Knygą leidykla „Astrel“ išleido „Dinastijos fondo“ serijoje „Elements“ (tai tokia tarpleidybinė mokslinės literatūros serija), tiražas 5000 egzempliorių. Subtitrai Kaip nervinė veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį. (Chrisas Frithas. Proto kūrimas. Kaip smegenys kuria mūsų mentalinį pasaulį.)

„Dinastijos“ serijoje dar nesusidūriau su neįdomiomis knygomis, o tada dar yra populiarioji psichologijos knyga, kuri yra reta (juk Carnegie ir panašiai neturi nieko bendra su psichologija kaip mokslu).

Aš nenusivyliau. Tam tikra prasme ši knyga man reabilitavo psichologiją kaip mokslą ir net kaip gamtos mokslą, analogišką fizikai, chemijai ir biologijai. Ir kad psichologija ir froidizmas yra skirtingi dalykai. (" Kad nesugadinčiau savo vakaro, susilaikau nuo teiginių, kad Freudas buvo išradėjas ir kad jo pasisakymai apie žmogaus psichiką šiuo atveju yra mažai svarbūs.“). Deja, froidizmas ir kita „vulgarioji psichologija“ taip įsitvirtino visuomenės sąmonėje, kad pats autorius mieliau prisistato kaip „kognityvinis neurologas“. Ši knyga yra istorija apie tai, ką jie iš tikrųjų daro.

Pasirodo, kad objektyviai smegenyse vykstantiems procesams tirti psichologai aktyviai naudoja naujausias priemones – įvairius tomografus. O dabar tomografuose galima stebėti ne tik smegenų nuotraukas, bet ir pamatyti įvairių smegenų dalių aktyvavimo procesą dinamikoje. Ir dėl to, pavyzdžiui, galite pamatyti, kad jei žmogus įsivaizduoja veidą savo galvoje, tada suaktyvinamos tos pačios smegenų dalys, tarsi jis matytų šį veidą realybėje. Tačiau tomografai – tik viena iš priemonių.

Pasirodo, mūsų smegenys apie daugelį dalykų mums nieko nesako. Pavyzdžiui, jie tyrė moterį, kuri apsinuodijo anglies monoksidu, dėl to buvo pažeista smegenų dalis, atsakinga už formos suvokimą. Ji blankiai matė šviesą, spalvas ir šešėlius, bet nieko negalėjo atpažinti. Jai davė lazdą ir paklausė, kaip jai duotas lazdas – vertikaliai ar horizontaliai. Moteris, žinoma, negalėjo to pasakyti, ji to nematė. Tačiau kai jos buvo paprašyta paimti lazdą, ji teisingai ištiesė ranką, priklausomai nuo horizontalios ar vertikalios padėties. Pasirodo, smegenys matė lazdą, tačiau šia informacija visiškai nenorėjo dalytis su sąmone.

Knygoje pasakojama apie daugybę eksperimentų, tarp jų ir gana paprastų (kažkodėl nemokėjau aptikti aklosios dėmės, sužavėjo piršto netekimas). Apskritai, mes tiesiogiai negauname jokios informacijos apie mus supantį pasaulį. Mes bendraujame tik su savo smegenimis, o jos kuria reprezentacijas apie mus supantį pasaulį, ir tai labai daug prideda, baigia piešti, labai svarbūs smegenų bandymai nuspėti mus supantį pasaulį. Taigi, beje, optinės iliuzijos ir haliucinacijos. Tačiau iš čia kyla empatijos jausmas, gebėjimas suprasti, ką gali jausti kitas.

Įdomu tai, kad autorius labai atsargiai vengia laisvos valios klausimo, apie tai, kiek žmogus gali valdyti savo smegenis. Atrodo, kad šis klausimas vis dar yra už mokslo ribų. Pagrindinis žodis yra „dar“. (Beje, originaliame angliškame knygos pavadinime „sielos“ nėra!)

Apibendrinant: gaila toks kelios knygos apie psichologiją. Ir koks yra didelis skirtumas tarp to, ką iš tikrųjų tiria psichologija, ir įprastos psichologų idėjos. Netgi abejoju, ar tikrai universitetų psichologijos katedrose ruošiame psichologus. Daugiau tokių knygų!

Įvertino knygą

Įvertino knygą

Gana paprasta ir nepretenzinga knyga „apie smegenis“, gana pažangi, bet kartu ir labai lengva. Atrodo, kad autorius yra toks nerangus bomžas, bijantis savo įsivaizduojamų oponentų – literatūros profesoriaus humanitarinės sąmonės nešėjo (aišku, ta vis dar įspūdinga smulkmena) ir agresyvaus fizikos profesoriaus, atsakingo už puolimą prieš visų šių neuropsichologijų išvados iš tiksliųjų mokslų. Iš principo tai galima suprasti – ši sritis tikrai stipriai tarpdisciplininė (tai yra šlubuoja ant abiejų kojų, sako mano vidinis skeptikas), o jos veiklos rezultatai mažai kam patinka, nes jie labai nepatogūs. Taigi autorius turi tiesiogine to žodžio prasme ropoti ant žemės savarankiškai, vengdamas humanitarinių kauksmų ir kaustinių išpuolių (deja, dažnai pagrįstų) ir bandydamas į savo mokslą įvilioti ne itin išsilavinusį skaitytoją. Jei jau skaitėte ką nors panašaus apie smegenis arba apskritai domitės dabartine smegenų mokslo padėtimi, įdomių naujų atradimų čia nepamatysite. Bet jei esate pradedantysis ir jūsų idėjos apie tai, kaip sunkiai kūnas gali save apgauti, apsiriboja paprastomis optinėmis iliuzijomis, tuomet jūs čia. Na, trumpai apibendrinant: mūsų gyvenimas – tik svajonė, bet 16 valandų per parą jo turinys gana artimas objektyviai realybei.

Įvertino knygą

Aš žinojau! Žinojau, žinojau, žinojau! Visada žinojau, kad mano smegenys ir aš esame visiškai skirtingos asmenybės ir dažnai su priešingais troškimais. Jei taip pat manėte, kad jūs ir kažkas jūsų kaukolėje esate skirtingos asmenybės, nesijaudinkite. Tai ne šizofrenija, o gerai įrodytas mokslinis faktas.

Per tris šimtus puslapių autorius, remdamasis moksliniais tyrimais, paaiškina, kad kiekvieno žmogaus kaukolėje yra „pilkasis kardinolas“. Jis mums piešia pasaulio paveikslą ir su dideliu nenoru pripažįsta savo klaidas, sprendžia, ką darysime ir įtikina mus, kad tai padarėme, net jei taip nėra. Autorius pateiks pakankamai pavyzdžių iš mokslinės praktikos, rodančių, kad net ir suvokus mūsų „vadybininko“ mums nupiešto realaus pasaulio paveikslo klaidingumą, teks praleisti daug laiko ir įdėti tam tikrų pastangų. kad įrodytume tai savo smegenims.

Frittas gana spalvingai įrodys, kad viskas, ką žinome apie mus supančią tikrovę, yra ne kas kita, kaip mūsų smegenų nupiešta iliuzija. Ir net ne visada remiantis signalais iš pojūčių. Smegenys eina didžiausio atliekamo darbo pagreičio keliu ir dažnai baigia vaizdą tiesiog didžiausios tikimybės principu, remiantis ankstesne patirtimi. Tad netikėtai už lango išvydus skraidančią alyvinę žirafą, teks ilgai ginčytis su kaukolės viduje sėdinčiaisiais ir įrodinėti, kad sąmonė ir regėjimas neišprotėjo. Smegenys, beje, priešinsis ir primes savo požiūrį į šiuos klausimus. Kalbant apie alyvinę žirafą ir apie savo sveiką protą.

Žinoma, tai nėra taip blogai. Juk smegenys kas sekundę išsprendžia daugiau užduočių, nei šiuolaikiniai kompiuteriai galėjo svajoti. Mažai kas susimąsto apie tai, kad absoliučiai kiekvienas judesys, net ir mažiausi, iki mikroskopinių pakitimų, leidžiančių einant nenukristi, yra sankcionuotas smegenų. Nuolatinis informacijos srautas yra apdorojamas, analizuojamas ir transformuojamas į signalus likusiai kūno daliai. Ir tik keli procentai to mūsų smegenys mano, kad būtina atkreipti mūsų sąmonės dėmesį. Jei gautume visus šiuos duomenis, gana greitai išprotėtume.

Ši knyga yra ne tik apie psichologiją, kaip ją supranta dauguma žmonių, bet apie neuromokslus. Autorius, nors ir vadina save psichologu, daug labiau domisi smegenų fiziologija ir jose vykstančiais procesais bet kokios – tiek intelektualinės, tiek fizinės – veiklos metu. Tą mokslo sritį, kurią dauguma skaitytojų vadina psichologija, autorius praeina tylėdamas. Nors jis neapsieina be kai kurių nukrypimų į psichologijos ir psichiatrijos istoriją ir gana reguliariai kreipiasi į Sigmundą Freudą ir jo teoriją. Akivaizdu, kad Chrisui Frithui nepatinka ir Freudo teorija, ir pats Freudas su visais jo pasekėjais, iki šiuolaikinių. Jis labai stengiasi įrodyti, kad froidizmas yra nemoksliškas, klaidingas, pagrįstas tik prielaidomis ir apskritai neturi nieko bendra su psichologija apskritai ir konkrečiai su Chrisu Frittu. Na, kiekvienas gali turėti savo nuomonę šiuo klausimu.

Paties Fritto mokslinių interesų sritis yra aukštesnės nervų veiklos sritis. Knygoje gausu smegenų skerspjūvio paveikslėlių, kuriuose skaitytojui parodoma, kur tiksliai ląstelės bus suaktyvintos atliekant tą ar kitą veiklą, apmąstymų, fantazijų ir panašiai. Be to, jis pateikia daugybę pavyzdžių iš praktikos, parodančių įvairias sutrikusios smegenų veiklos ar įvairių smegenų sričių pažeidimo pasekmes.

Ši knyga yra geras būdas šiek tiek geriau suprasti, kaip veikia ir veikia mūsų kūno organas, o tai, tiesą sakant, paverčia žmogų žmogumi. Suvokti, kiek daug darbų jis nenutrūkstamai atlieka per savo gyvenimą. Bet vis tiek už lango pamatę skraidančią alyvinę žirafą, neskubėkite kviesti greitosios, net jei smegenys jau davė rankoms komandą griebti telefoną.

Jaučiamės kaip nepriklausomi agentai, laisvai bendraujantys su mus supančiu materialiu pasauliu. Mes suvokiame save ir savo veiksmus, nes visiškai kontroliuojame savo veiksmus. Mes elgiamės pagal savo supratimą ir esame atsakingi už savo pasirinkimą. Kiekvienas veiksmas ir kiekvienas sprendimas tampa patirties dalimi, kuri formuoja mūsų vidinį subjektyvų idėjų ir pojūčių pasaulį. Pasaulis yra izoliuotas, priklauso tik mums. Bet ar taip?

Britų neurologas Chrisas Frithas pavyzdžiais demonstruoja, kad kiekvieno iš mūsų vidinį pasaulį formuoja smegenys ir kad būtent šios smegenys nuo mūsų slepia daugumą priimamų sprendimų, suteikdamos mums nepriklausomybės iliuziją. Savo knygoje jis mums parodo, kad kitų žmonių supratimas yra ne tik įmanomas dalykas, bet ne mažiau natūralus nei materialaus pasaulio suvokimas. Bet pirmiausia pirmiausia.

Pirmoji iliuzija yra ta, kad manome, kad su išoriniu pasauliu bendraujame tiesiogiai.

„Mūsų smegenys suteikia mums tiesioginio kontakto su materialiu pasauliu iliuziją“. Tai, pasak Chriso Fritho, yra pirmoji iliuzija, kurią reikia įveikti.

Materialūs objektai ir reiškiniai tiesiogiai veikia mūsų pojūčius. Jaučiame šiurkštų paviršių, girdime garsą, jaučiame maisto skonį. Tačiau, kaip paaiškėjo, tiesioginis materialių objektų poveikis mūsų jutimo organams dar nereiškia mūsų tiesioginio supančio pasaulio suvokimo. Tai, kas iš pojūčių patenka į mūsų smegenis, yra tik signalai. Konvertuodami juos į atskirus paruoštus modelius, smegenys sukuria išorinio pasaulio vaizdus, ​​​​kurie tampa mūsų tikrovės reprezentacijomis. Kiek objektyvūs šie požiūriai? Sunku pasakyti. Šiuo atveju mums svarbiau kas kita: mes suvokiame ne patį pasaulį, o jo modelius, sukurtus mūsų smegenų. Paimkime, pavyzdžiui, mūsų regėjimą: „vaizdinis vaizdas, atsirandantis mūsų akių tinklainėje, yra dvimatis, tačiau smegenys mums suteikia aiškų pasaulio pojūtį, susidedantį iš objektų, paskirstytų trimatėje erdvėje“.

Pasaulio suvokimo betarpiškumo jausmą sustiprina dar vienas svarbus komponentas – informacijos apie pasaulį priėmimo lengvumas. Momentinis suvokimas taip pat yra smegenų veiklos rezultatas. Paprasčiausiai nepastebime visų nuveiktų darbų prieš kuriant šį įvaizdį.

Taip išeina, kad mes suvokiame ne pasaulį, o jo modelį. Ir nors pasaulio modelis nėra pats pasaulis, mums iš tikrųjų jis yra vienas ir tas pats. Kaip savo knygoje rašo Chrisas Frithas: „Galima sakyti, kad mūsų pojūčiai yra fantazijos, kurios sutampa su realybe.

Antroji iliuzija – mes tikime, kad mūsų vidinis pasaulis yra atskirtas nuo išorinio ir priklauso tik mums

Skirtingai nuo išorinio pasaulio, kurio suvokimas mums nėra problema, su kitų žmonių vidiniu pasauliu vis sunkiau. Subjektyvus reprezentacijų pasaulis negali būti tiriamas gamtos mokslų metodais. Galime išmatuoti materialaus objekto judėjimo greitį, net ir tokio, kurio nematome plika akimi. Tačiau tokių matavimų su psichiniais procesais atlikti neįmanoma. Ar tai reiškia, kad vieno žmogaus vidinis pasaulis mums liks paslaptimi su septyniais antspaudais?

Nebūtinai. Tai, kad neįmanoma atskleisti vidinio pasaulio esmės naudojant minėtus metodus, tik reiškia, kad šie metodai netinka šiai konkrečiai sričiai. Tada kaip galima suvokti vidinį subjektyvų pasaulį?

Jau anksčiau buvo minėta, kad mes neturime tiesioginio priėjimo prie materialaus pasaulio. Smegenys nuolat kuria mus supančio pasaulio modelius. „Mūsų žinios apie kitų žmonių vidinį pasaulį gali atsirasti lygiai taip pat. Iš mūsų pojūčių gaunami signalai leidžia smegenims sukurti nematerialaus idėjų, norų ir ketinimų pasaulio modelį.

Kitaip tariant, tos pačios smegenų technikos, leidžiančios suvokti materialųjį pasaulį, suteikia galimybę suvokti vidinį subjektyvų kito žmogaus pasaulį.

Puikus pavyzdys yra Chriso Fritho paaiškinimas:

Kai žiūriu į medį sode, aš negalvoju apie medį. Mano galvoje yra tik šio medžio sukurtas mano smegenų modelis (arba idėja apie tai). Šis modelis sukurtas naudojant daugybę prielaidų ir prognozių. Lygiai taip pat, kai bandau tau ką nors pasakyti, tavo mintis negali būti mano galvoje, bet mano smegenys per prielaidas ir prognozes gali sukurti tavo minties modelį (mano idėją). ). Dabar mintyse turiu du dalykus: 1) savo mintį ir 2) tavo minties modelį. Galiu juos tiesiogiai palyginti. Jei jie panašūs, tikriausiai man pavyko jums perduoti savo idėją. Jei jie skiriasi, tada man aiškiai nepavyko.

Iš tikrųjų nėra jokio skirtumo tarp žmogaus vidinio pasaulio ir materialaus pasaulio

Išorinį pasaulį išgyvename visiškai kitaip nei vidinį, jau nekalbant apie subjektyvų kito žmogaus pasaulį. Apsidairę aplinkui, matome mus supantį pasaulį ir save jame. Tačiau Chrisas Frithas paaiškina šį jausmą cituodamas Helmholtzo raidą knygoje, kurioje vokiečių mokslininkas aiškina, kad smegenys suteikia mums statiško pasaulio pojūtį, nors su kiekvienu akies judesiu turėtume matyti priešingą.

Kaip jis sukuria šį jausmą? Smegenys turi informacijos apie tai, kada ir kur bus nukreiptos mūsų akys. Žinodamos akių judėjimo trajektoriją dar prieš šį judėjimą, mūsų smegenys tiksliai nustato, kaip pasikeis matoma erdvė. Turėdamas šią informaciją, numatydamas kitą mūsų žingsnį, jis nupiešia išsamų to, ką matome, vaizdą. Taigi smegenys sukuria pasaulio ramybės pojūtį.

Mūsų atsiskyrimas nuo jo taip pat yra iliuzinis. Tiesą sakant, mūsų smegenys mus integruoja ne tik į materialųjį pasaulį, bet ir į kitų žmonių vidinį pasaulį. Mūsų pasaulio pažinimas per vaizdus leidžia kurti panašius kitų žmonių vidinio pasaulio vaizdinius, o tai suteikia galimybę daryti įtaką jų elgesiui. Be to, mūsų pačių vidinį pasaulį daugiausia lemia žmonės, su kuriais bendraujame, jie taip pat daro įtaką mūsų veiksmams ir mintims.

Išvada

Chrisas Frithas rašo apie tai, kaip smegenys formuoja mūsų sąmonę ir daro įtaką mūsų suvokimui apie pasaulį ir save jame. Ši knyga nepateiks atsakymų į tokius klausimus kaip „Kas yra sąmonė?“, „Kas aš esu?“, „Ar yra laisva valia?“. ir kiti. Ji nebuvo tam skirta. Jame neuropsichologas, apibendrindamas daugybę savo ir kolegų atliktų eksperimentų ir eksperimentų, bando pakeisti mūsų tradicines idėjas, kurios vėliau, pasak autoriaus, leis mums padėti „mokslo, kuris mums paaiškins, pamatus. kaip smegenys formuoja mūsų sąmonę“.

Literatūra:

• 1. Smegenys ir siela: kaip nervinė veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį / Chrisas Frithas; per. iš anglų kalbos. P. Petrovas. - M: Astrel: CORPUS, 2010. - 335 p.
• 2. Chrisas Frithas https://sites.google.com/site/chrisdfrith/Home

Redaktorius: Chekardina Elizaveta Yurievna

Santrumpų sąrašas
Pratarmė
Dėkoju

Prologas: Tikri mokslininkai netiria sąmonės
Kodėl psichologai bijo vakarėlių
Tikslieji ir netikslūs mokslai
Tikslieji mokslai yra objektyvūs, netikslūs – subjektyvūs
Ar didelis mokslas padės netiksliam mokslui?
Smegenų aktyvumo matavimas
Kaip psichiniai reiškiniai gali atsirasti iš materialių reiškinių?
Galiu skaityti tavo mintis
Kaip smegenys kuria mūsų vidinį pasaulį

Pirma dalis
Kas slypi už mūsų smegenų iliuzijų
1. Ką mums gali pasakyti pažeistos smegenys
Materialaus pasaulio suvokimas
Protas ir smegenys
Kai smegenys nežino
Kai smegenys žino, bet nenori pasakyti
Kai smegenys meluoja
Kaip smegenų veikla sukuria klaidingas žinias
Kaip priversti smegenis mus apgauti
Patirties atitikties tikrovei patikrinimas

2. Ką sveikos smegenys pasakoja apie pasaulį
Suvokimo pilnumo iliuzija
Mūsų paslėptos smegenys
Mūsų neadekvačios smegenys
Mūsų kūrybinės smegenys
3. Ką apie mūsų kūną pasakoja mūsų smegenys
Privilegijuota prieiga?
Kur yra siena?
Mes nežinome, ką darome
Kas viską kontroliuoja?
Mūsų smegenys gali išsiversti be mūsų
Fantomai mūsų smegenyse
Su manimi viskas gerai
Kas tai daro?
O kur čia "tu"?

Antra dalis. Kaip tai daro mūsų smegenys?
4. Gebėjimo numatyti pasekmes ugdymas
Reguliarūs apdovanojimai ir bausmės
Kaip smegenys integruoja mus į mus supantį pasaulį, slepia tai nuo mūsų
Jausmas, kad viską kontroliuojame
Kai sistema sugenda
Nematomas aktorius visatos centre
5. Mūsų pasaulio suvokimas yra fantazija, atitinkanti tikrovę.
Mūsų smegenys sukuria mūsų suvokimo lengvumo jausmą
Informacinė revoliucija
Ką gali išmanieji įrenginiai?
Problema su informacijos teorija
Gerbiamas Thomas Bayesas
Idealus Bajeso stebėtojas
Kaip Bajeso smegenys gali sukurti pasaulio modelius?
Ar kambaryje yra raganosis?
Iš kur atsiranda a priori žinios?
Kaip mūsų veiksmai pasakoja apie pasaulį
Mes suvokiame ne pasaulį, o jo smegenų sukurtą modelį
Spalvos egzistuoja tik mūsų mintyse
Suvokimas yra fantazija, atitinkanti tikrovę
Mes nesame savo jausmų vergai
Kaip mes žinome, kas yra tikra, o kas ne?
Vaizduotė yra labai nuobodus dalykas
6. Kaip smegenys modeliuoja vidinį pasaulį
Gyvų objektų judėjimas
Kaip judesiai gali išduoti ketinimus
Imitacija
Norėdami ką nors mėgdžioti, turite suprasti jo tikslus
Žmonės ir robotai
Empatija
Veiklumo jausmas
Privilegijuotosios prieigos problema
Veiklos iliuzijos
Haliucinacijų generuojamos figūros

Trečia dalis. Kultūra ir smegenys
7. Žmonės dalijasi mintimis – kaip smegenys kuria kultūrą
Vertimo problema
Ketinimai ir tikslai
Atvirkštinės problemos sprendimas
A priori žinios ir išankstinis nusistatymas
Ką jis darys toliau?
Kitas pavyzdys yra užkrečiamas
Bendravimas yra daugiau nei tik kalbėjimas
Mokymasis nėra tik demonstravimas ir mėgdžiojimas
Ciklas užsidaro
Ciklas pagaliau uždarytas
Žiniomis galima dalytis
Žinios yra galia
Tiesa

Epilogas: Aš ir mano smegenys
Chrisas Frithas ir aš
Ieškome valios mūsų smegenyse
Kur yra visos kontrolės šaltinis?
Homunculus
Ši knyga ne tiek apie sąmonę, kiek apie smegenis.
Kodėl žmonės tokie malonūs (jei su jais elgiamasi sąžiningai)
Net iliuzijos turi atsakomybę

pirminiai šaltiniai
Iliustracijų šaltiniai
Dalyko rodyklė

Smegenys ir siela. Kaip nervų veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį Krisas Fritas

(Dar nėra įvertinimų)

Pavadinimas: Smegenys ir siela. Kaip nervų veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį

Apie knygą „Smegenys ir siela. Kaip nervų veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį." Chrisas Frithas

Garsus britų neurologas Chrisas Frithas yra gerai žinomas dėl savo sugebėjimo kalbėti tiesiog apie labai sudėtingas psichologijos problemas – tokias kaip protinė veikla, socialinis elgesys, autizmas ir šizofrenija. Būtent šioje srityje, kartu su tyrimu, kaip mes suvokiame mus supantį pasaulį, veikiame, pasirenkame, prisimename ir jaučiame, šiandien vyksta mokslinė revoliucija, susijusi su neurovaizdinių metodų įdiegimu. Smegenyse ir sieloje Chrisas Frithas apie visa tai kalba pačiu prieinamiausiu ir linksmiausiu būdu.

Mūsų svetainėje apie knygas galite atsisiųsti svetainę nemokamai be registracijos arba perskaityti internetinę knygą „Smegenys ir siela. Kaip neuroninė veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį“, Chris Frith epub, fb2, txt, rtf, pdf formatais, skirta iPad, iPhone, Android ir Kindle. Knyga suteiks jums daug malonių akimirkų ir tikrą malonumą skaityti. Pilną versiją galite įsigyti iš mūsų partnerio. Taip pat čia rasite naujausias literatūros pasaulio naujienas, sužinosite mėgstamų autorių biografijas. Pradedantiesiems rašytojams yra atskiras skyrius su naudingais patarimais ir gudrybėmis, įdomiais straipsniais, kurių dėka galėsite išbandyti savo jėgas rašydami.

Citatos iš knygos „Smegenys ir siela. Kaip nervų veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį." Chrisas Frithas

Ir vis dėlto kasdieniame gyvenime mus taip pat domina kitų žmonių mintys, kaip ir materialaus pasaulio objektai. Mes bendraujame su kitais žmonėmis keisdamiesi su jais mintimis, daug labiau nei fiziškai bendraujame su jų kūnu. Skaitydami šią knygą sužinosite mano mintis. Ir aš savo ruožtu rašau tai tikėdamasi, kad tai leis man pakeisti jūsų mąstymą.

Pirminės regos žievės pažeidimo pasekmės priklauso nuo to, kur tiksliai įvyko sužalojimas. Jei pažeista viršutinė kairioji regos žievės dalis, pacientas nemato objektų, esančių apatinėje dešinėje regos lauko dalyje. Šioje regėjimo lauko dalyje tokie pacientai yra akli.

Yra gilus ryšys tarp mūsų suvokimo apie save kaip laisvuosius agentus ir mūsų noro elgtis altruistiškai, džiaugiamės, kai elgiamės sąžiningai, ir susierziname, kai kiti elgiasi nesąžiningai. Kad šie jausmai kiltų, labai svarbu, kad save ir kitus suvoktume kaip laisvuosius agentus. Tikime, kad visi galime priimti pagrįstus sprendimus. Tai yra mūsų noro bendradarbiauti su kitais pagrindas. Ši galutinė mūsų smegenų sukurta iliuzija – kad egzistuojame atskirai nuo socialinės aplinkos ir esame laisvieji agentai – leidžia mums kartu sukurti visuomenę ir kultūrą, kuri yra daug didesnė už kiekvieną iš mūsų atskirai.

Jie sugeba matyti ir apibūdinti įvairias objekto savybes, bet nesupranta, kas tai yra. Šis atpažinimo sutrikimas vadinamas agnozija.

Bet kad ir kas tai būtų, galime daryti išvadą, kad mūsų mintyse negali būti žinių apie mus supantį pasaulį, kurių smegenyse jokiu būdu nebūtų atstovaujama.

Ši liga siejama su smegenų veiklos sutrikimu, dėl kurio karts nuo karto nekontroliuojamas daugelio neuronų elektrinis aktyvumas, sukeliantis priepuolį (priepuolį).

Netikėk tuo, ką tau sako kiti, kad ir koks aukštas būtų jų autoritetas.

Nesvarbu, ar esame pabudę, ar miegame, 15 milijardų mūsų smegenų nervinių ląstelių (neuronų) nuolat siunčia signalus viena kitai.

Bet su KT skaitytuvu galiu patekti į jo smegenis. Ir aš matau, kad kai jis įsivaizduoja eidamas gatve ir pasukdamas į kairę, jo smegenyse atsiranda tam tikro pobūdžio veikla.

Mūsų smegenys sunaudoja apie 20% viso kūno energijos, nepaisant to, kad jų masė sudaro tik apie 2% kūno svorio.

Nemokamai parsisiųsti knygą „Smegenys ir siela. Kaip nervų veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį." Chrisas Frithas

(Fragmentas)

Formatas fb2: Parsisiųsti
Formatas rtf: Parsisiųsti
Formatas epub: Parsisiųsti
Formatas txt: