Per poter vivere per se stessi, l'elemento materiale più sottile esiste nel mondo materiale, non può essere più sottile. Questo elemento materiale è chiamato falso ego, ovvero la sensazione di essere una persona che vuole vivere per se stessa. Il falso ego permea la mente, la mente e i sentimenti di una persona. Tutti gli attributi spirituali, tutti gli attributi dell'anima, eccetto l'anima stessa, tutte le sue attività sono saturate di questo elemento, questa sottile struttura materiale.
falso ego
Il falso ego (AHANKARA) è una sostanza (non fisica) che avvolge il nostro "vero Sé" - l'anima, in modo che possiamo percepire il mondo materiale e agire in esso.
Puoi fare un esempio del genere, dormi e vedi un sogno in cui ti associ a un'altra persona, forse anche del sesso opposto, o forse a una specie biologica, ad esempio un uccello. Gli eventi del sogno ti affascinano, ti rallegri o soffri, vivendo la trama del sogno e identificandoti completamente con l'eroe. Fino al momento del risveglio, tu e l'eroe siete uno.
Ti consideri lui e credi in tutto ciò che accade in un sogno come se fosse una realtà oggettiva. Ma il risveglio mette tutto al suo posto, sei di nuovo te stesso e non l'eroe di un sogno. L'eroe del sogno era solo una personalità sovrapposta a te con i suoi ricordi ed esperienze.
Attenzione domanda! E cosa si è svegliato - sei davvero tu? Ti sei finalmente svegliato o ti è stata imposta di nuovo una falsa comprensione di te stesso?
"Sconcertata dal falso ego, l'anima condizionata pensa di svolgere le attività che sono effettivamente svolte dalle tre influenze della natura materiale."
/BG 3.27 /
La vera pace è raggiunta solo da chi è completamente sopravvissuto al desiderio dei piaceri sensuali, è libero dai desideri, non si considera proprietario di nulla e si è sbarazzato del falso ego.
/BG 2.71 /
Un essere vivente sotto l'influenza del falso ego si identifica con il corpo e il mondo materiale e quindi rimane intrappolato da maya, ma non appena realizza la sua identità spirituale qualitativa con il Signore Supremo e comprende di essere l'eterno servitore del Supremo , raggiungerà atma-darshanam e hrdaya granthi-bhedanam, stadi di realizzazione del sé.
/SB 3.26.2 /
Quando l'anima cade sotto l'incantesimo della natura materiale e del falso ego, identificandosi con il corpo, si abbandona completamente alle attività materiali e, sotto l'influenza del falso ego, comincia a credere che tutti i frutti del suo lavoro le appartengano .
/SB 3.27.2 /
Sotto l'influenza del falso ego, un essere vivente conserva il desiderio di godere del mondo materiale fino alla fine dei suoi giorni, e quando viene privato di questa opportunità, viene colto dal desiderio.
/SB 28.4.17 /
“L'orgoglio nato dall'educazione, l'orgoglio nato dalla ricchezza, l'orgoglio nato dall'austerità viene dal falso ego, che è la fonte di tutte le cose sfavorevoli.
/Chaitanya-Bhagavata, 6.168-170/
Allo stesso modo, quando una persona si identifica con il mutevole mondo materiale, il suo vero splendore spirituale è nascosto dietro nuvole di illusione e i cambiamenti nelle sue attività materiali gli sembrano muoversi verso vari campi vita. Questo è il risultato dell'influenza del falso ego, che forma il confine tra l'esistenza spirituale e quella materiale, proprio come una nuvola in movimento è il confine tra il chiaro di luna e l'oscurità.
/ Sorgente dell'eterna delizia, Capitolo 20, Descrizione dell'autunno /
In Madhurya Kadambini, Vishvanath Chakravarti Thakur elenca i cinque klesha e analizza l'anatomia delle cause che danno origine alla nostra sofferenza, l'anatomia del karma. Inizia la sua spiegazione dicendo che la radice di ogni sofferenza è l'ignoranza, la cui causa è la mancanza di desiderio di servire Krishna e, di conseguenza, la sete di godimento materiale. Affinché l'essere vivente si identifichi con la materia, Krishna lo ha dotato di un falso ego, perché lo spirito non può godere della materia. Identificandosi con il falso ego, l'anima proietta la sua coscienza sulla materia. Dopo aver ricevuto corpo materiale, sviluppa immediatamente un attaccamento a lui e desidera che possa soddisfare.
/Nettare di devozione, capitolo SERVIZIO DEVOZIONALE/
Avidya, l'incomprensione dell'uomo sulla sua natura spirituale, costituisce la base di ahankara, il falso ego nel suo cuore. La vera malattia è radicata nel cuore. Tuttavia, se la mente di una persona, la sua coscienza è pura, non ha paura della malattia materiale. Per liberare la mente da ogni tipo di illusione, si dovrebbe cantare il maha-mantra Hare Krishna. È tanto facile quanto vantaggioso. Il canto del santo nome del Signore spegne istantaneamente il furioso fuoco dell'esistenza materiale.
/Nettare di istruzioni/
La stessa parola ahankara significa: faccio questo, faccio quello. Quando pensiamo in questo modo, iniziamo a immaginarci alla grande.
/UN'ALTRA POSSIBILITA', accecato dalla lussuria/
Lord Ananta controlla la modalità materiale dell'ignoranza così come il falso ego di tutte le anime condizionate. Quando un essere vivente condizionato pensa: "Io sono il fruitore, questo mondo esiste solo per il mio piacere", Sankarsana gli instilla queste idee. Così l'anima decaduta e condizionata si immagina di essere il Signore Supremo.
/SB 5.25.1 /
Gli esseri viventi sono schiavi della natura materiale, ma ognuno di loro si immagina soddisfatto di essere il suo padrone o marito.
/SB 6.5.15 /
Hiranyakashipu era arrabbiato con Lord Vishnu fino alla sua morte. Altri, aggrappandosi al concetto corporeo della vita, si arrabbiano solo a causa del falso ego e della forte influenza dell'ignoranza.
/SB 19.8.13 /
Sono il re degli esseri celesti, che sono sempre nel bene, eppure sono diventato orgoglioso della mia scarsa ricchezza e sono stato contaminato dal falso ego.
/SB 6.7.12 /
O mio Signore, come il sole, dissipi l'oscurità della vita convenzionale che ha inghiottito gli esseri viventi. L'occhio della loro saggezza è chiuso, e perciò dormono eternamente nelle tenebre dell'ignoranza, privi di riparo all'ombra dei Tuoi piedi di loto. Ignoranti e disorientati, sono immersi nelle attività materiali illusorie e nelle loro reazioni, e quindi sembrano così sfiniti.
/SB 3.29.5 /
La funzione principale del falso ego è quella di perpetuare l'empietà. Le attività di una persona che ha dimenticato di essere per natura una parte eternamente sottomessa a Dio, la Persona Suprema, e che sta cercando di raggiungere la felicità indipendentemente dal Signore, si sviluppano principalmente in due direzioni. All'inizio cerca di raggiungere il successo nelle attività interessate nella speranza di ottenere il benessere personale o la gratificazione dei sensi, ma dopo aver trascorso molto tempo in queste attività e disperando di trovare la felicità, una persona inizia a filosofare e giunge alla conclusione che è uguale a Dio.
Questa falsa idea dell'unità dell'essere vivente con Dio è l'ultima trappola dell'energia illusoria, e l'essere vivente catturato in essa, sotto l'ipnosi del falso ego, si impiglia nelle reti dell'oblio.
Il modo migliore per liberarti dalle catene del falso ego è liberarti della tua tendenza al ragionamento speculativo sull'Assoluto e sulla Verità. Deve essere compreso che per speculazione filosofica, un egoista che è lontano dall'essere perfetto non sarà mai in grado di comprendere la Verità Assoluta.
La Verità Assoluta, Dio, la Persona Suprema, può essere compresa solo da chi ascolta con umiltà e amore le narrazioni di Dio, la Persona Suprema, da una persona esperta e rappresentante delle dodici grandi autorità elencate nello Srimad-Bhagavatam. Solo una tale persona può vincere la potenza illusoria del Signore; nessun altro, come affermato nella Bhagavad-gita, è in grado di superarla.
/SB 3.5.31 /
Quindi, separandosi, sorse l'ego materiale della forma universale, in cui, insieme alla capacità di attività, entrò Rudra, il signore del falso ego. Pertanto, gli esseri viventi hanno acquisito la capacità di agire in modo intenzionale.
SPIEGAZIONE Il falso ego, che fa sì che l'essere vivente si identifichi con la materia, è controllato dal semidio Rudra, che è un'incarnazione del Signore Siva Rudra è l'incarnazione del Signore Supremo, che è responsabile nel mondo materiale della modalità di ignoranza. L'attività del falso ego mira a soddisfare i bisogni del corpo e della mente.La maggior parte delle persone che sono guidate nella loro vita dal falso ego sono soggette al Signore Shiva. Quando l'ignoranza di una persona diventa più sottile, inizia a immaginarsi come il Signore Supremo. Questa convinzione dell'anima condizionata, dettata anche dal falso ego, è l'ultima trappola tesa per l'anima condizionata dall'energia illusoria che controlla l'intero mondo materiale.
/SB 3.6.25 /
Il falso ego, che fa sì che l'essere vivente si identifichi con il proprio corpo e si consideri proprietario di tutto ciò che è connesso con il corpo, è chiamato maya. Quando un essere vivente dimentica di essere l'eterno servitore del Signore e invece di servirlo, vuole godere della gratificazione dei propri sensi, diventa schiavo di maya. Il Signore ci permette gentilmente di godere del mondo materiale, ma prima o poi diventiamo frustrati e diventiamo disgustati dalla gratificazione dei sensi. Se una persona così delusa cade ai piedi di loto del Supremo e si arrende alla Sua volontà, il Signore lo libera misericordiosamente dalla schiavitù materiale. Perciò, nella Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa dice: "Prima arrenditi a Me, e poi mi prenderò cura di te, rimuovendo tutte le reazioni delle tue attività peccaminose". Nel mondo materiale, anche le cosiddette attività pie sono peccaminose perché le persone vi si impegnano per la gratificazione dei sensi. (donazioni con l'aspettativa di riceverne altre in futuro).
/SB 25.3.10 /
Questo falso ego si manifesta come colui che agisce, lo strumento dell'attività e il suo risultato. Allo stesso tempo, il falso ego può essere pacifico, attivo o passivo, a seconda di quale dei guna - bontà, passione o ignoranza - esercita la sua influenza su di esso.
SPIEGAZIONE
Come strumento, il falso ego si manifesta sotto forma di vari sensi e organi di senso; gli esseri celesti e i sensi si combinano tra loro per produrre oggetti materiali.
/SB 26.3.26 /
Dall'oscurità del falso ego sorge il primo dei cinque elementi, il paradiso. La sua forma sottile è il suono, che è in relazione con esso nello stesso modo in cui un oggetto di osservazione è in relazione con l'osservatore.
SPIEGAZIONE I cinque elementi del cielo, aria, fuoco, acqua e terra non sono altro che varie manifestazioni dell'oscurità del falso ego. Ciò significa che il falso ego nel mahat-tattva (energia materiale aggregata) è un prodotto dell'energia marginale del Signore, e questo falso desiderio egoistico di dominare la creazione materiale, a sua volta, genera gli elementi materiali necessari per il godimento illusorio di l'essere vivente.
/SB 2.5.25 /
Ogni universo è ricoperto da sette gusci, costituiti da terra, acqua, fuoco, aria, etere, energia totale e falso ego.
/SB 16.6.37 /
La mente, insieme a tutti i desideri materiali, deve essere immersa nel dio lunare. La mente e tutto ciò di cui si occupa dovrebbero essere riposte nel Signore Brahma. Il falso ego, che è sotto l'influenza delle influenze della natura materiale e ci fa pensare: "Io sono il corpo e tutto ciò che è connesso con questo corpo mi appartiene", dovrebbe essere immerso in Rudra, la divinità che controlla il falso ego , insieme alle attività materiali. La coscienza materiale, insieme al soggetto della contemplazione, dovrebbe essere immersa nell'anima individuale e gli esseri celesti, agendo sotto l'influenza delle influenze della natura, dovrebbero essere immersi nell'Essere Supremo insieme all'essere vivente inquinato. La Terra dovrebbe essere immersa nell'acqua, l'acqua nel sole, il sole nell'aria, l'aria nell'etere, l'etere nel falso ego (concezione materialistica della vita), il falso ego nell'energia materiale totale, l'energia materiale totale nella materia non manifestata [pradhana] e infine la materia nel suo stato non manifestato dovrebbe essere immerso nell'Anima Suprema.
/SB 7.12.29-30 /
Il corpo grossolano è costituito da terra, acqua, fuoco, aria ed etere, mentre il corpo sottile include la mente, l'intelligenza e il falso ego. Ma l'essere vivente è trascendentale a questi otto elementi dell'energia inferiore di Dio descritti nella Bhagavad-gita.
/Insegnamenti della regina Kunti/
La Bhagavad-gita spiega che i cinque elementi - terra, acqua, fuoco, aria ed etere - costituiscono l'energia materiale grossolana della Verità Assoluta e che ci sono anche tre energie sottili: mente, intelligenza e falso ego, o falso autoidentificazione con la materia. Pertanto, il mondo materiale consiste di otto energie inferiori. La Bhagavad-gita afferma inoltre che l'energia inferiore, maya, è così forte che l'essere vivente (jiva-bhuta), sebbene non ne faccia parte, sotto la sua influenza dimentica la sua reale posizione e si identifica con questa energia inferiore. Krishna afferma chiaramente che oltre all'energia materiale, c'è un'energia superiore: i jiva-bhuta, gli esseri viventi. Entrando in contatto con l'energia materiale, questa energia superiore mette in moto l'intero mondo materiale manifestato.
/HH Adi 7.118 /
Materia e spirito sono legati tra loro dal nodo del falso ego. L'identificazione con la materia, che è chiamata hridaya-granthi, è inerente a tutte le anime condizionate, e più un essere vivente è attaccato alla vita sessuale, più stretto si stringe il nodo nel suo cuore.
/SB 3.24.4 /
“Per natura sei una pura anima vivente”, disse il Signore a Sanatana. “Questo corpo materiale non può essere identificato con la tua vera identità; né la tua mente né la tua intelligenza né il tuo falso ego sono il tuo vero sé. La tua natura è che sei l'eterno servitore del Signore Supremo Krishna. La tua vera posizione è trascendentale. L'energia superiore di Krishna è di natura spirituale, mentre l'energia inferiore e subordinata è materiale. Poiché sei tra l'energia spirituale e quella materiale, sei in una posizione marginale. Appartenendo alla potenza marginale di Krishna, sei allo stesso tempo uno con Krishna e diverso da Lui. Poiché sei spirituale, non sei diverso da Krishna, ma poiché sei solo una minuscola particella di Krishna, sei diverso da Lui”.
/Insegnamenti di Sri Chaitanya, Istruzioni a Sanatana Gosvami/
“Mio caro re, il falso ego di una persona è così forte che gli fa trascinare un'esistenza materiale, come se fosse legato ad essa con una corda forte. Solo i devoti impegnati in attività nella coscienza di Krishna possono tagliare facilmente questo nodo stretto. Questo non è disponibile per coloro che stanno cercando di diventare un grande mistico, né per coloro che vogliono avere successo attraverso l'esecuzione di rituali. Pertanto, tutti dovrebbero impegnarsi in attività nella coscienza di Krishna per sbarazzarsi del nodo stretto del falso ego e fermare le attività materiali.
/SB 22.4.39 /
Sotto l'influenza del falso ego, l'essere vivente, in primo luogo, si identifica con il corpo materiale (ahanta) e, in secondo luogo, inizia a considerarsi proprietario di tutto ciò che è connesso al corpo (mamata).
/SB 4.26.1-3 /
Professor Durkheim: Stavi parlando di falso ego. Vorresti sottolineare con questo che il vero ego è l'anima?
Srila Prabhupada: Sì, è puro ego. Per esempio, ho il corpo di un indiano di settantotto anni, e ho questo falso ego che pensa: "Io sono un indiano", "Io sono questo corpo". È un'illusione. Un giorno questo corpo temporaneo scomparirà e io avrò un altro corpo temporaneo. È solo un'illusione. La realtà è che l'anima, secondo i suoi desideri e le sue azioni, si sposta da un corpo all'altro.
/Ritorno a Godhed, scambio di corpo/
Srila Prabhupada. La materia è una combinazione dei cinque elementi grossolani - terra, acqua, fuoco, aria ed etere - e dei tre sottili - mente, intelletto e falso ego.
Karandhara. Secondo la scienza vedica, l'energia materiale inizia con il falso ego, che poi si trasforma in intelletto, poi nella mente e poi negli elementi grossolani: etere, aria, fuoco e così via. Si scopre che tutta la materia è costituita dagli stessi elementi primari. Correttamente?
Srila Prabhupada. Sì.
/La vita viene dalla vita, l'Universo nell'atomo/
Qui è particolarmente sottolineato che la mente deve essere addestrata ad agire in modo tale da poter tirare fuori l'anima condizionata dal pantano dell'ignoranza. Nel mondo materiale, l'essere vivente è sotto il controllo della propria mente e dei propri sensi. In effetti, un'anima pura rimane in questo mondo solo perché la sua mente è sotto l'influenza del falso ego, che cerca di dominare la natura materiale.
/BG 6.5 /
17. Quelle (persone) che non hanno alcun desiderio di gratificazione personale, le cui menti sono sempre attaccate a Me, che sono pacifiche, non hanno un falso ego e sono misericordiose verso tutti gli esseri viventi, e la cui coscienza non è mai toccata da opportunità di gratificazione dei sensi, - tali persone godono in Me di una felicità che non può essere conosciuta né raggiunta da coloro che sono privati di tale rinuncia al mondo materiale.
/SB 14.11.17 /
Sebbene non sia facile per le anime condizionate conoscermi, oggi siete riusciti a capirMi perché vi siete resi conto che non c'è un granello di materia in Me, in particolare i cinque elementi grossolani e i tre sottili.
/SB 3.9.36 /
“Per praticare lo yoga, una persona deve avere una determinazione e una fede costanti. Dopo essersi sbarazzato dei desideri materiali in tutte le loro manifestazioni, generati dal falso ego, dovrebbe ottenere il controllo completo sulle attività dei sensi, ponendoli sotto il controllo della mente.
/BG 6.24 /
L'anima condizionata è come una catena di ferro. È incatenata dal falso ego e la forza principale che dirige le sue azioni nel mondo materiale è la mente. Quando la mente è nella modalità del bene, le azioni di un essere vivente sono per lui benefiche, la mente nella modalità della passione lo fa agire, incorrendo in problemi, e la mente nella modalità dell'ignoranza porta alla degradazione in forme inferiori della vita.
/BG 15.7 /
Libertà. Se abbiamo un corpo spirituale che non è coperto da un corpo materiale. Abbiamo un corpo spirituale in questo corpo materiale, è molto piccolo e questo è il nostro vero volto. Ma ora sono coperto da due corpi materiali. Il primo è il corpo sottile e il secondo è il corpo grossolano. Il corpo sottile è composto da mente, intelletto ed ego, falso ego. E il corpo grossolano è costituito da terra, acqua, fuoco, aria ed etere mescolati insieme. Abbiamo due tipi di corpo. Stiamo cambiando questi corpi.
/Discorso pronunciato da Sua Divina Grazia A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 31 agosto 1972, a New Vrindavan /
Oh Keshava! O Signore, che hai assunto la forma meravigliosa di un brahmana nano! Oh Jagadisha! O Hara, che schiaccia il falso ego dei Suoi devoti! Gloria a Te! Misurando tre gradini della terra, inganni Bali Maharaja con i tuoi passi giganteschi e purifichi tutti gli abitanti di questo mondo con le acque del Gange che scorrono dai tuoi piedi di loto.
/SRI DASHA-Avatara-STOTRA, Sri Jayadeva Goswami/
Il devoto perfezionato mediante la pratica regolare del servizio devozionale è descritto nel Terzo Canto dello Srimad-Bhagavatam (15.25): una persona che è liberata dal falso ego nato dall'esistenza materiale, un mistico perfezionato, è qualificato per entrare nel regno di Dio chiamato Vaikuntha.
/Nettare di devozione, 8/
Apparteniamo anche in una certa misura alla scuola Samkhya, perché analizziamo gli elementi materiali: questa è la terra, questa è l'acqua, questo è il fuoco, questa è l'aria, questo è l'etere. Inoltre, puoi aggiungere la tua mente, intelletto ed ego a questo elenco. Ma non posso più contare oltre il mio ego. Tuttavia, Krishna dice che c'è qualcosa oltre l'ego, vale a dire la forza vitale
/La vita viene dalla vita, 4a passeggiata mattutina/
Poiché Dio, la Persona Suprema, controlla i dieci organi del corpo, i cinque elementi della materia grossolana, i cinque oggetti dei sensi, la mente, l'intelligenza, il falso ego e l'anima, Egli è conosciuto come panca-vimsa, "il venticinquesimo elemento ."
/SB 7.8.52 /
Dopodiché, il mahat-tattva, in quanto fonte di tutti gli esseri futuri, inizia a essere diviso in molti varie forme. Il Mahat-tattva è dominato dalla modalità dell'ignoranza e dà origine al falso ego. Ella è la piena espansione di Dio, la Persona Suprema, e conosce perfettamente i principi della creazione ei tempi della sua maturazione.
/SB 3.5.28 /
11. Dall'eccitazione dei modi primordiali nella natura materiale non manifestata, sorge il mahat-tattva. Dal mahat-tattva deriva il falso ego elementare, che è diviso in tre aspetti. Questo falso ego tripartito si manifesta ulteriormente come forme sottili di percezione, come sentimenti e come oggetti grossolani dei sensi. L'emergere di tutto questo si chiama creazione.
/SB 12.7.11 /
L'elemento dell'etere toglierà la qualità del tocco dall'aria e l'aria entrerà nell'etere.
Allora, o Re, il falso ego nella modalità dell'ignoranza padroneggerà il suono, la qualità dell'etere, dopo di che l'etere stesso si fonderà nel falso ego. Il falso ego nella modalità della passione toglierà le facoltà dei sensi, e il falso ego nella modalità della bontà divorerà i protettori delle parti del corpo. Allora il mahat-tattva totale assorbirà il falso ego insieme alle sue varie funzioni, e questo mahat si fonderà con la bontà, la passione e l'ignoranza.
/SB 15.4.15-19 /
Nel primo dei nove stadi della creazione, viene creato il mahat-tattva, la totalità di tutti gli elementi materiali, in cui, grazie alla presenza del Signore Supremo, interagiscono le influenze della natura materiale. Nella seconda fase, sorge il falso ego e in esso si formano elementi materiali, conoscenza materiale e attività materiali.
/SB 3.10.15 /
Messo in moto dai destini delle jiva, il mahat-tattva, in cui predomina rajas, ha dato origine al falso ego, che esiste in tre forme. Dall'ego, a loro volta, sono sorti diversi gruppi, costituiti da cinque elementi.
/SB 20.03.13 /
Bali Maharaja, insieme a tutti i sacerdoti, acarya e altri, guardò il corpo universale di Dio, la Persona Suprema, che è pieno di sei opulenze. Conteneva tutto nell'universo, compresi tutti gli elementi, i sensi, gli oggetti dei sensi, la mente, l'intelletto e il falso ego, tutte le varietà di esseri viventi ei diversi tipi di interazione delle tre modalità della natura materiale.
/SB 20.08.22 /
La Bhagavad Gita dice: aham krtsnasya jagatah prabhavah- il cosmo è una manifestazione dell'energia del Signore Supremo. Le componenti materiali dell'universo (terra, acqua, fuoco, aria, etere, mente, intelligenza e falso ego) appartengono alla Sua energia inferiore e gli esseri viventi - a quella superiore. L'energia del Signore non è diversa da Lui stesso, e quindi tutto ciò che esiste è Krishna nel Suo aspetto impersonale.
/HH Adi 1.53 /
Gli oggetti del godimento materiale [suono, forma, gusto, tatto e olfatto], le attività degli organi di senso, i controllori di queste attività [gli esseri celesti], il corpo materiale, il tempo eterno e l'ego sono tutti prodotti della Tua energia materiale. Coloro che, avendo raggiunto la perfezione nella pratica dello yoga mistico, hanno rafforzato la loro mente, lo capiscono. Vedono anche che Tu sei dietro tutto questo nella Tua forma trascendentale di Anima Suprema. Pertanto, ti offriamo i nostri umili omaggi ancora e ancora.
/SB 18.5.37 /
Il corpo materiale, immerso nel ciclo delle attività materiali, è come una ruota sul carro della mente. I dieci sensi [cinque per l'azione e cinque per acquisire la conoscenza] e le cinque correnti d'aria nel corpo formano i quindici raggi di questa ruota. Le tre influenze della natura [bontà, passione e ignoranza] sono il fulcro e gli otto elementi primari della creazione [terra, acqua, fuoco, aria, etere, mente, intelligenza e falso ego] formano l'orlo di questa ruota. L'energia esterna o materiale, come l'elettricità, la mette in moto. Quindi la ruota di un corpo materiale ruota rapidamente attorno all'asse, il suo supporto principale. Il suo asse è il Signore Stesso, l'Anima Suprema e la Verità Assoluta. Ci inchiniamo in riverenza a questo Signore.
/SB 8.5.28 /
Daremo una storia per illustrare il potere dell'energia del falso ego e come funziona... Due giovani di Chicago hanno inventato un nuovo tipo di crimine - "omicidio per eccitazione". Richard Loeb e Nathan Leopold, dopo aver letto Nietzsche, scelsero come loro vittima un ragazzo di 14 anni. Immaginandosi come superuomini, hanno commesso un crimine sanguinoso senza ombra di dubbio nella loro impunità.
Il termine "omicidio per eccitazione" è relativamente nuovo nel lessico dei reati penali. Da tempo immemorabile, le persone hanno ucciso per odio, denaro, vendetta e oscuri impulsi sessuali al di fuori del loro controllo. Ma nell'America del 1924, il termine "omicidio da brivido" fu usato per descrivere il crimine di un duo diabolico che tolse la vita a un ragazzo di 14 anni solo per divertimento...
Importanza di questo argomento
Tra tutti gli atteggiamenti nella mente, l'idea del proprio "io" occupa una posizione chiave. Se una persona cambia la sua immagine interiore di sé, anche il suo comportamento e la vita stessa possono cambiare in modo molto drammatico. A lato migliore o peggio - dipende da quanto il suo nuovo ego differisce dal suo vero ego, cioè dalla sua posizione originaria di anima.
Due giovani hanno assunto un nuovo ego prima di diventare criminali. Non si consideravano più nemmeno umani. Pensavano di essere superuomini, superuomini, nientemeno. Furono aiutati in questo da una meravigliosa conversazione con il signor Nietzsche, la cui mente concepì questa teoria e poi ne gettò le basi filosofiche.
Leggendo Nietzsche, hanno portato nella loro mente, nel loro paradigma, nuove idee su se stessi. L'hanno preso sul serio, cioè metterci la loro fede. L'ego di Rodion Raskolnikov, il protagonista del romanzo Delitto e castigo, ha subito una trasformazione simile.
Ha anche ricevuto l'idea del Superman, l'ha presa sul serio e ha affrontato un dilemma: sono un pidocchio come tutti gli altri o un uomo? Sarò in grado di attraversare o no! Oso chinarmi e prenderlo o no? Sono una creatura tremante o ne ho diritto?...
Come affermano alcuni critici letterari, Dostoevskij scrisse questo romanzo in opposizione alle idee del superuomo avanzate da F. Nietzsche.
Se una persona sente qualcosa di nuovo nel suo indirizzo: sei così e lo prendi sul serio, la sua coscienza cambia immediatamente notevolmente. Poi il comportamento cambia. Non importa come accada: puoi accettare una nuova immagine consciamente o inconsciamente, soprattutto senza esitazione. Non importa da dove sente: dall'interno (la sua mente riflette e giunge alla conclusione che sono così) o dall'esterno. Una persona può avere una nuova idea di se stessa comunicando con gli altri, parlando con le persone, leggendo libri, guardando film, produzioni teatrali, programmi TV o altri media. Se, comunicando con la propria mente o con quella di altre persone, un essere vivente accetta seriamente qualcosa di nuovo in relazione al suo “io”, nella sua coscienza avvengono subito grandi cambiamenti.
In che modo i cambiamenti nell'ego influenzano il comportamento di una persona? Lo Srimad-Bhagavatam (11.13.9-10) spiega che, avendo ricevuto una nuova identificazione, un nuovo "io", decido immediatamente cosa devo fare?. L'anima è attiva per natura. Mente e mente iniziano a fare progetti su come soddisfare questo mio nuovo io. Poi, dai piani - all'azione. Adempiere a questi piani, sto cercando di affermarmi in un nuovo ruolo. Se i piani vengono attuati con successo, la mia nuova immagine si rafforza. Sto crescendo nei miei occhi. Questo si chiama autoaffermazione. Se i piani falliscono, i dubbi si intensificano: sono davvero così? Il tappo è secondo Senka (soprattutto se si è rivelato essere di Monomakh)? Quando una persona è privata del vecchio, radicata in lui le idee sul suo "io", dice che il suo falso ego è stato spezzato.
Così l'analisi vedica ci rivela la natura dell'esistenza dell'anima nella materia. Le persone in questo mondo giocano costantemente. Cosa c'è che non va qui? Il problema è che flirtano tutti. Come cantava l'indimenticabile Ostap Bender: dopotutto, questo mondo è un gioco, e chi è la colpa se mi sono lasciato trasportare da questo gioco.
Non solo le persone come Bender sono dipendenti, ma quasi tutti coloro che non capiscono il loro vero eterno "io". Ad esempio, questi due ragazzi di Chicago. Sembrerebbe, beh, cosa c'è di sbagliato nel fatto che abbiano deciso di interpretare i superuomini. Sognare non è male. Ma si scopre che è dannoso se riguarda cose fondamentali, come il nostro "io". Immaginandosi dei superumani, hanno deciso di dimostrarlo a se stessi e al mondo intero. Al fine di stabilire il loro nuovo falso sé, hanno deciso di commettere un omicidio e di rimanere impuniti.
Certo, noi non siamo loro. Non lasciamo sanguinare il nostro prossimo per dimostrare la nostra grandezza. Tuttavia, finché non viene trovato il vero "io", siamo sotto l'ipnosi del nostro temporaneo, falso "io", che agisce contro la nostra volontà. Sotto l'incantesimo di un falso ego, una persona cerca gradualmente di mostrare la sua eccezionale superiorità sugli altri almeno in qualche modo. Iniziando in piccolo, questa tendenza può crescere rapidamente su scala globale. Come osservò il grande poeta:
Tutti guardiamo ai Napoleoni;
Ci sono milioni di creature bipedi
Per noi esiste un solo strumento;
Dimostriamo anche a noi stessi e al mondo intero qualcosa sul nostro sé immaginario. In un vuoto tentativo di dimostrare la grandezza del tuo falso sé, puoi trascorrere tutta la tua vita. Sappiamo quante vite abbiamo già trascorso giocando a questo gioco e flirtando?
Il falso ego è l'energia più sottile e più forte in questo mondo. Questa è la forza più nascosta, ma allo stesso tempo la più potente che agisce sulla vita umana e società umana. Quasi tutti sono indifesi contro questa forza. L'unico modo per essere protetti è sapere esattamente chi sono veramente. La conoscenza esatta è contenuta nei Veda. Pertanto, la comprensione di questo argomento "Stato originale dell'anima" è molto importante per tutti.
Quando non ti definisci in base a ciò che gli altri pensano di te
e quando non ti definisci con la tua opinione,
che cosa siete?
Ram Tzu
Dall'immanifestato, attraverso l'"Io Sono", vedete il mondo nascere dallo stesso "Io Sono" e apparire come qualcosa di separato e diverso da voi - a causa delle vostre false identificazioni.
Cos'è il falso ego? Questa è un'identificazione temporanea di te stesso come pura coscienza con il corpo-mente-personalità e tutto ciò che consideri te stesso. Il falso ego è un apparente accoppiamento dello spirito con la materia, un insieme di identificazioni fugaci di Brahman con il personaggio che sogna, che tu sei come persona. Brahman, indossando il costume di un uomo, inizia a considerarsi un uomo. Ma tutto è ancora più semplice: sogni di essere una persona.
Tu, come pura coscienza, puoi essere paragonata a uno schermo su cui tutto questo mondo visibile con tutti i suoi contenuti, compreso il personaggio con cui sei in qualche modo identificato. Come personaggio principale film, attraversi diverse scene, sentendo il realismo di ciò che sta accadendo. Ti becchi sotto la pioggia e ti senti bagnato. Salti sul fuoco e ti bruci. Ti tagli e vedi sangue. Poi, a tempo debito, il personaggio muore, e cosa resta? Rimani come uno schermo, come pura coscienza (che sei sempre stata, sei ora e sempre sarai), e non ci sono più illusioni. Lo schermo non è bagnato dalla pioggia, non è bruciato dal fuoco, non è tagliato o macchiato di sangue. Lo schermo è sempre nitido e non influenzato dalle illusioni che vengono proiettate su di esso. Nonostante le varie esperienze vissute, allo schermo non succede nulla, perché l'intera esperienza è solo apparente, sognante, non è reale. E il falso ego che ti fa sentire come se questa persona "reale" che vive la tua vita sia temporaneo, parte del film, non parte di te.
Il fondamento di questo mondo, il suo fondamento è la pura coscienza, "Io Sono", uno schermo senza il quale il mondo non può esistere. Quando sorge, c'è una divisione dell'esistente in “io” e “non io”, e allora “io” si concretizza in false identificazioni come “io sono questo corpo”, “io sono questa persona”, “io sono Valera”, “Io sono una persona”, ecc. . È così che nasce il falso ego. Tutto ciò si basa sullo stesso “Io Sono” (manifestato nella sua forma pura), che è ricoperto di identificazioni errate - io sono quello, io sono quello, il quinto, il decimo. Tutto, senza eccezioni, manifestato e percepito (incluso l'ego) sorge da e dentro l'"Io Sono" (pura coscienza). Pertanto, se una persona vuole andare oltre l'ego e conoscere il suo Vero Sé, deve guardare dentro, alla base di tutto, alla Sorgente.
Quindi, ancora una volta su alcuni punti importanti che devono essere ben chiariti da soli ricercandoli in modo indipendente. Nella pura coscienza (nell'Io Sono) sorge il mondo intero (), allora sorge la mente, che divide questa percezione in percettore e percepito, creando così visibilità dualità e pluralità. In effetti, il percettore e il percepito non sono qualcosa di separato l'uno dall'altro, è la mente che separa che crea l'apparenza che l'uno sia diverso e indipendente dall'altro. Se l'osservatore e l'osservato non fossero una cosa sola, avessero fonti diverse e fossero costituiti da materiale diverso, allora tu (come osservatore) non potresti percepire (l'osservato). Osserva come la mente divide l'Unità in molti, in "io" e "non io". Cerca di trovare i confini tra "io" e "non me", e scoprirai, con tua sorpresa, che questi sono creati dal semplice pensiero, come tutte le altre illusioni. Quando non ci sono pensieri che dividono, non ci sono confini, non c'è ego.
Dal momento che la mente pensa, e ti identifichi con una persona pensante, dici: “Penso”, “Ho concluso”, “Ho deciso”.
Dal momento che il corpo valido e ti identifichi con esso, ti appropria delle azioni del corpo. Dici: "L'ho fatto", "Ho mangiato", "Sto leggendo questo libro".
Credendo a me stesso indipendente essendo (a causa del non vedere le interconnessioni e l'influenza reciproca di tutto), ti senti come se l'avessi fatto.
Quando fai qualcosa di "cattivo", ti senti un mascalzone perché ti identifichi con la mente che ha scelto di farlo e il corpo che l'ha fatto. Questo è come falso senso di colpa.
Quando fai qualcosa di "buono", ti senti benissimo perché ti identifichi con la mente che ha scelto di farlo e il corpo che l'ha fatto. Questo è come falso senso di orgoglio.
Tenendo conto dei molti fattori della vita sociale, ti senti un personale una responsabilità per le azioni prodotte dalla "vostra" mente e corpo, perché vi identificate con esse e vi considerate causa autonoma e agente indipendente di queste azioni. Pertanto, sei costretto a correggere i "tuoi" "errori" come essere "indipendente" con "libero arbitrio". Questo è ciò a cui porta il falso ego.
In questo modo, ogni illusione sostiene e migliora le altre, il che ti consente di continuare a essere in un sogno e goderti questi Giochi di Coscienza. O soffrirne. Ma a un certo punto inizi a sospettare che qualcosa non va qui, inizi a esplorare e vedi che tutta questa copertura di illusioni si basa, come si suol dire, sul "moccio", su un semplice fede che le illusioni sono realtà. Inizi a osservare di più, ad essere più consapevole, e il falso ego si dissolve, le illusioni si dissipano e la Verità inizia ad aprirsi a te. È così che inizia il risveglio spirituale. Ti porta alla comprensione che alla base di ogni cosa manifestata e percepita c'è un semplice puro "Io Sono", e tu sei questa pura coscienza - senza identificazioni. Questo è molto alto livello. Ma questa non è ancora l'illuminazione.
Qual è il meccanismo di connessione tra anima e materia?
Questa connessione avviene attraverso il falso ego.
Il falso ego è l'errata identificazione dell'anima con la materia in due modi:
1) "Io" (ad esempio, "Io sono il corpo e la mente"),
2) "Mio" ("Questa è la mia terra").
Una mente piena di egoismo non può tollerare una sola parola che contraddica le opinioni di una persona egoistica.
Il saggio ha anche il suo punto di vista inflessibile. Tuttavia, non prova disagio e ancor più sofferenza quando ascolta l'opinione di qualcun altro. Il suo unico desiderio è quello di comprendere meglio il concetto di avversario e, dopo averlo ben realizzato, umilmente, con compassione, cerca di spiegare il suo punto di vista su questo argomento.
Pertanto, i saggi umili non hanno controversie.
Conversano con profondo rispetto reciproco.
Se una persona non è pronta a cambiare le sue idee sulla vita, una persona saggia non lo disturberà.
Le persone la cui mente è intrisa di egoismo si comportano in modo completamente diverso. Ascoltano con grande sofferenza le opinioni degli altri e con irritabilità nelle loro voci cercano di dimostrare le proprie. Pertanto, le discussioni dei saggi nei Veda sono chiamate un'assemblea di cigni e le dispute degli stolti sono un raduno di corvi.
Quando i corvi si radunano, se qualcosa non va, si alza un grande rumore. Pertanto, grazie alla capacità di ascoltare l'opinione di un altro senza irritazione, possiamo determinare la nostra mente umile e disinteressata. Una mente eccessivamente egoista è un pericolo molto grande.
La cosa peggiore è se una persona, a causa di una mente molto egoistica, a un certo punto della sua vita inizia a considerarsi Dio o il messia.
Il falso ego è il nostro unico nemico in questo mondo. Ci dà tutti i tratti negativi del carattere, ci porta alla malattia e al degrado.
Il falso ego è una sostanza (non fisica) che avvolge il nostro "vero Sé" - l'anima, in modo che possiamo percepire il mondo materiale e agire in esso.
Questo è il potere che contiene i desideri egoistici dell'uomo.
Il falso egoismo si manifesta in noi fin dal momento della nascita.
Sappiamo che un bambino vuole prendere tutto, tutto per sé. Se gli dai qualcosa, lui lo prenderà. Se gli prendi qualcosa, piangerà.
Puoi fare un esempio del genere, dormi e vedi un sogno in cui ti associ a un'altra persona, forse anche del sesso opposto, o forse a una specie biologica, ad esempio un uccello. Gli eventi del sogno ti affascinano, ti rallegri o soffri, vivendo la trama del sogno e identificandoti completamente con l'eroe.
Fino al momento del risveglio, tu e l'eroe siete uno.
L'eroe del sogno era solo una personalità sovrapposta a te con i suoi ricordi ed esperienze.
L'egoismo significa che una persona apprezza se stessa più degli altri. Questa è la sensazione di "Io".
Se si appropria di tutto, cioè collega tutto con se stesso, questo significa vivere per se stesso.
Consideriamo la nostra città spesso migliore di un'altra.
Anche questo è egoismo, che significa "mio": il mio paese, la mia città, la mia famiglia, i miei amici. Apprezziamo e rispettiamo tutto questo più di: un paese straniero, una città straniera, una famiglia straniera, amici stranieri.
L'egoismo di una persona colpisce la sua energia vitale, i suoi sentimenti, la sua mente e si diffonde molto profondamente, fino alla mente. Pertanto, è molto, molto difficile comprendere le inclinazioni egoistiche in se stessi. Solo una persona veramente umile può farlo.
La riluttanza a lavorare disinteressatamente è un segno della penetrazione dell'egoismo nell'energia vitale.
Un forte desiderio di acquisizioni è un segno della penetrazione dell'egoismo nei sentimenti. Il costante desiderio di giustificare se stessi e le proprie opinioni sulla vita è un segno della penetrazione dell'egoismo nella mente.
L'orgoglio della propria conoscenza è un segno della penetrazione dell'egoismo nella mente.
Sottolineiamo molto spesso ciò che è connesso con noi. Ciò che è personalmente connesso con me, lo sottolineo più che se riguardasse qualcun altro. Spesso questo accade inconsciamente. Se, per esempio, qualcuno si lamenta dei propri problemi, spesso non ci interessa tanto quanto ci interessano i nostri. Dico sempre qualcosa di molto importante su me stesso, ma quando gli altri dicono queste cose, non sempre vuoi ascoltare: è così che funziona il falso egoismo.
Va notato che la forza della percezione del dolore dipende dalla forza del falso egoismo. Più una persona è egoista, più reagisce dolorosamente a tutto. Se, ad esempio, una persona è molto offesa, sente dolore, piange, soffre nella mente - significa che l'energia del falso ego colpisce la mente in quel momento.
Tutti i tipi di dolore che esistono solo in questo mondo sorgono come risultato del fatto che sta avvenendo qualche azione a cui non piace il falso ego.
Ad esempio, se qualcuno ci pizzica, apparirà il dolore. Questo dolore nasce come risultato del falso ego (che permea il corpo) suscitando in esso una reazione all'interferenza estranea. Tutto ciò che impedisce al corpo di godere gli provoca dolore.
Allo stesso modo, a seconda del tipo di coscienza con cui il falso ego entra in contatto, sorge questo tipo di dolore. Pertanto, il dolore può essere classificato in base alla struttura del nostro corpo:
1. Dolore corporeo.
2. Dolore pranico.
3. Dolore sensuale.
4. Dolore mentale.
5. Dolore nella mente.
Bhagavad Gita 2.71 "Chi non è guidato dai sensi, non è attaccato al mondo degli oggetti, non si identifica con la guaina del corpo e non ha senso di appartenenza, raggiunge la vera pace".
L'anima, a causa dell'azione del falso ego, cessa di sentirsi un'anima.
Il falso ego è un tipo speciale di traduttore tra il mondo spirituale e quello materiale. Semplicemente estrae dall'anima tutta la sua coscienza e la dirige nella materia.
La coscienza, concentrata sulla materia, si trasforma in un sottile elemento materiale. Dopo aver attraversato una tale trasformazione, la coscienza, che è diventata materiale, diventa incapace di sperimentare l'anima spirituale. Così l'anima, la nostra vera essenza, è perduta.
All'inizio, dopo aver rinunciato all'associazione con la Personalità Suprema, flirtiamo con la Sua energia materiale illusoria. Ci invita a giocare un po'.
Giochiamo, flirtiamo e perdiamo il nostro vero io. Il falso ego svolge questa funzione.
Tuttavia, avendo perso il nostro vero sé, ci troviamo in una posizione molto vulnerabile.
La nostra vera natura è che non siamo solo anime spirituali, ma siamo parte integrante dell'Anima Suprema, soggetti alla scintilla di Dio.
Siamo parti sottomesse e pacchi di Dio. Questa è la nostra posizione.
Questo ci porta all'aspetto finale del nostro vero sé: la nostra funzione.
La funzione naturale dell'essere vivente, l'anima spirituale eterna, parte integrante di Dio, è servire Dio con amore.
Un essere vivente ha bisogno di cibo spirituale, questo cibo spirituale è il sapore dell'amore per Dio. L'essere vivente sperimenta la vera felicità quando viene ripristinata la sua relazione d'amore con l'Anima Suprema. Questo fatto è stato compreso da tutti i grandi santi, e agiscono di conseguenza.
La tua attività naturale, il tuo dovere naturale, la tua funzione nella vita è amare Dio. Non solo sentimentale, non solo "sentire amore", ma agire in base a quell'amore. Se ami qualcuno, cerchi di compiacerlo, fai delle cose per lui. Quando sei in questo mondo, dovresti agire in modo da piacere a Dio, la Persona Suprema. Egli non è solo tuo Padre, ma anche tuo Amico.
Quando capirai questo, realizzerai lo scopo della tua vita eterna.
Pertanto, raggiungere la perfezione dell'amore per Dio dovrebbe essere l'obiettivo della tua vita.
“Amare non significa ripetere: “Ti amo, ti amo”.
L'amore è ciò che brucia dentro di te, brucia solo per Lui.
È un'aspirazione che non riesci nemmeno a esprimere.
Quando sei innamorato di qualcuno, per te esiste solo l'amato, tutto il resto perde il suo significato.
Quando sei innamorato di Dio, è la stessa sensazione, solo più forte.
Aspirare a Dio è come desiderare una boccata d'aria quando si è sott'acqua e non si è più in grado di sopportarla. Ecco quanto devi aspirare al Divino.
In questi tempi non è facile lottare per Dio con tanta forza, ma non è impossibile.
Ho visto persone comuni con un grande amore per Dio.
Tutto ciò che vogliono è servire Dio e raggiungerlo”.
Sri Swami Vishwananda
L'anima ha un vero ego, il che significa ottenere la felicità dal servire qualcuno. Un'anima pura con una coscienza pura e incontaminata è assolutamente sicura e convinta che colui che serve gli altri, vive per il bene degli altri, sarà felice. Il falso ego è la forza che fa vivere l'anima per se stessa. Tutti noi, tutti coloro che vivono nel mondo materiale, oltre al vero ego, siamo anche colpiti dal falso ego. L'ego è la sensazione di essere una persona. Il falso ego comincia a manifestarsi dal momento della nascita: se ci viene data una cosa in mano, la afferriamo. Non abbiamo voglia di dare subito, ma c'è voglia di afferrare. Se qualcuno mi porta via qualcosa, piango. È così che funziona il falso ego, cioè c'è un senso di me stesso come persona, perché credo che sarò felice se mi danno qualcosa.
Il vero ego si esprime nel fatto che una persona prova una sensazione di felicità se fa qualcosa per gli altri. Il nostro obiettivo è ottenere la felicità. I Veda dicono che la felicità può essere ottenuta solo se una persona sviluppa un vero ego in se stessa, cerca di vivere non per se stessa. Pertanto, lo scopo della vita umana sulla terra è sviluppare il vero ego in se stessi. Tuttavia, è molto difficile capirlo, perché sorgono subito dei dubbi: “Come puoi vivere non per te stesso? Dopotutto, non rimarrai senza nulla. Se do tutto, non avrò nemmeno i pantaloni. Che cos'è allora la felicità? Si scopre che se dai via tutto e rimani senza pantaloni, questo non gioverà affatto a nessuno, perché una persona non avrà i mezzi per aiutare le persone intorno a lui.
Il guna della passione significa che il falso ego o egoismo pervade tutte le sfere dell'esistenza. Il falso ego è componente corpo sottile che pervade il nostro corpo grossolano. Quando il falso ego penetra con forza nel nostro corpo grossolano, diventerà molto sensibile. Tutte le malattie allergiche, sensazioni di ogni tipo di prurito, eccessiva vulnerabilità (cioè picchiare un po' - e lividi) indicano un'eccessiva influenza del falso ego sul corpo.Come avviene? Come risultato del forte desiderio di una persona di estrarre la felicità dal corpo, il suo corpo diventa gradualmente molto sensibile. Inoltre, abbiamo ancora prana o energia vitale.
Quando una persona vuole godersi il suo prana, cioè gli piace muoversi, gradualmente il suo prana diventa eccessivamente sensibile e il falso ego lo permea eccessivamente. Una tale persona soffre molto di movimenti sbagliati. Se una persona vuole godersi la sua mente, allora diventa sensibile nella mente, non gli piace il modo in cui le persone intorno a lui lo trattano. Cioè, in qualunque sfera penetri il falso ego, lì provoca dolore. Il dolore nella mente si esprime in risentimento, irritabilità, tensione. Cioè, una persona vuole provare la felicità perché è trattata bene. La mente si manifesta nel carattere, quindi anche l'attività della mente è nella sfera del carattere. Una persona che vuole essere trattata bene diventa gradualmente molto sensibile a un trattamento sbagliato, e attraverso la mente in questo caso gli arriva la sofferenza. Anche il falso ego entra nella mente, e più riempie la mente, più si diventa orgogliosi ed egoisti. Quando una persona è sotto l'influenza del concetto: "Voglio vivere per me stesso, ma non voglio toccare nessuno", la sua mente è per metà piena di falso ego. Quando una persona vuole vivere per gli altri e ne prova la felicità, allora la sua mente è quasi completamente vuota dal falso ego. Quando una persona vuole vivere solo per se stessa, non gli importa affatto: la sua mente è completamente piena di falso ego. In questo caso, l'attività del vero ego non si manifesta, perché una persona vuole vivere solo per se stessa, non è in grado di capire che sarà felice se vive per qualcun altro ....
