Pojam osobine i njene karakteristike u teoriji G. Allporta. Vrste osobina prema teoriji osobina ličnosti G. Gordona Allporta Osobine ličnosti u teoriji allporta

Biografska skica

Gordon Willard Allport, najmlađi od četiri brata, rođen je u Montezumi, Indijana, 1897. Ubrzo nakon Gordonovog rođenja, njegov otac, seoski ljekar, preselio je porodicu u Ohajo, a mlađi Allport je svoje rano obrazovanje stekao u besplatnim ruralnim školama u Klivlendu. Atmosferu u svojoj porodici opisao je kao prožetu osjećajima povjerenja i naklonosti, kao i posebnim poštovanjem prema radu u duhu protestantizma.

<Гордон Олпорт (1897-1967).>

Od ranog doba, Allport je bio sposobno dijete; okarakterisao je sebe kao društveno izolovanog pojedinca, posebno uspješnog u književnosti i slabo pripremljenog fizički. Na insistiranje svog starijeg brata Floyda, koji je tada bio diplomirani student psihologije na Univerzitetu Harvard, upisuje nakon diplomiranja na istom univerzitetu.

Iako je Allport pohađao nekoliko kurseva psihologije na Harvardu, i dalje je diplomirao ekonomiju i filozofiju. Tokom svojih viših godina, učestvovao je u razvoju brojnih projekata volonterskog servisa. Nakon što je diplomirao 1919. godine, Allport je prihvatio ponudu da predaje sociologiju i engleski jezik na Robert koledžu u Konstantinopolju, Turska. Počevši od sljedeće godine, prima stipendiju za svoj diplomski istraživački rad iz psihologije, predstavljen na kraju Harvarda.

Godine 1922. Allport je doktorirao psihologiju. Njegova disertacija o osobinama ličnosti bila je prva studija te vrste koja je napravljena u Sjedinjenim Državama. U naredne dvije godine Allport je radio istraživački rad na univerzitetima u Berlinu i Hamburgu u Njemačkoj i na Cambridgeu u Engleskoj. Po povratku iz Evrope, dve godine je radio kao predavač na Univerzitetu Harvard na Katedri za društvenu etiku. Ovdje je predavao predmet "Ličnost: njeni psihološki i socijalni aspekti". Bio je to prvi kurs psihologije ličnosti u Sjedinjenim Državama.

Godine 1926. Allport je preuzeo mjesto docenta psihologije na Dartmouth koledžu, gdje je ostao do 1930. godine. Tada je dobio poziv sa Harvarda da radi na istoj poziciji na Fakultetu društvenih odnosa. Godine 1942. dobio je zvanje profesora psihologije, a do smrti 1967. godine ostao je na toj funkciji. Tokom svoje duge slavne karijere na Harvardu, Allport je uticao na generacije studenata svojim popularnim kursom predavanja. Takođe je dobio priznanje kao "stariji američkih naučnih istraživanja o problemima ličnosti".

Allport je bio plodan autor. Njegove poznate publikacije uključuju Personality: A Psychological Interpretation (1937); "Čovjek i njegova religija" (1950); "Postajanje: glavne odredbe psihologije ličnosti" (1955); "Ličnost i društveni sukobi" (1960); "Stil i lični razvoj" (1961) i "Jenny's Letters" (1965). Takođe je koautor dva široko korišćena testa ličnosti, A-S Response Study (sa F. H. Allportom, 1928) i The Value Study (sa P. E. Vernonom, 1931; revidirao G. Lindsay 1951. i ponovo 1960.). Potpuni popis njegovih spisa može se naći u Čovjek u psihologiji (1968a). Njegova autobiografija predstavljena je u 5. tomu knjige Istorija psihologije u autobiografijama (Allport, 1967, str. 3-25).

Šta je ličnost

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasifikovao preko 50 različitih definicija ličnosti. On zaključuje da se adekvatna sinteza postojećih definicija može izraziti u frazi: "Čovjek je objektivna stvarnost" (Allport, 1937, str. 48). Ova definicija je sveobuhvatna koliko i netačna. Prepoznajući to, Allport je otišao malo dalje u svojoj izjavi da je „ličnost nešto i nešto čini. Ličnost je ono što leži iza konkretnih akcija unutar samog pojedinca” (Allport, 1937, str. 48). Izbjegavajući definiciju ličnosti kao čisto hipotetičkog koncepta, Allport je tvrdio da je to stvarni entitet vezan za pojedinca.

Međutim, ostaje pitanje: kakva je priroda ovoga nešto Allport (1937) je odgovorio na ovo pitanje predlažući, kao rezultat uzastopnih prilagođavanja, preciznu definiciju ličnosti: „Ličnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sistema unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i razmišljanje“ (Allport, 1961, str. 28). Šta sve ovo znači? Prvo, "dinamička organizacija" sugerira da se ljudsko ponašanje stalno razvija i mijenja; prema Olportovoj teoriji, ličnost nije statičan entitet, iako postoji neka osnovna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente ličnosti. Pozivanje na "psiho-fizičke sisteme" nas podsjeća da se pri razmatranju i opisivanju ličnosti moraju uzeti u obzir i elementi "uma" i elementi "tijela". Upotreba termina "definiše" logična je posljedica Allportove psihofizičke orijentacije. Zapravo, značenje ovog izraza je da ličnost uključuje "odlučujuće tendencije" koje, kada se pojave odgovarajući stimulansi, daju podsticaj akcijama u kojima se manifestuje prava priroda pojedinca. Riječ "karakteristika" u Olportovoj definiciji samo odražava veliku važnost koju pridaje jedinstvenosti bilo koje osobe. U njegovom personalološkom sistemu ne postoje dva ista čoveka. I na kraju, riječi "ponašanje i razmišljanje" odnose se na sve vrste ljudskih aktivnosti. Allport je vjerovao da se ličnost izražava na ovaj ili onaj način u svim vidljivim manifestacijama ljudskog ponašanja.

Dajući ovu konceptualnu definiciju, Allport je primetio da termini karakter i temperamentčesto se koriste kao sinonimi za ličnost. Allport je objasnio kako se svaki od njih može lako razlikovati od pojedinca. Riječ "karakter" se tradicionalno povezuje sa određenim moralnim standardom ili sistemom vrijednosti, prema kojem se ocjenjuju postupci pojedinca. Na primjer, kada čujemo da neko ima „dobar karakter“, onda u ovom slučaju govorimo o tome da su njegovi lični kvaliteti društveno i/ili etički poželjni. Dakle, karakter je zaista etički koncept. Ili, da koristimo Allportovu formulaciju, karakter je procijenjeno ličnost, a ličnost jeste nije ocijenjeno lik (Allport, 1961). Stoga karakter ne treba posmatrati kao posebnu oblast unutar ličnosti.

Temperament je, naprotiv, "primarni materijal" (zajedno sa intelektom i fizičkom konstitucijom) od kojeg se gradi ličnost. Allport je smatrao da je koncept "temperamenta" posebno važan kada se raspravlja o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca (kao što su lakoća emocionalnog uzbuđenja, preovlađujuća pozadina raspoloženja, promjene raspoloženja i intenzitet emocija) (Allport, 1961. ). Predstavljajući jedan od aspekata genetske obdarenosti pojedinca, temperament ograničava razvoj individualnosti. Prema Olportovim stavovima, slikovito rečeno, "ne možete sašiti svilenu torbicu iz svinjskog uha". Stoga, kao iu svakoj dobroj definiciji ličnosti, Olportov koncept jasno artikuliše šta je ona u suštini, a šta nema nikakve veze s tim.

Koncept osobina ličnosti

Kao što je istaknuto na početku ovog poglavlja, sa stanovišta dispozicionog pristupa, ne postoje dvije potpuno iste osobe. Svaka osoba se ponaša sa određenom konstantnošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "karakteristike", koju je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" za proučavanje toga šta su ljudi i po čemu se razlikuju jedni od drugih u svom ponašanju.

Šta je osobina ličnosti? Allport je definisao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu da prevede različite funkcionalno ekvivalentne stimuluse i da stimuliše i usmerava ekvivalentne (u velikoj meri stabilne) oblike adaptivnog i ekspresivnog ponašanja" (Allport, 1961, str. 347). jednostavno rečeno, osobina- to je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom spektru situacija.Na primjer, ako je neko inherentno plašljiv, težit će da ostane smiren i rezervisan u raznim situacijama – sedeći na času, jedu u kafiću, rade domaće zadatke u hostelu, kupuju sa prijateljima. Ako je, s druge strane, osoba općenito prijateljska, bit će pričljivija i otvorenija u istim situacijama. Allportova teorija kaže da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tokom vremena iu raznim situacijama.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformišu mnoge podražaje i uzrokuju mnoge ekvivalentne odgovore. Ovo razumijevanje osobine znači da različiti stimulansi mogu izazvati iste odgovore, kao što mnogi odgovori (osjećaji, senzacije, interpretacije, radnje) mogu imati isti funkcionalni značaj. Da bi to ilustrovao, Allport navodi kao primjer slučaj izmišljenog gospodina McCarleyja, čija je glavna psihološka karakteristika „strah od komunizma“ (Allport, 1961). Ova njegova osobina čini podjednako "društvene poticaje" za njega, kao što su Rusi, Afroamerikanci i susjedi Jevreji, liberali, većina profesora na fakultetima, mirovne organizacije, UN, itd. Sve ih označava kao "komuniste". G. McCarley može podržati nuklearni rat s Rusima, pisati neprijateljska pisma lokalnim novinama o crncima, glasati za ekstremističke političke kandidate i desničarske političare, pridružiti se Ku Klux Klanu ili Društvu John Birch, kritizirati UN i/ili uzeti učestvovati u bilo kojem od niza drugih sličnih neprijateljstava. Na sl. 6-1 šematski prikazuje ovaj raspon mogućnosti.

Rice. 6-1. Univerzalnost osobine određena je ekvivalentnošću stimulusa koji aktivira datu osobinu i odgovora koje izaziva. (Izvor: preuzeto iz Allport, 1961, str. 322)

Nepotrebno je reći da osoba može učestvovati u ovakvim akcijama bez nužnog pretjeranog neprijateljstva ili straha od komunista. Osim toga, svako ko glasa za desničarske kandidate ili se protivi UN-u ne spada nužno u istu kategoriju ličnosti. Međutim, ovaj primjer pokazuje da se osobine ličnosti formiraju i ispoljavaju na osnovu svijesti o sličnosti. Odnosno, mnoge situacije koje osoba doživljava kao ekvivalentne daju poticaj razvoju određene osobine, koja potom sama pokreće i gradi različite tipove ponašanja koji su u svojim manifestacijama ekvivalentni ovoj osobini. Ovaj koncept ekvivalencije stimulusa i odgovora, ujedinjenih i posredovanih osobinom, glavna je komponenta Allportove teorije ličnosti.

Prema Allportu, osobine ličnosti nisu povezane s malim brojem specifičnih stimulansa ili odgovora; oni su generalizovani i uporni. Pružajući sličnost u odgovorima na višestruke podražaje, osobine ličnosti daju značajnu konzistentnost u ponašanju. Osobina ličnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične karakteristike našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture ličnosti". U isto vrijeme, osobine ličnosti također mogu biti odlučujuće u obrascu ljudskog ponašanja. Na primjer, dominacija kao osobina ličnosti može se manifestirati samo kada je osoba u prisustvu značajnih drugih: sa svojom djecom, sa supružnikom ili bliskim poznanicima. U svakom slučaju, on odmah postaje vođa. Međutim, osobina dominacije se ne aktivira kada ova osoba otkrije novčanicu od deset dolara na pragu kuće prijatelja. Takav će poticaj prije izazvati ispoljavanje poštenja (ili, obrnuto, nepoštenja), ali ne i dominacije. Dakle, Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama i dodaje: "Svaka teorija koja smatra ličnost kao nešto stabilno, fiksno, nepromjenjivo je pogrešna" (Allport, 1961, str. 175). Na isti način, voda može imati oblik i strukturu tekućine, čvrste tvari (led) ili tvari poput snijega, grada, bljuzgavice - njen fizički oblik je određen temperaturom okoline.

Treba, međutim, naglasiti da crte ličnosti ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja. Zapravo, ljudi aktivno traže društvene situacije koje doprinose ispoljavanju njihovih osobina. Osoba sa izraženom predispozicijom za komunikaciju nije samo odličan sagovornik kada je u društvu, već preuzima inicijativu u pronalaženju kontakata kada je sama. Drugim riječima, osoba nije pasivni „sagovornik“ situacije, kako bi B. F. Skinner mogao vjerovati, već naprotiv, situacije u kojima se osoba nalazi najčešće su, po pravilu, upravo one situacije u kojima on aktivno nastoji. ući. Ove dvije komponente su međusobno funkcionalno povezane. Naglašavajući interakcije između ljudskih dispozicija i situacionih varijabli, Allportova teorija se približava teorijama socijalnog učenja Alberta Bandure i Juliana Rottera (poglavlje 8).

Osobine » osobine

Može se reći da su u Allportovom sistemu same osobine ličnosti okarakterisane „obilježjima“, odnosno karakteristikama koje definišu. Neposredno prije smrti, Allport je objavio članak pod naslovom "Revisiting Personality Traits" (Allport, 1966.), u kojem je sumirao sve podatke koji bi mogli odgovoriti na pitanje: "Šta je osobina ličnosti?" U ovom članku je predložio osam glavnih kriterija za njegovo određivanje.

1. Osobina ličnosti nije samo nominalna oznaka. Osobine ličnosti nisu fikcija; oni su vrlo stvaran i vitalan dio postojanja svake osobe. Svaka osoba u sebi ima ove "generalizovane želje za akcijom". Pored "straha od komunizma", mogu se navesti i takve jasno prepoznatljive osobine ličnosti kao što su: "strah od kapitalizma", "agresivnost", "krotkost", "iskrenost", "nepoštenje", "introvertnost" i "ekstrovertnost". Allportov glavni naglasak ovdje je na činjenici da ove lične karakteristike su stvarni: oni zaista postoje u ljudima, i nisu samo teorijska izmišljotina.

2. Osobina ličnosti je opštija kvaliteta od navike. Osobine ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće karakteristike našeg ponašanja. Navike se, budući da su trajne, odnose na specifičnije sklonosti, pa su stoga manje generalizovane kako u pogledu situacija koje ih „pokreću” na akciju, tako i u odnosu na ponašanje koje izazivaju. Na primer, dete može da pere zube dva puta dnevno i nastavi da to radi jer ga roditelji podstiču na to. To je navika. Međutim, s vremenom dijete može naučiti da češlja kosu, pere i pegla odjeću i posprema svoju sobu. Sve ove navike, spojene zajedno, mogu formirati takvu osobinu kao što je urednost.

3. Osobina ličnosti je pokretački ili barem određujući element ponašanja. Kao što je već napomenuto, osobine ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja koji ih mogu probuditi. Umjesto toga, ohrabruju ljude da se ponašaju na način da se ove osobine ličnosti najpotpunije ispolje. Na primjer, student koji ima mnogo "društvenih" osobina ne sjedi samo i čeka da se zabave druže. Ona ih aktivno traži i tako izražava svoju društvenost. Dakle, osobine ličnosti "grade" akciju pojedinca.

4. Postojanje osobina ličnosti može se utvrditi empirijski. Uprkos činjenici da se osobine ličnosti ne mogu direktno uočiti, Allport je ukazao na mogućnost potvrde njihovog postojanja. Dokazi se mogu dobiti posmatranjem ljudskog ponašanja tokom vremena, ispitivanjem istorije slučajeva ili biografija i korišćenjem statističkih metoda koje određuju stepen preklapanja između pojedinačnih odgovora na iste ili slične stimuluse.

5. Osobina ličnosti je samo relativno nezavisna od drugih osobina. Da parafraziramo dobro poznati izraz, možemo reći: "Nijedna karakteristika nije ostrvo." [Ovo se odnosi na frazu engleskog pjesnika Johna Donnea (1572-1631) "Nitko od nas nije ostrvo" (Nitko od nas nije ostrvo). ( Bilješka. ed.)] Ne postoji oštra granica koja razdvaja jednu osobinu od druge. Umjesto toga, ličnost je skup preklapajućih osobina koje su samo relativno nezavisne jedna od druge. Da bi to ilustrovao, Allport je kao primjer naveo studiju u kojoj su osobine kao što su uvid i smisao za humor bile u velikoj korelaciji jedna s drugom (Allport, 1960). Jasno je da su to različite osobine, ali su ipak nekako povezane. Budući da rezultati korelacione analize ne omogućavaju donošenje zaključaka o uzročno-posledičnoj vezi, možemo pretpostaviti da ako osoba ima visoko razvijen uvid, onda je vrlo vjerovatno da može uočiti apsurdne aspekte ljudskog života, što dovodi do razvoj njegovog smisla za humor. Vjerovatnije je, međutim, prema Allportu, da se osobine u početku preklapaju, jer pojedinac ima tendenciju da odgovori na događaje i pojave na generaliziran način.

6. Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu evaluaciju. Uprkos činjenici da su mnoge osobine (na primjer, iskrenost, lojalnost, pohlepa) podložne konvencionalnoj društvenoj evaluaciji, one i dalje predstavljaju prave karakteristike pojedinca. U idealnom slučaju, istraživač bi prvo trebao otkriti prisustvo određenih osobina u subjektu, a zatim pronaći neutralne, a ne evaluativne riječi da ih označi. Prema Allportu, personolozi bi trebali proučavati ličnost, a ne karakter.

7. Osobina se može posmatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi, ili u smislu njene rasprostranjenosti u društvu. Uzmimo stidljivost kao ilustraciju. Kao i svaka druga osobina ličnosti, može se smatrati i u smislu jedinstvenosti i univerzalnosti. U prvom slučaju, proučavat ćemo utjecaj stidljivosti na život ove osobe. U drugom slučaju, ovu osobinu ćemo proučavati „univerzalno“, konstruisanjem pouzdane i validne „skale stidljivosti“ i utvrđivanjem individualnih razlika u parametru stidljivosti.

8. Činjenica da postupci ili čak navike nisu u skladu sa osobinom ličnosti nije dokaz da ta osobina ne postoji. Kao ilustraciju, uzmite u obzir Nancy Smith, koja je primjer urednosti i urednosti. Njen besprijekoran izgled i besprijekornost u odjeći nesumnjivo ukazuju na takvu osobinu kao što je urednost. Ali ova osobina joj se nikako ne bi mogla posumnjati ako bismo pogledali njen sto, stan ili auto. U svakom slučaju, vidjeli bismo da su njene lične stvari bile razbacane, nemarno razbacane, izgledale su krajnje aljkavo i nemarno. Šta je razlog za ovu prividnu kontradikciju? Prema Allportu, postoje tri moguća objašnjenja. Prvo, osobine svake osobe nemaju isti stepen integracije. Karakteristika koja je glavna u jednom može biti sekundarna, ili potpuno odsutna u drugoj. U Nancynom slučaju, tačnost je mogla biti ograničena samo na njenu osobu. Drugo, ista osoba može imati kontradiktorne osobine. Činjenica da je Nancy dosljedna svom izgledu i neuredna sa svojim stvarima ukazuje na ograničenu količinu urednosti u njenom životu. Treće, postoje slučajevi u kojima su društveni uslovi, mnogo više od osobina ličnosti, primarni "pokretači" određenog ponašanja. Ako Nancy požuri da uhvati, na primjer, avion, možda uopće neće obratiti pažnju na to da joj je kosa raščupana ili da joj je haljina usput izgubila uredan izgled. Stoga primjeri činjenice da svi Nancyni postupci ne odgovaraju njenoj inherentnoj sklonosti ka tačnosti nisu dokaz da takva sklonost kod nje uopće ne postoji.

Slične informacije.

Svaka osoba se ponaša sa određenom konstantnošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "osobine", koje je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" ličnosti. Šta je osobina ličnosti? Allport je definisao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu da prevede niz funkcionalno ekvivalentnih stimulansa i da stimuliše i usmjerava ekvivalentne (uglavnom stabilne) oblike adaptivnog i ekspresivnog ponašanja." jednostavno rečeno, Osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Na primjer, ako je netko inherentno plašljiv, težit će da ostane smiren i rezervisan u mnogim različitim situacijama, itd. Allportova teorija kaže da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tokom vremena iu različitim situacijama.

Osobine su psihološke osobine koje transformišu višestruke podražaje i proizvode višestruke ekvivalentne odgovore. Prema Olportu, crte ličnosti su generalizovane i trajne. Pružajući sličnost u odgovorima na višestruke podražaje, osobine ličnosti daju značajnu konzistentnost u ponašanju. Osobina ličnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične karakteristike našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture ličnosti". U isto vrijeme, osobine ličnosti također mogu biti odlučujuće u obrascu ljudskog ponašanja. Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama.

U svom ranom radu, Allport je pravio razliku između zajedničkog i individualnog. Prvi (koji se također nazivaju mjerljivim ili legitimiziranim) uključuju sve karakteristike koje dijeli određeni broj ljudi unutar date kulture. Logika koja stoji iza postojanja zajedništva je da pripadnici određene kulture doživljavaju slične evolucijske i društvene utjecaje i stoga razvijaju, po definiciji, uporedive obrasce prilagođavanja. Osobine ličnosti (poznate i kao morfološke) označavaju one karakteristike pojedinca koje se ne mogu porediti s drugim ljudima. To su "pravi neuropsihički elementi koji upravljaju, usmjeravaju i motiviraju određena adaptivna ponašanja." Ova kategorija osobina, koje se jedinstveno manifestuju kod svakog pojedinca, najpreciznije odražava njegovu strukturu ličnosti. U kasnijim godinama svoje karijere, Allport nazvane individualne osobine individualne dispozicije. Zajedničke karakteristike su promijenile ime, postajući samo osobine ličnosti.. Izraz "intrinzično za pojedinca" sada je uključen u definiciju individualne dispozicije, ali inače definicija ostaje ista kao i ranija definicija osobine.

Allport je predložio da se razlikuju tri vrste dispozicija: kardinalne, centralne i sekundarne.

Kardinalna dispozicija toliko prožima osobu da se gotovo svi njeni postupci mogu svesti na njen uticaj. Ova visoko generalizovana dispozicija ne može ostati skrivena. Prisutnost takve kardinalne dispozicije ili velike strasti može svog vlasnika učiniti izvanrednom figurom na svoj način. Allport je tvrdio da vrlo malo ljudi ima kardinalno raspoloženje.

Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive karakteristike osobe, nazvane centralne dispozicije, su, da tako kažemo, gradivni blokovi ličnosti. Centralne dispozicije su najbolje u poređenju sa kvalitetima navedenim u pismima preporuke.. Centralne dispozicije su tendencije u ponašanju osobe koje drugi lako mogu otkriti.

Osobine koje su manje vidljive, manje generalizovane, manje stabilne, a samim tim i manje korisne za karakterizaciju ličnosti nazivaju se sekundarnim dispozicijama. Ova rubrika treba da uključuje preferencije u hrani i odjeći, posebne stavove i situacijske karakteristike osobe. Allport je primijetio da se mora vrlo blisko poznavati osoba da bi se otkrile njene sekundarne dispozicije.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorija ličnosti

1.2 Koncept osobina ličnosti

Poglavlje 2

2.1 Lični razvoj

2.2 Zrela ličnost

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Prije tri decenije, najbolji umovi u psihologiji ili su stalno padali u bolest krutog kvantitativnog pristupa opisu proučavanih fenomena, ili su iskreno nastojali pronaći nesvjesnu motivaciju do svoje tajne jazbine. Između ova dva brzaka, Gordon Allport je spokojno slijedio vlastiti put, braneći važnost kvalitativnog proučavanja pojedinačnih slučajeva i naglašavajući ulogu svjesne motivacije. Ovo odbijanje da se pliva u skladu sa savremenim tokovima mišljenja ponekad se manifestuje u činjenici da Allportove formulacije deluju arhaično i staromodno, ali u drugim okolnostima on se pojavljuje kao šampion novih i nečuveno radikalnih ideja.

Njegova sistematska pozicija predstavlja destilaciju i razvoj ideja koje su dijelom izvedene iz takvih autoritativnih izvora kao što su geštalt psihologija, teorija Williama Sterna, Williama Jamesa i Williama McDougalla. Iz Gestalt teorije i od Sterna došlo je nepovjerenje u uobičajene analitičke metode prirodnih znanosti i duboko zanimanje za jedinstvenost pojedinca, kao i za podudarnost njegovog ponašanja. Džejmsov rad se ogleda ne samo u Olportovom briljantnom stilu pisanja, humanističkoj orijentaciji u suočavanju sa ljudskim ponašanjem i interesovanju za Jastvo, već i u izvesnim sumnjama u mogućnost adekvatnog predstavljanja i potpunog razumevanja misterije ljudskog ponašanja na osnovu psiholoških metoda. Sa McDougallovim stavom, Allport skreće pažnju na motivacijske varijable, prepoznavanje važne uloge genetskih i konstitutivnih faktora i korištenje ideja o "egu".

Kako možete okarakterizirati Allportova teorijska uvjerenja? Iznad svega, njegovi spisi su stalni napor da se opravda složenost i jedinstvenost individualnog ponašanja. Uprkos zasljepljujućoj složenosti pojedinca, osnovne tendencije u ljudskoj prirodi pokazuju osnovnu podudarnost ili jedinstvo. Nadalje, svjesne determinante ponašanja su od ogromne važnosti - barem za zdravu osobu. Prepoznavanje podudarnosti ponašanja i važnosti svjesne motivacije prirodno je dovelo Allporta do fenomena koji se često naziva terminima "ja" i "ego". Pažnja na faktore uma odgovara Olportovom uvjerenju da je osoba više proizvod sadašnjosti, a ne prošlosti.

Predmet rada je zrela i zdrava osoba.

Predmet rada je teorija G. Allporta.

Svrha rada je proučavanje reprezentacije zrele i zdrave ličnosti u teoriji G. Allporta.

1) proučavati teoriju ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta;

2) razmotriti razvoj ličnosti do zrele ličnosti.

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorijaličnosti

Prema Allportu, postoji jaz između norme i patologije, djeteta i odrasle osobe, životinje i čovjeka. Teorije poput psihoanalize mogu biti vrlo efikasne u predstavljanju poremećenog ili patološkog ponašanja, ali su od male koristi kada se razmatra normalno ponašanje. Slično, teorije koje pružaju apsolutno adekvatne konceptualizacije djetinjstva ili ranog djetinjstva su neadekvatne kao reprezentacije ponašanja odraslih.

Allport navodi da je njegov rad uvijek usmjeren na empirijske probleme, a ne na teorijsko ili metodološko jedinstvo. On se zalaže za legitimnost otvorene teorije ličnosti, a ne zatvorene ili djelimično zatvorene. Allport sebe smatra pluralistom koji radi u skladu sa sistemskim eklekticizmom. "Pluralist u psihologiji je mislilac koji ne isključuje nijedan atribut ljudske prirode koji se čini važnim." Ličnost je za njega zagonetka koju treba što adekvatnije rešiti uz pomoć oruđa sredine dvadesetog veka; pa je postavio i druge probleme: glasine, radio, predrasude, psihologiju religije, prirodu stavova, itd. Na sva ta područja primjenjuje koncepte - eklektički i pluralistički, težeći onome što može dati najadekvatnije razmatranje na sadašnjem nivou znanje. Stoga su mu pitanja formalne adekvatnosti njegove teorije od male važnosti.

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasifikovao preko 50 različitih definicija ličnosti. On zaključuje da se adekvatna sinteza postojećih definicija može izraziti u frazi: „Čovjek je objektivna stvarnost“. Ova definicija je sveobuhvatna koliko i netačna. Prepoznajući to, Allport je otišao malo dalje u svojoj izjavi da je „ličnost nešto i nešto čini. Martsinkovskaya T.D. Istorija psihologije. M., 2014. str. 478.

Ličnost je ono što stoji iza konkretnih akcija unutar samog pojedinca. Izbjegavajući definiciju ličnosti kao čisto hipotetičkog koncepta, Allport je tvrdio da je to stvarni entitet vezan za pojedinca. Međutim, ostaje pitanje: kakva je priroda ovog nečega? Allport je odgovorio na ovo pitanje predlažući, kao rezultat ponovljenih prilagođavanja, tačnu definiciju ličnosti: "Ličnost je dinamična organizacija onih psihofizičkih sistema unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i razmišljanje." Šta sve ovo znači? Prvo, "dinamička organizacija" sugerira da se ljudsko ponašanje stalno razvija i mijenja; prema Olportovoj teoriji, ličnost nije statičan entitet, iako postoji neka osnovna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente ličnosti.

Pozivanje na "psiho-fizičke sisteme" nas podsjeća da se pri razmatranju i opisivanju ličnosti moraju uzeti u obzir i elementi "uma" i elementi "tijela". Upotreba termina "definiše" logična je posljedica Allportove psihofizičke orijentacije. Zapravo, značenje ovog izraza je da ličnost uključuje "odlučujuće tendencije" koje, kada se pojave odgovarajući stimulansi, daju podsticaj akcijama u kojima se manifestuje prava priroda pojedinca. Riječ "karakteristika" u Olportovoj definiciji samo odražava veliku važnost koju pridaje jedinstvenosti bilo koje osobe. U njegovom personalološkom sistemu ne postoje dva ista čoveka. I na kraju, riječi "ponašanje i razmišljanje" odnose se na sve vrste ljudskih aktivnosti. Allport je vjerovao da se ličnost izražava na ovaj ili onaj način u svim vidljivim manifestacijama ljudskog ponašanja. Martsinkovskaya T.D. Istorija psihologije. M., 2014. str. 482.

U pružanju ove konceptualne definicije, Allport je primijetio da se termini karakter i temperament često koriste naizmjenično sa ličnošću. Allport je objasnio kako se svaki od njih može lako razlikovati od pojedinca. Riječ "karakter" se tradicionalno povezuje sa određenim moralnim standardom ili sistemom vrijednosti, prema kojem se ocjenjuju postupci pojedinca. Na primjer, kada čujemo da neko ima „dobar karakter“, onda u ovom slučaju govorimo o tome da su njegovi lični kvaliteti društveno i/ili etički poželjni. Dakle, karakter je zaista etički koncept. Ili, prema Olportovoj formulaciji, karakter je osoba u evaluaciji, a ličnost je lik izvan evaluacije. Stoga karakter ne treba posmatrati kao posebnu oblast unutar ličnosti.

Temperament je, naprotiv, "primarni materijal" (zajedno sa intelektom i fizičkom konstitucijom) od kojeg se gradi ličnost. Allport je smatrao da je koncept „temperamenta“ posebno važan kada se raspravlja o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca (kao što su lakoća emocionalnog uzbuđenja, preovlađujuća pozadina raspoloženja, promjene raspoloženja i intenzitet emocija). Predstavljajući jedan od aspekata genetske obdarenosti pojedinca, temperament ograničava razvoj individualnosti. Prema Olportovim stavovima, slikovito rečeno, "ne možete napraviti svilenu torbicu od svinjskog uha". Stoga, kao iu svakoj dobroj definiciji ličnosti, Olportov koncept jasno artikuliše šta je ona u suštini, a šta nema nikakve veze s tim. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M., 2012. P.356.

1. 2 Koncept osobina ličnosti

Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Svaka osoba se ponaša sa određenom konstantnošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "osobine", koju je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" za proučavanje toga šta su ljudi i po čemu se razlikuju jedni od drugih u svom ponašanju.

Allport je definisao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu da prevede niz funkcionalno ekvivalentnih stimulansa i da stimuliše i usmjerava ekvivalentne (uglavnom stabilne) oblike adaptivnog i ekspresivnog ponašanja." Jednostavno rečeno, osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Na primjer, ako je neko inherentno plašljiv, težit će da ostane smiren i rezervisan u mnogim različitim situacijama – sjedeći u učionici, jedu u kafiću, rade domaće zadatke u studentskom domu, kupuju s prijateljima. Ako je, s druge strane, osoba općenito prijateljska, bit će pričljivija i otvorenija u istim situacijama. Allportova teorija kaže da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tokom vremena iu raznim situacijama. Maklakov A.G. Opća psihologija. SPB., 2015. P.324.

Prema Allportu, osobine ličnosti nisu povezane s malim brojem specifičnih stimulansa ili odgovora; oni su generalizovani i uporni. Pružajući sličnost u odgovorima na višestruke podražaje, osobine ličnosti daju značajnu konzistentnost u ponašanju. Osobina ličnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične karakteristike našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture ličnosti". U isto vrijeme, osobine ličnosti također mogu biti odlučujuće u ljudskom ponašanju. Na primjer, dominacija kao osobina ličnosti može se manifestirati samo kada je osoba u prisustvu značajnih drugih: sa svojom djecom, sa supružnikom ili bliskim poznanicima. U svakom slučaju, on odmah postaje vođa. Međutim, osobina dominacije se ne aktivira kada ova osoba otkrije novčanicu od deset dolara na pragu kuće prijatelja. Takav će poticaj prije izazvati ispoljavanje poštenja (ili, obrnuto, nepoštenja), ali ne i dominacije.

Stoga Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama i dodaje: "Svaka teorija koja smatra ličnost kao nešto stabilno, fiksno, nepromjenjivo je pogrešna." Na isti način, voda može imati oblik i strukturu tekućine, čvrste tvari (led) ili tvari poput snijega, grada, bljuzgavice - njen fizički oblik je određen temperaturom okoline.

Može se reći da su u Allportovom sistemu same osobine ličnosti okarakterisane „obilježjima“, odnosno karakteristikama koje definišu. Osobina ličnosti nije samo nominalna oznaka. Osobine ličnosti nisu fikcija; oni su vrlo stvaran i vitalan dio postojanja svake osobe. Svaka osoba u sebi ima ove "generalizovane želje za akcijom". Allportov glavni naglasak ovdje je na činjenici da su ove lične karakteristike stvarne: one zaista postoje u ljudima, a nisu samo teorijska izmišljotina. Reinvald N.I. Psihologija ličnosti. M., 2015. P.312.

Osobina ličnosti je opštija kvaliteta od navike. Osobine ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće karakteristike našeg ponašanja. Navike se, budući da su trajne, odnose na specifičnije sklonosti, pa su stoga manje generalizovane kako u pogledu situacija koje ih „pokreću” na akciju, tako i u odnosu na ponašanje koje izazivaju. Na primer, dete može da pere zube dva puta dnevno i nastavi da to radi jer ga roditelji podstiču na to. To je navika. Međutim, s vremenom dijete može naučiti da češlja kosu, pere i pegla odjeću i posprema svoju sobu. Sve ove navike, spojene zajedno, mogu formirati takvu osobinu kao što je urednost.

Osobina ličnosti je pokretački ili barem određujući element ponašanja. Kao što je već napomenuto, osobine ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja koji ih mogu probuditi. Umjesto toga, ohrabruju ljude da se ponašaju na način da se ove osobine ličnosti najpotpunije ispolje. Na primjer, student koji ima mnogo "društvenih" osobina ne sjedi samo i čeka da se zabave druže. Ona ih aktivno traži i tako izražava svoju društvenost. Dakle, osobine ličnosti "grade" akciju pojedinca.

Postojanje osobina ličnosti može se utvrditi empirijski. Uprkos činjenici da se osobine ličnosti ne mogu direktno uočiti, Allport je ukazao na mogućnost potvrde njihovog postojanja. Dokazi se mogu dobiti posmatranjem ljudskog ponašanja tokom vremena, ispitivanjem istorije slučajeva ili biografija i korišćenjem statističkih metoda koje određuju stepen preklapanja između pojedinačnih odgovora na iste ili slične stimuluse.

Osobina ličnosti je samo relativno nezavisna od drugih osobina. Da parafraziramo dobro poznati izraz, možemo reći: "Nijedna karakteristika nije ostrvo." Ne postoji oštra granica koja razdvaja jedno obeležje od drugog. Umjesto toga, ličnost je skup preklapajućih osobina koje su samo relativno nezavisne jedna od druge. Reinvald N.I. Psihologija ličnosti. M., 2015. P.316.

Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu evaluaciju. Uprkos činjenici da su mnoge osobine (na primjer, iskrenost, lojalnost, pohlepa) podložne konvencionalnoj društvenoj evaluaciji, one i dalje predstavljaju prave karakteristike pojedinca. U idealnom slučaju, istraživač bi prvo trebao otkriti prisustvo određenih osobina u subjektu, a zatim pronaći neutralne, a ne evaluativne riječi da ih označi.

Osobina se može posmatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi, ili u smislu njene rasprostranjenosti u društvu. Činjenica da postupci ili čak navike nisu u skladu sa osobinom ličnosti nije dokaz da ta osobina ne postoji. Nemaju osobine svake osobe isti stepen integracije. Karakteristika koja je glavna u jednom može biti sekundarna, ili potpuno odsutna u drugoj. Ista osoba može imati kontradiktorne osobine. Postoje slučajevi kada su društveni uslovi, mnogo više od osobina ličnosti, primarni „pokretači“ određenog ponašanja. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M., 2011. P.125.

U svom ranom radu, Allport je pravio razliku između zajedničkog i individualnog. Prvi (koji se također nazivaju mjerljivim ili legitimiziranim) uključuju sve karakteristike koje dijeli određeni broj ljudi unutar date kulture. Možemo reći, na primjer, da su neki ljudi uporniji i tvrdoglaviji od drugih, ili da su neki ljudi pristojniji od drugih. Logika koja stoji iza postojanja zajedništva je da pripadnici određene kulture doživljavaju slične evolucijske i društvene utjecaje i stoga razvijaju, po definiciji, uporedive obrasce prilagođavanja. Primjeri uključuju jezičke vještine, političke i/ili društvene stavove, vrijednosne orijentacije, anksioznost i konformizam. Većina ljudi u našoj kulturi je uporediva jedni s drugima na ove opšte načine.

Prema Allportu, kao rezultat takvog poređenja jedinki prema stepenu izraženosti bilo koje zajedničke osobine, dobija se normalna kriva distribucije. Odnosno, kada se grafički prikažu indikatori ozbiljnosti osobina ličnosti, dobijamo krivulju u obliku zvona, u čijem središtu je broj ispitanika sa prosječnim, tipičnim pokazateljima, a na rubovima - sve manji broj ispitanika. čiji su pokazatelji bliži izuzetno izraženim. Slika (vidi Dodatak 1) prikazuje distribuciju indikatora težine takve zajedničke crte ličnosti kao što je „dominacija-podređenost“. Dakle, mjerljivost zajedničkih karakteristika omogućava personologu da uporedi jednu osobu s drugom u smislu značajnih psiholoških parametara (kao što se radi u pogledu općih fizičkih karakteristika kao što su visina i težina). Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Istorija i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. P.504.

Smatrajući takav postupak poređenja razumnim i korisnim, Allport je također vjerovao da osobine ličnosti nikada nisu izražene na potpuno isti način kod bilo koje dvije osobe.

U kasnijim godinama svoje karijere, Allport je shvatio da je korištenje termina "osobina ličnosti" za opisivanje općih i individualnih karakteristika problematično. Stoga je revidirao svoju terminologiju i individualne osobine nazvao individualnim dispozicijama. Uobičajene osobine su promijenile ime i postale samo crte ličnosti. Izraz "intrinzično za pojedinca" sada je uključen u definiciju individualne dispozicije, ali inače definicija ostaje ista kao i ranija definicija osobine.

Allport je bio duboko uključen u proučavanje individualnih dispozicija. Vremenom mu je postalo očigledno da nisu sve individualne dispozicije podjednako svojstvene osobi i da nisu sve dominantne. Stoga je Allport predložio da se razlikuju tri vrste dispozicija: kardinalne, centralne i sekundarne.

kardinalne dispozicije. Kardinalna dispozicija toliko prožima osobu da se gotovo svi njeni postupci mogu svesti na njen uticaj. Ova visoko generalizirana sklonost ne može ostati skrivena, osim ako, naravno, nije takva osobina kao što je tajnovitost - njen vlasnik može postati pustinjak i tada niko neće prepoznati njegove sklonosti. centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive karakteristike osobe, nazvane centralne dispozicije, su, da tako kažemo, gradivni blokovi ličnosti. sekundarne dispozicije. Osobine koje su manje vidljive, manje generalizovane, manje stabilne, a samim tim i manje korisne za karakterizaciju ličnosti nazivaju se sekundarne dispozicije. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Istorija i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. P.507.

Poglavlje 2vezuju ličnost sa zrelom ličnošću

2.1 Lični razvoj

Ni jedan personolog, a posebno Allport, ne vjeruje da je ličnost samo skup nepovezanih dispozicija. Koncept ličnosti uključuje jedinstvo, strukturu i integraciju svih aspekata individualnosti, dajući joj originalnost. Stoga je razumno pretpostaviti da postoji neki princip koji organizira stavove, ocjene, motive, osjećaje i sklonosti u jedinstvenu cjelinu. Prema Olportu, da bi se riješio problem spoznaje i opisala priroda osobe, potrebni su konstrukti takvog nivoa generalizacije kao što je ja ili stil života. Ali svi ovi pojmovi sadrže previše dvosmislenih sekundarnih nijansi značenja i semantičkih nejasnoća, pa Allport uvodi novi termin – proprium.

Prema Allportu, proprium je pozitivno, kreativno, svojstvo ljudske prirode koje traži rast i evoluira. To je kvalitet "realizovan kao najvažniji i centralni". Govorimo o takvom dijelu subjektivnog iskustva kao što je "moje". Općenito, ovo je sve što mi zovemo "ja". Fernham A., Haven P. Ličnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. P.224.

Allport je smatrao da proprium obuhvata sve aspekte ličnosti koji doprinose formiranju osjećaja unutrašnjeg jedinstva. Proprium je smatrao u smislu postojanosti osobe u pogledu njegovih dispozicija, namjera i dugoročnih ciljeva. Istovremeno, proprium nije smatrao homunkulom ili "malim čovjekom koji živi unutar ličnosti". Proprium je neodvojiv od osobe u cjelini. Ovo je svojevrsna organizirajuća i ujedinjujuća sila, čija je svrha formiranje jedinstvenosti ljudskog života.

Allport je identificirao sedam različitih aspekata sopstva uključenih u razvoj propriuma od djetinjstva do odraslog doba.

Osećajući svoje telo. Prvi aspekt neophodan za razvoj propriuma je osećaj nečijeg tela. Tokom prve godine života, bebe postaju svjesne mnogih osjećaja koji dolaze iz mišića, tetiva, ligamenata, unutrašnjih organa itd. Ovi senzacije koje se ponavljaju formiraju tjelesno sopstvo. Kao rezultat toga, bebe počinju da se razlikuju od drugih objekata. Allport je vjerovao da tjelesno ja ostaje doživotna podrška samosvijesti. Međutim, većina odraslih nije svjesna "ja" tijela sve dok se ne pojavi bol ili napad bolesti (na primjer, obično ne osjećamo mali prst dok ga ne uštinemo za vrata). Fernham A., Haven P. Ličnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. P.226.

Osjećaj vlastitog identiteta. Drugi aspekt raspoređivanja propriuma – samoidentitet – najočitiji je kada se kroz jezik dijete spozna kao određena i stalno važna osoba. Nesumnjivo, najvažnija polazna tačka za osećaj celovitosti i kontinuiteta „ja“ postaje, vremenom, sopstveno ime deteta. Saznavši njegovo ime, dijete počinje shvaćati da ostaje ista osoba, uprkos svim promjenama u njegovom rastu i interakciji sa vanjskim svijetom. Odjeća, igračke i druge omiljene stvari koje pripadaju djetetu jačaju osjećaj identiteta. Ali osjećaj vlastitog identiteta ne nastaje preko noći. Na primjer, dvogodišnje dijete možda nije svjesno da mu je hladno, da je umorno ili da treba u toalet.

Osećaj samopoštovanja. Tokom treće godine života počinje da se javlja sledeći oblik propriuma - samopoštovanje. Prema Allportu, samopoštovanje je osjećaj ponosa koji dijete doživljava kada nešto radi samostalno. Kasnije, u dobi od četiri-pet godina, samopoštovanje poprima takmičarski prizvuk, koji se izražava u oduševljenom uzviku djeteta “Pobijedio sam te!” Kada dijete dobije utakmicu. Jednako tako, prepoznavanje vršnjaka postaje važan izvor samopoštovanja tokom čitavog perioda djetinjstva. Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M., 2012. P.293.

Proširivanje sebe. Počevši od otprilike 4-6 godine života, čovjekov proprium se razvija širenjem granica "ja". Prema Allportu, djeca stiču ovo iskustvo kada počnu shvaćati da posjeduju ne samo svoje fizičko tijelo, već i određene značajne elemente svijeta oko sebe, uključujući ljude. U tom periodu djeca uče da shvate značenje riječi "moje". Uz to, primjećuju se manifestacije revne posesivnosti, na primjer, "ovo je moja lopta", "moja vlastita kućica za lutke". Moja majka, moja sestra, moja kuća, moj pas smatraju se komponentama „ja“ i ne smiju se izgubiti i zaštititi, posebno od nasrtaja drugog djeteta.

Slika o sebi. Peti oblik propriuma počinje se razvijati negdje oko pete ili šeste godine života. Ovo je vrijeme kada dijete počinje da uči šta roditelji, rođaci, nastavnici i drugi ljudi očekuju od njega, kakav žele da bude. U tom periodu dete počinje da shvata razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Pa ipak, dijete još uvijek nema dovoljno razvijenu svijest, niti predstavu o tome kakvo će biti kada postane odraslo. Kao što je Olport rekao: „U detinjstvu, sposobnost da razmišljate o sebi, o tome šta ste, šta želite da budete i šta treba da postanete, tek je u povojima.” Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M., 2012. P.296.

Racionalno samoupravljanje. Između šeste i 12. godine, dijete počinje shvaćati da je sposobno da pronađe racionalna rješenja za životne probleme i da se efikasno nosi sa zahtjevima stvarnosti. Pojavljuje se refleksivno i formalno mišljenje, a dijete počinje razmišljati o samom procesu mišljenja. Ali on još ne vjeruje sebi dovoljno da bi bio moralno nezavisan; nego, on dogmatski vjeruje da su njegova porodica, religija i grupa vršnjaka uvijek u pravu. Ova faza proprium razvoja odražava snažan konformizam, moralnu i društvenu poslušnost.

Lična želja. Allport je tvrdio da je centralni problem tinejdžera izbor karijere ili drugih životnih ciljeva. Tinejdžer zna da se budućnost mora planirati i u tom smislu stiče osjećaj za sebe koji je bio potpuno odsutan u djetinjstvu. Postavljanje dugoročnih ciljeva, upornost u pronalaženju načina za rješavanje postavljenih zadataka, osjećaj da život ima smisla - to je suština lične težnje. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ova želja nije u potpunosti razvijena, jer se odvija nova faza potrage za samoidentitetom, novom samosvijesti.

Pored navedenih prvih sedam aspekata propriuma, Allport je predložio još jedan – samospoznaju. On je tvrdio da ovaj aspekt stoji iznad svih ostalih i da ih sintetiše. Po njegovom mišljenju, samospoznaja je subjektivna strana Ja, koja je svjesna objektivnog Ja. U završnoj fazi svog razvoja, proprium odgovara jedinstvenoj sposobnosti osobe za samospoznaju i samosvijest. Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M., 2012. P.298.

Važnije od traganja za prošlošću ili istorijom organizma je jednostavno pitanje šta pojedinac namjerava ili želi učiniti u budućnosti. Nade, želje, ambicije, težnje, planovi osobe sve su predstavljene pod opštim nazivom "namjere", "namjere", i to pokazuje jednu od najkarakterističnijih razlika između Allporta i najsavremenijih teoretičara ličnosti. Jedna od kontroverznih tvrdnji ove teorije je da je ono što pojedinac pokušava učiniti (vjeruje se da osoba o tome može govoriti) najvažniji trag za razumijevanje kako se osoba ponaša u sadašnjosti. Dok drugi teoretičari gledaju na prošlost kao na ključ za razotkrivanje misterije ponašanja u sadašnjosti, Allport se okreće onome što osoba namjerava učiniti u budućnosti. S tim u vezi, očigledna je snažna sličnost sa pozicijama Alfreda Adlera i Carla Junga, iako nema razloga vjerovati da su na njih direktno utjecali.

Do sada smo razmatrali ličnost u smislu sastava i istraživali dispozicije koje aktiviraju ponašanje u širem smislu. Razmotrite pitanje kako se ove strukture pojavljuju i kako je pojedinac predstavljen u različitim fazama razvoja. Kao što je već jasno iz naše rasprave o funkcionalnoj autonomiji, ova teorija sugerira važne razlike između djetinjstva i odrasle dobi.

Počnimo od pojedinca po rođenju. Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod naslijeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične osobine koje će se pojaviti kasnije kao rezultat interakcije sa okolinom. Značajno je da sa Allportove tačke gledišta novorođenče nema ličnost. Dijete je od rođenja obdareno određenim konstitutivnim i temperamentnim svojstvima, ali ostvarivanje mogućnosti sadržanih u njima moguće je tek kako raste i sazrijeva. Osim toga, on je u stanju da odgovori preko vrlo specifičnih refleksa, kao što su sisanje i gutanje, na vrlo ograničene vrste stimulacije. Konačno, on pokazuje opće nediferencirane reakcije, u koje je uključen veliki dio mišićnog aparata.

Kako se dijete na sve to aktivira ili motivira? Allport priznaje da u početku postoji opći tok aktivnosti – to je izvorni izvor motiviranog ponašanja. U ovom trenutku razvoja dijete je pretežno proizvod segmentalnih napetosti i doživljaja bola i zadovoljstva. Dakle, motivisano potrebom da se minimizira bol, da se maksimizira zadovoljstvo, koje je određeno uglavnom smanjenjem visceralne, posebne napetosti, dijete nastavlja da se razvija.

Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati karakteristične kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju da opstaju i stapaju se u kasnije stečene zrelije oblike adaptacije. Allport zaključuje da od najmanje druge polovine prve godine života dijete počinje pokazivati karakteristične osobine koje izgledaju kao trajne osobine ličnosti. Međutim, napominje da je "prva godina života najmanje važna za pojedinca - pod uslovom da nema ozbiljnije štete po zdravlje". Myers, D. Psihologija. / Prevod sa engleskog. - Mn., 2015. P.456.

Proces razvoja ide različitim pravcima. Allport vjeruje da su različiti principi i mehanizmi adekvatni za opisivanje promjena koje se dešavaju između djetinjstva i odrasle dobi. Posebno govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, oponašanju, učenju, funkcionalnoj autonomiji, proširenju sopstva, čak priznaje i objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu centralni za ono što on naziva normalnom ličnošću.

Dakle, imamo: organizam, koji je po rođenju biološki, transformiše se u pojedinca, sa rastućim egom, rastućom strukturom osobina, u kojoj klijaju budući ciljevi i zahtjevi. Bitna za ovu transformaciju je, naravno, funkcionalna autonomija. Ovaj princip jasno daje do znanja da ono što je prvobitno služilo samo u biološke svrhe postaje motiv sam po sebi, usmjeravajući ponašanje svom snagom izvornog nagona. U velikoj mjeri u vezi s ovim diskontinuitetom između ranih i kasnih motivacijskih struktura pojedinca, imamo, u suštini, dvije teorije ličnosti.

2.2 Zrela ličnost

Allport je bio prvi koji je u psihologiju uveo ideju zrele ličnosti, napominjući da psihoanaliza nikada odraslu osobu ne smatra zaista odraslom osobom. U svojoj knjizi iz 1937. godine posvetio je posebno poglavlje zreloj ličnosti, formulišući tri kriterijuma za ličnu zrelost. Prvi kriterijum je raznolikost autonomnih interesa, ekspanzija "ja". Zrela ličnost ne može biti uska. Drugi je samosvijest, samoobjektivizacija. On ovdje uključuje i takvu karakteristiku kao što je smisao za humor, koji, prema eksperimentalnim podacima, najbolje korelira sa samospoznajom. Treći kriterijum je filozofija života. Zrela ličnost ima svoj pogled na svet, za razliku od nezrele ličnosti. allport ličnost temperament dispozicija

U kasnijim radovima on proširuje i dopunjuje listu ovih kriterija, opisujući već 6 glavnih parametara zrele ličnosti, koji uključuju prva tri. Prvo, psihološki zrela osoba ima široke granice Jastva. Zreli ljudi su zainteresirani ne samo za sebe, već i za nešto izvan sebe, aktivno učestvuju u mnogim stvarima, imaju hobije, zanimaju ih politička ili vjerska pitanja, ono što smatrati značajnim. Allport ne znači situacije kada čovjek nema ništa zanimljivo u životu osim svog hobija. Drugo, oni imaju inherentnu sposobnost za bliske međuljudske odnose. Allport posebno spominje prijateljsku intimnost i simpatije u vezi s tim. Prijateljski intimni aspekt odnosa je sposobnost osobe da pokaže duboku ljubav prema porodici, bliskim prijateljima, ne obojena posesivnim osećanjima ili ljubomorom. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija ličnosti. / Prevod s engleskog. - M., 2013. str. 411.

Empatija se ogleda u sposobnosti da se bude tolerantno prema razlikama u vrijednostima i stavovima između sebe i drugih ljudi. Treći kriterij je odsustvo velikih emocionalnih barijera i problema, dobro samoprihvatanje. Ove osobe su u stanju da se mirno odnose prema vlastitim nedostacima i vanjskim poteškoćama, a da na njih ne reagiraju emocionalnim slomovima; znaju kako da se izbore sa sopstvenim stanjima i, izražavajući svoje emocije i osećanja, razmišljaju o tome kako će to uticati na druge. Četvrti kriterijum je da zrela osoba pokazuje realističnu percepciju kao i realne tvrdnje. On stvari vidi onakve kakve jesu, a ne onakve kakve bi on želio da budu. Peto, zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i filozofski smisao za humor - humor usmjeren na sebe.

Allport je bio prvi psiholog koji je ozbiljno progovorio o ulozi humora u ličnosti. Šesto, zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Ono što je sadržaj ove filozofije ne igra fundamentalnu ulogu – najbolja filozofija ne postoji.

Kako je na simpozijumu u znak sjećanja na Olporta primijetio Allportov student T. Pettigrew, razlog za ove promjene u setu kriterija za zrelu ličnost u velikoj mjeri je bio njihov zajednički put u Južnu Afriku radi proučavanja rasnih problema. Tamo su vidjeli ljude koji su odgovarali Allportovoj originalnoj definiciji zrele osobe, ali koji su redovno i rutinski činili zlo. Allport je kasnije otvoreno priznao da je potcijenio ulogu sociokulturnih faktora u formiranju ličnosti. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija ličnosti. / Prevod s engleskog. - M., 2013. str. 415.

Za razliku od mnogih personologa čije se teorije zasnivaju na proučavanju nezdravih ili nezrelih ličnosti, Allport nikada nije praktikovao psihoterapiju i nije vjerovao da se klinička opažanja mogu koristiti za izgradnju teorije ličnosti. Jednostavno je odbijao vjerovati da zreli i nezreli ljudi zaista imaju mnogo toga zajedničkog. Shvatio je da mnogi personolozi njegovog vremena ne mogu ni definisati zdravu ličnost i, što je još gore, nisu se značajnije trudili da je opišu. Tako je Allport započeo dug rad na stvaranju adekvatnog opisa zdrave ličnosti, ili onoga što je nazvao "zrele ličnosti".

Zrela osoba ima široke granice Jastva. Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, porodične i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Olportu, samoljublje je neizostavan faktor u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujući u njegovom životnom stilu.

Zrela osoba je sposobna za tople, srdačne društvene odnose. Postoje dvije vrste toplih međuljudskih odnosa koje spadaju u ovu kategoriju: prijateljska bliskost i empatija. Prijateljsko-intimni aspekt tople veze manifestuje se u sposobnosti osobe da pokaže duboku ljubav prema porodici i bliskim prijateljima, neokaljanu posesivnošću ili ljubomorom. Empatija se ogleda u sposobnosti osobe da bude tolerantna prema razlikama (u vrijednostima ili stavovima) između sebe i drugih, što joj omogućava da pokaže duboko poštovanje prema drugima i prepoznavanje njihovog položaja, kao i zajedništvo sa svim ljudima.

Zrela osoba pokazuje emocionalnu nebrigu i samoprihvatanje. Odrasli imaju pozitivnu sliku o sebi i stoga su u stanju tolerirati i razočaravajuće ili iritantne pojave i vlastite nedostatke, a da ne postanu iznutra ogorčeni ili otvrdnuti. Takođe su u stanju da upravljaju sopstvenim emocionalnim stanjima (kao što su depresija, ljutnja ili krivica) na način koji ne ometa dobrobit drugih. Na primjer, ako imaju loš dan, ne napadaju se na prvu osobu koju sretnu. Štaviše, kada izražavaju svoje mišljenje i osećanja, oni vode računa o tome kako će to uticati na druge. Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M., 2012. Str.334.

Zrela osoba pokazuje realistične percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi stvari vide onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice zarad svoje mašte i potreba. Štaviše, zdrave osobe imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja. Oni mogu privremeno da zauzmu pozadinu svojih ličnih želja i impulsa dok se važan posao ne završi. Da bi prenio značenje ovog aspekta zrelosti, Allport citira poznatog neurohirurga Harveya Cushinga: "Jedini način da produžite život je da imate zadatak pred sobom koji apsolutno morate završiti." Dakle, odrasli percipiraju druge ljude, predmete i situacije onakvima kakvi zaista jesu; imaju dovoljno iskustva i vještine da se nose sa stvarnošću; nastoje da postignu lično značajne i realne ciljeve.

Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. Sokrat je primetio da postoji jedno najvažnije pravilo da bi se živeo ispunjen život: "Spoznaj samog sebe". Allport je to nazvao "samoobjektivacijom". Time je mislio da zreli ljudi imaju jasnu predstavu o vlastitim snagama i slabostima. Važna komponenta samospoznaje je humor, koji sprečava pompezno samoveličanje i prazno pričanje. Omogućava ljudima da vide i prihvate krajnje apsurdne aspekte svojih i tuđih životnih situacija. Humor, kako ga je Allport vidio, je sposobnost da se smijete onome koga najviše volite (uključujući svoju osobu), a ipak to cijenite. Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M., 2012. Str.348.

Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Zreli ljudi su sposobni da sagledaju cijelu sliku kroz jasan, sistematičan i dosljedan odabir značajnih u vlastitim životima. Allport je vjerovao da ne treba biti Aristotel i pokušavati formulirati intelektualnu teoriju o smislu života. Umjesto toga, čovjeku je jednostavno potreban sistem vrijednosti koji sadrži glavni cilj ili temu koja će učiniti njegov život smislenim. Različiti ljudi mogu formirati različite vrijednosti oko kojih će se njihov život namjerno graditi. Oni mogu birati težnju za istinom, socijalnom dobrobiti, religijom ili nečim drugim - prema Allportu, najbolji cilj ili filozofija ovdje ne postoje. Allportovo gledište o ovom pitanju je da odrasla ličnost ima skup određenih vrijednosti duboko ukorijenjenih u osobi, koje služe kao objedinjujuća osnova njegovog života. Objedinjujuća životna filozofija stoga pruža neku vrstu dominantne vrednosne orijentacije koja daje smisao i smisao gotovo svemu što osoba radi.

Zaklučenje

Gordon Allport je bio jedinstven, aktivan, integrisan, zreo, napredan pojedinac. Ostavio nam je psihologiju jedinstvene, aktivne, integrisane, zrele ličnosti okrenute budućnosti. Možda je najupečatljivija karakteristika Allportovih teorijskih spisa to što su, uprkos svom pluralizmu i eklekticizmu, generisali osećaj novosti i naišli na širok uticaj. Za razliku od mnogih teoretičara, Olport nije napustio školu sljedbenika, iako se njegov utjecaj može pronaći u pisima bivših učenika. Uglavnom je svoju teoriju razvijao sam, a to je trajalo skoro pola stoljeća, počevši od njegovog interesovanja za jedinicu koja bi mogla opisati osobu. To je dovelo do koncepta osobina, a potom i rada na transformaciji razvijajućih motiva. Ova teorija je zainteresovala psihoanalitičare.

Allportov naglasak na aktivnim propriativnim funkcijama (ego funkcije) i koncept funkcionalne autonomije su u velikoj mjeri u skladu s nedavnim razvojem psihoanalitičke psihologije ega. Tako se, uprkos tome što je bio jedan od najnepopustljivijih kritičara ortodoksne psihoanalize, Allport na kraju pokazao kao jedan od najotmjenijih teoretičara ličnosti među psihoanalitičarima. Još jedna novina Olportovog stava je njegovo naglašavanje važnosti svjesnih determinanti ponašanja i, shodno tome, njegova odbrana direktnih metoda istraživanja ljudske motivacije. Više u skladu sa modernim trendovima u psihologiji je Allportov žarki poziv da proučava pojedinačne slučajeve. Allport je jedan od rijetkih psihologa koji je premostio jaz između akademske psihologije s njenom tradicijom s jedne strane i brzog razvoja kliničke psihologije i psihologije ličnosti s druge strane.

Allport je vjerovao da je sazrijevanje osobe kontinuiran, doživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata je funkcionalno autonomno i motivisano svjesnim procesima. Zrela osoba ima široke granice Jastva. Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, porodične i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Olportu, samoljublje je neizostavan faktor u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujući u njegovom životnom stilu. Zrela osoba je sposobna za tople, srdačne društvene odnose. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nebrigu i samoprihvatanje. Zrela osoba pokazuje realistične percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi stvari vide onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice zarad svoje mašte i potreba. Štaviše, zdrave osobe imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja.

Spisak korišćene literature

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M.: Misao, 2011. - 240 str.

2. Belinskaya E.P. Vremenski aspekti Ja - koncepti i identiteti. // Svijet psihologije. - 2015. - br. 3. - P.141-145.

4. Maklakov A.G. Opća psihologija. Sankt Peterburg: Petar, 2015. - 583s.

5. Martsinkovskaya T.D. Istorija psihologije. M.: Akademija, 2014. - 538s.

6. Allport G. Formiranje ličnosti. Odabrani radovi. / Per. sa engleskog. - M.: Značenje, 2012. - 480s.

7. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Istorija i teorija psihologije. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 646 str.

8. Reinvald N.I. Psihologija ličnosti. M.: Izdavačka kuća UDN, 2015. - 500 str.

9. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M.: Eksmo, 2012. - 592s.

10. Fernhem A., Haven P. Ličnost i društveno ponašanje. Sankt Peterburg: Petar, 2013. - 368s.

11. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija ličnosti. / Prevod s engleskog. - M.: EKSMO-PRESS, 2013. - 592 str.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

R. Ketelova teorija osobina ličnosti. "Šesnaest ličnih faktora". Osobine ličnosti, predvidljive psihološke karakteristike. Hans Eysenckova teorija tipova ličnosti. Psihologija ličnosti u teoriji G. Allporta. "Čovjek je objektivna stvarnost."

sažetak, dodan 29.09.2008

Istorijat i preduslovi za formiranje psihodinamskih teorija ličnosti, njihovi istaknuti predstavnici i sledbenici, fundamentalne ideje. Humanistički toriji ličnosti E. Fromm. Teorije ličnosti G. Allporta i R. Cattella, njihovo proučavanje osobina ličnosti.

sažetak, dodan 08.09.2010

Teorije ličnosti. Dispoziciona teorija ličnosti. Petofaktorski model ličnosti. Faktorske teorije ličnosti. Cattellova teorija faktora. Eysenckova teorija. Teorija J.P. Guildford. "Motivacioni" koncept (D.K. McClelland). Tehnike proučavanja objekta.

seminarski rad, dodan 03.06.2008

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasifikovao preko 50 različitih definicija ličnosti. Koncept osobina ličnosti. Proprium je samorazvoj. Namjere. funkcionalna autonomija. Faze razvoja ličnosti.

seminarski rad, dodan 15.05.2008

Psihoanalitička teorija ličnosti. E. Frommov koncept ličnosti. Kognitivni pravac u teoriji ličnosti: D. Kelly. Humanistička teorija ličnosti. Fenomenološki pravac. Bihevioralna teorija ličnosti.

sažetak, dodan 06.01.2007

Osobine odnosa pojedinca i društva. Formiranje i razvoj ličnosti je problem savremene psihologije i sociologije. Koncept uloge ličnosti. Psihoanalitička teorija ličnosti Z. Freud. Kulturno-istorijski koncept ličnosti.

teza, dodana 22.08.2002

Teorijska analiza problema osobina i tipova ličnosti u Ajzenkovoj teoriji. Osnovni koncepti i principi Eysenckove teorije tipova ličnosti. Osnovni tipovi ličnosti. Mjerenje osobina ličnosti. Dijagnostičko proučavanje osobina i tipova ličnosti prema Eysenck metodi.

seminarski rad, dodan 19.01.2009

Ličnost i njene karakteristike. Temperament kao osobina ličnosti. Mentalitet kao etnopsihološki znak nacije. Osobine kroskulturalnih studija ličnosti. Kulturološke razlike u samopoštovanju. Osobine etnopsiholoških osobina ličnosti.

seminarski rad, dodan 09.08.2016

Lični razvoj. Pokretačke snage i uslovi za razvoj ličnosti. Pristup razumijevanju ličnosti u školi A.N. Leontiev. Teorija ličnosti V.A. Petrovsky. Pristup razumijevanju ličnosti u školi S.L. Rubinstein. Teorije ličnosti V.N. Myasishchev i B.G. Ananiev.

sažetak, dodan 10.08.2008

Karakterizira razlike u svakodnevnoj upotrebi riječi "ličnost". Analiza distinktivnih karakteristika teorije ličnosti. Princip i suština adekvatne teorije psihotičnog ponašanja. Opće karakteristike teorije ponašanja. Glavna pitanja moderne teorije ličnosti.

Gordon Willard Allport (11. novembar 1897. – 9. oktobar 1967.) bio je američki psiholog i teoretičar osobina ličnosti.

Koncept ličnosti Allport je sugerirao da se ličnost može ukratko definirati kao "ono što osoba zaista jeste". Međutim, slažući se da je ova definicija prekratka da bi bila korisna, došao je do one poznatije: „Ličnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sistema u pojedincu koji određuju njegovu jedinstvenu adaptaciju na okolinu.“ Kombinacija „dinamična organizacija“ naglašava da se ličnost stalno mijenja i razvija, iako u isto vrijeme postoji organizacija ili sistem koji povezuje i korelira različite komponente ličnosti. Termin "psihofizički" podsjeća da ličnost "nije isključivo mentalna niti isključivo nervozna". Organizacija uključuje djelovanje i tijela i psihe, neraskidivo povezane u jedinstvu pojedinca. Riječ "odrediti" jasno daje do znanja da ličnost uključuje određujuće tendencije koje igraju aktivnu ulogu u individualnom ponašanju. "Ličnost je nešto i čini nešto... To je ono što se krije iza konkretnih postupaka i unutar pojedinca"

Struktura ličnosti Prema Olportovoj teoriji, dvije glavne komponente ličnosti su lične dispozicije (tako jedinstveno individualno ponašanje koje se konzistentno ponavlja kod date osobe, ali je odsutno u velikoj većini drugih ljudi) i proprium. Upotreba ovih struktura omogućava opisivanje ličnosti u smislu individualnih karakteristika. Treća komponenta ličnosti je svjesna ličnost, ili subjektivna ličnost.

G. Allport je razlikovao tri tipa ličnih dispozicija: kardinalne, centralne i sekundarne. Kardinalne dispozicije su najopćenitija, sveprožimajuća osobina ličnosti koja određuje cijeli život osobe. Obdaren je vrlo malo ljudi koji, u pravilu, postaju široko poznati upravo zbog prisutnosti kardinalne dispozicije. Štaviše, imena ovih ljudi postaju uobičajene imenice za određeni stil života ili strategije ponašanja, na primjer, Don Žuan, Toma Nevjernik, Markiz de Sad, itd. Centralne dispozicije su stabilne karakteristike koje drugi ljudi dobro prepoznaju, što vam omogućava da u potpunosti i tačno opiše osobu. Na osnovu rezultata svog istraživanja, G. Allport je došao do zaključka da broj centralnih dispozicija za svakog pojedinca varira od pet do deset. Centralne dispozicije su najuniverzalnije i po sadržaju su bliske osobinama ličnosti. Sekundarne dispozicije su manje stabilne i manje prepoznatljive u odnosu na centralne. To obično uključuje preferencije ukusa, situacione kratkoročne stavove itd.

Allport predlaže da se sve funkcije Ega i Ja nazovu vlastitim funkcijama ličnosti. Svi oni (uključujući osjećaj tijela, identitet, samopoštovanje, samoproduženje, osjećaj sebe, racionalno razmišljanje, sliku o sebi, nečije aspiracije, kognitivni stil, kognitivne funkcije) su stvarni i vitalni dijelovi ličnosti. Zajedničko im je - fenomenalna "toplina" i "osećaj značaja". Možemo reći da zajedno pokrivaju "vlastito" (proprium).

Lična motivacija Približavajući se složenim i kontroverznim problemima ljudske motivacije, Allport definira šta smatra zahtjevima za adekvatnu teoriju. Prvo, takva teorija mora prepoznati istovremenost ljudskih motiva. Drugo, to mora biti pluralistička teorija, koja priznaje da postoji mnogo vrsta motiva. Treće, daje dinamičku moć kognitivnim procesima – planiranju i namjerama. Konačno, teorija mora uzeti u obzir specifičnu jedinstvenost motiva pojedinca. Takva teorija, smatra Allport, stoji iza koncepta funkcionalne autonomije, prema kojoj, nakon što se čini da zadovoljavaju potrebu, motivi počinju živjeti vlastitim autonomnim životom, pretvarajući se u nezavisne potrebe čije zadovoljenje samo po sebi može biti izvor. zadovoljstva.

Pokretačke snage razvoja Prema G. Allportu, zrela ličnost se razvija u procesu postajanja, koji se nastavlja tokom cijelog ljudskog života. Takođe se zalagao za princip holizma, smatrajući zdravu osobu integrisanom celinom heterogenih delova. Organizirajući i objedinjujući princip u ljudskoj prirodi, koji je ujedno i glavna pokretačka snaga u razvoju pojedinca, G. Allport je označio kao proprium. Proprium je pozitivno, kreativno svojstvo ljudske prirode koje traži rast, pokriva sve aspekte ličnosti koji doprinose formiranju osećaja unutrašnjeg jedinstva.

Faze razvoja ličnosti 1. Dijete Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod naslijeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične osobine koje će se pojaviti kasnije kao rezultat interakcije sa okolinom. Značajno je da sa Allportove tačke gledišta novorođenče nema ličnost. Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati karakteristične kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju da opstaju i stapaju se u kasnije stečene zrelije oblike adaptacije.

2. Transformacija djeteta Proces razvoja ide različitim pravcima. Allport vjeruje da su različiti principi i mehanizmi adekvatni za opisivanje promjena koje se dešavaju između djetinjstva i odrasle dobi. Posebno govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, oponašanju, učenju, funkcionalnoj autonomiji. On čak priznaje objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu centralni za ono što on naziva normalnom ličnošću. 3. Odrasla osoba Dakle, u zreloj individui vidimo osobu čije su determinante ponašanja sistem organizovanih osobina. Ove osobine su na mnogo načina proizašle iz nepovezane motivacije novorođenčeta. U velikoj mjeri funkcioniranje ovih osobina je svjesno i racionalno.

Metode proučavanja ličnosti Problem individualnosti i njeno proučavanje u psihologiji je pitanje koje je ostalo centralno za Allporta tokom njegovog života. On posvećuje mnogo stranica raspravi o problemu posebnosti, problemu pojedinca i općeg u odnosu na psihologiju ličnosti. Allport koristi dva pristupa proučavanju ličnosti: 1. Mjerni (nomotetički) pristup je pokušaj da se bilo koja psihološka manifestacija dovede pod opšte obrasce. 2. Morfogenetski (idiografski) pristup – želja da se individualna jedinstvena originalnost datog slučaja opiše ne kao posebna manifestacija nekih opštih obrazaca, već kao nešto jedinstveno. "Svaka osoba za sebe je u suštini poseban zakon prirode"

Naglasak na morfogenetskom pristupu logična je posljedica nekih karakteristika Allportove teorijske pozicije. Prije svega, isticanje jedinstvenosti svake osobe zahtijeva od istraživača da odabere metode proučavanja koje ne skrivaju ili zamagljuju ovu individualnost. Drugi - a to je usko povezano s prvim - je isticanje važnosti ličnih dispozicija (individualnih osobina) kao primarnih determinanti ponašanja. Ako su ove dispozicije "stvarne" jedinice ličnosti, i ako karakterišu samo pojedinca, onda je sasvim jasno da je najefikasniji pristup proučavanju ponašanja proučavanje pojedinca.

Poremećaji u razvoju ličnosti Allport je smatrao da je sazrijevanje osobe kontinuiran, doživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata je funkcionalno autonomno i motivisano svjesnim procesima. Naprotiv, ponašanje nezrelih pojedinaca je pretežno vođeno nesvjesnim motivima koji potiču iz iskustava iz djetinjstva.

Allport je zaključio da psihološki zrelu osobu karakterizira šest osobina. 1. Zrela osoba ima široke granice Jastva. 2. Zrela osoba je sposobna za tople, srdačne društvene odnose. 3. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvatanje. 4. Zrela osoba pokazuje percepciju, iskustvo i tvrdnje. realističan 5. Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. 6. Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju.

Korištena literatura http: //www. najbolji sažetak. ru/referat-149307. html http://vdushe. ljudi. ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 Mb. pdf

Dispozicioni pravac personalologije zasniva se na dva glavna principa:

1. Ljudi imaju određeni skup predispozicija da reaguju na određeni način u različitim situacijama. Ove predispozicije su dispozicije ili osobine ličnosti . To znači da ljudi imaju određenu postojanost u svojim postupcima, mislima i emocijama. Osobine ličnosti koje ljudi nose kroz svoje živote koje im pripadaju i od njih su neotuđive.

2. Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Glavni teoretičar dispozicionizma - Gordon Allport - vjerovao je da je svaka osoba jedinstvena i da se njena jedinstvenost najbolje može razumjeti kroz definiciju specifičnih osobina ličnosti.

Allportov glavni zadatak bio je upravo definisanje samog pojma ličnosti. U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je analizirao preko 50 različitih definicija ličnosti. Kao rezultat toga, Allport zaključuje " Ličnost je objektivna realnost Međutim, takva definicija je krajnje netačna, pa je Allport razvija. " Ličnost je dinamička organizacija svih psihofizičkih sistema unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i razmišljanje. ". Važno je da se Allport fokusira na dinamizam ličnost. Dakle, ličnost nije statičan entitet; ljudsko ponašanje se stalno mijenja i razvija. Istovremeno, Allport naglašava da su u strukturi ličnosti prisutni i čisto mentalni i somatski elementi. Osim toga, ličnost, prema Allportu, nije gotova slika, već određeni kanal u kojem osoba funkcionira i razvija se.

Allport je primijetio da se pojmovi "karakter" i "temperament" često koriste kao sinonimi za ličnost.

karakter u Olportovom shvatanju, to je socijalna strana psihe, povezana prvenstveno sa moralnim standardima ili sistemom vrednosti. Karakter je, u stvari, etički koncept.

Temperament, naprotiv, je određeni primarni materijal od kojeg se gradi ličnost. Temperament uključuje uglavnom genetski određene aspekte emocionalnosti osobe. Temperament je jedna od jedinica darovitosti osobe, pa može potaknuti ili ograničiti razvoj osobe.

osobina ličnosti

Allport u svom konceptu izvodi koncept osobine ličnosti , koju je smatrao najvažnijom jedinicom analize za proučavanje ličnosti. Osobina ličnosti je neuropsihička struktura sposobna da transformiše mnoge funkcionalno ekvivalentne podražaje, kao i da stimuliše i usmerava ekvivalentne oblike ponašanja. Na ovaj način, osobina ličnosti - sklonost ponašanju na sličan način u širokom spektru situacija .

Na primjer, ako je osoba društvena, onda će beskrajno ćaskati kod kuće, na poslu i među prijateljima. Allportova teorija kaže da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tokom vremena iu raznim situacijama.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformišu mnoge podražaje i uzrokuju mnoge slične reakcije. Ovo razumijevanje osobine znači da različiti stimulansi mogu izazvati iste odgovore, kao što mnogi odgovori mogu imati isti funkcionalni značaj.

Osobine ličnosti karakterišu sledeća svojstva:

1. Osobina ličnosti nije samo oznaka, ona postoji u stvarnosti i igra važnu ulogu u životu svake osobe.

2. Osobina ličnosti je nešto generalizovanije od navike ili uslovnog refleksa. U stvari, osobine ličnosti predodređuju razvoj navika, a navike, spojene, formiraju osobinu ličnosti (na primjer, urednost).

3. Osobina ličnosti je odlučujući element ponašanja. Osobine ličnosti podstiču takve oblike ponašanja u kojima bi se te osobine najpotpunije ispoljile.

4. Postojanje osobina ličnosti može se utvrditi empirijski. Iako se osobine ličnosti ne mogu uočiti direktno, one se mogu "uloviti" uvidom u anamnezu ili anamnezu, biografiju, ali i statistički.

5. Osobina ličnosti je samo relativno nezavisna od drugih osobina, tj. Čini se da se karakteristike preklapaju. Na primjer, uvid i smisao za humor su vrlo povezani, iako su i dalje različite stvari.

6. Osobina ličnosti može djelovati kao individualna i kao tipološka karakteristika. U prvom slučaju potrebno je razmotriti uticaj određene osobine na život pojedinca, au drugom, na osnovu te osobine izgraditi valjanu školu i na njenoj osnovi proučavati individualne tipološke razlike.

8. Činjenica da postupci ili čak navika nisu u skladu sa osobinom ličnosti ne znači njeno odsustvo. Ovo odstupanje može biti uzrokovano vremenskim ili uzročnim faktorima.

Navedena svojstva osobina odnose se na tzv zajedničke crte ličnosti , koji su u određenoj mjeri svojstveni svim ljudima i, u suštini, lako se mijenjaju i mogu se koristiti za međusobno poređenje ljudi. Pored zajedničkih osobina, postoje i tzv. individualne, tj. one koje ne dozvoljavaju poređenje sa drugim ljudima.

Allport je predložio da se razlikuju tri vrste dispozicija (osobine ličnosti):

1. Kardinalne dispozicije toliko su karakteristične za osobu da se gotovo svo ljudsko ponašanje može svesti na njen uticaj. Takva osobina ne može ostati skrivena, ona je uvijek vidljiva drugima. Primjeri postojanja kardinalnih dispozicija su tzv. harizmatične ličnosti: Scrooge, Don Juan, Makijaveli.

2. Centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive osobine ličnosti. Ovo su posebni gradivni blokovi ličnosti. Centralne dispozicije se mogu uporediti sa onim glavnim kvalitetima koje dajemo u sažetku. Broj centralnih dispozicija je relativno mali. Herbert Wells je vjerovao da ih ima samo dvoje: želja za redom i suprotni pol.

3. Sekundarne dispozicije. Oni su manje uočljivi, manje generalizovani, manje stabilni i manje pogodni za karakterizaciju osobina ličnosti. To su, na primjer, preferencije u hrani i odjeći.

proprium

Naravno, same crte ličnosti, međusobno podijeljene, ne daju holističku karakterizaciju ličnosti. Mora postojati nešto što ujedinjuje i cementira individualnost. Ovo su pojmovi takvog nivoa kao što su ego ili stil života. Ovi termini su vrlo neprecizni i sadrže mnogo semantičkih nejasnoća. Stoga, Allport uvodi novi termin - proprium.

Proprium predstavlja pozitivan, kreativan kvalitet pojedinca koji traži rast i razvoj. To je odlika ličnosti koju osoba, na osnovu subjektivnog iskustva, shvata kao glavnu stvar. U stvari, proprium je analog self Dečko iz kabine. Allport je vjerovao da se proprium ne daje osobi od rođenja, već se razvija kroz sedam faza. Tokom svake faze, tzv propriotske funkcije , a kao rezultat njihove konačne konsolidacije nastaje Ego.

1. Tokom prve godine života bebe postaju svjesne mnogih senzacija koje dolaze iz mišića, tetiva itd. Formiraju se ovi osjećaji koji se ponavljaju tjelesnog sebe . Kao rezultat toga, bebe počinju da se razlikuju od drugih objekata. Allport je vjerovao da tjelesno ja služi kao osnova za samosvijest.

2. samoidentitetu . Ovo je drugi aspekt propriuma koji se razvija kada dijete postane svjesno sebe kao određene i trajno važne osobe. Najvažnija tačka u formiranju samoidentiteta je svijest o svom imenu. Ali u ovom trenutku samoidentitet nije u potpunosti formiran, već se kontinuirano razvija dok se ne stabilizuje u zrelosti.

3. samopoštovanje . Formira se u trećoj godini života i nastaje iz činjenice da dijete nešto radi samostalno. Dakle, samopoštovanje zavisi od uspeha deteta u ispunjavanju zadataka svojih roditelja.

Za razliku od samopoštovanja, može se formirati osjećaj srama. Kao rezultat 4-5 godina, samopoštovanje postaje osjećaj konkurencije i ovisi o priznanju vršnjaka.

4. Self Expansion . Počinje sa oko 4 godine života. To je povezano sa činjenicom da dijete razumije da mu ne pripada samo njegovo tijelo, već i okolni objekti. Dijete počinje shvaćati značenje imovine. Razumije riječ "moj".

5. self image . Razvija se u dobi od oko 5-6 godina. Dijete razumije da njegovi roditelji, učitelji, prijatelji itd. želim da ga vidim "takvog". U ovom uzrastu dete počinje da shvata razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Međutim, slika odraslog "ja" nije dovoljno razvijena u ovoj dobi. Dijete ne razumije jasno razliku između "ja jesam" i "trebao bih biti".

6. Racionalnost . Od 6. godine do početka adolescencije, dijete shvata da je sposobno da donosi odluke i efikasno upravlja svojim ponašanjem. Pojavljuje se kolektivno i formalno mišljenje. Ali dijete još uvijek nema dovoljno povjerenja u sebe, vjeruje da su njegova porodica, rođaci i vršnjaci uvijek u pravu. Ovu fazu propriumskog razvoja karakteriše visok konformizam, moralna i društvena poslušnost.

7. Propriativna želja . Nastaje tokom adolescencije. Glavni problem tinejdžera je pronaći svoje životne ciljeve i težnje. Tinejdžer shvata da budućnost ne može biti samo „poželjna“, već i organizovana. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ova težnja nije u potpunosti razvijena, pa se stoga otvara nova faza potrage za samoidentitetom, novom samosviješću.

Pored opisanih, Allport je predložio još jednu fazu u razvoju propriuma - samospoznaja . On je tvrdio da ovaj aspekt propriuma stoji iznad svih ostalih i da ih sintetiše. Samospoznaja omogućava osobi da spozna objektivnu stranu svog "ja".

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti

Pročitajte također