Какви са нежеланите последици от нашите действия?

Отговори:
1. Зависи какви действия. От гледна точка на закона, всяко незаконно действие е наказуемо според съвкупността от закони по отношение на района, в който това действие е извършено. Що се отнася до непредвидени последици, така че нашите действия могат да доведат до всичко (говоря за незаконно): до арест, до лишаване от свобода в зони за принудително пребиваване, до екзекуция (ясно е, че само в страни, където има такъв закон), до конфискация на имущество, до подписка отпуск.Това е от гледна точка на закона.От гледна точка на житейските ситуации действията ни могат да доведат до смърт,катастрофи и т.н.
Е, не трябва да бъдете толкова песимистични, ако погледнете ситуацията от добрата страна, тогава добрите дела определено ще се отразят благоприятно на нашето бъдеще
2. Гледайки как действаме, ако действате лошо, това ще ви отрази в обратната посока. Действията могат да бъдат различни, Ако си се справил добре, Ще бъдеш благодарен, ще те уважават, и благодарните, и неблагодарните действия се връщат при теб като бумеранг...



В живота има прост принцип: удариш някого - ще получиш "промени", помогнал си - ще ти се отблагодари. Във всеки случай бих искал да вярвам в това. При това както аналитично-логическата част на ума, така и несъзнаваното.

Житейският опит учи, че действията имат последствия: ако не сте си научили уроците, получили сте лоша оценка, били сте груби с шефа си, уволнили са ви, предложили сте на момиче, оженили сте се и т.н.
Само ние обикновено сме невнимателни: последствията от действията само увеличават вероятността от някои последствия в КРАТКОСРОЧЕН СРОЧ, без почти никакъв ефект върху това, което се случва в дългосрочен план.

Може да не се направи домашна работаи да не получиш двойка. Разбира се, ако си напишете домашното, тогава няма да получите двойка почти точно, но може и да не го проверят и "ще ходите като глупак с чист врат". Възрастните не могат да отчетат вероятността, така че какво можете да очаквате от децата? Въпреки това нашето подсъзнание настоява, че всяко действие има последствия. И това го казват всички религии.

Още по-лошо, за нас е трудно да създадем модел на света, в който няма да има основен принцип на причината и следствието. Тоест рационалната част на ума също се нуждае от такова предположение, че даден акт води до последствия. В този случай обикновено се приема, че „всяко” действие води до „очаквани/стандартни” последствия. Което е дълбоко погрешно. Но моделът е много опростен.

Ако внимателно анализираме случилото се с нас, ще забележим няколко възможни - така да се каже типични - последствия за много действия. И всяка последица логично и практически произтича от деянието. Но често не се наблюдават типични ефекти.

И тогава измисляме фалшива връзка между това, което се е случило и това, което сме направили преди много време. Тъй като ние, хората, мислим по-често с неблагоприятно развитие на събитията, откриваме и връзки между неуспехи, провали, проблеми, неприятности и определени действия.

Това е един от крайъгълните камъни на всяка религиозна или идеологическа концепция.

Светът е случаен и непредвидим, има връзка между това, което правим и това, което ни се случва, но това е само един от многото фактори, които влияят на резултата. Има и генетика, случайност, късмет или лош късмет на състезателите и т.н.

Но как може една етична или морална система да оцелее, ако онези „лоши хора“, „грешници“, „кулаци“ или „буржоа“, които тя изобличава, са в по-добро положение от „ добри хора”, „праведни”, „бедни” или „пролетарии”? И тогава към уравнението се добавя определен изравняващ компонент - далечни, непроверими последствия под формата на „живот след смъртта“ или „светло бъдеще“. Например, "грешникът" след това ще бъде варен в продължение на векове във врящо масло, а "праведният ще бъде възнаграден". „Буржоазните” няма да бъдат отведени в „светлото бъдеще”, а след „световната революция” всичко ще им бъде отнето.
Светът не е станал нито стотинка по-справедлив, като добави А към несправедливостта ( ако приемете версията на определена идеология за моралната малоценност на всяка група) също несправедливост B ( на теория е като "минус-А", но само на теория).

Етичните въпроси обаче не са толкова важни, колкото ясното разбиране на това колко често си измисляме проблеми, когато се опитваме да свържем неприятностите, които се случват с полуизяден грис, измама на майка или съученик, почукан тайно.

Понятията грях, карма, възмездие - различни вариантиопити да притиснете света в примитивен модел: няма да се побере изцяло, трябва да изрежете ъглите, да отрежете всички неравности, забележимо да намалите размера ... Но ние отново и отново измисляме фалшиви връзки между това, което се случва и което направихме преди много години. В огромното мнозинство от случаите всичко, което свързва „деянието“ и „последиците“, е нашата памет и комплекси, умножени по непълноценността на интелектуалните способности ( за навика да не мислиш, а да използваш огромен набор от подсъзнание вместо логика, дори не си спомням).

На първо място се определят нуждите и интересите отказии намерениябазирани не само съзнателна нужда(Искам нещо "такова"), а целите - конкретен образ на желания резултат. — Няма го, но искам да е! или „Така е, но искам да не е!“. Въпреки това, отдавна е отбелязано, че човек се ръководи не само и не толкова от идеите си за желаното бъдеще („искам“), а от идеите си за нежеланото настояще („не искам!“). . Обикновено човек има по-ясна и по-ясна представа какво не иска, отколкото какво иска. След това, "назад", той си обяснява какво е "искал", или роднини, колеги, психолози ще му помогнат в това.

Интересите не се ограничават до проявата на стремежи ("искам" - "не искам"). Не по-малка, ако не и по-голяма роля играят човешките възможности. Искането, както се казва, не е вредно, но са необходими и идеи за средствата за постигане на желаното. Става въпрос за потенциала на индивида: способности, умения, подготовка, квалификация и друго "въоръжение" за извършване на конкретни действия.Много често такива "може" и "не може" играят основна роля, когато способността да се направи нещо изпреварва развитието на ясни идеи за намеренията. Твърде често хората не искат това, за което нямат способности или което не са били научени. Човек с лоша координация обикновено не обича да танцува, а човек, който няма музикално ухо и глас, обикновено не обича да пее пред публика. Но ние обичаме това, което получаваме, стремим се към него. Определени физически данни, успешно обучение - едно момче или момиче започва да вижда бъдещето си в спорта. Добрата дикция, паметта, не отблъскващият външен вид правят привлекателна артистична кариера. знание чужди езици- кариера на преводач и дори на дипломат.

Съотношението на намеренията с възможностите, целите - със знанието за начините и средствата за постигането им дава решениепротиворечия между реално и необходимо, заложени в потребността. В съзнанието на индивида като че ли се разгръща програма за неговото задоволяване. Самата възможност за разработване на план, вземане на подходящо решение е мощен мотивационен фактор. Дали човек изпълнява решението си или не, дали той участва в разработването на това решение, до голяма степен определя отношението му към случващото се.

развити и дори решениене винаги е изпълнено, следователно част от мотивационния комплекс е щекато съзнателно усилие за извършване на конкретни действия. Енергията на волята е преди всичко самата възможност за привеждане в съответствие между "искам" - "не искам" и "мога" - "не мога". Несъответствието между намеренията и възможностите може да деморализира, да отслаби човек. Ако това съответствие се постигне, тогава желаното и действително валидното получават единен статут на съществуване, като че ли се поставят на едно ниво.

Същото важи и за техническите и художествено творчество, и към политическа дейности към нормалното поведение. Условието за тяхното осъществяване е придаването на желания (дължим) статут на „сякаш съществуващо” и преживяването на личността от нейната причастност към тази единствена равнина на желаното, правилното и реално съществуващото. Без участието на индивида в това единство, без себеотдаването му не е възможна никаква човешка дейност. Само при това условие изследователят ще чуе нивото на радиация в щракането на брояча на Гайгер, в петната на снимката на мехурчестата камера - траекторията на движение елементарни частици, политик в навечерието на изборите - подреждането на политическите сили ...

Усилието на волята е възможно само на основата на съпричастността и себеотдаването на индивида на нещо, което може би все още не съществува, но което, изглежда, трябва да бъде. Хората са в състояние да отрекат съществуващото в името на дължимото, да преобразят света в името на идеала. Какъвто и мотив да задвижи дадено действие, той винаги се разгръща, осмисля и оправдава в плоскостта на единството на правилното и реалното. Търсенето и намирането на такова единство, в което човек да се предаде и да бъде въвлечен, е основният проблем на свободната воля. От тук човек черпи сили и импулси за действие. Има импулс: „Да, ще бъде!“, има „енергия на заблудата“ и след това, както в песента: „Ако аз съм те измислил, стани това, което искам!“. Едва тогава политикът се захваща с програма за реформи. Едва тогава художникът и изобретателят творят.

Извършеното действие води до резултати: незабавни и далечни. Първите са свързани с преки физически действия: движения на тялото, жестове и др. Дори нещо толкова просто като натискане на бутон за повикване или произнасяне на дума включва движение. Отдалеченият резултат формира действителния резултат, резултатът от едно действие е събитие, реален факт. Този резултат може да бъде съществен – този, за който е предприето деянието, както и незначителен – страничен ефект от извършеното деяние. Така че, ако отворим прозорец, тогава самият факт на отварянето му е значителен резултат и незначителен, например скърцането на пантите на прозореца или фактът, че комарът е влетял в стаята.

Непосредствените и вторични последици от действията създават вериги, мрежи на необратимост, от които е съставена "тъканата на човешкото съществуване", животът на обществото като цяло. Това, което първоначално изглежда незначително, след това, в житейска ретроспекция, може да се окаже повратна точка в човешката история.

Описание

живот. Кой може да оцени стойността на живота? Колко ценно е за нас? Всеки човек ще отговори на този въпрос въз основа на собствените си предпочитания, въз основа на житейския си опит, целите, които преследва в този живот, въз основа на това, което изпълва живота му. Животът ни е ценен за нас и за тези, с чийто живот имаме нещо общо.

Работата се състои от 1 файл

Есе за:

„Всеки трябва да предвижда последствията от действията си и да осъзнава отговорността за тях.

живот. Кой може да оцени стойността на живота? Колко ценно е за нас? Всеки човек ще отговори на този въпрос въз основа на собствените си предпочитания, въз основа на житейския си опит, целите, които преследва в този живот, въз основа на това, което изпълва живота му. Животът ни е ценен за нас и за тези, с чийто живот имаме нещо общо. Нашите родители, възпитавайки ни, винаги влияят на живота ни. В крайна сметка не напразно казват: „Хората са малки и грешките са малки, хората растат и грешките растат“. Това се дължи на факта, че докато сме млади, грешките ни влияят само на живота ни, а с напредване на възрастта нашите грешки започват да влияят на живота на тези, които зависят от нас. Имаме ли право да се разпореждаме с живота на някой друг не е правилно? Според мен това е непростимо. Когато правим грешки, които засягат само нас самите, биваме наказвани. Наказанието е, че животът ни се променя, отношението на хората към нас и т.н. Но когато правим грешки, които засягат други хора, ние не получаваме наказание, може би получаваме това наказание, но не в пълна степен. Правим грешки, а тези, за които сме отговорни, получават наказание. Тъй като нашето общество е изградено по такъв начин, че всички субекти са взаимосвързани, няма грешки, които да не засягат други хора. Следователно, когато действаме, носим двойна отговорност. Всеки трябва да предвижда последствията от действията си и да осъзнава отговорността за тях. Родителите, когато избират училище за своето дете, трябва да са наясно с важността на този въпрос, защото детето не може да направи този избор, но именно този избор ще повлияе на живота му по един или друг начин. Разбира се, родителите също ще се тревожат за детето си, когато има проблеми, но най-голямото бреме ще лежи върху детето. Детето, преди да направи нещо, трябва да разбере до какво ще доведе постъпката му. От факта, че извършите действие, което ще доведе до лоши последици, без да сте наясно с последствията, тези последици няма да бъдат смекчени. Независимо дали го осъзнавате или не, последствията ще бъдат същите. Всеки човек трябва да мисли за последствията от действията си, преди да ги извърши. В крайна сметка е по-лесно да предотвратите грешка, отколкото да коригирате последствията от грешката си.

От детството майка ми и баща ми са ме учили да правя добри, добри дела. Тези действия трябва да са от полза не само за мен, но и за другите.
Мисля, че повечето ми действия са полезни. Например сутрин правя чай, а след закуска мия чинии. Но сред действията ми има и специални неща.
Един ден срещнах момиченце на около четири години пред супермаркета. Стоеше на пешеходната пътека и плачеше. Попитах я какво има. Тя отговори, че иска да се прибере, но я е страх да пресече пътя. Чудех се защо е сама. Оказа се, че е загубила майка си в голям магазин.
Реших мама да е вътре в супермаркета. Момичето искаше да избяга в къщи, каза, че живее някъде в къщите отсреща. По някаква причина тя мислеше, че ще намери майка си у дома. Но тя не знаеше адреса си! Общо взето не я пуснах да пресича пътя. Върнах я в магазина и исках да помоля охраната за помощ. Но щом влязохме, една жена изтича при нас. Оказва се, че през цялото това време тя е търсила дъщеря си в "лабиринта" на супермаркета. Тя ми благодари много.
Помислих си: добре, че не подминах това момиче, когато се канеше да пресече пътя. И добре, че не й „помогнах“, а помислих с главата си. Така успях да направя едно наистина добро дело.