U ovoj se fazi provodi smislena analiza problematičnog područja, identificiraju se korišteni pojmovi i njihovi odnosi te određuju metode za rješavanje problema. Ova faza završava izradom modela domene (SW), koji uključuje glavne koncepte i odnose. U fazi konceptualizacije utvrđuju se sljedeće značajke problema:

• vrste dostupnih podataka;

• početni i izlazni podaci, podzadaci općeg zadatka;

• primijenjene strategije i hipoteze;

• vrste odnosa između softverskih objekata, vrste korištenih odnosa (hijerarhija, uzrok - posljedica, dio - cjelina, itd.);

• procesi primijenjeni tijekom donošenja odluke;

• sastav znanja korištenih u rješavanju problema;

• vrste ograničenja nametnutih procesima koji se primjenjuju tijekom rješenja;

• sastav znanja koji se koristi za opravdavanje odluka.

Postoje dva pristupa procesu izgradnje modela domene, što je cilj ES programera u fazi konceptualizacije. Indikativni ili atributivni pristup podrazumijeva prisutnost informacija primljenih od stručnjaka u obliku trostruke vrijednosti objekt-atribut-atribut, kao i prisutnost informacija o obuci. Ovaj pristup se razvija u okviru pravca koji se naziva "formiranje znanja" ili "strojno učenje" (strojno učenje).

Drugi pristup, nazvan strukturalni (ili kognitivni), provodi se isticanjem elemenata predmetnog područja, njihovih odnosa i semantičkih odnosa.

Atributivni pristup karakterizira prisutnost najpotpunijih informacija o predmetnom području: o objektima, njihovim atributima i vrijednostima atributa. Osim toga, bitna točka je korištenje dodatnih informacija za obuku, koje se dobivaju grupiranjem objekata u klase prema jednom ili drugom kriteriju sadržaja. Trojke vrijednosti objekt-atribut-atribut mogu se dobiti tzv. metodom reklasifikacije koja se temelji na pretpostavci da je zadatak orijentiran na objekte i da su objekti zadatka dobro poznati stručnjaku. Ideja metode je da se pravila (kombinacije vrijednosti atributa) konstruiraju kako bi se jedan objekt razlikovao od drugog. Informacije o učenju mogu se dati na temelju presedana točnih stručnih mišljenja, na primjer, korištenjem metode ekstrakcije znanja koja se naziva "analiza protokola razmišljanja naglas".

U prisustvu informacija o obuci za formiranje modela predmetnog područja u fazi konceptualizacije, možete koristiti cijeli arsenal metoda razvijenih u okviru problema prepoznavanja uzoraka. Dakle, unatoč tome što se ovdje ne daje puno prostora atributivnom pristupu, on je jedan od konzumenata svega onoga što je naznačeno u predavanju o prepoznavanju uzoraka i automatskom grupiranju podataka.

Strukturni pristup izgradnji modela domene uključuje dodjelu sljedećih kognitivnih elemenata znanja:

1. Pojmovi.

2. Odnosi.

3. Metakoncepti.

4. Semantički odnosi.

Odabrani pojmovi predmetnog područja trebaju činiti sustav koji se podrazumijeva kao skup pojmova koji ima sljedeća svojstva:

• jedinstvenost (nedostatak redundantnosti);

• cjelovitost (prilično cjelovit opis različitih procesa, činjenica, pojava itd. predmetnog područja);

• pouzdanost (valjanost – podudarnost odabranih jedinica semantičke informacije njihovim pravim imenima) i dosljednost (nedostatak homonimije).

Prilikom konstruiranja sustava pojmova pomoću "lokalna metoda prikaza" od stručnjaka se traži da podijeli zadatak na podzadatke kako bi naveo ciljna stanja i opisao opće kategorije cilja. Nadalje, za svaku particiju (lokalno predstavljanje) stručnjak formulira informativne činjenice i daje im jasan naziv (naziv). Smatra se da bi za uspješno rješavanje problema konstruiranja modela domene broj takvih informacijskih činjenica u svakoj lokalnoj reprezentaciji kojima osoba može istovremeno manipulirati trebao biti otprilike jednak sedam.

"Metoda izračuna faktora iskorištenja" na temelju sljedeće hipoteze. Element podataka (ili činjenica informacije) može biti koncept ako:

• koristi se u velikom broju podzadataka;

• koristi se s velikim brojem drugih podatkovnih elemenata;

• rijetko se dijeli s drugim podatkovnim stavkama u usporedbi s ukupnim brojem upotrebe u svim podzadacima (ovo je stopa iskorištenja).

Dobivene vrijednosti mogu poslužiti kao kriterij za klasifikaciju svih elemenata podataka, a time i za formiranje sustava pojmova.

"Metoda formiranja popisa pojmova" sastoji se u tome da stručnjaci (po mogućnosti više od dva) dobiju zadatak sastaviti popis pojmova koji se odnose na predmetno područje koje se proučava. Pojmovi koje su identificirali svi stručnjaci uključeni su u sustav pojmova, ostali su predmet rasprave.

"Metoda uloga" sastoji se u tome da se stručnjaku daje zadatak osposobiti inženjera znanja za rješavanje nekih problema predmetnog područja. Dakle, stručnjak ima ulogu učitelja, a inženjer znanja ulogu studenta. Proces učenja se snima na magnetofon. Zatim treći sudionik sluša kasetu i zapisuje na papir sve pojmove koje koristi učitelj ili učenik.

Prilikom korištenja metode "sastavljanje popisa elementarnih radnji" stručnjak dobiva zadatak da prilikom rješavanja problema proizvoljnim redoslijedom sastavi takav popis.

U metodi "sastavljanja sadržaja udžbenika" od stručnjaka se traži da zamisli situaciju u kojoj je od njega zatraženo da napiše udžbenik. Potrebno je na papiru sastaviti popis predloženih poglavlja, odjeljaka, paragrafa, paragrafa i podparagrafa knjige.

"Tekstološka metoda" formiranje sustava pojmova leži u činjenici da stručnjak dobiva zadatak ispisati iz priručnika (knjiga u specijalnosti) neke elemente koji su jedinice semantičke informacije.

Skupina metoda za uspostavljanje odnosa uključuje uspostavljanje semantičke bliskosti između pojedinih pojmova. Uspostavljanje odnosa temelji se na psihološkom učinku "slobodnih asocijacija", kao i na temeljnoj kategoriji blizine predmeta ili pojmova.

Učinak slobodnih asocijacija je sljedeći. Od ispitanika se traži da na zadanu riječ odgovori prvom riječju koja mu padne na pamet. U pravilu, reakcija većine ispitanika (ako riječi nisu previše neobične) ispadne ista. Broj skokova u lancu može poslužiti kao mjera "semantičke udaljenosti" između dva pojma. Brojni eksperimenti potvrđuju hipotezu da za bilo koje dvije riječi (pojma) postoji asocijativni lanac koji se sastoji od najviše sedam riječi.

"Metoda slobodnih asocijacija" na temelju gore opisanog psihološkog učinka. Stručnjaku se prezentira pojam uz molbu da što prije imenuje prvi pojam koji mu je pao na pamet iz prethodno formiranog sustava pojmova. Zatim se analiziraju primljene informacije.

U metodi "razvrstavanja kartica". Pojmovi napisani na karticama služe kao izvorni materijal. Koriste se dvije verzije metode. U prvom se stručnjaku daju neki globalni kriteriji predmetnog područja, kojima se treba rukovoditi pri raspoređivanju kartica u skupine. U drugom slučaju, kada je nemoguće formulirati globalne kriterije, stručnjak dobiva zadatak rastaviti kartice u skupine u skladu s intuitivnim razumijevanjem semantičke sličnosti prezentiranih pojmova.

"Metoda otkrivanja pravilnosti" temelji se na hipotezi da elementi lanca pojmova, kojih se osoba sjeća s određenom pravilnošću, imaju blizak asocijativni odnos. Za eksperiment je nasumično odabrano 20 koncepata. Stručnjaku se predstavlja jedan od odabranih. Postupak se ponavlja do 20 puta, a svaki put početni koncepti moraju biti drugačiji. Zatim inženjer znanja analizira primljene lance kako bi pronašao koncepte (pravilnosti) koji se stalno ponavljaju. Unutar tako identificiranih grupacija uspostavljaju se asocijativni odnosi.

Uz neformalne metode o kojima smo gore govorili, formalne metode također se koriste za uspostavljanje odnosa između pojedinih pojmova. To prvenstveno uključuje metode semantičkog diferencijala i repertoarnih mreža.

Odabrani pojmovi predmetnog područja i među njima uspostavljeni odnosi služe kao osnova za daljnju izgradnju sustava metapojmova - sustava grupiranja pojmova smislenih u kontekstu predmetnog područja. Za određivanje tih grupacija koriste se i neformalne i formalne metode.

Tumačenje je stručnjaku u pravilu lakše ako se grupiranja dobiju neformalnim metodama. U ovom slučaju, odabrane klase su razumljivije stručnjaku. Štoviše, u nekim predmetnim područjima uopće nije potrebno uspostavljati odnose među pojmovima, budući da metapojmovi, slikovito rečeno, "leže na površini".

Posljednji korak u izgradnji modela domene u konceptualnoj analizi je uspostavljanje semantičkih odnosa između odabranih pojmova i metapojma. Uspostaviti semantičke odnose znači utvrditi specifičnosti odnosa dobivenog primjenom određenih metoda. Za to je potrebno razumjeti svaki zabilježeni odnos i pripisati ga jednoj ili drugoj vrsti odnosa.

Postoji oko 200 osnovnih relacija, na primjer, "dio - cjelina", "rod - vrsta", "uzrok - posljedica", prostorne, vremenske i druge relacije. Za svako predmetno područje, osim zajedničkih osnovnih odnosa, mogu postojati jedinstveni odnosi.

"Izravna metoda" uspostavljanje semantičkih odnosa temelji se na izravnom razumijevanju svakog odnosa. U slučaju kada je vještaku teško protumačiti istaknuti odnos, nudi mu se sljedeći postupak. Formiraju se trojke: pojam 1 - veza - pojam 2. Uz svaku trojku napisana je kratka rečenica ili izraz sastavljen tako da pojam 1 i pojam 2 budu obuhvaćeni ovom rečenicom. Kao veznici koriste se samo smisleni odnosi, a neodređeni veznici poput "slično" ili "srodno" se ne koriste.

Za "indirektna metoda" nije potrebno imati odnose, dovoljno je samo imati sustav pojmova. Formulira se određeni kriterij za koji se iz sustava pojmova odabire određeni skup pojmova. Ovaj skup se prezentira stručnjaku sa zahtjevom da da verbalni opis formuliranog kriterija. Koncepti se prezentiraju stručnjaku svi odjednom (po mogućnosti na karticama). U slučaju poteškoća, stručnjak pribjegava dijeljenju odabranih pojmova u skupine prema manjim kriterijima. Početni broj pojmova može biti proizvoljan, ali nakon podjele u skupine svaka od takvih skupina ne smije sadržavati više od deset pojmova. Nakon što su sastavljeni opisi za sve skupine, stručnjaku se nudi da te opise spoji u jedan.

Sljedeći korak u neizravnoj metodi utvrđivanja semantičkih odnosa je analiza teksta sastavljena od strane stručnjaka. Pojmovi su zamijenjeni brojevima (ovo može biti izvorno numeriranje), a poveznice su ostavljene. Tako se konstruira određeni graf čiji su vrhovi pojmovi, a lukovi snopovi (na primjer, "s obzirom na", "vodi do", "izraženo s jedne strane", "uvjetovanje", "kombiniranje", "definira", "do" itd.) Ova metoda omogućuje uspostavljanje ne samo osnovnih odnosa, već i odnosa specifičnih za određeno predmetno područje.

Gore navedene metode formiranja sustava pojmova i metapojma, uspostavljanja odnosa i semantičkih odnosa u različitim kombinacijama koriste se u fazi konceptualizacije pri izgradnji modela predmetnog područja.

Zanimljiv “primjer slučajnog pristupa je eksperiment s majmunima koji je proveden 1960-ih. Primati su dobili boje i platna. Igrajući se s njima, naša manja braća stvarala su niz slika. Neka od "djela" znanstvenici su stavili u okvire, nadjenuli im imena i predstavili svijetu umjetnosti kao novi umjetnički pravac. Koji umjetnikovi kistovi spadaju u "remek-djela" u početku se držalo u tajnosti. Platna su kritika dočekala s bučnim odobravanjem. Nakon što je otkrivena tajna autorstva, neki klevetnici moderne umjetnosti počeli su zadovoljno trljati ruke i ovu epizodu koristiti kao bezuvjetan dokaz da apstraktna umjetnost, zapravo, i nije umjetnost. Javnost voli razvikane skandale, a ovaj tom nije bio za zauzeti: napokon su se "na toplom" uhvatili znalci, znalci i ostali stanovnici kula od bjelokosti. Mi ljudi skloni smo uživati ​​u prizoru "stručnjaka" kojeg je vlastita "stručnost" utjerala u slijepu ulicu, pogotovo ako pritom nije u stanju pokazati smisao za humor u odnosu na sebe, svoju dragu.

Ali čekaj. Vratimo se priči o majmunu. Unatoč smiješnosti situacije, iz nje se mogu izvući neke važne lekcije koje su relevantne za kreativni proces. Počnimo s činjenicom da se sami majmuni nisu okupili radi simultane umjetničke kreativnosti - određena ljudska ideja ležala je u središtu svega. Odabir boja koje su primati koristili bio je diktiran istom idejom. Opet je čovjek odlučivao koje će slike uokviriti i potpisati, a koje "odbiti". Odluka je donesena na temelju određenih estetskih vrijednosti i ideja o ljepoti. Slučajne radnje majmuna - pretpostavljam da su radnje bile slučajne, ali ako griješim, molim majmune da mi oproste - bile su samo dio cijelog procesa koji je rezultirao prikazanim radovima. Drugi, nimalo mali dio ovog procesa nije bio slučajan. Zasnovan je na ljudskoj ideji i odvijao se pod diktatom ljudskih odluka donesenih u skladu s ljudskim idealima i mjerilima. Dakle, koliko su nasumični rezultati?!"

Kao i kod razvijanja glavne ideje, i kod razvijanja koncepta morate se potruditi. Na primjer, slavni umjetnik Pollock slijedio je određeni postupak, određeni kreativni ritual. “Koncept velikog platna, koji je zamislio, sadržavao je složenu strukturu odnosa. Prije nego što se uhvatio kista, Pollock je često sjedio satima i rješavao algebarske jednadžbe. Njegov kreativni proces također je uključivao tako intenzivnu matematičku obuku za rješavanje pitanja strukture. A onda je umjetnik uzeo boju u ruke i prepustio se neobuzdanoj improvizaciji. Možda je to dio odgovora na pitanje kako je Pollock uspio stvoriti slike u kojima su konstrukcija i aura, um i duša, glava i srce našli tako moćan izraz i tako savršenu ravnotežu... "Nije ni čudo što su njegove slike tako moćan - bio je dobar umjetnik i jasno je znao što želi "... U jednom intervjuu 1952., Pollocka su pitali o njegovom kreativnom procesu i tehnici crtanja - koliko su oni važni u njegovoj umjetnosti? "Proces je samo sredstvo kretanja prema kraju: do stvaranja željene slike", odgovorio je Pollock. "Sam po sebi nema nikakvog značenja. To je samo način da se ostvari plan."

Tijekom razdoblja konceptualizacije eksperimentiramo s idejama. U mislima isprobavamo različite opcije i mogućnosti. Vjerojatno ne postoji kruti slijed radnji u ovom procesu. Svatko do svojih ideja dolazi na svoj način. Prikupljene informacije možete iznova i iznova čitati. Možete prelistati uspješne tekstove. Možete proučavati povezane publikacije i komentare na njih. Možete zapisati sve asocijacije koje vam padnu na pamet. Možete istražiti riječi koje opisuju predmet. Možete uzeti u obzir vremensko razdoblje, datum objave za podudarnost značajnih događaja. Možete meditirati, šetati, kupati se, drijemati, sanjariti itd. Razdoblje konceptualizacije traje dok ne dođe do jasnog razumijevanja što se točno u konceptu sviđa, a što ne.

Koncepti I teksta se može razviti prije prikupljanja informacija, tijekom prikupljanja i nakon prikupljanja. Naravno, može se mijenjati tijekom prikupljanja i obrade informacija. Ali, naravno, copywriter ne bi trebao prikupljati i interpretirati materijal za prvi koncept koji je stvorio. Koncept uvijek proizlazi iz materijala, a ne obrnuto. Kako piše V. Agranovski, „prikupljajući materijal, novinar može naići na činjenice koje se „ne uklapaju“ u njegov koncept, smetaju mu, kvare njegov sklad i glatkoću, narušavaju njegovu unutarnju logiku. Odbijati ih, ne uzimati ih u obzir i svom snagom štititi izvornost svog koncepta znači, čini mi se, izgubiti, prekrižiti sve dobitke dobivene prethodnim razmišljanjima.

Ne, nisam za prepuštanje vlastitom konceptu, pretvaranje u nešto od nehrđajućeg čelika. Koncept je koncept gume. Mora sadržavati svaki materijal koji ometa i ne ometa, mora sadržavati život, postajući time samo bogatiji, istinitiji i uvjerljiviji.

Tekst je koncipiran na temelju glavne ideje poruke.

Detaljnije informacije o ovoj temi mogu se naći u knjigama A. Nazaikina

Puni tekst sažetka disertacije na temu "Konceptualizacija svijeta u književnom tekstu"

Kao rukopis

TABULOVA Tatyana Khadzhimussovna

KONCEPTUALIZACIJA SVIJETA U UMJETNIČKOM TEKSTU (prema djelima F. Iskandera)

10.02.19 - teorija jezika 10.02.02 - jezici naroda Ruske Federacije (kavkaski jezici)

Naljčik-2005

Rad je obavljen na Državnom sveučilištu Karachay-Cherkess.

znanstveni savjetnik

Službeni protivnici:

Vodeća organizacija -

Doktorica filologije, profesorica Gabunia Zinaida Mikhailovna

Doktorica filologije, profesorica Bizheva Zara Khadzhimuratovna

kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor Besolova Elena Butusovna

Kabardino-Balkarski institut za humanitarna istraživanja Kabardino-Balkarskog znanstvenog centra Ruske akademije znanosti

Obrana će se održati 23. lipnja 2005. u 12,00 sati. na sastanku disertacijskog vijeća D.212.076.05 na Kabardino-Balkarian State University na adresi: 360004, Nalchik, st. Černiševski, 173.

Disertacija se nalazi u knjižnici Kabardino-Balkarskog državnog sveučilišta.

znanstveni tajnik disertacijskog vijeća

G.E. Shcherban

¿006-4 ggs ¡v

OPĆI OPIS RADA

Modernu lingvistiku karakterizira proučavanje jezika u kontekstu čovjeka, njegove svijesti, mišljenja, duhovnih i praktičnih aktivnosti. U tom smislu, raste znanstveni interes za književni tekst, koji vam omogućuje da pogledate jezik sa stajališta odražavanja kulturnih vrijednosti nacije u njemu.

U radu se tekst razmatra s različitih metodoloških pozicija, koje se temelje na zakonitostima organizacije teksta, njegovoj ulozi u jezičnom sustavu, u govornoj i kognitivnoj djelatnosti, univerzalnim kategorijama i drugim odredbama.

Književni tekst kao složena višedimenzionalna pojava postaje predmetom analize ne samo tradicionalne lingvistike, već i psihologije, antropologije, filozofije, kulture, logike, tekstologije. Tekst je usko povezan kako s teorijom govorne komunikacije, tako i s pragmatikom i kognitivnom znanošću.

Tekst apelira na predznanje pojedinca, njegov mentalitet, senzualnost, adekvatnu percepciju svijeta koji ga okružuje, kao i sposobnost ekspresivnog reagiranja na verbalne znakove i razvijanja vlastite procjene.

Dakle, iu djelu iu riječi kao njegovom prvom elementu kriju se mogućnosti spoznaje filozofskog i kulturnog bića i samog procesa stvaralaštva. S najvećom očitošću takva konceptualizacija svijeta prikazana je u djelima F. Iskandera, ali taj problem još nije bio predmetom posebnog proučavanja, dok se u suvremenoj lingvistici tekst promišlja u stvarnom procesu kulturnog stvaranja u konstrukt pojma i figurativna nominacija.

Naš odabir djela Fazila Iskandera nije slučajan. Tekstovi djela F. Iskandera, prije svega, sadrže sljedeće značajke: u smislu sadržaja - to je filozofska dubina, didaktičnost, istina; po funkciji - autosemantički, figurativni, metaforički, koji se može smatrati odrazom iskustva introspekcije nositelja korespondiraju ~ : obje uloge

pripada analizi pojmova kao najizrazitijih vrsta čovjekove spoznajne djelatnosti. U međuvremenu, u lingvističkim i kulturološkim studijama o konceptualizaciji svijeta u umjetničkom sustavu F. Iskandera još uvijek nema studija. Sve navedeno uvjetovalo je relevantnost odabrane teme.

Analiza pojmova u tom smjeru omogućit će po prvi put otkrivanje filozofskih, društvenih, povijesnih i kulturnih informacija u književnom tekstu F. Iskandera. Tekstovi su osmišljeni za čitatelja koji govori ruski, dok je njihovo semantičko tkivo utkano u kulturu materinskog jezika, koja se uspješno "odigrava" na ruskom. Funkcionalnost figurativnih nominacija proširena je dodatnim značenjima i nijansama materinskog jezika.

Izbor predmeta proučavanja je uzrokovan nizom razloga. Prvo, književni tekst je izvor pohrane i prijenosa informacija, oblik postojanja kulture, proizvod određenog povijesnog života pojedinca. Drugo, tekst pokriva sve glavne razine jezika, dinamičan je u svojoj manifestaciji. Konceptualni pristup predmetima okolnog svijeta otkriva figurativne nominacije koje stvaraju nove ideje, karakteristike, znakove u opisu subjekta govora. Treće, djela F. Iskandera jedinstvena su po svom sadržaju i originalna po svom idejnom i tematskom usmjerenju.

Svrha disertacijskog istraživanja je kontekstualno proučavanje jedinica sekundarne nominacije u njihovu funkcioniranju i međudjelovanju u općoj strukturi teksta. U skladu s ciljem, formulirani su sljedeći zadaci:

Otkriti lingvokulturološki status književnog teksta u jeziku;

Razmotriti jezična i kognitivna obilježja teksta;

Razotkriti bit fenomena umjetničke dvojezičnosti kao posrednika dvaju jezika i dviju kultura;

Proučiti funkcioniranje ključnih pojmova Bog – Život – Smrt u umjetničkoj i filozofskoj kulturi F. Iskandera;

Odredite ulogu figurativne nominacije kao izraza ocjene u tekstu.

Materijal istraživanja bili su primjeri iz djela F. Iskandera, ekstrahirani metodom kontinuiranog uzorkovanja. Stvarni materijal iznosio je više od tisuću i pol jedinica teksta.

4 ------....... .

Metode istraživanja. Izbor metoda lingvističke analize uvjetovan je specifičnostima proučavanog materijala. Uz deskriptivne i eksplanatorne metode istraživanja, analiza pojmova u tekstu provodi se pomoću elemenata semantičke, filozofske, kognitivne analize, koji istodobno karakteriziraju semantička obilježja umjetničkojezične vizije svijeta.

Metodološka osnova istraživanja bili su radovi vodećih domaćih istraživača književnog teksta. K tome, metodološka osnova disertacije, koja je na raskrižju interesa niza filoloških disciplina (lingvokulturologije, lingvistike teksta, književne kritike, stilistike, filozofije), postala je sveobuhvatna analiza teksta.

Znanstvena je novost rada u pokušaju da se prvi put cjelovito sagleda konceptualizacija svijeta u književnom tekstu F. Iskandera, da se identificiraju duboki podsvjesni logičko-filozofski, sadržajni i psihoanalitički procesi koji utječu na stvaranje figurativnog nominacija u tekstu. Otkrivaju se različite autorske uporabe pojmova Bog – Život – Smrt, opseg njihove uporabe u komunikacijskom značenju, logičko-filozofskoj percepciji te specifičnosti nacionalnog jezika. Posebna se pažnja posvećuje stvaranju figurativne nominacije u tekstu.

Teorijski značaj istraživanja. Analiza malo proučenog aspekta književnog teksta - konceptualizacije svijeta u tekstu F. Iskandera - omogućuje vam proučavanje autorova sustava razmišljanja, njegovog filozofskog svjetonazora kroz vlastitu prizmu viđenja svijeta i izvornih govornika. A to će pridonijeti daljnjem proučavanju filozofskih i kulturoloških koncepata književnog teksta kao načina odraza etničkog mentaliteta i osobnosti autora. Rezultati istraživanja proširuju postojeće ideje o kognitivnom pristupu fenomenima konceptualizacije svijeta.

Praktična je vrijednost disertacije u tome što se dobiveni rezultati mogu koristiti u čitanju kolegija iz lingvistike književnoga teksta, teorije prevođenja, stilistike, lingvokulturologije i filozofije jezika, kao i za studente kolegija Instituta za Usavršavanje pedagoških kadrova.

Provjera rada. Glavne odredbe disertacije odražavaju se u 5 publikacija, objavljenih i raspravljanih na unutarsveučilišnim, regionalnim i sveruskim konferencijama.

1. Književni tekst može se definirati kao komunikacijski orijentirano verbalno djelo koje ima način pohranjivanja i prijenosa informacija, djelujući kao fenomen filozofske i etičke kulture naroda, proizvod određenog povijesnog doba, odraz mentalni život pojedinca kroz autorov svjetonazor.

2. Tipološki, tekst kao jezična kategorija ima semiotičko, kognitivno i filozofsko obilježje koje funkcionira u jezičnoj slici svijeta.

3. Informacije o podtekstu stvaraju figurativne nominativne jedinice u tekstu.

4. Koncepti Bog – Život – Smrt ključni su pojmovi u umjetničkom sustavu F. Iskandera, a stupanj njihove upotrebe ovisi o pojmovnoj i sistemskoj prirodi teksta, kao io autorovu pristupu različitim mentalnim svjetovima. te filozofskih i kulturnih kodova zavičajnog jezika.

5. Figurativna nominacija teksta u odnosu je međusobnog utjecaja i međuovisnosti u eksplikaciji emotivno-funkcionalnog prostora teksta.

6. Stvaranje figurativnih nominacijskih jedinica temelji se na razini psihoanalize aktiviranjem govorno-misaone aktivnosti pojedinca, pri čemu se otkriva vrednosna usmjerenost tekstova s ​​konceptualizacijom svijeta.

U uvodu se definira relevantnost i znanstvena novost rada, njegovi ciljevi i zadaci, teorijski i praktični značaj, opravdava izbor jezične građe, formuliraju se odredbe koje se podnose na obranu.

Prvo poglavlje – „Književni tekst kao predmet lingvokulturološke analize“ – bavi se glavnim teorijskim pitanjima koja se odnose na pitanja koja nas zanimaju: tekst kao posebno područje znanstvenog znanja; glavni pristupi proučavanju teksta (posebno se ističe antropocentrični pristup); tekst kao medij

nadimak dva jezika i dvije kulture; tekst, podtekst i kontekst; konceptualizacija svijeta u strukturi znanja kao posebnog mentalnog svijeta.

Formuliranje problema proučavanja konceptualizacije svijeta u strukturi književnog teksta postalo je moguće u vezi s formiranjem kulturološki orijentirane lingvistike.

Književni se tekst posljednjih godina percipira kao sustav koji odražava mentalitet sociokulturne sredine, kognitivni fenomen koji je omogućio značajno proširenje razumijevanja potencijala ljudskih kognitivnih sposobnosti, kao i mehanizama proučavanja područja koja su na neki način povezana s aktivnošću ljudskog mozga.

Književni tekst, kao složena jezična jedinica, akumulira raznolik sadržaj. Dio tog sadržaja nastaje kao rezultat namjerne aktivnosti autora djela, koji djeluje kao subjekt iskaza, kao i njegove kulturne, svjetonazorske orijentacije. Tekst djeluje kao sredstvo međukulturalne komunikacije, pridonosi upoznavanju strane kulture, izvornih govornika odgovarajućeg jezika, njihova mentaliteta i vrijednosti.

Analiza književnog teksta (djela F. Iskandera), koji djeluje kao posrednik međukulturalne komunikacije, pojačava pozornost na kognitivnu spoznaju, kao i emocionalnu i vrijednosnu orijentaciju čitatelja: što je širi krug tekstova kojima se vlada recipijent visoke kulturne razine, veće je polje u kojem se asocijativno čita određeno djelo ili tekst. Bogatstvo interpretacija pojedinog književnog teksta posljedica je, prije svega, širine kontekstualnih veza unutar kojih ga percipira recipijent, tj. dvosmislenost tumačenja izravno je proporcionalna količini kulturnih informacija koje čitatelj posjeduje.

Književni tekst neobična je sfera funkcioniranja jezičnih jedinica, što ga omogućuje da ga smatramo izvorom informacija raznih vrsta. Riječ je o djelima pisca ruskog govornog područja F. Iskandera.

Sukladno tome, u disertaciji se ističe umjetnički ruski jezik kao činjenica književnog stvaralaštva. U radu je književni ruski jezik razvrstan u nekoliko tipoloških skupina: a) stvaralaštvo na ruskom i materinjem jeziku (Aitmatov, Drutse, Iskander); b) kreativnost samo na ruskom (Bazorkin, Gulia,

Sulejmenov); c) autorizirani prijevod (Ch. Guseynov i dr.). Stvarajući djelo na drugom jeziku, pisci ruskog govornog područja unose u tekst svoju viziju svijeta, stoljetne tradicije svog naroda. oprašivanje" (Iskander), olakšavajući prijelaz misli u riječi i riječi u misli kao skup ideja i znanja osobe o svijetu. To se znanje ogleda kroz prizmu kategorija i pojmova, univerzalnih kulturnih kodova uključenih u kontinuiranu semiotičku razmjenu i interpretaciju drugih kulturnih kodova.

U uvjetima umjetničkog ruskog govornog područja, pisac obavlja, takoreći, dvije funkcije: s jedne strane, polazi od nacionalne svijesti, s druge strane, na neki način preispituje činjenice i pojave tako da njihov opis zadovoljava čitateljsku percepciju, a pritom ne gubeći nacionalnu orijentaciju. Ovaj proces umjetničke forme utjelovljen je u kulturnom fenomenu iu stilu prezentacije. Među specifičnim svojstvima umjetničkog teksta F. Iskandera je nedostatak jednoznačne korespondencije između plana izraza i plana sadržaja. Ruski jezik, kao sredstvo reprezentacije, i nacionalni jezik, utječući na ruski jezik u sferi percepcije, zajedno stvaraju novi, poseban pojam, tj. Ruski jezik, vođen elementom nacionalnog, poprima nove, posebne oblike pripovijedanja, pronalazi strukture unutar nacionalnog: postoji međusobna usmjerenost dvaju misaonih svjetova, dvaju jezika i dviju kultura. Kao rezultat toga, autor uspijeva "proraditi" ruski jezik - jezik međuetničke komunikacije - na slici nacionalnog, stvoriti živopisne, nezaboravne slike života svog rodnog naroda. Dakle, antropološka paradigma, unutar koje proučavamo tekst, podrazumijeva pristup tekstu u njegovoj neraskidivoj povezanosti s kulturom naroda i narodnom filozofijom.

Djela F. Iskandera primjeri su vladanja ruskim jezikom u interakciji s abhaskom narodnom kulturom s "misaonom mudrošću" i vlastitim humorom, sposobnošću da se u formi šale govori o vrlo ozbiljnim moralnim, etičkim, pa čak i političkim problema.

Ovo poglavlje detaljno analizira glavne pristupe proučavanju teksta: lingvocentrični ("jezik - tekst"); tekstocentrični (tekst kao autonomna strukturna i semantička cjelina); en-

Analiza tekstova s ​​pozicije antropocentrizma postaje osobito važna kada se radi o predmetima druge kulture.

Ključni pojmovi kognitivne lingvistike su koncept, konceptualizirano područje, konceptualizacija svijeta, koji istraživaču teksta omogućuju opis konceptualiziranih tekstualnih područja i identificiranje temeljnih pojmova za njih.

Valja napomenuti da još uvijek ne postoji definitivno oblikovana spoznajna teorija teksta. Malo je studija o proučavanju književnog teksta u kognitivnom aspektu, a problem reprezentacije znanja o svijetu u književnom tekstu i dalje je aktualan. Možemo se nadati da će pojmovni model teksta kao pojma koji se razvija u budućnosti zauzeti posebno mjesto svojom mnogostrukošću pristupa i smjerova koji se međusobno nadopunjuju i doprinose potpunijem razotkrivanju njegove naravi u lingvokulturološkom aspektu.

Književni tekst u osnovi pridonosi stvaranju podteksta. Podtekst se u disertaciji tumači kao skrivena informacija izvučena iz teksta zbog asocijativnosti njegovih jedinica i njihove sposobnosti povećanja značenja. Podtekst se javlja tamo gdje je potrebno nagovijestiti ili se pozvati na određene ocjene. “Podtekst je složena informacija koju autor reproducira određenim kodovima i kroz tekst upućuje čitatelju na način da čitatelj pronikne u značenje.

U isto vrijeme, podtekst se razlikuje od implikacije. Implikacija označava potcjenjivanje, podtekst označava nagovještaj.

Bez razumijevanja podteksta F. Iskandera nemoguće je koliko-toliko cjelovito sagledavanje njegova umjetničkoga teksta, budući da je podtekst izravno povezan s autorovim svjetonazorom, a autor neprestano promišlja o stvaralaštvu. Autorski kod u najvećoj cjelovitosti sadržan je u podtekstu i otkriva se u procesu analize refleksije.

Drugo poglavlje - "Temeljni pojmovi u umjetničkom tekstu F. Iskandera" - otkriva značajke percepcije djela F. Iskandera, daje konceptualnu analizu semantike Iskanderova teksta. Analiza pojmova omogućuje razmatranje književnog teksta s gledišta lingvistike, tj. idealni "mentalni entiteti" koji stvaraju generaliziranu sliku

riječi, model njegove svijesti. Kao osnova za tumačenje ovog pojma u odnosu na književni tekst, čini nam se, prihvatljivija je definicija A. Vezhbitskaya: "... objekt iz "idealnog" svijeta, koji ima ime i odražava određene kulturno uvjetovane ideje osobe o svijetu "Stvarnost" . Pri tumačenju teksta lingvisti se uglavnom rukovode "značenjem koje postoji u osobi i za osobu. " U književnom tekstu nije svijet kao cjelina odražava se, ali "vrhovi", tj. njegovi sastavni dijelovi, koji se govorniku čine najvažnijim, najrelevantnijim, najcjelovitijim. Koncept postoji u umu osobe, određen je kulturom, objektiviziran u jezicima, što čini konceptološka analiza pogodna za sintezno proučavanje svijesti o jeziku i kulturi autora.

Razumijevanje osnovnih pojmova u djelima F. Iskandera važno je za percepciju književnog teksta pisca. To se može potvrditi riječima samog F. Iskandera: "... Budući da riječi ne mogu izaći izvan područja misli bez promjene, svijest svakog filozofa je staklenik za jezik."

U središtu umjetničkog sustava F. Iskandera nalazi se, kako nam se čini, koncept svijeta i čovjeka kao dijalektika "makrokozmosa" i "mikrokozmosa". Veliko se ogleda u malom, kao što se svijet ogleda u kapi vode. Malo je čestica velikog, jedinstvenog, neotuđivog... A beskonačan broj tih malih „neotuđivih jedinstvenosti“ u svom jedinstvu čini dubinu, svrhovitost, višeznačnost i na kraju, sklad velikog. Cjelovitost stvaralaštva F. Iskandera, a time i njegovog umjetničkog sustava, zaslužna je "chegemska ideja" pisca.

Roman „Sandro iz Čegema“ nesamjeriv je dio duhovnog, moralnog, ljudskog „ja“ Fazila Iskandera. On vjeruje da je "čovjek ideološko biće. Počevši od postolara i završavajući, na primjer, s filozofom Kantom, osoba stvara sliku svijeta u svojoj glavi - i djeluje uglavnom u skladu s tim modelom. Čegemijci imaju poseban “model” mjera odgovornosti pred rodom, obitelji, drugim ljudima, pred nepisanim zakonima i običajima koje su uspostavili daleki preci. Ovo je organski dio postojanja u Chegem svijetu. Većina junaka živi u skladu sa zakonom obitelji, savjesti. Svi oni čine složeni, skladni svijet umjetničkog sustava Fazila Iskandera.

Prema Iskanderu, stvaralačko razumijevanje ne odriče se sebe, svog mjesta u vremenu, svoje kulture i ne zaboravlja ništa. Energija autora-čitatelja je energija misli. Energija jezika je energija materije. Energija je složena veličina koja se sastoji od eksplicitnog i implicitnog dijela. Eksplicitna komponenta određuje sposobnost da tekst jednako percipiraju različiti izvorni govornici i mehanički čitatelj prema zadanom algoritmu. Eksplicitni dio energije usmjeren je na održavanje stabilnosti interteksta, prijenos informacija s generacije na generaciju, kontinuitet evolucijskog procesa. Tekstualni pragmatični temelji percepcije umjetničkog djela F. Iskandera uvjeti su u kojima nastaje rezonancija između energije autora i energije čitatelja. Dvije su skupine pragmatičkih uvjeta – tekstualni i kognitivni.

Pojam "Boga". Pojam "Bog" u djelima F. Iskandera ima brojne sinonime, koji zajedno otkrivaju sadržaj ovog fenomena, percepciju, razumijevanje, čije je tumačenje određeno, prije svega, svjetonazorskim faktorom.

Bog F. Iskandera je mnogostran i mnogovrijedan. Ovaj koncept sadrži čitav niz slika i definicija, od kojih svaka zahtijeva posebno razmatranje u kombinaciji s drugim pojmovima koji joj gravitiraju.

Bog, koji se uvijek više ili manje smatra osobom, smatra se entitetom. Čovjek je jedina točka u kojoj i pomoću koje ne samo iskonsko biće shvaća i spoznaje samoga sebe, nego je i biće u čijoj slobodnoj odluci Bog može ostvariti i posvetiti svoju čistu bit. U svom ljudskom postojanju, čiji je smisao odlučivanje, čovjek ima najviše dostojanstvo sudruga Božjeg, suučesnika u njegovim poslovima, koji mora nositi božanski stijeg ispred sebe.

U Iskanderovom "Rukopisu pronađenom u špilji" Sokrat iznosi ideju da je "čovjek biće i tjelesno i duhovno u isto vrijeme", ali se čovjek mora obuzdati, a ako u tome uspije, onda njegov "duh upravlja tjelesnošću":

"Tjelesnost je vatra na kojoj se kuha gulaš našega života. Naš duh, poput dobre domaćice, bdije nad tim gulašem: na vrijeme ga promiješa, 7 stiša vatru, pa doda. Jednom riječju, naš duh čini naše život jestiv za našu savjest...

To se događa kada su tjelesnost i duh u pravom odnosu, kada je tjelesnost podređena duhu (str. 175).

Ovo je vrlo blisko planinskom svjetonazoru, gdje je obuzdavanje osjećaja i želja norma života, a gubitak kontrole nad samim sobom sramota:

Tjelesnost mora biti vjerna robinja duha. A duh, zauzvrat, mora s vremena na vrijeme pustiti svoju tjelesnost da ne padne u oholost (str. 179).

Snažna strast tijela ima pravo na postojanje kada je podređena još jačoj strasti duha (str. 180).

Savjest je temeljni pojam u cjelokupnom umjetničko-filozofskom konceptu F. Iskandera. Savjest je ovdje isto što i čast (obraz), a nadaleko je poznat strahopoštovanje gorštaka prema časti. Lanac - Bog - Savjest - Život često se nalazi na stranicama djela F. Iskandera. Za njegovo razotkrivanje posebno je zanimljiv razgovor između Boga i đavla:

Bog: Stavljam u ljude iskru savjesti i iskru razuma. Ovo im je dovoljno da sami prođu ostatak puta. Uz sve svoje strašne zablude, oni će na kraju ispuniti moj plan ako u sebi napuhnu iskru savjesti i iskru razuma ... Dao sam ljudima sredstvo ... Djelujte sami. I u trenutku slabosti, vjera će ti pomoći - moje odobravajuće kimanje glavom. (Ovdje su vjera i odgovornost jedno te isto.)

Vrag: Rekao si da je znak tvog postojanja na zemlji.

Bog: Da, to je savjest. Nikakvi razlozi to ne mogu objasniti (str. 76).

Doista, um ima puno važnih razloga zašto je postupio ovako ili onako, oni se mogu opravdati drugima. Oni će razumjeti i oprostiti, ali savjest ima jedini argument: „Nisam mogao drugačije“, nešto (ili netko, Bog) sugerirao je ovu odluku kao jedinu moguću i ispravnu. Sud savjesti je važniji i strašniji od ljudskog suda.

Bog: Savjest je uvijek dovoljno pametna da učini ono što je ispravno, a ponekad mozak nije dovoljno pametan da učini pravu stvar (76).

Samo će Razum vođen savješću dovesti do Istine.

Nevjernik, ali čiste savjesti, Bogu je puno draži nego vjernik, ali loše savjesti. Takav vjeruje i, zao je, nada se: "Bog je milostiv, ja ću oprostiti grijehe." Naravno, može se reći da nevjeran, ali savjestan čovjek u sebi nosi nesvjesnu stvarnost.

hyosnost. Ali nikako ne možemo zanemariti činjenicu da nam takva osoba, kao odrasla i razumna, kaže: "Ne vjerujem". Najispravnije je pretpostaviti da takvi ljudi ulaze u beskrajnu složenost Božjeg plana. On ih treba ("Ljudska stanica", str. 528).

F. Iskander nikada ne "nameće" svoju vjeru u Boga, već shvaća da čovjek može uočiti različita lica Boga: savjest, istinu, odgovornost, svjetlo, mudrost, pravdu itd. Postavlja pitanje, dajući priliku za razmišljanje i izvođenje vlastitih zaključaka:

Kad mi dođe ono što se zove inspiracija ... zar ne razumijem da je u mene ušla neka snaga koja mi ne pripada? Bilo bi znanstveno nekorektno, pa čak i... plagijat pripisivati ​​si tu moć.

Što je ljudska ispravnost? Pitao sam.

Prosudite sami. Na fronti sam tri puta ranjen i ostao živ. Moj avion je gorio, ali uspio sam ga spustiti i preživio. Ne sugerira li osjećaj zahvalnosti da postoji predmet zahvalnosti? (str. 533).

Oni. osjećaj zahvalnosti ima svoj predmet zahvalnost Bogu:

Umjetnost krši prirodne znanstvene zakone, ali je zato umjetnost čudo, dar Božji (str. 386).

Boga-Svjetlo pisac ostvaruje u pjesmi "Klinac, ili pjesma svjetlosti":

Svjetlo je ljubav. Ljubav je svjetlost...

Svjetlost je kruh s gladnim na pola...

Svjetlo je jedina manifestacija Boga.

Druge nije bilo i nema.

Svjetlost je pobjeda nad tamom, pjesnikova inspiracija, ali Božje svjetlo svoje puno utjelovljenje nalazi u djeci. Djeca su bliža prirodi – bliža su Bogu. I u budućnosti, značajka "djetinjastosti" u karakteru odraslih pokazatelj je blizine Stvoritelju:

Samo Bog zna cijelu istinu! („Muško parkiralište“, poglavlje „Dečki i prva ljubav“, str. 492).

Gore – Bog, dolje – ti („Sandro iz Čegema“, priča „Bogati krojač“, str. 45).

Bog je svedobra, ali i ogromna sila ("Sofichka", str. 138).

Iskanderov Bog je glavni Tamada. Kult toastmastera - najcjenjenije, iskusne, mudre i snalažljive osobe sa smislom za humor i osjećajem za mjeru. Tamada na kavkaskoj gozbi -

glavna osoba, upravitelj gozbe, t j . gozba života. I označavanje Boga ovim imenom pokazuje značaj misli ove osobe za planinske narode:

Gledao je u nebo i razmišljao o krhkosti ljudskih napora. I vrijedi li se uopće truditi ako od tamo, odozgo, poglavica Tamada svojim nebeskim dalekozorom promatra sve ljude, da svatko čini ono što mu je propisano u skladu s njegovim velikim Planom ... (str. 64) .

Na drugom mjestu Bog je "dobar sudac" ("Sandro iz Čegema"). Iskander jasno kaže da naše misli, naša djela i djela imaju posljedice kao rezultat onoga što smo učinili. Osoba koja je pogriješila čini negativan korak, za koji će biti kažnjena. Chegemi su vrlo osjetljivi na glas svoje savjesti, u kojem Bog komunicira s njima, stoga, pogriješivši, počinivši grijeh, kasnije se dobro sjećaju za što ih je Sudac kaznio. Kad je čiča Sandrov drug oprao dude u potoku iz kojega se upravo napio, ne spustivši se ni malo niže, odmah ih je stigla odmazda zbog kršenja svetog običaja: potok je presušio. \

U priči "Tali - čudo Chegema" Stvoritelj se pojavljuje u potpunosti u "

u drugom obliku:

U ovoj još svježoj vrućini, u ovom tihom jednoličnom šuštanju paprati... tek se vidi Stvoritelj kako se probija do tog zelenog brežuljka, s kojeg se, valjda, nada planirati prostor svijeta. Ali postoji nešto čudno u Stvoriteljevom hodu, i on iz nekog razloga ne skreće ravno na brdo, nego se nekako tangencijalno kreće ili prema brdu, ili prolazi pored ... Ah, dopire do nas, pokušava prevariti ... nagađa o svom bijegu, boji se da će se iza njega razbiti krik napuštenog svijeta, nedovršenog plana: "Što?! I to je to?!" “Ne, još ne odlazim”, njegov hod kao da govori za ovu priliku, “napravit ću još mnogo poboljšanja...

Vidimo nejako stvorenje, umorno i usamljeno, koje lovimo mi, ljudi, njegovi "kolege". Slika sugerira da je on taj koji treba našu pomoć, naše razumijevanje, vjeru u njegovu snagu. Ali nema se kome i čemu nadati, jer to je on – Bog Sveznajući i Svemogući. Nada nije njegova privilegija! I što svijet može učiniti ako se Bog nada prilici? Autor ovo pitanje ostavlja otvorenim. U takvoj ulozi, koliko nam je poznato, Bog se prvi put pojavljuje pred čitateljima.

Koncept "Boga" u umjetničkoj kulturi F. Iskandera je što bliži osobi i pojavljuje se pred nama kao: stvarnost 14

savjest; Poglavica Tamada; učitelj, nastavnik, profesor; dobar sudac; pastir; instanca koja ne odbija žalbe; odgovorna osoba; Stvoritelj-gubitnik; Bog je ljubav, svjetlo, talent, istina, mudrost, pravda, vjera, dobrota, nada.

Odnos Čegemijana s Bogom je rodbinski, gotovo “svoj”. Otvoreni su Bogu, a Bog je otvoren njima i toj „djetinjariji u duši“. U djelu F. Iskandera postoji tendencija utjecaja različitih kultura u poimanju Boga – slavenske i kavkaske, pritom se autor češće poziva na nacionalne specifičnosti poimanja Boga.

Iskanderov koncept "Života" uključuje mnoge elemente koji zajedno stvaraju cjelovit pogled na bivstvovanje, životne stavove, piščev svjetonazor i njegova vrijednosna opredjeljenja.

Početna točka životnog puta je rođenje. Vjeruje se da cijeli budući život bira sama osoba. Svrha puta je da se otkrijete drugima, da vas drugi vide.

Život je obitelj, prijatelji, država, tim, posao. Ovo je samo mali popis aspekata života koji su utjelovljeni u umjetničkom konceptu pisca.

Za Iskandera je svjetlost vatre i ognjišta metafora života. Kletva "da proliješ vodu na svoje ognjište" znači želju za smrću osobi.

Ideja ognjišta u priči "Sofichka" smatra se temeljnim principom ideje kuće:

Vatra!.. Suština ljudske ugode... Na vatri je čovjek prvi put pomislio na nebo i Boga, jer munja sijevnuvši s neba, praćena grmljavinom, spali prvo stablo, i čovjeku se ukaza vatra, a osjećao je da je Bog svedobar, ali i ogromna snaga... (str. 138).

Ideja kuće je vatra. Gospodar ideje je lomača... Civilizacija je neprimjetno istjerala lomaču iz kuće. Vlasnik kuće je istjeran iz kuće, dajući kući niz zgodnih zamjena za vatru... A čovjek je ostao u kući koju je jednom stvorio za vatru... Čovjek je zaboravio da je jednom bila vatra u njegova kuća, tu je bilo ognjište, i ne shvaćajući gorku samoironiju njegovih riječi, ponekad svoj dom automatski naziva svojim domom, kako se govorilo u stara vremena... Što sada okuplja obitelj i bliske ljude obitelj umjesto doma? Alkohol ili TV... Dijalog u obitelji zamijenjen je TV monologom Sami smo živjeli uz ognjište, a sada smo prisiljeni živjeti tuđim životom koji se ogleda u staklu, u kojem se ništa ne može promijeniti (str. 139).

Život je dom. Kuća, koja je povijesno početno mjesto pojavljivanja osobe, njezino formiranje, okruženje njezina bića, sasvim je prirodno percipirana u većini kultura kao organizirajuće središte svijeta. Možemo reći da je kuća, kao i osoba, "mjera svih stvari". Dakle, ljudi dođu do stropa, napreduju na ljestvici karijere, popnu se na "krov svijeta" (Pamir), probiju prozor u Europu, zalupe vratima, odu, čak i ako vrata stvarno nema, tjeraju jedni druge u kut i spustite se u "podrume" sjećanja. Osoba može biti poput kuće.

U drugom značenju, "kuća" je simbol prošlog života i ne samo stanovnika kuće, već i života i sudbine cijele države. "Kuća" F. Iskander - "Kuća" s velikim slovom. Kratka priča "Veliki dan velike kuće" - nostalgija za prošlom srećom, djetinjstvom, mladošću.

Jedna od opcija za život je stablo života, obiteljsko stablo koje je nekada bilo u svakom domu, kao izvor saznanja o svom podrijetlu, povijesti i kao razlog za ponos. Ona aktualizira mitološke predodžbe o životu u punoći njegovih značenja i suprotstavlja se smrti, smrti, zlu.

U stablu života, u samoj njegovoj srži, krije se život i njegov najviši cilj – besmrtnost. Nije slučajno da Sofichka sadi izdanak zimzelene lovorove trešnje nad grobom svog voljenog muža: Pogreb - sjajno zimzeleno lišće lovorove trešnje činilo joj se najprikladnijim. Susreo ju je prvi put u životu licem u lice s grančicom lovora trešnje u ruci.

Život je povezan s drvetom. Abhazi zovu starijeg čovjeka azzlahusta - "staro drvo"; ako bi stradala neka vrlo stara osoba na samrti, uzeli su zapaljenu cjepanicu s ognjišta i odložili je da se ugasi.

Iskander također poziva da vidimo život, da uživamo u svakom njegovom danu, da se pažljivo odnosimo prema ovom Božjem daru, da ga ne skrnavimo zavišću, izdajom, lažima, a još više samoubojstvom. Savjest, prabda, odgovornost, mudrost trebaju postati orijentiri u čovjekovom životu. Tada ima smisla, postaje izvor radosti za druge:

Upravo zato što se živi život neprestano kreće i mijenja, potrebno nam je mjerilo dijamantne čvrstoće, a to je istina. Možda je nepotpun, ali se ne može svjesno iskriviti čak ni za najvišu svrhu. Inače će se sve raspasti ... ("Zečevi i boe", str. 309). 16

U Snu Boga i đavla, Bog kaže da su vjera i odgovornost dva imena za istu stvar. Izražava se u povećanim zahtjevima za svoj životni stil i životni stil bližnjih. U "Čovjekovom parkiralištu" Viktor Maksimovich kaže da je "stvarna odgovornost samo osobna. Čovjek pocrveni sam" (str. 531). On je odgovoran za svoj život pred Bogom i svojom savješću, stoga, prema Iskanderovim riječima, vrijedi živjeti tako da se zbog toga ne crveni, vođen "umom prožetim savješću". Ovo je mudrost koja čini ispravnim živjeti na zemlji:

Mudrost ne uči pobjeđivati ​​u životu. Tko poznaje mudrost, tiho prelazi u tabor bespomoćnih. Ali kad svi ljudi . otići će u tabor bespomoćnih, neće se imati tko braniti i bogovi će blagosloviti našu zemlju.

Mudrost može sve, ali se ne može zaštititi samo od siromaha („Rukopis pronađen u pećini“, str. 182, 191).

Život je mudrost, najviši duhovni potencijal čovjeka, sintetizirajući sve vrste znanja i aktivan odnos čovjeka prema svijetu. Mudrost sadrži ideal.

Pisac izdaju prepoznaje kao glavno zlo u ljudskom životu, jedan od najvećih grijeha. Ovaj problem je vrlo pažljivo razrađen u "Zečevima i boama":

Grubost svake izdaje osjeća samo bhakta sam... Stoga svaki predani izdajica, sjećajući se svojih osjećaja kada je izdao, i uspoređujući ih sa svojim osjećajima kada je bio izdan, potpuno iskreno misli: naposljetku, nije bilo sa mnom tako nisko... (str. 325);

Što može biti ponižavajuće za izdajicu od spoznaje da nisu mogli ispravno iskoristiti njegovu izdaju (str. 340).

Duša koja je počinila izdaju svako iznenađenje doživljava kao početak odmazde (str. 305).

Druga važna komponenta života je država. Pisac nije mogao zanemariti pitanja vezana uz moć, upravljanje, politički sustav, imajući priliku usporediti dva razdoblja u životu zemlje.

Da bi opstalo u dvadeset i prvom stoljeću, čovječanstvo mora prijeći s klasične politike lukavstva na politiku savjesnosti, odnosno politiku bez politike (str. 432).

Sve velike religije kažu, a naše osobno iskustvo to potvrđuje, glavna stvar u čovjeku je savjest. Ono što je glavno u čovjeku, glavno je i za ljudsko društvo i za državu (str. 429).

Ekonomija bez temelja – savjesti – zvjerinjak je otvorenih kaveza, kakav vidimo i danas (str. 430).

Načelo "opstanak najjačih", koje je sada postalo posebno aktualno, kod F. Iskandera izaziva gađenje i gorljivo odbacivanje. On na ovaj svijet gleda očima Promišljača: "tužan i ujedno prodoran... bolje rečeno, prodoran i zato tužan."

Ali i u najtežim trenucima očaja, junaci F. Iskandera ostaju vjerni životu. Pisac predlaže:

Ako se život čini nemogućim, postoji hrabrije rješenje od okončanja života. Čovjek mora sebi reći: ako je život stvarno nemoguć, onda će sam od sebe stati. A ako ne prestane, onda morate trpjeti bol. Tako suđeno. Svatko tko je pretrpio veliku bol zna s kakvom mu se nevjerojatnom svježinom život otkriva nakon toga. Ovo je dar od samoga života za odanost njemu, a možda čak i Božji znak odobravanja (str. 349).

Kao što vidite, pojam "Život" predstavljen je kao sveobuhvatan pojam: to je sve što nas okružuje - to je svijet sa svim svojim nijansama, to je radost svakog dana koji živimo. Život je Božji dar; Život je svjetlost; Život je vizija; Život je sklad s prirodom; Život je dom; Život su djeca; Život je kreativnost; Život je borba duha; Život je mudrost, odgovornost; Život je savjest; Život je domovina, zemlja, država; Život je ljubav prema ljudima, otvorenost prema svijetu...

Koncept "Smrti" je najvažniji faktor ljudskog postojanja. Smrt povlači crtu života. Istine posljednjeg utočišta često su otkrivane ljudima prije smrti. U tom smislu, čovjek je najnesretnija životinja, jer unaprijed zna da će umrijeti.

Smrt, kao i rođenje, čini granice ljudskog života. Sve što je izvan tih granica za čovjeka ne postoji. Smrt prati čovjeka „od trenutka njegovog rođenja. Koje god doba njegovog života da uzmemo, čovjek je uvijek dovoljno zreo da umre.

Prema Iskanderu, znanje o smrti "daje" "ogromnu prednost osobi, jer smrt organizira ljudski život, tjera čovjeka da traži smisao i opravdava svoje postojanje pred samim sobom.

Umjetnička koncepcija F. Iskandera utjelovljuje različite vrste i oblike smrti. To:

a) fizička smrt voljene osobe:

Roufov brat Shamil nije se došao oprostiti od poginulog brata. To je bio siguran znak da se spremao na krvnu osvetu. Prema drevnim zakonima... brat ne može oplakivati ​​smrt svoga brata, a da ne osveti njegovu smrt ("Sofichka", str. 45);

b) društvena smrt; progonstvo kao kazna, kazna:

Ja sam svom pokojnom mužu dala riječ da mu ovu smrt neću oprostiti do smrti... Ja nemam brata, on je umro prije mog muža" ("Sofichka", str. 47);

c) ponašanje kao posljedica srama pred ljudima:

Zenon se sjetio abhazijskog običaja: muž ne plače nad lešom svoje žene.Očigledno - dio općeg planinskog kulta suzdržanosti ("Gubici", str. 211).

Bol se ne kvantificira. Gubitak voljenih uvijek je bolan. Ali iu trenucima takvog očaja pisac poziva da se ostane vjeran životu, jer on pripada drugima, bližnjima i Bogu:

Ako se život čini nemogućim, postoji hrabrije rješenje od okončanja života. Čovjek mora sebi reći: ako je život stvarno nemoguć, onda će sam od sebe stati. A ako ne prestane, onda je potrebno izdržati bol (»Razmišljanja jednog pisca«, str. 349);

d) slučajna, prerana smrt; nasilna smrt:

Ono što je Chick vidio šokiralo ga je kao što ga ništa u životu nije šokiralo. Chick je vidio leš... dvadesetogodišnjeg mladića, Chicka je probola misao... o čovjekovoj bespomoćnosti, o njegovoj prevelikoj tjelesnoj krhkosti ("Čajanstvo i ljubav prema moru", str. 243. );

e) smrt kao posljedica kršenja ove riječi, zavjeta:

Ona je nehotice prekršila zakletvu datu svom umirućem mužu, a duhovna veza s njim, koja je podržavala njenu veliku vitalnu energiju, prekinuta ... Mjesec dana kasnije umrla je .. ("Sofichka", str. 137);

f) plemenita, časna smrt - smrt u borbi, smrt kao potvrda nečijeg uvjerenja i sl.:

Na stjecištu cijele obitelji, rodbine, osim onih koji su bili na fronti, cijelo selo i mnogi ljudi iz drugih sela sahranili su starog Khabuga s čašću na obiteljskom groblju ("Sofichka", str. 110, 111);

g) smrt kao posljedica gubitka veze sa zemljom predaka:

Dobar čovjek pokušava živjeti i umrijeti tamo gdje je rođen ("Veliki dan velike kuće", str. 176);

h) smrt zbog narušavanja sklada s prirodom:

„Što si učinio?“ – kažu, povika stari lovac, ugledavši hrpu srndaća nagomilanih jedan na drugom, i pade u nesvijest ... Nakon nekog vremena razbolio se ... i umro („Gubice“). ", str. 220);

i) duhovna smrt tijekom života. Izdaja:

„Izdati znači ubiti, ali ne svojim rukama“ („Zečevi i boe“, str. 301).

Pojam "Smrt" u piščevom umjetničkom sustavu uključuje različite oblike: fizičke; društveni - egzil; duhovno - izdaja, zavist, nemilosrdnost; ponašanje kao posljedica srama pred ljudima; slučajna, prerana smrt; nasilna smrt od ruke osvetnika, kazna; smrt kao posljedica kršenja ovog zavjeta; plemenita, časna smrt - smrt u boju, u ratu; smrt kao bijeg od borbe; smrt kao iskaz nečijeg uvjerenja; smrt kao posljedica gubitka veza sa zemljom predaka; smrt zbog narušavanja sklada s prirodom itd.

U trećem poglavlju - "Figurativna (metaforička) nominacija u tekstu F. Iskandera" - tekst se analizira sa stajališta kognitivne stilistike figurativnih nominacija, interakcije emotivnosti, ekspresivnosti i evaluativnosti u književnom tekstu, nacionalnog -proučava se stilska i kulturno-povijesna priroda prikaza.

Metafora u tekstu F. Iskandera sadrži veliki potencijal za generiranje filozofskih duhovitih i dobro usmjerenih vrijednosnih sudova, često mijenjajući općeprihvaćeni pogled na stvari. Ukazujući na samu formu izražavanja, metafore omogućuju autoru da razotkrije bit prikazanih pojava, modelirajući potrebnu asocijativnu pozadinu njihove vrednosne percepcije, što je od velike važnosti u književnom tekstu.

Intenzitet uporabe metafore izravno ovisi o žanru djela, autorovim namjerama, naravi likova itd. Jedinice figurativne nominacije vrlo često igraju ulogu središta, ključnih riječi oko kojih se koncentriraju ostali elementi teksta. Ekspresivnost koja se javlja u tekstu implementacijom figurativne nominacije u djelima F. Iskandera je lagana, nesputana, sa svom dubinom i ozbiljnošću, kao i filozofskim sadržajem podteksta djela.

F. Iskander često pribjegava jezičnoj igri, osobito da bi kroz komično stanje iskazao vrednovnost - šalu, ironiju, grotesku itd. Jezična sredstva čine značajan dio umjetničkih tehnika stvaranja jezične igre. Česta upotreba ironije kod Iskandera posljedica je činjenice da se i jezična igra i komično temelje na istim principima – principu proturječnosti, kontrasta, iznenađenja, odstupanja od norme, a implementirani su u tekst: Najjednostavniji oblik obiteljske nesreće bilo je učenje mog "starijeg brata. Moj stariji brat, posjedujući mnogo više skrivenih vrlina, imao je jedan iskreni nedostatak - loše je učio. Ali reći da je loše učio znači gotovo ništa. On je nekako nevjerojatno , zanosno slabo proučen.Ušao je u svaku priču, koja se događa u školi i njezinoj bližoj okolici (str. 120) U ovom primjeru ostvaruju se dvije cjeline figurativne nominacije, koje proizlaze jedna iz druge: "najjednostavniji oblik obiteljske loše sreća" - bratovo slabo učenje i "nevjerojatno, očaravajuće slabo studirao."

Tada sam bio zaljubljen u jednu djevojku. Danju je radila kao računovođa u odjelu računovodstva vojne ustanove, a navečer je pohađala večernju školu. Između ta dva sata ona se stigne dogovoriti, i to, nažalost, ne samo meni. Ove hurme je rasula kao cvijeće (od 7.). Kao što vidite, značenje riječi "cvijeće" donekle omekšava autorov negativan stav prema ovom liku i postupcima. U shvaćanju F. Iskandera, "hurme" su "cvijeće", ali se cvijeće ne čuva, već se "razbacuje"; zahvaljujući ovom dvodimenzionalnom kontekstu, stvara se osjećaj neke lakoće, pa čak i neozbiljnosti.

Jedna od metoda za implementaciju figurativne nominacije u tekst je stvaranje ocjene.

Da bi se utvrdila procjenjivost figurativne nominacije teksta, potrebno je utvrditi kakva je priroda ocjene, utvrditi odnos ocjene s izražajnošću, informativnim sadržajem, teorijom vrijednosti, karakterizirati objekt i subjekt ocjene. , omjer ocjene i nominacije općenito, funkcioniranje ocjene u tekstu.

Ocjena ne može biti samo subjektivna, nego može izražavati i kolektivno, javno mišljenje. Ocjena je izraz kako vrednosne kvalifikacije objekta, tako i pozitivnog, negativnog ili neutralnog stava prema njemu. Taj je odnos obično popraćen očitovanjem određenih

osjećaji, emocije. Kategorije emotivnosti i evaluacije™ međusobno su povezane i ovisne. Sadržaj kategorije emotivnosti izražava se različitim jezičkim sredstvima i u različitoj mjeri prenosi cijeli spektar emocionalnog stanja čovjeka. Na primjer: Zvuk smijeha je poput snopa svjetla. Možda smijeh zvuči lagano! Osmijeh je mlaz svjetlosti (str. 233).

Često emocionalno-evaluativna priroda koncepta ovisi o kontekstu, iako ekspresivnost potencijalno nije svojstvena riječi: Samo su svinje, koliko se sjećam, smjele držati u bilo kojoj količini. Možda su uzeli u obzir da blago muslimanizirani Abhazi ne jedu svinjetinu pa će to poslužiti kao prirodna prepreka pretjeranom gomilanju (str. 31).

Figurativna nominacija pisca povezana je s njegovim načinom prikazivanja stvarnosti, kao i njegovim individualnim autorskim stilom.

F. Iskander, koristeći životno iskustvo i poznavanje domorodačkog života, samu praksu bića abhaskog naroda, prilično jasno i potpuno daje čitatelju ruskog govornog područja jednu ili drugu definiciju, opis nacionalnih tradicija, igara, običaja itd. Kao rezultat takvih tumačenja, čitatelj se upoznaje s kulturom, poviješću naroda, odnosom piščevih junaka, njihovim duhovnim životom i moralnim vrijednostima.

Jednostavne istine koje Iskander "otkriva" u djelima mogu se činiti banalnima, ali, zapravo, prava je mudrost uvijek naivna, jer vraća iskonski sklad u složene, zamršene odnose života. "Ljubav je najviša norma interesa", piše Iskander. Naivno? Da. Mudro? I kako! S vremena na vrijeme otrgnuti se iz užurbane svakodnevice i zabiti nos u dobre stare stanove znači sačuvati percepciju svijeta netaknutom.

Prema Iskanderu, pravi ljudi su oni koji s godinama ne gube djetinjastu vjeru u razumnost svijeta, jer ta vjera podupire istinsku strast u borbi protiv ludila okrutnosti i gluposti.

Ta djetinjasta vjera u razumnost svijeta, nošena godinama, srž je vedrog i poetičnog karaktera Iskanderovih knjiga. Smijeh negira glupost i bahatost, prostakluk i licemjerje, ismijava ljudske zablude, ali postaje satiričan kada ljudi svojim načinom mišljenja i djelovanjem štete drugim ljudima, cjelokupnoj općoj stvari. Smijeh je u Iskanderovom es-tetaku sinonim za istinu.

On prenosi epitete, usporedbe u različitim varijacijama, na različite načine, s bezgraničnom fleksibilnošću i šarenilom:

šaljivdžija oštrog jezika, visok, tanak i gibak, poput orahove grančice... (str. 613).

Prskajući brkate fontane vode, automobili su prelazili potok nastao od oborinske vode (str. 482).

Priroda F. Iskandera je živa, "diše":

Planinski vrhovi neprestano se dime kao lule stogodišnjaka.

Vjetrovi su prijatelji kao braća: Pokoravajući se neukrotivom kretanju naprijed, susreću se negdje kraj gorostasnih snježnih pređa, kao braća ljubav... Svijet je kao mlijekom zaliven... Sunce radoznalo prati ljude, njihove namjere... itd.

U djelima F. Iskandera frazeološke jedinice obavljaju različite funkcije. Zasebno se izdvajaju tematske skupine frazeoloških jedinica koje koristi autor (usp.: Ne smiješ ispružiti nos da se ne zabiješ u kakvu priču; što on pije, ja točim u uho; moja duša glatko tone u želudac itd.).

U zaključku su prikazani glavni zaključci studije, određeni su izgledi za daljnje proučavanje problema koji se proučava.

Opći filozofsko-umjetnički sustav F. Iskandera odražava sklad pojedinačnog i općeg, dijalektiku "mikrokozmosa" i "makrokozmosa". Za F. Iskandera moć duha je uvijek veća od moći sile (čak i onda kada se to smatralo nemogućim). A nositelj toga Duha – Čovjek je obdaren dostojanstvom, pamćenjem, čiji je izvor u njegovoj duhovnoj kulturi. A to uključuje sve što osoba može biti i postati. Opće smjernice umjetničkog sustava F. Iskandera svode se, prvo, na traženje univerzalija u konstitutivnoj prirodi čovjeka, a drugo, na pokušaje da se već nađene univerzalije dovedu u korelaciju s društvenom organizacijom čovjeka, jer, kako F. .. Iskander sam kaže, "tako krhka stvar, kao što je ljudski život

može imati dostojno značenje, povezujući se s nečim bezuvjetno jakim, neovisnim o nikakvim nezgodama, s neuništivom Snagom, s vječnim Nebeskim svodom.

Tekstovi djela F. Iskandera koje smo proučavali pokazuju da je pojmovna osnova ključnih pojmova osoba i njezino filozofsko biće. Kulturalni koncepti ovdje nastupaju kao eksponenti kulturnih dominanti, uključujući i vrijednosnu komponentu u odnosu na autorove iskaze, informacije o podtekstu i nacionalne vrijednosti.

Pojmovi i metafore nisu samo jezični, već uglavnom pojmovni fenomeni. Njihovo proučavanje postaje nova etapa u proučavanju konceptualizacije svijeta književnoga teksta. To je, po našem mišljenju, osnova na kojoj se u budućnosti problem o kojem se raspravlja može sagledati iz novog kuta.

Glavne odredbe disertacije odražavaju se u sljedećim publikacijama:

1. K problemu konceptualizacije svijeta u umjetničkom sustavu F. Iskandera // Linguistic Caucasian Studies and Turkology. Tradicija i modernost. Materijali treće Sveruske znanstvene konferencije. - Karačajevsk, 2004. - S. 78-83.

2. Na pitanje konceptualizacije svijeta u književnom tekstu (na temelju djela F. Iskandera) // Problemi razvoja jezika Sjevernog Kavkaza. Materijali regionalnog znanstvenog skupa. - Naljčik, 2004. - S. 109-114.

3. Koncepti "života" i "smrti" u umjetničkoj interpretaciji F. Iskandera // Dagestanski lingvistički zbornik. Problem. 15. -M., 2005.-S. 75-84 (prikaz, ostalo).

4. Kulturna semantika pojmova // Zbornik znanstvenih radova ASU. -Sukhum, 2005.-S. 47-51 (prikaz, ostalo).

5. Značajke metafore u književnom tekstu (prema djelima F. Iskandera) // Čovjek i svemir. - SPb., 2005. - br. 5. -S. 38-47 (prikaz, ostalo).

ispis 13.05.2005. Naklada 100 primjeraka. Redni broj 4470.

Tiskara KBGU 360004, Naljčik, ul. Černiševski, 173

Ruski fond RNB

Uvod u disertaciju 2005, sažetak iz filologije, Tatiana Khadzhimussovna Tabulova

Modernu lingvistiku karakterizira proučavanje jezika u kontekstu čovjeka, njegove svijesti, mišljenja, duhovnih i praktičnih aktivnosti. U tom smislu, raste znanstveni interes za književni tekst, koji vam omogućuje da gledate na jezik sa stajališta odražavanja kulturnih vrijednosti nacije u njemu, to jest, riječima njemačkog jezika. znanstvenik-filozof GG. Gadamer, “ovo (umjetnički tekst – T.T.) je međusobna sprega jedinstvenog zvuka i polifonije, zahvaljujući kojoj svaka riječ postaje središte posebnog koordinatnog sustava, a cjelina se pojavljuje kao tkanina, jedinstvena. Tekst je tekstura, tkanina, odnosno cjelina koju čine određene niti, tijesno isprepletene na poseban način, svojstven samo ovoj tkanini” [Gadamer 1992: 144].

Svaki umjetnički tekst sadrži podatke o odnosu umjetnika prema svom potomstvu, prema materijalu koji je temelj verbalne umjetnosti - jeziku. Prema A.A. Potebnja, „umjetničko djelo je sinteza tri momenta: vanjske forme, unutarnje forme i sadržaja, tj. videći u njoj idealnost i cjelovitost svojstvenu umjetnosti, uočavamo da je riječ umjetnost" [Potebnja 1976: 190].

Od druge polovice XX. stoljeća. lingvistika teksta prošla je kontroverzan i složen put formiranja i razvoja kao samostalne znanstvene discipline. Tekst je razmatran s različitih metodoloških pozicija, na temelju zakonitosti organizacije teksta, univerzalnih kategorija, uloge u jezičnom sustavu i govornoj djelatnosti te drugih temeljnih odredbi.

Unatoč riješenosti mnogih pitanja lingvistike teksta, još uvijek ne postoji opća teorija teksta i njegova općeprihvaćena definicija. No, svi su bili istog mišljenja: potrebno je cjelovito, sintetsko promišljanje prirode književnog teksta da bi se u potpunosti rasvijetlile njegove semantičke i estetske funkcije.

Književni tekst kao složena pojava postaje predmetom analize ne samo tradicionalne lingvistike, već i psihologije, antropologije, filozofije, kulture, logike, tekstologije. Tekst je usko povezan s teorijom govorne komunikacije, pragmatikom, kognitologijom.

Tekst kao način individualne autorove percepcije stvarnosti složen je višerazinski proces koji omogućuje određivanje mehanizama stvaranja i funkcioniranja nominacijskih jedinica, kao i prepoznavanje obrazaca unutarnjeg razvoja jezika u njihov odnos s potrebama jezične zajednice. Tekst apelira na predznanje pojedinca, njegov mentalitet, senzualnost, adekvatnu percepciju svijeta koji ga okružuje, kao i sposobnost ekspresivnog reagiranja na verbalne znakove i razvijanja vlastite procjene. Dakle, iu djelu iu riječi kao njegovom prvom elementu kriju se mogućnosti spoznaje filozofskog i kulturnog bića i samog procesa stvaralaštva.

S najvećom očitošću takva konceptualizacija svijeta prikazana je u djelima F. Iskandera, ali taj problem još nije bio predmetom posebnog proučavanja, dok se u suvremenoj lingvistici tekst promišlja u stvarnom procesu kulturnog stvaranja u konstrukt pojma i figurativna nominacija.

Svaka je jezična osobnost ujedno i kulturna osobnost. Stoga su njegovi jezični znakovi sposobni obavljati funkciju "jezika" kulture, koja se izražava u sposobnosti jezika da odražava kulturni i nacionalni mentalitet svojih govornika.

Naš odabir djela Fazila Iskandera nije slučajan. Tekstovi djela F. Iskandera, prije svega, sadrže sljedeće značajke: po sadržaju su filozofska dubina, didaktičnost, istinitost, po funkciji su autosemantični, figurativni, metaforički, što se može smatrati odraz iskustva introspekcije izvornih govornika odgovarajućeg jezika. Pri tome posebnu ulogu ima analiza pojmova kao najizrazitijih oblika čovjekove spoznajne djelatnosti. U međuvremenu, u lingvokulturologiji još uvijek nema istraživanja figurativne nominacije (pojmova) u umjetničkom sustavu F. Iskandera. Prethodno navedeno određuje relevantnost odabrane teme.

Analiza pojmova u tom smjeru omogućit će po prvi put otkrivanje filozofskih, društvenih, povijesnih i kulturnih informacija u književnom tekstu F. Iskandera. Počevši stvarati svoj umjetnički svijet, pisac ga predstavlja u konceptualnom obliku, dok su mu u sjećanju "položeni" tekstovi vezani uz temelje njegova djela. Pritom se autor služi i vlastitim jezičnim osobinama koje pomažu spoznaji svijeta i njegovu opisu.

Stvaranje književnog teksta prvenstveno je kognitivni proces koji jasno i uvjerljivo pokazuje uklopljenost individualne misli u široka područja ljudskog djelovanja, dok je čitanje i vrednovanje književnog teksta još složenija interkognitivna radnja identifikacije njegovih značenja. U tom smislu djela F. Iskandera imaju posebnu znanstvenu, filozofsku i kulturnu vrijednost.

Izbor predmeta proučavanja je uzrokovan nizom razloga. Prvo, književni tekst je izvor pohrane i prijenosa informacija, oblik postojanja kulture, proizvod određenog povijesnog života pojedinca. Književni tekst je uzor autora, razina njegovih intelektualnih, moralnih i drugih kvaliteta. Drugo, tekst pokriva sve glavne razine jezika, dinamičan je u svojoj manifestaciji. Ona je rezultat kvalitativne preobrazbe jezičnih znakova sa stajališta njihova kognitivnog i aksiološkog izraza. Konceptualni pristup predmetima okolnog svijeta otkriva figurativne nominacije koje stvaraju nove ideje, karakteristike, znakove u opisu subjekta govora. Treće, djela F. Iskandera jedinstvena su po svom sadržaju; originalni su po svom idejnom i tematskom usmjerenju.

Svrha disertacijskog istraživanja je kontekstualno proučavanje jedinica sekundarne nominacije (figurativne i pojmovne) u njihovu funkcioniranju i međudjelovanju u strukturi teksta. U skladu s ciljem, formulirani su sljedeći zadaci:

Utvrđivanje lingvokulturološkog statusa književnog teksta u jeziku;

Sagledavanje jezičnih i kognitivnih obilježja teksta;

Razotkrivanje suštine fenomena umjetničke dvojezičnosti kao posrednika dvaju jezika i dviju kultura;

Proučavanje funkcioniranja ključnih pojmova Bog – Život – Smrt u umjetničkoj i filozofskoj kulturi F. Iskandera;

Određivanje uloge figurativne (metaforičke) nominacije kao izraza ocjene u tekstu.

Materijal istraživanja bili su primjeri iz djela F. Iskandera, ekstrahirani metodom kontinuiranog uzorkovanja. Stvarni materijal iznosio je više od tisuću i pol jedinica teksta.

Metode istraživanja. Izbor metoda lingvističke analize uvjetovan je specifičnostima proučavanog materijala. Uz deskriptivne i eksplanatorne metode istraživanja, analiza pojmova teksta provodi se pomoću elemenata semantičke, filozofske, kognitivne analize, koje istodobno karakteriziraju semantička obilježja umjetničkojezične vizije svijeta.

Metodološka osnova disertacije, koja je na raskrižju interesa niza filoloških disciplina (lingvokulturologije, lingvistike teksta, književne kritike, stilistike, filozofije), bila je cjelovita analiza teksta.

Znanstvena je novost rada u pokušaju da se prvi put cjelovito sagleda konceptualizacija svijeta u književnom tekstu F. Iskandera, da se identificiraju duboki podsvjesni logičko-filozofski, sadržajni i psihoanalitički procesi koji utječu na stvaranje figurativnog nominacija u tekstu. U semantici tekstova otkrivaju se različite autorske uporabe pojmova Bog – Život – Smrt, opseg uporabe u komunikacijskom značenju, logičko-filozofskoj percepciji i nacionalnojezičnim specifičnostima, a posebna se pozornost pridaje stvaranju figurativna nominacija u tekstu.

Teorijski značaj studije leži u analizi malo proučavanih aspekata književnog teksta. Konceptualizacija svijeta u tekstu F. Iskandera omogućuje dublje proučavanje autorova misaonog sustava, njegovog filozofskog svjetonazora kroz vlastitu prizmu viđenja svijeta i izvornih govornika. A to će pridonijeti daljnjem proučavanju filozofskih i kulturoloških koncepata književnog teksta kao načina odraza etničkog mentaliteta i osobnosti autora.

Rezultati istraživanja proširuju postojeće ideje o kognitivnom pristupu fenomenu nominacije, što se može koristiti za teorijsko proučavanje drugih aspekata jezika.

Praktična vrijednost disertacije leži u činjenici da se dobiveni rezultati mogu koristiti u čitanju kolegija iz lingvistike književnog teksta, teorije prevođenja, stilistike, kulturološke lingvistike i filozofije jezika, kao i za studente kolegija na Institutu. za usavršavanje pedagoških kadrova, pri izradi diplomskih, diplomskih i seminarskih radova, podučavanju studenata različitih humanitarnih specijalnosti (novinarstvo, kulturologija i dr.)

Provjera rada. Glavne odredbe disertacije odražavaju se u 5 publikacija, o kojima se izvještava i raspravlja na unutarsveučilišnim, regionalnim i sveruskim konferencijama.

Za obranu se iznose sljedeće odredbe:

1. Umjetnički tekst može se definirati kao komunikacijski orijentirano govorno djelo koje ima način pohranjivanja i prenošenja informacija, djelujući kao fenomen filozofske i etičke kulture naroda, proizvod određenog povijesnog doba, odraz duševni život pojedinca kroz autorov svjetonazor;

2. Tipološki, tekst kao jezična kategorija ima semiotičko, kognitivno i filozofsko obilježje koje funkcionira u jezičnoj slici svijeta;

3. Koncepti Bog – Život – Smrt ključni su pojmovi u umjetničkom sustavu F. Iskandera, a stupanj njihove upotrebe ovisi o konceptualnoj i sustavnoj prirodi teksta, kao io autorovu pristupu različitim mentalnim svjetovima. te filozofski i kulturni kodovi;

4. Figurativna nominacija teksta u odnosu je međusobnog utjecaja i međuovisnosti u eksplikaciji elutivno-funkcionalnog prostora teksta;

5. Stvaranje figurativnih nominacijskih jedinica temelji se na razini psihoanalize aktiviranjem govorno-misaone aktivnosti pojedinca, pri čemu se otkriva vrednosna usmjerenost tekstova s ​​figurativnom nominacijom.

Struktura disertacije. Disertacija se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka, popisa literature.

Zaključak znanstvenog rada diplomski rad na temu "Konceptualizacija svijeta u književnom tekstu"

ZAKLJUČAK

U disertaciji se književni tekst razmatra kao složena komunikacijska pojava, kao govorni makročin koji osim samog teksta uključuje i izvanjezične čimbenike koji uključuju spoznaje o svijetu, mišljenja, stavove, ciljeve i pošiljatelja i primatelja, u velikoj mjeri određujući govorno ponašanje subjekta – autora i razumijevanje teksta od strane primatelja – čitatelja.

Književni tekst je višerazinski kognitivni proces koji omogućuje značajno proširenje ideje o potencijalu ljudskih kognitivnih sposobnosti, kao i mehanizama za proučavanje sfera aktivnosti ljudskog mozga i konceptualizacije svijeta. , pa proučavanje teksta zaokuplja pozornost niza znanosti - lingvistike, psihologije, filozofije, sociologije, kulturologije itd. On ima raznolike kulturološke konotacije, ima određenu etičku i estetsku vrijednost među nositeljima određene lingvokulturne kulture. zajednica.

Evaluativne karakteristike smatraju se fenomenom etičke kulture, koji doprinosi formiranju nacionalne specifičnosti etničke skupine, služi kao svojevrsni način sagledavanja slike stvarnosti.

Specifičnost manifestacija konceptualizacije svijeta stvarnosti omogućuje nam da književnost smatramo jednim od sredstava modeliranja sociokulturnog okruženja. Stvarnost koja se ogleda u književnosti je sekundarna, tj. figurativno, karakterno, pokazuje potencijalne umjetničke mogućnosti.

Pojmovni sustav književnog teksta F. Iskandera prije svega je izraz određenog načina razumijevanja, tumačenja društvenih pojava, oživljenih sociokulturnim čimbenicima i proizašlih iz stvaralačke aktivnosti autora. Običaji i tradicija, etičke norme, politički stavovi, religija i druge komponente kulture utječu na postupke i rezultate konačne aktivnosti. Ona je proizvod ljudske društvene i jezične djelatnosti, jezični oblik kulture.

U djelima F. Iskandera radnja je uvijek neobična, iako pisac u njima ne procjenjuje egzotičnu stranu života tradicionalnog Abhaza, već njegove misli, filozofiju, pokret njegove duše da shvati stvarnost. Opći filozofsko-umjetnički sustav F. Iskandera odražava sklad pojedinačnog i općeg, dijalektiku "mikrokozmosa" i "makrokozmosa". Za F. Iskandera moć duha je uvijek veća od moći sile (čak i onda kada se to smatralo nemogućim). A nositelj toga Duha – Čovjek je obdaren dostojanstvom, pamćenjem, čiji je izvor u njegovoj duhovnoj kulturi. A to uključuje sve što osoba može biti i postati. Opće smjernice umjetničkog sustava F. Iskandera svode se, prvo, na traženje univerzalija u konstitutivnoj prirodi čovjeka, a drugo, na pokušaje da se već nađene univerzalije dovedu u korelaciju s društvenom organizacijom čovjeka, jer, kako F. .. Sam Iskander kaže, „tako krhka stvar, kao što je ljudski život, može imati dostojno značenje, povezujući se s nečim bezuvjetno jakim, neovisnim o bilo kakvim slučajnostima, s neuništivom Snagom, s vječnim Nebeskim svodom.

Društvena stvarnost, koja je svoje plastično utjelovljenje i simbolizaciju našla u mislima čovjeka koji u sebi sažima svu svoju dijaboličnu ljudsku neljudsku bit, prisutna je u onoj nevidljivoj pozadini s kojom svijet narodnog života koji on prikazuje neprestano korelira i koji je fiksiran u samoj riječi – duh.

Tekstovi djela F. Iskandera koje proučavamo pokazuju da je pojmovna osnova ključnih pojmova osoba i njezino filozofsko biće. Kulturalni koncepti ovdje nastupaju kao eksponenti kulturnih dominanti, uključujući i vrijednosnu komponentu u odnosu na autorove iskaze, informacije o podtekstu i nacionalne vrijednosti.

Analiza pojma „Bog“ omogućuje utvrđivanje filozofsko-umjetničke prosudbe autora, temeljene na poznavanju života, dubokom razumijevanju svijeta i iskustvu etničke skupine, kao i razumijevanju prošlosti i pronalaženje najboljih opcija za rješavanje vitalnih pitanja ljudske egzistencije. Ti pojmovi su međusobno povezani, čine jedinstvenu cjelinu, imaju filozofsku i vrijednosno-etičku dubinu.

Pojam "Bog" u umjetničkoj kulturi F. Iskandera je što bliži čovjeku i pojavljuje se pred nama kao: stvarnost savjesti; Poglavica Tamada; učitelj, nastavnik, profesor; dobar sudac; pastir; instanca koja ne odbija žalbe; odgovorna osoba; Stvoritelj-gubitnik, dezerter; ljubav, svjetlo, talent, istina, mudrost, pravda, vjera, dobrota, nada.

Pojam “Život” predstavljen je kao sveobuhvatan pojam: to je sve što nas okružuje, to je svijet sa svim njegovim nijansama, to je radost svakog proživljenog dana.

Život je Božji dar; Život je svjetlost; Život je vizija; Život je sklad s prirodom; Život je dom; Život su djeca; Život je kreativnost; Život je borba duha; Život je mudrost, odgovornost; Život je savjest; Život je domovina, zemlja, država; Život je ljubav prema ljudima, otvorenost prema svijetu.

Pojam "Smrt" uključuje različite oblike u piščevu umjetničkom sustavu: fizičku; društveni - egzil; duhovno (izdaja, zavist, nemilosrdnost); samoubojstvo kao posljedica srama pred ljudima; slučajna, prerana smrt; nasilna smrt od ruke osvetnika, kazna; smrt kao posljedica kršenja ovog zavjeta; plemenita, časna smrt; smrt u borbi, u ratu; smrt kao bijeg od borbe; smrt kao iskaz nečijeg uvjerenja; smrt kao posljedica gubitka veza sa zemljom predaka; smrt zbog kršenja sklada s prirodom.

Potraga za smislom ljudskog postojanja – životom i smrću, domom i obitelji, filozofijom i mudrošću, istinom i politikom, umom i pamćenjem, srećom i ljubavlju – svjedoči o usmjerenosti piščeve svijesti prema ontološkim problemima. Prije svega, on je pisac filozofskog, egzistencijalnog mišljenja.

Razmatrani pojmovi su međusobno povezani, čine jedinstvenu cjelovitost, imaju filozofsku i vrijednosno-etičku dubinu.

Umjetnička djela F. Iskandera imaju poseban stil. To je prirodan proces, budući da je autor u sferi dvojezičnog umjetničkog mišljenja, a korištenje izvornih ruskih slikovnih sredstava na određeni je način određeno samim oblikom stilskog pripovijedanja. Upravo je on, taj dvostruki, vrlo originalni stil, osigurao nastanak radikalno novog orijentira.

Mnoštvo interpretacija teksta leži u posebnostima njegova razumijevanja, koje je djelatne, prognostičke naravi, što je pak posljedica dvosmislenosti svijeta koji okružuje subjekt koji percipira tekst.

U tom smjeru, glavna stvar za strip u djelima F. Iskandera je stvaranje neke napetosti, koja se razrješava upravo u tekstu zbog razotkrivanja dvosmislenosti situacije. Dvosmislenost situacije određena je uporabom jedinica figurativne nominacije, u čijoj percepciji i početna (nemotivirana) značenja i novonastala (motivirana, evaluativna) međusobno djeluju u ljudskom umu, odražavajući se. Jedno od sredstava stvaranja figurativne nominacije F. Iskandera često su metafore, usporedbe, frazeološke jedinice koje se igraju u jezičnoj igri.

Figurativna nominacija usko je povezana s emotivnošću, ekspresivnošću, funkcioniranjem u strukturi komičnog teksta. Te kategorije podliježu komunikacijskim zadaćama teksta, stoga je figurativna nominacija način stvaranja komunikacije (komunikacijske veze između autora i čitatelja). Označene kategorije u svojoj pojmovnoj svrsi izvode se iz konotacije. Konotacija je nužno motivirana, a može se izraziti raznim posebnim formantima. Prijenos je zanimljiv kao svojstvo konotacije. Glavnu ulogu u prijenosu imena ima metaforički prijenos. Ova vrsta prijenosa je zbog sličnosti izgleda ili sličnosti funkcija; u vezi s prisutnošću asocijativnog obilježja, u osnovi je znakovito. Konotacija upotpunjuje sintentno-modalnu funkciju, tj. kada se riječ koristi u govoru, emotivni sadržaj koji joj je svojstven, takoreći, nadilazi granice leksema i proteže se na cijeli iskaz, naslanjajući se na njegovo asertivno značenje i dajući mu ekspresivnost.

Upotreba figurativne nominacije u tekstu uvijek je realizacija pozitivne ili negativne ocjene. Ocjena može biti subjektivna ili može izražavati kolektivno mišljenje. Evaluacija u tekstu korelira s emocijama. Emocionalni i vrednovni potencijal u Iskanderovu tekstu mogu dobiti riječi koje same po sebi nisu eksponenti vrednovanja. Ekspresivnost u ovom slučaju nije čak ni potencijalno svojstvena riječi, nju dobiva riječ u danom govornom kontekstu. Kategorija ocjene usko je povezana s aksiološkom kategorijom vrijednosti. Figurativna nominacija također je u interakciji s logikom, temeljenom na općem svojstvu ljudskog mišljenja da odražava opisni svijet u konceptima, prosudbama, zaključcima i teorijama.

Njegovo razmišljanje hrani se prvenstveno nacionalnom sviješću, često se odnosi na prostore određenog svijeta, au njegovoj svijesti žive osebujni pojmovi, ideje o ljudskom životu i njegovoj biti, što u svojoj ukupnosti odražava nacionalni svjetonazor. “Dječja vjera u racionalnost svijeta”, koju autor nosi kroz godine, srž je Iskanderovih knjiga. Smijeh negira glupost i razmetanje, vulgarnost i licemjerje; ismijava ljudske zablude, ali postaje ironičan kada ljudi svojim slikovitim mišljenjem i djelovanjem štete drugim ljudima, cjelokupnoj općoj stvari. Smijeh je u Iskanderovoj estetici sinonim za istinu.

Glavna bit konceptualizacije svijeta kao jezičnog fenomena očituje se u sposobnosti izdvajanja fragmenata izvanjezične stvarnosti i oblikovanja odgovarajućih pojmova o njima u obliku značenja jezičnih jedinica – riječi, izraza, frazeoloških jedinica. i rečenice. Procesi te nominacije regulirani su komunikacijskom svrhom jezika pod utjecajem komunikacijskih čimbenika koji odražavaju odnos nazivača prema onome što označava, kao i prema uvjetima govora. Sve se događa u govornoj aktivnosti, a njezine rezultate svladava jezični sustav. Kao rezultat toga, semantička struktura nominacija dobiva specifičnu hijerarhijsku organizaciju, koja se očituje u normama kompatibilnosti riječi u rečenicama i tekstovima.

Zato u suvremenoj lingvistici pojmovi i metafore nisu samo jezični, nego uglavnom pojmovni fenomeni, a njihovo proučavanje postaje nova etapa u proučavanju konceptualizacije svijeta u književnom tekstu.

Popis znanstvene literature Tabulova, Tatyana Khadzhimussovna, disertacija na temu "Teorija jezika"

1. Abdullaev A.A. Kultura ruskog govora u uvjetima nacionalno-ruske dvojezičnosti. - Mahačkala, 1992.

2. Abdullaev A.A. Sociološki aspekti proučavanja djela lačkih pisaca na ruskom jeziku. Kultura ruskog govora u uvjetima nacionalno-ruske dvojezičnosti. M., 1985.

3. Agayeva Z.A. Regionalizmi u knjizi E. Kapieva "Pjesnik". Ruski jezik i jezici naroda Dagestana. Sociolingvistika. Tipologija. Zbornik članaka. - Mahačkala, 1991.

4. Aiylchiev K.A. Stilska originalnost dvojezičnog stvaralaštva Chingiza Aitmatova. Sažetak disertacije za stupanj kandidata filoloških znanosti. - Biškek, 1992.

5. Alefirenko N.F. Semantička struktura teksta // Tekst kao objekt višedimenzionalnog istraživanja. Znanstveno-metodički seminar "NTXTUS": sub.st. Problem. 3. Dio 1. Sankt Peterburg. - Stavropol, 1998.

6. Apresyan Yu.D. Izabrana djela. T. 1. Leksička semantika. Sinonimna jezična sredstva. - M., 1995.

7. Arnold I.V. Semantika. Stilistika. Intertekstualnost: sub. Umjetnost. / znanstveni izd. P.E. Buharkin. SPb., 1999.

8. Arutjunova N.D. Metafora i diskurs // Teorija metafore. - M.: Napredak, 1990.

9. Arutjunova N.D. Jezik i ljudski svijet. 2. izd. ispravljeno. M., 1999. (monografija).

10. Asfandijarov I.U. Istočni vokabular u ruskom. - Taškent, 1991.

11. Akhmanova O.S. Rječnik lingvističkih pojmova. - M., 1969.

12. Akhmedov T.I. Načini prenošenja značenja egzotizama dagestanskog podrijetla u ruskoj književnosti. Komparativno proučavanje vokabulara. Međusveučilišni. znanstveno-tematski. sub. Mahačkala: izdavačka kuća Dagestanskog sveučilišta, 1992.

13. Babenko L.G. Leksička sredstva za označavanje emocija u ruskom. - Sverdlovsk, 1989.

14. Babina L.V. O sekundarnoj reprezentaciji pojmova u književnim proznim tekstovima // Kognitivna semantika / Zbornik radova Druge međunarodne škole-seminara. Dio 1. - Tambov, 2000.

15. Baeva I.V., Levitsky Yu.A. Konotacija i prijenos // Problemi interkulturalne komunikacije: međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, 1999.

16. Bain O.B. Variranje jezičnog znaka u tekstu // Fenomen varijabilnosti u jeziku. - Kemerovo, 1994.

17. Bahtin M.M. Estetika kreativnosti. M.: Umjetnost, 1979.

18. Bizheva Z.Kh. -Adyghe jezična slika svijeta. Naljčik, 2000.

19. Bally Sh. Francuski stil. - M., 1961.

20. Baranov A.G. Funkcionalno-pragmatički koncept teksta. - Rostov na Donu, 1993.

21. Bart R. Izabrana djela. Semantika. Poetika. - M., 1994.

22. Bashkova I.V. Tekstotvorna načela prikazivanja situacije percepcije // Umjetnički tekst: struktura, semantika, pragmatika. Jekaterinburg, 1997.

23. Belyanin V.P. Uvod u psiholingvistiku. - M., 1999.

24. Berdjajev N.A. Pogled na svijet Dostojevskog. Prag, 1990.

25. Berkovsky N.Ya. Svijet stvoren književnošću. - M., 1989.

26. Bogin G.I. Govorni žanr kao sredstvo individualizacije // Žanrovi govora // Saratov, 1997.

27. Boguslavsky I.M. Opseg leksičkih jedinica. - M., 1996.

28. Bolotnova N.S. Književni tekst u komunikacijskom aspektu i kompleksna analiza jedinica leksičke razine. Tomsk, 1992.

29. Boreev Yu.B. Strip. - M., 1970.

30. Brevdo I.F. O procesima razrješenja višeznačnosti u šali // Jezik, kultura i društvo u humanitarnoj paradigmi: zbornik. znanstveni tr. M.-Tver, 1999.

31. Budagov R.A. Književni jezici i jezični stilovi. M., 1967.

32. Budagov R.A. Filologija i kultura. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1980.

33. Bulygina T.V., Shmelev A.D. Jezična konceptualizacija svijeta (na temelju ruske gramatike). M.: Jezici ruske kulture, 1998.

34. Weisgerber L.I. Zavičajni jezik i formiranje duha. M., 1993.

35. Vasiljeva V.V. Interpretacija kao oblik postojanja teksta (do formulacije problema) // Problemi interkulturalne komunikacije: međusveučilišni. sub. znanstveni tr.-Perm, 1999.

36. Vezhbitskaya A. Jezik. Spoznaja. Kultura. - M., 1997.

37. Vinogradov V.V. O jeziku fikcije. M., 1959.

38. Vinogradov B.C. Leksička problematika prevođenja umjetničke proze. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 1978.

39. Vinokur T.G. Obrasci stilističke uporabe jezičnih jedinica. -M.: Nauka, 1980.

40. Vinokur G.O. O jeziku fikcije. - M., 1980.

41. Vitkoskaya L.V. Književni tekst kao kognitivni proces i kao kognitivni sustav // Cognitive paradigm: Abstracts of the Intern. konf. 27-28 tra 2000 Pjatigorsk, 2000.

42. Vodyakha A.D. Komunikativno-pragmatički aspekt emocionalnog okvira iskaza // Communicative-Pragmatic Semantics: Sat. znanstveni Umjetnost. Volgograd, 2000.

43. Vuk E.M. Funkcionalna semantika vrednovanja. - M., 1985.

44. Vorkačev ST. Lingvokulturologija. jezična osobnost. Koncept: Formiranje antropološke paradigme u lingvistici // Filološke znanosti, 2001. br. 3

45. Gabunija Z.M. Istok-Zapad u umjetničkoj kulturi F. Iskandera // Sat. Lingvističko sveučilište. M. Torez. M., 2001. (monografija).

46. ​​​​Gabunia Z.M. Lingvokulturološke značajke umjetničkog mišljenja F. Iskandera // Jezična situacija u suvremenom svijetu: interdisciplinarna analiza globalnih i regionalnih pitanja. Pjatigorsk, 1998.

47. Gabunija Z.M. O sredstvima izražavanja nacionalnog u djelu G. Gulia, koji piše na ruskom // Socijalistički način života i jezični odnosi u Karachay-Cherkessia. - Čerkesk, 1985.

48. Gabunija Z.M. Značajke metodologije onomastičkog istraživanja // Povijesne i jezične veze naroda Kavkaza i problemi jezičnih kontakata. - Grozni, 1989.

49. Gabunia Z.M., Bashieva S.K. Retorika kao dio tradicijske kulture. -Nalčik, 1993.

50. Gadamer G. G. Omiljeni. - M., 1992.

51. Gak V.G. Jezične transformacije. - M., 1998.

52. Galkina-Fedoruk E.M. O ekspresivnosti i emocionalnosti u jeziku: sub. Umjetnost. u lingvistici. - M., 1958.

53. Galperin I.R. Eseji o stilu engleskog jezika. M., 1958.

54. Galperin I.R. Tekst kao predmet lingvističkog istraživanja. M., 1981.

55. Gachev G.D. Nacionalne slike svijeta. M., 1988.

56. Gvozdeva O.JI. Utjecaj strukture teksta na njegovo razumijevanje // Jezik, kultura i društvo u humanitarnoj paradigmi: zbornik. znanstveni tr. - M.-Tver, 1999.

57. Glazunova O.I. Logika metaforičkih preobrazbi. - SPb., 2000.

58. Golyakova L.A. Podtekst kao polideterministički fenomen. - Perm, 1999.

59. Gorelov I.N., Sedov K.F. Osnove psiholingvistike. - M., 1997.

60. Grafova T.A. Komunikacijski aspekt emotivno obojenog vokabulara // Lingvistička psiholingvistička proučavanja jezika i govora: Interkatedra. sub. znanstveni tr. - M., 1996.

61. Gridina T.A. Asocijativni potencijal onoma i procesi jezične igre // III Žitnikovljeva čitanja: dinamički aspekt lingvističkog istraživanja. Materijali Vseros. znanstveni Conf., Chelyabinsk, April 21-23, 1999 - Chelyabinsk, 1999.

62. Gudkov D.B. Semantička elipsa i strip // Formati nesporazuma. Materijali radionice: sub. Umjetnost. M., 2000. (monografija).

63. Guseva L.P. Motivacijski i semantički temelji tekstualne nominacije // Pragmatička interpretacija i planiranje diskursa. - Pjatigorsk, 1991.

64. Huseynov G.O. O dvojezičnosti u umjetničkom stvaralaštvu: povijest, teorija, praksa // Pitanja književnosti, 1987., br. 9.

65. Huseynova T. S. Transformacija frazeoloških jedinica kao način implementacije novinskog izraza. Dis. kand. Phil. znanosti. - Mahačkala, 1997.

66. Humboldt V. Izabrana djela iz lingvistike. M.: OAIG "Napredak", 2000.

67. Gyulmagomedov G.A. Dagestanski regionalizmi u ruskoj beletristici i njihova leksikografska praksa. Sažetak disertacije za stupanj kandidata filoloških znanosti. - Mahačkala, 1995.

68. Dyck Van T.A., Kint V. Strategija razumijevanja vezanog teksta // Novo u stranoj lingvistici. Problem. 23. - M., 1989.

69. Dementiev V.V. Aktualni informativni komunikacijski planovi i komunikacijske namjere: problem komunikacijske kompetencije i tipologija govornih žanrova // Genres of Speech. - Saratov, 1997.

70. Demyankov V.V. Koncept "koncepta" u fikciji iu znanstvenom jeziku // Pitanja filologije, 2001, br. 1(7).

71. Dibrova E.I. Leksičko-semantičko polje i autorske projekcije književnoga teksta // Jezični sustav i njegov razvoj u vremenu i prostoru: Sat. znanstveni Umjetnost. uz 80. obljetnicu K.V. Gorškova. - M., 2001.

72. Dolinin K.A. Implicitni sadržaj izjave // ​​VYa, 1983, br. 6.

73. Dridze T.M. Tekstualna aktivnost u strukturi društvene komunikacije. - M., 1984.

74. Dridze T.M. Prediktivni društveni dizajn kao faza ciklusa upravljanja: od ljudskih životnih resursa do društvenog dizajna: teorijski i metodološki problemi / Ed. izd. Dridze T.M. - M., 1994.

75. Dridze T.M. Komunikacija i partnerstvo // Konfliktologija u transformirajućem ruskom društvu: teorija i praksa: Teze i materijali Sveruske. konf. -M., 1998.

76. Dymarsky M.Ya. Tekst-diskurs-umjetnički tekst // Tekst kao objekt višedimenzionalnog istraživanja. Znanstveno-metodički seminar "NTXTUS": sub. ST. Problem. 3. Dio 1. Sankt Peterburg. - Stavropol, 1998.

77. Efimov A.I. Stilistika umjetničkog govora. - M., 1957.

78. Zhanalina JI.K. Jezik i govor: opreke // NDVTTT "Filološke znanosti", 1996, br. 5.

79. Zvegincev V.A. Semasiologija. - M., 1957.

80. Zvegincev V.A. Rečenica i njezin odnos prema jeziku i govoru. - M., 1976.

81. Zalevskaya A.A., Kaminskaya E.E., Medvedeva I.L., Rafikova N.V. Psiholingvistički aspekti interakcije riječi i teksta. - Tver, 1998.

82. Zevina I.V. Tekstotvorna funkcija osobnih nominacija // Jezik književnika. Tekst. Značenje: sub. znanstveni tr. Taganrog, 1999.

83. Zemskaya E.L., Kitay gorodskaya M.V., Rozanova N.N. Jezična igra // Ruski razgovorni govor. Fonetika. Morfologija. Rječnik. Gesta. - M., 1983.

84. Zolotova G.A. Komunikacijski aspekti ruske sintakse. - M., 1982.

85. Ivanova N.B. Smijehom protiv straha, ili F. Iskander. - M.: Sovjetski pisac, 1990.

86. Ivanova E.Yu. Ekspresivne sintaktičke konstrukcije u modernom bugarskom jeziku: Vodič za učenje. - SPb., 1999.

87. Kogan M.S. Filozofska teorija vrijednosti. SPb., 1997.

88. Kapimullina L.A. O pitanju kategorije emotivnosti u jeziku // Inovativni problemi filološke znanosti i obrazovanja / Građa regije, znanstvena i praktična. konf. 16. prosinca 1998. - Ufa, 1999.

89. Kamenskaya O.L. Tekst i komunikacija. - M., 1990.

90. Karasik V.I. Kulturne dominante u jeziku // Jezična osobnost: kulturni koncepti. Volgograd, 1996.

91. Karaulov Yu.N. Asocijativna gramatika i asocijativno-verbalna mreža. -M., 1999.

92. Karaulov Yu N. Od strukture asocijativnog rječnika do strukture jezične sposobnosti // Bilten Ruskog sveučilišta prijateljstva naroda. Ser. Filologija. Novinarstvo. br. 1 - M., 1994.

93. Kartashkova F.I. Nominacija u govornoj komunikaciji. - Ivanovo, 1999.

94. Kartashkova F.I. Nominativni aspekt frazeoloških naziva // Teorija jezika i govora: povijest i suvremenost: Sat. znanstveni tr. - Ivanovo, 1990.

95. Kachik E.V. Tekstotvorna funkcija derivacijskog ponavljanja u književnom tekstu // Semantics of language units: Reports of 4th Intern. konf. Dio IV.-M., 1994.

96. Kovtunova I.I. Suvremeni ruski jezik: Red riječi i stvarna podjela rečenica. - M., 1998.

97. Kozheteva T. A. Komunikativna zasićenost rečenice tekstu // Nominacija i diskurs: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. / Rev. izd. LA. Manerco. Ryazan, 1999.

98. Kozhina M.N. O specifičnostima umjetničkog i znanstvenog govora u aspektu funkcionalne stilistike. - Perm, 1966.

99. Kolesnikova S.M. Gradacijska struktura riječi // Semantički i gramatički aspekti u suvremenom ruskom jeziku: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. - M., 1998.

100. Kolesov V.V. Filozofija ruske riječi. Sankt Peterburg: YuNA, 2002.

101. Kolshansky G.V. kontekstualna semantika. - M., 1980.

102. Kolshansky T.V. Objektivna slika svijeta u svijesti i u jeziku. - M., 1990.

103. Komarova Z.I. Metalingvistički tekst rječničke definicije u komunikacijskom aspektu // Umjetnički tekst: struktura, semantika, pragmatika: zbir. Umjetnost. - Jekaterinburg, 1997.

104. Komlev N.G. Riječ, denotacija i slika svijeta // Pitanja filozofije, 1991, br. 11.

105. Koneva V.P. O problemu korelacije stilistike teksta i pragmatike // Stylistics and pragmatics. Sažeci izvješća međ. znanstveni konf. 25.-27.studenog 1997.-Perm, 1997.

106. Kosova M.V. Terminološka nominacija kao sredstvo jezične kategorizacije znanja o svijetu // Kognitivna semantika: materijali druge međunarodne. seminarske škole. Dio 1. - Tambov, 2000.

107. Kostomarov V.G. Ruski jezik na novinskoj stranici (neke osobine jezika suvremenog novinskog novinarstva). - M., 1971.

108. Kostrova O.A. Ekspresivnost sintaktičkog znaka: funkcionalni i kreativni pristup // Aktualni problemi komunikacijske gramatike / Vseros. znanstveni konf. - Tula, 2000.

109. Kochetkov A.N. Književni prijevod: dijalog ili interferencija kultura // Potraga za smislom: Sat. Umjetnost. sudionika međunar znanstveni konf. - N. Novgorod, 1994.

110. Kristeva Y. Jezik i kultura // Pitanja lingvistike, 1999, br. 9.

111. Kryukova N.F. Metafora i semantička organizacija teksta. - Tver, 2000.

112. Kubryakova E.S. Nominativni aspekt govorne djelatnosti. - M., 1986.

113. Kubryakova E.S. O novim načinima proučavanja značenja (teorija ledenog brijega) // Problemi semantičkog opisa jezičnih i govornih jedinica. - Minsk, 1998.

114. Kultura, čovjek i slika svijeta. - M., 1987.

115. Kumakhov M.A., Kumakhova Z.Yu. Nartski ep: Jezik i kultura. - M.: Nasljeđe, 1988.

116. Kuharzh Ya. O funkcionalnoj uporabi strukturnih jedinica jezika // Jedinice različitih razina gramatičke strukture jezika i njihova interakcija - M., 1969.

117. Ladygin Yu.A. Implicitni sadržaj književnog teksta. - SPb., 1999.

118. Larin B.A. Estetika riječi i jezika književnika. - L., 1974. (monografija).

119. Leontjev A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. - M., 1977.

120. Leontjev A.A. Inkluzije stranog jezika u ruskom govoru // Pitanja kulture govora. Problem. 7. -M., 1966.

121. Lingvistički enciklopedijski rječnik. - M.: Sov. enciklopedija, 1990.

122. Likhachev D. Unutarnji svijet umjetničkog djela // Pitanja književnosti, 1965, br. 8.

123. Lossky N.O. Favoriti. - Istina, 1991.

124. Lotman Yu.M. Predavanja o strukturnoj poetici // Yu.M. Lotman i tartusko-moskovska semantička škola. - M., 1994.

125. Lotman Yu.M. Semiosfera - St. Petersburg, 2000.

126. Lotman Yu.M. Tekst u tekstu // Zbornik radova o znakovnim sustavima. Tartu, 1981.

127. Lukyanova N.A. Ekspresivni rječnik kolokvijalne uporabe: problemi semantike. Novosibirsk, 1986.

128. Lukyanova N.A. Ekspresivnost u sustavu, vokabularu i govoru // Ljudski faktor u jeziku. Jezični mehanizmi izražajnosti. - M., 1991.

129. Lykov A.V. Zeugmatska igra riječi u djelima A. Čehova // Jezik književnika. Tekst. Značenje. - Taganrog, 1999.

130. Markelova T.V. Sintaktička sredstva nominacije semantike vrednovanja // Semantika leksičkih i gramatičkih jedinica / Mezhvuz. sub. znanstveni tr. -M., 1995.

131. Maslova V.Kh. Književni tekst kao socio-psihološki fenomen i njegova semantika // Sat. Umjetnost. Tekst: uzorci tepiha. Problem. 4. Dio 1. - 1999.

132. Medvedev V.T. O jeziku beletristike dvojezičnih pisaca (prema djelima Č. Ajtmatova) - Ordžonikidze, 1985.

133. Melikyan A.A. Kognitivna analiza i konceptualna struktura metafore // Cognitive Paradism: Abstracts of the Intern. konf. 27-28 tra - Pjatigorsk, 2000.

134. Meshchaninov I.I. Članovi rečenice i dijelovi govora. M.-JI., 1954. (monografija).

135. Minsky M. Struktura za reprezentaciju znanja // Psihologija strojnog vida. - M., 1978.

136. Mikhailovskaya N.G. O problemu umjetničke i književne dvojezičnosti // Pitanja jezikoslovlja, 1979., br. 2.

137. Mikhailovskaya N.G. Put do ruske riječi. Moskva: Nauka, 1986.

138. Molchanova G.G. Semantika književnog teksta (implikativni aspekti komunikacije). Taškent, 1988.

139. Mol A. Teorija informacija i estetska percepcija. - M., 1966.

140. Monina T.S. Nominacija kao prvi stupanj govorne aktivnosti // Questions of Linguistics. Problem. 1. - M., 1997.

141. Musil R. Čovjek bez svojstava. - M., 1984.

142. Murzin L.I., Stern A.S. Tekst i njegova percepcija. - Sverdlovsk, 1991.

143. Murzin L.N. Jezik, tekst i književnost // Čovjek - tekst - kultura. Jekaterinburg, 1994.

144. Myrkin V.Ya. Govorni tekst – kontekst – značenje. - Arkhangelsk, 1994.

145. Myagkova E.Yu. Emocionalno opterećenje riječi. - Voronjež, 1990.

146. Myagkova E.Yu. Emocionalnost riječi u leksiku: problem predmeta istraživanja // Psiholingvistička istraživanja: riječ, tekst: zbornik. znanstveni tr. -Tver, 1999.

147. Myagkova E.Yu. Emocionalnost riječi u individualnom leksikonu // Psiholingvistički problemi funkcioniranja riječi u ljudskom leksikonu. -Tver, 1999.

148. Nacionalna i kulturološka specifičnost govornog ponašanja. - M., 1977.

149. Novikov JI. A. Semantika ruskog jezika. - M., 1982.

150. Novikov L.A. Umjetnički tekst i njegova analiza. M., 1988.

151. Novo u stranoj lingvistici. Problem. 10. Jezična semantika. - M., 1981.

152. Norman B.Yu. Jezik: poznati stranac. Minsk, 1987.

153. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. - M., 1993.

154. Oparina E.O. Uloga metafore u stvaranju kulturnog obilježavanja frazeoloških spojeva I. Semantika jezičnih jedinica: II. Frazeološka semantika. Semantika tvorbe riječi: Izvješća 4. međunar. znanstveni konf. - M., 1994.

155. Paducheva E.V. Rječnik poezije i poezija vokabulara // Roman Yakobson. Tekstovi, studijski dokumenti. - M., 1999.

156. Potashkina E.I. Funkcionalne značajke ključnih riječi kao elemenata leksičke organizacije tekstova // Language, Word, Reality: Abstracts of the Intern. znanstveni konf. 23.-25. svibnja 1997. - Minsk, 1997.

157. Potebnya A.A. Misao i jezik. Kijev, 1993.

158. Potebnya A.A. Estetika i poetika. - M., 1976

159. Pristanskaya T.M. Funkcije analitičkih nominacija sa značenjem približnog iskaza // Jedinstvo sistemske i funkcionalne analize jezičnih jedinica. Problem. 2. - Belgorod, 1996.

160. Pustovoit P.T. Od riječi do slike. - Kijev: Radjanova škola, 1974.

161. Rassadin S. Posljednji Chegemian // Novy Mir, 1989, br. 9.

162. Rafikova N.V. Dinamika tematsko-rematskih odnosa u oblikovanju čitateljske projekcije teksta // Aktualni problemi psiholingvistike. Riječ i tekst: sub. znanstveni tr. - Tver, 1996.

163. ruski jezik. Enciklopedija / Ch. izd. Yu.N. Karaulov. - 2. izd. revidirano i dodatni M., 1998. (monografija).

164. Samosudova G.G. Jezična priroda ekspresivnosti // Semantika i pragmatika teksta / Ed. izd. V.A. Piščalnikova. - Barnaul, 1998.

165. Serebrennikov B.A. O materijalnom pristupu fenomenima jezika. - M., 1983.

166. Serova L.F. Varijacija ekspresivnog potencijala kijazma // Fenomen varijabilnosti u jeziku. - Kemerovo, 1994.

167. Sklyarevskaya G.N. Metafora u sustavu jezika. - Sankt Peterburg, 1993.

168. Skorospelkina G.S. Semantičko polje metafore i verbalne slike // Fenomen varijabilnosti u jeziku. - Kemerovo, 1999.

169. Skorokhod Z.Ya. Stvaralaštvo ruskogovornih nacionalnih pisaca kao povijesno-književni problem. AKD. - Ashgabat, 1993.

170. Solganik G.Ya. sintaktički stil. - M., 1991.

171. Solntsev A.V. Vrste nominativnih jedinica // In Ya, 1987, br. 2.

172. Solntsev V.M. Jezik kao sustavno-strukturalna tvorevina // V.M. Solntsev, 2. izd. dodati. - M.: Nedra, 1977.

173. Sorokin Yu.A. Tekst: cjelovitost, koherentnost, emotivnost // Aspekti opće i posebne lingvističke teorije teksta. - M., 1982.

174. Metode nominacije u suvremenom ruskom / Ed. izd. D.N. Šmeljov. - M., 1982.

175. Stepanov Yu.S. Alternativni svijet. Diskurs. Činjenica i načelo kauzaliteta // Jezik i znanost na kraju 20. stoljeća / Prir. akad. Yu.S. Stepanova. - M., 1995.

176. Stepanov Yu.S. jezik i metoda. Prema modernoj filozofiji jezika. - M., 1995.

177. Telija V.N. Konotativni aspekt semantike nominativnih jedinica. - M., 1986.

178. Telia V.N. Nominacija // LES. M., 1990.

179. Telija V.N. Ljudski faktor u jeziku. Jezični mehanizmi ekspresivnosti.-M., 1991.

180. Telija V.N. Ruska frazeologija. Semantički, pragmatički i lingvokulturološki aspekti. - M., 1996.

181. Telija V.N. O razlici između racionalnog i emotivnog (emocionalnog) vrednovanja // Funkcionalna semantika: vrednovanje izražajnosti, modalnost. - M., 1996.

182. Temirgazina Z.K. Evaluativne izjave na ruskom. - Pavlodar, 1999.

183. Identitet i sličnost. Usporedba i identifikacija. M., 1990.

184. Toporov V.N. Ritual. Simbol. Slika: Studije s područja mitopoetike // Odabrano. - M., 1995.

185. Trubnikov N.I. Problem smrti, vremena i svrhe ljudskog života // Philosophical Sciences, 1990, br. 2.

187. Finkelyptein I. A. Hemingway - romanopisac. - Gorki, 1974.

188. Florensky P.A. Na vododjelnicama misli. T. 2. - M., 1990.

189. Frege G. Značenje i denotacija // Semiotika i informatika. Problem. 8. - M., 1977.

190. Furmanova V.P. Književni tekst: strategije interkulturalne komunikacije // Dinamika informativnog teksta u komunikaciji: zbornik. znanstveni tr. - Saransk, 1999.

191. Khomskaya E.D., Batova NL. Mozak i emocije: neuropsihološka studija. -M., 1998.

192. Chapleevich E. Književni fenomen (zaustavljanje problema) // Bulletin of Moscow University, 1966, serija 9, br. 4.

193. Ljudski faktor u jeziku. Jezični mehanizmi izražajnosti. - M., 1991.

194. Čerepanova O.A. Jezična igra u feljtonu M. Zadornova "Tajni smisao" // Umjetnički tekst: struktura, semantika, pragmatika: zbornik. Umjetnost. Jekaterinburg, 1997.

195. Chesnokov P.V. Pragmatika ruskog jezika u svjetlu teorije semantičkih oblika mišljenja. Taganrog, 1992.

196. Chesnokov P.V. Dvije vrste funkcionalno-semantičkog polja // Jezične jedinice. Semantika. Gramatika. Funkcije. - Rostov na Donu, 1998.

197. Chesnokov I.V. Riječ i jedinica mišljenja koja joj odgovara. M., 1967.

198. Kuga M. Nacionalni karakter i umjetničko mišljenje // Prijateljstvo naroda, 1966, br. 10.

199. Churilina JI.H. Leksičko ustrojstvo književnoga teksta (komunikacijski i antropocentrični aspekt). - Magnitogorsk, 2000.

200. Shansky N.M. Jezična analiza književnog teksta. - L., 1990. (monografija).

201. Shapovalova T.E. Vremenski determinant kao fenomen propozitivne nominalizacije // Semantika oblika riječi u iskazu: Mežvuz. sub. znanstveni tr.-M., 1999. (monografija).

202. Shakhovskoy V.I. Vrste značenja emotivnog vokabulara // VYa, 1994, br. 4.

203. Shakhovskoy V.I. Emotivnost kao sastavnica interkulturalne komunikacije // Jezik, svijest, kultura, etnos: teorija i pragmatika. - M., 1994.

204. Shakhovskoy, Sorokin Yu.A., Tomashova I.V. Tekst i njegove kognitivne emotivne metamorfoze (interkulturalno razumijevanje i lingvoekologija). - Volgograd, 1998.

205. Šendeleva E.A. Terenska organizacija figurativnog vokabulara i frazeologije // Frazeologija u kontekstu kulture: Sat. Umjetnost. / odn. izd. V.N. Telia. - M., 1999.

206. Shenkao M.A. Smrt kao epifenomen mentaliteta. - Čerkesk, 1998.

207. Šestak L.A. Jezična slika: semantička struktura figurativnih nominativnih sredstava jezika // Komunikacijski i pragmatički aspekti frazeologije: Sažeci izvješća. intl. Conf., Volgograd, 20-29 rujna 1999. Volgograd, 1999.

208. Šilina M.V. O statusu emocionalnog i evaluativnog vokabulara // Aktualni problemi lingvistike i lingvodidaktike. - Tjumenj, 1997.

209. Shmelev A.D. O referiranju agentivnih imenica / NDVSH, Filološke znanosti, 1983, br. 4.

210. Shcherba L.V. Jezični sustav i govorna djelatnost. - L.: Nauka, 1974.

211. Shchurina Yu.V. Govorni žanrovi stripa // Žanrovi govora. sub. znanstveni Umjetnost. Saratov, 1999.

212. Nominacija jezika. Vrste imena / ur. B.A. Serebrennikov i A.AUfimtsev. - M., 1977.

213. Nominacija jezika. Opća pitanja / ur. B.A. Serebrennikov i A.A. Ufimceva. M., 1977.

214. Jacobson R. Izabrana djela. - M., 1985.

215. Yatsenko E.Yu. Posredovanje mentalne aktivnosti pojedinca kroz sustav specifičnog jezika u aktivnosti vrućeg teksta // Prijedlog i tekst: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. - Ryazan, 1998.

216. Yatsenko E.Yu. Specifičnost kulturno motiviranih nominacija u diskursu pojedinca // Nomination and discourse: Interuniversity. sub. znanstveni tr. / Rev. izd. JI.A. Manerco. Ryazan, 1999.

217. Yatsenko E.Yu. Kognitivni potencijal nominacije u komunikacijskom tekstu // Cognitive aspects of language categorization: Sat. znanstveni tr. - Ryazan, 2000.1. Fikcija

218. Iskander F. Vrijeme sretnih nalaza. Priče i romani. - M.: Mlada garda, 1973.

219. Iskander F. Zviježđe Kozlotur. M .: Mlada garda, 1974.

220. Iskander F. Sandro iz Chegema. M.: Fikcija, 1980.

221. Iskander F. Zaštita pilića. M., 1983.

222. Iskander F. San o Bogu i vragu. - Banner, 2002, br. 6.

223. Iskander F. Lastovo gnijezdo. - M., 1999.

224. Iskander F. Sabrana djela u 4 toma - M .: Mlada garda, 1992.

225. Iskander F. Vrijeme sretnih nalaza. Priče i romani. - M.: Mlada garda, 1973.

226. Iskander F. Sandro iz Chegema. Priče, roman. M., 1977.

227. Iskander F. Veliki dan velike kuće. - Sukhumi: Alashara, 1986.

228. Iskander F. Omiljeni. - M., 1988.

229. Iskander F. Antologija satire i humora u Rusiji u XX. stoljeću. T. 14. - M.: EKSMO-Press, 2001.

Govoreći o kognitivnim informacijama, mislimo na informacije koje se rađaju u procesu percepcije i spoznaje svijeta, „sve one podatke koji dolaze do čovjeka izvana raznim senzoperceptivnim i senzomotornim kanalima, kao i one podatke koji su već obrađeni od strane središnjeg živčanog sustava, internalizirani i reinterpretirani od strane osobe i predstavljeni u njegovoj glavi u obliku mentalnih prikaza" (Kubryakova, KSKT, 35). Kognitivne strukture "pohranjene" u memoriji mentalno predstavljaju vanjski svijet, a modeli koje su razvili istraživači zauzvrat predstavljaju i odražavaju taj mentalni svijet. U kognitivnoj lingvistici različite kognitivne strukture i procesi u ljudskom umu mogu djelovati kao eksplanatorni konstrukti modela: okviri i scenariji (Minsky, 1979; Fillmore, 1975), propozicijski modeli (Johnson-Laird 1983; Paivio 1986; Arutyunova 1976), kognitivni model kao karakterizacija procesa kategorizacije u prirodnom jeziku (Lakoff, 1987), idealni semantički modeli (Kamenskaya, 1990), mentalni prostori (Fauconnier, 1998; 1999), koncept i mentalni leksikon (Kubryakova 1991; KSCT 1996).

Nova etapa u razvoju kognitivne lingvistike bio je razvoj teorije mentalnih prostora J. Fauconniera (Fauconnier, 1998), koji su određena područja ljudskog intelekta, kroz koja se strukturiranje različitih, ali povezanih elemenata, uloga, propozicija i odnosa odvija se. Mentalni prostori, takoreći, zamjenjuju određene postojeće svjetove i situacije, jer “preuzeti iz specifičnih linearnih tekstova odražavaju ljudsko razumijevanje hipotetičkih i fiktivnih situacija i pomažu dubljem prodiranju u manifestacije diskursa” (Manerko, 2002, 21), odražavajući ljudsku sposobnost da "stvori model svijeta koji nasljeđuje informacije iz stvarnog svijeta ili iz drugog modela svijeta" (Dinsmore, 1996, 400). Mentalne prostore karakteriziraju sljedeće značajke: prvo, oni uključuju određene mentalne entitete (različite vrste mentalnih reprezentacija), drugo, mogu biti strukturirani posebnim kognitivnim modelima, i treće, mentalni prostori mogu stupiti u odnos konceptualne integracije. nazvano Fauconnier konceptualno stapanje (miješanje).

Elementarna jedinica mentalnih resursa, mnogi znanstvenici, slijedeći E.S. Kubryakova, razmotrite koncept: "Koncept je ... operativna smislena jedinica pamćenja, mentalnog leksikona, konceptualnog sustava i jezika mozga" (Kubryakova, KSKT, 90), a ova jedinica djeluje kao potpuno neovisna i jasno razlučena jedinica. entitet. Pojmovi se formiraju tijekom pojmovne klasifikacije, odnosno konceptualizacije.

Upotreba samog izraza "koncept" nije ista u različitim jezicima. Detaljno proučavanje sfera upotrebe ovog pojma poduzeo je V.Z. Demyankov, koji na temelju velikog korpusa tekstova različitih žanrova razmatra upotrebu pojma "koncept" u ruskom, latinskom, francuskom, španjolskom, talijanskom, engleskom i njemačkom jeziku (Demyankov, 2001).

Čini nam se potrebnim razmotriti odnos između pojmova "pojam", "značenje" i "pojam" i njihovo razlikovanje.

R.I. Pavilenis poistovjećuje koncepte "koncepta" i "značenja": "Proces ljudske spoznaje ... je proces formiranja značenja, ili koncepata, o objektima spoznaje kao proces konstruiranja informacija o njima. Ova informacija je o trenutno ili moguće stanje stvari u svijetu ... i ono je što nazivamo "značenjem" ili "pojmom" (Pavilenis, 1983, 101-102). Ukupnost takvih formacija je "pojmovni sustav izgrađen od međusobno povezanih pojmova - značenja “ (Pavilenis, 1986, 241).

Prema Yu. Stepanov u svom djelu "Konstante: rječnik ruske kulture" - pojam i pojam su pojmovi različitih znanosti; pojam "pojam" koristi se uglavnom u logici i filozofiji, a pojam "pojam", koji je prije bio pojam isključivo za matematičku logiku, uvriježio se i u kulturalnim studijima. To je glavni termin Rječnika:

"Koncept je, takoreći, ugrušak kulture u umu osobe; ono u obliku čega kultura ulazi u mentalni svijet osobe" (Stepanov, 2001, 43).

Dakle, o pojmovima govorimo prije svega kada trebamo karakterizirati jedinice misaonih procesa. Sukladno tome, proces strukturiranja svijesti, uslijed kojeg nastaju pojmovi, naziva se, slijedeći strane kognitiviste, konceptualizacija. Svrha procesa konceptualizacije je istaknuti minimalne jedinice ljudskog iskustva u njihovoj smislenoj reprezentaciji.

U svojoj ukupnosti, pojmovi su spojeni u konceptualni sustav (u drugoj terminologiji - pojmovnu sliku svijeta, model svijeta, sliku svijeta), budući da "opće znanje nije amorfno, ono je organizirano u pojmovne sustave. (van Dijk, 1989., 16.) Najcjelovitiji opis konceptualnih sustava dan je u djelima R. I. Pavilenisa, u kojima se konceptualni sustav tumači kao sustav mišljenja i znanja o svijetu koji odražava kognitivno iskustvo osobe. na predlingvističkim i lingvističkim razinama i nesvodivo na bilo koju vrstu jezičnog entiteta (Pavilenis, 1983.) Asimilaciju novih informacija o svijetu pojedinac provodi na temelju onih koje već posjeduje. Tako formiran sustav informacija o svijetu konceptualni je sustav koji je on konstruirao kao sustav određenih predodžbi čovjeka o svijetu” (Pavilenis, 1983, 101).

Lingvistika uspostavlja vezu između slike svijeta i jezika, proučava načine fiksiranja mentalnog sadržaja pomoću jezika, drugim riječima, jezičnu sliku svijeta koja se formira na temelju pojmovne slike svijeta. »Slika svijeta kao subjektivna slika objektivne stvarnosti, ne prestajući biti slika stvarnosti, objektivizira se u znakovnim oblicima« (Serebrennikov et al. kol., 1988, 21).

Jezična slika svijeta je skup ideja o svijetu, povijesno oblikovanih u običnoj svijesti određene jezične zajednice i odraženih u jeziku, određeni način konceptualizacije stvarnosti. Pojam jezične slike svijeta seže do ideja W. von Humboldta o unutarnjem obliku jezika, s jedne strane, i Sapir-Whorfove hipoteze o jezičnoj relativnosti, s druge strane. V. von Humboldt uviđao je da su jezik i mišljenje neraskidivo povezani, smatrajući da svaka osoba ima subjektivnu predodžbu o određenom predmetu koja se u potpunosti ne poklapa sa predodžbom o istom predmetu kod druge osobe, a tu predodžbu moguće je objektivizirati samo popločavanjem. "vlastiti put kroz usta u vanjski svijet" (Humboldt, 1985, 168). Riječ, dakle, nosi teret subjektivnih ideja, budući da njihovi nositelji imaju određeni nacionalni karakter i svijest.

Studije E. Sapira i B. Whorfa otkrile su specifičnosti kategorizacije svijeta kod različitih naroda i poslužile kao početak proučavanja kognitivnih kategorija, budući da su istraživači došli do zaključka da svaki jezik strukturira svijet na poseban način. put za svoje govornike (Sapir, 1993). “Određene kategorije i tipove u svijetu pojava izdvajamo uopće ne zato što su samorazumljive; naprotiv, svijet se pred nama pojavljuje kao kaleidoskopski tok dojmova, koje mora organizirati naša svijest, a to znači uglavnom jezični sustav pohranjen u našoj svijesti” (Whorf, 1960., 174).

Teorija jezične slike svijeta u modernoj je znanosti u fazi promišljanja i aktivnog razvoja. Mogu se razlikovati dva glavna pravca u proučavanju ove problematike: filozofski, koji dolazi od Hegela (Brutyan, 1976; Pavilenis, 1983) i lingvistički (Karaulov 1976, 1981; Kolshansky, 1990, Postovalova, 1988, itd.).

Suvremene ideje o jezičnoj slici svijeta su sljedeće: svaki prirodni jezik odražava određeni način percepcije i konceptualizacije svijeta. Značenja izražena u njemu čine određeni jedinstveni sustav pogleda, neku vrstu kolektivne filozofije. Način konceptualizacije stvarnosti svojstven ovom jeziku dijelom je univerzalan, dijelom nacionalno specifičan, tako da govornici različitih jezika mogu različito vidjeti svijet, što je posljedica kulture govorne zajednice, njenog mentaliteta, viđenja svijeta, i jezika. (Apresyan, 1995.) ili kao "jezične slike stvarnih objekata i odnosa, perifernih područja verbalnih reprezentacija, koje postaju izvor dodatnih informacija o stvarnosti oko nas. Štoviše, one često stvaraju postojane naslage u umu subjekta koji spoznaje zbog na figurativnu prirodu njihovih informacija" (Vereshchagin, Kostomarov, 1983, 168).

U skladu s tim, proučavanja jezične slike svijeta usmjerena su prvenstveno na proučavanje pojedinačnih lingvospecifičnih pojmova koji su „ključni“ za određenu kulturu i za koje ne postoji prijevodni ekvivalent (kao npr. za njemački jezik). riječi riicksichtvoll, die Rucksichtslosigkeit itd. ili za ruske riječi smionost, ispad itd).

Govoreći o odnosu kulturne (ili pojmovne, konceptualne) i jezične slike svijeta, neki istraživači smatraju da pojmovna i jezična slika svijeta koreliraju jedna s drugom kao cjelina s dijelom, budući da je jezična slika siromašnija od kulturnu sliku zbog činjenice da, uz jezik, postoje i druge vrste mentalne aktivnosti (Serebrennikov et al. coll., 1988, 107). Drugi dopunjuju ovu tvrdnju, smatrajući važnom činjenicu međusobnog prožimanja, međupovezanosti i interakcije. (Ter-Minasova, 2000). Kao način pohranjivanja jezičnog znanja i znanja o svijetu, jezična slika svijeta nije samostalna, neodvojiva je od pojmovne slike svijeta. Prema G.V. Kolshansky, "jezik je oblik ovladavanja svijetom, ali ne i oblik posebnog svijeta. Zato je nemoguće odvojeno govoriti o jezičnoj svijesti, zasebno o jezičnom trećem svijetu i zasebno o jezičnoj slici svijeta". "

(Kolshansky, 1990, 16). Bez sumnje, nacionalna kulturna slika svijeta primarna je u odnosu na jezičnu. Puniji je, bogatiji i dublji od odgovarajućeg jezika. No, jezik je taj koji ostvaruje, verbalizira nacionalnu kulturnu sliku svijeta, pohranjuje je i prenosi s koljena na koljeno. “Rječnik pojedinog jezika obuhvaća, općenito, uz ukupnost jezičnih znakova i ukupnost pojmovnih mentalnih sredstava kojima jezična zajednica raspolaže; i kako svaki izvorni govornik uči ovaj vokabular, svi članovi jezične zajednice ovladavaju ovim mentalnim sredstvima; u tom smislu možemo reći da je mogućnost zavičajnog jezika u tome što on u svojim pojmovima sadrži određenu sliku svijeta i prenosi je svim članovima jezične zajednice”, napisao je L. Weisgerber još 1930. ( citirano prema Radchenko, 2005, 250 ). Stoga se jezična slika svijeta može prikazati kao skup predstavnika pozadinskog znanja.

U tom smislu proučavanje jezične slike svijeta, koja je “posrednik između psiholoških i kognitivnih mehanizama ljudske svijesti i okolnog svijeta” (Manerko, 2002, 19), omogućuje istraživačima dublje prodiranje u strukturu i elementi mentalnih procesa. Istodobno se proučavaju interaktivni procesi interakcije dvaju semiotičkih sustava (jezika i kulture) sa stajališta kulturne i jezične kompetencije govornika/slušatelja. Eksplikacija kognitivnih postupaka koje subjekt provodi pri tumačenju kulturno značajne reference jezičnih znakova provodi se na materijalu živog funkcioniranja jezika u diskursima različitih tipova radi proučavanja kulturne samosvijesti.

Dakle, operirajući konceptima u kognitivnoj i mentalnoj aktivnosti, osoba raspoređuje dolazne informacije u klase u skladu s određenim karakteristikama, pribjegavajući pritom jeziku: "Sve jezične jedinice služe ili za izražavanje informacija ili za dijeljenje toka informacija. Radeći to, one služe kao misaoni procesi u glavi pojedinca, te pridonose refleksiji iskustva čovječanstva u cjelini, fiksirajući rezultate percepcije i spoznaje stvarnosti” (Kubryakova, 2004, 235).

Kognitivna artikulacija stvarnosti povezana je s procesima kategorizacije, čija je bit podjela cjelokupnog ontološkog prostora na različita kategorijalna područja. Čovjek uz pomoć kategorija "odabire impulse i dojmove koji dolaze iz vanjskog svijeta i pretvara ih u podatke svog unutarnjeg iskustva... Te su kategorije utisnute u jezik, kao iu druge znakovne sustave... a razmišljati o svijetu bez korištenja ovih kategorija je nemoguće (Gurevich, 1984, 31).

Pojam kategorije i kategorizacije jedan je od temeljnih pojmova ljudske djelatnosti i jedan od ključnih pojmova kognitivnog pristupa. Sposobnost klasificiranja predmeta i pojava, njihova raspodjela u različite klase, tipove, kategorije i kategorije ukazuje na to da u procesu percepcije svijeta osoba neprestano donosi zaključke o identitetu nekih predmeta s drugima ili o njihovim razlikama. Kategorizacija je glavni način uređenja svijeta, sistematizacije predmeta i pojava. Za razliku od procesa konceptualizacije, proces kategorizacije usmjeren je na grupiranje sličnih jedinica u veće skupine.

Kategorizacija u užem smislu - svođenje neke pojave, predmeta, procesa itd. pod određeni naslov iskustva - kategoriju - i njegovo prepoznavanje kao člana te kategorije. U širem smislu, kategorizacija je proces formiranja i isticanja samih kategorija, podjela vanjskog i unutarnjeg svijeta čovjeka u skladu s bitnim karakteristikama njegova funkcioniranja i bića, uređeno prikazivanje različitih pojava njihovim svođenjem na manje. broj kategorija ili asocijacija, kao i rezultat klasifikacijske (taksonomske) aktivnosti. Dakle, kategorizacija je jedan od ključnih pojmova u opisu čovjekove kognitivne aktivnosti, povezan s gotovo svim kognitivnim sposobnostima i sustavima u njegovom kognitivnom aparatu, kao i s operacijama koje se obavljaju u procesima mišljenja - uspoređivanjem, identifikacijom, utvrđivanjem sličnosti i sličnost.

Kategorizacija kao vrsta klasifikacijske djelatnosti privlači pozornost znanstvenika od davnina, počevši od antike. Prvo predstavljanje kategorijalnog spektra poduzeo je Aristotel u svom djelu "Kategorije" (Aristotel, 1975; 1978), koji je sažeo pokušaje prethodnih filozofa i sastavio tablicu kategorija, ističući tako kategorije suštine, kvantitete, kvalitete, odnos, mjesto, vrijeme, položaj, stanja, radnje, patnja. Aristotelova tablica imala je presudan utjecaj na razvoj učenja o kategorijama do modernog doba.

Pojam "pojmovne kategorije" u lingvistici je u znanstvenu upotrebu uveo O. Jespersen. O. Jespersen priznaje da "uz sintaktičke kategorije koje ovise o strukturi svakog jezika, postoje i ekstralingvističke kategorije koje ne ovise o više ili manje slučajnim činjenicama postojećih jezika. Te su kategorije univerzalne, jer su primjenjive na sve jezike , iako se u ovim jezicima rijetko izražavaju na jasan i nedvosmislen način" (Jespersen, 1958, 57).

Postojanje "univerzalne komponente" jezika s vlastitih lingvističkih pozicija potkrijepio je W. von Humboldt: "Univerzalne kategorije najvećim su dijelom mentalne forme logičkog podrijetla. One tvore sustav koji je opća osnova jezika" , ali nije izravno uključen u strukturu jezika" (cit. prema Katsnelson, 1986, 12).

G. Paul u svom djelu "Načela povijesti jezika" dovoljno se detaljno bavi takvim kategorijama, nazivajući ih "psihološkim kategorijama". On smatra da svaka gramatička kategorija nastaje na temelju psiholoških, a prva nije ništa drugo nego vanjski izraz druge. Čim se djelotvornost psihološke kategorije počne otkrivati ​​u jezičnim sredstvima, ova kategorija postaje gramatička (Paul, 1960). Imajte na umu da ova odredba očito odražava Humboldtovu ideju o "transformaciji" univerzalnih kategorija koje on razmatra u specifične gramatičke kategorije.

U ruskoj lingvistici I.I. Meščanjinov. Njegova tipološka proučavanja dovela su ga do zaključka da se “isti pojam može prenijeti različitim sredstvima, što se najjasnije vidi u usporednim usporedbama materijala iz različitih jezičnih sustava. U nekim se jezicima izražava u semantičkom grupiranju riječi, u drugima se iste norme odražavaju u gramatičkoj konstrukciji riječi i fraza u rečenici, itd.” (Meshchaninov, 1981, 58).

Identifikacija ovog univerzalnog mentalnog supstrata postala je u djelima I.I. Meščanjinova s ​​problemima vezanim uz analizu pojmovnih kategorija (Meščaninov, 1958.): „Svaki pojam koji postoji u ljudskom umu može se prenijeti pomoću jezika. Može se izraziti deskriptivno, može se prenijeti semantikom pojedine riječi, može tvoriti određeni sustav u svom jezičnom prijenosu. U potonjem slučaju pojavljuje se pojmovna kategorija... Dakle, nije svaki pojam koji se prenosi jezikom pojmovna kategorija. Ona postaje takav koncept koji se pojavljuje u jezičnom sustavu iu njemu dobiva određenu konstrukciju. Potonji nalazi svoj izraz u određenom leksičkom, morfološkom ili sintaktičkom sustavu” (Meshchaninov, 1981, 60).

Ove studije su dalje razvijene u radovima A.V. Bondarko (Bondarko, 1971, 1978, 1984, TFG 1996; 1998). Govoreći ne o pojmovnim, već o semantičkim kategorijama, A.V. Bondarko ističe da se i jedni i drugi razvijaju na temelju određenih jezičnih izražajnih sredstava: "postoji smjer od izvornog nadjezičnog sadržaja sadržaja prema njegovoj konkretnoj jezičnoj i govornoj reprezentaciji" (Bondarko, 1998, 22).

Značajan doprinos proučavanju konceptualne sfere mišljenja u odnosu na jezik dao je WL Chaif. On vjeruje da su konceptualna struktura i površinska struktura dvije različite stvari: ako je površinska struktura predstavljena materijalnim sredstvima jezika i dana nam je u osjetilnoj percepciji, tada su koncepti smješteni duboko unutar ljudskog živčanog sustava (Chafe, 1975).

Smatrajući proces kategorizacije jednim od glavnih procesa ljudske kognitivne aktivnosti, lingvistika na sadašnjem stupnju postavlja pitanje „na temelju čega običan čovjek klasificira stvari i na koji način smanjuje raznolikost svojih osjeta i objektivnu raznolikost oblike materije i oblike njezina kretanja u određene rubrike” (Kubryakova , KSKT, S.46-47), odnosno na temelju kojih osoba donosi svoje sudove o sličnosti ili različitosti i širi percipirano u određene. skupine. Tijekom proteklog desetljeća pojavio se ogroman broj publikacija koje su s različitih gledišta pokrivale probleme kategorija i kategorizacije. Tako, baveći se pitanjem usklađenosti između različitih kategorija određenog jezika, kao i razlozima nepostojanja kategorija u jednom jeziku koje imaju središnju ulogu u drugom, Durst-Andersen postavlja hipotezu da "nisu svi jezici se gramatikaliziraju na istoj osnovi" (Durst-Andersen, 1995, 31).

Kategorija kvalitete, koja obuhvaća sve sfere ljudskog života - proizvodnu, duhovnu, mentalnu, sferu međuljudskih odnosa i druge, jedna je od temeljnih ontoloških kategorija. To je kategorija koja čini "početnu fazu spoznaje stvari i formiranja svijeta, izravni opis predmeta bića" (FES 1983, 253), zahvaljujući kojoj postaje moguće izvući informacije o slici svijet, vrijednosne orijentacije i unutarnji svijet pričesnika.

Kategorija kvalitete „postupa kao odraz i oznaka atributa materije, odnosno univerzalnih svojstava koja su svojstvena materijalnom objektu i povezana su s postojanjem predmeta. Ona stvarno postoji, razvija se i u sebi sadrži vlastitu bit, pravilnost i rezultate vlastitog djelovanja i razvoja (Iljin, 1972, 3). Budući da je u svojoj osnovi ontološka, ​​kategorija kvalitete postoji neovisno o ljudskoj svijesti. Ali bitak, posredovan društveno-povijesnom djelatnošću ljudi, odražava se u našoj svijesti i nalazi svoj izraz u mišljenju i jeziku, dijeleći se na mentalni i jezični sadržaj.

Mentalni sadržaj odnosi se na konceptualne kategorije prema Jespersenu, odnosno univerzalne kategorije (Jespersen, 1958). Govoreći o jezičnom sadržaju kategorije, mislimo na značenja jezičnih jedinica. Dakle, stvarna konceptualna kvaliteta označava se kao kategorija kvalitete, a za označavanje jezičnog sadržaja ontološke kategorije kvalitete neki istraživači predlažu korištenje termina atribucija (Glushak, 1999, 34). Njezina su se istraživanja odvijala kroz povijest lingvistike. Različite znanstvene paradigme razmatrale su atribute u skladu sa svojim ciljevima i ciljevima, što je omogućilo identificiranje različitih suština ovog fenomena. Najčešće tumačenje atributa kao znaka predmeta, odnosno karakterizacija tvari u ukupnosti njezinih svojstava, djelovanja, stanja itd. Takvo shvaćanje atributa ne svrstava samo imenice, već i pridjeve, priloge, glagole i druge dijelove govora u kategoriju karakterizirane tvari (Katsnelson, 1972).

Tradicionalno tumačenje atributa kao rečeničnog člana, koji se odnosi samo na dominantno ime i s njim tvori supstantivnu kombinaciju (Admoni, 1986, 222-223), godinama je ograničavalo njegovo proučavanje na pridjev unutar supstantivne skupine. . Osobito su indikativni u tom smislu pogledi jezikoslovaca s početka 20. stoljeća, te strukturalista i generativista, o biti atributa. Prvi se podrazumijeva pripisivanjem samo definicije imenici (Blatz, 1900; Sutterlin, 1900), itd., ili, šire, kao definicija bilo koje riječi u rečenici, isključujući glagol, budući da bi se takva definicija odnosila na cijelu rečenicu i bila bi u biti okolnost (Becker, 1956; Jung, 1953). Osnova za klasificiranje atributa kao atributnih riječi bila je sposobnost potonjih da predikatiraju, a s funkcionalnog stajališta, prema generativistima, teško je moguće povući oštru razliku između atributa i predikata (Chafe 1975; Hartung, 1968; Helbig, 1969; Schmidt 1962, 1970). Zagovornici generativne lingvistike smatrali su da je atribut površinska karakteristika pojedinih članova rečenice, kojoj treba pripisivati ​​različite dublje odnose i semantičke interpretacije. Vrijednost spomenutih studija nedvojbeno leži u činjenici da su otkrile ogroman semantički potencijal atributa, te njihovu sposobnost izražavanja najrazličitijih značenja.

Leksiko-gramatička sredstva izražavanja kategorije kvalitete detaljno su proučavana u lingvističkim radovima u okviru strukturalnog i funkcionalno-semantičkog pristupa (Bondarko, 1996; Vorotnikov, 1999; Wolf, 1985; Katsnelson, 1972; Nikolaeva, 1983; Sergeeva, 1980), uključujući građu njemačkog jezika (Admoni, 1986; Burdina, 1987; Gulyga, Shendels, 1969; Moskalskaya, 1983). Dakle, Z.G. Burdina, istražujući nerastavljive strukture s kvalitativnom komponentom značenja, donosi sljedeći vrlo važan zaključak - u atributskim konstrukcijama prati se integracija njihovih komponenti, što osigurava nastanak kvalitativnog značenja. Gramatička oznaka kakvoće u imeničkoj skupini pokazuje se ugrađenom u formalnu strukturu same strukture - kako nominalne tako i atributne komponente koje označavaju veličinu, boju, oblik (Burdina 1987, 55).

Sagledavanje i konceptualizacija bilo koje materijalne cjeline, a prije svega ljudske osobe, nemoguće je bez definiranja njezinih kvaliteta kao nužnog uvjeta postojanja. Budući da je kakvoća izravna odrednica materije ili ljudske biti i izražava “njezinu bitnu izvjesnost, neodvojivu od bića predmeta, zbog čega je upravo to, a ne neki drugi predmet (FES 1985, 252), onda percepcija i konceptualizacija svaka ljudska osobnost, svaka osoba, nemoguća je bez definiranja njezinih kvalitativnih parametara kao nužnog uvjeta postojanja.

Nova paradigma lingvističkog znanja omogućuje nam da kategoriju kvalitete promatramo kao određeni skup koncepata kvaliteta, determiniran mentalitetom i sustavom vrijednosti društva.

POGLAVLJE I. TEORIJSKE OSNOVE ZNANSTV

PRIJEVOD.

1.1. Obilježja strategije znanstvenog prevođenja.

1.1.1. Pojam strategije prevođenja.

1.1.2. Čimbenici strategije znanstvenog prevođenja.

1.1.2.1. Objektivni čimbenici strategije znanstvenog prevođenja.

1.1.2.2. Subjektivni čimbenici strategije znanstvenog prevođenja.

1.2. Specifičnosti znanstvenog teksta.

1.2.1. Konceptualizacija kao temelj znanstvenog teksta

1.2.2. Pojam znanstvenog pojma.

1.2.3. Koncepti mentalnog modela i sheme.

1.2.4. Uloga pojma i definicije u znanstvenom tekstu.

1.2.5. Djelovanje načela sistematizacije u znanstvenom tekstu.

1.2.6. Logički odnosi među temeljnim jedinicama znanstvenog teksta kao osnova konceptualizacije.

1.2.7. Intratekstualnost znanstvenog teksta.

1.2.8. Intertekstualnost znanstvenog teksta.

1.3. Osobitosti prevođenja znanstvenog teksta.

1.3.1. Pojam znanstvenog prevođenja u aspektu kognitivno-djelatnog prevođenja.

1.3.2. Semiotički aspekt prijevoda znanstvenog teksta.

1.3.3. Kognitivni aspekt prijevoda znanstvenog teksta.

1.3.4. Komunikacijski aspekt prijevoda znanstvenog teksta.

Zaključci uz I. poglavlje.

POGLAVLJE I. ISTRAŽIVANJE KONCEPTUALIZACIJE U ZNANSTVENOM PREVOĐENJU.

2.1. Metodologija proučavanja konceptualizacije u znanstvenom prevođenju.

2.2. Komparativna analiza monografije D.Crystal ^ "Engleski kao globalni jezik" i njezinog prijevoda na ruski (monografija I).

2.3. Komparativna analiza monografije N.Chomskog "Jezik i problemi znanja" i njenog prijevoda na ruski (monografija 2).

2.4. Komparativna analiza znanstvenih članaka i njihovih prijevoda Tipologija prijevodnih pogrešaka.

Zaključci uz poglavlje II.

Preporučeni popis disertacija

• Jezični i kognitivni aspekti prijevoda pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše" na engleskom 2010, kandidat filoloških znanosti Moroz, Narkiza Abrikovna

• Tipološka dominanta teksta u teoriji pjesničkog prevođenja 2012, doktorica filologije Shutyomova, Natalia Valerievna

• Asimetrija pojma u svjetlu kognitivno-djelatnog pristupa u prevoditeljstvu: na materijalu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" i njegovi prijevodi na engleski 2010, kandidat filoloških znanosti Dzida, Natalya Nikolaevna

• Odnos izvornika i prijevoda književnog teksta: izomorfno-kognitivni pristup 2009, kandidat filoloških znanosti Sokolovski, Yaroslav Viktorovich

• Značajke prevođenja kognitivnih prostora u strukturi znanja govornika 2006, kandidat filoloških znanosti Mordovskaya, Elena Vyacheslavovna

Uvod u diplomski rad (dio sažetka) na temu "Konceptualizacija kao strategija prevođenja znanstvenog teksta: Na temelju ruskog i engleskog jezika"

Trenutačno je prevoditeljstvo jedno od područja moderne lingvistike koje se aktivno razvija, a karakterizira ga antropocentrizam (proučavanje predmeta prema njihovoj ulozi, namjeni i funkcijama za osobu), ekspanzionizam (sklonost integracijskim procesima koji rezultiraju interdisciplinarnim istraživanjima), neofunkcionalizam (integracija znanstvenih disciplina za izgradnju teorije uporabe jezika) i eksplanatorna (želja da se pojave objasne s različitih gledišta) (Kubryakova 1995).

Relevantnost proučavanja znanstvenog prevođenja, jedne od vrsta prevoditeljske djelatnosti, uvjetovana je lingvističkim i izvanjezičnim čimbenicima. Lingvističkim opravdanjem može se smatrati potreba za daljnjim razvojem teorije znanstvenog prevođenja, kao i potreba za usavršavanjem njezine metodologije. Analiza problematike znanstvenog prevođenja otkriva nedostatak dovoljnog znanja o metodama prevođenja posebnog teksta. Proučavanje strategije prevođenja znanstvenog teksta otkrit će njegove specifičnosti i time optimizirati proces prevođenja.

Izvanjezični čimbenici uključuju napredak znanosti, što podrazumijeva porast znanstvenih publikacija koje zahtijevaju kvalitetan prijevod. Dakle, što je prijevod znanstvenog teksta uspješniji, to brže dolazi do njegove objektivizacije u stranoj jezičnoj zajednici.

U suvremenoj prevodoslovnoj znanosti izražena su dva pravca proučavanja procesa prevođenja, koji se temelje na vrsti teksta i vrsti spoznaje:

1) proučavanje prijevoda znanstvenog teksta u aspektu tradicionalnih prevoditeljskih studija supstitucijsko-transformacijske naravi

Borisova 2001.; Gorodetsky 1994; Dovbysh 2003; Evteev 2003; Emuzova 2004).

2) proučavanje prijevoda književnog teksta u aspektu suvremenih kognitivno-djelatnih prevoditeljskih studija (Klyukanov 1999; Ruschakov 1997; Sorokin 1991; Sorokin 2003; Sorokin 2004; Fesenko 2002; Khairullin 1995).

Problemi teorije i prakse književnog prevođenja jedni su od onih koji se aktivno rješavaju. To se objašnjava činjenicom da je umjetničko stvaralaštvo stoljećima predmet istraživanja raznih znanosti, počevši od Aristotelovih djela. Zbog toga književno prevođenje ima bogat teorijski i praktični materijal.

Znanstveno prevođenje, koje se uobličilo sredinom 20. stoljeća, relativno je “mlado” područje prevoditeljstva. Istraživanja u tom pravcu povezana su sa zadacima koje rješava terminologija i stilistika - znanosti koje proučavaju znanstveni tekst i znanstveno stvaralaštvo. Lingvističke discipline sredine XX. stoljeća. razvijao pod utjecajem tada dominantne paradigme znanja-strukturalizma.

U okviru tradicionalnih prijevodnih studija (Barhudarov 1975; Kade 1978; Komissarov 1973; Minyar-Beloruchev 1980; Naida 1978; Newmark 1988; Retsker 1974; Fedorov 1983; Schweitzer 1988;) proučavane su dvije vrste prijevoda: umjetnički i informativni. U književno je spadalo prevođenje književne literature, u informativno - prevođenje znanstvenih, tehničkih i službenih poslovnih tekstova (Komissarov 1973). Problemi prevođenja znanstvenih i stručnih tekstova sveli su se uglavnom na poteškoće prevođenja pojedinih pojmova, na prijenos njihovih gramatičkih, leksičkih i sintaktičkih obilježja. Pojmovi su se tumačili kao zatvorene nomenklaturne jedinice određene grane znanosti ili tehnologije. Poteškoća pri prevođenju izraza bila je pronaći strani ekvivalent (Minyar-Beloruchev 1980), koji ima istu stilsku boju i žanr kao izvorni izraz (Fedorov 1983).

U modernoj prevoditeljskoj znanosti proučavanje znanstvenog prevođenja, odvojeno od tehničkog, nije dobilo široku raširenost. Problemi prevođenja znanstvenih i tehničkih tipova teksta proučavaju se u okviru jednog znanstveno-tehničkog pravca, pri čemu se prevođenje tumači kao „terminološka prevoditeljska djelatnost“ (Gorodetsky 1994) ili kao „proces odabira prijevodnog ekvivalenta“ (Borisova 2000).

Priroda tehničkih i znanstvenih vrsta teksta i, u skladu s tim, vrste prijevoda su različite (Alekseeva 2002i; Raie 1978; Torop 1982). Dakle, K. Rice smatra da je tipologija tekstova koja zadovoljava zahtjeve prijevoda preduvjet za objektivnu ocjenu prijevoda, budući da izvorna vrsta teksta određuje metodu i sredstva prijevoda (Rais 1978). JI.M. Aleksejeva smatra da postoji onoliko tehnika prevođenja koliko postoji vrsta teksta i vrsta komunikacije, budući da različite vrste teksta prevoditelj razumije na različite načine (Alekseeva 2002i).

U ovoj se studiji tumačenje prijevoda znanstvenog teksta kao posebne vrste prijevoda temelji na općim teorijama jezika iznesenim u djelima W. von Humboldta (Humboldt 1984), Yu.M. Lotman (Lotman 1972; Lotman 1984), C.W. Morris (Morris 1998i), C.S. Pierce (Pierce 1998), A.A. Potebnja (Potebnja 1976; Potebnja 1990; Potebnja 1993), E. Sepira (Sepir 1993), G.G. Shpet (Shpet 2003), R. Jacobson (Jacobson 1985i). Oni određuju metodologiju istraživanja disertacije, omogućuju nam da razmotrimo strategiju prevođenja znanstvenog teksta u odnosu na vrstu teksta i vrstu komunikacije.

Probleme znanstvenog teksta rješava L.M. Aleksejeva (Aleksejeva 1999, Aleksejeva 20021, Aleksejeva 2002, Aleksejeva

2002h, Aleksejeva 20 024, Aleksejeva 2004i, Aleksejeva 2004). U tim se radovima proučavaju značajke znanstvenog teksta koje utječu na njegovo razumijevanje od strane prevoditelja te načini prevođenja posebnih znanja u prevedeni tekst. Koncept znanstvenog prevođenja koji je razvio L.M. Aleksejeva, kao i rad domaćih i inozemnih istraživača iz područja teorije prevođenja i kognitivne znanosti, poslužio je kao teorijska osnova za rad na disertaciji.

Istraživanja koja su u tijeku temelje se na pojmovima kao što su vrsta teksta, vrsta komunikacije, mišljenje, kognicija, razumijevanje, osobnost, individualna kreativnost, kognitivni model, koncept itd., koji određuju složeni fenomen znanstvenog prevođenja. Prijevod znanstvenog teksta tumačimo istovremeno kao jezičnu i kognitivnu aktivnost osobe koja je pod utjecajem različitih čimbenika.

Jedan od glavnih problema prevođenja znanstvenog teksta je način prevođenja izvornih znanstvenih spoznaja, koji određuje strategiju prevođenja znanstvenog teksta i, posljedično, utječe na kvalitetu prevedenog teksta. Koncept strategije prevođenja znanstvenog teksta temelji se na idejama V.Z. Demyankov (Demyankov 20011), R. Karnapa (Sagpar 1992), I.E. Kljukanov (Kljukanov 1999), A.N. Krjukova (Krjukov 1989), E.S. Kubryakova (Kubryakova 2004), J. Lakoff (Lakoff 1988; Lakoff 1995), M.V. Nikitin (Nikitin 2003), M. Turner, J. Fauconnier (Turner, Fauconnier 1995; Turner, Fauconnier 2001), R. Schenk (Shank 1988) i drugi, vezani uz činjenicu da je ovaj koncept zbog prirode znanstvenog vrsta teksta.

U znanstvenom tipu teksta međusobno djeluju dva načela: racionalno-logičko i figurativno (Zheltukhina 2003). U prvom se obrazlaže rješenje problema uspostavljanja odnosa među sastavnicama teksta i provjere obvezne istinitosti tih odnosa, tj. njihovu provjerljivost.

Drugi je vezan uz modeliranje, slobodniju aktivnost povezanu s traženjem pravila, uvjeta i mogućnosti oblikovanja.

Proučavanje prijevoda znanstvenog teksta na temelju ovih načela čini se obećavajućim, budući da prijevod znanstvenog teksta shvaćamo kao složen proces koji uključuje jezične, kognitivne, komunikacijske mehanizme koji nam omogućuju da točno rekreiramo izvorno znanstveno znanje u prevedeni tekst.

Svrha rada je identificirati specifičnosti konceptualizacije u znanstvenom prevođenju i mogućnosti da se ona razmatra kao strategija prevođenja znanstvenog teksta. Proučavanje procesa konceptualizacije u znanstvenom tekstu povezano je sa željom da se potvrdi činjenica da je prijevod znanstvenog teksta uvjetovan vrstom teksta i vrstom komunikacije.

Cilj je riješiti sljedeće zadatke:

Analizirati uvjete i čimbenike za odabir strategije znanstvenog prevođenja;

Razmotriti razloge odabira konceptualizacije kao strategije prevođenja znanstvenog teksta;

Odrediti jezična sredstva izražavanja znanstvenog pojma;

Provesti komparativnu analizu izvornika i prijevoda znanstvenog teksta radi utvrđivanja slučajeva neuspjeha u prijevodu, te opisati i klasificirati pogreške u prijevodu;

Uspostaviti korespondenciju/nepodudarnost između logičkih odnosa na kojima se temelji konceptualizacija izvornog i prevedenog teksta;

Pokazati učinkovitost odabira konceptualizacije temeljene na vrstama logičkih odnosa kao moguće strategije prijevoda znanstvenog teksta.

Predmet istraživanja disertacije su jezični načini izražavanja znanstvenog pojma u izvornom (IT) i prevedenom (PT) tekstovima.

Predmet proučavanja su vrste logičkih odnosa između ključnih riječi koje izražavaju znanstveni pojam u izvornom i prevedenom tekstu.

Studija se temelji na sljedećoj hipotezi: proces konceptualizacije u prevedenom tekstu sličan je procesu konceptualizacije u izvornom tekstu, izgrađen na određenoj vrsti logičkih odnosa.

Ova nam pretpostavka omogućuje da konceptualizaciju razmotrimo kao čimbenik u strategiji prevođenja znanstvenog teksta. Zbog činjenice da ne postoji izravan način otkrivanja pojmova u znanstvenom tekstu, mi, slijedeći J. Lakoffa i J. Fauconniera, smatramo mogućim primijeniti metodu modeliranja za njihovo otkrivanje.

Znanstvena je novost istraživanja što se po prvi put konceptualizacija razmatra kao jedna od mogućih strategija prevođenja znanstvenog teksta. U radu se pokušava dokazati da rekonstrukcija izvornog procesa konceptualizacije u prevedenom tekstu osigurava uspjeh prijevoda znanstvenog teksta. U radu se koriste nove teorijske osnove prevoditeljske djelatnosti, različite od tradicionalnih.

Teorijski značaj istraživanja disertacije leži u činjenici da se rad bavi temama važnim za razvoj teorije prevoditeljstva: proučavanjem specifičnosti znanstvenog prevođenja, obrazloženjem potrebe korištenja posebne strategije znanstvenog prevođenja koja se temelji na konceptualizaciji. , identificirajući ovisnost pogrešaka u prijevodu o pogrešno odabranoj strategiji prevođenja. U teorijskom smislu važno je osvrnuti se na pojmove znanstvenog teksta, znanstvene komunikacije i konceptualizacije koji igraju važnu ulogu u razvoju temelja strategije prevođenja znanstvenog teksta.

Praktični značaj rada ogleda se u mogućnosti korištenja rezultata analize u teorijskim kolegijima iz prevoditeljstva, terminologije, kognitivne lingvistike, leksikologije, stilistike i retorike. Glavne odredbe i zaključci o izboru znanstvene strategije prevođenja mogu se primijeniti u praktičnoj nastavi prevođenja.

Materijal za istraživanje bile su izvorne znanstvene monografije i članci na engleskom jeziku i njihovi prijevodi na ruski: D.Crystal "Engleski kao globalni jezik" (1997.), D.Crystal "Engleski kao globalni jezik" (2001.) (prevela N.V. Kuznetsova ), N. Chomsky "Jezik i problemi znanja" (1997), N. Chomsky "Jezik i problemi znanja" (1999) (preveli I. M. Kobozeva, N. Iskadze, A. A. Arefieva), M. Black "Metafora" ( 1962), M. Black "Metafora" (1990) (prijevod M.A. Dmitrovskaya), D. Davidson "Što metafore znače" (1980), D. Davidson "Što metafore znače" (1990) (prijevod M.A. Dmitrovskaya), John R. Searle "Metafora" (1980), J. Searle "Metafora" (1990) (prevod V.V. Turovskaya), kao i izvorni znanstveni članci na ruskom i njihovi prijevodi na engleski: V.V. Nalimov "Znanost i biosfera: iskustvo usporedbe dvaju sustava" (1970), V.V. Nalimov Znanost i biosfera. Pokušaj komparativnog proučavanja dvaju sustava” (1981), V.V. Nalimov “O određenoj paraleli između Bohrovog načela komplementarnosti i metaforičke strukture običnog jezika” (1976), V.V. Nalimov "O nekim paralelama između Bohrovog načela komplementarnosti i metaforičke strukture običnog jezika" (1981), B.B. Nalimov "Tuga za izgubljenim integritetom" (1979), V.V. Nalimov "Prodor humanističkih znanosti u druga područja znanja" (1981.) (prijevod JI.P. Moshanskaya).

Ukupno su analizirane 1053 stranice tiskanog teksta. Detaljnoj analizi podvrgnuto je 4258 konteksta, dobivenih kao rezultat kontinuiranog i ciljanog odabira iz korpusa praktične građe.

Metode su određene svrhom i ciljevima istraživanja. Glavna metoda istraživanja disertacije je metoda komparativne analize. U istraživanjima koja su u tijeku koriste se opće znanstvene metode: metode analize, sinteze, usporedbe, klasifikacije, promatranja i opisa. Uz opće znanstvene metode koriste se i privatne metode: konceptualna, tekstualna, kontekstualne vrste analize i metoda modeliranja.

Glavne odredbe za obranu:

1. Konceptualizacija kao temelj znanstvenog teksta određuje strategiju njegova prevođenja. Prevoditeljsko modeliranje procesa konceptualizacije izvornog teksta temelji se na identifikaciji značenjski nosećih sastavnica teksta.

2. Logički odnosi između pratećih riječi izvornog znanstvenog teksta svojevrsne su "oznake", čija ukupnost odgovara mentalnom modelu ovog teksta.

3. Odnosi između ključnih riječi izraženih u znanstvenom tekstu uz pomoć temeljnih riječi, eksplikativa i asocijativa prikazani su sljedećim vrstama logičkih odnosa: rodno-vrsni, rodno-generički, partitivni, procesno-posljedični i uzročno-posljedični odnosi.

4. Postoji analogija između vrsta logičkih odnosa u izvornom i prevedenom tekstu. Konceptualni prostor izvornog znanstvenog teksta, organiziran na temelju logičkih odnosa, ima takvo svojstvo kao cjelovitost, čiji je prijevod obavezan u znanstvenom prijevodu.

5. Rekonstrukcija izvornih logičkih odnosa u prevedenom tekstu osigurava uspjeh prevoditeljske strategije znanstvenog teksta. Netočan prijevod početnih tipova logičkih odnosa od strane prevoditelja dovodi do logičkih pogrešaka koje iskrivljuju znanstvene spoznaje sadržane u izvornom tekstu.

Provjera rada. O glavnim rezultatima istraživanja raspravljalo se na međunarodnim znanstvenim konferencijama: "The Changing Language World" (Perm, 2001.), "Language of Professional Communication" (Čeljabinsk, 2003.), "Engleski u multikulturalnoj zajednici" (Iževsk, 2005.). ), "Rječnik, leksikografija, terminografija u ruskoj, američkoj i drugim kulturama" (Ivanovo, 2005), "Problemi funkcioniranja jezika u različitim područjima govorne komunikacije (uz 80. obljetnicu profesora M.N. Kozhina)" (Perm, 2005) , "Lingvistika, prevođenje i interkulturalna komunikacija" (Jekaterinburg, 2005.), na međusveučilišnim znanstvenim i praktičnim skupovima: "Lingvistički / psiholingvistički problemi ovladavanja drugim jezikom" (Perm, 2003.), "Jezična svijest i tekst" (Perm, 2005.) i konferencije mladih znanstvenika: "Problemi filologije" (Perm, 2003), "Problemi filologije i nastave filoloških disciplina" (Perm, 2004). O temi disertacije objavljeno je 11 radova.

Struktura rada. Disertacija se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i popisa literature. Građa je ilustrirana sa šesnaest tablica i tri slike.

Slične teze u specijalnosti "Komparativno-povijesna, tipološka i komparativna lingvistika", 10.02.20 VAK šifra

• Praznine u književnom tekstu: lingvokulturološka studija: na materijalu književnih djela frankofonih europskih pisaca 2001, kandidat filoloških znanosti Sitkareva, Irina Kimovna

• Strategije jezične i kulturološke prilagodbe književnog teksta u prijevodu 2010, kandidat filoloških znanosti Voynich, Irina Vladimirovna

• Stilska sredstva stvaranja lingvokulturološke slike idealnog junaka u izvornom tekstu i prijevodu : prema djelima J. Fleminga 2013, kandidat filoloških znanosti Savchenko, Elena Pavlovna

• Strukturne razine ekvivalencije u specijalnom prijevodu: na materijalu englesko-ruskog novinarskog prijevoda 2009, kandidat filoloških znanosti Poluboyarova, Marina Vladimirovna

• Lingvistički i kognitivni aspekti prijevoda antropocentričnih konceptualnih metaforičkih modela: na materijalu engleske beletristike s kraja 19. – početka 20. stoljeća 2011, kandidat filoloških znanosti Evstafova, Yana Anatolyevna

Zaključak disertacije na temu "Komparativno-povijesna, tipološka i komparativna lingvistika", Kharitonova, Elena Anatolyevna

ZAKLJUČCI UZ POGLAVLJE II

1. Glavna zadaća metodologije za analizu izvornog znanstvenog teksta bila je identificirati konceptualizaciju temeljenu na tipovima logičkih odnosa. Sljedeće su odredbe metodološka načela analize znanstvenog teksta: 1) konceptualizacija kao temelj znanstvenog teksta aktualizira se uz pomoć logičkih odnosa; 2) tipovi logičkih odnosa između ključnih riječi slični su logičkim odnosima između znanstvenih pojmova. Nedostatak mogućnosti neposrednog promatranja tijeka konceptualizacije uvjetovao je potrebu modeliranja tog procesa na temelju logičkih odnosa.

2. Usporedna analiza znanstvenih monografija, članaka i njihovih prijevoda otkrila je dvije vrste pogrešaka prevoditelja: zamjenu izvornih vrsta logičkih odnosa drugim vrstama i isključivanje izvornih logičkih odnosa iz prijevoda. Komparativna analiza monografija D.Crystal "Engleski kao globalni jezik", N.Chomsky "Jezik i problemi znanja" i njihovih prijevoda na ruski jezik pokazala je da je najveći broj slučajeva netočnog prijevoda izvornih logičkih odnosa povezan s netočno prenošenje koncepata vrste (22,9% u monografiji D. Kristala, 16,1% u monografiji N. Chomskog), što je dovelo do neopravdanog povećanja razine teoretičnosti izvornog teksta.

3. U obje monografije otkriveni su slučajevi netočnog prijevoda logičkih odnosa, izraženi u zamjeni specifičnog pojma generičkim (6,9% u monografiji D. Kristala, 12,1% u monografiji N. Chomskog), kao iu isključivanju iz prijevoda pojma vrste (16% u monografiji D. Kristala, 4% u monografiji N. Chomskog). Ove činjenice govore da su prevoditelji monografija "ispred" autorove misli, nastojeći generalizirati saznanja do kojih su došli. Generalizacija stečenog znanja dovela je do narušavanja logike izvornog teksta.

4. Komparativnom analizom znanstvenih članaka i njihovih prijevoda na engleski i ruski jezik otkrivene su sljedeće vrste zamjena logičkih odnosa:

Zamjena pojma vrste pojmom roda;

Pojam roda pojmom vrste;

Pojam cjeline je pojam dijela;

Pojmovi dio-cjelina po pojmovima rod-vrsta;

Pojmovi procesa po pojmu rezultata;

Isključenje iz prijevoda u PT vrste, roda i dijela.

5. Najveći broj pogrešaka u prijevodu znanstvenih članaka prevoditelji su napravili prilikom prijevoda omjera (62%). Pogreške u prijevodu odnosa izvornih vrsta rezultirale su povećanjem razine teoretičnosti izvornog teksta i, posljedično, iskrivljavanjem koncepta izvornog autora. Najmanji broj pogrešaka u prijevodu napravljen je kod prijevoda pojmova dio-cjelina (6%) i proces-rezultat (2%). Komparativnom analizom informatike i PT-a dokazana je mogućnost korištenja interpretacije logičkih odnosa kao čimbenika u metodologiji i strategiji prevođenja znanstvenog teksta.

ZAKLJUČAK

Krajem 20. stoljeća u teoriji prevoditeljstva uspostavljene su određene dvojbe o mogućnostima ekvivalentne prevoditeljske strategije. Razlog tome je što je glavno načelo razvoja prevodilaštva, kao i lingvistike općenito, antropocentrizam. Nedavno se ideja o metodama prevođenja, pa tako i o prevođenju znanstvenog teksta, značajno promijenila zbog novih načela analize koja su aktualizirala i obogatila tradicionalni koncept prevođenja kao jezične djelatnosti. Suvremeni prevoditeljski studiji u procesu su prijelaza s općih prevoditeljskih strategija na posebne metode prevođenja. Ovo disertacijsko istraživanje posvećeno je proučavanju konceptualizacije kao glavnog tipološkog svojstva znanstvenog teksta koje omogućuje razvoj strategije prevođenja znanstvenog tipa teksta.

Pokušali smo pokazati da je proučavanje procesa konceptualizacije u znanstvenom tekstu jedan od mogućih načina proučavanja prirode znanstvenog teksta i na temelju toga razvijanja metodologije i strategije za njegovo prevođenje. Strategija prevođenja znanstvenog teksta u radu je potkrijepljena lingvističkim, semiotičkim, kognitivnim i komunikacijskim čimbenicima. S lingvističkog aspekta, prijevod znanstvenog teksta je prijevod logičkih odnosa između ključnih riječi (temeljne riječi, eksplikativa i asocijativa) koji verbaliziraju autorov koncept. U semiotičkom aspektu, prijevod znanstvenog teksta karakterizira venativni raspored pojedinih vrsta znakova, koji omogućuje rekonstruiranje tijeka autorove misli. U kognitivnom aspektu, prijevod znanstvenog teksta je "ponovno otkrivanje" prevoditeljeva koncepta autora rekreiranjem izvornog kognitivnog modela znanja. S komunikacijskog aspekta, prevođenje znanstvenog teksta dvostupanjski je proces razumijevanja i prevođenja posebnih znanja.

Jedan od rezultata istraživanja bila je spoznaja da je u okviru teorije prevođenja postalo moguće prikazati prijevod znanstvenog teksta ne kao potragu za jezičnim podudarnostima, već kao proces tumačenja, razumijevanja i rekonstrukcije od strane prevoditelj izvornog autorova modela znanja koji se temelji na logičkim odnosima među pojmovima.

Odabir analize logičkih odnosa koji leže u osnovi konceptualizacije kao glavnog čimbenika u strategiji znanstvenog prevođenja motiviran je činjenicom da ti odnosi postoje objektivno, izraženi su eksplicitno, te stoga mogu poslužiti kao svojevrsne referentne točke i kriteriji za primjerenost. u metodologiji prevođenja. Uz sve bogatstvo interpretacija znanstvenog teksta, reprodukcija logičkih odnosa čini nam se obveznom. Ako zauzmete ovu točku gledišta, tada je potrebno priznati da znanje jezika ne dominira nad individualnom sviješću u znanstvenom prevođenju. Njegov oblik i semantika ne dopuštaju prevoditelju da u potpunosti prevlada konceptualnu barijeru posebnog teksta.

Dugo se vremena strategija prevođenja znanstvenog teksta temeljila na glavnom načelu – identifikaciji jezičnih ekvivalenata. Koncept strategije, kao i neke druge kategorije studija prevođenja, izgrađen je uglavnom uzimajući u obzir jezične poteškoće. Jedna od raširenih tradicionalnih ideja o načinu prevođenja znanstvenog teksta jest da se pojedine riječi – pojmovi prepoznaju kao predmet analize prijevoda. Svojstvo cjelovitosti znanstvenog teksta i znanstvene spoznaje istraživači prijevoda nisu uzimali u obzir.

Glavni zadatak koji je postavljen pred nas u studiji bio je sveobuhvatno potkrijepiti hipotezu o analognoj prirodi konceptualizacije u IT-u i PT-u. Istoj zadaći podređena je i metodologija analize i cjelokupni logički mehanizam konstruiranja rada. Značajka istraživačke metodologije konceptualizacije u studiju je da je fokus na cjelovitosti znanstvenog teksta. Proces konceptualizacije koji proučavamo, a na kojem se temelji znanstveni tekst, udovoljava zahtjevima logike razvoja znanstvene spoznaje, budući da si u svakom pojedinačnom slučaju znanstvenik postavlja cilj verbalizirati znanje na način da bude razumljivo. a time i objektivizirati individualno znanstveno znanje.

Provedena komparativna analiza IT-a i PT-a pokazala je mogućnost korištenja interpretacije logičkih odnosa kao čimbenika u strategiji prevođenja. Analizirani su odnosi rod-vrsta, vrsta-generički, dio-cjelina, proces-rezultat, uzrok-posljedica i subjekt-atribut. U tijeku istraživanja identificiran je korpus prijevodnih pogrešaka prevoditelja, izvršen je njihov opis i klasifikacija. Utvrđeno je da je najveći broj slučajeva netočnog prijevoda izvornih logičkih odnosa povezan s prijenosom pojmova vrste. Zamjena izvornog specifičnog koncepta generičkim u prevedenom tekstu (22,9% u monografiji D. Kristala, 16,1% u monografiji N. Khomskog, 62% u znanstvenim člancima) dovodi do povećanja teorijske naravi izvorni znanstveni tekst, koji iskrivljuje izvorno autorovo znanje.

Prevoditelji znanstvenog teksta općenito rade dvije vrste pogrešaka: 1) zamjenjujući izvorne logičke odnose drugima; 2) isključivanje izvornih logičkih odnosa iz prijevoda. Najtipičnije zamjene su: zamjena pojma vrste pojmom roda, pojma roda pojmom vrste, pojma cjeline pojmom dijela, pojma dijela -cjelina po pojmovima rod-vrsta, pojam procesa po pojmu rezultata. Najtipičniji logički pojmovi koje su prevoditelji isključili iz prijevoda na PT su pojmovi vrste, roda i dijela. Analiza znanstvenih tekstova pokazala je da ove vrste pogrešaka dovode do iskrivljavanja značenja izvornog teksta, što se izražava u povećanju ili smanjenju razine teoretičnosti izvornog znanstvenog teksta.

Tijekom komparativne analize IT i TP identificirani su i analizirani slučajevi netočnog prijevoda izvornih logičkih odnosa, što se izražava u sljedećem: 1) kada se specifični koncept zamjenjuje generičkim, kao i kada izvorni specifični koncept isključen je iz prijevoda, povećava se razina teoretičnosti TP-a; 2) kada se generički pojam zamjeni specifičnim, kao i kada se iz prijevoda isključi izvorni specifični pojam, smanjuje se razina teoretičnosti TP. U prvom slučaju prevoditelj “nadmašuje” autorovu misao, pokušavajući generalizirati stečeno znanje, u drugom slučaju prevoditelj “misli” umjesto autora izvornika, nastojeći precizirati izvorno značenje. U oba slučaja to dovodi do iskrivljavanja logike izvornog teksta i autorova koncepta.

Na temelju rezultata istraživanja može se zaključiti da vodeću ulogu u prijevodu znanstvenog teksta ima uspješnost prijevoda rezultata konceptualizacije koja se temelji na vrstama logičkih odnosa. Izgledi za daljnja istraživanja prevođenja mogu biti problem odabira prevoditeljskih strategija u drugim vrstama prevođenja.

Popis literature za istraživanje disertacije kandidat filoloških znanosti Kharitonova, Elena Anatolyevna, 2006

1. Averbukh K.Ya. Opća teorija pojma. - Ivanovo: Izdavačka kuća Ivan, drž. un-ta, 2004. -252 str.

2. Aksenova G.N. Kognitivne strategije argumentirane govorne aktivnosti: disertacija. . kandida filol. znanosti. Barnaul, država Altaj oni. un-t.2003. - 192 str.

3. Alekseeva L.M. pojam i metafora. Perm, izdavačka kuća Perm. unta. 1998i.-250 str.

4. Alekseeva L.M. Metaforizacija kao sredstvo dijaloškog znanstvenog teksta // Antropocentrični pristup jeziku. Dio I. Perm, Perm. un-t. 1998. godine -IZ. 89-120 (prikaz, ostalo).

5. Alekseeva L.M. Stereotipno i individualno u znanstvenoj metafori // Stereotipnost i kreativnost u tekstu: Međusveučilišni. sub. znanstveni djela. Perm, Perm. un-t. 1999. - S. 161-179.

6. Alekseeva L.M. Intelektualnost nasuprot informacijskosti u pojmu. Aktualni problemi i toplinski stručnjaci TA termshographp. Sažeci dopunske međunarodne znanstvene konferencije // Kshv r.2000 2-4 žestok // Ukladach Z.U.Borisova. K.: KMUCA, 2000. - S. 136-137.

7. Alekseeva L.M. O specifičnostima prijevoda znanstvenog teksta // Stereotipnost i kreativnost u tekstu: Međusveučilišni. sub. znanstveni djela. Perm, Perm. un-t. 2001.-S. 63-73 (prikaz, ostalo).

8. Alekseeva L.M. Specifičnost znanstvenog prevođenja: Zbornik. dodatak za posebni tečaj. Perm, Perm. un-t. 2002i. - 125 str.

9. Alekseeva L.M. Metafore koje biramo // S ljubavlju prema jeziku. Moskva-Voronež, Institut za jezike RAS. Voronjež, gđa. un-t. 2002. godine - S. 288-298.

10. Alekseeva L.M., Mishlanova S.L. Medicinski diskurs: teorijske osnove i principi analize. Perm, izdavačka kuća Perm. sveučilište 2002z. - 200 s.

11. Alekseeva L.M. Od "Traduce" do "Interpret" u znanstvenom prevođenju // Stereotipi i kreativnost u znanstvenom prevođenju: Međusveučilišni. sub. znanstveni djela. Perm, Perm. un-t. 20024. - S. 78-91.

12. Alekseeva L.M. Antropološki faktor u znanstvenom prevođenju // Bilten Sveučilišta u Permu. Strani jezici i književnosti. Lingvistika i komunikacija. Problem. 4. Perm, Perm. država unt. 20042. - S. 42-46.

13. Alekseeva L.M. Koncept individualnog kognitivnog modela znanstvenog teksta // Stereotipnost i kreativnost u tekstu: Međusveučilišni. sub. znanstveni djela. Problem. 9 (na temelju materijala Međunarodnog znanstvenog skupa). - Perm, Perm. un-t. 2005i. str. 4-10.

14. Alekseeva L.M. Od transformacijskih teorija do prevođenja osobnosti // Tumačenje. Razumijevanje. Prijevod. M., St. Petersburg: Izdavačka kuća Državnog ekonomskog sveučilišta St. Petersburg, 2005. - S. 28-43.

15. Antropocentrični pristup jeziku: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr.: u 2 sata II dio.-Perm, strukovna škola. 1998.-S. 103-193 (prikaz, ostalo).

16. Aristotel. Analitičari jedan i dva. M., Državna izdavačka kuća političke literature. 1952. 438 str.

17. Aristotel. Djela u četiri toma, vol. 4. Akademija nauka SSSR-a. Institut za filozofiju. -M., Izdavačka kuća "Misao". 1984. 890 str.

18. Askoldov S.A. Pojam i riječ // Ruska književnost. Od teorije književnosti do strukture teksta. Antologija. M., Akademija. 1997. -S. 267-279 (prikaz, ostalo).

19. Babenko L.G. Filološka analiza teksta. Osnove teorije, principi i aspekti analize. M., Akademski projekt. -Jekaterinburg, Poslovna knjiga. 2004. - 464 str.

20. Babenko L.G., Kazarin Yu.V. Radionica. M., Akademski projekt. - Ekaterinburg, Poslovna knjiga. 2003. - 400 str.

21. Bazhenova E.A. Metode eksplikacije i funkcije tuđeg govora u znanstvenom tekstu // Funkcionalne varijante govora u komunikacijskom aspektu: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, Perm. un-t. 1988.-S. 92-97 (prikaz, ostalo).

22. Bazhenova E.A. Politekstualnost znanstvenog teksta // Stereotipnost i kreativnost u tekstu. Perm, Perm. država un-t. 2000. - S. 66-90.

23. Bazhenova E.A. Refleksivne strukture u znanstvenom tekstu // Stereotipnost i kreativnost u tekstu. Perm, Perm. država un-t. 2002. - S. 164-185.

24. Bart R. Od znanosti do književnosti // Izabrana djela. Semiotika. Poetika. -M., Napredak. 1994. S. 375-383.

25. Barkhudarov L.S. Jezik i prijevod. Pitanja opće i posebne teorije prevođenja. M., "Međunarodni odnosi". 1975. -239 str.

26. Bahtin M.M. Estetika govornog stvaralaštva. - M., čl. 1979. 423 str.

27. Bibihin V.V. Riječ i događaj. M., Uredništvo URSS. 2001.-280 str.

28. Blakar R. Jezik kao instrument društvene moći // Jezik i modeliranje društvene interakcije. M., Napredak. 1987. - S. 88-126.

29. Bogin G.I. Filološka hermeneutika. Kalini, država Kalinin. un-t. 1982. - 86 str.

30. Bogin G.I. Model jezične osobnosti u odnosu prema varijantama teksta: Sažetak disertacije. dis. . dr. filol. znanosti. D., 1984. -354 str.

31. Bogin G.I. Sheme čitateljevih postupaka u razumijevanju teksta: Udžbenik. Kalinin, KGU. 1989i. - 70 s.

32. Bogin G.I. Kritika prevođenja u svjetlu modernih ideja o refleksiji // Prijevod kao proces i rezultat: jezik, kultura, psihologija: Sat. znanstveni tr. Kalinin, Kalinin, drž. un-t. 19892. -S. 7-14 (prikaz, ostalo).

33. Boldyrev N.N. Kognitivna semantika: predavanja iz engleske filologije. Tambov, Izdavačka kuća TGU nazvana po G. R. Deržavinu. ur. 3., sr. 2002.- 123 str.

34. Borisova JI.M. Pragmatički aspekti prevođenja tekstotvornih govornih radnji u umjetničkom diskursu // Prijevod: jezik i kultura: Materijali međunar. znanstveni konf. Voronjež, TsChKI. 2000.-S. 20-21 (prikaz, stručni).

35. Brevdo I.F. Mehanizmi razjašnjenja u šali: dis. . kandida filol. znanosti. Tver, Izdavačka kuća Tver. država sveučilište 1999. -171 str.

36. Weinrich X. Lingvistika laži // Jezik i modeliranje društvene interakcije. M., Napredak. 1987. - S. 44-88.

37. Vasiljev L.G. Prevoditelj u komunikacijskom prostoru // Prijevod kao modeliranje i modeliranje prijevoda: Sat. znanstveni tr. -Tver, TSU. 1991. -S. 25-32 (prikaz, ostalo).

38. Vasiljev L.G. Lingvistički aspekti razumijevanja: Dis. . doc. filol. znanosti. Kaluga, Izdavačka kuća Sveučilišta u Kalugi. 1999. - 251 str.

39. Vezhbitskaya A. Jezik. Kultura. Spoznaja. M., "Ruski rječnici", 1996.-416 str.

40. Vernadsky V.I. Biosfera i noosfera. - M., Znanost. 1989. -258 str.

41. Vinokur G.O. Jezična kultura. Eseji o lingvističkoj tehnologiji. M., Izdavačka kuća "Prosvjetni radnik". 1925. - 215 str.

42. Volodina M.N. Kognitivno-informacijska priroda pojma. -M., Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. 2000. 128 str.

43. Volodina M.N. Informacijsko-pojmovni status pojma i njegov spoznajno-definicijski značaj // Znanstveno i tehničko nazivlje. Znanstveno-teh. sažetak: sub. materijali 10. međ. znanstveni konf. u treminologiji. Problem. 1. M., VNIIKI. 2004. -S. 15-16 (prikaz, ostalo).

44. Vygotsky JI.C. Sabrana djela u 6 svezaka, v.2. Problemi opće psihologije. M., Pedagogija. 1982. - 504 str.

45. Vygotsky JI.C. Sabrana djela u šest svezaka, t.6. znanstvena ostavština. M., Pedagogija. 1984i. - 400 s.

46. ​​​​Vygotsky JI.C. Sabrana djela u šest svezaka, v.4. -M., Pedagogija. 1984. godine 432 str.

47. Wüster E. Međunarodna jezična standardizacija u tehnologiji // Povijest domaćeg nazivlja. v.2. Smjerovi i metode terminoloških istraživanja. Knjiga 2. M., Moskovski licej. 1999.-S. 202-220 (prikaz, ostalo).

48. Gadamer G.G. Istina i metoda: Osnove filozofske hermeneutike. M., Napredak. 1988. 699 str.

49. Galeeva H.JI. Parametri tipologije književnih tekstova u djelatnoj teoriji prevođenja: Dis. . doc. filol. znanosti. - Tver, Izdavačka kuća Tverskog sveučilišta. 1999. 396 str.

50. Galeeva N.JI. Dinamički čimbenici prevođenja // Jezični podsustavi: stabilnost i kretanje: Sat. znanstveni tr. Tver, Tver. država unt. 2002.-S. 30-40 (prikaz, ostalo).

51. Galkina O.V. Metafora kao sredstvo spoznaje (na materijalu pojmova-metafora računalnog sučelja): Dis. . kandida filol. znanosti. Tver, Izdavačka kuća Tver. država sveučilište 2004. - 141 str.

52. Hegel G.W.F. Znanost logike. M., Izdavačka kuća "Misao". 1998.-1072 str.

53. Heisenberg V. Koraci iza horizonta. M., Napredak. 1987. - 368s.

54. Gerd A.S. Formiranje terminološke strukture ruskog biološkog teksta. D., Leningrad University Press. 1981. 112 str.

55. Glebova A.N. O nekim komunikacijskim aspektima prevođenja znanstvenog teksta // Prijevod: jezik i kultura. Materijali međunar znanstveni konf. Voronjež CCHKI. 2000. - S. 21-22.

56. Goncharova E.A. Tumačenje teksta. Njemački. M., Viša škola. 2005. - 368 str.

57. Gorodetsky B.Yu. Terminologija i prevodoslovlje // Prijevod i lingvistika teksta: zbornik članaka. M., Viša škola. 1994. S. 54-63.

58. Gorsky D.P. Pitanje apstrakcije i tvorbe pojmova. -M., Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a. 1961. 351 str.

59. Gorsky D.P. Generalizacija i znanje. M., Misao. 1985. -208 str.

60. Greimas A.Zh. Strukturna semantika: Potraga za metodom. M., Akademski projekt. 2004. -368 str.

61. Humboldt W. von Odabrana djela iz lingvistike. M., Napredak. 1984. - 397 str.

62. Humboldt W. von Lingvistika i filozofija kulture. -M., Napredak. 1985.-451 str.

63. Gusev S.S., Pukshansky B.Ya. Običan način razmišljanja. Struktura i metode organizacije. Sankt Peterburg, "Nauka". 1994 - 87 (prikaz, stručni).

64. Dyck T.A. vanski jezik. Spoznaja. Komunikacija. M., Napredak. 1989.-312 str.

65. Dyck T.A. van, Kinch V. Strategije razumijevanja vezanog teksta // Novo u stranoj lingvistici. Izdanje 23. Kognitivni aspekti jezika.-M., Napredak. 1988.-S. 153-211 (prikaz, ostalo).

66. Dyck T.A. van, Kinch V. Makrostrategije // Jezik. Spoznaja. Komunikacija. M., Napredak. 1989. - S. 41 -93.

67. Demyankov V.Z. Pojam i koncept u fikciji i znanstvenom jeziku // Pitanja filologije. broj 1. M., 200 li. - S. 35-47.

68. Demyankov V.Z. Jezična interpretacija teksta: univerzalna i nacionalna (idioetničke strategije) // Jezik i kultura: činjenice i vrijednosti: do 70. obljetnice Yu.S. Stepanova. M., Jezici slavenske kulture. 2001. godine - S. 309-323.

69. Derrida J. Esej o imenu. Moskva, Institut za eksperimentalnu sociologiju. SPb. Aletheia. 1998. - 192 str.

70. Dianova G.A. Pojam i pojam: problemi evolucije. Moskva, Euroskola. 2000. - 184 str.

71. Dovbysh O.V. Engleska financijska terminologija i problemi njezina prijevoda na ruski (na temelju godišnjih financijskih izvješća stranih tvrtki): Dis. . candida philol. znanosti. M., Mosk. država oblaet, u.s. 2003. - 186 str.

72. Drozdova T.V. Reprezentacija pojmova u znanstvenom tekstu (obični nasuprot znanstvenom) // Tekst i diskurs: tradicionalni i kognitivno-funkcionalni aspekti istraživanja. Ryazan, država Ryazan. ped. un-t. 2002. - S. 124-128.

73. Drozdova T.V. Problemi razumijevanja znanstvenog teksta (engleski ekonomski tekstovi). Astrahan, Astrahan. država oni. un-t. Izdavačka kuća ASTU. 2003. - 224 str.

74. Davidson D. Istina i tumačenje. M., Praxis. 2003. -448 str.

75. Evteev S.V. Problem modeliranja lingvokulturološkog konteksta u prijevodu znanstvenog teksta. Dis. . candida philol. znanosti. M., 2003. - 203 str.

76. Yeger G. Komunikativna i funkcionalna ekvivalencija // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978.-S. 137-157 (prikaz, ostalo).

77. Eltsova L.F. Pojam u znanstvenoj komunikaciji // Znanstveno i tehničko nazivlje. Zbornik znanstveno-tehničkih sažetaka. Problem. 2. M., VNIIKI. 2002. - S. 26-27.

78. Emuzova E.A. Interkulturalna komunikacija u području znanosti: Dis. . kandida filol. znanosti. Naljčik, država Kabardino-Balkarija. un-t. 2004.-160 str.

79. Zheltukhina M.R. Tropološka sugestivnost diskursa masovnih medija: o problemu govornog utjecaja tropa u jeziku medija: Monografija. M., Institut za lingvistiku RAS. - Volgograd, Izdavačka kuća VF MUPC. 2003. - 656 str.

80. Zhinkin N.I. Govor kao provodnik informacija. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1982. - 156 str.

81. Jolls K.K. Misao. Riječ. Metafora. Problemi semantike u filozofskom osvjetljenju. Kijev, Naukovka Dumka. 1984. - 304 str.

82. Zadorina V.G. Jezični mehanizmi konceptualizacije // Problemi filologije: Zbornik radova Konf. mladi znanstvenici i studenti (travanj 2002). Perm, Perm. un-t. 2003. - S. 44-45.

83. Zalevskaya A.A. Individualna "baza znanja" i problem prevođenja // Prevođenje kao proces i rezultat: jezik, kultura, psihologija: Sat. znanstveni tr. Kalinin, Kalinin, drž. un-t. 1989. - S. 29-35.

84. Zalevskaya A.A. Mehanizmi metaforizacije i njihovo razmatranje u svrhu modeliranja autorove projekcije teksta u prijevodu // Prijevod kao modeliranje i modeliranje prijevoda: Sat. znanstveni tr. Tver, TSU. 1991. -S. 69-82 (prikaz, ostalo).

85. Zalevskaya A.A. Tekst i njegovo razumijevanje. Tver, država Tver. un-t. 2001. - 177 str.

86. Zalevskaya A.A. Neki problemi teorije razumijevanja teksta // Pitanja lingvistike №3. 2002. S. 62-68.

87. Kade O. Problemi prevođenja u svjetlu teorije komunikacije // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978. - S. 69-91.

88. Kant I. Kritika čistog razuma. M., Misao. 1994i. 591 str.

89. Kant I. Sabrana djela u osam svezaka, svezak 4. Prolegomomoni. Osnove metafizike morala. Metafizička načela prirodne znanosti. Kritika praktičnog razuma. Moskva, Izdavačka kuća Choro. 1994. godine -630 s.

90. Karasik V.I., Slyshkin G.G. Jezični i kulturni koncept kao jedinica istraživanja // Metodološki problemi kognitivne lingvistike: Sat. znanstveni tr. Voronjež, VSU. 2001. - S. 75-80.

91. Karasik V.I. Jezični krug: osobnost, pojmovi, diskurs. Volgograd, Promjena. 2002. - 777 str.

92. Karasik V.I. Aspekti jezične osobnosti // Problemi govorne komunikacije: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Saratov, Izdavačka kuća Sarat. unta. 2003.-S. 96-106 (prikaz, ostalo).

93. Karaulov Yu.N. Ruski jezik i jezična osobnost. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1987., - 263 str.

94. Kasevich V.B. Jezične strukture i kognitivna aktivnost // Language and cognitive activity. M., Institut za lingvistiku Akademije znanosti SSSR-a. 1989. - S. 8-18.

95. Cassirer E. Moć metafore // Theory of metaphor. M., Napredak. 1990. - S. 33-44.

96. Katsnelson S.D. Sadržaj riječi, značenje i oznaka. -M., Lenjingrad., Izdavačka kuća "Nauka". 1965. 108 str.

98. Kemerov V.E. Strategija // Moderni filozofski rječnik. 2. izd. London, Frankfurt, Pariz, Luksemburg, Moskva, Minsk, Panprint. 1998. - S. 865-867.

99. Klimenko O.K. Tipologija znanstvenog teksta // Problemi tipologije teksta: Sat. znanstveni i analitički pregledi M., 1984. - S. 96107.

100. Klyukanov I.E. Dinamika interkulturalne komunikacije: do izgradnje novog konceptualnog aparata: Dis. . doc. filol. znanosti. -Tver, Izdavačka kuća države Tvers-go. sveučilište 1999. 395 str.

101. Kozhina M.N. Komparativno proučavanje znanstvenog stila i nekih trendova u njegovu razvoju tijekom znanstvene i tehnološke revolucije // Jezik i stil znanstvene književnosti. M., "Znanost". 1977. - S. 9-25.

102. Kozhina M.N., Rychkova N.V. Izražavanje povezanosti kao kriterij unutarstilske diferencijacije znanstvenog govora // Funkcionalne varijante govora u komunikacijskom aspektu: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, Perm. un-t. 1988. - S. 16-28.

103. Kozhina M.N. Ogledi o povijesti znanstvenog stila ruskog književnog jezika 18.-20. stoljeća. u 3 sveska // Razvoj znanstvenog stila s aspekta funkcioniranja jezičnih jedinica različitih razina, t.1. - Perm, izdavačka kuća Perm. sveučilište 1994. dio 1. 304 str.

104. Kozhina M.N., Chigovskaya Ya.I. Stilski i tekstualni status i interakcija kategorija retrospekcije i prospekcije u znanstvenom govoru // Stereotipnost i kreativnost u tekstu: Sat. znanstveni tr. Perm, Perm. država un-t. 2001.-S. 118-157 (prikaz, stručni).

105. Kozhina M.N. Znanost o govoru i funkcionalna stilistika: pitanja teorije. Izabrana djela. Perm, Perm. država un-t. PSI. PSSGK. 2002.-475 str.

106. Kolegaeva I. Tekst kao jedinica znanstvene i umjetničke komunikacije. Odesa, Redak. odjel, regionalni odjel za tisak. 1991.-118s.

107. Komissarov V.N. Nekoliko riječi o prijevodu. M., "Međunarodni odnosi". 1973. -215str.

108. Komissarov V.N. Komunikacijski problemi prevođenja: moderne paradigme // Translation and Communication. M., 1997. - S. 6-16.

109. Komlev N.G. Sastavnice sadržajne strukture riječi. -M., Uredništvo URSS. 20031. 192 str.

110. Komlev N.G. Riječ u govoru. denotativni aspekti. M., Uredništvo URSS. 2003. godine - 216 str.

111. Kopanev P.I. Pitanja povijesti i teorije književnog prevođenja. Minsk, Izdavačka kuća BGU. 1972. - 295 str.

112. Kopanev P.I., Mogilenskikh N.P. O razvoju pojedinih teorija znanstvenog i tehničkog prevođenja // Prijevod i tekst. Sažeci izvješća za zonski seminar 9-10 veljače 1989. Penza, 1989. - P. 37-39.

113. Kotyurova M.P. O konceptu povezivosti i sredstvima njegova izražavanja u ruskom znanstvenom govoru // Jezik i stil znanstvene literature. -M., 1977.-S. 139-158 (prikaz, ostalo).

114. Kotyurova M.P. O evoluciji izraza povezanosti govora u znanstvenom stilu XVIII-XIXbb. // Jezično-stilske značajke znanstvenog teksta. -M., Izdavačka kuća "Znanost". 1981. S. 45-60.

115. Kotyurova M.P. Semantička struktura specifičnih perifernih tekstova // Funkcionalne varijante govora u komunikacijskom aspektu: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, Perm. država un-t. 1988.-S. 4-16 (prikaz, ostalo).

116. Krasavsky N.A. Emocionalni pojmovi u njemačkoj i ruskoj jezičnoj kulturi. Volgograd, "Promjena". 2001. - 495 str.

117. Krasnykh V.V. "Svoj" među "tuđima": mit ili stvarnost? -M., ITDGK "Gnoza". 2003. 375 str.

118. Krivonosov A.T. Prirodni jezik i logika. Moskva-New York. Wickersham Printing Company. 1993. - 318 str.

119. Križhanovskaya E.M. Komunikacijsko-pragmatička struktura znanstvenog teksta: Sažetak disertacije. dis. . kand. filol. znanosti. Perm, 2000.-18 str.

120. Croce B. Teorija i povijest historiografije. M., Škola "Jezici ruske kulture". 1998. - 192 str.

121. Krymsky S.B. Znanstvena spoznaja i principi njezine transformacije. Kijev, "Naukova dumka". 1974. 207 str.

122. Kryukov A.N. Prijevod kao tumačenje // Prijevod i tumačenje teksta. M., 1988i. - S. 41-65.

123. Kryukov A.N. Razumijevanje kao prevoditeljski problem // Prijevod i tumačenje teksta. M., 1988 - S. 65-76.

124. Kryukov A.N. Metodološke osnove interpretativnog koncepta prevođenja: Sažetak diplomskog rada. dis. . doc. filol. znanosti. -M., 1989. -42 str.

125. Kryukov A.N. Međujezična komunikacija i problem razumijevanja // Translation and communication. M., 1997. - S. 73-83.

126. Kryukova N.F. Metaforizacija i metaforičnost kao parametri refleksivnog djelovanja u produkciji i recepciji teksta: Sažetak disertacije. dis. . doc. filol. znanosti. -M., 2000. - 29 str.

127. Kubryakova E.S. Nominativni aspekt govorne djelatnosti. -M., "Znanost". 1986.- 158 str.

128. Kubryakova E.S. Uloga tvorbe riječi u oblikovanju jezične slike svijeta // The role of the human factor in language: Language and picture of the world. M., 1988. Znanost. - 212 str.

129. Kubryakova E.S. Evolucija lingvističkih ideja u drugoj polovici 20. stoljeća (iskustvo analize paradigmi) // Jezik i znanost kraja 20. stoljeća. -M., Ros. država humanit. un-t. 1995, str. 144-238.

130. Kubryakova E.S. Jezik i znanje: Na putu stjecanja znanja o jeziku: Dijelovi govora sa kognitivnog aspekta. Uloga jezika u spoznaji svijeta. M., Jezici slavenske kulture, 2004. - 560 str.

131. Kudasova O.K. Uloga stilskog sredstva u organizaciji znanstvenog evaluacijskog teksta // Jezik i stil znanstvenog izlaganja. Lingvistička istraživanja. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1983. -S. 34-45 (prikaz, stručni).

132. Kukharenko V.A. Tekstne kategorije u izvorniku i prijevodu književnoga proznog djela // Prijevod kao proces i rezultat: jezik, kultura, psihologija: Sat. znanstveni tr. Kalinin, Kalinin, drž. un-t. 1989.-S. 14-23 (prikaz, ostalo).

133. Catford JK Lingvistička teorija prevođenja // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978. - S. 91-114.

134. Lakoff J., Johnson M. Metafore po kojima živimo // Teorija metafora.-M., 1990. -S. 387-416 (prikaz, ostalo).

135. Lakoff J. Razmišljanje u zrcalu klasifikatora // Novo u stranoj lingvistici. Broj 23. Kognitivni aspekti jezika. M., Napredak. 1988.-S. 12-52 (prikaz, ostalo).

136. Lakoff J. Kognitivno modeliranje. Iz knjige "Žene, vatra i opasni predmeti" // Jezik i intelekt. M., Napredak. 1995.-S. 143-184 (prikaz, ostalo).

137. Lakoff J., Johnson M. Metafore po kojima živimo. -M., Uredništvo URSS. 2004. 256 str.

138. Lapp L.M. O emocionalnosti znanstvenog teksta // Funkcionalne varijante govora u komunikacijskom aspektu: Međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, Perm. država un-t. 1988. - S. 92-97.

139. Lapp L.M. Interpretacija znanstvenog teksta u aspektu faktora "Subjekt govora". Izdavačka kuća Irkut. sveučilište Irkutsk. 1990. - 218 str.

140. Leibniz G.W. Novi eksperimenti na ljudskom umu. M-L., država. socijalna ekonomija. izdavačka kuća 1936.-484 str.

141. Leichik V.M. Značajke terminologije društvenih znanosti i opseg njezine uporabe // Jezik i stil znanstvenog izlaganja. Lingvistička istraživanja. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1983. -S. 70-88 (prikaz, ostalo).

142. Leichik V.M. Problematika terminološke teorije teksta // Stereotipnost i kreativnost u tekstu. Perm, Perm. država un-t. 2002. -S. 63-78 (prikaz, ostalo).

143. Lilova A. Uvod u opću teoriju prevođenja. M., Viša škola. 1985.-256 str.

144. Likhachev D.S. Konceptosfera ruskog jezika // IAN SLYA. 1983. V. 52. br. 1.- S. 3-9.

145. Lotman Yu.M. Analiza pjesničkog teksta. Struktura stiha. - L., "Prosvjeta". Lenjingradska podružnica. 1972.-271 str.

146. Lotman Yu.M. O semiosferi // Uč. Bilješke Državnog sveučilišta u Tartuu. Izdanje 641. Tartu, Tart. država un-t. 1984. - S. 5-23.

147. Lotman Yu.M. Unutar misaonih svjetova: ljudski tekst - semiosfera - povijest. - M., Jezici ruske kulture. 1999. - 464 str.

148. Lotman Yu.M. Semiosfera. SPb. Sankt Peterburg, čl. 2001. - 703 str.

149. Luria A.R. Jezik i svijest. M., Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. 1998. -336 str.

150. Lvovskaya Z.D. Uloga aktualizatora izvanjezičnog smisla u nastavi interpretacije znanstvenog teksta // Jezik i stil znanstvenog izlaganja. Lingvistička istraživanja. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1983.-S. 195-21 (prikaz, ostalo).

151. McCormack E. Kognitivna teorija metafore // Theory of metaphor. -M., Napredak. 1990. S. 358-387.

153. Manerko L.A. Jezik moderne tehnologije: jezgra i periferija. Monografija. Ryazan, RSPU im. S.A. Jesenjin. 2000. godine - 140 s.

154. Manerko L.A. Osnove konceptualne integracije mentalnih prostora // Tekst i diskurs: tradicionalni i kognitivno-funkcionalni aspekti istraživanja. Ryazan, država Ryazan. ped. unt. 2002.-S. 17-29 (prikaz, ostalo).

155. Manerko L.A. Nazivlje u tradicionalnoj i kognitivno-komunikacijskoj lingvistici // Znanstveno i tehničko nazivlje.

156. Znanstveno-tehnički. esej. sub. Zbornik radova 10. međunar. znanstveni konf. u treminologiji. Problem. 1. M., VNIIKI. 2004. S. 49-51.

157. Milovidov V.A. Tekst vs diskurs: iskustvo epistemološke analize // Interpretacija. Razumijevanje. Prijevod: St. Petersburg. Izdavačka kuća SPbGUEF. 2005.-S. 125-132 (prikaz, ostalo).

158. Minyar-Beloruchev R.K. Opća teorija prevođenja i tumačenja. M., vojna izdavačka kuća. 1980. - 237 str.

159. Mišlanova SL. Metafora u medicinskom tekstu (na ruskom, njemačkom, engleskom jeziku): Dis. . kand. filol. znanosti. Perm, PSU. 1998. - 167 str.

160. Mišlanova SL. Metafora u medicinskom diskursu. Perm, izdavačka kuća Perm. sveučilište 2002. - 160 str.

161. Mišlanova SL. Permjakova T.M. Moderna pojmovna sfera: trendovi i perspektive // ​​Stereotipnost i kreativnost u tekstu: međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Perm, Perm. država un-t. 2004. -S. 351-359 (prikaz, ostalo).

162. Morris C.W. Temelji teorije znakova // Semiotika, v.1. -Blagoveščensk, BGK im. A.I. Baudouin de Courtenay. 1998i. str. 36-83

163. Morris C.W. Znakovi i radnje // Semiotika, v.1. BGK im. A.I. Baudouin de Courtenay. -Blagoveshchensk, 19982. S. 116-127.

164. Motroshilova N.V. Hegelov put do znanosti logike. Formiranje načela dosljednosti i historicizma. - M., Izdavačka kuća "Nauka". 1984.-352 str.

165. Murzin JI. N. Jezik, tekst, kultura // Human text-culture: Sat. znanstveni tr. - Ekaterinburg, JSC "Polygraphist". 1994. - S. 160169.

166. Naida Yu.A. Znanosti prevesti. Načela korespondencije // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978.-S. 114-137 (prikaz, stručni).

167. Nalimov V.V. Probabilistički model jezika. M., "Nauka", 1979.- 272 str.

168. Nalimov V.V. Razbacam svoje misli. Na putu i na raskršću. -M., Napredak-Tradicija. 2000. 344 str.

169. Nelyubin JI.JI. Objašnjavajući prijevodni rječnik. 3. izd. M., Flint. Znanost. 2003. - 320 str.

170. Nikitin M.V. Kolegij jezične semantike. Sankt Peterburg, Znanstveni centar za probleme dijaloga. 1997. - 760 str.

171. Nikitin M.V. Temelji kognitivne semantike. St. Petersburg. Izdavačka kuća RGPU im. A.I. Herzen. 2003. - 277 str.

172. Nikitina S.E. Kulturna i jezična slika svijeta u tezaurusnom opisu: Dis. u obliku znanstvenog doc. M., Institut za jezikoslovlje. 1999.-54 str.

173. Novikov A.I. Dominacija i transpozicija u procesu prevođenja // Problemi primijenjene lingvistike. sub. znanstveni Umjetnost. M., 2001. -S. 74-79 (prikaz, ostalo).

174. Ovchinnikova I.G. Asocijacije i iskaz: struktura i semantika: udžbenik za spec. kolegij. Perm, Perm. država un-t. 1994.- 124 str.

175. Ortega y Gasset X. Dvije velike metafore // Theory of Metaphor.- M., Progress. 1990. S. 68-82.

176. Autier-Revue J. Eksplicitna i konstitutivna heterogenost: do problema Drugog u diskursu // Kvadratura značenja. M., 1999. - S. 54-82.

177. Pavilenis R.I. Problem značenja. M., Misao. 1983. - 286s.

178. Panfilov V.Z. Gnoseološki aspekti filozofskih problema lingvistike. M., "Znanost". 1982. - 287 str.

179. Prijevod u suvremenom svijetu. M., Sveruski centar za prevođenje. 2001. - 78 str.

180. Prijevod i lingvistika teksta: sub. Umjetnost. M., 1994. - 217 str.

181. Prijevod i oponašanje u književnostima srednjega vijeka i renesanse. M., IMLI RAN. 2002. - 413 str.

182. Prijevod i prevodoslovlje. Konf. Baškir, un. Ufa. Baškirka, gđa. un-t. 1997. - 99 str.

183. Prevođenje kao proces i kao rezultat: jezik, kultura, psihologija. Kaliningrad, KGU. 1989. - 123 str.

184. Piaget J. Psihogeneza znanja i njezin epistemološki značaj // Semiotika. Antologija. ur. 2. M., Poslovna knjiga. 200li. -IZ. 98-110 (prikaz, ostalo).

185. Piaget J. Sheme djelovanja i usvajanja jezika // Semiotika. Antologija. ur. 2. M., Poslovna knjiga. 2001. godine - Str.144-148.

186. Pierce C.S. Elementi logike. Grammatica speculativa // Semiotika, v.1. Blagoveščensk, BGK im. A.I. Baudouin de Courtenay. 1998. -S. 149-206 (prikaz, ostalo).

187. Platon. Esej u 3 toma, v.1. M., Akademija znanosti SSSR-a. Izdavačka kuća socijalne ekonomije. litara. Misao. 1968. 622 str.

188. Polanyi M. Osobno znanje. Prema postkritičkoj filozofiji. M., 1985. Napredak. - 344 str.

189. Popova Z.D., Sternin I.A. Jezik i nacionalna svijest. Pitanja teorije i metodologije. Voronjež, Vor. država un-t. 2002. - 314 str.

190. Popper K. Logika znanstvenog istraživanja. M., Izdavačka kuća "Respublika". 2004. - 447 str.

191. Potebnya A.A. Estetika i poetika. M., čl. 1976. -614 str.

192. Potebnya A.A. teorijska poetika. M., Viša škola. 1990.-342 str.

193. Potebnya A.A. Misao i jezik. Kijev, SINTO. 1993. - 192 str.

194. Problemi govorne komunikacije: međusveučilišni. sub. znanstveni tr. - Saratov, izdavačka kuća Sarat. sveučilište 2000. 184 str.

195. Raie K. Klasifikacija tekstova i metode prevođenja // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978. - S. 202-225.

196. Razumovsky O.S. Logika konceptualizacije i teoretizacije u kontekstu razvoja teorije // Konceptualizacija i značenje. - Novosibirsk, Znanost. Sib. dubina. 1990.-S. 164-173 (prikaz, ostalo).

197. Revzin I.I., Rozentsveig V.Yu. Osnove općeg i strojnog prevođenja. M., Viša škola. 1963.-243 str.

198. Retsker Ya.I. Teorija prevođenja i prevoditeljska praksa. M., "Međunarodni odnosi". 1974. - 216 str.

199. Riker P. Metaforički proces kao znanje, imaginacija i osjet // Teorija metafore. M., Napredak. 1990i. - S. 416-435.

200. Riker P. Živa metafora // Theory of metaphor. M., Napredak. 1990-S. 435-356 (prikaz, ostalo).

201. Richard A. Filozofija retorike // Teorija metafore. M., Napredak. 1990. - S. 44-48.

202. Rogovskaya E.E. Emocionalna dominanta kao strukturna komponenta prijevodnog teksta: sažetak diplomskog rada. dis. . kand. filol. znanosti. Barnaul, 2004. - 19 str.

203. Rubinstein S.L. Bitak i svijest. Čovjek i svijet: St. Petersburg: Peter, 2003.-512 str.

204. Ruschakov V.A. Temelji prevođenja i usporedbe jezika: Dis. . doc. filol. znanosti. Sankt Peterburg, Izdavačka kuća države St. sveučilište 1997. - 506 str.

205. Ryabtseva N.K. Teorija i praksa prevođenja: kognitivni aspekt // Translation and Communication. M., Izdanje Ruske akademije znanosti. 1997. - S. 42-63.

206. Ryabtseva N.K. Znanstveni govor na engleskom jeziku. Vodič za znanstveno izlaganje. Rječnik prometa i spojivosti općeznanstvenog rječnika. Novi rječnik-priručnik aktivnog tipa. M., Flint, Znanost. 2000. - 598 str.

207. Ryabtseva N.K. Lingvističko modeliranje prirodne inteligencije i reprezentacije znanja // Problemi primijenjene lingvistike. 2001. M., 2002. - S. 228-252.

208. Salimovski V. A. Žanrovi govora u funkcionalnom i stilskom pokrivanju (znanstveni akademski tekst). Perm, izdavačka kuća Perm. sveučilište 2002. - 236 str.

209. Sedov A.I. Povijest genetike, zarobljena u metaforama njenog jezika: kvantitativna i strukturalna analiza. Opća načela analize. Metaforički pojmovi // Problemi socio/psiholingvistike i višejezičnosti. Problem. 1. M., Moskovski licej. 1997. - S. 35-48.

210. Selivanova E.A. Kognitivna onomaziologija. Kijev, Izdavačka kuća Ukrajinskog fitosociološkog centra. 2000. - 248 str.

211. Semenets O.E., Panasiev A.N. Povijest prijevoda: račun. džeparac. - Kijev, Izdavačka kuća u Kijevu, un-te, 1989. 296 str.

212. Semkina N.A. Pojmovi i njihove veze u tekstu // Tekst i diskurs: tradicionalni i kognitivno-funkcionalni aspekti istraživanja. - Ryazan, Ryazan država. ped. un-t. 2002., str. 106-114.

213. Sapir E. Jezik i književnost // Odabrana djela iz lingvistike i kulturnih studija. M., 1993. - S. 195-203.

214. Serebrennikov B.A. Predgovor // Uloga ljudskog faktora u jeziku: Jezik i slika svijeta. -M., 1988. S. 5-12.

215. Skorokhodko E.F. Lshgvyutichsh osnove automatizacije formalnog pretraživanja - Kijev, Naukova Dumka. 1970. 120 str.

216. Slavgorodskaya L.V. O funkciji adresata u znanstvenoj prozi // Jezično-stilske značajke znanstvenog teksta. - M., Izdavačka kuća "Nauka". 1981.-S. 93-103 (prikaz, ostalo).

217. Slavgorodskaya L.V. O logičkoj koherentnosti usmene znanstvene komunikacije // Jezik i stil znanstvenog izlaganja. Lingvistička istraživanja. M., Izdavačka kuća "Znanost". 1983. - S. 34-45.

218. S ljubavlju prema jeziku: sub. znanstveni tr. posvećen E.S. Kubryakova. M. Voronjež, Institut za lingvistiku RAS, - Voronjež, drž. un-t. 2002. - 492 str.

219. Solganik G.Ya., Dronyaeva T.S. Stil suvremenog ruskog jezika i kultura govora. 2. izd. M., Akademija. 2004. - 252 str.

220. Solovjeva I.S. Dinamika značenja u aktivnosti razumijevanja teksta // Jezični podsustavi: stabilnost i kretanje: Sat. znanstveni tr. Tver, Izdavačka kuća TGU. 2002. - S. 107-112.

221. Solomonik A. Filozofija znakovnih sustava i jezika. 2. izdanje. M., Mn.: MEG. 2002. - 408 str.

222. Sorokin Yu.A. Intuicija i prijevod // Translation as Modelling and Modeling of Translation: Sat. znanstveni tr. Tver, Tver. država un-t. 1991.-S. 4-25 (prikaz, ostalo).

223. Sorokin Yu.A. Književni prijevod i njegova fiktivna stvarnost // Compositional semantics. Materijali treće međunarodne škole-seminara kognitivne lingvistike. 18-20 ruj. 2002. godine Dio I. - Tambov, Tambov, država. un-t. 2002., str. 153-156.

224. Sorokin Yu.A. Prevoditeljstvo: status prevoditelja i psihohermeneutički postupci. M., ITDGK "Gnoza". 2003. - 160 str.

225. Sorokin Yu.A. Postoji li književni prijevod? // Jezici i transnacionalni problemi. Zbornik radova 1. međunarodnog znanstvenog skupa, v.2. Moskva-Tambov, 2004. - S. 225-230.

226. Saussure F. de Radovi na lingvistici. M., Napredak. 1977. -696 str.

227. Saussure F. de Bilješke o općoj lingvistici. M., Izdavačka grupa Napredak. 2000. - 280 str.

228. Društvene i humanističke znanosti. Domaća i strana književnost. Ser. 6. Lingvistika: RJ / RAS. INION. Centar za humanitarne znanstvene informacije. Istraživanje. Dep. Lingvistika. M. 2003-ISNN 02026-2087, 0202-2133. 2003. br. 1. - 203 str.

229. Stepanov Yu.S. Konstante: Rječnik ruske kulture. Istraživačko iskustvo M., "Jezici ruske kulture." 1997. - 824 str.

230. Stepanov Yu.S. Semiotika pojmova // Semiotika. Zbornik uredio Yu.S. Stepanov. ur. 2. M., "Poslovna knjiga". 2001. - S. 603-612.

231. Sternin I.A. Metodologija proučavanja strukture pojma // Metodološki problemi kognitivne lingvistike. Voronjež, 2001. -S. 58-65 (prikaz, ostalo).

232. Tatarinov V.A. Povijest domaćeg nazivlja. v.2. Smjerovi i metode terminoloških istraživanja. Knjiga 2. M., Moskovski licej. 1999. - 311 str.

233. Tekst i diskurs: tradicionalni i kognitivno-funkcionalni aspekti istraživanja: sub. Umjetnost. Ryazan, država Ryazan. ped. Sveučilište nazvano po S.A. Jesenjin. 2002. - 236 str.

234. Teliya V.N. Metaforizacija i njezina uloga u stvaranju jezične slike svijeta // Metafora u jeziku i tekstu. M., Znanost. 1988. S. 26-52.

235. Terminološko pitanje. 1-3. M., Moskovski licej. 1996. -186 str.

236. Prevoditeljeve bilježnice. M., Izdavačka kuća Instituta za međunarodne odnose. 1963. - 112 str.

237. Troshina N.N. O statusu tipoloških istraživanja u lingvističkoj teoriji teksta // Problemi tipologije teksta: Sat. znanstveni i analitički prikazi. M., 1984. - S. 4-32.

238. Ufimtseva A. A. Leksičko značenje: Načelo semiološkog opisa vokabulara. M., Uredništvo URSS, 2002. - 240 str.

239. Fedorov A.V. Osnove opće teorije prevođenja. M., Viša škola. 1983. - 303 str.

240. Feyerabend P. Odabrana djela iz metodologije znanosti. M., Napredak. 1986. - 544 str.

241. Fers J. R. Lingvistička analiza i prijevod // Pitanja teorije prijevoda u stranoj lingvistici: Sat. Umjetnost. M., Međunarodni odnosi. 1978.-S. 25-36 (prikaz, stručni).

242. Fesenko T.A. Etnomentalni svijet čovjeka: iskustvo konceptualnog modeliranja: dis. . doc. filol. znanosti. -M., Institut za jezikoslovlje Ros. akademik znanosti. 1999. 350 str.

243. Fesenko T.A. Konceptualne osnove prevođenja: Zbornik. džeparac. Tambov, Izdavačka kuća Tambov. sveučilište 2001. - 124 str.

244. Fesenko T.A. Prijevod u zrcalu kognitivne znanosti // S ljubavlju prema jeziku. sub. znanstveni tr. posvećen E.S. Kubryakova. M. Voronjež, 2002. - S. 65-71.

245. Florensky P.A. Pojam // VYa. br. 1- M., Izdavačka kuća "Nauka". 1989.-S. 121-133 (prikaz, ostalo).

246. Frumkina R.M. Jezikoslovac kao spoznavajuća ličnost // Jezik i kognitivna djelatnost. M., Institut za jezikoslovlje. Akademija znanosti SSSR-a. 1989. - S. 52-57.

247. Frumkina R.M. Ima li moderna lingvistika svoju epistemologiju? // Jezik i znanost s kraja 20. stoljeća: Sat. Umjetnost. M., Sve-ruska država. humanitarno sveučilište 1995. - S. 74-117.

248. Foucault M. Riječi i stvari. Arheologija humanističkih znanosti. M., Napredak. 1977.-488 str.

249. Temeljni pravci moderne američke lingvistike. ur. A.A. Kibrika, I.M. Koboževa, I.A. Šekerina. -M., Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta. 1997. 455 str.

250. Khairullin V.I. Prijevod znanstvenog teksta (lingvokulturološki aspekt), metoda, priručnik. M., 1992. - 127 str.

251. Khairullin V.I. Lingvokulturološki i kognitivni aspekti prevođenja: dis. . doc. filol. znanosti. M., 1995. - 355 str.

252. Cheif W. L. Pamćenje i verbalizacija prošlog iskustva // Tekst: aspekti proučavanja semantike, pragmatike i poetike. M., Uredništvo URSS. 2001.-342 str.

253. Chenki A. Uvod u teoriju kognitivne gramatike R. Langakera // Fundamental Directions of Modern American Linguistics. M., Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. 1997. - S. 358-359.

254. Chernyavskaya V.E. Intertekstualnost kao tekstotvorna kategorija u znanstvenoj komunikaciji (na njemačkom jeziku): Dis. . doc. filol. znanosti. St. Petersburg, 2000. - 352 str.

256. Chudinov A.P. Metaforičko modeliranje stvarnosti u političkom narativu // ​​S ljubavlju prema jeziku: Sat. znanstveni tr. M. - Voronjež, Institut za lingvistiku RAS, - Voronjež, država. un-t.2002.-S. 298-310 (prikaz, ostalo).

257. Shadrin V.I. "Studiji prevođenja" vs. "Translation Studies" // Tumačenje. Razumijevanje. Prijevod. St. Petersburg: Izdavačka kuća Državnog ekonomskog sveučilišta St. Petersburg, 2005. Str. 43-48.

258. Shapochkin D.V. Kognitivni aspekti političkog diskursa (na temelju britanskih, američkih i njemačkih javnih govora): Sažetak diplomskog rada. dis. . kand. filologija znanosti. Tyumen, 2005. - 21 str.

259. Schweitzer A.D. Teorija prevođenja. Stanje, problemi, aspekti. -M., Znanost. 1988.-214 str.

260. Shevtsova A.A. Metaforizacija kao sredstvo tvorbe značenja u tekstu književne bajke: sažetak diplomskog rada. dis. . kand. filol. znanosti. Tver, 2004. - 19 str.

261. Shinkarenkova M.B. Metaforičko modeliranje umjetničkog svijeta u diskursu ruske rock poezije: sažetak disertacije. dis. . kand. filol. znanosti. Ekaterinburg, 2005. - 24 str.

262. Shirinkina M.A. Sekundarni poslovni tekst i njegove žanrovske vrste: sažetak disertacije. dis. . kand. filol. znanosti. Perm, 2001. - 19 str.

263. Shpet G.G. Unutarnji oblik riječi (Etide i varijacije na Humboldtove teme) 2. izdanje, M., Uvodnik URSS. 2003. - 216 str.

264. Shchedrovitsky G.P. Izabrana djela. M., Shk. Kult. polit. 1995.-759 str.

265. Shchedrovitsky G.P. Filozofija. Znanost. Metodologija. M., Shk. Kult. Političari. 1997. - 656 str.

266. Shchedrovitsky G.P. Razmišljanje-Razumijevanje-Refleksija. M., Baština MMK. 2005. - 800 str.

267. Eco U. Nedostaje struktura. Uvod u semiologiju. -M., LLP TK Petropolis. 1998. 432 str.

268. Jezik, diskurs i osobnost: međusveučilišni. sub. znanstveni tr. Tver, TSU. 199.-134 str.

269. Jezik i znanost kasnog XX. stoljeća. M., Ros. država humanit. un-t. 1995. -432 str.

270. Jacobson R. Govorna komunikacija // Odabrana djela. M., Napredak. 1985i.-str. 306-319 (prikaz, ostalo).

271. Jacobson R. Jezik u odnosu na druge komunikacijske sustave // ​​Izabrana djela. -M., Napredak. 1985. godine str. 319-331.

272. Jacobson R. O lingvističkim aspektima prevođenja // Izabrana djela. M., Napredak. 1985z. - S. 361-369.

273. Alexeiva L., Vdovenko D. La conflictualite du texte scientifique et les problemes de traduction // Synergies Russie. Le pouvoir des mots. Revue de didactologie des langues-cultures. Numero 2. annee 2002. Gerflint. str. 117-125 (prikaz, ostalo).

274. Carnap R. Empirizam, semantika i ontologija // The linguistic turn. University of Chicago Press. 1992. str. 84-112 (prikaz, ostalo).

275. Fauconnier G. Kvalifikacija, uloge i domene // Značenje i mentalne reprezentacije. Indiana University Press. 1988.str. 61-79 (prikaz, ostalo).

276. Figge U.L. Kognitiv orientierte Lexicographie // Semantik, Lexicographie und Computeranwendungen. Tubingen, 1996. str. 32-46 (prikaz, ostalo).

277. Kant I. Kritik der reinen Vernunft. U achter Auflage Revidierty v. Dr. Theodor Valentner. Neunte Auflage Lepzig, Verlag der Durr "schen Buchhandlung. 1906. 769 str.

278. Khurshid A. Znanstveni tekstovi i evolucija znanja potreba za kritičkim okvirom? // Porta Scientiae I. Lingua specialis. Vaasa. Sveučilište u Vaasi. 2002.str. 123-134 (prikaz, ostalo).

279. Lakoff G., Johnson G. Metafore po kojima živimo. Chicago-London. 1980. 120 str.

280. Lyons J. Prirodni jezik i univerzalna gramatika. Ogledi iz lingvističke teorije. Svezak 1. Cambridge University Press. 1991. 290 str.

282. Newmark P. Nema globalne komunikacije bez prijevoda // Prijevod danas. Clevedon. bivol. Toronto. Sydney. 2003.str. 55-67 (prikaz, ostalo).

283. Nida A. Prema znanosti o prevođenju. CH. 2. Liden. 1964. 1861. Str

284. Picht H. Koncept u terminologiji: jedinica mišljenja, znanja ili spoznaje? // Znanstveno i tehničko nazivlje. Zbornik znanstveno-tehničkih sažetaka. Izdanje 2., M., 2002. 71 str.

285. Porta Scientiae I. Lingua specialis. Veera Puro-Aho. Vaasa., 2002. 118 str.

286. Smith V. Doslovno značenje leksičkih jedinica. Neka teorijska razmatranja o semantici složenih i prenesenih nominala s posebnim osvrtom na danski i ruski jezik. Kopenhagen. Radne stranice u LSP-u. 7-1999-2000. 105p.

287. Shank R., Kass A. Reprezentacija znanja kod ljudi i strojeva // Značenje i mentalne reprezentacije. Indiana University Press. 1988.str. 181-199 (prikaz, ostalo).

288. Surowaniec J. Teorijske osnove logopedskog nazivlja. 1997. http://www.wsp.krakow.pl/-szydelko/slownik/index.htm.

289. Talmy L. Odnos gramatike prema spoznaji // Topics in Cognitive Linguistics. Osten: ur. B. Rudzka-Osten, 1988. str. 162-205 (prikaz, ostalo).

290. Turner M., Fauconnier G. Miješanje i gramatika, 4. međ. Kognitivna lingvistika Conf. 1995. http//www.wam.umd.edu/-mturn/.

291. Turner M., Fauconnier G. Načela konceptualne integracije, 2. konferencija o konceptualnoj strukturi, diskursu i jeziku, 1996. http://www.wam.umd.edu/-mturn/.

292. Turner M., Fauconnier G. Konceptualne intergarcione mreže. Cognitive Science Society, Inc. Proširena web verzija 2001., 61 str. http://blending.stanford.edu.

293. Weissenhofer P. Konceptologija u terminološkoj teoriji, semantici i tvorbi riječi. Beč: TermNet, 1995. 270 str.1. RJEČNICI

294. Sažeti rječnik kognitivnih pojmova. ur. Kubryakova E.S., Demyankova V.Z., Pankratsa Yu.G., Luzina L.G. M., Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. 1996.-245 str.

295. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. 17. izd. M., ruski jezik. 1985.-797 str.

296. Stilistički enciklopedijski rječnik ruskog jezika. Pod, ispod. izd. M.N. Kožina. M.: Flinta. Znanost. 2003. 696 str.

297. Rječnik stranih riječi. M., ruski jezik. 1989. - 624 str.

298. Sovjetski enciklopedijski rječnik. 2. izd. M., Sovjetska enciklopedija. 1984. - 1600 str.

299. Filozofski rječnik. 5. izd. M., Politizdat. 1986. - 590 str.

300. Filozofski enciklopedijski rječnik. - M., INFRA-M. 1997.-576 str.

301. Rječnik engleskog jezika Collins Cobuild. Izdavač Harper Collins. 1993. 1703 str.

302. New Webster's Dictionary of the English Language. College Edition. Sur jeet Publications. Četvrti reprint. USA. 1988. 1824 str.

303. Oxford Concise Dictionary of Linguistics. Oxford. new york. Oxford University Press. 1997. 410 str.

304. IZVORI JEZIČNE GRAĐE

305. Black M. Metaphor // Models and metaphors studies in language and philosophy, Itaca; London; Cornell University Press. 1962., str. 25-47 (prikaz, ostalo).

306. Crystal D. Engleski kao globalni jezik. Cambridge University Press. 1997.str. 202.

307. Chomsky N. Jezik i problemi znanja. Massachusetts; London; Engleska: The MIT Press Cambridge, 1997. str. 199.

308. Davidson D. Što metafore znače // Referenca, istina i stvarnost: Esej o filozofiji jezika. London, 1980. str. 238-254 (prikaz, ostalo).

309. Nalimov V.V. Znanost i biosfera. Pokušaj komparativnog proučavanja dvaju sustava // Faces of Science. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981. str. 145-158 (prikaz, ostalo).

310. Nalimov V.V. O nekim paralelama između Bohrovog načela komplementarnosti i metaforičke strukture običnog jezika // Lica znanosti. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981.str. 139-143 (prikaz, ostalo).

311. Nalimov V.V. Prodor humanističkih znanosti u druga područja znanja//Lica znanosti. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981.str. 199-209 (prikaz, ostalo).

312. Searle John R. Metafora // Metafora i misao. Cambridge, 1980. str. 92-124 (prikaz, ostalo).

313. Black M. Metafora // Theory of metaphor. M., Napredak. 1990. - S. 153-172.

314. Davidson D. Što znače metafore // Theory of metaphor. M., Napredak. 1990.-S. 173-193 (prikaz, ostalo).

315. Crystal D. Engleski kao globalni jezik. M., cijeli svijet. 2001.-238 str.

316. Nalimov V.V. Znanost i biosfera: iskustvo usporedbe dvaju sustava // Priroda. 1970. br. 11. S. 55-63.

317. Nalimov V.V. O nekoj paraleli između Bohrovog načela komplementarnosti i metaforičke strukture običnog jezika // Princip komplementarnosti i materijalistička dijalektika. M., 1976. -S. 121-123 (prikaz, ostalo).

318. Nalimov V.V. Tuga za izgubljenim integritetom // Znanje je moć. 1979. br. 5.-S. 21-23 (prikaz, stručni).

319. Searl J. Metafora // Teorija metafore. M., Napredak. 1990.-S. 173-193 (prikaz, ostalo).

320. Chomsky N. Jezik i problemi znanja. - Blagoveščensk, BGK im. A.I. Baudouin de Courtenay. 1999. 252 str.

Napominjemo da su gore predstavljeni znanstveni tekstovi objavljeni za recenziju i dobiveni putem prepoznavanja izvornih tekstova disertacija (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje isporučujemo nema takvih pogrešaka.