Fjodor Ivanovič Jankovič de Mirievo (1741 - 1814)

Jeden z organizátorov verejného vzdelávania v Rusku, talentovaný učiteľ. Srb podľa národnosti, ktorý dobre ovládal ruský jazyk, bol v roku 1782 pozvaný z Rakúska, aby pracoval na „Komisii pre zriaďovanie verejných škôl“. F. I. Yankovič spolu s profesormi z Moskovskej univerzity a vedcami z Akadémie vied vypracoval obsah, organizáciu, metódy a formu výučby a prípravy učiteľov pre verejné školy, ktoré boli v súlade s Chartou z roku 1786 vytvorené v Rusku.

Popri práci v Poverení zastával F.I. Yankovič od roku 1783 funkciu riaditeľa Petrohradskej hlavnej verejnej školy, otvorenej z jeho iniciatívy, spájajúcej administratívnu prácu s osvetovou a vedecko-pedagogickou prácou. Od roku 1786 viedol vytvorenie učiteľského seminára v Petrohrade, ktorý za 18 rokov svojej existencie vyškolil okolo 400 učiteľov pre verejné školy. Keď vzniklo ministerstvo školstva, bol členom Hlavného riaditeľstva škôl Ruskej ríše. V tom istom období samostatne aj spolu s ruskými vedcami a učiteľmi vypracoval všetku dokumentáciu o verejných školách, napísal učebnice a príručky pre verejných učiteľov. Napísal „Plán na zriadenie verejných škôl“, ktorý bol základom pre „Chartu verejných škôl v Ruskej ríši“, „Pravidlá pre študentov na verejných školách“ (1782), „Príručku pre učiteľov prvých a Druhé ročníky verejných škôl Ruskej ríše“ (spolu s ruskými vedcami, 1783), „Primer“ (1782), „Príručky a pre nich sprievodca písaním“ (1782), „Sprievodca aritmetikou“ (1783 - 1784) , učebnica „...Svetové dejiny, vydaná pre štátne školy Ruská ríša“ (spolu s I. F. Jakovkinom, diely 1 – 3, 1787 – 1793) a ďalšie. F. I. Yankovic znovu vydal, pričom výrazne dodal „Porovnávací slovník všetkých jazykov a nárečia, usporiadané v abecednom poradí“ (slovník zostavil P. S. Pallas), preložil a vydal slávnu náučnú knihu J. A. Komenského „Svet zmyslových vecí v obrazoch“.

Nasledovník Ya A. Komenského, F. I. Yankovic, sa snažil zaviesť do verejných škôl myšlienky humanistických učiteľov, zamerané na používanie systému vyučovania v triede, používanie jasnosti a rozvíjanie zvedavosti, lásky ku knihám u detí. a učenie. Na svojho učiteľa mal vysoké nároky.

Netreba však preceňovať aktivity F. I. Yankoviča v Rusku. Sovietski vedci dokázali, že domáci vedci z akadémie a univerzity zohrali dôležitú úlohu pri realizácii reforiem v oblasti verejného školstva a vývoji učebných pomôcok pre študentov a učiteľov. Mnohé dokumenty a príručky vytvoril F.I Yankovic za aktívnej účasti ruských profesorov, ktorí pôsobili na Petrohradskej hlavnej verejnej škole.

Z „Charty verejných škôl v Ruskej ríši“

(Vydáva: Poly. zber zákony Ruskej ríše. č. 16421, Petrohrad, 1830.

Charta položila základ pre štátny systém mestských svetských škôl. Na jeho vývoji sa podieľal F.I. Yankovic de Mirievo. Prototypom charty bola rakúska školská charta z roku 1774, ktorá stanovila tri typy škôl: triviálne, hlavné, normálne a v praxi charty sa rozlišovalo medzi triviálnymi školami v meste a na vidieku z hľadiska pojmov. štúdia. „Charta verejných škôl...“ z roku 1786 však nie je mechanickou kópiou rakúskeho školského systému. Odzrkadľovala výchovné predstavy domácich dejateľov, ktorí súviseli s vývojom Charty, najmä s organizáciou výchovy na verejných školách. Kurz hlavnej verejnej školy v Rusku teda zahŕňal štúdium všeobecného vzdelávania a skutočných disciplín. Organizácia výcviku bola založená na myšlienkach Ya I. Komenského. Učiteľovi, jeho príprave a ľudskému prístupu k žiakom bola venovaná vážna pozornosť. Ale Charta z roku 1786 ani len nespomínala otvorenie verejných škôl v ruských dedinách.

Negatívne bola vyriešená otázka vytvárania prepojení medzi verejnými školami a vzdelávacími inštitúciami stredných a vyšších stupňov. Zriaďovacou listinou sa v tichosti prešlo aj financovanie mestských verejných škôl na náklady štátu. Jeho vytvorenie a schválenie však bolo spojené s pokusom o vytvorenie štátneho systému verejného vzdelávania v Rusku.)

Výchova mládeže bola medzi všetkými osvietenými národmi taká vážená, že ju považovali za jediný prostriedok budovania dobra občianskej spoločnosti; Áno, to je nepopierateľné, lebo tie predmety výchovy, ktoré obsahujú čistý a rozumný koncept stvoriteľa a jeho svätého zákona a pevné pravidlá neotrasiteľnej lojality k zvrchovanej a pravej lásky k vlasti a k ​​svojim spoluobčanom, sú hlavnou oporou. všeobecného štátneho blaha. Vzdelanie, osvietenie mysle človeka rôznymi inými znalosťami, zdobí jeho dušu; naklonenie vôle konať dobro vedie cnostný život a napokon napĺňa človeka takými pojmami, ktoré v spoločenstve nevyhnutne potrebuje. Z toho vyplýva, že semienka takéhoto potrebného a užitočného poznania treba zasievať už od útleho veku do sŕdc dospievania, aby v mladosti rástli a v dospelosti prinášali ovocie pre spoločnosť. Ale keďže tieto plody možno znásobiť len samotným šírením výučby, potom sa na tento účel teraz zakladajú inštitúcie, kde sa bude na základe všeobecných pokynov vyučovať mládež v prirodzenom jazyku. Takéto inštitúcie by mali existovať vo všetkých provinciách a guvernéroch Ruskej ríše pod názvom verejné školy, ktoré sú rozdelené na hlavné a malé.

KAPITOLA I. O HLAVNÝCH OBĽÚBENÝCH ŠKOLÁCH

I. O TRIEDACH HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKÔL

§ 1. V každom provinčnom meste má byť jedna hlavná verejná škola, pozostávajúca zo 4 kategórií alebo tried, v ktorej by sa mala vyučovať mládež tieto akademické predmety a vedy v prirodzenom jazyku, a to:

§ 2. V prvej triede vyučujte čítanie, písanie, pôvodné základy kresťanského zákona a dobré mravy. Počnúc znalosťou písmen, naučte sa skladať a následne čítať základný text, pravidlá pre žiakov, skrátený katechizmus a posvätné dejiny. Tí, ktorí sa takto učia čítať, sú na začiatku druhého polroka prvého ročníka nútení písať z písaniek, vyslovovať a písať číslice, cirkevné a rímske číslice a navyše ich naučiť počiatočné pravidlá gramatiky obsiahnuté v tabuľku o znalosti písmen, ktorá je v knihe „Príručka pre učiteľov I. a II.

§ 3. Knihy, z ktorých by sa mládež mala učiť vyššie uvedené predmety tejto triedy, sú nasledovné... 1. Abecedná tabuľka. 2. Stôl pre sklady. 3. Ruský základný náter. 4. Pravidlá pre žiakov. 5. Skrátený katechizmus. 6. Posvätná história. 7. Písanky a 8. Návod na písanie.

§ 4. V druhom ročníku alebo kategórii, pri zachovaní tých istých predmetov kresťanského práva a dobrých mravov, začnite čítať siahodlhý katechizmus bez dôkazov zo Svätého písma, Knihu o povinnostiach človeka a občana a prvú časť počtov. ; zopakujte si posvätný príbeh, pokračujte v písaní a naučte sa gramatické pravidlá obsiahnuté v tabuľkách o správnom rozdelení skladov, o čítaní a pravopise, ktoré nájdete vo vyššie uvedenej „Príručke pre učiteľov I. a II. ročníka“. V tomto smere začíname učiť kreslenie aj mladých ľudí.

§ 5. Knihy, z ktorých vyučovať mládež v tejto triede, sú nasledovné... 1. Dlhý katechizmus. 2. Posvätná história. 3. Kniha o postavení človeka a občana. 4. Návod na písanie. 5. Písanky a 6. Prvá časť aritmetiky.

§ 6. V treťom ročníku treba pokračovať v umení kresliť, čítať vysvetlivky evanjelií, opakovať si dlhý katechizmus s dôkazmi zo Svätého písma, učiť druhú časť aritmetiky a prvú časť univerzálnych dejín, úvod do všeobecná európska geografia a potom opis krajiny ruského štátu a ruská gramatika začínajú pravopisnými cvičeniami.

§ 7. Knihy, z ktorých sa má vyučovať v tejto kategórii, sú nasledovné... 1. Dlhý katechizmus. 2. Vysvetlenia evanjelií. 3. Druhá časť aritmetiky. 4. Všeobecné dejiny, prvá časť. 5. Všeobecná geografia a ruský štát. 6. Všeobecné kresby zemegule, Európy, Ázie, Afriky, Ameriky a ruského štátu. 7. Glóbus alebo zemeguľa a 8. Ruská gramatika.

§ 8. V IV kategórii zopakovať ruský zemepis, pokračovať v kreslení, všeobecnom dejepise, ruskej gramatike, navyše trénovať mládež v písaných spoločných esejach v ubytovni, ako sú listy, účty, účtenky atď. geografia a matematika s problémami na zemeguli; aj základy geometrie, mechaniky, fyziky, prírodopisu a stavebného staviteľstva, uvažujúc z matematických vied v prvom ročníku geometriu a architektúru a v druhom mechaniku a fyziku s pokračovaním architektúry, v ktorej kreslenie a plány.

§ 9. Knihy, z ktorých sa má vyučovať mládež v tejto triede, sú tieto... 1. Ruská gramatika. 2. Ruská geografia. 3. Všeobecná geografia, ktorá obsahuje úvod do matematických poznatkov o zemeguli. 4. Ruské dejiny. 5. Druhá časť univerzálnych dejín. 6. Všeobecné kresby zemegule, Európy, Ázie, Afriky, Ameriky a Ruska. 7. Glóbus, alebo zemeguľa. 8. Geometria. 9. Architektúra. 10. Mechanika. 11. Fyzika a 12. Trasovanie prírodnej histórie.

§ 10. Okrem toho sa v každej hlavnej štátnej škole pripravujú na učiteľské miesta tí, ktorí chcú byť učiteľmi v malých školách. Tu sa naučia výchovnú metódu, ako na takom mieste v provincii, kde ich preveria vedomosti a potom so znalosťou rádu verejnej dobročinnosti dostávajú od riaditeľa certifikáty.

II. O CUDZÍCH JAZYKOCH NA HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKOLÁCH

§ 11. Na všetkých hlavných verejných školách sa okrem pravidiel ruského jazyka, čo je prirodzené, majú vyučovať aj základy latinčiny pre tých, ktorí chcú pokračovať v štúdiu na vyšších školách, ako sú gymnáziá alebo univerzity; a okrem toho, vyučovanie toho cudzieho jazyka, ktoré je v susedstve každého guvernéra, kde sa nachádza hlavná škola, môže byť užitočnejšie pre jeho použitie v internáte.

§ 12. Aby štúdium týchto jazykov bolo dôkladné, malo by sa ich vyučovanie začať v prvej kategórii hlavnej verejnej školy. Táto výučba bude pokračovať v ďalších ročníkoch postupne podľa pokynov vytlačených tu pre učiteľov cudzích jazykov pod č.1.

§ 13. Knihy, z ktorých sa vyučujú tieto jazyky, sú tieto: 1. Prim. 2. Okuliarové vesmíry ( Týka sa to knihy Y. A. Komenského „Svet zmyselných vecí v obrazoch“)3. Gramatika toho jazyka. 4. Písanky v cudzích jazykoch a 5. Slovník.

III. O UČITEĽSKEJ PRÍRUČKE V HLAVNÝCH OĽÚBENÝCH ŠKOLÁCH

§ 1. Benefity pre učiteľov a žiakov v hlavnej štátnej škole majú byť nasledovné, keďže nie každý ich môže mať sám:

§ 15. Depozitár kníh pozostávajúci z rôznych zahraničných a ruských kníh, najmä tých, ktoré sa týkajú výchovných predmetov hlavnej verejnej školy, a z kresieb potrebných na šírenie zemepisných vedomostí.

§ 16. Zbierka prírodnín zo všetkých troch prírodných kráľovstiev, potrebných na vysvetlenie a zjavné poznanie prírodopisu, najmä všetkých domácich prírodných diel tej provincie, v ktorej sa nachádza hlavná verejná škola.

§ 17. Zbierka geometrických telies, matematických a fyzikálnych nástrojov, výkresov a modelov, prípadne vzoriek, na vysvetlenie architektúry a mechaniky.

IV. POČET UČITEĽOV HLAVNEJ ĽUDOVEJ ŠKOLY A ROZDELENIE VYUČOVACÍCH HOD.

§ 18. V hlavnej verejnej škole bude 6 učiteľov a vyučovať prírodovedu podľa usporiadania predmetov a hodín, pripojených pod číslom 2, a to: učiteľ vyučuje v tretej kategórii druhú časť počtov, ruskú gramatiku a latinčinu. a pokračuje vo štvrtej kategórii Ruská gramatika a latinský jazyk, kde vyučuje aj geometriu, architektúru, mechaniku a fyziku, pričom študuje 23 hodín týždenne.

§ 19. Jeden učiteľ vyučuje všeobecný a ruský dejepis, všeobecný a ruský zemepis a prírodopis, študuje v III. a IV. ročníku 23 hodín týždenne.

§ 20. Jeden učiteľ druhého stupňa učí len 29 hodín týždenne predmety svojho ročníka alebo triedy a výklad evanjelií a dlhý katechizmus v treťom ročníku.

§ 21. Jeden učiteľ prvého stupňa vyučuje 27 hodín týždenne v predmetoch svojej triedy.

§ 22. Jeden učiteľ výtvarnej výchovy vyučuje ročníky II, III a IV týždenne 4 hodiny, to znamená v stredu a v sobotu popoludní 2 hodiny.

§ 23. Jeden učiteľ cudzieho jazyka vyučuje 18 hodín týždenne.

KAPITOLA II. O MALÝCH ĽUDOVÝCH ŠKOLÁCH

I. O TRIEDACH MALÝCH ĽUDOVÝCH ŠKÔL

§ 24. Malé školy sú tie ústavy, v ktorých sa mládeži v prirodzenom jazyku vyučujú akademické predmety vyučované v 1. a 2. ročníku hlavnej štátnej školy s výnimkou vyučovania cudzích jazykov a s výnimkou, že v 2. ročníku tieto malé školy, po dokončení prvej časti aritmetiky, druhá začína a končí. Tieto školy by mali existovať tak v provinčných mestách, kde je nespokojný jeden náčelník, ako aj v okresných mestách a kde inde, podľa uváženia verejného dobročinného poriadku, môžu byť potrebné v prvom rade.

§ 25. Knihy, ktorými sa má vyučovať mládež v týchto školách, sú knihy vyššie uvedené, vydané ... pre prvé a druhé triedy hlavných verejných škôl.

II. O POČTE UČITEĽOV V MALÝCH ŠKOLÁCH A VYUČOVACÍCH HODINÁCH

§ 26. V malých školách majú byť dvaja učitelia, jeden v prvej a jeden v druhej kategórii, ako v hlavnej verejnej škole; ale ak je počet žiakov malý, tak stačí jeden. Kreslenie učí jeden z nich, ktorý tomuto umeniu rozumie; v opačnom prípade je akceptovaný špeciálny. Počet hodín je ním určený podľa umiestnenia priloženého pod č.3.

KAPITOLA III. O UČITEĽSKÝCH POZÍCIÁCH

I. SPOLOČNÉ POZÍCIE VŠETKÝCH UČITEĽOV

§ 27. Každý učiteľ musí mať knihu..., do ktorej zapisuje žiakov vstupujúcich do jeho triedy alebo k nemu prechádzajúcich z iných tried.

§ 28. Musia vyučovať všetkých žiakov a žiakov, ktorí prichádzajú do ich tried, bez toho, aby od nich požadovali nejakú platbu za vyučovanie. Pri učení samých by nemali zanedbávať deti chudobných rodičov, ale vždy mať na pamäti, že pripravujú člena spoločnosti.

29. Dodržiavajte ich presne a vždy, keď hodiny v škole...

§ 30. V čase vyučovania nech majú pred sebou mesačný zoznam žiackej usilovnosti podľa vzoru, ktorý sa nachádza v „Príručke pre učiteľov I. a II. ročníka“, a vyznačia v ňom chýbajúcich, z ktorých na druhý deň sa spýtať na dôvod neexistencie a požadovať, aby Priniesli dôkazy od svojich rodičov alebo príbuzných, že v skutočnosti nie sú v núdzi alebo v chorobe. V prípade častých absencií je presnejšie navštíviť rodičov alebo opatrovníkov sami alebo prostredníctvom iných, pre ktoré ich deti neprídu do školy, a zapísať si odpoveď.

§ 31. Učitelia nemajú pri vyučovaní náuky zasahovať do ničoho cudzieho a nesúvisiaceho s nižšie uvedeným výchovným predmetom, robiť čokoľvek, čo by mohlo zastaviť pokračovanie vyučovania alebo pozornosť študentov;

§ 32. Snažte sa zo všetkých síl, aby žiaci jasne a správne pochopili, čo sa mu učí; Prečo im môžete povedať a niekedy aj zámerne napísať na tabuľu s chybami, aby ste zistili, či rozumeli, čo bolo povedané správne, či si chyby všímajú a vedia ich opraviť.

§ 33. Všetci učitelia musia vo všetkom dodržiavať predpísaný spôsob vyučovania a nepoužívať iné knihy, ako sú predpísané v listine. A tak ako učitelia I. a II. ročníka sú povinní podľa nimi vydanej príručky dodržiavať všetky v nej predpísané pravidlá s najvyššou presnosťou, tak musia podľa toho konať aj všetci ostatní učitelia vašich ročníkov; Čo sa týka zachovania všeobecného školského poriadku a učiteľských miest, to znamená dodržiavať všetko, čo je v tejto príručke v III. časti o hodnosti, vlastnostiach a správaní učiteľa a v IV o školskom poriadku.

Č. poverčivosť.

§ 35. Ak učiteľ nemôže byť na vyučovaní pre chorobu alebo z iného oprávneného dôvodu, potom o tom vopred informujte riaditeľa alebo dozorcu, aby urobil potrebné opatrenia na vymenovanie iného, ​​aby žiaci nezaháľali: a v tomto prípade musí bezpodmienečne nahradiť iného učiteľa, ktorého určí riaditeľ alebo dozorca.

§ 36. Vo všeobecnosti sa vyžaduje, aby si učitelia navzájom pomáhali skutkami a radami a preukazovali si pred svojimi žiakmi patričnú úctu. Tak v hlavných verejných školách, ako aj v malých, nech učitelia vyšších tried nezanedbávajú učiteľov nižších a nech neponižujú predmety, ktoré vyučujú pred žiakmi alebo cudzími ľuďmi: pre všetkých učiteľov a všetky výchovné predmety. sú rovnako potrebné časti jedného reťazca; naopak, učitelia nižších tried by mali svojou zdvorilosťou predbehnúť tých učiteľov, ktorí sú nad nimi vo vede.

§ 37 Učiteľom bývajúcim v škole sa zakazuje nocovať na inom mieste ako v škole, s výnimkou prípadov a absencií z oprávnených potrieb; tak isto im nie je dovolené, okrem svojich žiakov a tých, ktorí im budú slúžiť, dovoliť prenocovať a bývať u nich cudzincom bez toho, aby to oznámili svojim nadriadeným.

§ 38. Všetkým učiteľom je dovolené vydržiavať žiakov podľa vlastného uváženia a dávať im súkromné ​​pokyny mimo vyučovacích hodín. Týchto žiakov musia tiež zapísať do knihy ostatných žiakov a poslať ich na vyučovanie, pričom dôsledne dodržia, že konajú a správajú sa podľa pravidiel zavedených v školách. Keď idete spať a vstávate zo spánku, na začiatku a na konci vyučovania, tiež pred jedlom a po jedle, núťte ich čítať modlitby a naučte ich to robiť príkladom. Aby si uchovali svoje nepoškodené mladé srdce, ktoré sa dá ľahko pokaziť poverami alebo inými bludmi a obscénnosťami, učitelia by sa mali mať na pozore a varovať svojich žiakov pred všetkými poverčivými, rozprávkovými a skazenými vecami a rozhovormi a rozprávať sa s nimi, najmä pri stole. , o užitočných takých predmetoch, ktoré dokážu nakloniť svoje srdce k cnosti a dušu k obozretnosti, čo deti budú ochotne nasledovať, ak sa k nim učiteľ bude správať pozorne a bude ich pozorovať, aby nevideli a nepočuli nič zvrátené ani od sluhov a slúžok. V mesačných správach predkladaných riaditeľovi alebo školiteľovi musia učitelia informovať aj o správaní, usilovnosti a úspechoch svojich žiakov, čo znamená, že keď sa dostali do jeho starostlivosti, po nástupe vedeli, čo sa ich v triedach učilo. škole i súkromne vo svojich komnatách a s akým úspechom. Učiteľom nie je dovolené využívať žiakov, ktorých im rodičia zverili len na vedu a vzdelávanie, na mimopracovné práce, domáce úlohy alebo balíky, ale ešte viac na to, aby sa podľa zámeru využil celý čas, ktorý majú v ich starostlivosti. rodičov v prospech žiakov. Učitelia sú tiež poverení dávať svojim žiakom pokyny o slušnom správaní a zdvorilosti, ukazujúc, ako majú slušne sedieť, chodiť, klaňať sa, slušne sa pýtať a hovoriť láskavo, dokonca aj so sluhami a slúžkami. Počas prechádzky im ukazujte poznámky o tom, čo je hodné, a prípady moralizovania, ktoré sa vyskytnú, otočte v ich prospech... Svedomito dohliadajú aj na učiteľov, aby ich žiaci za žiadnych okolností neodchádzali z domu bez dovolenia.

§ 39. Pri otvorených testoch, ktoré sa teraz pohodlnejšie uskutočňujú na konci každého vzdelávacieho kurzu, sa teraz pred Novým rokom a pred Petrovým dňom uznáva inak ako v kapitole V. časti IV „Príručky k Učitelia I. a II. ročníka“ je predpísané. Každý učiteľ musí predložiť riaditeľovi alebo dozorcovi zoznam žiakov svojej triedy podľa vzoru priloženého pod číslom 5 a skúšať ním vyučované predmety podľa pokynov riaditeľa alebo dozorcu a nakoniec prečítať mená usilovní a dobre vychovaní žiaci.

§ 40. Učiteľ musí predložiť riaditeľovi zoznam tých žiakov, ktorých mieni preradiť na konci otvoreného testu do najvyššej triedy, a skúšať ich ďalej samostatne v prítomnosti riaditeľa a učiteľa, ktorému sú prejsť do ďalšej triedy.

II. OSOBITNÉ POZÍCIE UČITEĽOV HLAVNÝCH ĽUDOVÝCH ŠKÔL

§ 41 Učitelia I. a II. ročníka sa majú vyučovať presne podľa pravidiel obsiahnutých v knihe „Príručka pre učiteľov I. a II. ročníka“; pre učiteľov III. a IV. ročníka - podľa pravidiel predpísaných v predslovoch ich kníh, a to: v gramatike, dejepise, zemepise, geometrii, architektúre, fyzike, prírodopise atď. A tak ako by mal každý žiak vo vyšších ročníkoch mať špeciálny zošit, do ktorého si môžete počas vyučovania všímať a zapisovať vysvetlenia a poznámky učiteľa, potom by mali učitelia pozorne sledovať, či sú tieto komentáre správne; a v prípade poruchy ich nenechávajte bez rady a vedenia.

§ 42. V každom ročníku sa ním musia absolvovať študijné predmety I., II. a III. Prírodoveda IV trieda - na dva roky.

§ 43 Učitelia prvého a druhého ročníka musia sami učiť svojich žiakov latinský jazyk; v III. a IV. ročníku by to mal učiť učiteľ matematických vied.

§ 44. Vyučovanie latinčiny a cudzích jazykov susedných sa má uskutočňovať v hlavnej štátnej škole podľa pokynov obsiahnutých vo vyššie uvedenej príručke pre učiteľov cudzích jazykov.

§ 45. Kresliť sa majú učitelia učiť podľa pokynov špeciálne pre nich vydanej príručky v útlej tlačenej knižke.

§ 46. Aby dejiny ruského štátu časom mali spoľahlivé pamiatky, z ktorých si vypožičali dôkazy o udalostiach ohľadom šírenia vied, potom učitelia najvyšších tried, a to IV a III, s pomocou riaditeľa. , by mali viesť spoločnú evidenciu zriadených a budúcich zriadených verejných škôl ako v pokrajinskom meste ich guvernérstva, tak aj v okresných mestách a iných okolitých miestach tejto provincie alebo guvernérstva. V takejto poznámke uveďte presne rok a dátum, za ktorého panovania tieto školy vznikli, za akého generálneho guvernéra, guvernéra, riaditeľa, členov rádu verejnej dobročinnosti, za ktorých konkrétnych správcov a učiteľov, ktorí boli od samého založenia r. školy, ktoré ukazujú, odkiaľ títo učitelia študovali, odkiaľ prišli, ako aj to, aký veľký bol počet študentov a študentiek, ako sa zvýšil alebo znížil a kde tí, ktorí študovali, odišli po ukončení štúdia všetkých alebo niektorých vedy. Vo všeobecnosti tu opíšte všetky úspechy učenia a vied toho-ktorého miestodržiteľstva alebo provincie, poznamenajte si stav a rast knižného depozitára a zbierky naturálnych vecí a všetkých ostatných pomôcok na hlavnej škole, v ktorých časoch a akými šľachetnými osobami školy boli navštívené, aké hodnotné poznámky sa udiali za takýchto okolností; s akým úspechom sa uskutočnili otvorené testy, koľko učiteľov v hlavnej verejnej škole bolo vyškolených pre nižšie verejné školy, kedy boli pridelení a aké informácie boli vykonané; v prospech týchto ústavov v miestodržiteľstve vládou alebo súkromnými dobrodincami o takýto popis na školách ich miestodržiteľstva Uvedení učitelia musia prostredníctvom svojho riaditeľa v tomto popise každoročne pokračovať a pripravujúc sa na 1 januára pošlite jeden zoznam hlavnej školskej vláde a druhý uložte v knižnici hlavnej verejnej školy a pridajte ho do zoznamu kníh.

§ 47. Keďže uchádzači o učiteľské miesta... musia byť vopred preskúšaní, aby sa stali učiteľmi hlavných verejných škôl, a to nielen v samotných vedách, ktoré chcú vyučovať, ale aj v spôsobe ich vyučovania, potom v prípade nedostatočnosť v jednej aj v druhej Učitelia hlavnej štátnej školy by mali v tomto pomôcť vedomostiam hľadajúcim, a to tak pri vyučovaní verejných pokynov, ale najmä tým, že im vysvetlia „Príručku pre učiteľov I. a II. ročníka“ a ukážu im, ako si zachovať zoznamy, správy a iné písomné záležitosti týkajúce sa učiteľského miesta.

§ 48. Učitelia hlavnej ľudovej školy sú povinní podávať riaditeľovi každý mesiac súhrnnú správu o priebehu vyučovania, o správaní žiakov a o všetkých školských potrebách...

§ 49. Jeden z učiteľov vyšších tried hlavnej verejnej školy nastupuje vymenovaním riaditeľa do funkcie účtovníka, ktorý má knihy kontrolovať; na ostatné benefity by mali dohliadať tí učitelia, ktorým podľa vedy patria; Čo by mali urobiť, dostanú písomné pokyny od riaditeľa.

III. OSOBITNÉ POZÍCIE UČITEĽOV MALÝCH ŠKÔL

§ 50. Postavenie učiteľov malotriednych škôl je rovnaké ako u učiteľov I. a II. ročníka hlavnej školy s výnimkou cudzích jazykov.

§ 51. Každá osoba vo svojej triede musí ukončiť vyučovanie akademických predmetov do jedného roka.

§ 52. Učiť a konať presne podľa pravidiel obsiahnutých v „Príručke pre učiteľov I. a II. ročníka“.

§ 53. Predkladať im mesačné správy o preberaných predmetoch, o postupe a správaní žiakov a o všetkých školských potrebách... v krajskom meste riaditeľovi a v okresných mestách dozorcovi.

IV. POVZBUDENIE PRE UČITEĽOV

§ 54. Všetci učitelia vyučujúci na verejných školách, poberajúci plat podľa štátnych predpisov, sú považovaní za v činnej službe... a môžu očakávať tie isté odmeny, aké sa získavajú usilovnou službou v iných stupňoch.

§ 55. Učitelia môžu dobrovoľne vyživovať žiakov s ich rodičmi alebo poručníkmi a vo voľnom čase ich vyučovať nad rámec všeobecných vyučovacích hodín požadovaných v školách.

§ 56. S náležitou starostlivosťou je dovolené používať knihy a iné pomôcky patriace hlavnej štátnej škole, pričom ich dostávame proti potvrdeniu.

KAPITOLA IV. O ŠTUDENTOCH

I. POZÍCIE ŠTUDENTOV

§ 57. Všetci žiaci musia dodržiavať zverejnené pravidlá pre žiakov. Tieto pravidlá zaväzujú všetkých študentov vo všeobecnosti, bez výnimky vyšších a nižších tried, a z tohto dôvodu si každý študent, aby sa naučil svoje povinnosti, musí zabezpečiť túto knihu, čo sa vyžaduje od svojich rodičov alebo opatrovníkov.

§ 58. Žiaci musia ctiť svojich učiteľov, poslúchať ich príkazy a vykonávať ich precízne; za neposlušnosť voči učiteľovi, neúctu a lenivosť hrozia tresty predpísané v „Príručke pre učiteľov I. a II. ročníka“ v časti IV, kapitole II o školskej prísnosti.

§ 59. Všetci žiaci si musia zabezpečiť knihy, ktoré patria ich triede, a okrem toho mať pri sebe papier, perá a iné potreby na písanie, kreslenie a iné vedy.

§ 60. Každý žiak hlavnej štátnej školy vyšších tried musí mať osobitný zošit, do ktorého si môže počas vyučovania zapisovať učiteľské výklady.

II. POVZBUDENIE PRE ŠTUDENTOV

§ 61. Mená žiakov, ktorí sa vyznamenali úspechmi vo vede, usilovnosťou a dobrým správaním, sa vyhlásia pred všetkými prítomnými na konci každého otvoreného testu a potom ich učiteľ zapíše do svojho zošita, aby si uchovali pamäť. ako príklad svojim budúcim súdruhom. Nakoniec každému z týchto vážených žiakov rozdajú učebnicu v dobrej väzbe, vlastnoručne podpísanú riaditeľom obecných škôl s tým, že ju dostal taký a taký človek za svoj úspech, usilovnosť a dobré správanie z rádu. verejnej charity.

§ 62. Študenti, ktorí absolvovali predpísaný kurz vedy a dostali osvedčenie o vedomostiach a bezúhonnosti podpísané učiteľmi a riaditeľom, sú pri pridelení na miesto uprednostňovaní pred ostatnými.

KAPITOLA V. O SPRÁVCOVNÍKOV ĽUDOVÝCH ŠKÔL PROVINCIE ALEBO GUVERNÁTU

§ 63. Správcom verejných škôl v každom miestodržiteľstve je guvernér, ktorý pod generálnym guvernérom má hlavnú zodpovednosť za školy. Pri presadzovaní blaha týchto inštitúcií, ktoré slúžia na osvetu a dobrú výchovu mládeže, by sa mal snažiť svojou starostlivosťou povzbudzovať tak učiteľov a žiakov, ako aj samotných dozorcov škôl. Ako predseda rádu verejnej dobročinnosti sa snaží nielen radou, ale aj mocou, ktorú mu dávajú zákony, poskytnúť riaditeľovi a dozorcovi všetku pomoc pri realizácii všetkého, čo je v tejto listine predpísané a to smeruje k prospechu škôl, odstraňovanie toho, čo je pre blaho, im naopak môže uškodiť.

§ 64. Jednou z prvých pozícií správcu je snažiť sa o rozšírenie verejných škôl z hlavnej, ležiacej v provinčnom meste, nielen do okresných miest, ale aj do iných dedín, pokiaľ to prostriedky dovoľujú. Za týmto účelom s vedomím generálneho guvernéra alebo v jeho neprítomnosti sám podpisuje z teologických seminárov svojich miestodržiteľov, ktorí sú podľa svedectva riaditeľa schopní obsadiť učiteľské miesta...

§ 65. Podľa okolností miesta, stavu a majetku obyvateľov môže poručník s vedomím generálneho guvernéra doplniť aj triedy III a IV do iných malých škôl, keď sú inak vyhovujúce spôsoby to urobiť.

§ 66. Na odporúčanie riaditeľa sa bude správca usilovať zriadiť a naplniť učebne hlavnej ľudovej školy prírodnými vecami zo všetkých troch prírodných kráľovstiev, najmä narodenými v tej provincii a miestodržiteľstve, a fyzikálnymi a matematickými pomôckami. , a knižný depozit s knihami, pozemkovými mapami a kresbami, povzbudzujúce výhody vrátane škôl pre šľachtu a mešťanov.

§ 67. Správca, cestujúci po svojej provincii, ako guvernér, ak sa náhodou nachádza v tých miestach, kde sa nachádzajú školy, nenechá ich osobne prehliadnuť ako inštitúcie, ktoré neobsahujú o nič menej výhod ako iné.

§ 68. Správca domovských škôl ako predseda rádu verejnej dobročinnosti dohliada aj na vykonanie príkazu udeleného ich vlastníkom.

KAPITOLA VI. O RIADITEĽOVI VEREJNEJ ŠKOLY

§ 69. Riaditeľa verejných škôl vyberá a vymenúva generálny guvernér. Musí byť milovníkom vedy, poriadku a cnosti, priať mladosti a poznať hodnotu vzdelania. Sedí v poriadku verejnej charity v záležitostiach týkajúcich sa škôl.

§ 70. Riaditeľ pri výkone svojej služby s náležitou starostlivosťou musí dbať na to, aby sa všetky predpisy a pravidlá predpísané v tejto listine vykonávali na všetkých verejných školách tej provincie, ktorá mu bola zverená, a zo všetkých jemu podriadených hodností.

§ 71. Mesačné správy prijíma jednak od učiteľov verejných škôl v pokrajinskom meste, jednak zasielané prostredníctvom správcov od učiteľov okresných škôl. Ak vidí v školách nejaké potreby alebo nedostatky, okamžite ich napraví, buď sám, alebo nahlásením na poriadok verejnej dobročinnosti, podľa toho, čo je dôležité. Z tých istých správ a zo zoznamov usilovnosti predložených počas otvorených testov na konci každého vzdelávacieho kurzu zostaví kompletné vyhlásenie o stave všetkých síl pod jurisdikciou jeho verejných škôl... po podpísaní tohto vyhlásenia predloží ho poriadku verejnej dobročinnosti a rozkaz, ktorý si ho nechá so sebou s jeho kópiou, pošle originál hlavnej školskej vláde.

§ 72. Riaditeľ musí zabezpečiť, aby učitelia zaradení do verejných škôl poznali spôsob vyučovania a učenia, najmä v I. a II. Musí umožniť tým, ktorí chcú túto metódu poznať, do hlavnej školy, aby ju študovali; a keď niekto preukáže dostatočnú zručnosť počas skúšania pred učiteľmi hlavnej štátnej školy a v jeho prítomnosti, potom, keď si o tom vyberie od nich písomné dôkazy, predloží ich spolu so svojím poriadkom verejnej dobročinnosti a podľa toho dáva testovanej osobe potvrdenie o jej schopnosti a znalosti učiteľských pozícií pod vlastným podpisom. A preto by mal riaditeľ dodržiavať, že na štátnych školách neučí nikto, kto takéto vysvedčenie nemá.

§ 73. Riaditeľ, majúc priamy dozor nad učiteľmi, musí ich prijať a nakladať s nimi, ako keby niesli ťažké a dôležité povinnosti vychovávať synov vlasti, láskavo a neopúšťať ich prácou a radou i v triede a vo vlastných potrebách, hlavne ich neopúšťať, keď sú chorí. Ak sa podľa očakávania ukáže, že jeden z učiteľov je vo svojom postavení nedbalý a neslušný v správaní, potom ho riaditeľ znova a znova napomína; Nevidel žiadnu nápravu a našiel niekoho iného, ​​kto by ho nahradil, prepúšťa ho však z úradu s dovolením správcu a s vedomím rádu verejnej dobročinnosti.

§ 74. V prípade choroby učiteľa sa riaditeľ snaží zabezpečiť, aby jeho trieda nezostala nečinná, poverí v tom čase buď jedného z najlepších žiakov, aby robil opakovania, alebo ak niekto hľadá učiteľské miesto , školiť študentov v tomto smere.

§ 75. Riaditeľ musí zabezpečiť, aby učitelia prijali a zapísali všetkých žiakov a žiakov, ktorí k nim chcú prísť, a nikomu nezakazujú chodiť na vyučovanie, pokiaľ nie sú infikovaní nejakou lepkavou chorobou, čo by mal dozorca tiež dodržiavať. v okresných školách.

§ 76. Riaditeľ, ktorý musí dohliadať na dobré správanie žiakov, nie menej ako ich úspešnosť v učení, musí v takom prípade, keď žiaka vo svojich prehreškoch a nerestiach nenapravia opakované učiteľské napomenutia, dať rodičom alebo opatrovníkov také informácie o tvrdohlavom vedieť v zlom, pričom vyhlási, že žiaka vylúčia, ak sa nenapraví, čo riaditeľ so spokojnou a zrelou úctou, na základe pravidiel miernosti a ľudomilnosti, urobí, ak študent zatiaľ nezmenil svoje správanie, zapísal svoju vinu a dôvody vylúčenia a nahlásil to na charitatívne účely. Žiakom, ktorí riadne ukončili štúdium a odídu zo škôl, vydáva pod podpisom a pod pečiatkou poriadku verejnej dobročinnosti osvedčenie o vedomostiach a správaní...

§ 80. Riaditeľ musí kontrolovať verejné školy v pokrajinskom meste aspoň raz za týždeň, a ak to čas dovolí, aj častejšie a v okresoch každý rok aspoň raz.

§ 81. Riaditeľ musí zabezpečiť, aby sa na konci každého vzdelávacieho kurzu podľa pokynov „Príručky pre učiteľov I. a II. ročníka“, časť IV, hlava V, uskutočnili otvorené testy nielen na hlavnej verejnosti. škole, ale aj vo všetkých ostatných školách v tejto provincii dva razy ročne, od 26. decembra do 6. januára a od 29. júna do 3. júla.

Počas takýchto testov by mal sám navštevovať školy provinčného mesta a vykonať potrebné prípravy. Na ich konci rozdajte vyššie uvedené ocenenia váženým študentom a nakoniec presuňte úspešných študentov do vyšších tried...

§ 83. Tak ako nie je zakázané, aby učitelia verejných škôl mali svojich žiakov pod dozorom, aj riaditeľ je povinný mať dozor, aby ich udržiavanie a výchova prebiehala v súlade so zámermi rodičov a s príkazom vydaným v r. v tejto charte, pretože dobré správanie a úspech týchto žiakov môže priniesť česť nielen učiteľom, ale aj samotným školám.

§ 84. Riaditeľ má na starosti aj súkromné ​​internáty alebo domovské školy nachádzajúce sa v provincii, pre ktoré dohliada na všetko, čo je predpísané v poriadku tu priloženom pod č.8.

§ 86. V každom okresnom meste sa volí jeden dozorca z občanov toho mesta za správcu verejných škôl, aby vždy dohliadal na školy nachádzajúce sa v tom mieste.

§ 87. Úlohou dozorcu je dbať na to, aby sa vykonávali všetky predpísané nariadenia a pravidlá týkajúce sa malých verejných škôl v tejto listine.

§ 88. Od učiteľov prijíma mesačné správy, ktoré zasiela na objednávku verejnej dobročinnosti na doručenie riaditeľovi.

§ 89. Dozorca musí dvakrát týždenne prehliadnuť školu a presvedčiť sa, či žiaci pilne navštevujú školu; inak ich musí napomenúť a dať o tom vedieť rodičom. Zároveň dbá na to, aby učitelia nevynechávali vyučovacie hodiny a aby žiaci v nedeľu a vo sviatok prichádzali do kostola a jedným slovom robili všetko, čo im táto zriaďovacia listina predpisuje.

§ 90. Dozorca musí poskytnúť učiteľom všetku možnú pomoc v prípade vyučovania a ich vlastných oprávnených potrieb, najmä v chorobe. Správajte sa k nim láskavo a zdvorilo; a ak sa učiteľ nad svoje očakávania prejaví ako nedbalý a neslušný vo svojom postavení a správaní, v tomto prípade ho znova a znova napomína, ale nevidiac nápravu to oznámi riaditeľovi, ktorý koná podľa jeho príkazov. ...

KAPITOLA VIII. O ČASTI EKONOMICKÝCH ĽUDOVÝCH ŠKOL

KAPITOLA IX. O HLAVNEJ VLÁDE ŠKOL

...§ 109. Hlavná školská samospráva vedie svoj úrad a archív. Má aj vlastnú pečať podľa schváleného vzoru, pod ktorou sa bezplatne prijímajú všetky správy a listy na všetkých poštách v Ruskej ríši, ako aj tie, ktoré sú na ňu odoslané.

§110. Tak ako sa má hlavná vláda škôl snažiť zabezpečiť, aby školy mohli byť zásobované knihami, pozemkovými mapami a všetkými potrebnými pomôckami, je dovolené zriadiť a udržiavať vlastnú kníhtlačiareň s ďalšími dielňami, ktoré môžu byť potrebné na tlač kníh, vystrihovanie pozemkových máp a iných školských potrieb; alebo tiež z vlastného uváženia vytlačiť knihy a vystrihnúť pozemkové mapy od slobodných umelcov. Tlač náučných a iných kníh a pozemkových máp, ako aj ich predaj sú však zverené výlučne hlavnej školskej správe, a preto nemôže nikto dovoliť ich dotlač bez povolenia hlavnej školskej správy.

§ 111 Hlavná vláda musí zabezpečiť, aby sa táto listina uplatňovala na celom svojom území a vo všetkých jeho častiach, pričom má právomoc menovať na učiteľské miesta tých, ktorí sú na základe tejto listiny spôsobilí...

Od „Sprievodcu učiteľom prvého a druhého ročníka verejných škôl Ruskej ríše“

(Vydané podľa publikácie: Príručka pre učiteľov prvého a druhého stupňa verejných škôl... Petrohrad, 1783.

Prvýkrát vydaná v roku 1783. Táto kniha nenesie meno F.I. Yankovica, hoci vydanie bolo uskutočnené ešte za jeho života. To opäť potvrdzuje, že „Manuál...“ napísal F. I. Yankovič spolu s ruskými vedcami a učiteľmi.

Verilo sa, že „Príručku pre učiteľov prvého a druhého ročníka verejných škôl...“ napísal osobne F.I Yankovic na základe svojej príručky s názvom „Príručka“, vydanej vo Viedni v roku 1776. Porovnanie týchto kníh. ukazuje, že iba prvá časť „Príručky...“ pripomína „Príručku“. Všetko ostatné je ovocím kolektívnej práce ruských vedcov a učiteľov, ktorí spolupracovali s F.I. „Manuál...“ odzrkadľuje myšlienky pokrokových profesorov Moskovskej univerzity, ktorí vydali „Spôsob učenia“ v roku 1771, t. j. oveľa skôr, ako vyšla „Príručka F. I. Yankoviča“.

“Manuál...” pozostáva zo 4 častí: o spôsobe vyučovania, o akademických predmetoch, o titule, vlastnostiach a správaní učiteľa, o školskom poriadku. Na konci sú 3 prílohy: vzory rozvrhu hodín pre prvý a druhý ročník školy, zoznam usilovnosti žiakov takej a takej triedy na určitý mesiac, triedny časopis. Časti sú rozdelené do kapitol a odsekov. Prvá časť popisuje didaktiku, druhá - metódy výučby čítania, čítania, písania, tretia - povinnosti učiteľa, jeho osobnostné vlastnosti, štvrtá hovorí o vyučovacích hodinách, školskej disciplíne, skúškach a testovaní vedomostí. )

Predslov

Nestranný človek ľahko predvída, aké zlé následky môže mať takáto výchova, ktorá nie je založená na žiadnom známom a určitom návode a je takpovediac ponechaná na seba alebo len na vôľu učiteľov.

Je pravda, že niektorí učitelia, nadaní schopnosťami a prehľadom, by dokázali sami vymyslieť také pravidlá, podľa ktorých by s nemalým úspechom napĺňali pozície svojho rangu; ale keďže nemožno predpokladať, že všetci majú rovnakú usilovnosť, schopnosti a prehľad, zdalo sa potrebné zostaviť túto príručku pre učiteľov prvého a druhého stupňa verejných škôl; aby všade jednotne dodržiavali im predpísané polohy. Táto kniha obsahuje všetko, čo učiteľ potrebuje vedieť pre výchovu detí, jeho správanie a školský poriadok v mestských a dedinských školách. Je rozdelená do štyroch častí, z ktorých prvá obsahuje vyučovaciu metódu, druhá - akademické predmety vyučované na prvom a druhom stupni, tretia - titul, vlastnosti a správanie samotného učiteľa a štvrtá - škola. objednať. Okrem toho sú tu pripojené tabuľky o znalosti písmen, o písmenách, o čítaní a o pravopise, ktoré potrebujú len učitelia, pretože ich musia naučiť žiakov nie čítaním, ale iba bádaním na veľkej čiernej tabuli. Zároveň je potrebné spomenúť aj to, že učiteľ musí mať okrem tejto príručky predpísané aj všetky ostatné knihy na čítanie pre žiakov prvého a druhého ročníka, ako je abecedná tabuľka, základňa, pravidlá pre študentov, príručku krasopisu, knihu o ľudských pozíciách a občanovi a katechizme s otázkami i bez nich, aby ich v prípade potreby svojim žiakom nezobral.

ČASŤ I. O METÓDE TRÉNINGU

1. Pod vyučovacou metódou rozumieme spôsob vyučovania, podľa ktorého má učiteľ učiť svojich žiakov.

2. Tento spôsob spočíva v určitých výhodách pri samotnom vyučovaní, ktoré sú tu naznačené a predpísané, aby mládež bola schopnejšia, slušnejšia a dôkladnejšie poučená; Je to práve táto skúsenosť, ktorá pozostáva z kumulatívnej výučby, kumulatívneho čítania a zobrazovania cez začiatočné písmená...

KAPITOLA I. O KUMULATÍVNOM POKYNE

I. Čo znamená podnikové vyučovanie?

Hromadným vyučovaním rozumieme, že učitelia nižších škôl nemajú učiť žiakov jedného po druhom oddelene, ale majú všetkým spoločne ukázať, že učia to isté; prostredníctvom ktorého budú všetci pozorní k tomu, čo učiteľ hovorí, pýta alebo píše. Napríklad, ak v škole, kde je veľa študentov, ukazujú záhyby alebo čítajú, potom všetci študenti, ktorí sa učia záhyby alebo čítajú, by mali robiť to isté a čítať spolu buď nahlas alebo potichu; a ak sa učiteľ jedného alebo viacerých zrazu opýta, tak aby boli schopní pokračovať tam, kde iní skončili...

II. Ako postupovať pri kolektívnom vyučovaní?

1. Pre udržanie poriadku počas kumulatívneho vyučovania sú žiaci rozdelení do tried, v ktorých by sa malo vyučovať striedavo. Tieto triedy sú rôzneho druhu, napríklad: na dedinách, kde učiteľ musí mať všetkých žiakov pohromade, všetci, ktorí sa učia jednu vec, patria do tej istej triedy, napr.: písmená, písmená, čítanie atď. je tiež potrebné oddeliť tých, ktorí sa niektorí z nich naučia jednu vec, ale s rôznym stupňom úspechu, a uväzniť najmä dobrých, najmä priemerných a najmä slabých.

2. Učiteľ sa môže pýtať študentov v triedach alebo oddelene, oslovovať ich menom alebo dávať akýkoľvek znak zodpovednosti; nie však vždy v rovnakom poradí alebo rade.

3. Ak chce žiak niečo povedať alebo vstať zo svojho miesta, musí mu to dať vedieť vopred zdvihnutím ruky a počkať na povolenie učiteľa. Nikto by nemal hovoriť bez povolenia.

4. Keď jeden študent číta, alebo odpovedá, alebo je požiadaný, všetci ostatní by mali po ňom čítať potichu a byť pripravení odpovedať, len čo sa ich opýta... Niekedy je tiež potrebné, keď sa opýtali na jednu vec, pýtať sa na to isté ďalšieho a tretieho.

5. Učiteľ musí všetky slová vyslovovať nahlas, plynulo a zreteľne, všade otáčať očami a obchádzať všetkých žiakov, aby videl, či ho všetci usilovne počúvajú a robia si svoju prácu.

6. Učiteľ by mal pomáhať najmä slabým žiakom a nútiť ich častejšie odpovedať a opakovať odpovede iných. Ale aby ho tieto veci dlho nezdržiavali, môže pokračovať ďalej, ak aspoň dve tretiny žiakov úplne porozumeli predchádzajúcemu. Tých pár, čo nestihli sledovať ostatných počas celej školy, musí ísť buď ešte raz do triedy, v ktorej zaostávali, alebo ich musí učiteľ ukázať najmä nad rámec bežných hodín.

III. Výhody kumulatívnej výučby.

1. Všetok vyučovací čas je využitý v prospech každého žiaka, inak by si učiteľ bol istý pozornosťou žiaka len tých pár minút, keď je na rade žiak čítať.

2. Oprava chýb prospieva každému.

3. Pozornosť študentov je zachovaná a je odrádzané od hravého správania.

4. Deti sa takto učia rýchlejšie a ľahšie a učiteľ už nemusí kričať na tých, ktorí nič nerobia, len často kričia.

ČASŤ III. O TITULe, KVALITÁCH A SPRÁVANÍ UČITEĽA

KAPITOLA I. O TITULE UČITEĽ

I. O povinnostiach učiteľského titulu.

1. Učitelia sú povinní podľa svojho stavu zastupovať žiakov za rodičov; a preto čím menej rodičia sami pomáhajú pri vyučovaní svojich detí, tým viac práce je povinnosťou učiteľa...

3. Titul učitelia ich zaväzuje, aby sa tiež snažili urobiť zo svojich žiakov užitočných členov spoločnosti; a na tento účel by mali častejšie povzbudzovať mládež, aby pozorovala verejné stanoviská, osvecovať mysle študentov a učiť ich, ako myslieť a konať múdro, čestne a slušne; a učiť predpísané vedy mládeži tak, ako ich v komunite potrebujú.

II. O význame trestného činu učiteľského postavenia

Učitelia, ktorí neplnia povinnosti svojho povolania, hrešia

a) pred Bohom, keď tí, ktorí šíria poznanie o Bohu, úctu k Bohu a uctievanie Boha, zanedbávajú vyučovanie;

b) pred vládou, od ktorej boli na toto učenie prijaté a dosadené do svojich funkcií, keď zanedbávajú, aby deti boli schopné slúžiť vláde a štátu;

c) pred rodičmi žiakov, ktorí platia za svoje deti, keď sa nesnažia svoje deti naučiť za riadny poplatok to, čo by sa mali naučiť;

d) pred deťmi, keď je o ne zle postarané, pretože učitelia sa budú musieť zodpovedať za ich nevedomosť a za všetky jej zlé následky;

d) pred sebou samými, pretože sa tým vystavujú hroznému Božiemu súdu, zaťažujú si svedomie a opomenutím svojho postavenia upadajú do nebezpečenstva večnej popravy.

KAPITOLA II. O KVALITÁCH UČITEĽA

Dobré vlastnosti učiteľa sú:

I. Zbožnosť.

5. Vo svojom dome musí byť pokojný a slušný, priateľský a ku každému nápomocný.

6. Hlavne sa musí vyhýbať nadávkam, nadávkam... ohováraniu a neslušným jazykom, ako aj nemiernemu pitiu a správaniu sa k neslušným ženám.

II. Láska.

1. So všetkými svojimi učeníkmi musí konať otcovsky, teda láskavo a láskyplne.

2. Musí sa k nim správať náklonne a skromne a nedávať najavo podráždenosť, keď prídu do školy alebo keď čoskoro nepochopia jeho návrhy.

3. Mal by im dať najavo, že ho teší, keď sú usilovní a všetci často chodia do školy, a že ich má rád.

4. Táto láska nemá byť detinská, ale vždy spojená so stálym a dôležitým zjavom nemá sa zakladať na bohatstve rodičov žiakov, ale na dobrom správaní a usilovnosti detí.

III. Veselosť.

Učiteľ by nemal byť ospalý, zachmúrený alebo, keď treba deti pochváliť, ľahostajný, ale mal by chváliť tých, ktorí sa správajú dobre a povzbudzovať ostatných ako jemným presviedčaním, tak aj tým, že ukazuje, koľko sa do nich snaží všetko investovať.

IV. Trpezlivosť.

1. Keď má učiteľ žiakov neopatrných, hravých a tvrdohlavých a keď mu navyše rodičia vyčítajú, že sa ich deti nič neučia, tak by nemal strácať trpezlivosť.

2. Musí si predstaviť, že sa ako človek narodil na svet pre tvrdú prácu...

VI. Usilovnosť.

1. Usilovný je ten, kto neúnavne a s najväčšou usilovnosťou pracuje na tom, čo je zaviazaný svojím postavením, bez oslabenia akýmikoľvek prekážkami a ťažkosťami; ...učiteľ musí byť mimoriadne usilovný, aby svojim príkladom urobil svojich študentov rovnako usilovnými.

2. Keď sa učiteľ ani z najmenšej príčiny nestará o školu, alebo často prichádza neskoro, alebo začne učiť v nesprávny čas, alebo namiesto vyučovania opravuje domáce práce alebo nejakú ručnú prácu, vtedy sa deti stávajú rovnako neopatrní, chodia do školy neskoro, nesnažia sa toľko učiť alebo nechodia vôbec.

3. Učiteľ svojou nedbalosťou stratí plnú moc rodičov, lásku detí a svoj plat, pretože rodičia nebudú chcieť nadarmo platiť peniaze, keď sa ich deti učia tak málo alebo vôbec nič.

Pravidlá pre študentov na verejných školách (úryvky)

(Publikované podľa publikácie: Yankovic de Mirievo F.I. Pravidlá pre študentov verejných škôl. Petrohrad, 1807.

Zdá sa, že dokument dopĺňa „Chartu verejných škôl v Ruskej ríši“. „Pravidlá...“ poskytujú jasný popis povinností študentov počas školenia, ale popri progresívnych trendoch prebieha aj náboženská výchova.)

II. AKO SA MALI ŽIACI DOSTAŤ DO ŠKOLY, VSTÚPIŤ A ODÍSŤ DO ŠKOLY?

A. Ako môžu prísť do školy?

1. Deti, ktoré si chcú požičať vyučovanie zo školy, musia rodičia alebo zákonní zástupcovia predložiť učiteľom v lete pred fominským pondelkom, v zime do 1. novembra, aby boli prijaté a zaradené do zoznamu pred začiatkom vyučovania. vzdelávací kurz; tých, ktorí sa do tejto doby nedostavili, odmietnu a pošlú preč až do začatia ďalšieho štúdia, aby pre jedného alebo dvoch študentov nebolo potrebné znovu začať štúdium.

2. Osoba, ktorá sa riadne zapísala do zoznamu žiakov, si musí každé ráno pred odchodom do školy umyť tvár a ruky, učesať si vlasy a ostrihať si nechty, ak je to potrebné... zbierať si knihy, zošity, tabuľu s číslami a všeličo potrebuje; potom počkajte na výzvu, aby šiel do školy, aby tam neprišiel príliš skoro alebo príliš neskoro, ale v súčasnosti; Žiakovi je nariadené, aby nemal a nenosil so sebou žiadne veci pre hry a zábavu zamestnancov v škole. Študijné hodiny, okrem stredajšieho popoludnia, od času oddychu, sú počas celého týždňa stanovené v zime pred obedom od 8. do 11. hodiny, v lete od 7. do 10. hodiny, po obede v zime od 2. do 4. a v lete od 2. do 11. hodiny. 5 hodín.

3. Pred príchodom do školy musí žiak myslieť na svoju prirodzenú potrebu, aby počas štúdia nebol nútený školu opustiť, pretože takéto úteky je nepohodlné dovoliť, a ak by aj boli povolené, išlo len o málokto zrazu, ale vždy jeden po druhom.

4. Keď študent skutočne ide z domu do školy, musí... ísť priamo do školy usporiadaným spôsobom a po vstupe do školiacej miestnosti sa s láskou ukloniť učiteľovi a potom si sadnúť priamo na lavicu, ktorá mu bola ukázaná. a v tichosti a tichu počkajte na začiatok vyučovania. Žiakom nie je vždy dovolené sedieť na rovnakom mieste na lavici, ktorá je každému ukázaná, aby v prípade meškania nepreliezali lavice, ale sadli si v poradí, ako jeden po druhom vchádza.

B. Ako vstúpiť do školy.

1. V zdôvodnení učiteľa:

a) keď učiteľ po prečítaní školskej modlitby začne volať študentov menom na zozname, potom by sa mali všetci slušne postaviť a povedať: „Tu“. Ak niekto predtým zo školy odišiel, musí stručne a dôkladne uviesť dôvod svojej neprítomnosti;

b) žiaci musia robiť všetko, čo učiteľ nariadi, a usilovne počúvať všetko, čo sa vyučuje. Odpovedať môže len osoba, ktorej sa to pýta, ale keď nemôže odpovedať, potom ten, kto vie, by mu mal dať najavo zdvihnutím ľavej ruky, že je schopný odpovedať, ale nie skôr, než prehovorí, kým nedostane povolenie; Okrem toho sa musí pozerať na učiteľa a hovoriť slušne;

c) každý žiak by mal pociťovať zvláštnu lásku a pravú synovskú dôveru k svojmu učiteľovi a vo výchovných podmienkach ho žiadať o radu a pomoc; Okrem toho sa uistite, že všetko, čo s ním učiteľ podnikne, prispeje k jeho blahu;

d) žiaci sú povinní prejavovať všetku úctu a nespochybniteľnú poslušnosť svojim učiteľom; aj pohľadom, slovom a skutkom ukážte, že túto povinnosť uznávajú a sú pripravení ju splniť...

e) kto v mladosti po dozretí učiteľa neposlúcha, obyčajne sa nepodriaďuje občianskej vrchnosti a za tým účelom sa žiak musí v škole včas naučiť poslušnosti a s prípadnou poslušnosťou plniť všetky učiteľove príkazy a náležitý rešpekt;

f) Žiaci musia nielen počúvať napomenutia a varovania svojho učiteľa, ale bez reptania znášať aj samotné tresty, aby ich napravili, lebo tak získajú schopnosť, keď sa stanú spoločnými členmi štátu, byť vždy poslušní a oddaní autorite, ktorá im bola zverená;

g) žiak, ktorý ukončil štúdium, nesmie bez dovolenia opustiť školu, ale po skončení vyučovania musí prísť s rodičmi alebo poručníkmi za učiteľom, poďakovať mu za jeho prácu a zároveň, požiadať ho o písomné potvrdenie o jeho správaní.

2. So svojimi študentmi:

a) každý študent musí prejavovať zvláštnu lásku a náklonnosť k svojim spolužiakom, správať sa k sebe zdvorilostne a snažiť sa im prejavovať všetku láskavosť;

b) keď sa niekto sťažuje učiteľovi na jeho kamaráta, musí mu vinu alebo urážku prezentovať v absolútnej pravde. Študenti by sa za urážky, ktoré im boli spôsobené, nemali ovládať ani sa hádať, biť sa a nadávať ohováracími slovami, ba čo viac, každú minútu zo zlomyseľnosti, ohovárania a pomstychtivosti spúšťať rôzne sťažnosti, lebo z toho všetkého láska a harmónia sú potrebné v komunite, sú vyvrátené;

c) keď je niektorý z jeho spolužiakov hrbatý, chromý alebo má akúkoľvek inú telesnú vadu, potom by ho jeho súdruhovia nemali obviňovať ani sa mu posmievať, ale mali by ho podporovať v bratskej láske a správať sa k nemu rovnako ako k iným;

d) keď je jeden zo žiakov potrestaný za priestupok, ktorý spáchal, potom by sa mu ostatní žiaci nemali posmievať a neprezrádzať jeho trest doma, ale premeniť takúto chybu na vlastnú nápravu a opatrnosť;

e) nikto by nemal poškodzovať knihy a iné veci svojich spolužiakov a navyše by sa nemal odvážiť privlastňovať si nič, čo mu nepatrí, ani si medzi sebou vymieňať veci, ktoré mu doručili jeho rodičia.

3. V uvažovaní cudzincov:

a) keď do školy prídu cudzinci duchovného alebo svetského postavenia, musia študenti na pochode do učebne vstať zo sedadiel a ukloniť sa;

b) žiaci by sa v ich prítomnosti nemali neposlušne a neslušne obzerať alebo stáť, ale živo a rázne na nich obracať pohľad a v prípade otázok nahlas a zrozumiteľne odpovedať so všetkou slušnosťou; potom, keď odídu zo školy, zvyčajne poďakujte.

Otázka: Ako môžu študenti opustiť školu?

1. Keď sa skončí vyučovanie a učiteľ prepustí žiakov, nikto by nemal preliezať lavicu ani pod ňu, ale vždy tí, ktorí sedeli na konci lavice, by mali vyjsť ako prví a tí, ktorí nasledujú za nimi, jeden. po druhom sa postavte vedľa seba a dvaja naraz do radu, aby ste opustili školu; Okrem toho je obzvlášť zakázané strkanie a iné obscénnosti.

2. Študenti, ktorí vychádzajú zo školy, by sa nemali zdržiavať na uliciach, začínať hry, kričať alebo iné roztržitosti, ale kráčať rovno domov, slušne sa klaňať každému okoloidúcemu, a keď prídu domov, ctiť si predovšetkým svojich rodičov. alebo nadriadení pobozkaním rúk a potom položte svoje knihy na správne miesto.

III. AKO SA MAJÚ ŠTUDENTI MIMO ŠKOLY... VSTÚPIŤ

a) Žiaci sa musia nielen slušne, pokorne a slušne správať v škole, ale rovnako sa musia správať aj doma a na každom mieste;

b) musia byť poslušní svojim rodičom a nadriadeným a neodkladne plniť ich príkazy;

c) keď príde čas obeda a študent je zavolaný k stolu, nesmie si... nikdy nesadnúť pred starších, a tiež si pred nimi vziať jedlo, ale počas obeda sa musí správať slušne a slušne, hovoriť s najväčšou zdvorilosťou. .

d) študent, ktorý sa chystá spať, musí... zaželať rodičom dobrú noc, potom si vyzliecť šaty a položiť ich na správne miesto, aby ich ráno našiel na tom istom mieste;

e) žiaci nemajú ani doma, ani na inom mieste vyvolávať hádky, obscénne a hanebné rozhovory a reči, márne a rozprávkové rozprávky a iné podobné veci, ale tráviť čas slušne usilovným opakovaním vyučovacích hodín;

f) študenti musia prejavovať svoju vysokú úctu, pokoru a poslušnosť pred duchovnými a svetskými ľuďmi a správať sa ku všetkým ľuďom priateľsky;

g) nemali by sa chodiť hrať s povaľačmi do ulíc, ale pre vlastnú zábavu by v deň odpočinku mali ísť do školy a odtiaľ na promenádu; a v hre musia dodržiavať všetku slušnosť, aby sa nestalo nič drzé, zvodné a škodlivé.

3. Každý žiak sa musí správať týmto spôsobom a dodržiavať tieto pravidlá, aby plody vyučovania prijateľné v škole boli odhalené svetu v praxi a tým priniesli česť jemu i učiteľom. A kto ich úmyselne poruší, bude beztrestne potrestaný.

Ruský základ...(úryvky)

(Vydané podľa publikácie: Yankovic de Mirievo F.I. Petrohrad, 1788.

Titulná strana "Primer" od F. I. Yankovica de Mirievo

Listy "Primer" od F. I. Yankovic de Mirievo

„Ruský základ...“ od F. I. Yankoviča zahŕňa cirkevnú a občiansku abecedu, písané ručne veľkými a malými písmenami, slabiky, slová; Primér obsahuje krátke morálne učenia vo forme umeleckých príbehov, rozprávok „Medveď a včely“ atď., Poviedky, násobilky, čísla.)

VI. KRÁTKA MORÁLNA LEKCIA

Keď neurobíme nič zlé, nebude nás utláčať žiadne zlo.

To, k čomu prichádzame v našich mladých rokoch, tomu v starobe nerozumieme.

Čo nechceš pre seba, nechceš pre druhého.

Neberte nič od niekoho iného, ​​pokiaľ to neukradnete.

Čo potrebujem, keď pracujem doma.

Aký druh úveru si požičiame?

Buďte láskaví a milosrdní; Daj mi ešte niečo, ak budeš jesť; zlý-ale-mu-mo-gi, keď-niekde u-či-vlákno v co-sto-i-ni-i.

Ublížil ti niekto, odpusť mu; o-zarmútil si niekoho, zmier sa s ním.

E-či ťa budeme milovať, budeme ťa milovať od ľudí.

Nikomu nezáviďte, ale robte dobre každému.

S-obsluž komu môžeš a čakaj na všetkých milých ľudí.

Buďte poslušní svojim nadriadeným, seberovným a buďte láskaví k tým dole.

In-pro-sha-yu-shim z-ve-čaj.

Nerobte všetko, čo môžete, ale len to, čo musíte.

Nie-nič bez-súdu-ale nie na-chi-nay.

Najprv si premyslite, o čom chcete hovoriť.

Zdravá rasa a dobro spravia veľa dobrých vecí.

Vždy, keď niekto hovorí, počúvajte.

Ak v niečom zhrešíš, priznaj to bez hanby, lebo po spovedi bude nasledovať odpustenie.

Z nezdržania sa rodia choroby a z chorôb samotná smrť.

Tí, ktorí sú schopní žiť, sú zdraví, dlhotrvajúci a dobrí.

Zdravé je jesť a piť s mierou.

Nepípajte bez hovoru, nepite bez smädu.

Od opitosti, ako od ja-áno, y-y-y-jaj.

Bože, v tých bujných šatách nebudeš vyzerať hlúpo.

Kto veľa rozpráva, počuje pár dobrých rečí.

Go-vo-ri vždy hovor pravdu, ale nikdy neklam. Málokedy uveria niekomu, kto ešte raz klame. Nebojte sa starých ľudí, pretože aj od vás sa očakáva, že sa dožijete vysokého veku.

VII. POVIEDKY

OROL A KRAVAN

Havran, keď videl, ako orol zostupuje na baránka a stúpa s ním, chcel ho nasledovať, a tak vletel do iného baránka, ale bol príliš slabý, aby ho zdvihol; Navyše sa mu pazúrmi tak zamotal do srsti, že už nemohol lietať. Keď to pastier videl, okamžite pribehol, odrezal mu krídla a dal ho svojim deťom na zábavu.

Morálne učenie

1. Malý človek by nemal vo všetkom napodobňovať veľkého človeka, málokedy sa mu to podarí, ako sa to stalo Petrušovi, ktorý, keď raz videl záhradníka bez problémov liezť na strom, rozhodol sa to tiež skúsiť, no stále bol slabý a nemohol sa poriadne držať, spadol a (z čoho Boh ochraňuj všetkých!) si zlomil ruku.

2. Ak vidíme alebo počujeme niečo zlé od našich starších, tým menej by sme ich mali nasledovať.

V tomto prípade bol Jacob veľmi hodným dieťaťom lásky. Keď počul, že niekto nadáva, nadáva alebo hovorí nejakú poverčivú reč, okamžite si buď zapchal uši, alebo úplne odišiel. Tiež, keď videl, že sa ľudia hádajú, bijú, alebo sa správajú neľútostne k chudobným, alebo niekoho urážajú, pomaly volal k Bohu a povedal: „Nebeský Otče! Zachráň ma od takého hnevu, aby som sa ti ani ja nepáčil."

MEDVEĎ A VČELY

Kedysi dávno sa medveď odvážil vojsť do včelína, kde boli včely. Po krátkom čase priletela včela a uštipla ho. Tento podráždený medveď išiel rovno do úľov, aby ich všetkých zničil, no len čo sa pomstil jednej včele za urážku, ostatní urazení na neho vleteli a bodli ho tak bolestivo, že takmer stratil zrak.

Morálne učenie

1. Nechoďte tam, kde by ste nemali, pretože sa vám môžu ľahko stať veľmi nepríjemné veci.

2. Musíme sa naučiť znášať malé urážky, keď chceme viesť pokojný život, pretože zvyčajne sa nešťastie množí z pomsty.

ZLODEJ A PES

Zlodej sa raz v tmavej noci pokúsil vkradnúť do domu istého boháča, ktorý mal psa, ktorý veľmi verne strážil jeho dom, a len čo sa priblížil k domu, pes začal veľmi hlasno štekať. Zlodej jej hodil kúsok chleba a povedal jej, aby neštekala. Pes, bez ohľadu na to, povedal: „Vypadni, ty lenivec! Učíš ma, aby som sa stal neverným majiteľovi, ktorý ma tak dlho kŕmi a napája; Svoj zámer sa ti nikdy nepodarí." Na to začala štekať ešte hlasnejšie, takže sa ľudia doma zobudili a v dôsledku toho bol zlodej nútený čo najrýchlejšie utiecť.

Morálne učenie

1. Nie je nič lepšie ako byť verný a poslušný svojmu dobrodincovi Ak máme radi vernosť u zvierat, o čo viac by sme ju mali mať radi u ľudí?

2. Človek by nemal mlčať, keď môže brániť nejakému zlu.

Kôň A JEHO NEVĎAČNÝ PÁN

Kôň, ktorý dlho poskytoval svojmu pánovi veľké služby, napokon zostarol a bol taký zoslabnutý, že pri chôdzi, ťažko zaťažený, sa často potkýnal a padal.

Jedného dňa bol tak zaťažený, že po páde už nemohol vstať. V tomto prípade mal gazda, pamätajúc na jeho predchádzajúce služby, vydržať a pomôcť mu, no bol taký tvrdohlavý, že starého koňa neustále bil.

Nakoniec vo svojej zúrivosti udrel koňa do hlavy, čo spôsobilo jeho smrť. Tu sa zlý skutok majiteľa obrátil v jeho neprospech, pretože on sám bol nútený niesť bremeno koňa.

Morálne učenie

1. Nie je nič horšie ako odsunúť staré dávky a služby do zabudnutia.

2. Človek, ktorý dodržiava spravodlivosť, má súcit aj s dobytkom a vždy sa snaží, aby bol jeho život znesiteľnejší.

3. Rozumný človek nie je nikdy zapálený hnevom, pretože počas neho často robíme to, čo je nefér.

PENIAZE, CHUDÁK A JEHO SYN

Istý chudobný muž, ktorý nemal ani peňazí, ani chleba, aby nakŕmil svoje deti, išiel k bohatému pánovi, aby ho požiadal o prácu; lebo bol veľmi úprimný, nechcel zaháľať a chodiť žobrať. Potom príležitostne vošiel do hornej miestnosti, kde bolo veľa peňazí. „Och, otec! - zvolal jeho syn, ktorého držal za ruku, "Pozrite sa, koľko peňazí si možno vezmite, koľko chcete."

„Boh ma žehnaj,“ odpovedal otec, „nie sú moje; a človek by nemal brať ani najmenšie, aby nestratil priazeň Boha a ľudí.“ „Nikto to nevidí,“ odpovedal syn.

„Samozrejme,“ odpovedal otec, „ak to ľudia nevidia, potom to vidí Boh, ktorý je všade prítomný. Každému to oznámi, ak tu kradnem; a večnú blaženosť pre seba nezískam, lebo ani zlodej, ani nespravodlivý nedostane nebeské kráľovstvo. Pamätaj si ho, hovorím ti, môj drahý syn!"

Práve v tom čase vošiel majiteľ toho domu, ktorý to všetko počul v druhej izbe, pochválil tohto chudáka za jeho poctivosť a dal mu toľko peňazí, koľko potreboval na živobytie.

Morálne učenie

Naučte sa, malé deti, ako štedro Boh odmeňuje tých, ktorí sa ho boja.

CHLAPEC A STARÝ MUŽ

Istý ľahkomyseľný chlapec videl okolo jeho brány prechádzať starého muža, ktorý chodil zohnutý z extrémnej staroby. Chlapec, ktorý si neuvedomoval, že raz zostarne, zosmiešnil starého muža a ukázal všetok svoj dôvtip.

Starcovi prišlo ľúto tohto nerozvážneho chlapca a namiesto hnevu, keď sa otočil, mu láskavo povedal: „Priateľ môj! Nesmejte sa starému človeku, neviete, čo sa vám môže stať v starobe. Keby si toľko pracoval a toľko slúžil dňom i nocou, nebol by si sa mi hlúpo vysmieval."

Chlapec, dotknutý touto miernou a nečakanou odpoveďou, sa za svoj čin hanbil, urobil pokánie, hodil sa starcovi po krk a z celého srdca ho prosil o odpustenie.

„Som rád,“ ​​odpovedal starý muž, „že sa snažíš napraviť svoju chybu; len to v budúcnosti nerob, aby ti Boh doprial radostný a prosperujúci život až do staroby."

Morálne učenie

Nemali by sme si robiť srandu z nikoho, bez ohľadu na to, aký je znetvorený a škaredý: pretože sa tým smejeme jeho stvoriteľovi...

ZASTARALÝ LEV

Starý lev, ktorý býval veľmi prudký, raz vyčerpaný ležal vo svojej jaskyni a čakal na smrť. Ostatné zvieratá, ktoré boli predtým naplnené strachom už len pri pohľade naňho, ho neľutovali: veď kto by mal súcit so smrťou výtržníka, ktorý nenechal nič v bezpečí? Ale naopak, ešte viac sa tešili, že sa ho zbavia.

Niektorí z nich, ktorých stále znepokojovala urážka leva, sa mu rozhodli dokázať svoju bývalú nenávisť, pretože si nemysleli (neviem prečo), že by im to prinieslo potešenie. Prefíkaná líška ho otravovala štipľavými rečami, vlk ho strašným spôsobom nadával, býk ho hltal rohami, kanec sa mu pomstil svojimi tesákmi, dokonca lenivý somár ho bil kopytami, pretože to považoval za skvelé. feat. Len jeden veľkorysý kôň stál bez toho, aby sa ho dotkol, a to aj napriek tomu, že lev roztrhal jeho matku na kusy.

"Chceli by ste poraziť aj leva," spýtal sa osol? Kôň mu odpovedal: "Považujem za podlosť pomstiť sa nepriateľovi, ktorý mi nemôže ublížiť."

Morálne učenie

1. Od mladosti si treba zvyknúť na miernosť, milosť a podporu; Takto si vytvoríme priateľov, ktorí nás budú milovať aj vo vysokom veku a ktorí nás budú po smrti ľutovať.

2. Nie je nič veľkorysejšie, ako zabudnúť na urážky, ktoré nám boli páchané.

O postavení človeka a občana (kapitoly z knihy)

(Vyšlo podľa publikácie: O postavení človeka a občana. Petrohrad, 1783. Prvýkrát vydaný v roku 1782 na pokyn Kataríny II. Verilo sa, že autorom knihy bol F.I. Yankovic, ale v protokoloch Komisie sa takýto údaj nenachádza.

„O pozíciách človeka a občana“ – oficiálna príručka (čítanka) určená pre verejné mestské školy, mala už od detstva vštepovať študentom lojalitu k autokratickému systému. Pri zakladaní verejných škôl Katarína II. predstierala, že sa vzdala priamej účasti na ich organizácii, v skutočnosti kontrolovala vydávanie vzdelávacích kníh, keďže ich autormi boli vo väčšine prípadov progresívne zmýšľajúci univerzitní profesori.

Kniha pozostáva z úvodu „O blahobyte všeobecne“ a 5 častí: 1. O výchove duše; 2. O starostlivosti o telo; 3. O verejných funkciách, na ktoré nás Boh určil; 4. O domácom hospodárstve; 5. O vedách, umení, remeslách a remeslách. V období rokov 1783 až 1817 bola kniha dotlačená 11-krát a až v roku 1819 bola nahradená iným manuálom, ešte konzervatívnejším. „Antológia“ obsahuje kapitoly, ktoré odrážajú výchovu univerzálnych ľudských vlastností, ako napríklad „O manželskom zväzku“, „O zväzku rodičov a detí“ atď.)

O BLAHOBE VŠEOBECNE

1. Každý človek túži 1) po blahu pre seba a 2) nestačí, že si o nás iní myslia, že sa nám darí, ale 3) každý chce byť skutočne prosperujúci a chce túto pohodu nie na krátky čas , ale 4) navždy a navždy...

Nikdy by sme nemali túžiť po niečom, čo je neslušné k nášmu titulu, pretože to nie je možné získať: márna túžba by len trápila naše srdce; a môžeme podľa svojho stavu prosperovať, hoci sme zbavení toho, čo majú iní vo vyšších stupňoch.

5. Ľudia by sa netrápili toľkými márnymi túžbami, keby vedeli, že blaho nie je obsiahnuté vo veciach mimo nás. Nespočíva v bohatstve, teda v krajinách, mnohých hodnotných šatách, skvostných šperkoch či iných veciach, ktoré sú viditeľné a okolo nás. Bohatí môžu pohodlne získať také veci pre seba, ale vďaka tomu ešte nie sú prosperujúci, a to dokazuje, že prosperita nespočíva vo vlastníctve takýchto vecí.

6. Skutočná pohoda leží v nás samých. Keď je naša duša dobrá, bez neusporiadaných túžob a naše telo je zdravé, vtedy sa človeku darí; Títo ľudia sú teda jedinými skutočne prosperujúcimi ľuďmi na svete, ktorí sú spokojní so svojím stavom, pretože bez spokojnosti, pokojného svedomia, zbožnosti a rozvážnosti môže byť ten najbohatší a najušľachtilejší tak málo priamo prosperujúci ako človek najnižšej úrovne. štát.

Aby sme nadobudli dobré svedomie, zdravie a spokojnosť, sme povinní: a) naplniť svoju dušu cnosťou; b) náležite sa starať o svoje telo; c) plniť verejné funkcie, na ktoré sme Bohom ustanovení; d) poznať pravidlá ekonomiky.

ČASŤ I. O TVORENÍ DUŠE

Úvod

1. Nielen telo, ktoré vidíme, tvorí človeka. V tomto tele stále žije niečo, čo nevidíme. Kto tomu nechce veriť, samotné umenie ho učí, že si pamätá veľa vecí, ktoré už dávno videl, počul, ohmatal, ochutnal a ovoniaval. V ľudskom tele nie je jediný člen, ktorý by si pamätal minulosť. Telesné zmysly vnímajú prítomnosť, ale nie minulosť; tak ako si človek pripomína minulosť, je v ňom teda niečo iné ako telo, čo pozná z predchádzajúcich pocitov; a táto bytosť, ktorá v nás pozná iné veci, sa nazýva duša.

2. Duša si môže pamätať minulosť, to znamená, že má a) pamäť. Pozorný človek si dokáže veľa uchovať v pamäti, pretože veľa usilovne počúva: úplne si pamätá všetky veci a ich okolnosti, ktoré pozorne videl alebo počul. Pamäť sa posilňuje, čím viac a dlhšie človek používa pozornosť; Naopak, ľahkomyseľný a nepozorný si nepamätá nič alebo veľmi málo, pretože si väčšinou všimne len polovicu alebo nesprávne.

b) Čo si duša vtlačila do pamäti, to ďalej premieta: jedna myšlienka rodí druhú, a tak duša zdôvodňuje a uzatvára; a keď duša môže ďalej uvažovať a uvažovať o všetkom, čo obsahuje vo svojej pamäti, potom sa hovorí: má myseľ alebo rozum. Ak si niekto niečo správne všimne a správne si to zapamätá, vie o tom správne uvažovať. Je ľahké vidieť, že je veľmi potrebné, aby duša správne uvažovala. Takmer všetky veci na svete majú v sebe niečo, čo nám môže byť užitočné alebo škodlivé. Zlo sa často javí ako veľmi príjemné a dobro má v sebe často niečo, čo je nám nepríjemné, a kto si toto všetko dostatočne neupevnil v pamäti, len si predstavuje, čo sa mu zdalo príjemné alebo nepríjemné, no zabúda na skutočné zlo alebo dobro, ten je nesprávne uvažujúc a keď niekedy považuje zlo za dobro a dobro za zlo, často si spôsobí nevýslovnú škodu.

c) Čokoľvek chceme, chceme a túžime, a keď to nedostaneme, čoskoro začneme robiť, čo môžeme, aby sme dostali to, čo chceme. Toto konanie duše sa nazýva vôľa. Túžby a úmysly sú často také silné, že človek nešetrí ani sily, ani majetok, ani zdravie, ani život, len aby dostal, čo chce; a z toho je jasné, že musíme vedieť, či veci, po ktorých túžime, sú naozaj dobré, alebo škodlivé, alebo sa len zdajú dobré. Kto o veciach nesprávne uvažuje, chce a koná zlo, pričom si o sebe myslí, že chce a koná dobro. Pamäť, myseľ alebo inteligencia, vôľa, túžby a zámery sa nazývajú mentálne sily.

3. Keď sa tieto duševné sily nezostrujú častým cvičením, nevedú a nenapravujú sa dobrým poučením, potom sú predstavy, ktoré si človek robí o veciach svetla a blaha, často falošné a nesprávne. Potom sa nenaučí správne rozlišovať medzi dobrom a zlom a považuje to za dobro, čím môže upokojiť túžby a sklony svojho srdca. Pre človeka je teda veľkým prínosom, keď je naučený správne myslieť, a teda aj správne konať.

KAPITOLA IV. O POVINNOSTI K SEBE

1. O poriadku.

Poriadok sa nazýva sklon a pracovitosť zariadiť si svoje záležitosti tak slušne, ako si ich kvalita prirodzene vyžaduje; Všetky veci majte na určitom mieste a tam si ich uložte, aby ste ich v prípade potreby rýchlo a nepoškodení našli.

Človek, ktorý si večer odloží šaty, topánky a pod. Na konci hry treba tiež všetko vrátiť na pôvodné miesto.

V dome, v ktorom nie je poriadok, všetko prichádza do zmätku; V takejto situácii platí, že všetko, čo sa má robiť ráno, sa robí na poludnie alebo večer...

2. O tvrdej práci.

Ten, kto sa vždy cvičí v práci, ktorú musí podľa svojho stavu a postavenia vykonávať, sa nazýva pracant.

Usilovnosť je náklonnosť a snaha konať to, čo si niekto podľa okolností svojho stavu poctivo osvojuje pre seba a pre svoj vlastný potrebný obsah a spravodlivo zachováva nadobudnutý majetok. Práca a práca slúžia nielen na získanie toho, čo je potrebné pre život, ale aj na cvičenie potrebnej mysle a fyzickej sily, a teda na udržanie zdravia.

A prvé aj druhé prispievajú k produkcii ľudskej dokonalosti, potom je našou povinnosťou pracovať.

Práca alebo práca nazývame všetky tie cvičenia, ktoré robíme pre seba alebo pre iných.

V štáte nie je nič užitočnejšie a potrebnejšie ako tvrdá práca a usilovnosť jeho poddaných; Nie je nič škodlivejšie ako lenivosť a nečinnosť. Lenivosť vás dokonca oberá o zdravie. Kto dlho spal, nechodí veselo do práce; jedlo a pitie nie sú nikdy také príjemné, ako keby sa hýbali energicky. Láskavá práca je usilovná; a kto nenávidí, je lenivý. Práca je naša pozícia a najsilnejší štít proti neresťam. Lenivý a nečinný človek je zbytočným bremenom na zemi a prehnitým členom spoločnosti.

3. O spokojnosti.

Spokojnosť je náklonnosť a snaha uspokojiť sa so spravodlivo nadobudnutým majetkom.

Chudobný človek, ktorý je spokojný s tým, čo má, je oveľa šťastnejší ako bohatý človek, ktorý vždy túži po viac a nikdy nie je spokojný...

Spokojný človek pre seba málo túži, a keďže málo túži, často dostáva viac, ako dúfa; a tak často býva dôvod na nečakanú radosť.

4. O farme.

Starostlivosť o domácnosť sa nazýva tendencia a snaha zariadiť si svoj príjem tak, aby bolo v našom dome k dispozícii všetko, čo potrebujeme.

V domácnosti sa nestačí snažiť o poctivý príjem, ale treba myslieť aj na to, ako nadobudnuté ušetriť a nemíňať peniaze na nepotrebné veci.

Bez ohľadu na to, aké veľké je rodičovské dedičstvo, čoskoro sa premrhá, keď ho niekto nezachová.

5. O šetrnosti.

Šetrnosť je tendencia a snaha zariadiť si svoj majetok alebo veci tak, aby človek po všetkých nevyhnutných výdavkoch mohol aj niečo zanechať a odložiť pre budúce potreby.

Keďže nemôžeme poznať dobrodružstvá, ktoré nás čakajú, cez ktoré buď prídeme o svoj majetok, alebo nebudeme schopní získať to, čo potrebujeme, v záujme nášho postavenia musíme na takéto dobrodružstvá myslieť a niečo si zachrániť zo svojho súčasného majetku. ..

ČASŤ II. KAPITOLA O STAROSTLIVOSTI O TELO

Kapitola I. O ZDRAVÍ

1. Zdravie nášho tela nazývame stavom, kedy je naše telo zbavené všetkých defektov a chorôb.

Zdravie tela rozpúšťa našu dušu radosťou a robí naše interakcie s úprimnými a rozumnými priateľmi veselými a plnenie úradných povinností príjemným. Choroba nás smúti, bráni nám v komunikácii s dobrými priateľmi, zbavuje nás príležitostí zabávať sa a tešiť sa z rôznych výtvorov prírody v rôznych obdobiach roka... a napokon nás a našu rodinu uvrhne do chudoby, katastrofy a smrti. . Z toho teda vyplýva, že musíme sledovať zdravie nášho tela.

2. Ľudské telo je vystavené mnohým útokom, z ktorých vznikajú fyzické defekty, slabosti a choroby. S niektorými sa ľudia rodia, a preto sú dedičné; iné sa naopak človeku v živote stávajú, a preto sú náhodné.

3. Náhodné telesné defekty, slabosti a choroby, ktorým podliehame, vznikajú: a) čiastočne od iných ľudí; b) čiastočne od nás samých; c) čiastočne aj z nepredvídaných havárií.

4. Príčiny chorôb, ktoré dostávame od iných, sú nasledovné: a) neopatrnosť a nedbanlivosť matiek, pôrodných asistentiek, sestier a pestún; b) rozmaznávanie počas výchovy: keď deti dostanú vo všetkom voľnú ruku, vyhovie sa ich túžbam a rozmarom; ale pre svoju neposlušnosť a tvrdohlavosť nie sú potrestaní, alebo sú potrestaní, ale nie správnym spôsobom; c) infekcia od iných, keď sa na nás nalepí akákoľvek choroba od iných; d) neuvážené liečenie chorôb; napríklad: keď sa pacientovi v horúčke dávajú horúce nápoje, preto sa môže ľahko rozzúriť a upadnúť aj do toho najkrajnejšieho ohrozenia života; e) márnomyseľnosť, keď strašia deti čertmi, koláčikmi a inými bájkami, ktoré ich desia; lebo z toho vznikajú aj rôzne a nebezpečné záchvaty, ako je pôrodná choroba a pádová choroba; f) zlé príklady a pokušenia na hostinách alebo na nevhodných miestach a zhromaždeniach.

5. Príčiny chorôb, ktoré pochádzajú od nás, sú nasledovné: a) nestriedmosť v jedle a nápojoch; b) konzumácia nezrelej zeleniny a ovocia, ako aj nezdravých a ťažkých jedál pre žalúdok; c) zanedbanie v dôsledku tepla a chladu; d) sedenie alebo státie v prievane a najmä keď je nám horúco; e) vlhkosť a dusno v domácnostiach; f) kruté vášne, ako je hnev, smútok, smútok atď.; g) smilstvo a všetka telesná nečistota, z ktorej sa rodia hrozné, priľnavé choroby, ktoré sa šíria z generácie na generáciu; h) neopatrné používanie akýchkoľvek zbraní a nástrojov; i) neopatrnosť pri lezení, zápasení, skákaní, zdvíhaní závažia atď.; j) vynechanie vhodných liekov; k) neopatrné používanie dobrých liekov a slepé používanie poverčivých metód.

6. Nepredvídateľné nehody sú tiež často príčinou vážnych chorôb, ako je náhly strach, nečakaná hanba, úder, pád, nákazlivý vzduch atď. V takýchto prípadoch je potrebná dobrá nálada.

ČASŤ III. O VEREJNÝCH POZÍCIÁCH, PRE KTORÉ SME BOH DEFINOVANÍ

KAPITOLA I. O VEREJNOM Zjednotení VŠEOBECNE

1. Každý človek musí milovať svojich, teda druhých ľudí, a robiť pre nich podľa svojich pomerov toľko dobra, koľko len môže, aby to isté chcel každý od iných aj pre seba.

2. Ten stav, v ktorom je ľahké získať všetko potrebné pre potreby a úžitok ľudského života, pokojne ho vlastniť a užívať, sa nazýva vonkajší blahobyt.

3. Ľudia bez pomoci iných si pre mnohé prekážky nedokážu zabezpečiť všetky potreby a výhody života; V dôsledku toho sa nemôžu dostať do stavu vonkajšej pohody, ale potrebujú pomoc iných ľudí. To spôsobilo, že sa mnohí ľudia zjednotili do jednej spoločnosti so zámerom vzájomne si pomáhať vo všetkom, čo bolo potrebné pre ich potreby a prospech.

4. Z toho vyplýva, že musíme milovať tých, ktorí nám buď skutočne pomáhajú v tomto vonkajšom blahobyte, alebo nám môžu pomáhať, teda v rámci našich možností prejavovať láskavosť a byť užitoční, a preto vzájomne hľadať svojich blahobyt. Takže filantropia je základom spoločnosti.

KAPITOLA II. O MANŽELSKOM SVOJU

1. Prvý zväzok je manželský. Toto spojenie je najstaršie, pretože sám Boh ho ustanovil v raji: jeho zámerom a cieľom je pokračovanie ľudského rodu.

2. Tento zväzok tvorí jeden jediný manžel a jedna jediná manželka. Títo sa musia milovať, byť si verní a zostať spolu, kým ich smrť nerozdelí...

KAPITOLA III. O SPOJENÍ RODIČOV A DETÍ

Od prvého manželského zväzku, keď sa rodia deti, začína ďalší, a to zväzok rodičov a detí.

1. Rodičia by sa vo všeobecnosti mali starať o svoje deti. Kým sú deti malé a nevedia si samy pomôcť, rodičia ich musia kŕmiť, vychovávať a ukazovať im, čo majú robiť; za to, že deti samé ešte nerozumejú tomu, čo je pre nich dobré alebo skutočne užitočné, a že bez starostlivosti a vedenia rodičov, pre svoju slabosť v získavaní a pre slabosť ich fyzickej a duševnej sily, podliehali by nedostatku a mnohým škodám. Táto starostlivosť rodičov o deti by mala byť v ich výchove; a výchova spočíva vo výchove detí vo všetkom dobrom, vo všetkom, čo je potrebné pre ich pomery, a najmä v zákone Božom, či už od nás samých alebo prostredníctvom iných, dávaním dobrých príkladov, odvracaním zla, ktoré sa v nich rodí, a keď napomenutia nie sú užitočné, trestajte, ale bez ujmy, aby ich nesmierna prísnosť nedráždila a nezatrpkla. Rodičia by sa tiež mali snažiť vyzbierať nejaký majetok pre svoje deti a nechať ho na ne; Nedbanlivosť rodičov vo všetkom, čo je tu uvedené, je ťažkým zločinom ich povinností.

2. Ale deti majú aj veľkú povinnosť voči svojim rodičom: keďže od nich dostali život, mali by im byť veľmi vďačné. Sú povinní ctiť svojich rodičov nielen slovami, ale aj srdcom a skutkami, a za to dostávajú Božie požehnanie; musia poslúchať a prejavovať poslušnosť najmä preto, aby prijali napomenutia svojich rodičov a riadili sa ich pokynmi. Deti by svojich rodičov nemali drviť, ale snažiť sa ich potešiť, nemali by ich rozčuľovať, ani dráždiť, ani nimi urážať, ani nimi pohŕdať...

Eberhardt, Gobi

Gobi Eberhardt(nemčina) Goby Eberhardt, celé meno Johann Jakob Eberhardt; 29. 3. 1852 Frankfurt nad Mohanom – 13. 9. 1926 Lübeck) – nemecký huslista, hudobný pedagóg a skladateľ. Otec Siegfrieda Eberhardta.

Vypracoval originálnu pedagogickú metodiku, v ktorej dôležité miesto zaujímali cvičenia pre ľavú ruku bez vydávania zvukov. Zaujímal sa aj o problémy psychologickej a fyziologickej prirodzenosti v práci interpreta: už v roku 1907 venoval tejto problematike knihu „Môj systém cvičení pre husle a klavír na psychofyziologickom základe“ (nem. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt tento záujem preniesol na svojho syna, s ktorým napísal svoju poslednú metodickú knihu „Prirodzená cesta k vyššej virtuozite“ (nemčina). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Okrem toho v roku 1926 vydal knihu esejí o vynikajúcich hudobníkoch „Spomienky slávnych ľudí našej éry“ (nem. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: noty diel na projekte International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&tlačiteľné=áno

Jankovič de Mirievo, Fedor Ivanovič

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Fedor Ivanovič Jankovič (de Mirievo)(1741-1814) - srbský a ruský učiteľ, člen Ruskej akadémie (od 1783). Bol vývojárom a aktívnym účastníkom vzdelávacích reforiem v rakúskej a ruskej ríši v druhej polovici 18. storočia. Je považovaný za jedného z nasledovníkov A. Komenského.

Životopis

Pôvod

Srbský pôvodom. Narodil sa v roku 1741 v mestečku Kamenice-Sremska (srbsky), neďaleko Petrovaradína.

Keď Turci dobyli Srbsko, Janovičovci, jeden z najstarších šľachtických rodov a vlastniaci dedinu Mirievo pri Belehrade, sa spolu s mnohými šľachtickými Srbmi v roku 1459 presťahovali do Uhorska. Tu sa rod preslávil v početných vojnách s Turkami, za čo mu cisár Leopold I. udelil určité výsady.

V Rakúsku

Vzdelanie získal na Viedenskej univerzite, kde študoval právnu vedu, kancelárske predmety a vedy súvisiace s vnútorným zveľaďovaním štátu.

Po skončení univerzity vstúpil do služby ako sekretár temesvarského pravoslávneho biskupa Vikentyho Ioannovicha Vidaka, ktorý sa neskôr stal karlovacským metropolitom (srbský). V tejto funkcii zastával prorakúske názory a presadzoval spoluprácu s katolíckou cirkvou.

V roku 1773 bol vymenovaný za prvého učiteľa a riaditeľa verejných škôl v Temešvárskom Banáte, pričom sa v tejto funkcii podieľal na realizácii školskej reformy cisárovnej Márie Terézie. Účelom reformy bolo zaviesť v Rakúsku nový vzdelávací systém podľa vzoru zavedeného už v Prusku, ktorý vypracoval opát saganského kláštora Felbiger (anglicky). Výhodou nového systému zavedeného v roku 1774 bolo vybudovanie uceleného systému základných a vyšších verejných škôl, starostlivá príprava učiteľov, racionálne vyučovacie metódy a zriadenie špeciálnej školskej správy. Ako riaditeľ škôl v provincii obývanej pravoslávnymi Srbmi mal Jankovič za úlohu prispôsobiť nový vzdelávací systém miestnym podmienkam.

V roku 1774 cisárovná Mária Terézia udelila Jankovičovi šľachtický titul Rakúskeho cisárstva a pridala titul de Mirievo, podľa názvu obce, ktorá patrila jeho predkom v Srbsku. V liste sa uvádzalo: „Priaznivo sme si všimli, videli a rozpoznali jeho dobré mravy, cnosť, inteligenciu a talent, o čom sme sa chválili.

V roku 1776 navštívil Viedeň a podrobne sa zoznámil s tamojším učiteľským seminárom, po čom preložil do srbčiny nemecké príručky zavedené do nových škôl a zostavil príručku pre učiteľov vo svojej provincii pod názvom: „Príručná kniha potrebná od r. majstri ilýrskych neuniatskych malých škôl.“

V Rusku

Počas stretnutia v roku 1780 v Mogileve s Katarínou II. jej rakúsky cisár Jozef II. povedal o reforme vzdelávania uskutočnenej v Rakúsku, dal jej rakúske školské učebnice a opísal Yankovica cisárovnej ako:

V roku 1782 sa Jankovič presťahoval do Ruska. 7. septembra 1782 bol vydaný dekrét o zriadení komisie štátnych škôl, ktorú vedie Peter Zavadovský. Členmi komisie boli akademik Franz Epinus a tajný radca P. I. Pastukhov. Yankovic bol pribratý ako odborný zamestnanec, čo celkom nezodpovedalo jeho vedúcej úlohe, pretože celá ťarcha nadchádzajúcej práce bola zverená jemu: bol to on, kto zostavil všeobecný plán nového vzdelávacieho systému, zorganizoval učiteľov “ seminár a preložené a zrevidované vzdelávacie príručky. Mal pripravovať materiály k rôznym otázkam a predkladať ich na prerokovanie komisii, ktorá ich takmer vždy bezo zmien schválila. Až v roku 1797 bol Jankovič zaradený do komisie.

13. decembra 1783 bol v Petrohrade otvorený učiteľský seminár, ktorého vedenie prevzal Yankovič ako riaditeľ verejných škôl v Petrohradskej provincii. Na Yankovic Open Seminary sa osobitná pozornosť venovala organizácii vzdelávacej a vzdelávacej časti, vybaveniu seminára všetkými potrebnými učebnými pomôckami. V učebni prírodopisu zorganizoval stretnutie najdôležitejšie horniny zo živočíšnej a fosílnej ríše a herbár. Pre hodiny matematiky a fyziky boli zakúpené potrebné modely a nástroje, pre mechaniku a civilnú architektúru boli objednané rôzne výkresy a stroje z Viedne. Na naliehanie Yankoviča boli telesné tresty v seminári a hlavnej verejnej škole zakázané.

Yankovič bol riaditeľom hlavnej verejnej školy a učiteľského seminára pod ňou až do 17. mája 1785, kedy bol pre početnú zodpovednosť za prípravu a realizáciu reformy školstva v Rusku zbavený priameho riadenia týchto vzdelávacích inštitúcií.

Cisárovná Catherine II opakovane poctila Yankovica svojou pozornosťou. V roku 1784 mu bola udelená hodnosť kolegiálneho radcu av roku 1793 - štátny radca. Okrem toho mu bol udelený Rád sv. Vladimír - 4. čl. (1784), a potom 3. čl. (1786). V roku 1791 mu Katarína udelila dedinu v provincii Mogilev a v tom istom roku ho zaradila medzi ruskú šľachtu. Za cisára Pavla I. mu bola udelená hodnosť riadneho štátneho radcu a okrem poberaného platu mu bola priznaná penzia 2000 rubľov a v roku 1802 mu bola priznaná. nájomné v provincii Grodno.

Po zriadení ministerstva verejného školstva v roku 1802 sa Yankovic stal členom novovytvorenej komisie pre školy, ktorá sa v roku 1803 stala známou ako Hlavná rada škôl. Na ministerstve, ktorého činnosť spočiatku viedol okruh osobných priateľov cisára Alexandra I., sa však Yankovič vplyvu netešil.

V roku 1804 odišiel zo služby, keďže nadmerná práca úplne vyčerpala jeho duševné a fyzické sily.

Jankovič Fedor Ivanovič (de Mirievo) Jankovič de Mirievo (Fedor Ivanovič) - učiteľ (1741 - 1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa v polovici 15. storočia presťahovala do Uhorska. Študoval právnu vedu, vládu a ekonomické vedy na Viedenskej univerzite; sa stal tajomníkom temesvarského pravoslávneho biskupa. V roku 1773 sa Janković, vymenovaný za prvého učiteľa a riaditeľa verejných škôl v Temesvárskom Banáte, podieľal na realizácii rozsiahlej reformy školstva cisárovnej Márie Terézie. Účelom tejto reformy bolo zaviesť v Rakúsku nový systém verejného školstva, ktorý sa prvýkrát objavil v Prusku a bol vyvinutý opátom saganského augustiniánskeho kláštora Felbigerom. Výhodami nového systému, legalizovaného listinou z roku 1774, bolo usporiadané sústredenie základných a vyšších verejných škôl, starostlivá príprava učiteľov, racionálne vyučovacie metódy a zriadenie špeciálnej školskej správy. Zodpovednosťou Jankoviča ako riaditeľa škôl v provincii obývanej pravoslávnymi Srbmi bolo prispôsobiť nový vzdelávací systém miestnym potrebám a podmienkam. V roku 1776 navštívil Viedeň a podrobne sa zoznámil s tamojším učiteľským seminárom, potom preložil do srbčiny nemecké príručky zavedené do nových škôl a zostavil príručku pre učiteľov vo svojej provincii s názvom: „Príručná kniha, ktorú potreboval majstri ilýrskych neuniatskych malých škôl“. V roku 1774 získal šľachtické hodnosti a k ​​priezvisku mu pribudlo meno de Mirievo, ako sa nazýval jeho rodový statok v Srbsku. Čoskoro po zavedení nového systému verejného vzdelávania v Rakúsku sa cisárovná Katarína II rozhodla zaviesť tento systém v Rusku. Cisár Jozef II. jej počas stretnutia v Mogileve predstavil cisárovnú a zároveň pre ňu napísal učebnice pre rakúske normálne školy a poukázal na Jankoviča ako na osobu najvhodnejšiu na organizovanie verejných škôl v Rusku podľa rakúskeho Model. Čoskoro po príchode Yankoviča, v roku 1872, bola vytvorená pod predsedníctvom P.V. Zavadovského komisia pre zriadenie verejných škôl, medzi ktoré patrili Epinus, Pastukhov a Yankovic. Úlohou komisie bolo: 1) zostaviť a postupne realizovať všeobecný plán pre verejné školy, 2) pripraviť učiteľov a 3) preložiť do ruštiny alebo nanovo zostaviť potrebné vzdelávacie príručky. Yankovic sa aktívne podieľal na realizácii všetkých týchto podnikov. Ním zostavená výchovná časť prvotného plánu zriaďovania verejných škôl bola schválená 21. septembra 1782. Yankovic sa zároveň ujal funkcie riaditeľa Petrohradskej hlavnej štátnej školy, ktorá sa spočiatku zameriavala na vzdelávanie učiteľov. Túto funkciu zastával až do roku 1785, kedy ho vystriedal O.P. Kozodavlev; ale aj potom boli všetky nariadenia týkajúce sa škôl a najmä učiteľského seminára, ktorý k nemu bol pripojený, vydané na radu Yankoviča. Väčšinu svojej práce venoval Yankovic prekladom z nemčiny alebo zostavovaniu učebníc pre štátne školy. Viac ako polovicu učebníc zostavil buď sám Yankovič, alebo podľa jeho plánu a pod jeho vedením, alebo ich nakoniec prerobil on a všetky schválila cisárovná, ktorej boli všetky predložené, s. s výnimkou matematických. Nakoniec sa Yankovič podieľal na riešení všetkých mimoriadnych vzdelávacích otázok postúpených komisii: na transformácii učebných osnov pozemného zboru, delostrelectva, inžinierstva, spoločnosti pre výchovu šľachticov a škôl pre buržoázne panny a súkromných vzdelávacích inštitúcií, pri zvažovaní vysokých škôl v Rakúsku, podľa vzoru ktorých sa plánovalo organizovať ruské univerzity a gymnáziá. Komisia tiež poverila väčšinou Yankoviča vypracovaním pokynov vedúcich a vizitátorov (inšpektorov) vzdelávacích inštitúcií. V roku 1783 bol zvolený za člena Ruskej akadémie a podieľal sa na prácach na odvodenom slovníku. Časť o listoch Ja a ja zostavil spolu s metropolitom Gabrielom Petrohradským. Následne dostal pokyn doplniť a znovu vydať porovnávací slovník všetkých jazykov zostavený akademikom Pallasom. Táto práca, dokončená v roku 1791, bola publikovaná pod názvom: „Porovnávací slovník všetkých jazykov a dialektov, usporiadaný v abecednom poradí“. Obsahoval 61 700 slov z 279 jazykov – európskych, ázijských, afrických a amerických. Po zriadení ministerstva verejného školstva v roku 1802 sa Yankovic stal členom novovytvorenej školskej komisie, ktorá sa v roku 1803 stala známou ako hlavná rada škôl. Na ministerstve, ktorého činnosť spočiatku viedol okruh osobných priateľov cisára Alexandra I., nemal Yankovič vplyv, hoci pracoval na všetkých najdôležitejších administratívnych a vzdelávacích otázkach. V roku 1804 odišiel zo služby. St. A. Voronov „Fedor Ivanovič Jankovič de Mirievo alebo verejné školy v Rusku za cisárovnej Kataríny II“ (Petrohrad, 1858); jeho „Historický a štatistický prehľad vzdelávacích inštitúcií petrohradského vzdelávacieho obvodu od roku 1715 do roku 1828 vrátane“ (St. Petersburg. , 1849); Gróf D.A. Tolstého „Mestské školy za vlády cisárovnej Kataríny II.“ (Petrohrad, 1886, dotlač zo zväzku LIV „Zápisky cisárskej akadémie vied“); S.V. Roždestvensky "Historický prehľad činnosti ministerstva školstva. 1802 - 1902" (Petrohrad, 1902). S. R-sky.

Biografický slovník. 2000 .

Pozrite sa, čo je „Fedor Ivanovič Yankovic (de Mirievo)“ v iných slovníkoch:

JANKOVIČ DE MIRIEVO (Jankovič Mirijevski) Fedor Ivanovič (Theodor) (1741 1814) Srbský a ruský učiteľ, nasledovník J. A. Komenského, člen Ruskej akadémie vied (od 1783). Od roku 1782 žil v Rusku, podieľal sa na vypracovaní plánu školskej reformy z roku 1782 86.… … Veľký encyklopedický slovník

Yankovic de Mirijevski [Mirievsky (Jankovič Mirijevski)] Fedor Ivanovič (Theodor), ruský a srbský učiteľ, prívrženec J. A. Komenského, príslušník ruskej ... ...

Vychovávateľ, prvý riaditeľ verejných škôl; Pôvodom Srb, narodený v roku 1741 v mestečku Kamenice Sremska, neďaleko Peterwardeinu. Jankovičovci boli jedným z najstarších šľachtických rodov a vlastnili obec Mirievo pri Belehrade. Keď Turci...... Veľká životopisná encyklopédia

Učiteľ (1741 1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa presťahovala v polovici 15. storočia. do Maďarska. Vyštudoval právo, vládu a ekonomické vedy na Viedenskej univerzite a stal sa tajomníkom pravoslávneho biskupa z Temesvaru...

- (Fedor Ivanovič) učiteľ (1741 1814). Pochádzal zo starobylej srbskej rodiny, ktorá sa presťahovala v polovici 15. storočia. do Maďarska. Študoval právnu vedu, vládu a ekonomické vedy na Viedenskej univerzite a stal sa tajomníkom na Temesvar... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Fjodor Ivanovič (1741 22.05.1814), učiteľ, člen Ruskej akadémie (1783). Srbský pôvodom. Vzdelanie získal na Právnickej fakulte Viedenskej univerzity. V roku 1782 sa na pozvanie Kataríny II presťahoval do Ruska. Pracoval v komisii na ... ... ruskej histórii

- (Jankovič Mirijevski) Fedor Ivanovič (Theodor) (1741 1814), srbský a ruský učiteľ, nasledovník J. A. Komenského, člen Ruskej akadémie vied (od 1783). Od roku 1782 žil v Rusku, podieľal sa na vypracovaní plánu školských reforiem v roku 1782 86. Učebnice a... ... encyklopedický slovník

JANKOVIČ DE MIRIJEVO- [Mirijevski (Jankovio Mirijevski)] Fedor Ivanovič, učiteľ, člen. Ruská akadémia (1783). Srbský pôvodom. Vyštudoval právo. z Viedenskej univerzity...... Ruská pedagogická encyklopédia

- [Mirievsky (Jankovič Mirijevski)] Fiodor Ivanovič (Theodor), ruský a srbský učiteľ, nasledovník J. A. Komenského (Pozri Komenského), člen ruského ... ... Veľká sovietska encyklopédia

Theodor Jankowitsch de Miriewo- (srbsk.: Teodor Janković Mirijevski, rus. Fedor Ivanovič Jankovich de Mirijewo, prekl.: Fjodor Iwanowitsch Jankowitsch de Mirijewo; * 1741 Kamenitz, heute zu Novi S ... Deutsch Wikipedia

knihy

• Fedor Ivanovič Yankovič de Mirievo alebo verejné školy v Rusku za Kataríny II. , Voronov A.. Kniha je dotlač z roku 1858. Napriek tomu, že sa vykonala seriózna práca na obnovení pôvodnej kvality publikácie, niektoré strany môžu...

Fedor Ivanovič Jankovič de Mirievo

Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovič (1741-1814) – srbský a ruský učiteľ, nasledovník J. Komenského, člen Ruskej akadémie vied. Od roku 1782 žil v Rusku, podieľal sa na vývoji školskej reformy v rokoch 1782-1786. Autor učebníc a vývojov pre školy.

Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Historický slovník. 2. vyd. M., 2012, s. 590.

Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovič (1741-22.05.1814), učiteľ, člen Ruskej akadémie (1783). Srb podľa pôvodu. Vzdelanie získal na Právnickej fakulte Viedenskej univerzity. V roku 1782 sa na pozvanie Kataríny II presťahoval do Ruska. Pracoval v Povereníctve pre zriaďovanie verejných škôl (1782-1801), vypracoval plán školského systému, zakotvený v Charte z roku 1786. Za hlavné otázky reformy považoval organizáciu verejného školstva. , vzdelávanie učiteľov a vydávanie dobrých učebníc. Pred predstavením reformy Yankovic de Mirievo dohliadal na prípravu učiteľov na Petrohradskej hlavnej štátnej škole (1783 - 85). Jeho žiaci sa stali učiteľmi v prvých reformovaných školách. Pri organizovaní školského života prikladal veľký význam priateľským vzťahom medzi učiteľom a žiakmi. S jeho účasťou bol vydaný súbor učebníc („Primer“, „Opisky a pokyny pre písanie rukou“, „Pravidlá pre študentov“, „Dejiny sveta“ atď.). Pripravili sa geografické a historické mapy a atlasy, zaviedol používanie tabúľ a kriedy na ruských školách.

JANKOVIČ DE MIRIEVO [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovič (Theodor), ruský a srbský učiteľ, nasledovník Ya. Kamensky,členom Ross. akadémie (1783). Získal právnický titul a kameral (pozri kameralistika) vzdelanie na Viedenskej univerzite. Pracuje s 1773 režisérmi. školy v provincii Timis banata, v ktorom spolu s Rumunmi žili slovanské národy (predovšetkým Srbi), Rakúšan viedol jeho realizáciu. Školská listina z roku 1774 vo vzťahu k tradíciám slávy, obyvateľstva. Pre učiteľov pripravil J. de M. špeciálnu. ped. zvládanie.

V roku 1782 sa J. de M. na pozvanie Kataríny II presťahoval do Ruska. Práca v komisii pre zakladanie ľudí. školy, vypracoval všeobecný plán školského systému, zakotvený v Charte z roku 1786, podľa ktorej sa malé štátne školy A hlavné verejné školy, a zorganizoval školenie učiteľov pre tieto školy v Petrohrade, ktoré bolo otvorené z jeho iniciatívy. hlavných ľudí školy, ktorej bol v rokoch 1783-85 riaditeľom.

Spolu s ruštinou Vedci a učitelia J. de M. napísal „Príručku pre učiteľov prvého a druhého ročníka verejných škôl Ruskej ríše“ (1783). Vytvoril množstvo učebníc: „Primár“, Písanky a návod na písanie pre nich, „Pravidlá pre študentov“ (všetky v roku 1782), „Príručka aritmetiky“ (najneskôr 1784) atď. dodáva: „Porovnávací slovník všetkých jazykov a dialektov, usporiadaný v abecednom poradí“ (časti 1-4, 1790-1791), zostavil P.S. Pallas(vyd. 1787-89). V rokoch 1802-04 člen. Komisia pre školy Ministerstva ľudových republík. školstvo (od r. 1803 - riaditeľ školy).

Boli použité materiály z Veľkej sovietskej encyklopédie.

Literatúra:

Roždestvensky S.V., Eseje o dejinách systémov verejného vzdelávania v Rusku v 18. - 19. storočí, Petrohrad, 1912;

Konstantinov N. A., Struminsky V. Ya., Eseje o dejinách základného školstva v Rusku, 2. vyd., M., 1953, s. 61 - 78;

Eseje o histórii školy a pedagogického myslenia národov ZSSR. XVIII storočie - prvá polovica 19. storočia, ed. M. F. Shabaeva, M., 1973, s. 143-54.

(1741 ) Miesto narodenia

• Nový Sad, Srbsko

Dátum úmrtia (1814 ) Miesto smrti

• Saint Petersburg, Ruské impérium

národnosť Rakúske cisárstvo, Ruské cisárstvo Povolanie učiteľ, organizátor vzdelávacieho systému

Životopis

Pôvod

Srbský pôvodom. Narodil sa v roku 1741 v mestečku Kamenice-Sremska (srbsky), neďaleko Petrovaradína.

Yankovič bol riaditeľom hlavnej verejnej školy a učiteľského seminára pod ňou až do 17. mája 1785, kedy bol pre početnú zodpovednosť za prípravu a realizáciu reformy školstva v Rusku zbavený priameho riadenia týchto vzdelávacích inštitúcií.

Cisárovná Catherine II opakovane poctila Yankovica svojou pozornosťou. V roku 1784 mu bola udelená hodnosť kolegiálneho radcu av roku 1793 - štátny radca. Okrem toho mu bol udelený Rád sv. Vladimír - 4. čl. (1784), a potom 3. čl. (1786). V roku 1791 mu Katarína udelila dedinu v provincii Mogilev a v tom istom roku ho zaradila medzi ruskú šľachtu. Za cisára Pavla I. mu bola udelená hodnosť riadneho štátneho radcu a okrem poberaného platu mu bola priznaná penzia 2000 rubľov a v roku 1802 mu bola priznaná. nájomné v provincii Grodno.

Reforma školstva v Rusku

Podľa reformy, ktorú vypracoval Janković, mali štátne školy pozostávať z troch kategórií: malotriedne školy (dvojtriedne), stredné školy (trojtriedne) a hlavné školy (štvortriedne).

V prvotriednych školách mali vyučovať - ​​na prvom stupni: čítanie a písanie, znalosť čísel, cirkevných a rímskych číslic, skrátený katechizmus, sakrálnu históriu a pôvodné pravidlá ruskej gramatiky. V 2. - po zopakovaní predchádzajúceho - dlhý katechizmus bez dôkazov zo Svätého písma, čítanie knihy „O postavení človeka a občana“, aritmetika 1. a 2. časti, krasopis a kresba.

V školách 2. kategórie sa k prvým dvom triedam malotriednych škôl pripojila tretia trieda, v ktorej sa pri opakovaní predchádzajúcej malo vyučovať siahodlhý katechizmus s dôkazmi zo Svätého písma, čítanie a vysvetľovanie sv. Evanjelium, ruská gramatika s pravopisnými cvičeniami, všeobecný dejepis a Všeobecný a ruský zemepis v skrátenej forme a krasopise.

Školy 3. kategórie (hlavné) mali pozostávať zo 4 tried - priebeh prvých troch bol rovnaký ako na stredných školách; vo štvrtom ročníku sa mali vyučovať: všeobecná a ruská geografia, všeobecný dejepis podrobnejšie, ruský dejepis, matematický zemepis s úlohami na zemeguli, ruská gramatika s cvičeniami v písomných cvičeniach používaných na ubytovni, napr. účty, účtenky atď., základy geometrie, mechaniky, fyziky, prírodnej histórie a občianskej architektúry a kreslenia.

Príprava prvých učiteľov pre štátne školy, oboznámených s požiadavkami didaktiky a pedagogiky, ležala výlučne na Jankovićovi. V tejto veci bol úplným majstrom, preveroval mladých ľudí, ktorí sa chceli venovať učiteľskému povolaniu, zoznamoval ich s vyučovacími metódami a na žiadosť komisie ich menoval do tej či onej funkcie, podľa schopností každý.

V roku 1785 komisia poverila Yankoviča, aby vypracoval predpisy pre súkromné ​​internáty a školy, ktoré boli neskôr zahrnuté do charty verejných škôl schválenej 5. augusta 1786. Podľa predpisov mali byť všetky súkromné ​​internáty a školy spolu s verejnými školami podriadené správe rádov verejnej dobročinnosti. Vzdelávanie v súkromných školách, rovnocenných s verejnými, sa malo vyznačovať rodinnou prívetivosťou, jednoduchosťou životného štýlu a niesť sa v náboženskom duchu.

Morálne prostriedky pôsobenia na študentov boli definované nasledujúcimi slovami:

Predovšetkým je zverená chovateľom a učiteľom, aby sa snažili svojim žiakom a študentom vštepovať pravidlá čestnosti a cnosti, ktoré im predchádzali v skutkoch i slovách, kvôli ktorým by mali byť s nimi nerozlučne a odstráňte z ich očí všetko, čo by mohlo byť dôvodom na pokušenie... udržať ich však v bázni Božej, nútiť ich chodiť do kostola a modliť sa, vstávať a spať, pred začatím a ukončením vyučovania , pred stolom a za stolom. Pokúste sa im tiež poskytnúť nevinné potešenie, keď sú vhodné príležitosti, premeňte ich na odmeny a vždy zvýhodnite tých najusilovnejších a najsprávnejších.

Nemožno si však nevšimnúť, že Yankovičov rád mal veľmi slabý vplyv na ducha vyučovania a výchovy v súkromných internátoch a školách. Príčinou toho bol na jednej strane nedostatok pedagógov, ktorí by zodpovedali ideálu prezentovanému v reholi, na druhej strane dôležitá okolnosť, že požiadavky vtedajšej spoločnosti boli hlboko pod týmto ideálom, a preto umožňovali za existenciu zlých internátnych škôl, pokiaľ v nich vyučovali francúzsky jazyk a tanec.

Yankovičov príkaz na súkromné ​​penzióny obsahoval v tom čase odvážne povolenie vychovávať deti mužského a ženského pohlavia spoločne a majitelia museli mať oddelené izby pre deti rôzneho pohlavia. Toto ustanovenie bolo zrušené v roku 1804. Jedným z nedostatkov rozkazu bolo, že hovorilo len o súkromných učiteľoch na internátoch a školách, no súkromní učitelia vyučujúci na privátoch boli prehliadaní. Spôsob ich skúmania a ich postoj k školskej autorite zostal neistý. Takáto neistota prirodzene znamenala oslabenie dohľadu nad domácim vyučovaním a otvorila široké pole pre zneužívanie najmä zo strany zahraničných učiteľov.

Vyučovacia metóda podľa Yankoviča mala pozostávať z firemné vyučovanie, firemné čítanie, obrázky cez začiatočné písmená, tabuľky a otázky.

Yankovic bol zástancom živého vyučovania predmetov na rozdiel od vtedy existujúcich scholastických a mechanistických metód vyučovania. Následne sa jeho metódy rozšírili okrem štátnych škôl aj na cirkevné školy a vojenské zbory.

Návody a návody

Yankovic sa tiež aktívne podieľal na zostavovaní učebníc a učebných pomôcok pre učiteľov.

Vlastní tieto učebnice a príručky:

1. Abecedné tabuľky na uloženie cirkevnej a civilnej tlače (1782)
2. Primer (1782)
3. Skrátený katechizmus s otázkami a bez nich (1782)
4. Písanky as nimi aj manuál na písanie (1782)
5. Pravidlá pre študentov (1782)
6. Dlhý katechizmus s dôkazmi zo Svätého písma (1783)
7. Posvätná história (1783)
8. Svetové dejiny (1784)
9. Spectacle of the Universe (1787)
10. Skrátená ruská história vyňatá z podrobnej histórie zostavenej Stritterom (1784)
11. Skrátená ruská geografia
12. Všeobecný popis pozemku.

Práca na Ruskej akadémii

Takmer okamžite po svojom príchode do Ruska, v roku 1783, bol Yankovic zvolený do prvej skladby