Gyvenimo vertybės kiekvienas žmogus turi. Jie susiformuoja vaikystėje, o suaugus įtakoja žmonių veiksmus, jų sprendimus, asmeninius pasirinkimus. Vertybės yra esmės atspindys, varomoji jėga, kuris turi įtakos pasaulėžiūrai ir asmenybės formavimuisi. Kokios iš tikrųjų yra gyvenimo vertybės ir kaip jas išsirinkti pačiam?
Iš kur atsiranda gyvenimo vertybės?
Nors žmogaus vertybės yra stabili struktūra, jos keičiasi veikiamos išorinių aplinkybių ir vidinių išgyvenimų. Esminės reikšmės turi tos vertybės, kurios buvo nustatytos vaikystėje. Tačiau jie neatsiranda akimirksniu, jie susiformuoja per gyvenimą. Kuo žmogus vyresnis, tuo stabilesnės vertybės jį išskiria. Kai kuriems gyvenime būtini pinigai, šlovė, valdžia ir prabangos daiktai. Kiti mano, kad dvasinis savęs tobulėjimas yra svarbus, kūrybinis vystymasis, sveikata, šeima ir vaikai.
Gyvenimo vertybių formavimuisi įtakos turi:
auklėjimas ir šeima;
draugai;
klasiokai;
kolektyvas darbe;
patyrė traumų ir netekčių;
ekonominė padėtis šalyje.
Pagrindinės žmogaus gyvenimo vertybės
Nors kiekvienas žmogus yra individualus, yra vertybių, kurios vienija visus žmones:
Tai neturi nieko bendra su egoizmu. Tokia meilė padeda pasiekti laimę gyvenime ir tobulėti.
Netoliese. Šios vertybės pasireiškimas slypi pagarboje kiekvienam žmogui, jo nuomonei ir gyvenimo padėčiai.
Šeima. – didžiausia vertybė daugumai žmonių.
Vyras ar sutuoktinis. Emocinis, dvasinis ir fizinis artumas su mylimu žmogumi kai kuriems yra pirmoje vietoje.
Meilė vaikams.
tėvynė. Vieta, kurioje žmogus gimė, turi įtakos mentalitetui ir požiūriui į gyvenimą.
Darbas. Yra žmonių, kurie siekia ištirpti veikloje, jie pasiruošę imtis bet kokios užduoties darbe, siekdami bendrojo gėrio.
Draugai. o saviraiška joje yra nemenka bet kuriam žmogui.
Atsipalaidavimas. Ši gyvenimo sritis leidžia žmogui susikoncentruoti į savo jausmus, atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti nuo nesibaigiančio šurmulio.
viešoji misija- veikla. Altruistai pirmiausia siekia ką nors padaryti visuomenės labui. Jūsų poreikių ir norų tenkinimas – jau antroje vietoje.
Negalima sakyti, kad kiekvienas žmogus išskiria sau vieną visuotinę žmogiškąją vertybę ir ja gyvena. Išvardintos sritys darniai persipynusios, tik kelias sau pasižymime ir iškeliame į pirmą vietą gyvenime.
Gyvenimo vertybės yra sudėtinga struktūra, kurią atspindi pasiekimų formuluotė ir metodas. Dėl to žmogus numato nemalonias situacijas ir galimas nesėkmes.
Galimų žmogaus gyvenimo vertybių sąrašas
Be pagrindinių gyvenimo vertybių, kiekvienas žmogus gali turėti individualių, kartais nepaprastų vertybių. Žemiau pateikiamas tik dalinis galimų žmogiškųjų vertybių sąrašas, nes jį galima tęsti neribotą laiką.
Optimizmas. „Pesimistas kiekviena proga mato sunkumus; Optimistas visuose sunkumuose mato galimybes. Tokį charakterio bruožą neabejotinai galima laikyti vertybe ir pasidžiaugti, kad jūsų gyvenime yra optimizmo: su juo gyvenimas tampa šviesesnis ir pilnesnis.
Kantrybės. „Kantrybės ir šiek tiek pastangų“. Kantrybės buvimas, ypač tarp šiuolaikinės kartos, tikrai vertas jo vertybės. Tik turėdami kantrybės galite. Čia kalbama apie jūsų asmeninę naudą. Tačiau jūsų draugai ir partneriai tikrai įvertins šią kokybę.
Sąžiningumas. „Sąžiningumas yra pats brangiausias dalykas“. Svarbu būti sąžiningam ne tik su kitais, bet ir su savimi. Jei jums ši vertybė prilygsta pagrindinėms, tikriausiai esate laimingas žmogus: paradoksalu, bet sąžiningiems žmonėms gyvenimas yra lengvesnis nei tiems, kurie mėgsta meluoti.
Drausmė. „Verslas prieš malonumą“. Dauguma žmonių į šią vertybę žiūri itin skeptiškai, nes disciplina, jų nuomone, tolygi suvaržymams, laisvės stokai. Ir tik bėgant metams daugelis prieina prie išvados, kad jei esi disciplinuotas žmogus, tai nereiškia, kad kažkaip save riboji, verčiau randi kelią į laisvę ir laimę pasitelkęs šią charakterio savybę.
Gyvenimo vertės pavyzdžiai
Užduodami klausimą: „Kas man vertinga?“, daugelis atsiduria aklavietėje. Tačiau labai svarbu duoti sau vienareikšmį atsakymą, kad susidarius naujai situacijai sau, būkite ištikimi savo vertybėms.
Gyvenimo vertybės nėra susijusios su kitų nuomone ir jūsų, kaip asmens, pripažinimu dėl jūsų pasiektų aukštumų.
Ši veiksmų seka padeda nustatyti jūsų vertybes:
Likite savimi. Norint suprasti, kas tau gyvenime svarbu, o kas antraeiliai, rekomenduojama išlaisvinti erdvę pašalinės įtakos. Užsiimkite savo asmenybės tyrinėjimu visiškoje vienatvėje, be išorinių veiksnių įtakos.
Prisiminti svarbius įvykius Mano gyvenime. Tai neturi būti tik teigiamos situacijos, apmąstykite ir neigiamas. Užsirašykite pagrindinius išgyvenimus ant popieriaus lapo, pagalvokite, kas jus sužavėjo ir kas nuliūdino, o be ko neįsivaizduojate savo gyvenimo.
Tyrinėkite žmogiškąsias vertybes nes iš jų išplaukia asmeniniai poreikiai ir pažiūros. Stebėkite gauto sąrašo ir kasdienio gyvenimo ryšį. Kai kurie išvardyti daiktai yra tik noras, o ne nusistovėjusi gyvenimo vertybė.
Prižiūrėk save. Paskirkite bent vieną dieną, per kurią tyrinėtumėte save, elgesį, pasirinkimus ir veiksmų motyvus. Kasdien priimami sprendimai yra asmens asmeninio pasirinkimo ir vertybių rodiklis.
Jei vertybių sąrašas per ilgas, jį teks sutrumpinti.. Turėtų būti 3 ne daugiau kaip 4 vertės. Likusi dalis yra tik papildymai ir iš to kylantys sprendimai gyvenime.
Išvada
Kai kurios vertybės, kurios kartu yra svarbios žmogui, gali prieštarauti. Peržiūrėję sudarytą sąrašą, nuspręskite, kas netinka. Būtent tai sukelia kūrybiškumą, kuris yra nesuderinamas su savimi. Svarbu prisiminti apie pusiausvyrą ir mūsų vertybių įtaką kitų gyvenimams.
Kiekvienas žmogus yra skirtingas, todėl vertybės skiriasi priklausomai nuo prigimties ir nusistovėjusių gairių žmogaus gyvenime. Nors ne kiekvienas žmogus turi polinkį apmąstyti ir tyrinėti save, visgi verta trumpam sustoti ir pagalvoti apie tai, kas man vertinga. Priešingu atveju būsite varomas žmogus, be savo branduolio. Naujomis aplinkybėmis iš karto prarasite save ir savo asmenybę!
2014 m. vasario 26 d., 17.47 valGyvenimo vertybės organizuoja žmogaus gyvenimą. Asmuo gali pats apibrėžti svarbias sąvokas, bet po to jos valdo jo elgesį. Tai yra vidinių taisyklių rinkinys, kurio laikymąsi žmogus stebi savarankiškai.
Vertybės, kriterijai ir jų augimo pagrindas
Negalima manyti, kad gyvenimiškos vertybės visada vaidina svarbiausią vaidmenį gyvenime. Nedaug žmonių iš tikrųjų juos seka. Vertybės aptariamos pokalbiuose, tačiau gyventi kiekvieną sekundę, kad suvoktum savo vertybes, nėra lengva, ne kiekvienas gali tai padaryti.
Fiziologiniu požiūriu žmogus egzistuoja tam, kad patenkintų savo poreikius, vadovaujasi savo įpročiais ir, susidūręs su jo netenkinančiais reiškiniais, rodo emocijas. Daugelio žmonių vertybės egzistuoja tik žodžiais, jų neįgyvendinama. Jiems gyvenimą lemia paprasti fiziologiniai mechanizmai. Reikia tapti žmogumi, o tam teks išsiugdyti savo vertybes. Taigi, svarbios gyvenimo vertybės reikalauja pasiekti tam tikrą asmenybės pagrindą.
Tikrųjų vidinių vertybių kriterijai:
- Žmogui jie brangūs, jis pasirengęs už juos atsistoti.
- Jų pasirinkimas turi būti sąmoningas, nes žmogus turi juos stebėti be priminimų.
- Vertybių pozityvumas kelia pasididžiavimą žmogumi.
Svarbiausia yra supratimas. Neįmanoma pakeisti gyvenimo mirties patale, todėl žinokite apie savo gyvenimo taisyklių interesą ir būtinumą, kol yra laiko. Jei tikrai žinote, ko labiausiai norite ir vertinate, užpildykite tuo kiekvieną savo gyvenimo dieną.
Vertybių formavimas
Jei Naujųjų metų išvakarėse prisimenate viską, kas nutiko praeityje, ir svajojate, ką turėtumėte veikti naujaisiais metais, tai pats laikas nustatyti gyvenimo vertybes. Užsirašykite viską, kas jums svarbu, o tada belieka tik stebėti, kaip to laikomasi. Tikrai išsivysčiusios asmenybės požymis – jei žmogus savo veiksmuose ir poelgiuose vadovaujasi savo vertybėmis. Pastarieji lemia tikslus, planus ir iš jų išauga žmogaus ateitis. Daugiau apgalvotų veiksmų – aktyvesnis asmeninis augimas.
Kiekvienas turi savo unikalų vidaus taisyklių rinkinį. Paprastai gyvenimo vertybės susiformuoja prieš dvylikos metų pradžią. Mums įtaką daro tėvai, mokykla ir mokytojai, supančios kultūros ir kt. Vertybės gali susiformuoti jas suvokus ir pilnai priėmus. Visavertė asmenybė sutvarkė gyvenimo vertybes. Ji supranta, kas yra svarbiausia ir yra pirmoje vietoje, o kas yra žemiau arba tarnauja kitiems tikslams. Sutapimas vertybių sąraše prisideda prie santykių tarp žmonių gerinimo, o dideli nukrypimai sukelia konfliktus. Gyvenimo vertybės atsiranda vaikystėje dėl mus supančios atmosferos. Natūralus naujų vertybių formavimasis gali įvykti įtraukiant asmenį į kitas gyvenimo sąlygas, kur jam itin reikalingas naujas vertybių blokas.
Vertybių kategorijos
Kas dar žinoma apie pagrindines gyvenimo vertybes? Ar galima juos suskaičiuoti? Visas gyvenimo vertybių sąrašas yra platus, tačiau viskas priklauso nuo klasifikacijos. Sintono metodas sugrupuoja pagrindines normalaus žmogaus gyvenimo vertybes į tris ratus:
- Susijęs su darbu, verslu, verslu.
- Susijęs su santykiais ir asmeniniu gyvenimu.
- Atsakingi už savo tobulėjimą.
Šios dalys gali būti nagrinėjamos išsamiau.
Malonumas
Pramogos ir atsipalaidavimas, meilė, jaudulys. Tai džiaugsmas ir išsiskyrimas, malonumas ir pilnavertis gyvenimas. Jūsų galima kelionė į svajonių šalį, kur rasite, pavyzdžiui, jūrą ir smėlį arba kalnus ir sniegą. Žaisti ruletę, kai viskas yra ant kortos, pokeris ar statymas. Romantiški jaukūs susitikimai kavos namuose, vykstantys prieblandoje su mylimu žmogumi šalia.
Santykiai
Vaikai, šeima, bendras supratimas. Ilgi, stabilūs mylinčios poros santykiai. Tėvų ir vaikų, amžinos draugystės ir artimųjų klausimas. Į šią kategoriją įeina santykių su kitais žmonėmis vertė apskritai. Be to, meilė čia yra, tačiau ji kitokio pobūdžio, ne aistringa, o rūpestinga, meili ir pagarbi. Tai susitikimo su vaikais ir sutuoktiniu džiaugsmas po ilgos darbo dienos. Tai kantrių sūnų pagalba pagyvenusiems tėvams, kai jie negali susitvarkyti net su eiliniais reikalais.
Stabilumas
Komfortas, pinigai, namai. Šiai grupei rūpi stabilus gyvenimas ir tvarka. Tai liečia dvi sąvokas vienu metu. „Komfortas, pinigai, namai“ yra būtini šeimai, taip pat palaiko gerą poilsį. Antra, finansinis klausimas turi įtakos kategorijai „Darbas, verslas, verslas“. Įrengti naują butą jaunavedžiai eina į Ikea. Jie priversti ten praleisti daug laiko, nes viskas, ko nori, yra per brangu, o biudžetas ribotas.
tikslas
Nuosavi projektai ir reikalai. Kuo praleidi savo dieną? ka tu veiki darbe? Ką galvojate prieš užmiegant? Šioje kategorijoje yra viskas, kas susiję su jūsų idėjomis, planais ir darbu, jūsų tobulėjimu. Paauglys mėgsta filmuoti ir fotografuoti. Jis kruopščiai ieškojo geriausių kadrų. Po dešimties metų vyras sulaukė neįtikėtinos sėkmės ir filmuoja vaizdo įrašus. Kitas jo žingsnis – režisūra.
Būsena
Galia, karjera, statusas. Troškulys įgyti aukštesnę padėtį visuomenėje, naujos įtakos ir atviros durys. Verslininkas įsigyja vis brangesnių automobilių, pabrėždamas jų prestižą. Modelis apsiperka tik firminėse parduotuvėse. Jie demonstruoja savo padėtį visuomenėje, nes tam buvo įdėta tiek daug pastangų.
Išsilavinimas
Profesinis tobulėjimas darbe, saviugda. Jų profesinių užduočių vykdymas yra sudėtingas be tinkamo išsilavinimo ir reikiamos patirties. Dėl šios priežasties kvalifikacija apima kategoriją „Darbas, verslas, verslas“. Tobulėjantis išsilavinimas ir tobulėjantis įgūdžiai veda į žmogaus kaip asmenybės tobulėjimą. Stilistas kruopščiai apsvarsto įžymybių pasirodymą ant raudonojo kilimo, nes jam svarbu susipažinti su naujausiomis mados tendencijomis.
Savęs ugdymas
Psichologinių ir socialinių įgūdžių ugdymas, asmeninis augimas. Individualių savybių išsivystymo kategorija. Asmeninis augimas veda prie sąmoningų išvadų, didesnio dėmesio artimiesiems ir aplinkiniams. Socialiniai įgūdžiai reiškia gebėjimą elgtis visuomenėje, rasti tarpusavio kalba Su skirtingi žmonės. Psichologiniai įgūdžiai – susidorojimas su savo baimėmis, emocijų valdymas, minčių aiškumas. Žmonės iš karto atsiranda šalia žmogaus, kai jis stebi savo jausmų apraiškas, yra dėmesingas kitiems.
fiziologija
Sveikata, grožis, tobulėjimas harmonijoje. Lieknumas, priežiūra išvaizda, gera fizinė forma, mokėjimas šokti ir grakštumas – visa tai yra fiziologinės gyvenimo vertybės, išsidėsčiusios ant dviejų kategorijų ribos. Kūno raida ir dėmesys savo sveikatai veda į asmenybės vystymąsi, todėl liečiasi su saviugdos kategorija. Šios vertybės vienu metu turi įtakos santykiams su priešinga lytimi, todėl lygiagrečiai vystosi kategorija „Santykiai ir asmeninis gyvenimas“.
Dvasingumas
Tikslų įgyvendinimas, supančio pasaulio ir gyvenimo principų pažinimas, dvasinės sferos augimas. Sunku tau palikti pėdsaką ateities kartoms, jei gyveni tik dėl savęs ir savo poreikių. Turite stebėti savo motyvus, dvasinių siekių raidą. Gyvenimo tikslai ir vertybės nesusiformuoja perkant grožinę literatūrą apie dvasines praktikas, ezoteriką ir antgamtiškumą.
Taigi, apibendrinkime. Kasdien susiduriame su būtinybe išspręsti tam tikras problemas, kovojame su aplinkybėmis, kurios mus neigiamai veikia. Tokiose situacijose svarbu priimti sprendimą remiantis savo vertybėmis. Savigarba kyla tik laikantis vidinių taisyklių. Žmogaus gyvenimo vertybės suteikia jam ramybę ir stabilumą.
Kasdien susiduriame su būtinybe išspręsti kai kurias problemas ir aplinkybes, kurios nuolat išbando mūsų jėgas. O šiandieniniame įvairiausių rūpesčių ir stresų pasaulyje didžiulį vaidmenį atlieka mūsų gyvenimo vertybės, kurios yra savotiškos nuorodos gyvenimo kelyje.
Jei viskas, ką sakome ir darome, atitinka mūsų, gyvenimas yra teisingas ir prasmingas, o mes patys esame patenkinti ir pasitikime savimi. Tačiau dažnai atsitinka, kad mūsų veiksmai skiriasi nuo giliai įsišaknijusių įsitikinimų, todėl irzlumas. Ir tai yra ženklas, kad kažkas negerai. Be to, tokie jausmai gali padaryti mus nelaimingus ir tik tuomet, kai visada elgiamės pagal sąžinę, išsaugoma ir savigarba, ir laimės būsena.
Žmogaus gyvenimo vertybes galima drąsiai vadinti jo vidiniu kompasu, pagal kurį reikia lyginti visus žingsnius. Juk kai yra tam tikros nuostatos, žmogui daug lengviau mąstyti per veiksmus ir tai yra produktyvaus ir visaverčio gyvenimo pagrindas.
Bet pagalvokime, kokios gali būti mūsų gyvenimo vertybės.
Tarsi palaidoti po daugybės visatų griuvėsiais, klausiame savęs: kodėl mūsų šlovė, neapykanta, mūsų meilė? Jeigu mums lemta ateityje tapti neapčiuopiamu tašku, ar verta prisiimti būties naštą?
Honore de Balzac „Shagreen oda“
Ar Dievas egzistuoja?
Prieš pradedant ieškoti atsakymo į šį klausimą, būtina suprasti dviejų esmę galimybės ir iš to kylančias pasekmes.
(Dar kartą pabrėžiu: šiame skyriuje noriu tik pamatyti, koks neigiamas atsakymas į šį klausimą yra kupinas, o koks teigiamas. Kuris iš jų teisingas, mums kol kas nesvarbu, apie tai pakalbėsime vėliau.)
Logiškai mąstant, Dievas arba egzistuoja, arba ne, ir vienas variantas iš esmės skiriasi nuo kito.
Pirmas variantas: Dievo nėra.
Jei Dievo nėra, žmogus pasmerktas mirčiai. Kaip ir visi kiti biologiniai organizmai, jis turi mirti, o jo gyvenimas be nemirtingumo vilties baigiasi kapais. Gyvenimas yra tik kibirkštis begalinėje tamsoje: ji atsiras, mirksi ir išnyks amžiams. Palyginti su begaliniu laiko tarpsniu, žmogaus gyvenimo trukmė yra tik nykstantis trumpas momentas, bet tai viskas, kas mums čia duota.
Visi žmonės neišvengiamai susiduria su tuo, ką teologas Paulas Tillichas vadina „neegzistavimo grėsme“. Nors žinau, kad dabar egzistuoju, taip pat žinau, kad kada nors manęs nebebus, kad mirsiu. Ši mintis pribloškia ir kelia siaubą: tik pagalvok – žmogus, kurį vadinu „aš“, kuris šiandien neabejotinai gyvas, kada nors nustos egzistuoti!
Puikiai prisimenu, kaip vaikystėje tėvas man pasakė, kad kada nors ir aš mirsiu. Pasidariau nepakeliamai išsigandusi. Aš verkiau. (Kažkodėl ši mintis man iki tol nebuvo kilusi.) Tėvas guodėsi: sako, mirtis dar toli, bet kažkaip tai nebuvo svarbu. Anksčiau ar vėliau aš mirsiu, nebūsiu, ir šis nepaneigiamas faktas mane sukrėtė.
Galiausiai, kaip ir visi kiti, tiesiog pripratau. Mes visi turime susidoroti su neišvengiamu. Tačiau vaikiška įžvalga išlieka tiesa: kad ir kaip anksčiau ar vėliau ji ateis, mintis apie mirtį, nebūties grėsmę turėtų mus gąsdinti. Žmogaus gyvenimas yra tik trumpalaikis perėjimas iš nieko į nieką.
Viskas miršta sausumoje ir jūroje, Bet žmogus smerkiamas griežčiau: Jis turi žinoti apie mirties nuosprendį. Pasirašė jam gimus...
Visatos taip pat laukia mirtis. Mokslininkai mums sako, kad visata plečiasi, kad viskas joje vis tolsta. Tai darydamas, jis vis labiau vėsina, o jo naudingoji energija išeikvojama. Galų gale visos žvaigždės užges, o visa materija bus suspausta į negyvas žvaigždes ir juodąsias skyles. Nebus nei šviesos, nei šilumos, nei gyvybės – tik užgesusių žvaigždžių ir galaktikų lavonai, nepaliaujamai besibarstantys į begalinę tamsą ir šaltas kosmoso gelmes; visatos griuvėsiai.
Jei nėra Dievo, jei mūsų likimas iš anksto nulemtas ir mes gyvename laukdami neišvengiamo mirties bausmė Ar mūsų gyvenimas nėra absurdiškas? Be Dievo ir nemirtingumo jis neturi aukštesnės, galutinės prasmės, jokios vertės, jokio tikslo. Trumpai pažvelkime į kiekvieną iš šių trijų kategorijų.
aukštesnę reikšmę
Jei kiekvieno individo egzistavimas nutrūksta su jo mirtimi, kokia gili prasmė, kokia aukščiausia prasmė gali būti priskirta jo gyvenimui? Ar tikrai svarbu, ar jis kada nors egzistavo, ar ne?
Žinoma, galima sakyti, kad žmogaus gyvenimas kažką reiškė, jei jis paveikė kitus gyvenimus ar net istorijos eigą. Tačiau tai jo gyvenimui suteikia tik santykinę, o ne absoliučią reikšmę. Galbūt jo gyvenimas kažką reiškė kitų žmonių ir tam tikrų įvykių atžvilgiu. Tačiau patys šie žmonės ir įvykiai yra nereikšmingi absoliučia prasme: juk ir jie slenka į užmarštį. Jeigu istorija ir visi jos įvykiai bei veikėjai yra baigtiniai, todėl beprasmiški, kokia didesnė reikšmė gali turėti jiems įtakos?
Mokslininko indėlis į žmogaus žinių pažangą; gydytojo kova siekiant sumažinti skausmą ir kančias; diplomato pastangos sukurti taiką žemėje; geros valios žmonių aukos žmonijos labui – visa tai pasirodo nenaudinga. Galiausiai nė vienas iš jų nesikeičia nė trupučio. Jie nė kiek negali išsklaidyti tamsos ir nepataisomumo to nebūties, į kurią mes visi turime pasinerti. Todėl mūsų gyvenimas neturi galutinės gilios prasmės ir viskas, ką darome, yra vienodai beprasmiška.
Pažvelkime į tai iš kitos pusės. Mokslininkai teigia, kad visata atsirado dėl vadinamųjų " Didysis sprogimas maždaug prieš penkiolika milijardų metų. Tarkime, kad šis sprogimas niekada nebūtų įvykęs ir visata niekada nebūtų egzistavusi. Ką tai galiausiai pakeis? O jei visata žūsta, koks skirtumas, ar ji kada nors egzistavo, ar ne? Todėl jis neturi galutinės, absoliučios prasmės.
Tą patį galima pasakyti ir apie žmoniją. Nykstančioje Visatoje ir ji pasmerkta. Kadangi jis galiausiai išnyks, nesvarbu, ar jis kada nors egzistavo.
Žmonija tada reiškia ne daugiau kaip uodų būrį ar kiaulių bandą. Tas pats aklas kosminis procesas, kuris juos išspjauna į šviesą, galiausiai juos sudegins. Tai yra šiuolaikinio žmogaus pozicijos siaubas: kadangi jo niekas nelaukia, jis pats yra niekas.
Be to, kad žmogaus gyvenimas turėtų prasmę, vien nemirtingumo neužtenka. Vien egzistencijos pratęsimas nesuteiks tam egzistavimui prasmės. Žmogus ir Visata gali egzistuoti amžinai, tačiau be Dievo, kuris nustato ir organizuoja jų egzistavimą, jie negali pretenduoti į ribotumą. Toks amžinas ir nepaaiškinamas egzistavimas tam tikra prasme būtų dar blogesnis už mirtį.
Pateiksiu pavyzdį. Kartą skaičiau mokslinės fantastikos istoriją, kurioje astronautas avariniu būdu nusileido ant pliko, kosmose pasiklydusio riedulio. Su savimi jis turėjo du buteliukus: vieną su nuodais. kitą su eliksyru, kuris suteikia amžinąjį gyvenimą. Supratęs, kokioje netvarkoje jis atsidūrė, išgėrė nuodų, bet tada, savo siaubui, pamatė, kad gurkšnį išgėrė iš ne to buteliuko. Jis paėmė nemirtingumo eliksyrą ir pasmerkė save amžinai egzistencijai, gyvenimui be jokios prasmės ir be pabaigos.
Todėl: kad gyvenimas įgytų tikrą, išliekamąją prasmę, žmogui reikia ne tik nemirtingumo. Jam reikia ir visuotinio Proto, kuris nukreiptų ir supaprastintų šį nemirtingumą, suteiktų jam prasmę. Bet be Dievo - nieko iš to nėra, ir gyvenimas, žinoma, neturi aukštesnio! apie prasmę.
Vertybės (gėris ir blogis)
(Kalbame apie nekintamas ir absoliučias vertybes, susijusias su nuodėmės ir dorybės skirtumu, su aukščiausios pareigos ir neišvengiamos atsakomybės suvokimu.)
Jei kiekvienas gyvenimas baigiasi kapu, tai koks skirtumas žmogui – kaip jis gyveno Hitleris ar kaip gyveno kaip šventasis? F. M. Dostojevskis tai išreiškė taip. kai netikima nemirtingumu, tada „viskas leidžiama“.
Jei taip, tai rašytojas Ein Rand yra visiškai teisus, girdamas egoizmo dorybes. Gyvenk tik dėl savęs – niekas tavęs atsakomybėn nepaims. Gyvenimas per trumpas, kad jam kiltų pavojus dėl nieko, išskyrus savo interesus. Būtų juokinga ką nors paaukoti dėl kitų.
Bet tai dar ne viskas. Nes net ir pasitikint nemirtingumu, jei Dievo nėra, tai negali būti absoliučių gėrio ir blogio standartų. Mūsų gyvenimas yra sumažintas iki pliko ir nevertingo egzistavimo abejingoje visatoje fakto. Pasaulyje, kuriame nėra Dievo, moralės sąvoka praranda prasmę. O jei taip, tuomet karo ir žiaurumo tampa nebeįmanoma vadinti blogiu, o meilės ir brolybės – gėriu. Viskas tampa reliatyvu. Kas tada turi teisę sakyti, kad tau sekėsi gerai, o aš – blogai? Tada mes neturime išsamių gėrio ir blogio kriterijų!
Tikslas
Jei gyvenimo išbandymų pabaigoje mirtis laukia išskėstomis rankomis, tai kam išvis gyventi? Pasirodo, žmogaus gyvenimas neturi aukštesnio tikslo!
Daugelis žmonių mano, kad dvidešimtojo amžiaus pabaigoje žmonija yra ant bet kurio iš jų slenksčio branduolinė katastrofa arba pasaulio badas. Gali būti, kad jau peržengėme slenkstį ir netrukus išgirsime žinią apie mūsų sunaikinimą: šį kartą ne iš pranašų, o iš mokslinės inteligentijos.
Prieš pat mirtį Mao Zedongas kalbėjosi su Henry Kissinger.
Pokalbio metu Mao išdėstė savo šaltakraujišką ateities analizę: branduolinis karas sunaikins daugumą žmonių žemėje; Kinijos proletariato likučiai pakils iš pelenų ir valdys pasaulį.
Tačiau reikėtų paklausti: kodėl jie turėtų išgyventi? Ar žmonija turi tikslą, ar kada nors ji tiesiog nueis į nieką, pasiklydusi abejingoje visatoje?
Tokią galimybę numatė anglų rašytojas Herbertas Wellsas. Savo romano „Laiko mašina“ herojus keliauja į tolimą ateitį: išsiaiškinti žmonijos likimą. Ten jis aptinka negyvą žemę, šiek tiek apaugusią kerpėmis ir samanomis, skriejančią orbita aplink milžinišką raudoną saulę. Vieninteliai garsai yra vėjo gūsiai ir šaltas jūros čiurlenimas. Be šių mirtinų garsų, pasaulyje viešpatavo tyla. Tyla? Ne, neįmanoma apibūdinti šios baisios tylos. Visi gyvenimo garsai, avių ošimas, paukščių balsai, vabzdžių zvimbimas, visas mus supantis judėjimas ir šurmulys – visa tai jau praeitis...
Ir keliautojas laiku sugrįžo. Bet kur? Tiesiog į ankstesnį to paties betikslio nebūties troškimo tašką.
Kai pirmą kartą perskaičiau Wellso knygą, pagalvojau: „Ne, ne! Tokios pabaigos negali būti! Bet jei Dievo nėra, tai bus pabaiga, norime to ar ne. Visatoje be Dievo tokia yra tikrovė. Tai man primena kerinčias T.S. Eliotas:
Štai kaip baigiasi pasaulis
Štai kaip baigiasi pasaulis
Štai kaip baigiasi pasaulis
Ne griaustinis, o verksmas.
Tai, kas tinka visai žmonijai, galioja ir kiekvienam iš mūsų atskirai: mes egzistuojame be tikslo. Kokybiškai mūsų gyvenimas niekuo nesiskiria nuo šuns gyvenimo. Žinau, kad skamba žiauriai, bet tai tiesa. Senais laikais Ekleziasto autorius apie tai rašė taip:
Žmonių sūnų ir gyvulių likimas toks pat: kaip jie miršta, taip ir šie miršta... Viskas eina į vieną vietą; Viskas atsirado iš dulkių, ir viskas grįš į dulkes.
Visata be kūrėjo yra kosminė avarija, nenumatytas sprogimas. O žmogus tėra gamtos niekšas, „evoliucijos klaida“, neorientuoto aklosios materijos judėjimo, dalyvaujant laikui ir atsitiktinumui, rezultatas. Jis yra ne kas kita, kaip dumblas, kuriame išsivystė intelektas, ir jo gyvenimas neturi daugiau prasmės nei kokio nors vabzdžio gyvenimas, nes abu yra aklo atsitiktinumo ir būtinybės sąveikos rezultatas.
prancūzų specialistas molekulinė biologija Jacques'as Monod'as pareiškė:
Atsitiktinumas yra vienintelis šaltinis visko naujo, visko, kas biosferoje yra kūrybinga. Grynas atsitiktinumas, išskirtinai atsitiktinumas, absoliuti, bet akla laisvė – štai kas slypi nuostabaus evoliucijos pastato šaknys, ir ši pagrindinė šiuolaikinės biologijos samprata šiandien yra ne tik viena hipotezė tarp kitų galimų .. Atsitiktinumo idėja yra vienintelė, kuri sutinka su stebėjimo ir patirties faktais. Žmogus pagaliau tikrai žino, kad yra vienas abejingoje Visatos begalybėje.
Vienas filosofas tai pasakė taip:
Žmogaus gyvybė sukrauta ant nežmoniško pjedestalo ir pasmerkta plazdenti viena tylios ir besmegenės Visatos viduryje.
Tada mes esame paveldimumo veiksnių sąveikos rezultatas ir aplinką; kitaip tariant, esame genetinės ir ekologinės ruletės aukos.
Freudo psichologai tikina, kad mūsų veiksmai yra įvairių užslopintų seksualinių polinkių pasekmė. Sociologai, tokie kaip B. F. Skinneris, teigia, kad mūsų pasirinkimą nulemia mūsų gyvenimo sąlygos. praeitas gyvenimas kad mūsų laisvė yra iliuzinė. Biologai, tokie kaip Francisas Crickas, mato žmogų kaip elektrocheminę mašiną, kurią galima valdyti keičiant genetinį kodą.
Kad ir kaip būtų, be kūrėjo Dievo mes tampame ne kas kita, kaip gamtos persileidimas, įmestas į beprasmišką visatą be tikslo gyvenimui.
Man atrodo, kad šie išraiškingi garsaus Masačusetso technologijos instituto fiziko Steveno Weinbergo žodžiai gali puikiai apibūdinti šiuolaikinio žmogaus sunkumus. Jie baigia sensacingą jo knygą „Pirmosios trys minutės“:
Nesvarbu, kaip visos šios problemos būtų išspręstos, ir nesvarbu, kuris kosmologinis modelis pasirodytų teisingas. Visa tai mažai paguodžia. Žmonės beveik negali atsisakyti tikėjimo, kad esame kažkokioje ypatingas santykis su Visata, kad žmogaus gyvybė nėra tik koks nors farsinis grandinės rezultatas atsitiktiniai įvykiai datuojamas pirmąsias tris minutes, bet kad nuo pat pradžių buvome kažkaip integruoti į visatą. Rašau tai lėktuve trisdešimties tūkstančių pėdų aukštyje, skrisdamas virš Vajomingo pakeliui iš San Francisko į Bostoną. Žemė apačioje atrodo labai minkšta ir patogi – šen bei ten pūkuoti debesys, saulėlydžio spinduliuose rožinis sniegas, keliai, kertantys teritoriją iš vieno miestelio į kitą Labai sunku suvokti, kad visa tai tik mažytė dalis stulbinančiai priešiška Visata dabartinė visata išsivystė iš ankstyvos būsenos, kuri mums neįsivaizduojamai svetima ir kad ji mirs nuo amžino šalčio ar nepakeliamo karščio.Kuo visata atrodo suprantamesnė, tuo ji atrodo beprasmesnė.
Bet jei mūsų tyrimų vaisiuose nėra paguodos, tai pati paieška bent kiek tai suteikia. Žmonės nėra linkę užliūliuoti pasakose apie dievus ir milžinus ar pasiklysti savo kasdienėje rutinoje; jie stato teleskopus, palydovus ir greitintuvus; jie valandų valandas sėdi prie savo stalų, suvokdami savo duomenis. ve surinkti.suteikti aukštos tragedijos bruožų
Šių žodžių patosas nereikalauja komentarų Išvaryk Dievą iš visatos, ir Weinbergas bus visiškai teisus. Žmogaus genialumas, gniaužtuose gyvenimo, neturinčio aukštesnės prasmės, jokios vertės, jokio tikslo, daro žmogaus būklę tik tragiškesnę. Čia yra mažai patogumo.
Tikiuosi, kad pradėsite suprasti mūsų pasirinkimo rimtumą. Kaip vienas sakė šiuolaikinis rašytojas: "Jei Dievas miręs, miręs ir žmogus". Štai kodėl Dievo egzistavimo klausimas žmogui toks gyvybiškai svarbus.
Kas nors gali pasakyti: „Na, tada belieka tik gyventi“. Tačiau bėda ta, kad žmogus negali gyventi nuosekliai vadovaudamasis ateizmo principu.
"Ir mes? ateistai paklaus. - Mes kažkaip gyvename!
Žinoma. Ir aš nekaltinu tavęs, kad negyveni – ar nesate ateistas. Mano priekaištas jums yra nenuoseklumas.
Tai gerai paaiškina Francis Schaeferis. Šiuolaikinis žmogus, anot Shaferio, gyvena „dviejų aukštų“ visatoje. Apatiniame aukšte yra baigtinis pasaulis be Dievo, kuriame gyvenimas yra absurdas. Apatiniame aukšte gyvena netikintis žmogus, nes tiki, kad Dievo nėra. Viršutiniame aukšte yra Dievas, o su Juo – Dievo prasmė, vertybės ir tikslas. egzistavimas.
Žmogaus bėda ta, kad jis negali pakęsti gyventi apatiniame aukšte, kur gyvenimas yra absurdas, todėl nuolat šokinėja į antrą aukštą ir iš ten vagia prasmę, vertybes ir tikslą. Bet jis neturi teisės į tokį elgesį – tai visiškai nenuoseklu. Nes šios vertybės neegzistuoja be Dievo, o žmogus iš apatinio aukšto neturi Dievo.
Peržiūrėkime tris sritis, kuriose gyvenimas be Dievo mums atrodė netinkamas, ir pažiūrėkime, ar galime šiuolaikinis žmogus gyventi nuolat neigiant Dievą.
Gyventi be aukštesnės prasmės?
Be Dievo gyvenimas neturi prasmės, bet net ir tie filosofai, kurie tai suprato, ir toliau gyvena taip, lyg tokia prasmė būtų.
Pavyzdžiui, Jeanas-Paulis Sartre'as tikėjo, kad žmogus gali įprasminti savo gyvenimą laisvas pasirinkimas tam tikra veiksmų eiga. (Sartre'as pasirinko marksizmą)
Tačiau tokia programa yra visiškai nenuosekli. Negalima sakyti, kad gyvenimas yra absurdas, ir iš karto, neįkvėpdamas, tvirtinti, kad žmogus gali jam suteikti prasmę.Žmogus, užsidaręs apatiniame aukšte, kur gyvenimas absurdas, negali šokti į aukštą aukščiau – kur gyvenimas turi prasmę. Tai jau bus ne jo, o kažkieno kito gyvenimas. Žmogui, kuris neturi Dievo, gyvenimo prasmės iš niekur nepaims.
Savęs apgaulės pratimas yra tai, ką Sartre'as mums iš tikrųjų siūlo. Ar ne akivaizdu, kad visata arba turi prasmę, arba neturi? Ir vien dėl to, kad aš jai priskiriu šią reikšmę, ji joje neatsiras.. Juk gali pasirodyti, kad aš jai priskiriu vieną reikšmę, o tu – kitokią. Kas teisus? Žinoma, nei tu, nei aš. Visata, neturinti prasmės, lieka beprasmė, kad ir kaip į ją žiūrėtum, kaip ir Žemė išliks apvali, kad ir kaip tvirtinčiau, kad ji plokščia. Tiesą sakant, Sartras kalba. „Apsimeskime, kad visata turi prasmę“.
Gyventi be vertybių?
Čia ryškiausias neatitikimas. Pirma, ateistai, paneigę Dievą, ir toliau laikosi meilės ir brolybės vertybių. Albertas Camus buvo pagrįstai kritikuojamas dėl tikėjimo ir gyvenimo absurdu, ir meilės bei žmonių brolybės etika. Šie du dalykai logiškai nesuderinami.
Bertranas Russellas buvo kaltas dėl to paties nenuoseklumo. Kaip ateistas, jis taip pat buvo karštas kritikas ryšiai su visuomene, pasmerkė karą ir kt.
Neigti Dievo egzistavimą reiškia neigti absoliutaus gėrio ir blogio egzistavimą. Apatiniame aukšte gyvenantis žmogus turi prieiti prie logiškos išvados, kad Dostojevskio žodžiais tariant, „viskas leidžiama“. Bet Dostojevskis parodė, kad žmogus negali gyventi su tokiomis pažiūromis. Savo romane „Nusikaltimas ir bausmė“ jaunas ateistas žiauriai nužudo seną moterį. Jis žino, kad pagal jo teorijas neturėtų jaustis kaltas. Tačiau kaltės jausmas jį alina, kol jis atsiduoda ir paveda savo gyvenimą Dievui.
Kitame Dostojevskio šedevre „Broliai Karamazovai“ Smerdiakovas nužudo savo tėvą, tikėdamas Ivanu, kad nėra nei Dievo, nei absoliučių vertybių. Tada dėl šios žmogžudystės kaltina patį Ivaną: juk tai jis pasakė, kad Dievo nėra. Negalėdamas priimti logiškų savo pasaulėžiūros išvadų, Ivanas patenka į „delirium tremens“.
Žmogus negali gyventi be vertybių. Jis neįsivaizduoja. kad kariai turi visas teises žudyti nekaltus vaikus, kad diktatoriškiems režimams natūralu kankinti politinius kalinius, o tai visiškai priimtina, kai toks žmogus kaip Idi Aminas negailestingai naikina tūkstančius savo tautiečių. Viskas žmoguje šaukia, kad tokie poelgiai yra blogi – iš tikrųjų blogi. Bet jei Dievo nėra, tai nėra nei blogio, nei dorybės! Ir vis dėlto žmogus apeliuoja į vertybes, nepastebėdamas, kad įkopė į tikėjimo sritį. Ar toks elgesys nerodo, kad pasauliui, kuriame nėra Dievo, trūksta kažko labai svarbaus?
Antra: jei nėra nei Dievo, nei nemirtingumo, tai daug žiaurumų liks be bausmės, o didvyriškos aukos – be atlygio.
Anglų teologas kardinolas Newmanas kartą pasakė, kad jei netikės, kad pomirtiniame gyvenime bus atkeršyti už visus žmonijos istorijos žiaurumus, jis išprotėtų. Ir tai galima suprasti. Nepakenčiama atsidurti visatoje, kurioje nėra moralinės atsakomybės ir moralinių vertybių. Todėl vargu ar įmanoma rasti ateistą, kuris gyventų visiškai pagal savo pažiūras, apgalvotas iki galo.
Tačiau suvokdamas gyvenimo laikinumą,
Jis gyvena taip - nepaisant visko, -
Tarsi gyvenimas skaičiuoja amžinybę
Ir šis pasaulis priklauso jam.
Gyventi be tikslo?
Dauguma žmonių, neigiančių tikslo egzistavimą gyvenime, vis tiek gyvena laimingai – arba sugalvodami sau kokį nors tikslą (kas, kaip matome Sartre'o pavyzdyje, susiveda į savęs apgaudinėjimą), arba nepadarydami galutinių loginių išvadų. jų pažiūros.
Paimkime, pavyzdžiui, mirties problemą. Pasak Ernsto Blocho, šiuolaikinis netikintis žmogus išgyvena gręsiant mirtimi – nesąmoningai skolinasi savo protėvių tikėjimą nemirtingumu, nors pats neturi teisės į tokį tikėjimą. Kaip pažymi Blochas, tikėjimo, kad gyvenimas niekuo nesibaigia, vargu ar „pakanka pakelti galvą ir dirbti taip, lyg pabaigos nebūtų“. Iš protėvių skolindamasis tikėjimo nemirtingumu fragmentus, rašo Blochas, šiuolaikinis žmogus nejaučia jį nuolat supančios bedugnės, kuri galiausiai jį neišvengiamai praris. Šių fragmentų dėka jis išlaiko savo asmenybės jausmą.vieną gražią dieną pasaulis jam nustoja pasirodyti.Taigi ši „drąsa" maitinama kitų sąskaita. Ji gyvena iš praeities vilčių ir jų kadaise suteiktos paramos.
Tačiau žmogus nebeturi teisės į šią paramą, jei atmeta Dievą. Tačiau, kad negyventų be tikslo, jis peršoka į viršutinį aukštą ir iš ten tempia gyvenimo tikslą.
Lygiai toje pačioje pozicijoje yra tie, kurie ginčijasi maždaug taip: „Nei Visata, nei žmonija neturi egzistavimo tikslo, tai tiesa. Tačiau egzistavimui yra priežastis. Ši priežastis yra atsitiktinumas“. Tačiau ar yra daug džiaugsmo gyventi beasmenėje visatoje, kurią valdo aklas atsitiktinumas? Ir baigiasi tuo, kad šie žmonės pradeda atributuoti asmeninės savybės ir pačių fizinių procesų motyvus. Toks šuolis vienu aukštu aukščiau sukelia gana netikėtą išraiškos būdą.
Pavyzdžiui, iškilus sovietų fizikai Zeldovičius ir Novikovas, apmąstydami Visatos savybes, užduoda sau klausimą: kodėl Gamta sukūrė tokią Visatą, o ne kitą? Keista tai girdėti, ypač iš sovietų mokslininkų.
Gamta, matyt, čia pakeičia Dievą, atlieka Jo vaidmenį.
Francis Crick taip pat rašo žodį „gamta“ iš didžiosios raidės ir kalba apie natūralią atranką kaip „protingą“ procesą, galvojantį, ką daryti.
Anglų astronomas Fredas Hoyle'as dieviškas savybes priskiria pačiai visatai.
Gyventi be Dievo?
Nors visi šie žmonės neigia Dievo egzistavimą, jie nelegaliai įsileidžia kažkokį Dievo pakaitalą, nes jiems nusibodo gyventi visatoje, kur viskas yra atsitiktinis beasmenių jėgų rezultatas. Smagu stebėti, kaip jie atsitraukia nuo savo pažiūrų, susidūrę su galutinėmis loginėmis išvadomis.
Pavyzdžiui, moterų teisių aktyvistai kelia protesto audrą prieš Freudo seksualinę psichologiją, kaltindami ją šovinizmu ir moterų žeminimu. Kai kurie psichologai negali pakęsti spaudimo ir peržiūrėti savo teorijas.
Bet kur jų logika? Jei Freudo psichologija iš tiesų yra tiesa, jos pažeminimas moterims neturėtų būti svarbus. Negalime pakeisti tiesos vien todėl, kad mums nepatinka, kur ji veda. Tačiau žmonės negali gyventi nuoseklaus ir laimingo gyvenimo pasaulyje, kuriame kiti žmonės nuvertinami.
Nuoseklus moterų teisių gynimas įmanomas tik tada, kai yra Dievas. Nes jei Dievo nėra, tai niekas neturi vertės. Be to, pagal nustatymą natūrali atranka, biologinės rūšies patinas turi dominavimo ir agresyvumo požymių, o moteris neturi daugiau „teisių“ nei ožka ar višta. Gamtoje tai, kas teisinga, yra teisinga.
Bet kas gali gyventi su tokiomis pažiūromis? Matyt, net froidistai to negali.
Prisiminkime sociologinį biheviorizmą – B. F. Skinnerio mokymą. Jo pažiūros veda į visuomenę, tokią, kokią aprašė George'as Orwellas
romane „1984“, kur valdžia kontroliuoja ir programuoja kiekvieno Pavlovo šunų mintis būtų galima išmokyti seilėtis iškvietus, ir tas pats įmanoma žmonių atžvilgiu. Jei Dievo nėra, o Skinnerio teorijos yra teisingos, tai negali būti moralinių prieštaravimų su žmonėmis elgtis kaip su žiurkėmis Skinnerio dėžėje, kur jie bėga savo labirintais, viliojami maisto ir paskatinti elektros šoko. Anot Skinnerio, bet kokiu atveju visi mūsų veiksmai yra numatyti iš anksto. Kokybiškai žmogus nesiskiria nuo apgamo, nes abu yra tik materija derinyje su laiku ir atsitiktinumu.
Kaip galima gyventi su tokiomis nežmoniškomis pažiūromis?
Arba, galiausiai, paimkime tokio mokslininko kaip Francis Crick biologinį determinizmą. Logika leidžia daryti išvadą, kad žmogus nėra geresnis už bet kurį laboratorinį pavyzdį. Pasaulis išsigando sužinojęs apie tokias stovyklas kaip Dachau, kur naciai naudojo kalinius atliekant medicininius eksperimentus. Bet kam baisėtis? Jei Dievo nėra, tai kokia priežastis prieštarauti žmonių naudojimui jūrų kiaulytėmis?
Ant memorialinio komplekso Dachau yra užrašas. „Nie wieder“ „Tai neturėtų pasikartoti!“ – bet tokie dalykai kartojasi. Neseniai buvo nustatyta, kad JAV medicinos mokslininkai keliems žmonėms be jų žinios ar sutikimo suleido sterilizuojančių vaistų. Iš čia yra tiesioginis kelias į demografinę kontrolę, kurios metu naikinami silpni ir nepageidaujami individai, užleidžiant vietą stipriems. Ar neturėtume sakyti, kad tai nepriimtina, kad žmogus nėra tik elektrocheminis prietaisas? Bet: mes galime protestuoti tik tuo atveju, jei yra Dievas.
Dabar matote kodėl – jei Dievas miręs, tai ir žmogus miręs? Žmogus nesugeba nuosekliai gyventi pagal požiūrį, kad gyvenimas galiausiai neturi prasmės, vertės ir tikslo.
Friedrichas Nietzsche, didysis XIX amžiaus vokiečių ateistas, skelbęs „Dievo mirtį“, pripažino, kad už nuoseklų ir laimingas gyvenimas ateistui reikia būti „antžmogiu“ – savotišku mitiniu, antžmogišku idealu, kurio niekas, įskaitant patį Nietzsche’ę, nesugebėjo ir negalės pasiekti. Vargu ar riboto pasaulio pakanka pakankamai laimingam gyvenimui.
Antras variantas: yra Dievas
Tokia yra biblinės krikščionybės pozicija.
Skaitytojas gali paklausti – kodėl iš tikrųjų buvo kalbama apie krikščionybę, o ne apie kokią kitą religiją, lygiai taip pat pripažįstant Dievo egzistavimą?
Atsakymas į tai paprastas. Šioje knygoje dalinuosi su jumis tiesomis, kurias radau asmeniškai. D mano paieškos privedė prie įsitikinimo, kad Biblija (sudaryta iš Senojo ir Naujojo Testamentų) ir ja paremta krikščionybė – yra tiesa. Žinoma, skaitytojas turi teisę remtis kitomis knygomis, palyginti kitų autorių požiūrį su manuoju. Mano reikalas kol kas yra tik supažindinti jus su ateizmo alternatyva – ne vienintele įmanoma, bet (autoriaus teigimu) vienintele tikra.
Tai nereiškia, kad absoliučiai viskas nekrikščioniškose religijose yra klaidinga. Ne, bet kokiame mokyme gali būti tiesos grūdų ar net gilių atradimų. Pavyzdžiui, kitame skyriuje pateiktus argumentus radau iš viduramžių musulmonų mąstytojų. Tačiau Biblijoje radau Dievo apreiškimą. Todėl, kad negaištume laiko, kreipsimės į jį.
Pagal Bibliją Dievas egzistuoja, o žmogaus gyvenimas nesibaigia kapu. Dievas mus apdovanojo siela, kuri, susijungusi su prisikėlusiu kūnu, gyvens amžinai. (Visi žmonės savaip nemirtingi, tačiau vieni paveldės amžinąjį gyvenimą, kiti – amžiną mirtį.) Taigi biblinėje krikščionybėje pripažįstamos dvi prasmingo, vertingo ir tikslingo gyvenimo sąlygos: Dievas ir nemirtingumas.
Dabar trumpai pakalbėkime apie biblinį kiekvienos iš šių trijų sričių problemos sprendimą.
aukštesnę reikšmę
Žmogus nenustoja egzistuoti, kai fiziškai miršta. Todėl pasirinkimas, kurį jis padarė per savo gyvenimą, turi tikrą ir amžiną reikšmę. Pasak Biblijos, žmogus turi laisvę, apie kurią nė vienas egzistencialistas nesvajojo: laisvę lemti savo amžinąjį likimą. (Dievas siūlo mums atleidimą. O kaip mes gyvenime reaguosime į šį pasiūlymą, priklausys nuo mūsų likimo po mirties.)
Tokiu atveju žmogus įgyja ne tik amžiną buvimą. Tas faktas. kad jis sukurtas pagal paties Dievo paveikslą, suteikia žmogui ypatingą reikšmę.
Kaip ribota materiali būtybė, jis, kaip ir visa visata, kokybiškai skiriasi nuo begalinio, neriboto Dievo (žr. sąrašą kairėje).
Tačiau kaip save suvokiantis žmogus yra panašus į Dievą ir savo kokybe skiriasi nuo visos kūrinijos.
Jei žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą, tai vienas žmogus yra vertingesnis už visą materialią visatą. Taip biblinė krikščionybė mato žmogaus egzistencijos prasmę ir prasmę.
Vertybės (gėris ir blogis)
Kadangi gyvenimas su kapu nesibaigia, žmogus negali vengti atsakyti už savo veiksmus. Už blogis bus nubaustas, už gėris bus atlyginta. Galiausiai Dievo teisingumo svarstyklės susibalansuos. Kiekvienas blogis, padarytas visatoje, bus nubaustas. (Tačiau Jėzui Kristui tenka bausmė už Jį tikinčiųjų nuodėmes.) Kadangi Dievas teis pasaulį, mūsų veiksmai turi tikrą moralinę vertę.
Be to, jei Dievas egzistuoja, tai yra absoliutūs gėrio ir blogio kriterijai. Tada Dešimt įsakymų yra paties Dievo moralinės prigimties išraiška. Šventumas ir gerumas, esantis Dievo prigimtyje, yra absoliutus standartas, kuriuo matuojami visi veiksmai. Todėl egoizmą, karą, neapykantą ir priespaudą galime pagrįstai laikyti tikru blogiu. Taip biblinė krikščionybė iškelia gyvenimo vertybes.
Tikslas
Kadangi žmogus gauna nemirtingumo dovaną, jis negyvena vien tam, kad mirtų. Dievas mus sukūrė tam tikram tikslui: kad taptume Jo vaikais. Man labai patinka katekizmo žodžiai: „Kuo pagrindinis tikslasžmogus? Mylėk Dievą ir džiaukis Juo per amžius“. Mūsų galutinis tikslas yra ne drėgna žemė, o dangus.
Be to, žmogus ir Visata nėra aklo atsitiktinumo vaisius. Dievas mus pastojo iš amžiaus, kai visatos dar nebuvo, o buvo tik Jis. Pats Kristus dar prieš visatos egzistavimą žinojo, kad įgaus žmogaus pavidalą ir mirs ant kryžiaus, kad išgelbėtų dar nesukurtus žmones. Taigi žmogus ir visata nėra atsitiktiniai, o įkūnija amžinuosius Dievo tikslus. Ir mums, Jo vaikams, leidžiama prisijungti prie Jo siekiant šių tikslų. Taigi mūsų gyvenimas alsuoja amžinai reikšmingu tikslu.
Patys pirmieji rezultatai
Taigi, biblinė krikščionybė mums sako, kad gyvenimas turi prasmę, vertę ir tikslą. O žmogus savo gyvenimą gali gyventi nuosekliai ir laimingai. Biblinei krikščionybei sekasi būtent ten, kur žlunga ateizmas. (Apgalvota iki logiškos išvados, tai tik veda į neviltį.)
Nepamirškime, kad dar neįrodėme krikščionybės tiesos. Tiesiog pažiūrėjome, kokie variantai galimi.
Jei Dievo nėra, gyvenimas yra beprasmis ir absurdiškas. Jei Biblijos Dievas egzistuoja, tai yra sudarytos sąlygos prasmingam gyvenimui. Tik antrasis variantas leidžia žmogui būti ir laimingam, ir nuosekliam.
Padarykime preliminarią išvadą: nežinodami, ar Dievas egzistuoja, ar ne, matome, kad Jo egzistavimas yra pageidautinas.
Todėl, net jei argumentai, palaikantys šias dvi alternatyvas, būtų visiškai lygiaverčiai, protingas žmogus Man atrodo, reikia pasirinkti antrąjį ir pripažinti Dievo egzistavimą.
Tiesa, kai kurie ateistai, kaip Anthony Flew, mėgsta kalbėti apie „ateizmo prielaidą“ – t.y. kad esant vienodai tikėtiniems variantams, reikėtų manyti, kad Dievo nėra.
Bet atsižvelgiant į tai, kas buvo pasakyta aukščiau, man tai atrodo visiška nesąmonė. Pirma, čia yra loginė klaida. Ateizmas yra lygiai toks pat reikalavimas į kažkokį žinojimą („Dievo nėra“), kaip ir teizmas („Dievas egzistuoja“). Todėl, remdamasis vienodais įrodymais, jis negali reikalauti prezumpcijos. Geriausiu atveju galima kalbėti apie „agnosticizmo prielaidą“ („Galbūt. Dievas egzistuoja, o gal ir ne“).
Antra, ar ne protingiau, turint vienodus įrodymus, pasirinkti požiūrį, kuris suteikia gyvenimui ir visatai prasmę, vertę ir tikslą ir kurio todėl galima nuosekliai laikytis! Kodėl, esant vienodai šių dviejų variantų tikimybei, pirmenybę teikite mirčiai, tuštybei ir susinaikinimui? Taigi aš linkęs kalbėti apie „teizmo prielaidą“. Blaise'as Pascalis taip pat parodė, kad mes praktiškai neturime ko prarasti, o laimėti galime be galo daug.
Tačiau tuo pat metu aš visiškai netikiu, kad svarstyklės yra tobuloje pusiausvyroje. Mano nuomone, yra pakankamai pagrindo manyti, kad Dievo egzistavimas yra ne tik pageidautinas, bet ir labai tikėtinas atsižvelgiant į logiką ir mokslinius faktus. Pažvelkime į kai kurias iš šių priežasčių.
Kiekvienas iš mūsų uždavėme sau klausimus: „Kokia mano gyvenimo prasmė? Kodėl aš čia atėjau? Ar aš gyvenu teisingai? Ne išimtis ir aš, šie klausimai mane domino nuo vaikystės.
Žinome, kad kiekvienas žmogus turi savo vertybes. Kai kuriems svarbios materialinės vertybės: nekilnojamasis turtas, pinigai, karjera. Vieniems svarbiau dvasinės paieškos, dvasinių ir moralinių savybių ugdymas, meilė artimui, gyvenimas pagal sąžinę ir pan.
Mes visada kažkur skubame, siekiame užsidirbti daugiau pinigų, kur nors nuvažiuoti, ką nors pamatyti - sukamės, sukamės... Tačiau dažnai šiame šurmulyje, siekdami „laimės“, pamirštame svarbiausią dalyką. - Visiems reikia gyventi akimirką, kiekvieną akimirką. Nereikėtų nieko atidėti vėlesniam laikui, kad neprarastumėte brangaus laiko, mėgaukitės bendravimu su tėvais, su vaikais, parodykite savo tikrus, gilius jausmus. Ir mes atimame iš savęs šio įprasto pasaulinio džiaugsmo. Nes manome, kad turime „vėliau“. Mes nelabai suvokiame, kad gyvename tik vieną kartą, neturime „rytojaus“, turime tik „čia ir dabar“. Tėvai išeina, vaikai užauga, o laiko grąžinti negalima. Lenktynėse dėl iliuzinės laimės veltui deginame savo gyvenimus, o gyvenimas praeina pro šalį, nebeturime jėgų kur nors siekti, nėra laimės jausmo. Tačiau gyvenimas susideda iš mažų ir didelių džiaugsmų. Kuo daugiau gyvenimo jų pripildyta, tuo žmogus jaučiasi laimingesnis. Ir nesvarbu, kiek žmogus gyveno, svarbiausia kaip: kaip gyvūnas, ar kaip tikras Žmogus. Vyras su didžiąja raide.
Žmonės daugiausia siekia materialinės gerovės ir jiems rūpi daiktai, o ne siela. AT paskutiniais laikais labai dažnai girdžiu, kad žmonės negali susitvarkyti su kasdieniais sunkumais, užklumpa depresija, žmogus ateina į tai, kad neturi dėl ko gyventi. Bet žmogus nesupranta, kad eina prieš savo kūrybinį, dievišką tikslą, o gyvenimas, kurį jis dirbtinai trumpina, priklauso ne tik jam, bet ir Dievui. Šis žmogus ne didvyris, o bailys, nes nenorėjo ištverti tų išbandymų (artimo žmogaus ar turto netekties, nepagydoma liga ir pan.), dėl kurių jis daro neapgalvotą veiksmą. Bet tai rodo, kad jis buvo stipriai prisirišęs prie žemiškų gėrybių ir žemiškos laimės. Bet žmogus nesupranta, kad reikia parodyti ištvermę, proto jėgą, neįvertinus situacijos, tiesiog pasitikint Dievu. Žmogus nemato viso paveikslo ir Kūrėjo ketinimų. Ateina mintys „Už ką?“, „Kodėl aš?“. Mes, žmonės, nevertiname savo gyvenimo, skirto kitam tikslui, ir visi turime tą patį tikslą.
Mano gyvenime irgi buvo nelengvų akimirkų, aplankė tos pačios mintys. Tačiau dėl savalaikio A. Novycho knygų atėjimo į mano gyvenimą viskas pasikeitė. Atsakymus į savo klausimus radau AllatRa knygoje, kuri tapo mano darbalaukiu.
„Žmogaus gyvenimo prasmė yra visai ne dauginantis ir tobulėjant – tai tik natūralūs bet kurio gyvūno, kuris genetiškai užprogramuotas susikurti sau skylę, lizdą ir pan., kad užsiaugintų palikuonių, instinktai. daugiau nei gyvūnas, jo prasmė yra tapti dvasine nemirtinga būtybe.
Esu dėkingas Dievui už pokyčius, kurie atėjo į mano gyvenimą, ir už sąmoningą savo ir kitų žmonių gyvenimo supratimą. Tad prisiminkime, kaip yra būti laimingam, vidumi laisvam, tiesiog draugauti, tiesiog bendrauti, galų gale tiesiog nuoširdžiai branginti gyvenimą.
