Rád sa pozerám, ako deti umierajú. Súkromná prax. Digital, M.D.

Už po niekoľkýkrát sa stretávam s tými, ktorí o Majakovskom hovoria: "Bol to zlý sadista a cynik, napísal: "Milujem sa pozerať na to, ako deti zomierajú. Pred 30 rokmi. Potom som na všetko prišiel, ale na dlhé roky som zabudol Ale už od začiatku je jasné, že básnik nikdy nebol šialeným pozorovateľom detských úmrtí, že ide o akýsi extrémny poetický obraz, pretože teraz opäť dochádza k výmene názorov s frendesou, bývalou obdivovateľkou dielo veľkého ruského futuristu, ktorý ho po prečítaní týchto nevľúdnych riadkov odmietol a odsúdil som sa predsa len rozhodol pozrieť na internet – a aká poetická metafora sa skrýva za týmito slovami? detská smrť“?

Ako som si myslel, táto metafora je zabudovaná do systému poetického jazyka malej, ale úplne brilantnej básne, ktorá končí ešte slávnejšími vetami ako „Milujem sa pozerať...“, a to: „Som osamelý, ako posledný oko / toho, kto oslepne!"

Musím vysvetľovať, o čom je táto báseň a prečo sa básnik uchýlil k takému šokujúcemu obrazu? Kto chce, pozrite sa sem: http://infoart.udm.ru/magazine/novyi_mi/filos/amelin/m12.htm. Citát z článku: Nebeskému Otcovi sú predložené rúhavé slová. Práve on – „otec šikovného trápenia“ (Khlebnikov) – rád sleduje, ako zomierajú deti. Prvý riadok je z úst Stvoriteľa. Hnusné „a ja ...“ naznačuje, že toto nie je ten, kto vyznáva svoju cynickú lásku k umierajúcim deťom: „Milujem sledovať, ako deti umierajú<...>A ja<...>ako posledné oko človeka idúceho k nevidomému!“ Na miesto Krista, ktorý utiekol z ikony, čas nakreslí jeho obetný obraz: „A keď moje čelo<...>blednúci rám bude krvácať...“ (I, 47) [nájdu sa] „na spálenom nebi na hrdzavom kríži“. Čo sa deje? Odmietnutie Boha sprevádza výzva k inému nebeskému Otcovi, všetka nádej je len v ňom: „Slnko! Môj otec! Zľutuj sa, hoci netrápiš!". Slnko vraj nebolí. Mučenie a smrť pochádzajú z ďalšieho skúšania a trestania pravej ruky. Báseň je plná kresťanských symbolov - ikona, tunika, katedrála, kríž, tvár, bohyňa, bogomaz. Existuje pohansko-paradoxné spoločenstvo svätých tajomstiev - Kristovo telo a krv, víno a chlieb („nebo je opuchnuté mäso“, „preliata krv“). Rovnako ako Puškinov prorok, aj hrdina Majakovského stojí na križovatke. Majakovskij však z tejto križovatky odchádza nielen ozbrojený božské sloveso, ale aj ... smiech, však aj pôvodom Puškin. Na jednom z večerov na polytechnike, keď sa Majakovského opýtali: „Aké je vaše skutočné meno?“, odpovedal: „Povedz? Puškin!!!“.

Malú tragickú teomachickú báseň uverejňujem celú:

Vladimír Majakovskij

NIEKOĽKO SLOV O MNE

Milujem pozorovať umieranie detí.
Všimli ste si príboj smiechu zahmleného hriadeľa
pre melancholický kmeň?
A ja-
v čitárni ulíc -
tak často listoval objemom rakvy.
Polnoc
ohmatával mokrými prstami
ja
a zabednený plot
a s kvapkami dažďa na holú hlavu kupoly
vyskočila bláznivá katedrála.
Vidím ________ bežať,
chitónový veterný okraj
yelala plačúca kaša.
Kričím na tehlu
zbesilé slová bodám dýku
na oblohe opuchnutá miazga
"Slnko!"
"Môj otec!"
"Zľutuj sa, hoci netrápiš!"
Je to vami preliata krv, ktorá steká po ceste.
Toto je moja duša
útržky roztrhaných oblakov
na spálenej oblohe
na hrdzavom kríži zvonice!
Čas!
Aj keď ty, chromý bogomaz,
namaľuj mi tvár
k bohyni čudáka storočia!
Som osamelý ako posledné oko
od človeka idúceho k slepému!

O Mayakovského „tajomnej“ a „cynicky sadistickej“ línii „Milujem sa pozerať na umieranie detí“ napísalo nespočetné množstvo autorov. Bolo tam aj dosť obrancov, počnúc najvplyvnejším Romanom Yakobsonom. Líniu obhajoby zhrnula Lilya Brik, ktorú sám básnik nazval „drahé a drahé dieťa“: „Život je plný utrpenia, túžby a pocitov osamelosti. Čím skôr sa takýto život skončí, tým lepšie pre človek.Čím skôr človek zomrie, tým lepšie pre neho Preto - "Milujem sa pozerať, ako deti umierajú"... Ako sa hovorí - "Netrpel som dlho"... Tak sa raz medzi ľuďmi hovorilo o mŕtvych deťoch.<...>Tento trpký výraz sa berie ostro a paradoxne, ako jediná vec, ktorá môže potešiť človeka, ktorý miluje a ľutuje ľudí. Majakovskij si dovolil trochu poetickej slobody – dať záver nie na konci básne, ale na začiatku. Sám Majakovskij nevstupoval do diskusií a podľa svedectva jedného z žalobcov v roku 1928 odpovedal: „Musíte vedieť, prečo to bolo napísané, kedy to bolo napísané a pre koho to bolo napísané. Nasledujme jeho radu."

Úžasná báseň mladého a talentovaného chalana píšuceho pod pseudonymom Aprílová alchýmia.
Jemný cit a úcta Vladimíra Majakovského zahreje na duši jeho oddaných obdivovateľov.

"Odišli ste, ako sa hovorí, v inom svete, -
Prázdnota, letieť do hviezd rútiacich sa.
Žiadne noviny pre teba, žiadne city s manželkou niekoho iného.
Nie, Vladimír nie je výsmech!
V hrdle je hrča, nie smiech.
Vidím, ako v arshinoch miestnosti váhavo
Zhodíš vrece s vlastnými kosťami.
Zastav Majakovského, zbláznil si sa!
Nech vám smrteľná krieda zaplaví líca!?
Vedel si sa takto zohnúť,
Že to nikto na svete nedokázal!
(Majakovskij "Sergej Yesenin")

"Milujem pozorovať umieranie detí" 1
Nepoznať celoživotné nepriateľstvo.
Občania, súdruhovia odpovedajú, -
Ako obetu, koho nápady ťa lídri spálili!?

Klebety opúšťajú vaše správy,
Náš básnik ich nemal strašne rád,
Zastavte pochody z ruky do ruky
Vidieť to je nad všetky sily.

Dôvody prehry nám neprezradí
Ani kazeta, ani riadok čestného rukopisu,
Medzi všetkými známymi hysterkami
Kráčam pozdĺž týchto lukov okolo...

Majakovskij žil po krk v dráme,
Kde sa pán a kančík usmievajú jari,
Kde je roj ľudí zranený búrkou
A strach zo svetského rozruchu je blízko.

A kto bude potichu počuť, - "Bože!"
Sú nepočujúci eunuchovia poverčiví!?

Možno pod touto pekelnou záhradou
Bolo to strašne nežné stáť!?
Hanba je potlačená omráčeným stádom,
Tam, kde mosadzné kĺby kráčali mozgy rezu.

LEF je obklopený falošnými priateľmi,
Duch je ponížený chamtivou ženou,
Práca je znehybnená jej článkami, -
Dážď žlče neprešiel.

Sebaláska nepripúšťa ľútosť
A láska sa zhoršuje.
Čo sa stalo so snom z chamtivých pohľadov
V červenom orlovci padnutých svetiel!?

Nežnosť je poklad vo svojej smrtiacej maske,
Ale verše už prichádzajú s nepriateľstvom,
Z rozprávok sa stanú peklo nebeských piesní
Z útokov neskúsených napr.

Áno, krutosť je nútená burácať
Túžba po obéznych pocitoch -
Hromadný rukopis uháňaný hrbolčekmi
Svet je vystrašený v ohýbaní oblúka.

Možno minulé storočie nemá cenu žiť,
Možno ten plač speváčku neospravedlňoval.
Kto z vás nie je hodný chvenia
Na ovále kyprej tváre!?

Tu je obrovský obchodník Morok
Obklopuje vás dogmami
A tučný čoskoro zomrieš
Aké skúpe na vytrvalosť, keď som zostúpil.

Komunizmus je skvelý vo svojich myšlienkach,
Ale ľudia nemohli žiť mimo klietky,
Prorok sa utopil v dave plebejcov,
Rovnosť rýchlo pretrhla niť.

A keď utíchne hukot zboru
Nad mierou miestnych strojov, -
Iba popálenina hľadá červený strelný prach,
Necháva nám len dymovú šifru...

„Tak čo ti raz povedal Zarathustra?
Že básnici príliš klamú?
Ale Zarathustra sám je básnik.
Teraz veríš
Čo teraz povedal pravdu?
prečo veríš?
F. Nietzsche "Tak hovoril Zarathustra"

1 O Mayakovského „tajomnej“ a „cynicky sadistickej“ línii „Milujem sa pozerať na umieranie detí“ napísalo nespočetné množstvo autorov. Bolo tam aj dosť obrancov, počnúc najvplyvnejším Romanom Yakobsonom. Lilya Brik, ktorú sám básnik nazval „drahý a drahý Detik“, zhrnula líniu obhajoby: „Život je plný utrpenia, túžby a pocitu osamelosti. Čím skôr tento život skončí, tým lepšie pre človeka. Čím skôr človek zomrie, tým lepšie pre neho. Preto - "Milujem sledovať, ako deti umierajú". Ako sa hovorí – „krátko trpel“. Toto ľudia hovorili o mŕtvych deťoch.<...>Tento trpký výraz sa berie ostro a paradoxne, ako jediná vec, ktorá môže potešiť človeka, ktorý miluje a ľutuje ľudí. Majakovskij si dovolil trochu poetickej slobody – dať záver nie na konci básne, ale na začiatku. Sám Majakovskij nevstupoval do diskusií a podľa svedectva jedného z žalobcov v roku 1928 odpovedal: „Musíte vedieť, prečo to bolo napísané, kedy to bolo napísané a pre koho to bolo napísané. Nasledujme jeho radu. Ako viete, mladý Vladimir Vladimirovič bol maximalista a nevymenil sa za „malé poetické slobody“. Hneď potom nasledoval divoký rad:

Všimli ste si príboj smiechu zahmleného hriadeľa
pre melancholický kmeň?

Nie, nevšimli si to a sám Majakovskij svoje karty neodkryl.

15. „RÁD SLEDUJEM, AKO ZOMIERAJÚ DETI“ (Výťah z rôznych zdrojov) (časť k materiálu V. MAYAKOVSKIJ. NA NARODENINY)

Qui cum Jesuitis,
non it cum jesuitis.*
* Chôdza s Ježišom
nechoď s jezuitmi (lat.).
Deti, deti, toto som ja.

Velimír Chlebnikov

Dorthin odvolá Steuera, wo
unser Kinder-Land je!

** Naša loď sa tam snaží,
kde je krajina našich detí! (F. Nietzsche).

Čím skôr človek zomrie, tým lepšie pre neho. Preto - "Milujem sledovať, ako deti umierajú". Ako sa hovorí – „krátko trpel“. Toto ľudia hovorili o mŕtvych deťoch.<...>

Tento trpký výraz sa berie ostro a paradoxne, ako jediná vec, ktorá môže potešiť človeka, ktorý miluje a ľutuje ľudí. Majakovskij si dovolil trochu poetickej slobody – dať záver nie na konci básne, ale na začiatku.

Sám Majakovskij nevstupoval do diskusií a podľa svedectva jedného z žalobcov v roku 1928 odpovedal: „Musíte vedieť, prečo to bolo napísané, kedy to bolo napísané a pre koho to bolo napísané. Nasledujme jeho radu.

Ako viete, mladý Vladimir Vladimirovič bol maximalista a nevymenil sa za „malé poetické slobody“.
Tu je úplná štvrtá báseň „Pár slov o sebe“:

Milujem pozorovať umieranie detí.
Všimli ste si príboj smiechu zahmleného hriadeľa
pre melancholický kmeň?
A ja-
v čitárni ulíc -
tak často listoval objemom rakvy.

Polnoc
ohmatával mokrými prstami
ja
a upchatý plot
a s kvapkami dažďa na holú hlavu kupoly
vyskočila bláznivá katedrála.

Vidím, že Kristus utiekol pred ikonou,
chitónový veterný okraj
pobozkaný, plačlivý, brečka.
Kričím na tehlu
zbesilé slová bodám dýku
na oblohe opuchnutá miazga:
"Slnko!

Môj otec!
Zľutuj sa, hoci netrápiš!
Je to moja krv, ktorú si ty prelial, ktorá tečie po ceste.
Toto je moja duša
útržky roztrhaných oblakov
na spálenej oblohe
na hrdzavom kríži zvonice!

Čas!
Aj keď ty, chromý bogomaz,
namaľuj mi tvár
k bohyni čudáka storočia!
Som osamelý ako posledné oko
od človeka idúceho k slepému!“ (Ja, 48-49)

Nebeskému Otcovi sa predkladajú rúhavé slová. Práve on – „otec šikovného trápenia“ (Khlebnikov) – rád sleduje, ako zomierajú deti. Prvý riadok je z úst Stvoriteľa. Hnusné „a ja ...“ naznačuje, že to nie je ten, kto vyznáva svoju cynickú lásku k umierajúcim deťom: „Milujem sledovať, ako deti umierajú<...>

A ja<...>ako posledné oko človeka idúceho k nevidomému!“ Na miesto Krista, ktorý utiekol z ikony, čas nakreslí jeho obetný obraz: „A keď moje čelo<...>blednúci rám bude krvácať...“ (I, 47) [nájdu sa] „na spálenom nebi na hrdzavom kríži“. Čo sa deje? Odmietnutie Boha sprevádza výzva k inému nebeskému Otcovi, všetka nádej je len v ňom: „Slnko! Môj otec! Zľutuj sa, hoci netrápiš!". Slnko vraj nebolí. Mučenie a smrť pochádzajú z ďalšieho skúšania a trestania pravej ruky.

FOTO Z INTERNETU