैं, उसका पेट सूज गया है,
काली दाढ़ी में चर्बी, हाथ के पंजे;
वह आत्माओं को पीड़ा देता है, मांस से त्वचा को फाड़ता है।

तीसरे सर्कल में, जहां ग्लूटन खत्म हो जाते हैं, "बारिश स्ट्रीमिंग, शापित, शाश्वत, भारी, बर्फीली है।" वर्जिल झुकता है, दो मुट्ठी धरती को उठाता है और उन्हें "पेटू मुंह" में फेंक देता है। सेर्बेरस। जब वह जमीन पर घुट रहा होता है, तो कवियों को उसे पास करने का अवसर मिलता है।

दांते चाको से मिलता है, जो पूरे फ्लोरेंस में जाना जाता है। चाको फ्लोरेंस के आने वाले भाग्य की भविष्यवाणी करता है, दो कुलीन परिवारों (ब्लैक एंड व्हाइट गेल्फ़्स, जिससे दांते संबंधित थे) के बीच शत्रुता से फटे हुए थे:

लंबी लड़ाई के बाद
खून बहाएगा और जंगल को शक्ति देगा
(सफेद) वितरित करेगा,
और उनके दुश्मन - निर्वासन और शर्म।
जब सूर्य तीन बार अपना मुख प्रकट करता है,
वे गिरेंगे, और उन्हें उठने में मदद करेंगे
जो इन दिनों धूर्त है उसका हाथ
(पोप बोनिफेस आठवीं)।

चाको की भविष्यवाणी के अनुसार, ब्लैक गुएल्फ़ गोरों को कुचल देंगे। दांते सहित कई गोरों को निर्वासित किया जाएगा।

वर्जिल दांते को समझाता है कि जब मसीह जीवित और मृत लोगों का न्याय करने के लिए आता है, तो प्रत्येक आत्मा अपनी कब्र पर जाएगी, जहां उसका शरीर दफन है, उसमें प्रवेश करें और उसकी सजा सुनें। वर्जिल अरस्तू के लेखन को संदर्भित करता है, जो कहता है कि "जितनी अधिक परिपूर्ण प्रकृति होती है, उसमें आनंद उतना ही मीठा होता है, और दर्द अधिक दर्दनाक होता है।" इसका अर्थ यह है कि एक प्राणी जितना अधिक परिपूर्ण होता है, वह सुख और दुख दोनों के प्रति उतना ही अधिक ग्रहणशील होता है। शरीर के बिना एक आत्मा उससे जुड़ी आत्मा से कम परिपूर्ण नहीं है। इतना होने के बाद मृतकों का पुनरुत्थानपापियों को नरक में और भी अधिक पीड़ा का अनुभव होगा, और धर्मी लोग स्वर्ग में और भी अधिक आनंद का अनुभव करेंगे।

कैंटो सेवन

अगले सर्कल में, दांते धन के ग्रीक देवता प्लूटोस की प्रतीक्षा कर रहा है, जो एक जानवर जैसा दानव है जो चौथे सर्कल तक पहुंच की रखवाली करता है, जहां कंजूस और खर्च करने वाले को मार दिया जाता है। ये दो समूह एक प्रकार के गोल नृत्य का नेतृत्व करते हैं:

दो यजमानों ने मार्च किया, सेना से सेना तक,
फिर वे टकरा गए और फिर से
बड़ी मुश्किल से वे पीछे हटे, एक दूसरे से चिल्लाते हुए:
"क्या बचाना है?" या "क्या फेंकना है?"

वर्जिल ने दांते को उसके गलत विचार के लिए फटकार लगाई कि फॉर्च्यून उसके हाथों में मानवीय खुशी रखता है, और बताता है कि भाग्य की देवी केवल भगवान की न्यायपूर्ण इच्छा की निष्पादक है, वह सांसारिक सुख का निपटान करती है, जबकि प्रत्येक स्वर्गीय क्षेत्र अपने स्वयं के कोणीय चक्र से मेल खाता है , जो स्वर्गीय सुख को जानता है।

वर्जिल और दांते चौथे सर्कल को पार करते हैं और पहुंचते हैं

धारा के जेट के लिए, जो विशाल हैं,
उनके द्वारा खड़ा हुआ, खोखला भाग गया।
उनका रंग बैंगनी-काला था ...
उदास कुंजी कम हो जाती है और बढ़ती है
स्टाइजियन दलदल में गिर...

स्टाइजियन दलदल में, दांते नग्न लोगों की एक क्रूर भीड़ देखता है।

वे लड़े, न केवल दो हाथों में,
हो सिर, और छाती, और पैर
एक दूसरे को टुकड़े-टुकड़े करने का प्रयास करें।

वर्जिल बताते हैं कि यहां क्रोध करने वालों को शाश्वत दंड मिलता है। स्टाइजियन दलदल की लहरों के नीचे, लोगों को दंडित भी किया जाता है, "जिनके गले कीचड़ से ढके होते हैं।" ये वे लोग हैं जिन्होंने अपने जीवनकाल में क्रोध और घृणा को गहराई से छुपाया और जैसे कि उनका दम घुट गया। अब उनकी सजा उन लोगों से भी बदतर है, जिन्होंने अपना गुस्सा सतह पर उतारा।

वर्जिल दांते को मीनार के तल तक ले जाता है भूमिगत शहरस्टिजियन दलदल के दूसरी तरफ स्थित डीटा।

कैंटो आठ

दांते ने दो जली हुई बत्तियों को नोटिस किया। यह दो आत्माओं के आगमन के बारे में एक संकेत है, जिसके लिए दीता शहर के टॉवर से एक प्रतिक्रिया संकेत दिया जाता है, और वहां से एक वाहक डोंगी पर जाता है।

पांचवें सर्कल के दुष्ट संरक्षक, स्टाइजियन दलदल के माध्यम से आत्माओं का वाहक - फ्लेगियस, ग्रीक मिथक के अनुसार, लैपिथ्स का राजा। Phlegius ने डेल्फ़ी के मंदिर को जला दिया और क्रोधित अपोलो द्वारा पाताल लोक में फेंक दिया गया।

Phlegius दांते के साथ वर्जिल में नौका विहार कर रहा है। "मृत धारा के बीच में", दांते ब्लैक गुएल्फ़्स के एक समर्थक को देखता है, एक अमीर फ्लोरेंटाइन नाइट, उपनाम अर्जेंटीना ("सिल्वर"), क्योंकि उसने अपने घोड़े को चांदी के साथ रखा था। उनके जीवनकाल के दौरान, उनके और दांते के बीच एक व्यक्तिगत दुश्मनी थी, अर्जेंटीना अहंकार और एक उग्र स्वभाव से प्रतिष्ठित था। वह दांते की गर्दन के चारों ओर दोनों बाहों को लपेटता है, उसे उदास पानी में खींचने की कोशिश कर रहा है, लेकिन अर्जेंटीना पर "सभी गंदे लोगों ने एक महान क्रोध में" हमला किया है और उसे अपने नीच इरादे को पूरा करने की अनुमति नहीं देता है। अर्जेंटीना "जंगली गुस्से में अपने दांतों से खुद को फाड़ देता है।"

दांते से पहले, डिट शहर (हेड्स का लैटिन नाम) बढ़ता है, जिसमें "आनंदहीन लोग कैद होते हैं, एक उदास मेजबान।" अनन्त लौ शहर की दीवारों के बाहर उड़ती है और टावरों को लाल रंग में रंग देती है। इस प्रकार दांते निचले नर्क को देखता है। गेट पर, दांते कई सैकड़ों शैतानों को "स्वर्ग से बरसते हुए" देखता है। वे एक बार देवदूत थे, लेकिन लूसिफर के साथ मिलकर उन्होंने भगवान के खिलाफ विद्रोह किया और अब उन्हें नर्क में डाल दिया गया है।

डेविल्स की मांग है कि वर्जिल उनके पास अकेले आएं, जबकि दांते कुछ ही दूरी पर खड़े रहे। दांते मौत से डरता है, लेकिन वर्जिल उसे विश्वास दिलाता है कि सब कुछ ठीक हो जाएगा, आपको बस विश्वास और आशा करनी है। डेविल्स थोड़ी देर के लिए वर्जिल से बात करते हैं और जल्दी से अंदर छिप जाते हैं। डीट के भीतरी द्वार का लोहा गड़गड़ाहट करता है। बाहरी फाटकों को मसीह ने तब तोड़ दिया जब उसने धर्मियों की आत्माओं को नर्क से बाहर लाने की कोशिश की, और शैतानों ने उसका मार्ग अवरुद्ध कर दिया। तब से नरक के द्वार खुले हैं।

कैंटो नाइन

यह देखकर कि दांते अपनी वापसी पर डर से पीला पड़ गया, वर्जिल ने अपने पीलेपन पर काबू पा लिया। पुरातनता के कवि का कहना है कि एक बार जब वह पहले ही यहां से गुजर चुके थे, "दुष्ट एरिच्टो ने शाप दिया, कि वह जानती थी कि आत्माओं को शरीर में वापस कैसे बुलाया जाए।" (एरिच्टो एक जादूगरनी है जिसने मरे हुओं को फिर से जीवित किया और उन्हें भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए कहा)।

दांते और वर्जिल के सामने, "तीन रोष, खूनी और पीला, और हरे हाइड्रा के साथ उलझा हुआ," चढ़ता है। वे मेडुसा को बुलाते हैं, जिसकी दृष्टि से दांते पत्थर में बदल जाना चाहिए। हालांकि, वर्जिल समय पर दांते को अपनी आंखें बंद करने और दूर जाने की चेतावनी देता है, और यहां तक ​​कि अपने हाथों से अपना चेहरा भी ढक लेता है। द फ्यूरीज़ को खेद है कि एक समय में उन्होंने थेरस को नष्ट नहीं किया, जो पर्सेफोन का अपहरण करने के लिए पाताल लोक में प्रवेश कर गए थे: फिर नश्वर अंततः अंडरवर्ल्ड में घुसने की अपनी इच्छा खो देंगे।

छठे वृत्त में, दांते "केवल असहनीय दुःख से भरे सुनसान स्थानों" को देखता है।

कब्रों से आच्छादित है बंजर घाटी, -
क्योंकि यहाँ गड्ढों के बीच आग रेंगती है,
तो उनका कल्याण, जैसे भट्टी की लौ में
प्राचीन काल से लोहे को गर्म नहीं किया जाता है।

विधर्मी इन शोकाकुल कब्रों में सड़ते हैं।

कैंटो टेन

अचानक, एक कब्र से, फ्लोरेंटाइन गिबेलिन्स (गुएल्फ़्स के लिए एक पार्टी शत्रुतापूर्ण) के प्रमुख, फरीनत डेगली उबेरती की आवाज सुनाई देती है। वह पूछता है कि दांते किसका वंशज है। कवि अपनी कहानी ईमानदारी से कहता है। फ़रीनाटा ने उसका अपमान करना शुरू कर दिया, और वर्जिल ने दांते को अब से सलाह दी कि वह अपने बारे में उन लोगों को न बताए जिनसे वह मिलता है। दांते का सामना एक नए भूत, गुएल्फ़ कैवलकैंटी से होता है, जो दांते के सबसे करीबी दोस्त, गुइडो कैवलकैंटी के पिता हैं। वह हैरान है कि उसे दांते के बगल में गुइडो नहीं दिख रहा है। कवि बताते हैं कि उन्हें वर्जिल द्वारा नर्क में लाया गया था, जिनकी रचनाएँ गुइडो ने "सम्मान नहीं किया।"

वर्जिल ने चेतावनी दी है कि जब दांते "सुंदर आंखों के धन्य प्रकाश में प्रवेश करता है जो सब कुछ सच्चाई से देखता है," यानी, वह बीट्राइस से मिलती है, वह उसे कच्छग्विडा की छाया देखने देगी, जो दांते को उसके भविष्य के भाग्य को प्रकट करेगी।

कैंटो इलेवन

वर्जिल अपने साथी को समझाता है कि निचले नरक के रसातल में तीन वृत्त हैं। इन अंतिम हलकों में, द्वेष को दंडित किया जाता है, या तो हिंसा या छल से काम लिया जाता है।

छल और बल दुष्टों के औजार हैं।
धोखे, उपाध्यक्ष, केवल मनुष्य के समान,
निर्माता से भी बदतर; यह नीचे भरता है
और यातना को निराशाजनक रूप से अंजाम दिया जाता है।
हिंसा पहले घेरे में है
जिसे तीन बेल्ट में बांटा गया है...

प्रथम पट्टी में हत्या, डकैती, आगजनी (अर्थात अपने पड़ोसी के विरुद्ध हिंसा) दंडनीय है। दूसरे बेल्ट में - आत्महत्या, खेल और फिजूलखर्ची (यानी किसी की संपत्ति के खिलाफ हिंसा)। तीसरी पट्टी में - निन्दा, कुकर्म और लोभ (देवता, प्रकृति और कला के विरुद्ध हिंसा)। वर्जिल का उल्लेख है कि "सबसे हानिकारक केवल तीन प्रवृत्तियां हैं जिन्हें स्वर्ग से नफरत है: असंयम, द्वेष, हिंसक पशुता।" उसी समय, "असंयम भगवान के सामने एक छोटा पाप है, और वह उसे इस तरह से दंडित नहीं करता है।"

सर्ग बारह

सातवें सर्कल का प्रवेश द्वार, जहां बलात्कारियों को दंडित किया जाता है, मिनोटौर द्वारा संरक्षित है, "क्रेतान की शर्म", एक बैल से क्रेटन रानी पसिफे द्वारा कल्पना की गई एक राक्षस।

सातवें घेरे में सेंटोरस भागते हैं। दांते और वर्जिल सेंटॉर के सबसे अच्छे से मिलते हैं, चिरोन, कई नायकों के शिक्षक (उदाहरण के लिए, अकिलीज़)। चिरोन आदेश देता है कि सेंटॉर नेसस दांते के लिए एक मार्गदर्शक बनें और उन लोगों को दूर भगाएं जो कवि के साथ हस्तक्षेप कर सकते हैं।

किनारे के किनारे, लाल रंग के उबलते पानी के ऊपर,
गाइड ने बिना किसी सवाल के हमारा नेतृत्व किया।
जिन्हे जिंदा पकाया जा रहा था उनका रोना भयानक था।

एक उबलती खूनी नदी में तड़पते हुए अत्याचारी, सोने और खून के प्यासे - सिकंदर महान (कमांडर), सिरैक्यूज़ के डायोनिसियस (अत्याचारी), अत्तिला (यूरोप का विध्वंसक), पाइरहस ( वेगिंग वारसीज़र के साथ), सेक्स्टस (जिसने गेबियस शहर के निवासियों को नष्ट कर दिया)।

सर्ग तेरह

सातवें सर्कल के दूसरे बेल्ट के साथ घूमते हुए, जहां बलात्कारियों को खुद के खिलाफ और उनकी संपत्ति पर दंडित किया जाता है, दांते हार्पियों के घोंसले (लड़कियों के चेहरे वाले पौराणिक पक्षियों) को देखता है। वह और वर्जिल "आग के रेगिस्तान" से गुजरते हैं। वर्जिल का कहना है कि जब एनीस ने अपनी वेदियों को शाखाओं से सजाने के लिए मर्टल झाड़ी को तोड़ना शुरू किया, तो छाल से खून निकला, और वहां दफन ट्रोजन राजकुमार पॉलीडोर की शोकपूर्ण आवाज सुनाई दी। दांते, एनीस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपना हाथ ब्लैकथॉर्न तक फैलाता है और गाँठ तोड़ देता है। ट्रंक ने कहा कि यह दर्द होता है।

इसलिए दांते आत्महत्या के जंगल में प्रवेश करता है। वे केवल वही हैं, जो अंतिम न्याय के दिन, अपने शरीर के लिए जाने के बाद, उनके साथ फिर से नहीं मिलेंगे: "यह हमारा नहीं है जिसे हमने खुद फेंक दिया।"

आत्महत्याओं के लिए कोई क्षमा नहीं है, जिनकी "आत्मा, कठोर, जानबूझकर शरीर के खोल को फाड़ देती है," भले ही व्यक्ति "मृत्यु से बदनामी को रोकने की योजना बना रहा हो।" जिन्होंने स्वेच्छा से अपनी जान ले ली, वे मृत्यु के बाद पौधों में बदल गए।

अनाज एक पलायन में और में, ट्रंक बदल जाता है;
और वीणा बजानेवाला, उसके पत्ते खाकर,
दर्द पैदा होता है...

सर्ग चौदह

दांते सातवें सर्कल के तीसरे बेल्ट के साथ चलता है, जहां बलात्कारी शाश्वत पीड़ा में देवता पर तड़पते हैं। उससे पहले "स्टेप खोला गया, जहां कोई जीवित अंकुर नहीं है।" ईशनिंदा करने वाले नीच हैं, मुंह के बल लेटे हुए हैं, लोभी बैठे हैं, सदोमवासी अथक रूप से इधर-उधर भागते हैं।

अपूरणीय ईशनिंदा करने वाला, जो नर्क में भी अपनी राय नहीं छोड़ता, "किसी भी अदालत की तुलना में अधिक गंभीर रूप से खुद को, बड़े क्रोध में निष्पादित करता है।" वह "ईश्वर से घृणा करता था - और अधिक नम्र नहीं हुआ।"

दांते और वर्जिल बग़ल में चलते हैं ऊंचे पहाड़इडस।

एक निश्चित महान बूढ़ा व्यक्ति शोक में खड़ा है;
वह सुनहरा सिर चमकता है
और छाती और भुजाएँ चाँदी की हैं,
और आगे - तांबा, उस स्थान पर जहां इसे विभाजित किया गया है;
तब - लोहा नीचे से सरल है,
हो क्ले राइट मेटाटारस,
गर्दन से नीचे तक का सारा मांस काटा जाता है,
और आँसुओं की बूँदें दरारों से बहती हैं
और गुफा की तलहटी उनकी लहरों से छिटक जाती है।
भूमिगत गहराई में उनका जन्म होगा
और एचरोन, स्टाइक्स, और फ्लेगेटन।

यह है क्रेटन एल्डर, मानवता का प्रतीक जो स्वर्ण, रजत, तांबा और लौह युग से गुजरा है। अब यह (मानवता) एक नाजुक मिट्टी के पैर पर झुक रहा है, यानी इसके अंत की घड़ी निकट है। प्राचीन अपनी पीठ को पूर्व की ओर मोड़ता है, प्राचीन राज्यों का क्षेत्र जो अप्रचलित हो गया है, और रोम का सामना करता है, जहां, एक दर्पण के रूप में, विश्व राजशाही का पूर्व गौरव परिलक्षित होता है और जहां से, जैसा कि दांते का मानना ​​​​है, मोक्ष दुनिया का अभी भी चमक सकता है।

सर्ग पंद्रह

दांते के सामने, एक राक्षसी नदी बहती है, "जलती हुई फ्लेगेटन", जिसके ऊपर "प्रचुर मात्रा में भाप" उगती है। वहां से दांते के समय के वैज्ञानिक, कवि और राजनेता फ्लोरेंटाइन ब्रुनेटो की आवाज आती है, जिसे कवि स्वयं अपने शिक्षक के रूप में देखता है। वह कुछ समय के लिए अतिथि के साथ जाता है। डांटे

... जलते मैदान से गुजरने की हिम्मत नहीं हुई
उसके साथ कंधे से कंधा मिलाकर; लेकिन सिर झुका लिया
एक आदमी की तरह सम्मान से चल रहा है।

डांटे देखते हैं कि कैसे बुदबुदाती लाल रंग के पानी में नारकीय नदी"चर्च के लोग, उन्हें जानने के लिए सबसे अच्छे, सभी देशों के वैज्ञानिक ज्ञात" पीड़ा में हैं।

कैंटो सिक्सटीन

भीड़ से दांते और वर्जिल तक तीन छायाएं उड़ती हैं, जिसमें सेना और राजनेताओं की आत्माएं होती हैं। "वे तीनों एक अंगूठी में दौड़े," क्योंकि नरक के सातवें चक्र के तीसरे क्षेत्र में, आत्माओं को एक पल के लिए भी रुकने की मनाही है। दांते फ्लोरेंटाइन गुएल्फ़्स गुइडो गवेरा, टेगियाओ एल्डोब्रांडी और पाइक्टिकुची को पहचानते हैं, जिन्होंने दांते के समय में खुद को गौरवान्वित किया।

वर्जिल बताते हैं कि अब उनके लिए नर्क के सबसे भयानक स्थान में उतरने का समय आ गया है। दांते की बेल्ट पर एक रस्सी पाई जाती है - उसे उम्मीद थी कि "किसी समय इसके साथ एक लिंक्स को पकड़ लेंगे।" दांते ने रस्सी को वर्जिल को सौंप दिया।

वह, बग़ल में खड़ा है और ताकि वह
चट्टान के किनारों पर मत काटो,
उसे जम्हाई के अंधेरे में फेंक दिया।

मैंने देखा - हमें रसातल से, एक तैराक की तरह, किसी तरह की छवि बढ़ती जा रही है, अद्भुत और ढीठ दिलों के लिए।

कैंटो सत्रह

गेरोन आठवें चक्र के संरक्षक, नरक के रसातल से प्रकट होता है, जहां धोखेबाजों को दंडित किया जाता है।

वह चेहरे और राजसी में स्पष्ट था
शांति के लक्षण मैत्रीपूर्ण और स्वच्छ हैं,
हो बाकी नागिन की रचना थी।
दो पंजे, बालों वाली और पंजे वाली;
उसकी पीठ, और पेट, और बाजू -
धब्बे और फूलदार गांठों के पैटर्न में।

दांते ने नोटिस किया "लोगों की भीड़ जो जलती हुई धूल में रसातल के पास बैठी थी।" ये साहूकार हैं। उन्हें चट्टान के ठीक ऊपर, उस क्षेत्र के साथ सीमा पर रखा गया है जहाँ धोखेबाजों को पीड़ा होती है। वर्जिल ने दांते को यह पता लगाने की सलाह दी कि "उनके लॉट में क्या अंतर है।"

सबके सीने पर एक पर्स लटका हुआ था,
एक विशेष चिन्ह और रंग होने के कारण,
और यह उनकी आँखों को प्रसन्न करने वाला लग रहा था।

खाली पर्स को सूदखोरों के हथियारों के कोट से सजाया जाता है, जो उनके महान मूल को इंगित करता है। दांते और वर्जिल गेरियन की पीठ पर बैठते हैं, और वह उन्हें रसातल में ले जाता है। डांटे को देखकर डर लगता है कि

... लगभग एक
हवा की खाली खाई काली हो जाती है
और केवल जानवर की पीठ उठती है।

गेरियन कवियों को असफलता की तह तक ले जाता है और गायब हो जाता है।

सर्ग अठारह

दांते आठवें चक्र (ईविल स्लिट्स) में प्रवेश करता है, जो दस संकेंद्रित खाइयों (स्लिट्स) से घिरा हुआ है। ईविल स्लिट्स में, धोखेबाजों को दंडित किया जाता है जिन्होंने ऐसे लोगों को धोखा दिया जो किसी विशेष बंधन से उनसे जुड़े नहीं थे। पहली खाई में, पापी दो आने वाली धाराओं में चलते हैं, राक्षसों द्वारा कोड़े मारे जाते हैं और इसलिए दांते और वर्जिल की तुलना में "बड़ा चलना" होता है। कवियों के सबसे निकट की पंक्ति उनकी ओर बढ़ती है। ये वो दलाल हैं जो महिलाओं को दूसरों के लिए बहकाते हैं। दूर की पंक्ति का निर्माण उन बहकाने वालों द्वारा किया जाता है जिन्होंने महिलाओं को अपने लिए बहकाया। उनमें से -

... बुद्धिमान और बहादुर शासक,
जेसन, सोने के रूण अधिग्रहणकर्ता।
उसने धोखा दिया, भाषण को बड़े पैमाने पर सजाया,
बदले में यंग हाइपिसाइल
तोवरोक ने एक बार धोखा दिया।
उसने उसे वहीं छोड़ दिया और फल भोगा;
इसके लिए उसे इतनी शातिर तरीके से प्रताड़ित किया जाता है...

दांते "उस पुल पर चढ़ता है जहां आंख के लिए जगह है।" उसकी आंखों के सामने पापियों की भीड़ दिखाई देती है, जो दूसरी खाई में "गंधयुक्त मल में फंसी हुई" है। ये चापलूसी करने वाले हैं। दांते एलेसियो इंटरमिनेली को पहचानते हैं, जो स्वीकार करते हैं कि उन्हें "अपनी जीभ पर चापलूसी वाले भाषण के कारण" इस तरह की सजा भुगतनी पड़ती है।

सर्ग उन्नीस

तीसरी खाई में, पवित्र व्यापारियों, "चर्च व्यापारियों" को दंडित किया जाता है। यहां दांते पोप निकोलस III को देखता है, जिसे बीस साल से उल्टा दफनाया गया है। कवि एक हत्यारे के ऊपर एक विश्वासपात्र की तरह झुक जाता है (इटली में मध्य युग में, हत्यारों को जमीन में उल्टा दफन कर दिया गया था, और एक भयानक निष्पादन में देरी करने का एकमात्र तरीका यह था कि अपराधी को फिर से दोषी व्यक्ति से संपर्क करने के लिए कहा जाए)। दांते एक वेश्या और एक जानवर की छवि को एक साथ मिलाते हुए, पोप रोम के प्रतीक को सामने लाता है (सर्वनाश के लेखक के उदाहरण के बाद, जिसने रोम को "महान वेश्या" कहा, जो सात-सिर वाले और दस-सींग वाले जानवर पर बैठा था) .

चाँदी और सोना अब तुम्हारे लिए भगवान हैं;
और यहां तक ​​कि जो लोग मूर्ति से प्रार्थना करते हैं,
वे एक का सम्मान करते हैं, आप एक बार में सौ का सम्मान करते हैं।

कैंटो ट्वेंटी

आठवें चक्र की चौथी खाई में, गूढ़ता से त्रस्त, भविष्यवक्ता सुस्त हो जाते हैं। दांते थेबन भविष्यवक्ता टायर्सियस को पहचानते हैं, जिन्होंने अपने कर्मचारियों के साथ दो परस्पर जुड़े सांपों को मारा, एक महिला में बदल गया, और सात साल बाद विपरीत परिवर्तन किया। यहां टायर्सियस की बेटी मंटो भी एक भविष्यवक्ता हैं।

गीत इक्कीस

रिश्वत लेने वालों को आठवें घेरे की पांचवी खाई में सजा दी जाती है। खाई ज़गरेबाला के राक्षसों द्वारा संरक्षित है। डांटे देखता है कि खंदक में कितना मोटा टार उबल रहा है, नोटिस करता है "कैसे एक निश्चित काला शैतान, जिसे टेलमैन का उपनाम दिया जाता है, खड़ी रास्ते पर दौड़ता है।"

उसने एक पापी को बैग की तरह फेंक दिया,
एक तेज कंधे पर और चट्टानों पर चढ़ गया,
इसे पैरों की टेंडन से पकड़कर रखें।
... और सौ दांत तक
वे तुरन्त पापियों के पक्ष में गिर पड़े।

गीत बाईस

वर्जिल और दांते पांचवीं खाई के साथ "दस राक्षसों के साथ" चलते हैं। कभी-कभी, "पीड़ा को कम करने के लिए," पापियों में से एक उबलते हुए टार से निकलता है और जल्दबाजी में वापस गोता लगाता है, क्योंकि राक्षस उत्साह से किनारे पर उनकी रक्षा कर रहे हैं। जैसे ही कोई सतह पर रहता है, उनमें से एक, ज़बियाका, एक हुक के साथ अपने अग्रभाग को फाड़ देता है और मांस का एक पूरा टुकड़ा छीन लेता है।

जैसे ही रिश्वत लेने वाला सिर के बल गायब हो गया,
उसने फौरन अपने भाई पर कील ठोंकी,
और शैतानों ने पिच पर हाथापाई की।

गीत तेईस

छठी खाई में सीसे के वस्त्र पहने पाखंडी होते हैं, जिन्हें लबादा कहा जाता है। पाखंडी अपने कवच के भार के नीचे बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं। वर्जिल दांते को सलाह देता है कि वह किसी ऐसे व्यक्ति के साथ प्रतीक्षा करें और चलें जिसे वह सड़क पर कदम से कदम मिलाकर जानता हो।

पापियों में से एक स्वीकार करता है कि वह और उसका दोस्त गौडेंट हैं (बोलोग्ना में, "नाइट्स ऑफ द वर्जिन मैरी", गौडेंट्स का आदेश स्थापित किया गया था, जिसका उद्देश्य युद्धरत लोगों का मेल-मिलाप और वंचितों की रक्षा करना माना जाता था। . चूंकि आदेश के सदस्य अपने सुखों की सबसे अधिक परवाह करते थे, इसलिए उन्हें "मजेदार भाई" कहा जाता था)। गौडेंट्स को उनके आदेश के पाखंड के लिए दंडित किया जाता है।

दांते "तीन दांवों के साथ धूल में सूली पर चढ़ा हुआ" देखता है। यह पापी यहूदी महायाजक कैफा है, जिसने सुसमाचार कथा के अनुसार फरीसियों को मसीह को मारने की सलाह दी थी। कैफा ने कपटपूर्वक कहा कि एक मसीह की मृत्यु पूरे राष्ट्र को विनाश से बचाएगी। अन्यथा, लोग रोमियों के क्रोध का शिकार हो सकते हैं, जिनके शासन में यहूदिया था, यदि वे मसीह का अनुसरण करना जारी रखते हैं।

उसे रास्ते में फेंक दिया जाता है और नंगा कर दिया जाता है,
जैसा कि आप स्वयं को देखते हैं, और हर समय महसूस करते हैं,
चलने वाला कितना भारी है।

फरीसियों ने स्वयं प्रारंभिक ईसाई समुदायों के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष किया, यही वजह है कि सुसमाचार उन्हें पाखंडी भी कहता है।

गीत चौबीस

सातवीं खाई में चोरों को सजा दी जाती है। दांते और वर्जिल पतन के शीर्ष पर चढ़ते हैं। दांते बहुत थके हुए हैं, लेकिन वर्जिल उन्हें याद दिलाते हैं कि उनके आगे बहुत ऊंची सीढ़ियां हैं (पुर्गेटरी के रास्ते का जिक्र करते हुए)। इसके अलावा, दांते का लक्ष्य सिर्फ पापियों से दूर होना नहीं है। यह पर्याप्त नहीं है। आपको स्वयं आंतरिक पूर्णता प्राप्त करनी होगी।

"अचानक, फांक से एक आवाज निकली, जो भाषण की तरह भी नहीं लग रही थी।" दांते शब्दों का अर्थ नहीं समझता, यह नहीं देखता कि आवाज कहां से आती है और किसकी है। गुफा के अंदर, दांते "सांपों की एक भयानक गांठ देखता है, और इतने सारे अलग-अलग सांप देखे जा सकते हैं कि खून जम जाता है।"

इस राक्षसी ओस्प्रे के बीच में
नंगे लोग, इधर-उधर भागते हुए, कोने में नहीं
वह छिपने का इंतजार कर रहा था, हेलियोट्रोप का नहीं।
अपने हाथों को उनकी पीठ, बाजू के पीछे घुमाते हुए
पूंछ और सिर से छिद गए नाग,
गेंद के सिरों को सामने बाँधना।

यहां चोरों को सजा भुगतनी पड़ती है। सांप चोर को भस्म करते हैं, वह जलता है, अपना शरीर खो देता है, गिर जाता है, गिर जाता है, लेकिन फिर उसकी राख बंद हो जाती है और अपने पिछले स्वरूप में लौट आती है, जिससे कि फिर से निष्पादन शुरू हो जाता है।

चोर स्वीकार करता है कि वह "जानवर की तरह जीने का प्रेमी था, लेकिन मनुष्य की तरह नहीं रह सकता था।" अब वह "इस गड्ढे में इतनी गहराई से फेंका गया है क्योंकि उसने यज्ञ के बर्तन चुरा लिए थे।"

गीत पच्चीस

भाषण के अंत में, हाथ ऊपर करें
Lyrics meaning: और बाहर दो अंजीर चिपका, खलनायक
उसने इस तरह कहा: "भगवान, दोनों चीजें!"
तब से, मैं सांपों का मित्र बन गया:
मुझे नर्क के किसी भी काले घेरे में नहीं
एक चतुर आत्मा भगवान को प्रकट नहीं हुई ...

सांप चोरों के शरीर में काटते हैं, और चोर खुद सांप में बदल जाते हैं: उनकी जीभ काँटा, उनके पैर एक साथ एक पूंछ में बढ़ते हैं, ”जिसके बाद

सरीसृप रेंगने की आड़ में आत्मा
और एक कांटा के साथ खोखले में निकाल दिया जाता है।

गीत छब्बीस

आठवीं खाई में चालाक सलाहकारों को मार डाला जाता है। "यहाँ हर आत्मा उस आग में खो जाती है जिससे वह जलती है।" आठवीं खाई में, यूलिसिस (ओडीसियस) और डायोमेड्स (ट्रोजन नायक जो हमेशा लड़ाई और सरल उद्यमों में एक साथ काम करते थे) को पीड़ा दी जाती है, "और इसलिए एक साथ, जैसे ही वे क्रोध में गए, वे प्रतिशोध का रास्ता अपनाते हैं।"

ओडीसियस दांते को बताता है कि वह अपने पूरे जीवन में लोगों को गुमराह करने का दोषी है, जानबूझकर चालाकी का सुझाव देता है, स्थिति से गलत तरीके से बाहर निकलता है, उनके साथ छेड़छाड़ करता है, जिसके लिए वह अब नर्क की पीड़ा को झेल रहा है। बार-बार, उनकी चालाक सलाह ने उनके साथियों की जान ले ली, और ओडीसियस को "अपनी जीत को रोने से बदलना पड़ा।"

गीत सत्ताईस

एक अन्य धूर्त सलाहकार काउंट गुइडो डी मोंटेफेल्ट्रो है, जो एक कुशल कमांडर रोमनस्क्यू गिबेलिंस का नेता है, जो पोप रोम के साथ युद्ध में था, फिर उसके साथ मेल मिलाप किया। अपनी मृत्यु से दो साल पहले, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली, जिसके बारे में दांते अब बताते हैं:

मैंने तलवार को कॉर्डिलेरा बेल्ट में बदल दिया
और मुझे विश्वास था कि मुझ पर अनुग्रह होगा;
और इसलिए मेरा विश्वास पूरा होगा,
जब भी तुम मुझे फिर से पाप में ले जाओगे
सर्वोच्च चरवाहा (उसके लिए बुरा भाग्य!);
मैं हर तरह के गुप्त तरीके जानता था
और हर सूट की तरकीब जानता था;
दुनिया के अंत ने मेरे आविष्कारों की आवाज सुनी।
जब मुझे एहसास हुआ कि मैं उस हिस्से में पहुँच गया हूँ
मेरी राह, कहाँ है ज्ञानी,
अपनी पाल को पीछे हटाते हुए, टैकल को हवा देता है,
सब कुछ जिसने मुझे मोहित किया, मैंने काट दिया;
और, इसके विपरीत, एक स्वीकारोक्ति करते हुए, -
मुझे धिक्कार है! - मैं हमेशा के लिए बच जाऊंगा।

हालाँकि, गिनती उनके दिमाग की धूर्त और चालाक आदत से छुटकारा नहीं पा सकी, जिस विकृत तर्क से उन्होंने कम दूरदर्शी लोगों का जीवन खराब किया। इसलिए, जब गुइडो डी मोंटेफेल्ट्रो की मृत्यु का समय आया, तो शैतान स्वर्ग से उतरा और उसकी आत्मा को पकड़ लिया, यह समझाते हुए कि वह एक तर्कशास्त्री भी था।

गीत अट्ठाईस

नौवीं खाई में कलह के भड़काने वाले भुगतते हैं। दांते के अनुसार, "यह राक्षसी प्रतिशोध में नौवीं खाई को सौ गुना पार कर जाएगा" नर्क के अन्य सभी घेरे।

छेदों से इतना भरा नहीं, नीचे खो जाने के बाद, टब,
यहाँ कैसे एक के अंदर गैप हुआ
होंठ जहां से बदबू आती है:
घुटनों के बीच लटकी आंतों का झटका,
एक घटिया पर्स वाला दिल देख सकता था,
जहां खाया जाता है वह मल में चला जाता है।

पापियों में से एक परेशान बर्ट्राम डी बॉर्न है, जिसने अपने भाई और पड़ोसियों दोनों के साथ बहुत संघर्ष किया और दूसरों को युद्ध के लिए प्रोत्साहित किया। उनके प्रभाव में, प्रिंस हेनरी (जिन्हें दांते जॉन कहते हैं) ने अपने पिता के खिलाफ विद्रोह कर दिया, जिन्होंने उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान ताज पहनाया। इसके लिए बर्ट्राम का दिमाग हमेशा के लिए काट दिया जाता है, उसका सिर आधा काट दिया जाता है।

गीत उनतीस

इन भीड़ का नजारा और ये तड़प
मेरी आँखों में इतना नशा है कि मैं
मैं रोना चाहता था, दुख को पिघलाना नहीं।

दसवीं खाई जालसाजों की आखिरी शरणस्थली है। धातु, लोगों के जालसाज (यानी, दूसरों के होने का नाटक), पैसे के जालसाज और शब्दों के जालसाज (झूठे और बदनाम करने वाले)। दांते दो लोगों को पीछे-पीछे बैठे देखता है, "पैरों से सिर के ऊपर तक क्रस्टेड।" वे दुर्गंधयुक्त खुजली से पीड़ित हैं और इसके अलावा, आराम से हैं।

उनके नाखून पूरी तरह से त्वचा से छिल गए,
बड़े आकार की मछली के तराजू की तरह

या साथब्रीम एक चाकू खुरचता है।

सर्ग तीस

दांते से पहले

...दो पीली नग्न छायाएं,
जो चारों ओर सबको काट रहा है,
जल्दी की...
एक को ल्यूट की तरह बनाया गया था;
वह केवल कमर में कट जाएगा
पूरा तल, जो लोगों में बंटा हुआ है।

यह गियानी शिची और मीरा हैं, जो अन्य लोगों के रूप में प्रस्तुत हैं। साइप्रस के राजा किनिर की बेटी मीरा अपने पिता के लिए प्यार से भर गई और झूठे नाम के तहत उसके जुनून को बुझा दिया। यह जानने पर उसके पिता उसे मारना चाहते थे, लेकिन मीरा भाग गई। देवताओं ने उसे लोहबान के पेड़ में बदल दिया। Gianni Schicchi ने एक मरते हुए अमीर आदमी होने का नाटक किया और अपनी इच्छा उसके लिए एक नोटरी को निर्देशित की। कई मामलों में एक जाली वसीयत खुद शिची के पक्ष में तैयार की गई थी (जिसने एक उत्कृष्ट घोड़ा और छह सौ सोने के टुकड़े प्राप्त किए, जबकि धर्मार्थ कारणों के लिए पैसा दान किया)।

आठवें घेरे की दसवीं खाई में "जो यूसुफ के खिलाफ झूठ बोला" - पोतीपर की पत्नी, जिसने अपने घर में सेवा करने वाले सुंदर यूसुफ को बहकाने की कोशिश की, और परिणामस्वरूप उसे अपने पति के सामने बदनाम किया, और उसने कैद कर लिया जोसफ। दसवीं खाई में, "ट्रोजन ग्रीक और झूठा सिनोन", एक झूठी कहानी के साथ, एक झूठी कहानी के साथ ट्रोजन को लकड़ी के घोड़े को ट्रॉय में लाने के लिए राजी कर लिया, शाश्वत शर्म के साथ मार डाला गया।

गीत इकतीस

ऐसे बदमाशों पर इतना ध्यान देने के लिए वर्जिल दांते से नाराज है। लेकिन वर्जिल की जीभ, जिसने डांटे को फटकार लगाई और उसके चेहरे पर शर्मिंदगी का एक कारण बन गया, खुद ही उसके आध्यात्मिक घाव को सांत्वना से भर देता है।

दूर से उदास प्रकाश मीनारें दिखाई देती हैं। करीब आने पर, डांटे देखता है कि यह वेल ऑफ द जायंट्स है (दिग्गजों ने, ग्रीक पौराणिक कथाओं में, तूफान से आकाश को लेने की कोशिश की और ज़ीउस की बिजली से उखाड़ फेंका गया)।

वे कुएं में, वेंट के आसपास खड़े हैं,
और उनका तल, नाभि से, बाड़ से सुशोभित है।

राजा निम्रोद उन दिग्गजों में से एक है, जिन्होंने स्वर्ग के लिए एक टॉवर बनाने की योजना बनाई थी, जिसके कारण पहले की आम भाषा में बदलाव आया और लोग अब एक-दूसरे के भाषण को नहीं समझते थे। विशाल एफियाल्ट्स को इस तथ्य से दंडित किया जाता है कि वह अब अपनी बाहों को नहीं हिला सकता है।

टाइटन एंटेयस एक अंधेरे बेसिन से निकलता है। उसने देवताओं के साथ दानवों के संघर्ष में भाग नहीं लिया। वर्जिल काजोल एंटेयस, उसकी अलौकिक शक्ति की प्रशंसा करता है, और वह उन्हें दांते के साथ "अथाह रसातल में ले जाता है, जहां यहूदा को परम अंधकार और लूसिफ़ेर द्वारा निगल लिया जाता है।"

गीत बत्तीस

कुएं के नीचे, दिग्गजों द्वारा संरक्षित, बर्फीली झील कोकिटस बन जाती है, जिसमें उन लोगों को धोखा दिया जाता है जिन्होंने भरोसा किया, यानी देशद्रोही को दंडित किया जाता है। यह नर्क का अंतिम चक्र है, जिसे चार संकेंद्रित पेटियों में विभाजित किया गया है। पहले बेल्ट में, रिश्तेदारों को देशद्रोही मार दिया जाता है। वे बर्फ में अपनी गर्दन तक हैं, और उनके चेहरे नीचे की ओर हैं।

और उनकी आँखें, आँसुओं से सूजी हुई,
उन्होंने नमी डाली, और वह जम गई,
और उनकी पलकों पर बर्फ जम गई।

दूसरी पट्टी में मातृभूमि के प्रति गद्दार सजा भुगतते हैं। संयोग से, दांते एक पापी को अपने पैर से मंदिर में लात मार देता है। यह बोक्का डिगली अब्बाती है। युद्ध में, उसने फ्लोरेंटाइन घुड़सवार सेना के मानक-वाहक का हाथ काट दिया, जिससे भ्रम और हार हुई। बोक्का झगड़ा करना शुरू कर देता है, दांते से अपना परिचय देने से इंकार कर देता है। अन्य पापी देशद्रोही पर तिरस्कार से हमला करते हैं। दांते ने वादा किया कि बोक्का, उसकी मदद से, "दुनिया में अपनी शर्म को हमेशा के लिए कायम रखेगा।"

दो अन्य पापी एक साथ गड्ढे में जम जाते हैं।

एक, टोपी की तरह, दूसरे के साथ कवर किया गया था।
कितनी भूखी रोटी कुतरती है, कुतर्क करती है,
तो ऊपरी दांत निचले हिस्से में फंस गए
जहां दिमाग और गर्दन मिलते हैं।

गीत तैंतीस

तीसरे बेल्ट में, दांते दोस्तों और साथियों के गद्दार देखता है। यहाँ वह काउंट उगोलिनो डेला गेरार्डेस्का की कहानी सुनता है। उन्होंने अपने पोते नीनो विस्कॉन्टी के साथ संयुक्त रूप से पीसा में शासन किया। लेकिन जल्द ही उनके बीच झगड़ा हो गया, जिसका फायदा उगोलिनो के दुश्मनों ने उठाया। नीनो के खिलाफ लड़ाई में दोस्ती और आशाजनक मदद की आड़ में, बिशप रग्गिएरो ने उगोलिनो के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह खड़ा किया। उगोलिनो, अपने चार बेटों के साथ, एक टॉवर में कैद हो गया था, जहां उसने पहले अपने कैदियों को बंद कर दिया था, जहां उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था। उसी समय, पुत्रों ने बार-बार अपने पिता से उन्हें खाने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने मना कर दिया और देखा कि कैसे बच्चे एक के बाद एक तड़प-तड़प कर मर गए। दो दिनों के लिए उगोलिनो ने मृतकों को पीड़ा के रोने के साथ बुलाया, लेकिन यह दुःख नहीं था जिसने उसे मार डाला, लेकिन भूख। यूगोलिनो ने अपने टकटकी से उत्पीड़न को दूर करने के लिए कहा, "ताकि दुःख एक पल के लिए भी आंसू बहाए, जब तक कि ठंढ उसे नीचे खींच न ले जाए।"

कुछ ही दूरी पर, भिक्षु अल्बेरिगो को पीड़ा होती है, जब एक रिश्तेदार ने उसे चेहरे पर थप्पड़ मारा, तो उसे सुलह के संकेत के रूप में एक दावत में आमंत्रित किया। भोजन के अंत में, अल्बेरिगो ने फल के लिए बुलाया, और इस संकेत पर, उसके बेटे और भाई ने हत्यारों के साथ मिलकर एक रिश्तेदार और उसके शिशु पुत्र पर हमला किया और उन दोनों को चाकू मार दिया। "ब्रदर अल्बेरिगो का फल" कहावत बन गया है।

गीत चौंतीस

कवि अंतिम, चौथे बेल्ट, या अधिक सटीक रूप से, नौवें सर्कल की केंद्रीय डिस्क में प्रवेश करते हैं।

अदा। यहां गद्दारों को उनके उपकारों के लिए मार दिया जाता है।

कुछ झूठ; दूसरे खड़े खड़े हो गए,
कौन ऊपर है, कौन जमे हुए है सिर नीचे;
और कौन - एक चाप, एक चेहरा पैरों से कटा हुआ।

लूसिफ़ेर बर्फ से अपनी छाती तक ऊपर उठता है। एक बार स्वर्गदूतों में सबसे सुंदर, उसने परमेश्वर के खिलाफ उनके विद्रोह का नेतृत्व किया और उसे स्वर्ग से पृथ्वी की आंतों में फेंक दिया गया। एक राक्षसी शैतान में बदल, वह अंडरवर्ल्ड का स्वामी बन गया। इस प्रकार, दुनिया में बुराई दिखाई दी।

लूसिफ़ेर के तीन मुखों में, जिनके पाप, दांते के अनुसार, सबसे भयानक हैं: ईश्वर की महिमा (जुडास) और मनुष्य की महिमा के लिए गद्दार (ब्रूटस और कैसियस, गणतंत्र के चैंपियन जिन्होंने जूलियस सीज़र को मार डाला) निष्पादित किए जाते हैं।

यहूदा इस्करियोती को उसके सिर और एड़ियों के साथ अंदर दफ़न किया गया है। ब्रूटस लूसिफर के काले मुंह से लटकता है और मूक शोक में डूब जाता है।

वर्जिल ने घोषणा की कि नर्क के घेरे के माध्यम से उनकी यात्रा समाप्त हो गई है। वे एक मोड़ बनाते हैं और दक्षिणी गोलार्ध में भागते हैं। दांते, वर्जिल के साथ, "स्पष्ट प्रकाश" पर लौटता है। दांते पूरी तरह से शांत हो जाते हैं, जैसे ही उनकी आंखें "अंतराल में स्वर्ग की सुंदरता" से प्रकाशित होती हैं।

यातना

दांते और वर्जिल नर्क को माउंट पर्गेटरी के तल पर छोड़ते हैं। अब दांते "दूसरा राज्य गाने" की तैयारी कर रहा है (यानी, पार्गेटरी के सात मंडल, "जहां आत्माएं शुद्धिकरण पाती हैं और शाश्वत अस्तित्व में चढ़ती हैं")।

दांते ने पर्गेटरी को महासागर के मध्य में दक्षिणी गोलार्ध में एक विशाल पर्वत के रूप में दर्शाया है। इसमें एक कटे हुए शंकु का आकार होता है। समुद्र तट और पहाड़ का निचला हिस्सा प्रीपरगेटरी बनाता है, और ऊपरी हिस्सा सात किनारों (पार्गेटरी के सात सर्कल) से घिरा हुआ है। पहाड़ की समतल चोटी पर, दांते सांसारिक स्वर्ग के रेगिस्तानी जंगल को रखता है। वहां मानव आत्मा को सर्वोच्च स्वतंत्रता प्राप्त होती है, फिर स्वर्ग जाने के लिए।

पर्गेटरी के संरक्षक बड़े काटो हैं (रोमन गणराज्य के अंतिम समय के एक राजनेता, जो इसके पतन से बचना नहीं चाहते थे, उन्होंने आत्महत्या कर ली)। उन्होंने "स्वतंत्रता की इच्छा" - आध्यात्मिक स्वतंत्रता, जो नैतिक शुद्धि के माध्यम से प्राप्त की जाती है। इस स्वतंत्रता के लिए, जो नागरिक स्वतंत्रता के बिना साकार नहीं है, काटो ने समर्पित किया और अपना जीवन दिया।

माउंट पर्गेटरी के पैर में, मृत भीड़ की नई आत्माएं आईं। दांते अपने दोस्त, संगीतकार और गायक कैसेला की छाया को पहचानते हैं। कासेला कवि को बताती है कि "जो आचेरोन द्वारा आकर्षित नहीं हैं" की आत्माएं, अर्थात्, नर्क की पीड़ाओं की निंदा नहीं की जाती हैं, मृत्यु के बाद तिबर के मुंह में झुंड, जहां से एक देवदूत उन्हें डोंगी में ले जाता है पर्गेटरी द्वीप। यद्यपि देवदूत लंबे समय तक कसेला को अपने साथ नहीं ले गया, उसने इसमें कोई अपराध नहीं देखा, यह मानते हुए कि फरिश्ता-वाहक की इच्छा "सर्वोच्च सत्य के समान है।" हो अब 1300 का वसंत है (डिवाइन कॉमेडी की कार्रवाई का समय)। रोम में, क्रिसमस से शुरू होकर, चर्च "सालगिरह" मनाई जाती है, जीवित लोगों के पापों को उदारता से क्षमा किया जाता है और मृतकों के भाग्य को कम किया जाता है। इसलिए, अब तीन महीने के लिए, जैसा कि स्वर्गदूत अपनी नाव में "स्वतंत्र रूप से लेता है" हर कोई पूछता है।

चर्च के बहिष्कार के तहत माउंट पर्गेटरी के पैर में मृतकों को खड़ा किया जाता है। उनमें से - नेपल्स के राजा मैनफ्रेड और सिसिली, पोप के एक कट्टर विरोधी, बहिष्कृत। उससे लड़ने के लिए, पोप सिंहासन ने अंजु के चार्ल्स को बुलाया। बेनेवेंटो (1266) की लड़ाई में, मैनफ्रेड की मृत्यु हो गई, और उसका राज्य चार्ल्स के पास चला गया। शत्रु सेना के प्रत्येक योद्धा ने बहादुर राजा का सम्मान करते हुए उसकी कब्र पर एक पत्थर फेंका, जिससे एक पूरी पहाड़ी बढ़ गई।

Prepurgatory के पहले कगार पर लापरवाह हैं, जो मृत्यु के घंटे तक पश्चाताप करने से हिचकिचाते हैं। दांते फ्लोरेंटाइन बेलाक्वा को देखता है, जो उसके लिए प्रार्थना करने के लिए जीवित रहने की प्रतीक्षा कर रहा है - प्रीपरगेटरी से उसकी अपनी प्रार्थनाएं अब भगवान द्वारा नहीं सुनी जाती हैं।

उनके भाग्य की लापरवाही, जो एक हिंसक मौत मर गई। यहाँ वे हैं जो युद्ध में गिरे थे, और जो विश्वासघाती हाथ से मारे गए थे। काउंट बूनकोन्टे की आत्मा, जो युद्ध में गिर गई, एक स्वर्गदूत द्वारा अपने पछतावे के "आंसू का उपयोग करके" स्वर्ग में ले जाया जाता है। शैतान कम से कम "अन्य", यानी उसके शरीर पर कब्जा करने का फैसला करता है।

दांते 13 वीं शताब्दी के कवि सोर्डेलो से मिलते हैं, जिन्होंने प्रोवेनकल में लिखा था और पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक हिंसक मौत की मृत्यु हो गई थी। सोर्डेलो मंटुआ के मूल निवासी थे, जैसा कि वर्जिल था।

वर्जिल का कहना है कि वह भगवान (सूर्य) की दृष्टि से इसलिए वंचित नहीं है क्योंकि उसने पाप किया था, बल्कि इसलिए कि वह ईसाई धर्म को नहीं जानता था। उसने "इसे बहुत देर से जानना सीखा" - मृत्यु के बाद, जब मसीह नरक में उतरा।

एक सुनसान घाटी में सांसारिक शासकों की आत्माएं हैं जो सांसारिक मामलों में लीन हैं। यहाँ हैब्सबर्ग के रूडोल्फ (तथाकथित "पवित्र रोमन साम्राज्य" के सम्राट), चेक राजा प्रेमिस्ल-ओट्टोकर II (1278 में रूडोल्फ के साथ युद्ध में गिर गए), स्नब-नोज्ड फ्रांसीसी राजा फिलिप III द बोल्ड (वह था) पराजित, अपने हथियारों के कोट के "लिली के सम्मान को काला करना") आदि। इनमें से अधिकांश राजा अपनी संतानों में बहुत दुखी हैं।

घाटी की रखवाली करने के लिए दो उज्ज्वल स्वर्गदूत सांसारिक शासकों के पास उतरते हैं, क्योंकि "सर्प का प्रकटन निकट है।" दांते नीनो विस्कॉन्टी, काउंट उगोलिनी के दोस्त और प्रतिद्वंद्वी को देखता है, जिनसे कवि नर्क में मिला था। नीनो ने अफसोस जताया कि विधवा जल्द ही उसे भूल गई। विश्वास, आशा और प्रेम के प्रतीक तीन चमकीले तारे क्षितिज से ऊपर उठते हैं।

वर्जिल और अन्य छायाओं को सोने की जरूरत नहीं है। दांते सो जाता है। जब वह सो रहा होता है, सेंट लूसिया प्रकट होता है, वह कवि को स्वयं को पर्गेटरी के द्वार पर स्थानांतरित करना चाहता है। वर्जिल सहमत हैं और लूसिया का कर्तव्यपूर्वक अनुसरण करते हैं। दांते को तीन सीढ़ियां चढ़नी चाहिए - सफेद संगमरमर, बैंगनी और उग्र लाल रंग। अंतिम पर भगवान के दूत विराजमान हैं। दांते श्रद्धा से पूछता है कि उसके लिए द्वार खोल दिए जाएं। वह, दांते के माथे पर तलवार से सात "पी" खींचकर, चांदी और सोने की चाबियां निकालता है, पर्गेटरी के द्वार खोलता है।

पार्गेटरी के पहले चक्र में, आत्माएं गर्व के पाप का प्रायश्चित करती हैं। वृत्ताकार पथ जिसके साथ दांते और वर्जिल आगे बढ़ रहे हैं, पहाड़ की ढलान की संगमरमर की दीवार के साथ-साथ चलता है, जो विनम्रता के उदाहरणों को दर्शाते हुए आधार-राहत से सजाया गया है (उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी की नम्रता की सुसमाचार कथा एक परी की घोषणा से पहले कि वह करेगी मसीह को जन्म दो)।

मृतकों की छाया प्रभु की स्तुति करती है, लोगों को सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहती है, उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए, "राजसी मन मार्ग खोजने के लिए शक्तिहीन है।" वे किनारे पर चलते हैं, "जब तक संसार का अन्धकार उन पर से उतर न जाए।" जो लोग यहां हैं उनमें गुबियो के ओडेरिसी हैं, जो एक प्रसिद्ध लघु-कलाकार हैं। वह कहता है कि "पहले हमेशा लगन से चिह्नित होने के लिए", जिसका उसे अब प्रायश्चित करना होगा।

"जिस मार्ग का अनुसरण आत्माएं करती हैं वह स्लैब के साथ प्रशस्त होता है कि "यह प्रकट करता है कि जीवित लोगों में से कौन था।" दांते का ध्यान, विशेष रूप से, नीओब की भयानक पीड़ाओं की छवि से आकर्षित होता है, जिसे अपने सात बेटों और सात बेटियों पर गर्व था और केवल दो जुड़वाँ बच्चों - अपोलो और डायना की माँ लैटोना का मज़ाक उड़ाया फिर देवी के बच्चों ने नीओब के सभी बच्चों को तीरों से मार डाला, और वह दु: ख के साथ पत्थर में बदल गई।

दांते ने नोट किया कि पार्गेटरी में, आत्माएं प्रत्येक नए चक्र में भजनों के साथ प्रवेश करती हैं, जबकि नरक में वे पीड़ा के रोने के साथ प्रवेश करती हैं। दांते के माथे पर "पी" अक्षर धुंधला हो जाता है, उसके लिए उठना आसान लगता है। वर्जिल मुस्कुराते हुए, उनका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि एक पत्र पहले ही पूरी तरह से गायब हो चुका है। पहले "पी" के बाद, गर्व का संकेत, सभी पापों की जड़, मिटा दिया गया था, बाकी संकेत सुस्त हो गए थे, खासकर जब से घमंड दांते का मुख्य पाप था।

दांते को दो लैप करना होता है। कवि को पता चलता है कि उसने गर्व से ईर्ष्या के साथ बहुत कम पाप किया, लेकिन वह "निचली चट्टान" की पीड़ा को देखता है, जहां अभिमानी "बोझ से उत्पीड़ित" होते हैं।

दांते पार्गेटरी के तीसरे चक्र में प्रवेश करता है। पहली बार एक तेज रोशनी उसकी आंखों पर पड़ती है। यह एक स्वर्गीय राजदूत है जो कवि को घोषणा करता है कि उसके लिए एक और रास्ता खुला है। वर्जिल दांते को समझाता है:

जो दौलत आपको आकर्षित करती है वो बहुत खराब है,
कि आप जितने अधिक होंगे, भाग उतना ही गरीब होगा,
और ईर्ष्या फर की तरह आहें भरती है।
और अगर आपने जुनून का निर्देशन किया है
सर्वोच्च दायरे के लिए, चिंता आपकी है
इसे अनिवार्य रूप से गिरना चाहिए।
आखिर वहाँ - जितने अधिक लोग "हमारा" कहते हैं,
प्रत्येक के पास जितना बड़ा हिस्सा है,
और इसलिए प्रेम उज्जवल और अधिक सुंदर जलता है।

वर्जिल ने दांते को "पांच निशान" के उपचार को जल्दी से प्राप्त करने की सलाह दी, जिनमें से दो को कवि के अपने पापों के पश्चाताप से पहले ही मिटा दिया गया है।

कवियों द्वारा प्रवेश किया जाने वाला अंधाधुंध धुआँ उन लोगों की आत्माओं को ढँक देता है जो जीवन में क्रोध से अंधे हो गए थे। दांते की आंतरिक टकटकी से पहले, वर्जिन मैरी प्रकट होती है, जो अपने लापता बेटे, बारह वर्षीय यीशु को, एक शिक्षक के साथ मंदिर में बात करते हुए, तीन दिन बाद, उससे नम्र शब्द बोलती है। एक और दृष्टि एथेनियन अत्याचारी पेसिस्ट्राटस की पत्नी है, उसकी आवाज में दर्द के साथ, अपने पति से उस युवक से बदला लेने की मांग की जिसने अपनी बेटी को सार्वजनिक रूप से चूमा। Peisistratus ने अपनी पत्नी की बात नहीं मानी, जिसने मांग की कि ढीठ को दंडित किया जाए, और मामला एक शादी में समाप्त हो गया। यह सपना दांते को भेजा गया था ताकि उसका दिल एक पल के लिए "सुलह की नमी" को दूर न करे - नम्रता जो क्रोध की आग को बुझा देती है।

पार्गेटरी का चौथा चक्र मंदबुद्धि के लिए आरक्षित है। वर्जिल प्रेम के सिद्धांत को सभी अच्छे और बुरे के स्रोत के रूप में व्याख्यायित करता है और पुर्जेटरी के मंडलों के उन्नयन की व्याख्या करता है। सर्कल I, II और III आत्मा से "विदेशी बुराई" के लिए प्यार को शुद्ध करते हैं, अर्थात्, द्वेष (गर्व, ईर्ष्या, क्रोध); सर्कल IV - सच्चे अच्छे (निराशा) के लिए अपर्याप्त प्यार; सर्कल V, VI, VII - झूठे सामानों के लिए अत्यधिक प्यार (लोभ, लोलुपता, कामुकता)। प्राकृतिक प्रेम प्राणियों की स्वाभाविक इच्छा है (चाहे वह एक प्राथमिक पदार्थ हो, एक पौधा हो, एक जानवर हो या एक व्यक्ति हो) जो उनके लिए फायदेमंद हो। लक्ष्य चुनने में प्यार कभी गलत नहीं होता।

पांचवें चक्र में, दांते की आंखें कंजूस और खर्चीली दिखाई देती हैं, छठे में - ग्लूटन। कवि उनमें से एरीसिचथॉन को नोट करता है। एरिसिचथॉन ने सेरेस के ओक को काट दिया, और देवी ने उस पर ऐसी अतृप्त भूख भेजी कि, भोजन के लिए सब कुछ बेचकर, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी अपनी बेटी, एरीसिचथन ने अपने शरीर को खाना शुरू कर दिया। छठे चक्र में, रावेना के आर्कबिशप, बोनिफेस फिएस्का का शुद्धिकरण होता है। फिस्ची ने अपने आध्यात्मिक झुंड को नैतिक भोजन के साथ इतना अधिक संतृप्त नहीं किया जितना कि उनके दल ने स्वादिष्ट व्यंजनों के साथ किया। दांते ने कमजोर पापियों की तुलना भूखे यहूदियों से की, जब रोमियों ने यरूशलेम की घेराबंदी की थी (70), जब यहूदी मरियम ने अपने शिशु को खा लिया।

लुक्का के कवि बोनाजुंटा ने दांते से पूछा कि क्या वह वह है जिसने सबसे अच्छा प्रेम गाया है। दांते ने अपनी कविताओं का मनोवैज्ञानिक आधार तैयार किया और सामान्य तौर पर, उन्होंने कविता में विकसित "मिठाई नई शैली" का:

जब मैं प्यार की सांस लेता हूं
तब मैं चौकस हूं; उसे बस चाहिए
मुझे शब्द सुझाओ, और मैं लिखता हूँ।

सातवें वृत्त में, दांते ज्वालामुखी को देखता है। उनमें से कुछ ने भगवान को नाराज कर दिया, सोडोमी में लिप्त, अन्य, कवि गुइडो ग्विनिसेली की तरह, बेलगाम "पशु जुनून" के लिए शर्म से पीड़ित हैं। गुइडो पहले से ही "अपने पापों का प्रायश्चित करने लगा, उन लोगों की तरह जो अपने दिलों में जल्दी शोक करते थे।" अपनी लज्जा के लिए वे पसीफा को याद करते हैं।

दांते सो जाता है। वह एक घास के मैदान में फूल उठाती एक युवती का सपना देखता है। यह लिआ, सक्रिय जीवन का प्रतीक है। वह अपनी बहन राहेल के लिए फूल इकट्ठा करती है, जो फूलों से बने दर्पण (चिंतनशील जीवन का प्रतीक) में देखना पसंद करती है।

दांते भगवान के जंगल में प्रवेश करता है - यानी सांसारिक स्वर्ग। यहां उसे एक महिला दिखाई देती है। यह मटेल्डा है। वह गाती है और फूल चुनती है। यदि हव्वा ने प्रतिबंध का उल्लंघन नहीं किया होता, तो मानव जाति सांसारिक स्वर्ग में रहती, और दांते ने उस आनंद का स्वाद चखा होता जो अब जन्म से मृत्यु तक उसके सामने प्रकट होता है।

सभी आशीर्वादों के निर्माता, केवल अपने आप से संतुष्ट,
एक अच्छे इंसान का परिचय दिया, अच्छे के लिए,
यहाँ, अनन्त विश्राम की पूर्व संध्या पर।
लोगों की गलती उस वक्त थम गई,
और दर्द में बदल गया और बूढ़े के लिए रो रहा था
निष्पाप हँसी और मधुर खेल।

दांते हैरान है कि वह सांसारिक स्वर्ग में पानी और हवा देखता है। मैटेल्डा बताते हैं (अरस्तू के "भौतिकी" पर आधारित) कि वायुमंडलीय वर्षा "गीले वाष्प" से उत्पन्न होती है, और हवा "शुष्क वाष्प" द्वारा उत्पन्न होती है। यह केवल पार्गेटरी के फाटकों के स्तर से नीचे है कि भाप द्वारा उत्पन्न ऐसी गड़बड़ी देखी जाती है, जो सूर्य की गर्मी के प्रभाव में पानी और पृथ्वी से उगती है। पार्थिव पैराडाइज की ऊंचाई पर, अब और अनिश्चित हवाएं नहीं हैं। यहाँ, केवल पूर्व से पश्चिम की ओर पृथ्वी के वायुमंडल का एकसमान परिसंचरण महसूस किया जाता है, जो नौवें स्वर्ग के घूमने के कारण होता है, या पहला मूवर, जो आठ आकाशों को गति में सेट करता है जिसमें बंद होता है।

सांसारिक स्वर्ग में बहने वाली धारा विभाजित है। लेथे नदी बाईं ओर बहती है, जो किए गए पापों की स्मृति को नष्ट करती है, दाईं ओर - इवनोया, एक व्यक्ति में उसके सभी अच्छे कर्मों की स्मृति को पुनर्जीवित करती है।

एक रहस्यमय जुलूस दांते की ओर बढ़ता है। यह विजयी चर्च का प्रतीक है, जो पश्चाताप करने वाले पापी की ओर जाता है। जुलूस सात दीपकों के साथ खुलता है, जो सर्वनाश के अनुसार, "भगवान की सात आत्माएं हैं।" रथ के दाहिने पहिये में तीन महिलाएं - तीन "धार्मिक" गुण: लाल रंग - प्रेम, हरा - आशा, सफेद - विश्वास।

पवित्र तार रुक जाता है। दांते के प्रकट होने से पहले उसका प्रिय - बीट्राइस। वह पच्चीस वर्ष की आयु में मर गई। लेकिन यहां दांते ने फिर से "पूर्व प्रेम का आकर्षण" चखा। इस समय, वर्जिल गायब हो जाता है। इसके अलावा, कवि का मार्गदर्शक उसका प्रिय होगा।

बीट्राइस ने कवि को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि उसकी मृत्यु के बाद पृथ्वी पर वह एक महिला के रूप में और स्वर्गीय ज्ञान के रूप में उसके प्रति बेवफा था, मानव ज्ञान में अपने सभी सवालों के जवाब तलाश रहा था। ताकि दांते "बुरे रास्तों के कदमों को निर्देशित न करें", बीट्राइस ने उसके लिए नर्क के नौ सर्कल और पार्गेटरी के सात सर्कल के माध्यम से यात्रा करने की व्यवस्था की। केवल इस तरह से कवि अपनी आँखों से आश्वस्त था: उसे केवल "हमेशा के लिए नष्ट होने वालों के तमाशे से" ही मोक्ष देना संभव है।

दांते और बीट्राइस इस बारे में बात करते हैं कि कवि के अधर्मी रास्ते किस ओर ले गए। बीट्राइस ने दांते को लेथे नदी के पानी में धोया, जिससे पापों का विस्मरण होता है। अप्सराएं गाती हैं कि दांते अब हमेशा के लिए बीट्राइस के प्रति वफादार रहेंगे, जिसे सर्वोच्च सुंदरता, "स्वर्ग की सद्भाव" द्वारा चिह्नित किया गया है। दांते ने बीट्राइस की दूसरी सुंदरता की खोज की - उसका मुंह (पहली सुंदरता, आंखें, दांते सांसारिक जीवन में भी जानती थीं)।

दांते, "दस साल की प्यास" के बाद बीट्राइस (उसकी मृत्यु के दस साल बीत चुके हैं) को देखने के लिए, अपनी आँखें उससे नहीं हटाता है। पवित्र मेजबान, रहस्यमय जुलूस पूर्व की ओर मुड़ता है। जुलूस बाइबिल के "अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष" को घेर लेता है, जिसके निषिद्ध फल हव्वा और आदम ने खाए थे।

बीट्राइस कवि को वह सब कुछ वर्णन करने का निर्देश देता है जो वह अब देखेगा। इससे पहले कि दांते अलंकारिक छवियों में रोमन चर्च के अतीत, वर्तमान और भविष्य की नियति में प्रकट हों। एक उकाब रथ पर उतरता है और अपने पंखों की वर्षा करता है। ये वे धन हैं जिनसे ईसाई सम्राटों ने चर्च को संपन्न किया। अजगर (शैतान) ने रथ से अपने तल का एक हिस्सा फाड़ दिया - नम्रता और गरीबी की भावना। फिर उसने तुरंत अपने आप को पंख पहनाए, धन से ऊंचा हो गया। पंख वाला रथ एक सर्वनाशकारी जानवर में बदल जाता है।

बीट्राइस ने विश्वास व्यक्त किया कि विशाल द्वारा चुराए गए रथ को वापस कर दिया जाएगा और यह अपने पूर्व रूप में आ जाएगा। घटनाएँ दिखाएँगी कि कलीसिया का आने वाला उद्धारकर्ता कौन होगा, और इस कठिन पहेली का समाधान आपदाओं की ओर नहीं, बल्कि शांति की ओर ले जाएगा।

बीट्राइस चाहता है कि दांते, लोगों के पास लौटकर, अपने शब्दों को उन तक पहुंचाए, यहां तक ​​​​कि उनके अर्थ में भी तल्लीन किए बिना, लेकिन बस उन्हें याद में रखते हुए; इसलिए तीर्थयात्री एक कर्मचारी से बंधी हथेली की शाखा के साथ फिलिस्तीन से लौटता है। नींद दांते को ज़्वनो नदी में भेजती है, जो उसे उसकी खोई हुई ताकत लौटा देती है। दांते स्वर्ग में जाते हैं, "शुद्ध और प्रकाशकों की यात्रा के योग्य।"

स्वर्ग

दांते, एवोनिया के जेट विमानों से नशे में धुत होकर बीट्राइस लौटता है। वह उसे स्वर्ग में ले जाएगी, मूर्तिपूजक वर्जिल स्वर्ग में नहीं चढ़ सकता।

बीट्राइस ने अपनी टकटकी को सूरज में "चिपका" दिया। दांते उसके उदाहरण का अनुसरण करने की कोशिश करता है, लेकिन, प्रतिभा का सामना करने में असमर्थ, उसकी आँखों पर नज़र रखता है। खुद से अनजान, कवि अपने प्रिय के साथ स्वर्गीय क्षेत्रों में चढ़ना शुरू कर देता है।

आकाशीय गोले नौवें, क्रिस्टलीय स्वर्ग या प्राइम मूवर के साथ घूमते हैं, जो बदले में अथाह गति से घूमता है। इसका प्रत्येक कण गतिहीन एम्पायर के प्रत्येक कण के साथ एकजुट होने के लिए तरसता है जो इसे घेरता है। बीट्राइस की व्याख्या के अनुसार, आकाश अपने आप नहीं घूमता, बल्कि स्वर्गदूतों द्वारा गति में स्थापित किया जाता है जो उन्हें प्रभाव की शक्ति प्रदान करते हैं। दांते इन "मोटर्स" को शब्दों के साथ नामित करते हैं: "गहरी ज्ञान", "कारण" और "दिमाग"।

दांते का ध्यान आकाश के घूमने से उत्पन्न हार्मोनिक व्यंजन की ओर आकर्षित होता है। दांते को ऐसा लगता है कि वे एक पारदर्शी चिकने घने बादल से ढके हुए हैं। बीट्राइस कवि को पहले आकाश में उठाता है - चंद्रमा, पृथ्वी के सबसे निकट का प्रकाशमान। दांते और बीट्राइस चंद्रमा की आंतों में डुबकी लगाते हैं।

दांते ने बीट्राइस से पूछा, "क्या नए कर्मों के साथ प्रतिज्ञा के टूटने की भरपाई संभव है?" बीट्राइस ने उत्तर दिया कि एक व्यक्ति दिव्य प्रेम की तरह बनकर ही ऐसा कर सकता है, जो चाहता है कि स्वर्गीय राज्य के सभी निवासी उसके समान हों।

बीट्राइस और दांते "दूसरे राज्य", दूसरे स्वर्ग, बुध के लिए उड़ान भरते हैं। उनकी ओर "प्रतिभा की असंख्यता" दौड़ती है। वे अच्छे के महत्वाकांक्षी कर्ता हैं। दांते उनमें से कुछ से उनके भाग्य के बारे में पूछता है। उनमें से बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन हैं, जिन्होंने अपने शासनकाल के दौरान "सभी ने कानूनों में दोष को समाप्त कर दिया", सच्चे विश्वास के मार्ग पर चल पड़े, और भगवान ने उन्हें "चिह्नित" किया। यहां, रोमन कौंसल और तानाशाह सिनसिनाटस को "योग्यता के अनुसार प्रतिशोध" का भुगतान किया जाता है, जो अपने चरित्र की कठोरता के लिए प्रसिद्ध हुए। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के रोमन कमांडर टोरक्वेटस, पोम्पी द ग्रेट और स्किपियो अफ्रीकनस को यहां महिमामंडित किया जाता है।

दूसरे स्वर्ग में, "सुंदर मोती के अंदर, रोमियो की रोशनी चमकती है", एक मामूली पथिक, यानी रोम डी विलेन, एक मंत्री, जो किंवदंती के अनुसार, कथित तौर पर एक गरीब तीर्थयात्री के रूप में प्रोवेंस की गणना के दरबार में आया था, अपनी संपत्ति के मामलों को क्रम में रखा, चार राजाओं के लिए अपनी बेटियों को धोखा दिया, लेकिन ईर्ष्यालु दरबारियों ने उसकी निंदा की। गिनती ने प्रबंधन में रोमियो से एक रिपोर्ट की मांग की, उसने अपनी बढ़ी हुई संपत्ति के साथ गिनती प्रस्तुत की और गिनती की अदालत को एक गरीब पथिक के रूप में छोड़ दिया जैसे वह आया था। गिनती ने निंदा करने वालों को मार डाला।

दांते, एक अतुलनीय तरीके से, बीट्राइस के साथ, तीसरे स्वर्ग - शुक्र के लिए उड़ान भरता है। चमकदार ग्रह की गहराई में, दांते अन्य प्रकाशकों का चक्कर देखता है। ये प्यार करने वालों की आत्माएं हैं। वे अलग-अलग गति से चलते हैं, और कवि का सुझाव है कि यह गति "उनकी शाश्वत दृष्टि" की डिग्री पर निर्भर करती है, अर्थात उनके लिए उपलब्ध ईश्वर का चिंतन।

सबसे चमकीला चौथा स्वर्ग है - सूर्य।

ऐसी कोई आत्मा नहीं जानती थी
पवित्र उत्साह और अपना उत्साह दें
निर्माता इतना तैयार नहीं था
जैसा कि मैंने, सुनकर, महसूस किया;
और इसलिए मेरा प्यार उसके द्वारा अवशोषित हो गया,
मैं बीट्राइस के बारे में क्या भूल गया -

कवि द्वारा पहचाना गया।

दांते और बीट्राइस के चारों ओर चमक का एक गोल नृत्य, "गाते सूरज की जलती हुई पंक्ति" की तरह होता है। एक ही सूर्य से दार्शनिक और धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास की आवाज सुनाई देती है। उनके बगल में ग्रेटियन, एक न्यायविद् भिक्षु, लोम्बार्ड के पीटर, धर्मशास्त्री, बाइबिल के राजा सोलोमन, डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, एथेंस के पहले बिशप आदि हैं। दांते, ऋषियों के एक गोल नृत्य से घिरे हुए हैं, कहते हैं:

हे नश्वर लापरवाह प्रयास!
कोई भी सियालोजिज्म कितना बेहूदा होता है,
जो तुम्हारे पंखों को कुचल देता है!
किसने कानून का विश्लेषण किया, कौन - एक सूत्र,
जो ईर्ष्या से पुरोहिती की डिग्री तक गए,
हिंसा या परिष्कार के माध्यम से किसे सत्ता में लाना है,
डकैती से कौन आकर्षित हुआ, कौन - लाभ,
जो देह के भोगों में डूबे रहते हैं,
मैं थक गया था, और जो आलस से सोता था,
जबकि, अशांति से मुक्त,
मैं स्वर्ग में बीट्राइस के साथ बहुत दूर हूं
ऐसी महान महिमा का सम्मान किया गया था।

दांते संतों की आत्माओं के चौथे आकाशीय क्षेत्र में दीप्तिमान दिखाई देते हैं, जिनके लिए ईश्वर पिता ईश्वर-आत्मा के जुलूस और ईश्वर-पुत्र के जन्म के रहस्य को प्रकट करते हैं। मीठी आवाजें दांते तक पहुंचती हैं, जो "सांसारिक सायरन और संगीत" की आवाज की तुलना में, अर्थात्, सांसारिक गायक और कवि, बेवजह सुंदर हैं। एक इन्द्रधनुष के ऊपर दूसरा इन्द्रधनुष उगता है। चौबीस बुद्धिमानों ने दांते को दोहरी माला से घेर लिया। वे उन्हें सच्चे विश्वास के बीज से अंकुरित फूल कहते हैं।

दांते और बीट्राइस पांचवें स्वर्ग - मंगल पर चढ़ते हैं। यहां वे विश्वास के लिए योद्धाओं से मिलते हैं। मंगल की आंतों में, "तारों से लिपटा हुआ, एक पवित्र चिन्ह दो किरणों से बना था," यानी एक क्रॉस। चारों ओर एक अद्भुत गीत लगता है, जिसका अर्थ दांते नहीं समझता है, लेकिन अद्भुत सामंजस्य की प्रशंसा करता है। वह अनुमान लगाता है कि यह मसीह की स्तुति का गीत है। क्रॉस की दृष्टि में लीन दांते, बीट्राइस की सुंदर आंखों को देखना भी भूल जाता है।

नीचे, क्रॉस के साथ, सितारों में से एक चमकता है, "जिसकी महिमा वहां चमकती है।" यह दांते के परदादा कच्छग्विदा हैं, जो 12वीं शताब्दी में रहते थे। कच्छग्विदा कवि को आशीर्वाद देता है, खुद को "बुरे कर्मों का बदला लेने वाला" कहता है, जो अब "शांति" खाने के योग्य है। कच्छग्विदा अपने वंशजों से बहुत प्रसन्न होता है। वह केवल यही पूछता है कि दांते अच्छे कर्मपर्गेटरी में अपने दादाजी के प्रवास को छोटा कर दिया।

दांते छठे स्वर्ग में प्रवेश करता है - बृहस्पति। अलग-अलग चिंगारी, प्रेम के कण यहां रहने वाले लोगों की आत्माएं हैं। आत्माओं के झुंड, उड़ते हुए, हवा में अलग-अलग अक्षर बुनते हैं। दांते इन अक्षरों से निकलने वाले शब्दों को पढ़ता है। यह बाइबिल की कहावत है "न्याय से प्रेम करो, तुम जो पृथ्वी का न्याय करते हो।" उसी समय, लैटिन अक्षर "M" दांते के फ़्लूर-डी-लिस जैसा दिखता है। "एम" के शीर्ष पर बहने वाली रोशनी एक हेरलडीक ईगल के सिर और गर्दन में बदल जाती है। दांते ने तर्क के लिए प्रार्थना की "इस तथ्य पर अदम्य रूप से क्रोधित होने के लिए कि मंदिर को सौदेबाजी का स्थान बना दिया गया है।" दांते ने उचित कारण को ढकने वाले धुएं के बादलों की तुलना पापल क्यूरिया से की, जो पृथ्वी को न्याय की किरण से रोशन नहीं होने देती, और पोप स्वयं अपने लालच के लिए प्रसिद्ध हैं।

बीट्राइस ने फिर से दांते को आगे बढ़ने का आग्रह किया। वे शनि ग्रह पर चढ़ते हैं, जहां भगवान के चिंतन के लिए खुद को समर्पित करने वालों की आत्माएं कवि को दिखाई देती हैं। यहाँ, सातवें आसमान में, स्वर्ग के निचले हलकों में सुने जाने वाले मधुर गीत नहीं लगते, क्योंकि "कान नश्वर है।" विचारक दांते को समझाते हैं कि "यहाँ जो मन चमकता है" वह स्वर्गीय क्षेत्रों में भी शक्तिहीन है। तो पृथ्वी पर उसकी शक्ति और भी अधिक नाशवान है और केवल मानव मन के माध्यम से शाश्वत प्रश्नों के उत्तर की तलाश करना बेकार है। चिन्तकों में अनेक विनम्र साधु हैं, जिनका "हृदय कठोर था।"

दांते आठवें, तारों वाले आकाश में चढ़ता है। यहां, विजयी धर्मी आध्यात्मिक खजाने का आनंद लेते हैं जो उन्होंने सांसारिक धन को अस्वीकार करते हुए एक दुखी सांसारिक जीवन में जमा किया है। विजयी की आत्माएं कई चक्करदार गोल नृत्य बनाती हैं। बीट्राइस उत्साहपूर्वक दांते का ध्यान प्रेरित जेम्स की ओर आकर्षित करता है, जो ईश्वर की उदारता के बारे में अपने संदेश के लिए प्रसिद्ध है, जो आशा का प्रतीक है। दांते ने प्रेरित जॉन की चमक को देखा, उसके शरीर को देखने की कोशिश की (एक किंवदंती थी जिसके अनुसार जॉन को जीवित मसीह द्वारा स्वर्ग में ले जाया गया था)। लेकिन स्वर्ग में, केवल क्राइस्ट और मैरी, "दो चमक", उससे कुछ समय पहले "एम्पायर में चढ़े", एक आत्मा और एक शरीर है।

नौवां, क्रिस्टल आकाश, बीट्राइस अन्यथा प्राइम मूवर कहता है। दांते एक बिंदु देखता है, जो असहनीय रूप से उज्ज्वल प्रकाश डालता है, जिसके चारों ओर नौ संकेंद्रित वृत्त विचरण करते हैं। यह बिंदु, अथाह और अविभाज्य, देवता का एक प्रकार का प्रतीक है। बिंदु आग के एक चक्र से घिरा हुआ है, जिसमें स्वर्गदूत होते हैं, जो तीन "त्रिपक्षीय मेजबान" में विभाजित होते हैं।

दांते जानना चाहते हैं कि "कहां, कब और कैसे" स्वर्गदूत बनाए गए थे। बीट्राइस जवाब:

समय से बाहर, अपने अनंत काल में,
अनन्त प्रेम स्वयं प्रकट हुआ
असीम, असंख्य प्रेम।
वह पहले थी
वह ठहरे हुए स्वप्न में है, तो देवता क्या है?
न तो "पहले" और न ही "बाद" पानी के ऊपर मंडराया
अलग और एक साथ, सार और पदार्थ
उन्होंने पूर्णता की दुनिया में अपनी उड़ान भरी ...

दांते एम्पायर, दसवें, पहले से ही सारहीन आकाश, ईश्वर के उज्ज्वल निवास, स्वर्गदूतों और आनंदित आत्माओं में प्रवेश करता है।

दांते को एक चमकती हुई नदी दिखाई देती है। बीट्राइस उसे एक ऐसे तमाशे की तैयारी करने के लिए कहता है जो उसकी "जो कुछ आपके सामने आया है उसे समझने के लिए उसकी बड़ी प्यास बुझाएगा।" और दांते एक नदी, चिंगारी और फूलों के रूप में जो कल्पना करता है, वह जल्द ही अलग हो जाता है: नदी प्रकाश की एक गोलाकार झील है, एक स्वर्गीय गुलाब का मूल है, एक स्वर्गीय एम्फीथिएटर का क्षेत्र है, किनारे इसके कदम हैं; फूल - आनंदित आत्माएं उन पर बैठी हैं; चिंगारी - उड़ने वाले देवदूत

एम्पायरियन एक अभौतिक प्रकाश से प्रकाशित होता है जो प्राणियों को देवता का चिंतन करने की अनुमति देता है। यह प्रकाश एक किरण में जारी रहता है जो ऊपर से नौवें स्वर्ग के शिखर तक गिरता है, प्राइम मूवर, और इसे नीचे के आकाश को प्रभावित करने के लिए जीवन और शक्ति देता है। प्राइम मूवर के शीर्ष को रोशन करते हुए, बीम एक वृत्त बनाता है, जो सूर्य की परिधि से बहुत बड़ा होता है।

चमकदार सर्कल के चारों ओर स्थित हैं, जो एक हजार से अधिक पंक्तियों का निर्माण करते हैं, एम्फीथिएटर के चरण। वे खुले गुलाब की तरह हैं। सीढ़ियों पर सफेद वस्त्र पहने बैठे हैं "सब कुछ जो ऊंचाइयों पर लौट आया है", यानी वे सभी आत्माएं जो स्वर्गीय आनंद में पहुंच गई हैं।

चरणों में भीड़भाड़ है, लेकिन कवि ने कड़वाहट से नोट किया कि यह स्वर्गीय एम्फीथिएटर "अब से कुछ के लिए इंतजार कर रहा है", अर्थात, यह मानव जाति की भ्रष्टता को इंगित करता है, और साथ ही साथ अंत की निकटता में मध्ययुगीन विश्वास को दर्शाता है। दुनिया।

स्वर्ग की सामान्य संरचना का सर्वेक्षण करने के बाद, दांते अपनी आँखों से बीट्राइस को देखना शुरू कर देता है, लेकिन वह अब आसपास नहीं है। गाइड के मिशन को पूरा करने के बाद, बीट्राइस स्वर्गीय एम्फीथिएटर में अपने स्थान पर लौट आया। इसके बजाय, दांते एक बूढ़े व्यक्ति को बर्फ-सफेद वस्त्र में देखता है। यह बर्नार्ड ऑफ क्लेरवॉक्स है, एक रहस्यमय धर्मशास्त्री जिसने इसमें सक्रिय भाग लिया राजनीतिक जीवनउसके समय का। दांते उन्हें "चिंतनशील" मानते हैं। एम्पायर में, बर्नार्ड कवि के लिए वही गुरु हैं, जो सक्रिय मैटेल्डा सांसारिक स्वर्ग में थे।

एम्फीथिएटर के बीच में वर्जिन मैरी बैठती है, और उन सभी को देखकर मुस्कुराती है, जिनकी निगाहें उसकी ओर हैं। मैरी के सामने जॉन द बैपटिस्ट बैठता है। मैरी के बाईं ओर, पुराने नियम के अर्धवृत्त में सबसे पहले, एडम बैठता है। मैरी के दाईं ओर, नए नियम के अर्धवृत्त में सबसे पहले, प्रेरित पतरस बैठे हैं।

एल्डर बर्नार्ड आग्रह करते हैं कि "आंखों की निगाहें महान प्रेम की ओर बढ़ाएं", अर्थात् ईश्वर की ओर, और दया के लिए ईश्वर की माता से प्रार्थना करें। बर्नार्ड प्रार्थना करना शुरू करते हैं, कहते हैं कि भगवान की माँ के गर्भ में भगवान और लोगों के बीच प्यार फिर से भड़क गया, और इस प्यार की गर्मी के लिए धन्यवाद, स्वर्ग का रंग बढ़ गया, अर्थात स्वर्ग धर्मियों का निवास था।

दांते ऊपर दिखता है। उनकी निगाह "सुपीरियर लाइट, जो पृथ्वी के विचार से बहुत ऊपर है" को प्रस्तुत की जाती है। कवि के पास इतने शब्द नहीं हैं कि वह अनंत शक्ति की सारी अनंतता, अकथनीय प्रकाश, उसकी खुशी और सदमे को व्यक्त कर सके।

दांते त्रिगुण देवता के रहस्य को तीन समान वृत्तों, विभिन्न रंगों के रूप में देखता है। उनमें से एक (ईश्वर-पुत्र) दूसरे (ईश्वर-पिता) का प्रतिबिंब प्रतीत होता है, और तीसरा (ईश्वर-आत्मा) इन दोनों मंडलों से पैदा हुई लौ प्रतीत होता है।

दूसरे मंडलियों में, जो पहले (और देव-पुत्र का प्रतीक) का प्रतिबिंब प्रतीत होता था, दांते मानव चेहरे की रूपरेखा को अलग करता है।

उच्चतम आध्यात्मिक तनाव पर पहुंचने के बाद, दांते कुछ भी देखना बंद कर देता है। लेकिन प्रकाश के बाद उन्होंने अनुभव किया, उनके प्रयास में उनकी जुनून और इच्छा (दिल और दिमाग) हमेशा के लिए उस लय के अधीन हैं जिसमें दिव्य प्रेम ब्रह्मांड को चलाता है।

समय का रहस्य: जब दांते की प्रसिद्ध यात्रा शुरू हुई

दांते ने अपनी जीवन यात्रा को वर्ष 1300 तक दिनांकित किया। इसका प्रमाण कवि द्वारा पाठ में छोड़े गए कई सुरागों से है। आइए स्पष्ट से शुरू करें: डिवाइन कॉमेडी की पहली पंक्ति - "परिपक्व वर्षों की सीमा को पार करना ..." - का अर्थ है कि लेखक 35 वर्ष का है।

दांते का मानना ​​​​था कि एक मानव जीवन केवल 70 वर्षों तक रहता है, जैसा कि 89 वें स्तोत्र में लिखा गया है ("हमारे वर्षों के दिन सत्तर वर्ष हैं, और एक बड़े किले के साथ - अस्सी वर्ष"), और कवि के लिए यह इंगित करना महत्वपूर्ण था उसका वह आधा जीवन का रास्तावह उत्तीर्ण हुआ। और चूंकि उनका जन्म 1265 में हुआ था, इसलिए नरक की यात्रा के वर्ष की गणना करना आसान है।

इस अभियान का सटीक महीना शोधकर्ताओं को पूरी कविता में बिखरे हुए खगोलीय डेटा द्वारा सुझाया गया है। तो, पहले गीत में हम "असमान नम्र प्रकाश वाले तारामंडल" के बारे में सीखते हैं। यह नक्षत्र "मेष" है, जिसमें सूर्य वसंत ऋतु में होता है। आगे के स्पष्टीकरण इस बात पर जोर देने का हर कारण देते हैं कि गीतात्मक नायक 1300 में गुड गुरुवार से शुक्रवार (7 से 8 अप्रैल तक) की रात "अंधेरे जंगल" में गिर जाता है। गुड फ्राइडे की शाम को वह नर्क में उतरता है।

पोपैडेंट्स का रहस्य: ईसाई नरक में बुतपरस्त देवताओं, नायकों और राक्षसों

अंडरवर्ल्ड में, दांते अक्सर पौराणिक प्राणियों से मिलते हैं: लिम्बो में, चारोन मध्यस्थ और वाहक है, दूसरे सर्कल के संरक्षक महान राजा मिनोस हैं, तीसरे सर्कल में ग्लूटन सेर्बेरस द्वारा संरक्षित हैं, कंजूस प्लूटो हैं, और क्रोधित और निराश एरेस के पुत्र फ्लेगियस हैं। इलेक्ट्रा, हेक्टर और एनीस, हेलेन द ब्यूटीफुल, अकिलीज़ और पेरिस को दांते के नर्क के विभिन्न हलकों में सताया जाता है। दलालों और बहकाने वालों के बीच, दांते जेसन को देखता है, और चालाक सलाहकारों की श्रेणी में - यूलिसिस।

कवि को उन सभी की आवश्यकता क्यों है? सबसे सरल व्याख्या यह है कि ईसाई संस्कृति में, पूर्व देवता राक्षसों में बदल गए, जिसका अर्थ है कि उनका स्थान नर्क में है। बुतपरस्ती को बुरी आत्माओं से जोड़ने की परंपरा ने न केवल इटली में जड़ें जमा ली हैं। कैथोलिक चर्च को पुराने धर्म की विफलता के बारे में लोगों को समझाना पड़ा, और सभी देशों के प्रचारकों ने लोगों को सक्रिय रूप से आश्वस्त किया कि सभी प्राचीन देवता और नायक लूसिफ़ेर के अनुयायी थे।

हालाँकि, एक अधिक जटिल सबटेक्स्ट भी है। नर्क के सातवें घेरे में, जहां बलात्कारी पीड़ा सहते हैं, दांते मिनोटौर, हार्पीज़ और सेंटोरस से मिलते हैं। इन प्राणियों का दोहरा स्वभाव पाप का रूपक है, जिसके लिए सातवें चक्र के निवासी अपने चरित्र में पशु प्रकृति को भुगतते हैं। द डिवाइन कॉमेडी में जानवरों के साथ जुड़ाव बहुत कम ही सकारात्मक अर्थ रखते हैं।

एन्क्रिप्टेड जीवनी: "नरक" पढ़कर आप कवि के बारे में क्या सीख सकते हैं?

दरअसल, काफी कुछ। काम की स्मारकीयता के बावजूद, जिसके पन्नों पर प्रसिद्ध ऐतिहासिक हस्तियां, ईसाई संत और महान नायक दिखाई देते हैं, दांते अपने बारे में नहीं भूले। शुरुआत के लिए, उन्होंने अपनी पहली पुस्तक, ए न्यू लाइफ में किए गए एक वादे को पूरा किया, जहां उन्होंने बीट्राइस के बारे में "ऐसी बातें जो अभी तक किसी के बारे में नहीं कही गई हैं" कहने का वादा किया था। "डिवाइन कॉमेडी" बनाकर उन्होंने वास्तव में अपने प्रिय को प्रेम और प्रकाश का प्रतीक बना दिया।

नेत्र रोग से पीड़ित लोगों की संरक्षक संत लूसिया के पाठ में उपस्थिति से कवि के बारे में कुछ कहा गया है। दृष्टि के साथ शुरुआती समस्याओं का सामना करते हुए, दांते ने लूसिया से प्रार्थना की, यह वर्जिन मैरी और बीट्राइस के साथ संत की उपस्थिति की व्याख्या करता है। वैसे, ध्यान दें कि "नरक" में मैरी के नाम का उल्लेख नहीं है, यह केवल "पार्गेटरी" में प्रकट होता है।

कविता में इसके लेखक के जीवन से अलग-अलग प्रसंगों के संकेत हैं। पांचवें गीत में, गेय नायक एक निश्चित चाको से मिलता है - एक ग्लूटन जो बदबूदार दलदल में है। कवि दुर्भाग्यशाली व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखता है, जिसके लिए वह उसके लिए भविष्य खोलता है और निर्वासन के बारे में बताता है। दांते ने 1307 में द डिवाइन कॉमेडी पर काम करना शुरू किया, जब ब्लैक गुएल्फ़्स सत्ता में आए और उन्हें उनके मूल फ्लोरेंस से निकाल दिया गया। निष्पक्षता में, हम ध्यान दें कि चाको न केवल उन दुर्भाग्य के बारे में बताता है जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से इंतजार कर रहे हैं, बल्कि शहर-गणराज्य के पूरे राजनीतिक भाग्य के बारे में भी बताते हैं।

उन्नीसवें सर्ग में एक बहुत ही अल्पज्ञात प्रसंग का उल्लेख किया गया है, जब लेखक टूटे हुए जग की बात करता है:

हर जगह, और चैनल के साथ, और ढलानों के साथ,
मैंने एक असंख्य संख्या देखी
भूरे रंग के पत्थर में गोल कुएं।
<...>
मैं, बालक को पीड़ा से बचा रहा हूँ,
पिछले साल उनमें से एक को तोड़ दिया ...

शायद, इस वापसी के साथ, दांते अपने कार्यों की व्याख्या करना चाहता था, जो शायद, एक घोटाले का कारण बना, क्योंकि जिस बर्तन को उसने तोड़ा वह पवित्र जल से भरा था!

जीवनी संबंधी तथ्यों में यह तथ्य शामिल है कि दांते ने अपने व्यक्तिगत दुश्मन, भले ही उनमें से कुछ अभी भी 1300 में जीवित थे। तो, पापियों के बीच, वेनेडिको देई कच्चेनेमिसी थे - प्रसिद्ध राजनीतिक हस्ती, बोलोग्नीज़ गुएल्फ़्स के नेता। दांते ने कम से कम एक कविता में अपने दुश्मन से बदला लेने के लिए ही कालक्रम की उपेक्षा की।

फ्लेगियस की नाव से चिपके हुए पापियों में फिलिपो अर्जेंटी, एक धनी फ्लोरेंटाइन है, जो ब्लैक गुएलफ परिवार से भी संबंधित है, जो एक अभिमानी और बेकार व्यक्ति है। डिवाइन कॉमेडी के अलावा, गियोवन्नी बोकासियो द्वारा डिकैमेरॉन में अर्जेंटीना का भी उल्लेख किया गया है।

कवि ने अपने सबसे अच्छे दोस्त गुइडो - कैवलकांटे दे कैवलकांति, एक महाकाव्य और नास्तिक के पिता को नहीं छोड़ा। उनकी मान्यताओं के लिए, उन्हें छठे सर्कल में भेजा गया था।

संख्याओं की पहेली: मध्यकालीन विश्वदृष्टि के प्रतिबिंब के रूप में कविता की संरचना

यदि हम पाठ की उपेक्षा करते हैं और संपूर्ण दिव्य कॉमेडी की संरचना को देखते हैं, तो हम देखेंगे कि इसकी संरचना में "तीन" संख्या के साथ बहुत कुछ जुड़ा हुआ है: तीन अध्याय "कांतिकी" हैं, उनमें से प्रत्येक में तैंतीस गीत हैं ( "नरक" अभी भी एक प्रस्तावना में जोड़ा गया है), पूरी कविता तीन-पंक्ति वाले श्लोक - टर्ट्सिना में लिखी गई है। इस तरह की सख्त रचना पवित्र त्रिमूर्ति के सिद्धांत और ईसाई संस्कृति में इस संख्या के विशेष अर्थ के कारण है।

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