Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Zatiaľ neexistuje žiadna HTML verzia diela.
Archív práce si môžete stiahnuť kliknutím na odkaz nižšie.
Podobné dokumenty
Teoretické zdôvodnenie fungovania spoločnosti ako monografická výpoveď systému základných princípov sociálnej vedy. Výskum problematiky verejnej správy. Koncept kontinua a objektívne charakteristiky stavu spoločnosti.
správa, pridaná 16.03.2010
Problémy vývoja a fungovania spoločnosti, miesto ľudskej osobnosti v nej. Pozitívny význam odchýlky od spoločensky schválených cieľov a hodnôt spoločnosti podľa Durkheimovej teórie. Sociálne funkcie a postavenie. Parsonsove a Millsove teórie spoločnosti.
abstrakt, pridaný 12.03.2009
Charakteristika sociálnej štruktúry spoločnosti, štúdium jej hlavných prvkov: triedy, statky, obyvatelia miest a dedín, sociodemografické skupiny, národnostné spoločenstvá. Znaky sociálnej mobility a analýza problému občianskej spoločnosti.
abstrakt, pridaný 01.02.2010
Štruktúra spoločnosti, charakter vývoja a náplň jej činnosti. Sociálny priestor a sociálne vzťahy ako podmienka formovania rôznych sfér spoločenského života: politickej, duchovnej, sociálnej a ekonomickej, ich podstata a vzájomné ovplyvňovanie.
prezentácia, pridané 29.11.2011
Štruktúra spoločnosti ako integrálneho sociálneho organizmu. Sféry spoločenského života. Spoločenské aktivity. Identifikácia osobitných vlastností spoločnosti ako celku. Riadenie ľudí a vecí na rôznych úrovniach: od rodiny, podniku, organizácie až po štátnu úroveň.
test, pridaný 10.7.2008
Teória sociálneho rozvoja. Cyklické a lineárne modely sociálneho vývoja. Rozvoj ľudského myslenia. Teória sociálneho konfliktu, progresívny vývoj spoločnosti. Globalizácia modernej spoločnosti. Problémy tried v modernej spoločnosti.
abstrakt, pridaný 17.09.2008
Pojem sociálnej štruktúry spoločnosti, popis jej prvkov. Analytický prehľad sociálnej štruktúry spoločnosti ako celku. Stav sociálnej štruktúry spoločnosti v postsovietskom Rusku, jej transformácia v súčasnosti, hľadanie možností na jej zlepšenie.
kurzová práca, pridané 05.06.2010
5.9. Relativistická kvantová fyzika. Svet antičastíc. Kvantová teória poľa
Kvantová mechanika, ktorá bola v prvých prácach Bohra, Schrödingera, Heisenberga a ďalších vedcov najmä teóriou atómových spektier, sa v krátkom čase intenzívne rozvinula a zovšeobecnila na teóriu popisujúcu správanie sa mikroobjektov v mikrosvete. Fyzici začali deliť svet okolo nás na tri úrovne: mega-, makro- a mikrosvet. To sa ukázalo ako možné vďaka syntéze kvantovej mechaniky a špeciálnej teórie relativity, vďaka vytvoreniu relativistickej kvantovej mechaniky.
V roku 1927 anglický fyzik Paul Dirac, zvažujúci Schrödingerovu rovnicu, upozornil na jej nerelativistickú povahu. Kvantová mechanika zároveň opisuje objekty mikrosveta, a hoci do roku 1927 boli známe len tri z nich: elektrón, protón a fotón (dokonca aj neutrón bol experimentálne objavený až v roku 1932), bolo jasné, že sa pohybujú veľmi rýchlo. blízko rýchlosti svetla alebo jej rovnej a adekvátnejší popis ich správania si vyžaduje aplikáciu špeciálnej teórie relativity. Dirac zostavil rovnicu, ktorá popisovala pohyb elektrónu, berúc do úvahy zákony kvantovej mechaniky a Einsteinovu teóriu relativity, a získal vzorec pre energiu elektrónu, ktorú uspokojili dve riešenia: jedno riešenie dalo známy elektrón. s pozitívnou energiou, druhý dal neznáme elektrón-dvojča, ale s negatívnou energiou. Takto vyzerá myšlienka častíc a ich zodpovedajúcich
antičastice, o svetoch a antisvetoch. V tom čase bola vyvinutá kvantová elektrodynamika. Jeho podstatou je, že pole už nie je považované za kontinualistické kontinuálne médium. Dirac aplikoval kvantizačné pravidlá na teóriu elektromagnetického poľa, v dôsledku čoho získal diskrétne hodnoty poľa. Objav antičastíc prehĺbil pochopenie odboru. Verilo sa, že neexistuje elektromagnetické pole, ak neexistujú kvantá tohto poľa – fotóny. Preto v tejto oblasti vesmíru musí byť prázdnota. Špeciálna teória relativity napokon z teórie „vyhnala“ éter, môžeme povedať, že zvíťazil pohľad na vákuum, o prázdnote. Je však vákuum prázdne? To je otázka, ktorá opäť vyvstala v súvislosti s Diracovým objavom. Dnes sú už dobre známe fakty, ktoré dokazujú, že vákuum je prázdne len v priemere. Neustále sa v ňom rodí a zaniká obrovské množstvo virtuálnych častíc a antičastíc. Aj keď zmeriame náboj elektrónu, ukáže sa, že holý náboj elektrónu by sa rovnal nekonečnu. Meriame náboj elektrónu v „plášte“ virtuálnych častíc, ktoré ho obklopujú.
Skutočná myšlienka vákua ako nepretržitej aktivity virtuálnych častíc v ňom obsiahnutých je obsiahnutá v Heisenbergovom princípe neurčitosti. Okrem vyššie uvedeného má Heisenbergov princíp neurčitosti aj nasledujúci výraz: 
Podľa toho môžu kvantové efekty dočasne porušiť zákon zachovania energie. Na krátku dobu môže byť odobratá energia, akoby „požičaná“, vynaložená na zrodenie krátkodobých častíc, ktoré zmiznú, keď sa vráti „pôžička“ energie. Toto sú virtuálne častice. Vychádzajúc z „ničoho“ sa opäť vracajú k „ničomu“. Takže vákuum vo fyzike nie je prázdne, ale je to more výbuchov, ktoré sa rodia a okamžite zanikajú.
Kvantová teória poľa je jadrom celej modernej fyziky a predstavuje všeobecný prístup ku všetkým známym typom interakcií. Jedným z jeho najdôležitejších výsledkov je myšlienka vákua, ale už nie prázdneho, ale nasýteného všetkými druhmi výkyvov všetkých druhov polí. Vákuum v teórii kvantového poľa je definované ako najnižší energetický stav kvanta
tónované pole, ktorého energia je nulová len v priemere. Takže vákuum je „niečo“ nazývané „nič“.
Relativistická kvantová teória poľa, ktorá sa začala prácami Diraca, Pauliho, Heisenberga na konci 20. rokov nášho storočia, pokračovala v prácach Feynmana, Tomonagu, Schwingera a ďalších vedcov, čím umožnila čoraz dokonalejšie pochopenie fyzickej nerozložiteľnosti. sveta, jeho neznalosti jednotlivých prvkov. Princíp integrity sa tu odráža pri zvažovaní interakcie mikroobjektov s určitým stavom fyzikálneho vákua. Práve v tejto interakcii všetky elementárne častice odhaľujú svoje vlastnosti. Vákuum je považované za objekt fyzického sveta, ktorý presne vyjadruje moment jeho fyzickej nerozložiteľnosti.
Aký je osud pojmu „vákuum“ v modernej fyzike 21. storočia? Prečo sa náš svet skladá predovšetkým z hmoty, zatiaľ čo „antihmota“ zostávala nášmu pohľadu dlho skrytá? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime odpovedať v stručnom náčrte súčasného stavu fyziky elementárnych častíc na prelome tretieho tisícročia, uvedeného v nasledujúcej kapitole. Na záver rozhovoru o kvantovej fyzike konštatujeme, že jej výsledky úplne zmenili naše predstavy o svete, náš prístup k štruktúre fyzikálnych zákonov. V dôsledku toho sa vyvinul nový typ vedeckého myslenia, nazývaného neklasické, v ktorom je miesto pre náhodu, pravdepodobnosť a integritu.
Otázky Pre sebaovladanie
Napíšte Planckov vzorec a vysvetlite jeho fyzikálny význam.
Aké fyzikálne účinky sú experimentálnym potvrdením Planckovej hypotézy?
Aká je de Broglieho hypotéza? Aká je de Broglieho vlnová dĺžka?
Opíšte experiment s dvojitou štrbinou a vysvetlite, ako chápete vlnovo-korpuskulárny dualizmus mikroobjektov.
Aké nové predstavy o svete vznikajú v relativistickej kvantovej fyzike? Povedzte nám o antičasticiach a virtuálnych časticiach.
Čo je fyzikálne vákuum v kvantovej teórii poľa?
Demonštrácia, ktorá spôsobila revolúciu v predstavách veľkého Isaaca Newtona o povahe svetla, bola neuveriteľne jednoduchá. „Mohlo by sa to s veľkou ľahkosťou zopakovať všade tam, kde svieti slnko,“ povedal anglický fyzik Thomas Young členom Kráľovskej spoločnosti v Londýne v novembri 1803, keď opísal to, čo sa dnes nazýva experiment s dvojitou štrbinou. A Young nebol nadšený mladík. Prišiel s elegantnou a prepracovanou demonštráciou vlnovej povahy svetla, a tým vyvrátil Newtonovu teóriu, že svetlo pozostáva z teliesok, teda častíc.
Kvantová teória je oveľa zložitejšia ako táto vizualizácia.
Ale zrod kvantovej fyziky na začiatku 20. storočia objasnil, že svetlo je tvorené malými, nedeliteľnými jednotkami - alebo kvantami - energie, ktorú nazývame fotóny. Youngov experiment, vedený jednotlivými fotónmi alebo dokonca jednotlivými časticami hmoty, ako sú elektróny a neuróny, predstavuje záhadu, ktorá vyvoláva otázky o samotnej podstate reality. Niektorí to dokonca použili na tvrdenie, že kvantový svet je ovplyvnený ľudským vedomím. Môže to však jednoduchý experiment skutočne preukázať?
Dokáže vedomie určiť realitu?
Vo svojej modernej kvantovej forme Yangov experiment zahŕňa strieľanie jednotlivých častíc svetla alebo hmoty cez dve štrbiny alebo otvory vyrezané do nepriehľadnej bariéry. Na jednej strane bariéry je obrazovka, ktorá zaznamenáva príchod častíc (povedzme fotografická platňa v prípade fotónov). Zdravý rozum by nás priviedol k očakávaniu, že fotóny prejdú buď jednou alebo druhou štrbinou a hromadia sa za zodpovedajúcim priechodom.
Monografická prezentácia z jednotnej metodologickej pozície rozvinutého kvantového konceptu úplného teoretického zdôvodnenia reality založeného na zovšeobecnení moderných výdobytkov rôznych vied v oblasti spoločenských vied do jednotného teoretického systému základných princípov fungovania normálna spoločnosť využívajúca komplexný simplexový systémový prístup k pokrytiu obsahu.
Spoločnosť je špecifický špecifický objekt skúmania a podľa Wisdoma je konštrukcia jej teórie nevyhnutná na základe kvantového prístupu.
V prostredí TEORETIKY sa ako zásadne nový smer výskumnej činnosti o teoretickom zdôvodnení, ktorý nahrádza vedecké dôkazy, prezentuje KVANTOVÁ TEÓRIA SPOLOČNOSTI, kde na základe štúdia historického vývoja, organizačnej štruktúry a ekonomickej špecializácie vzniká teoretická je dané opodstatnenie formovania intelektuálnej éry rozvoja spoločnosti, ktorá si vyžaduje prechod od spoločnosti republikánskej organizácie k spoločnosti únie zjednotením úzko príbuzných civilizačných republík a v dôsledku vytvorenia vrcholného orgánu moci nad republikovou úniou založenou na súdnom systéme, schvaľujúc prijaté zákony fungovania spoločnosti.
Navrhovaná práca je založená na zovšeobecnení moderných výdobytkov rôznych vied o spoločnosti do jednotného teoretického systému základných princípov, pričom každému je venovaná pozornosť do miery jeho významu pre osvetľovanie sociálnej reality z jednotných metodologických pozícií kvantového prístupu, vychádzajúc z logiky axiomatickej reprezentácie reality ako kauzality vývoja, hierarchickej organizácie a konzistencie rôznorodosť zložiek jednej úrovne v komplexe reprezentujúcom akýkoľvek uvažovaný jav ako systém pozostávajúci z určitých prvkov a fungujúci v prostredí, ktorý je možné reflektovať špecifickú triádu sociálnej reality ako prirodzene fungujúci, samosprávny a sociálne kontrolovaný systém normálnej spoločnosti s koordináciou ich úlohy súdnym systémom.
Kvantové teoretické zdôvodnenie životnej aktivity modernej spoločnosti je nevyhnutné v súvislosti so vstupom sociálneho rozvoja spoločnosti do novej, v podstate intelektuálnej éry.
Moderný vývoj spoločnosti je charakterizovaný zmenou epoch, prechodom od vyčerpaných možností industriálnej éry k novej, vyspelejšej ére intelektuálneho rozvoja, spôsobujúcej zásadné zmeny vo všetkých oblastiach spoločnosti.
Intelektuálny rozvoj spoločnosti otvára nové perspektívne možnosti a vznikajú vážne problémy pri ich praktickej realizácii, čo kladie za úlohu hlbšie teoretické zdôvodnenie spoločenských problémov.
Priemyselne najrozvinutejšie moderné krajiny sa vyznačujú stále silnejúcimi antiprogresívnymi prejavmi:
- - dlhodobý rozvoj je obmedzovaný posilňovaním konzervatívnych nálad na udržanie dosiahnutých výsledkov, pričom všeobecná línia spoločenského vývoja ide v smere progresívneho rozvoja a zabezpečenia akumulácie výrobných prostriedkov prostredníctvom zrážok z predaja toho, čo bolo doteraz vytvorený;
- - ekonomická činnosť sa čoraz viac zameriava na vytváranie spotrebiteľských príležitostí, čím sa znižuje úsilie o reprodukciu nových vecí;
- - organizačná štruktúra sa v súlade s novými požiadavkami nekomplikuje, ale naopak sa pozoruje demokratická fragmentácia až po kolaps niektorých celých krajín, pričom progresívny vývoj je charakterizovaný komplikovanosťou organizácie, integráciou čoraz viac všeobecných zložiek spoločnosti a sprísnenie organizačných noriem.
Ekonomická kríza, depresia, recesia, default je prirodzená záverečná fáza rozvoja ekonomickej aktivity každého cyklu výroby tovarov a služieb, vyjadrená v nadprodukcii tradičných produktov, ktoré sú pre výrobcu ziskové vďaka ich zvládnutiu a podprodukcii zásadne nových v dôsledku k oneskoreniu v chápaní požiadaviek doby, túžbe po maximalizácii zisku zo strany výrobcov prechodu do nového životného cyklu, podceňovaniu zníženia dopytu po tradičných výrobkoch.
Nerovnováha medzi ponukou a dopytom po tovaroch a službách na novej úrovni života, vyjadrená v nafúknutých cenách výrobkov a ich preskladnení, pokles kúpnej sily v dôsledku meškajúcich miezd, strata bankových úspor, systematické hromadenie dlhov a nemožnosť ich splácanie v ekonomicky prijateľnom časovom rámci, hyperinflácia, umelé rozširovanie výroby cez úvery a spotreby cez zľavy, prémie, hromadenie dlhov.
V dôsledku toho: pokles hrubého príjmu, masový bankrot, nezamestnanosť, zníženie životnej úrovne, psychická panika, hyperinflácia. Zhoršenie ekonomickej situácie, pokles výroby, pokles spotreby a životnej úrovne. Čím intenzívnejšia je ekonomická aktivita, tým je kríza ostrejšia.
Finančné monopoly špecificky blokujú progresívnejší nový vývoj, ktorý by mohol spôsobiť poškodenie starých priemyselných odvetví, ktoré už boli prevzaté.
Ideologická kríza menej jasne zmysluplné, ale nemenej účinné, najmä preto, že priamo súvisí s rozpormi nominálneho nového a starého v spoločenskom vývoji, s prechodom do novej intelektuálnej éry.
Ideologická kríza sa zintenzívňuje v dôsledku nedostatočného rozvoja svetonázoru vedeckého zdôvodnenia, s výrazným zachovaním náboženského vplyvu na spoločenské procesy, v dôsledku slabosti svetonázoru filozofie spoločnosti s tradičnou silou náboženstva a tu je potrebné zvládnuť aj zásadne nové teoretické zdôvodnenie, preto sa ideologická kríza priamo nazýva teoretická.
Na štátnej úrovni: duchovný život, umenie sa odklonilo k hľadaniu niečoho nového v modernom umení, morálna kríza povoľnosti, ktorá porušuje tradičné zvyky, sexuálna promiskuita, náboženský fundamentalizmus, fanatizmus a všeobecný extrémizmus. Odmeraným úsilím v boji za ľudské práva, až po boj za práva dieťaťa od rodičov bez zohľadnenia zodpovednosti, ako aj za zachovanie flóry a fauny bez ohľadu na prirodzené normy ich využívania ľuďmi . Stále však pretrvávajú trendy kultúrnej tolerancie, zachovávania národnostných a kultúrno-náboženských spoločenstiev, multikulturalizmu a vlasteneckej ochrany. Náboženská aktivizácia, sekty, kulty. Prehnaný rast mystiky a mágie s oživením zvykov, ktoré sú pre spoločnosť zlé. Vášeň pre hry, extrémizmus v športe
Ideologická kríza bola najakútnejšia na medzinárodnej úrovni, kde na seba narazili extrémy zintenzívneného boja za ľudské práva bez toho, aby sa zohľadnila zodpovednosť demokratických krajín a odpor voči aktivite tradičných spoločností, dodržiavanie zodpovednosti más voči vládcom. , ženy na mužov a juniorov na starších, dokonca aj bratov, bez výhrady prirodzených práv. V dôsledku toho aktívna expanzia priemyselných krajín so štátnou podporou – globalizmus a gerilový boj rozvojových krajín – terorizmus.
Občianstvo skĺzne do individualizmu, keď úspechy dosiahnuté v predchádzajúcom intenzívnom rozvoji smerujú k malicherným súkromným žiadostiam, zle riadeným a kontrolovaným, ničiacim zavedené výdobytky sociálnych komunít. Rodina sa rozpadá, éra lásky bez zvýšenia pôrodnosti detí. Priatelia, posilňujú sa medzi sebou rôzne kluby.
Vláda sa mení na „nočného strážcu“, úspechy sa udržiavajú a funkcie aktívnej mobilizácie energie občanov na riešenie sľubných problémov ustupujú do úzadia, namiesto ministerstiev vyrastajú rezorty. Zastupiteľský úrad prechádza na neustály vývoj nových zákonov bez zefektívnenia existujúcich do uceleného systému, na hektické kontrolné funkcie rozdeľovania drobných rozpočtových prostriedkov bez zabezpečenia primeraných štandardov ich racionálneho smerovania, rozvíja sa lobing za súkromné záujmy.
Počas obdobia imperialistickej nadvlády súkromného priemyselného rozvoja dochádza k stratifikácii bohatých a chudobných až k rozdeleniu ľudí na kasty:
- - vytvorila sa nižšia stratigrafická vrstva ľudí žijúcich z dôchodkov a iných prostriedkov sociálneho zabezpečenia, kam môžu súkromní podnikatelia vyhadzovať nezamestnané obyvateľstvo;
- - najatí pracovníci, ktorí nie sú schopní rozbehnúť vlastnú výrobu s použitím akumulovaných miezd;
- - súkromní podnikatelia, ktorých zisky nestačia na vytváranie priemyselných štruktúr;
- - veľkí vlastníci verejnej sféry, ktorí nemajú reálnu možnosť vytvoriť si vlastný bankový kapitál;
- - bankoví magnáti, ktorí vlastnia kapitál na základe súkromného vlastníctva, ale nemajú dovolené vstúpiť do finančnej oligarchie;
- - ako aj akútny problém stratifikácie súkromného vlastníctva vedúcich štátov - globalizmus, a partizánsky boj rozvojových krajín o udržanie nezávislosti - antiglobalizmus a terorizmus.
Na štátnej úrovni: silná súkromná elita a slabá trieda najatých robotníkov, preto triedny boj, konflikty medzi špičkou a spodinou, stranícky boj. V dôsledku toho: stranícke akcie občianstva, paralýza riadenia - korupcia a nevykonávanie príkazov na vládnej úrovni, ťažkosti s legislatívnou kontrolou zastupovania a na úrovni sudcov - nezodpovedná elita a nedostatok práv más, to znamená, že sú pokryté všetky úrovne spoločnosti. Nepokoje a nepokoje...
Všeobecná pozícia.
Industriálna spoločnosť vyčerpala svoje progresívne schopnosti a nahrádza ju nová, v podstate intelektuálna éra sociálneho rozvoja, ktorá si vyžaduje pokročilejšie teoretické zdôvodnenie skúmaných javov.
V dôsledku umelej stimulácie kapitalistickej fázy priemyselného rozvoja sa namiesto jej prirodzenej stagnácie a socializácie obmedzuje rozvoj novej intelektuálnej éry, v rámci ktorej je možné prekonať priemyselnú krízu nasmerovaním iniciatívy súkromného vlastníctva k novým objavy, vynálezy a zásadný vývoj.
Neschopnosť modernej sociálnej vedy včas predvídať krízu takéhoto rozsahu ukazuje na slabosť existujúcej koncepcie ospravedlňovania rozvoja spoločnosti a fungovania ekonomiky.
Preto je nevyhnutný prechod na intelektuálnu ekonomiku, rozvoj inovatívnej cesty rozvoja, a to je možné s teoretickým odôvodnením ekonomického rozvoja,
Neschopnosť zvládnuť nové príležitosti. Spoločnosť je prirodzeným výsledkom vývoja prírody Zeme, ktorá sa čiastočne mení z inertnej, najprv na živú a potom na sociálnu. V procese vlastného rozvoja sa spoločnosť nachádza v prechodnom období od industriálnej k novej intelektuálnej ére, ktorá bola vedecky a technicky pripravená ešte v minulom storočí. Prechod do novej éry je však brzdený neschopnosťou moderných spoločností zvládnuť vznikajúce príležitosti a predovšetkým nedostatkom teoretického pochopenia problémov transformácie ekonomiky, politiky a ideológie v súlade s požiadavkami nové podmienky. So zmenou epoch podliehajú revízii všetky aspekty sociálnej reality: ekonomika života v smere intenzifikácie, politická organizácia v smere komplexnejšieho usporiadania, ideologické postoje so zameraním na vysokú morálku.
Neschopnosť zvládnuť nové príležitosti je pomerne bežným javom v spoločenskom vývoji.
Neschopnosť indickej civilizácie zvládnuť technologický pokrok, koleso a ďalšie možnosti poľnohospodárskej činnosti viedli k rozpadu tejto civilizácie na samostatné kmeňové formácie.
Neschopnosť ZSSR, ktorý sa v podstate nestal republikou, ale zväzkom, vytvoriť zväzový riadiaci orgán. Stalin urobil veľké pokroky v národnostnej otázke – obnovil slovanský systém, počnúc polabskými Slovanmi, ktorí boli pred 1000 rokmi germanizovaní až po Jadran, ale nepomyslel na to, aby sa dostal na vyššiu úroveň, ako je republikánska štátnosť.
Neschopnosť Indie v stredoveku a Číny v 20. storočí zvládnuť technologický pokrok priemyselného rozvoja viedla k ich zajatiu Sasmi a Japoncami.
Neschopnosť mnohých rozvojových krajín so zberným alebo ťažobným charakterom činnosti brzdí túto úroveň rozvoja.
Prvé chápanie je ideologické
Kvalitatívne nové zmeny vo vývoji spoločnosti sa začali zaznamenávať v druhej polovici 20. storočia; Aj to sú znaky starnutia tradičných spoločností – „úpadok Európy“ a hľadanie „nového svetového poriadku“. Otázky globálneho otepľovania boli nastolené v súvislosti so zvyšujúcimi sa emisiami oxidu uhličitého, zhoršovaním biologického zloženia planéty a zmenami v tradičných potravinových reťazcoch, výrazným nárastom pohybu zemských materiálov a zmenami v kvalite vody v oceánoch, ako aj ďalšie dôležité problémy budúceho vývoja, ktoré si vyžadujú riešenia.
Treba poznamenať, že prvá publikácia o postkapitalistickom systéme bola v práci A. A. Bogdanova „Krátky kurz ekonomických vied“, počnúc 7. vydaním v kapitole „Socialistická spoločnosť“, ale v tom čase sa tomu venovala hlavná pozornosť bol venovaný problému empiriokritiky.
Kríza priemyselného rozvoja, prejavujúca sa predovšetkým v nedostatočnom raste výroby na uspokojenie potrieb stále rastúcej populácie, sa začala rozoznávať v 60. rokoch dvadsiateho storočia a široko sa šírila vydaním práce Klubu hl. Rím v roku 1972, „Hranice rastu“. Modelovanie rastu ľudskej populácie a obmedzovanie zdrojov rozvoja na základe obmedzeného počtu ukazovateľov, založených na jednoduchých extrapolačných metódach a bez zohľadnenia technického pokroku. To nakoniec vyústilo do reakčného návrhu na zníženie počtu obyvateľov Zeme pomocou systému nových sociálnych technológií a „zlatej miliardy“ potrebných ľudí v záujme zachovania elity súkromného industrializmu, ktorý svoje progresívne možnosti už dávno vyčerpal.
Spolu s týmito prácami sa navrhuje vypracovanie kvalitnejších metodicky fundovaných a progresívnejšie orientovaných prognóz vývoja spoločnosti na roky 2020, 2040, 2050 a vzdialenejšiu budúcnosť pre 21. storočie.
Postindustriálne informácie a iné prístupy.
S príchodom nového tisícročia, keď sa spravidla zintenzívňuje pozornosť ku globálnym problémom, sa objavil výskum o formovaní predstáv o novej ére spoločenského rozvoja a hľadaní spôsobov, ako odstrániť nedostatky priemyselného rozvoja. Načrtlo sa tak smerovanie primárneho ďalšieho zdokonaľovania kapitalistickej spoločnosti – postindustriálnej spoločnosti a akcentujúce nové zásadné zmeny – informačná spoločnosť, ako aj množstvo ďalších, ktoré obdobnú problematiku osvetľujú odlišne.
Myšlienka postindustriálnej spoločnosti sa prvýkrát sformovala v druhej polovici dvadsiateho storočia na základe analýzy vývoja informačnej ekonomiky. Nastali zásadné zmeny v ekonomických aktivitách priemyselných krajín, prechod od prvovýroby tovarov k rozvoju sektora služieb, zvýšená pozornosť venovaná duševnej práci, kultúre, masovej tvorivosti, vzdelávaniu a vede. A pri výrobe tovaru sa vytvorila trieda technických špecialistov, technokratov. Myšlienka postindustriálnej spoločnosti je však dosť slabým koncepčným prístupom. Po prvé, predpona post je spravidla použiteľná pre prechodné obdobie z industriálnej spoločnosti do novej, vyspelejšej spoločnosti bez náležitého pochopenia podstaty a povahy tejto novej spoločnosti. Ale čo je najdôležitejšie, takýto modernizačný prístup takmer nezohľadňuje zásadné kvalitatívne zmeny v spoločnosti, zameriava sa na zmeny evolučného charakteru: jednoducho masová výroba prechádza na malovýrobu, prísnu štandardizáciu nahrádza diverzita a iné smery rozvoj informačnej ekonomiky sa posudzujú rovnakým spôsobom. V dôsledku toho postindustriálny prístup slabo odráža potrebné kvalitatívne zmeny a často umožňuje pesimistické závery do budúcnosti. Jeho ideologickým základom je postmoderna, politickým základom demokratický individualizmus, ekonomickým základom informačný kapitalizmus, ktorý sa veľmi nehodí k novej pokrokovej dobe.
Keďže hlavným predmetom životnej činnosti novej spoločnosti má byť informácia, chápaná v konzumnom zmysle ako súbor vedomostí, duchovná činnosť, o desaťročie neskôr dostal názov informácia špecifickejší smer jej výskumu. A skôr sa venovala zvýšená pozornosť informačnému aspektu života novej spoločnosti, preto J. Bell upozornil na dôležitosť nielen informácií vo všeobecnosti, ale aj na potrebu rozvíjať špecificky teoretické poznatky. Nástup novej doby predpokladá zvýšenie vedomostnej náročnosti výroby, rozvoj metód spracovania informácií, čo si vyžaduje zvýšené vzdelávanie personálu, neustále školenie v nových metódach, a teda dominanciu sociálneho faktora a zvýšené investície do ľudských zdrojov. kapitál. Transakčné náklady na základný výskum, vyhľadávanie informácií, skúmanie rizík, uzatváranie zmlúv, sledovanie realizácie, ochrana vlastníckych práv a posilnenie úlohy manažmentu sa stávajú skutočne rozhodujúcimi pri rozvoji novej spoločnosti. Preto sa informačný prístup k pokrytiu novej éry stáva optimistickejším a sľubné závery sú dokonca niekedy utopické, pretože problémy vznikajú pri praktickej implementácii navrhovaných inovácií. Obsahovo sa výskum spoločnosti novej doby z pohľadu informačného prístupu príliš nelíši od práce o iluminácii postindustriálnej spoločnosti, ale tento prístup je pokusom konkrétnejšie pochopiť podstatu a charakteristické črty perspektívne obdobie rozvoja spoločnosti so zameraním na inovatívnosť riešenia problémov. Treba si však uvedomiť, že prevzatý názov – informačná spoločnosť – sa hovorí príliš silno. Kategória informácií je mimoriadne rozsiahla, je použiteľná na opis všetkých prírodných javov vo všeobecnosti a je kompatibilná s takými pojmami ako hmota a energia. Hlavným problémom pri aplikácii takéhoto názvu na novú éru je, že je príliš široký a dokonca použiteľný na spoločenský vývoj ako celok, pretože akékoľvek historicky známe spoločnosti, počnúc najprimitívnejšími a poľovníckymi, poľnohospodárskymi a priemyselnými, ako aj informačnými, energetickými a materiálnymi.
Popri postindustriálnych a informačných prístupoch k vyzdvihovaniu čŕt novej spoločnosti existuje množstvo ďalších, odlišných v mene novej etapy spoločenského pokroku, ako technotronika, postcivilizačná spoločnosť a ďalšie limitované trojitou klasifikáciou. ako minulosť, súčasnosť, budúcnosť, čo prispieva k rozvoju predstavy o budúcej spoločnosti, ale postupná periodizácia histórie moru má komparatívny charakter a slabo odráža základné aspekty kvalitatívnych transformácií. Na teoretické zdôvodnenie vytvorenia novej, v podstate intelektuálnej spoločnosti, by sme mali využiť úspechy uskutočneného výskumu, vzdialiť sa od extrémov existujúcich myšlienok a lepšie pochopiť povahu novej éry, spoliehajúc sa na významnejší epochálny prístup. k vytvoreniu novej spoločnosti.
marxistický prístup
Najucelenejšie pokrytie epochálneho vývoja spoločnosti poskytuje marxistická koncepcia sociálno-ekonomických formácií, kde základný spôsob výroby, charakterizovaný interakciou výrobných síl (hmotné prostriedky hospodárskej činnosti) a výrobných vzťahov (metódy právnych evidencia majetku), určuje všetky ostatné aspekty fungovania spoločnosti (ideologické, politické) ako nadštrukturálne kategórie. Podľa tohto princípu sa rozlišujú prirodzene historicky sa meniace sociálno-ekonomické útvary: primitívny komunálny systém, otrokársky spôsob výroby, feudálno-poddanský systém, kapitalizmus a komunizmus s jeho prvou fázou - socializmom. Táto koncepcia skúma úplný historický vývoj spoločnosti, berúc do úvahy konkrétne zákonitosti vzniku, vývoja a revolučného nahradenia každej sociálno-ekonomickej formácie, odrážajúc pravidelnú deľbu práce, ale s ekonomickým determinizmom a rozhodujúcim významom triedneho prístupu. v politike, ekonomike a ideológii. Z hľadiska epochálneho prístupu stojí za povšimnutie typický problém začiatku a konca etáp spoločenského vývoja. K primitívnemu systému patrí aj sekundárny s lukmi, šípmi a kamennými nástrojmi, zložitý, pozostávajúci z viacerých častí. A na rozdiel od všeobecnej myšlienky prirodzeného vývoja sa periodizácia etáp končí konečným komunizmom.
Aby sa vylúčili emocionálne hodnotenia povahy rôznych období a rozdelenie primitívnych a sekundárnych období vývoja spoločnosti, navrhuje sa vziať do úvahy historickú periodizáciu vývoja technológií a nástrojov, ktorá je kompatibilná s vývojom spoločnosti ako celku.
Prechod od jednoduchého pracovného nástroja k inému pokročilejšiemu sa uskutočňuje podľa jediného princípu: každý nový pracovný nástroj zahŕňa niekoľko predchádzajúcich na základe pridania nového spojenia, a teda celú škálu vymenovaných orgánov, dopĺňa v procese technického pokroku, je jednotný.
Epochálny prístup.
Problémy formovania a rozvoja intelektuálnej éry.
Realizuje sa vznik zásadne nových prejavov spoločenského rozvoja, ktoré presahujú možnosti priemyselného vplyvu, a vznik nových rozvojových problémov, ktoré nemožno riešiť priemyselnými prostriedkami. No navrhované koncepty postindustriálnych, informačných a podobných prístupov sa obmedzujú na návrhy modernizácie starého prostredníctvom individuálnych intelektuálnych inovácií. Len epochálny prístup k ospravedlňovaniu vývoja spoločnosti umožňuje osvetliť dlhodobé vyhliadky novej doby, ako zásadne nového obdobia historického vývoja. Preto sa pokrytie problémov novej éry navrhuje z historického hľadiska.
Táto práca ponúka podrobnejšie predstavenie dejín spoločnosti z hľadiska jej epochálneho vývoja a fázy formovania novej, v súčasnosti v podstate intelektuálnej éry spoločenského pokroku. Historický vývoj spoločnosti je zahrnutý v schéme rozvoja spoločnosti.
Epochálny vývoj modernej spoločnosti sa začína kmeňovou zbernou spoločnosťou, ktorá prechádza fázami baníctva, rozvoja poľnohospodárstva a priemyselnej výroby, a teraz dosahuje intelektuálny vývoj, ktorý sa predovšetkým ideologicky formuje ako orientácia na cestu vývoja.
Zhromažďovanie
Odvetvie obstarávania na výrobu surovín v súčasnosti zaberá malé percento zamestnanosti, nákladov a iných ukazovateľov modernej výroby.
Primárna éra sociálneho rozvoja. Žiadne osady, túlavý život bez vzájomných problémov ohľadom kmeňov, t.j. "Zlatý vek". Posledný príklad „zlatého veku“ pozoroval Kolumbus na prvom americkom ostrove, ale nechal tam posádku, kvôli ktorej bol zničený.
EKONOMIKA:
Privlastňovanie si ekonomiky. Zariadenie - inventár (doba drevená). Materiál – nazbieraný v prírode, nahromadený, uskladnený. Zhromažďovanie je určené na použitie a nie na okamžitú spotrebu, preto je potrebné skladovať a používať vybavenie, ako sú vrecká a hrnce. Energia je trvalý oheň. Nie sú tam žiadne šaty, primitívne náčinie. Prvou podpornou službou je každodenný život. Sebakritika.
POLITIKA:
Klanová komunita sa pohybuje od 20 - 30 ľudí až po stovky. Primitívne stádo ľudí. Moc je hlavou klanu. Územné osídlenie - pustovne, vagabundi, ktorí uprednostňovali výber miesta pobytu a stravy s prihliadnutím na meniace sa klimatické podmienky.
IDEOLÓGIA:
Duchovia, čarodejníctvo, úcta k miestnemu prírodnému prostrediu, brownies, škriatkovia, morské panny. Svetový pohľad - vesmír v rámci okolitej prírody.
Kultúra – skalné maľby, prírodné kresby bez abstraktných schém.
SPOLOČNOSŤ:
"Zlatý vek" podľa mytológie. "Divočina."
OBČIANSKE vzdelanie: zamestnanci, špecializácia; súdruhovia - organizácia, kultúrni súčasníci.
Historicky, pred miliónmi rokov dozadu: Archanthropus, Paleoanthropus, Pithecanthropus, Sinanthropus.
Podľa údajov starého mayského kmeňa sa ľudská história začína 5 041 738 rokov pred naším letopočtom.
Doba baníctva je doba poľovníctva.
Výdobytky ťažobnej životnej činnosti umožňujú v určitom štádiu jej vývoja prejsť k formovaniu baníckej éry formujúcej sa v jej hĺbkach, ktorou v čase rozvoja prevažne domácej a medicínskej sféry spoločnosti bolo najmä poľovnícku produkciu.
V súčasnosti baníctvo nie je len poľovníctvo a rybolov, ale hlavne ťažba materiálnych a energetických zdrojov, získavanie nových informačných údajov.
Toto je éra existencie a kolapsu mýticky známych civilizácií: Daaria, Atlantis, Lemuria, Pacifica.
Árijská kultúra sa začala rozpadať kvôli jej odchodu zo severu počas chladného počasia. Vznikli samostatné kultúry – slovanská, ruská, tatárska a iránska. Takže asi pred 200 000 rokmi Matryona navštívila Árijcov. Perun navštívil pred 40 000 rokmi a snažil sa predstaviť najprogresívnejšie prostriedky reprezentácie sveta: Realita, Pravidlo, Nav, Slovan. Svarog pustil na Zem pluh a jarmo na orbu a zasiate pole v tvare štvorcového štvorca sa stalo symbolom Zeme, naučilo sa vyrábať tvaroh, variť syry a mnoho iného. Každá izolovaná kultúra sa zlepšovala svojím vlastným spôsobom a teraz je potrebné spojiť ich do integrálnych civilizačne úzko súvisiacich organizácií.
EKONOMIKA:
Inštrumentálna technika. Kamenné materiály: paleolit, mezolit, neolit. Skrotenie zvierat. Nomádsky životný štýl, jurty.
Novou oblasťou podpory je obrana v dôsledku zvýšených kontaktov medzi zvýšenou populáciou kmeňových organizácií.
POLITIKA:
Kmeňová organizácia. Vodcovstvo.
neandertálci
IDEOLÓGIA:
mýty. Pohanstvo je polyteistické. Modlárstvo, mudrci.
Heliocentrický svetonázor. Vesmír - slnečná sústava a predstavy o galaxii vo Védach Árijcov a u amerických Indiánov.
Zákaz príbuzenských vzťahov.
SPOLOČNOSŤ:
Považovaný za prehistorický.
Homo sapiens Stredný paleolit - pred 300 - 30 tisíc rokmi.
Neandertálci, barbarstvo.
V tomto období sa osvojuje a rozvíja systém vyspelejších spoločenských prostriedkov života v duchovnej, organizačnej a ekonomickej oblasti.
Poľovníctvo bolo nahradené progresívnejšou spoločnosťou s rozvojom poľnohospodárskeho sektora namiesto prirodzeného zberu, ktorý je starý už viac ako 10 tisíc rokov.
Veľký príspevok k formovaniu agrárnej spoločnosti mali mimozemské civilizácie.
Boh Svarog zhodil z neba pluh a jarmo, zabezpečujúc výrobu chleba, naučil ho vyrábať tvaroh, variť syr a zrejme aj mnohé iné poľnohospodárske činnosti. Treba poznamenať, že počnúc príchodom Svaroga a najmä návštevou Perúna pred 40 000 rokmi, a len pre árijskú populáciu Belovodye, došlo k zavedeniu myšlienky reality z hľadiska predstáv o Reveal, Pravidlo, Navi, Slavi, ktoré však neboli pochopené ani do súčasnosti, zostali iba vo Vedách.
Zrejme to prispelo k rýchlemu rozvoju agrárnej éry a jej úplnej implementácii, na rozdiel od iných období.
Vznik agrárnej spoločnosti je spojený s historickým centrom domestikácie zvierat a šľachtenia kultúrnych odrôd rastlín v západnej Ázii a iných regiónoch. Kláštory zohrávajú veľkú úlohu pri hybridizácii a selekcii. Predpoklady pre vznik industriálnej spoločnosti treba zrejme hľadať v rozvoji bádateľskej a vynálezcovskej činnosti v starovekom Grécku, rozvíjanej od renesancie v iných európskych krajinách. Veľký vplyv malo hnutie za vytváranie univerzít, ktoré sa začalo v období varjažských výbojov v súvislosti s prijatím kresťanstva prisťahovalcami a viedlo sa v týchto záujmoch. Potom sa položili základy pre štúdium tak všeobecných vedných odborov, ako aj niektorých prírodných vied.
Priemyselná éra
Progresívnejšia priemyselná výroba začala v období renesancie v Európe.
Sformovaný na základe reprezentatívneho systému vo forme republikánskych formácií spoločnosti. Keďže však ešte stále nie sú zvládnuté všetky zastupiteľské sily, chýba najmä zastúpenie odborových zväzov ako oficiálne organizovaného zastupiteľského orgánu.
Spotrebiče so vstavaným motorom, počnúc hodinkami.
V modernom období sa formujú ešte progresívnejšie výskumné aktivity,
Nová éra: jasnosť, automatizácia, intelektuálne schopnosti, tvorivá energia.
V modernom období sa formujú ešte progresívnejšie výskumné aktivity a v oblasti podpory sa rozvíja herná zábava.
Vznik intelektuálnej éry treba pripísať roku 2012. Zrejme pred mnohými tisícročiami rozvinuté indické civilizácie a Árijci poznali cyklické zákony formovania nových epoch v galaktických podmienkach a keďže boli na oddelených kontinentoch, dospeli k tomuto jedinému dátumu. 22. december je vhodné brať ako konkrétny dátum, ako začiatok nového roka. Podľa staroslovanskej predstavy je zmenou epoch mesiac september.
Najrozvinutejšie predstavy o formovaní intelektuálnej éry založenej na investičných aktivitách, ale hlavne v ekonomike služieb.
23. septembra 2012 sa skončila noc SVAROG, ktorá sa začala v roku 4 468 pred Kristom. Začala sa éra BIELEHO VLKA.
Intelektuálna éra je prirodzenou etapou celého vývoja spoločnosti. Je to dôsledok výdobytkov industriálnej spoločnosti a nevyhnutná podmienka riešenia zásadne nových rozvojových problémov. Rovnako ako iné epochy je vedome vytváraná rozvinutými krajinami, ktoré sa vydali cestou sociálneho pokroku, mobilizujúc na tento účel všetky zdroje spoločnosti a predovšetkým ideologické prostriedky a svetonázor. Na to je však potrebné pretaviť samotný svetonázor do teoretického zdôvodnenia vývoja spoločnosti, ktorý je v súčasnosti pripravovaný výdobytkami systematického prístupu k riešeniu sociálnych problémov.
