Изборът на Михаил Фьодорович Романов Избрани хора се събраха в Москва през януари 1613 г. От Москва помолиха градовете да изпратят най-добрите, силни и разумни хора за царския избор. Градовете, между другото, трябваше да мислят не само за избора на крал, но и как да строят

Земски събор 1613 г. Избор на Михаил Романов за цар. Катедрално пратеничество към него. Подвигът на Иван Сусанин

Веднага след прочистването на Москва временното правителство на князете Пожарски и Трубецкой изпрати писма до градовете с покана да изпратят избрани представители в Москва, десет души от града, за „измамата на суверена“. До януари 1613 г. представители от 50 града се събраха в Москва и заедно с московчани сформираха избирателен [земски] събор. На първо място те обсъдиха въпроса за чуждите кандидати за крале. Те отхвърлиха Владислав, чието избиране донесе толкова много скръб на Русия. Те също така отхвърлиха шведския принц Филип, който беше избран от новгородците в „Новгородската държава“ под натиска на шведските войски, които след това окупираха Новгород. Накрая взеха общо решение да не избират „цар от неверниците“, а да изберат своя „от великите московски семейства“. Когато започнаха да определят кой от техните да бъде издигнат на кралския трон, гласовете бяха разделени. Всеки посочи кандидат, който харесва, и дълго време не можаха да се споразумеят за никого. Оказа се обаче, че не само в катедралата, но и в град Москва, сред земците и сред казаците, които тогава бяха много в Москва, малкият син на митрополит Филарет имаше особен успех. Името му е наречено още през 1610 г., когато става въпрос за избора на Владислав; и сега в полза на Михаил Федорович, на заседанията на катедралата бяха получени писмени и устни изявления от гражданите и казаците. На 7 февруари 1613 г. катедралата за първи път решава да избере Михаил. Но от предпазливост решиха да отложат въпроса с две седмици и през това време да изпратят в най-близките градове да разберат дали цар Михаил ще бъде там и освен това да извикат в Москва онези от болярите, които бяха не в катедралата. До 21 февруари добри новини дойдоха от градовете и болярите се събраха от имотите си, а на 21 февруари Михаил Федорович беше тържествено провъзгласен за цар и както членовете на катедралата, така и цяла Москва положиха клетва пред него.

Михаил Федорович Романов в младостта си

Новият цар обаче не беше в Москва. През 1612 г. той седи с майка си, монахиня Марфа Ивановна, в обсадата на Кремъл, а след това, освободен, заминава през Ярославъл за Кострома, в своите села. Там той беше в опасност от скитащ полски или казашки отряд, от който имаше много в Русия след падането на Тушин. Михаил Федорович беше спасен от селянин от неговото село Домнина, Иван Сусанин. След като съобщи на своя болярин за опасността, той сам поведе враговете в горите и умря там с тях, вместо да им покаже пътя към болярското имение. Тогава Михаил Фьодорович намери убежище в силния Ипатиевски манастир близо до Кострома, където живееше с майка си до момента, в който пратеничество от Земския събор дойде в манастира с предложение за трона. Михаил Федорович дълго време се отказва от царството; майка му също не искаше да благослови сина си на трона, страхувайки се, че руският народ е „безсърдечен“ и може да унищожи младия Михаил, подобно на бившите царе, Фьодор Борисович,

Земският събор, свикан през януари 1613 г. (на него присъстваха представители от 50 града и духовенството), веднага реши: не избирайте нехристиянин на престола. Много достойни хора претендираха за трона. От всички обаче беше избран 16-годишният Михаил Федорович Романов, който в този момент дори не беше в Москва. От друга страна, бившите тушинци и казаци се застъпиха за него особено ревностно и дори агресивно. Последните участници в Земския събор се страхуваха - всички знаеха неудържимата сила на казашките свободни хора. Друг кандидат за цар, един от лидерите на вътрешната гвардия, княз Д. Т. Трубецкой, се опита да угоди на казаците и да спечели тяхната подкрепа. Той устройвал обилни пиршества, но в замяна не получавал нищо освен подигравки. Казаците, които смело ходеха из Москва във въоръжени тълпи, гледаха на Михаил като на син на близкия до тях „Тушински патриарх“ Филарет, вярвайки, че той ще бъде послушен на техните водачи. Но Михаил устройваше и много други - руското общество жадуваше за мир, сигурност и милост. Всички помнеха, че Михаил произхожда от семейство, почитано за добротата на първата съпруга на Иван Грозни, Анастасия - "Гълъбица".

Решението за избирането на Михаил е взето от земството на 7 февруари, а на 21 февруари 1613 г., след тържествено шествие през Кремъл и молебен в Успенската катедрала, Михаил е официално избран на царството. За Трубецкой победата на партията на Михаил беше ужасен удар. Според един съвременник той почернял от мъка и боледувал 3 месеца. И все пак - короната за Трубецкой беше загубена завинаги. Катедралата изпрати депутация в Кострома, при Михаил. Изпратени от името на цялата земя, те повикаха младия мъж в царството.

По времето, когато депутацията пристигна в Кострома, Михаил и майка му, монахиня Марфа, живееха в Ипатиевския манастир. Този древен манастир е основан през 1330 г., когато благородният татар Чет лагерува близо до Кострома. През нощта му се явила Богородица. Чет веднага приема православието и на мястото на чудотворното явяване на Божията майка основава манастир, наречен Ипатиева Троица. Този татарски чет, който в православието става Захар, е прародител на Борис Годунов. Именно тук на 14 април 1613 г. московската делегация се срещна с Марта и нейния син Михаил.

Член на посолството Авраамий Палицин каза, че майката на царя не е била съгласна да пусне сина си в царството дълго време и тя може да бъде разбрана: въпреки че страната беше в ужасно положение, Марта, знаейки съдбата на предшествениците на Майкъл, беше много притеснена за бъдещето на своя неинтелигентен 16-годишен син. Но депутацията толкова горещо молеше Марфа Ивановна, че тя най-накрая даде съгласието си. И на 2 май 1613 г. Михаил Федорович влезе в Москва, а на 11 юли се ожени за царството.

Младият крал отначало не управлява самостоятелно. Всичко беше решено за него от болярската дума, зад гърба му бяха роднини, които получиха видни места в двора; Голяма беше и ролята на майката, „Великата стара жена“ Марта, волева и сурова жена. Тя става игуменка на кремълския Възнесенски манастир. Всички очакваха завръщането на бащата на царя, патриарх Филарет, който изнемогваше в полски плен. Но това не се случи скоро.

През зимата на 1613 г., по време на избирането му за царство, Михаил и майка му се намират в имението на семейство Романови близо до Галич. Поляците, след като научиха за избирането на Михаил Романов за царете, решиха да предотвратят пратениците на Zemsky Sobra и да заловят младия мъж. Крепостните боляри на Романови, Иван Сусанин, станал водач на отряд от поляци, които щяха да „разбият“ наследството на Михаил, поведе враговете в гъсталака и по този начин ги унищожи, но самият той умря от техните саби. Така Сусанин, с цената на живота си, спаси бъдещия цар, основателя на династията, за Русия.

Цар Михаил и патриарх Филарет - баща и син на власт

През 1618 г. принц Владислав, който все още претендираше за руския престол, отново се приближи до Москва и застана в Тушино. След това поляците си пробиват път до Арбат, но там са спрени от руските полкове. След това в село Деулино, близо до Троице-Сергиевата обител, на 1 декември 1618 г. руски и полски дипломати подписват примирие. И вече на 1 юни 1619 г., според него, е извършена размяна на пленници край Вязма. Сред завърналите се от плен е и бащата на царя патриарх Филарет. Устроен му е официален прием. На Пресня цар Михаил Фьодорович на колене приветства баща си, който също коленичи пред сина си, царя.

Патриарх Филарет, силен и волеви човек, живее труден живот, пълен с противоречия. Неведнъж е бил в опасност - в двора на полулудия Иван Грозни, в килията на манастира, където Годунов го затваря през 1600 г., по времето на Шуйски. През 1606 г. цар Василий, подчинявайки се на мнението на болярите, се съгласява с избирането на Филарет за патриарх. Тогава, обвинявайки го, че разпространява слухове за спасяването на "Цар Дмитрий" от Москва, той отказа да го подкрепи.

През октомври 1608 г. Филарет беше в Ростов и по време на превземането на Ростовския Кремъл от войските на крадеца от Тушино той беше със защитниците на града в главната катедрала, вдъхновявайки ги да се съпротивляват. Когато положението на обсадените стана безнадеждно, Филарет излезе да посрещне обсадителите на катедралата с хляб и сол, но хората от Тушино го хванаха, хвърлиха го в обикновена каруца и го откараха като пленник в своята „столицата на крадците“. ". Там той е приет от Лъжедмитрий II и избран за патриарх. По-късно, по време на бягството на Тушините, Филарет е заловен от хора, верни на Шуйски. Оставен е в Москва, но лишен от патриаршия. Тогава Филарет активно интригува срещу Шуйски, а след това открито се обяви за неговото сваляне. По време на седемте боляри Филарет отива с делегация в лагера на Сигизмунд близо до Смоленск, където поляците го обявяват за пленник и го отвеждат в Полша. Пленът продължи 8 години.

От завръщането на 70-годишния Филарет до смъртта му през 1634 г. в страната се установява двувластието на баща и син („те управляваха неразделно“). Филарет отново е избран за патриарх, докато носи царската титла " Велик суверен". Като монарх, Филарет приемаше чуждестранни посланици, отговаряше за най-важните държавни дела. Той нямаше опит в тези въпроси. Управляван от патриарх Филарет благоразумно, във всички начинания на правителството, той се стреми да получи подкрепата на Земските събори, които се събират често.
С помощта на „часовника“ или преброяването той проведе първото отчитане на земите след разрухата („опустошението на Москва“), опитвайки се да осигури на благородниците имоти. Важно е, че Филарет призна за законни притежанията на онези благородници, които по време на Смутното време, „летящи“, получиха земи от Шуйски, и от Лъжливия Дмитрий, и от Владислав, и от други владетели. Тази разумна политика успокои обществото, както и успешната борба с казашките свободници и грабежите.

Краят на смутното време, кралски сватби

Постепенно животът в Русия влезе в нормален коловоз. Отрядите на казаците, които бяха толкова досадни на властите, или се разпръснаха, след като получиха земя, или бяха победени в битки от правителствените войски. След смъртта на Лъже Дмитрий II Иван Заруцки се разбира с Марина Мнишек. Той изпрати писма в цялата страна с искане да се закълне във вярност на малкия син на Марина, царевич Иван Дмитриевич. В края на 1613 г. в кървава битка край Воронеж армията на Заруцки е победена и атаманът заедно с Марина и Иван бягат в Астрахан. След като превзе града и уби управителя, той искаше да повдигне ногайските татари, волжките казаци срещу Русия, да поиска помощ от персийския шах и турски султан. Тук правителството действа незабавно - стрелците внезапно обсадиха Астрахан. Изненадани от пристигането на московските полкове, казаците действат в съответствие с първоначалните си обичаи. В замяна на помилване те заловиха и предадоха Заруцки, Марина и Иван на властите. Заруцки беше поставен на клада, а 4-годишният Иван беше обесен в Москва. Марина почина в затвора от болест и копнеж.

След като дойде на власт, Филарет иска да укрепи позицията на новата династия с успешния брак на Михаил. Отначало той търсел булка в чужбина за сина си. Руските дипломати не успяха да омъжат племенницата на датския крал Кристиан, както и роднина на шведския крал Густав II Адолф. Задължителният преход на булката към православието не отговаряше на лутеранските крале.

Тогава те се обърнаха към руските красавици. Мария Хлопова дълго време ходеше в булки. Обикновено борбата беше в разгара си около избора на булка - в края на краищата роднините на кралицата излетяха много високо. Ето защо не е изненадващо, че Мария, която някога е преяждала със сладкиши и страдала от болки в стомаха, е била наклеветена пред царя, че е неизлечимо болна. Майкъл веднага се отказал от булката. От многото момичета той избра Мария Долгоруки, но година по-късно младата царица почина - някой я отрови. И накрая, през 1626 г. Михаил изигра великолепна сватба с Евдокия Лукяновна Стрешнева, красива, но скромна благородна дъщеря, която стана майка на 10 от децата му.

През февруари 1613 г. руската история претърпя нов обрат. Беше ли продължение на старата пътека или нов път? Може би и двете. Нов владетел се появи в държава някъде в покрайнините на Европа, болнав седемнадесетгодишен младеж, отгледан от любящи деца лели в тесни стаи с ниски тавани, слабо образован не само по западноевропейските, но дори и по московските стандарти , зависим от властна майка и опитен политик, баща. И този млад мъж трябваше да стане основател на династията, неговите потомци трябваше да управляват огромна империя ... Но е малко вероятно някой от неговите съвременници в Московия или извън нея, гледайки младия Михаил Федорович (1596-1645) , би се осмелил да му предскаже блестящи перспективи.

Веднъж ни се стори, че руската история не е твърде мистериозна. Училищните и университетските учебници ни убедиха в това. Но сега знаем, че в руската история има достатъчно загадъчни моменти. Мистерии също заобикаляха Михаил, родоначалник на династия, която беше предопределена да стане толкова велика, особена и трагична, колкото например династията на Птолемеите Лагиди в елинистически Египет (4-ти-1-ви век пр.н.е.).

И първата мистерия беше самият произход на семейството, към което принадлежеше младият Михаил Федорович. По времето на възкачването му това семейство имаше всъщност три прякора: Кошкини, Захарини, Романови ... Те трябваше да напомнят за някакъв римлянин Захариин Кошкин († 1543 г.), който не беше велик командир или държавник, той дори не е живял много дълго и не е видял внезапен триумф от своя вид. Но какъв беше този триумф? И това беше законният брак на дъщерята на Роман Анастасия (ок. 1530-1560) с Иван Василиевич, едва напуснал юношеството си, който влезе в историята под името Иван Грозни (1530-1584). Момичето Анастасия стана първата му съпруга и следователно най-легитимната в очите на църквата и именно църквата ръководеше, както се казва, идеологическия климат на Московия, далечна държава, която се обърна точно по време на управлението на Иван Грозни от княжество в кралство! Така семейството на Роман Кошкин се оказва свързано с първата руска царица. Тази връзка беше много полезна за тях, защото нищо друго, освен тази връзка, семейството не беше забележително. Не се отличаваше с лошата си известност.

Ипатиевски Троицки манастир. Кострома. Основан е през 1330 г. от татарския Мурза Чета, основател на фамилията Годунов, който приел православието (някога гробът им се е намирал в манастира). AT Смутно времешестнадесетгодишният Михаил Романов и майка му, монахиня Марта, се криеха от поляците тук. Именно тук на 14 март 1613 г. пристигна московското посолство, което донесе решението на Земския събор да избере Михаил. В църквата Троица на манастира посланиците възвестиха на Михаил народна воля. След шест часа убеждаване Михаил се съгласи. Снимка: Сергей Михайлович Прокудин-Горски от архива на Библиотеката на Конгреса

Едва по-късно, ретроспективно, е измислен произходът на първия представител на рода на Андрей Кобила († 1351 г.) от владетеля на прусаците Видвунг! Всъщност нищо не се знае за този Андрей Кобил, възможно е само да се предположи, че той е имал болярски ранг по време на управлението на великия княз на Москва Симеон Гордия (1317-1353), син на Иван Калита (1283-1341). ), Андрей Кобила се споменава сред пътувалите за булката Симеон...

Но защо беше необходимо да се измисля произход именно от чужд владетел? Лесно е за всеки, който се интересува от руската история, да забележи, че всички владетели на Русия-Московия-Русия всъщност са били „западняци“, те са се стремили по един или друг начин да установят отношения със Западна Европа. Защо, първата управляваща династия, Рюриковичите, е от западноевропейски произход. А Романовите, които смениха Рюриковичите, бяха "западняци" в още по-голяма степен, не по истински произход, а по убеждения. И това не е защото те са избрали точно този „западен” път на развитие след дълго обмисляне, а просто защото за тях нямаше друг път. Първоначално те трябваше да разчитат на съюз с европейските монарси, тъй като всички у дома знаеха, че Романови са „слаби“, а в крайна сметка и Рюриковичите, и Гедиминовичите, и потомците на благородни монголски семейства бяха все още живи в Московия. А за да се подсигури от евентуални претенции трябва да има съюзнически отношения със Западна Европа, династични бракове. Но всичко това тепърва предстоеше.

Трябва да се отбележи, че курсът на Запад е извършен още преди Романови. Реформирайки армията, Иван Грозни разчита на наемни войски, мускетари и пикинери. А Борис Годунов (1552-1605) изпраща поданиците си в Англия да учат и се опитва да уреди „европейски“ брак за дъщеря си. Няма какво да се каже за Лъжедмитрий († 1606 г.). Той вече се нарече император и покани московските боляри да измият ръцете си преди ядене. Как е завършило за него, знаем. И кой би си помислил, че вече в присъствието на внука на крехкия Михаил Федорович, болярите не само ще си измият ръцете, но дори ще обръснат брадите си! ..

Митрополит Филарет. Филарет беше светска личност по природа. Никога не се е интересувал от църковни въпроси. Много повече се интересуваше от политика. И беше добър политик.По принцип не е против полският княз Владислав да заеме московския престол. Но за това той трябваше да приеме православието. Когато Земският събор избира сина на Филарет, Михаил Романов, за цар, митрополитът става всъщност негов съуправител. Той взе титлата "Велик суверен" и върна на себе си, против всички църковни правила, бащиното си име, ставайки Филарет Никитич.Репродукция от сайта Арт-каталог

Въпреки това, при Борис Годунов, потомците на Роман Кошкин не могат да разчитат на някакво блестящо бъдеще. Семейството беше опозорено. Не угодиха на цар Борис с прецедент! В крайна сметка самият той всъщност оправдава правата си върху трона чрез родство с цар Федор (1557-1598), син на Иван Грозни. Сестрата на Годунов, Ирина († 1633 г.), е съпруга на Фьодор. Но в края на краищата дъщерята на Роман Кошкин беше съпруга на първия велик княз на Москва, който беше официално женен за царството. И Федор Иванович беше син на Анастасия Романовна ... С други думи, Кошкините-Романов можеха да заявят, че имат не по-малко, а напротив, повече права върху трона от Борис Годунов! И Годунов взе мерки - подложи ги на сериозен позор. Фьодор Никитич и съпругата му Ксения са постригани и впоследствие стават известни в историята като Старицата Марта († 1631) и Патриарх Филарет († 1633). Малкият Миша и сестра му Татяна останаха на грижите на лелите си ...

Какво стана след това? Някои историци, привърженици на версията за московския произход на Лъжедмитрий, дори смятат, че хитрите Романови са успели да организират интрига и като начало да избутат на трона Григорий Отрепиев, „своя човек“, както се казва. Но тази версия се чупи о камъните на елементарната логика. Самозванецът в никакъв случай не може да бъде Григорий Отрепиев, който от своя страна наистина е „от двора“ на Романови. Москва не беше голям град и човек, който беше твърде добре познат на мнозина (а именно Отрепьев беше такъв), не би посмял да се появи там под прикритието на сина на Иван Грозни. Вероятно измамникът е бил поляк или в най-лошия случай италианец. Обявявайки го за избягал монах от болярския двор, московските управници впоследствие се опитаха просто да го дискредитират, в което успяха!

Но Отрепиев също не може да бъде син на Иван Грозни. Благодарение на Борис Годунов, който "облече" задълбочено разследване на смъртта на момчето Дмитрий (1582-1591). Оцелелите документи простодушно рисуват толкова вярна и ярка картина на епилептично заболяване, че няма съмнение: това момче нямаше да живее дълго, страдаше от тежки припадъци и личността му вече беше започнала да деградира ...

Но бившият Фьодор Никитич Романов, вече Филарет, изглежда не се интересуваше от произхода на Лъжедмитрий. Романовите успяха да му се закълнат във вярност, благодарение на което бяха върнати от изгнание.

Тогава започна истинската скока на клетвата на Романови. Те се заклеха във вярност на втория Дмитрий († 1610 г.), наречен „Тушински крадец“, заклеха се във вярност на Василий Шуйски (1553-1612), накрая се заклеха във вярност на друг кандидат, одобрен от московската аристокрация - младия полски княз Владислав (1595 г. -1648). Самият Филарет отиде в Полша. И остана там доста време. По-късно - пак! - измислена е версия за неговия "полски плен". Но защо да го вземат в плен, той беше на страната на полската партия! ..

Докато Филарет урежда сложните отношения с поляците, синът му е избран за цар на Москва. Тогава Филарет успя да се договори с полските "колеги" и засега протести от тяхна страна няма.

Учените спорят защо все пак Майкъл се озова в кралството. Излагат се различни хипотези. Историците, живели по време на царуването на Романови, бяха принудени, като Николай Костомаров (1817-1885), да пишат, че никой, според тях, не е бил по-скъп за руския народ от Романови, които страдат от Борис Годунов, който иска да живее според старите канони. Всичко това не е подкрепено от оцелелите документални доказателства. Романовите изобщо не възнамеряваха да живеят според някаква древност, а продължиха прозападния курс на Борис Годунов и Иван Грозни ... Съветските историци можеха да си позволят да не бъдат толкова наивни и затова предположиха, че болярите са избрали Михаил , смятайки го за слабохарактерен и искащ да управлява себе си. Но те не можеха да смятат баща му за безсилен, а майка му очевидно не се отличаваше със слабост на волята.

Избирането на Михаил Федорович Романов на царство в руската култура се превърна в символ на пълното единство на народа и властта - изключително събитие в историята на Русия. Руската интелигенция го идеализира (както и авторът на тази картина Григорий Угрюмов) и го възприе като потвърждение за възможността за възраждане на принципа на съборността в руското общество, тоест на всеобщата любов и братство. Както знаете, интелигенцията беше измамена. За съжаление тя не знаеше кой всъщност е поставил шапката на Мономах на младия цар.Репродукция от сайта Арт-каталог

Но това не е всичко. Кой избра Майкъл? В учебниците пише - Земски събор. И каква е била тази земска катедрала, не е ясно и до днес. Изглеждаше ли като демократичен монголски курултай, или беше сведен до заговора на малка група благородници? И какво благородство (някои боляри имахме няколко ранга)? Между другото, такива личности като княз Иван Голицин († 1672 г.), който е кръвно свързан с Рюриковичите, претендират за трона. Какво все пак се случи там? Светлина се хвърля от документ, открит в средата на 70-те години на ХХ век, наречен „Разказ за Земския събор от 1613 г.“. И това е картината, която се появява: Москва всъщност е блокирана от казашки отряди, къщите на кандидатите са обградени. Казаците силно лобират за избора на младия Михаил Романов! Ето защо той беше ... избран!

Нека се опитаме да разберем кой се е наричал казаците през XVII век. Те бяха един вид кондотиери, свободни въоръжени търсачи на късмет. Те бяха наети първо в една армия, после в друга, след това при Пожарски, след това при полския хетман Жолкевски (1547-1620) ... Трябва да кажа, че Романови не изпълниха обещанията си и не дадоха на казаците териториите, които бяха обсъдени. Това става причина за сериозни казашки въстания, от които най-известни са движенията на Разин (ок. 1630-1671) и Пугачов (1740/42-1775). Последният, между другото, обеща най-накрая да изпълни обещанието и да „предостави“ казаците на „вечното и свободно владение“ на Дон „с всички зелени ливади, с всички тъмни гори“ ...

Така Романови получиха власт. Но все пак трябваше да я пази. Но ситуацията не беше толкова проста. Беше необходимо да се унищожат най-важните претенденти, тоест на първо място, Марина Мнишек (ок. 1588 - ок. 1614)и нейния син, малкия Иван, който беше едва навършил четири години. Твърденията на Марина се основаваха на факта, че тя е официално коронясана, „помазана за царство“, а синът й формално е Рюрикович, внук на Иван Грозни! Това беше формално, разбира се, а не всъщност, но в този случай тази „формалност“ имаше значение ... Марина и синът й обаче бяха заловени и екзекутирани. Първият важен акт на новия крал беше указът за публичната екзекуция на четиригодишно дете. Това вече беше нещо ново в световната практика!

Обикновено нежелателните кандидати за деца бяха тихо задушени с възглавница в някое тъмно подземие. Но Майкъл не можеше да си позволи това, той разумно се страхуваше от появата на измамник по-късно, "спасен по чудо". (Между другото, впоследствие все пак се появи такъв измамник, известен Иван Люба, но неговият случай, разбира се, не изгоря.) Следователно екзекуцията на момчето беше публична. Руските документи бяха фиксирани просто: затвориха! Но чуждестранни източници твърдят друго. Холандецът Елиас Геркман публикува през 1625 г. разкази на очевидци за публичното обесване на малко плачещо дете... Оказа се, че първият Романов е екзекутирал последния Рюрикович от клона, произхождащ от Александър Невски (1220-1263). И триста години по-късно историята се превърна в трагичен зигзаг - екзекуция в далечен Сибир, където Романови ще заточат своите политически опоненти, едно момче, последният представител на управляващия клон, триста години подред ...

Но Романови в самото начало на царуването си не бяха в настроение за сантименталност. Можем да предположим, че заповедта за публичната екзекуция на малкия Иван всъщност е дадена не от Михаил, а от властната му майка, старицата Марта. Тя избира и първата булка за сина си, момиче от семейството на нейните роднини Хлопови. Младата Мария получава тържествено ново име - Анастасия, което още веднъж напомня на всички за нейното родство с първата царица в руската история. Да станеш роднина на новата кралица този път, разбира се, беше престижно и печелившо. Заплита се стегнат възел от всевъзможни интриги. И точно тогава Филарет се завръща в родината си. Перспективата за руския брак на Михаил е отхвърлена.

Опитен политик, Филарет търси съюзници на Запад. Където? Разбира се, откъде идват Рюриковичите, където Борис Годунов търсеше младоженец за дъщеря си, в Дания. Датският крал Кристиан IV (1577-1648) обаче отказва ръката на племенницата си. Шведският крал Густав Адолф (1594-1632) също отказва, не иска да се откаже от принцеса Катерина. Европа не признава новородената династия Романови.

Филарет решава за момента да се задоволи с местното благородство и празнува сватбата на сина си с принцеса Мария Долгорукова. Но скоро младата съпруга на Михаил умира (1625 г.). Какво е причинило смъртта на тази Rurikovna не е известно. Но е известно, че още няколко пъти Долгорукови-Долгоруки ще се опитат с помощта на своите жени да се доближат до трона на Романови, но тези опити няма да успеят нито за булката на Петър II (1715-1730), нито за фаворитите на Александър II (1818-1881). Накрая амбициите са временно изоставени и скромната благородничка Евдокия Стрешнева († 1645) става съпруга на Михаил. Тя му роди дузина деца, но оцеляха само три дъщери и един син, бъдещият цар Алексей Михайлович (1629-1676).

След кратко време Романови се върнаха, за да се закълнат във вярност на Владислав. Той израсна и не искаше да признае за цар човек, който формално беше негов поданик. През 1632 г. започва война, която струва на Московия Смоленската и Чернигово-Северската земя. Но през 1634 г. крал Владислав все пак се отказва от претенциите си за московския престол и признава Михаил за цар.

Последните години от царуването на Михаил Федорович бяха засенчени от тежък вътрешнополитически конфликт. Документите ни донесоха информация за определен заговор, чието разкриване доведе до дълго съдебно дело и репресии. Царицата се разболяла, двама принцове починали един след друг. Накрая поредният опит за установяване на близки отношения с Европа се провали. Михаил Федорович искаше да омъжи най-голямата си дъщеря Ирина (1627-1679) за европеец. Този път царят се съгласи дори с незаконния кралски син на датския крал Кристиан IV - Волдемар (1622-1697). Този двадесетгодишен младеж носи титлата граф на Шлезвиг-Холщайн. Но сватбата не се състоя. Църквата, продължаваща да играе ролята на "монополист" в сферата на идеологията, не желае брака на принцесата с неправославен принц. Църквата била сила, притежавала земя и крепостни селяни. Принцът от своя страна не искаше да отстъпи и не искаше да промени вярата си. Конфликтът се проточи. Младият мъж всъщност се озова в московски плен. Той беше освободен и освободен в родината си едва след присъединяването на Алексей Михайлович.

През 1645 г. умира цар Михаил Федорович. Едва ли царят е починал доволен, защото е оставил малкия си син на произвола на съдбата, както се казва. Но тази съдба беше благосклонна към династията Романови почти триста години и вече големият внук Петър блестящо продължи политиката на баща си, дядо си, прадядо си и поведе държавата си по пътя на величието ...

Партньорски новини

Добре известно е, че цар Михаил Федорович, първият представител на династията Романови, е избран на царството от Земския събор, който се събира в началото на 1613 г. „Съветът на цялата земя“ - правителството на обединените милиции (правителството на Трубецкой - Пожарски) свиква много широк Земски събор. Наред с високопоставени аристократи и църковни йерарси в работата на Съвета участваха многобройни избрани представители от местностите, сред които бяха провинциални благородници, енорийски свещеници, граждани, „служещи хора според инструмента“ и дори държавни селяни. Дълго време случилото се на Съвета беше известно от писмата за избора на Михаил Фьодорович и данни от руски разказни източници. Въз основа на тази информация Н.А. Лавровски в средата на XIX век. изгради следната последователност от събития. Първоначално участниците в Съвета решиха да не избират царя на „литовските и шведските крале с децата им и Маринка със сина си, както и всички чуждестранни суверени“, а да изберат „когото Господ Бог ще даде от Москва от руски семейства“. Тогава участниците в Съвета започнаха да обсъждат въпроса кого да изберат „от руските родове“ и решиха „да изберат цар от племето на праведните< … >блажена памет на Феодор Иванович от цяла Русия "- неговият племенник Михаил Федорович.

Подобно описание на работата на Земския събор се повтаря многократно до началото на 20 век, когато шведският изследовател Х. Алмквист публикува текстовете на съобщения за събитията, които се случват в Москва, получени от шведския губернатор в Новгород , J. Delagardie. Шведските власти имаха важни причиниза да следите отблизо събитията в Москва. В Стокхолм те сериозно се страхуваха, че руският трон ще бъде зает от сина на крал Сигизмунд III, който беше изгонен от Швеция, който беше във война с шведския крал (неговия чичо) Карл IX, опитвайки се да си върне изгубения трон. Ето защо още на 24 август 1610 г. Ж. Делагарди се обърна с писмо до руските имения, в което, предупреждавайки срещу поляците, ги призова да изберат един от синовете на шведския крал за крал. В началото на лятото на 1611 г. Ж. Делагарди преговаря по този въпрос с властите на Първото опълчение. В споразумението, сключено от Ж. Делагарди с новгородците след окупацията на Новгород от шведските войски през юли 1611 г., новгородците говорят за желанието си да видят един от синовете на Карл IX на кралския трон и готовността си да улеснят прехвърлянето други руски земи под негова власт. През юни на следващата година, 1612 г., посланици от Новгород посетиха властите на Второто опълчение в Ярославъл, като предложиха да изберат сина на Карл IX, Карл Филип, за крал, съобщавайки, че принцът „скоро ще бъде в Новгород за държавата и се дава на цялата воля на Новгородската държава на хората и иска да бъде кръстен в нашата в православната селска вяра на гръцкия закон. На преговорите Д.М. Пожарски заема твърда позиция: Втората вътрешна гвардия ще изпрати посланици в Новгород, когато князът пристигне там и приеме православието. Шведското предложение обаче не беше отхвърлено. В писмата, изпратени до градовете, беше предложено да се изпратят избираеми в Ярославъл - „двама и трима души от всички рангове“, По-специално, и да се обсъдят предложения от Новгород

На 3 октомври 1612 г. посланиците на Новгород, които бяха в Стокхолм, получиха писмо, в което се посочва съгласието на крал Густав Адолф да освободи брат си Карл Филип на кралския трон, така че новгородците да информират всички руски градове за това. Карл Филип, се казва в писмото, в края на февруари 1613 г. ще чака руски представители във Виборг. На 26 декември 1612 г. един от новгородските пратеници Ф. Боборикин е изпратен от Новгород в Москва с текста на този документ. Естествено, при тези условия Делагарди полага всички усилия да разбере какво се случва в Москва.

Новите източници, въведени в обръщение, предизвикаха различна реакция на изследователите - някои признаха важността им, други поставиха под съмнение техните доказателства. Систематичен анализ на тези данни е извършен в магистърската му теза, завършена през 1918 г., от младия изследовател по това време Г. А. Замятин. Към документите, открити от Х. Алмквист, той успява да добави нови текстове, които открива в архива Делагарди в Тарту. Бурните събития на революцията доведоха до факта, че повдигнатите въпроси за известно време загубиха своята актуалност. Едва през 1926 г. Г. А. Замятин успя да публикува основната част от работата си в Сборник Воронежки университет, и не срещна широк отзвук. Ръкописът е публикуван изцяло в сборника на Г. А. Замятин в Санкт Петербург през 2008 г.

Каква информация съдържат съобщенията, получени от Делагарди за настроенията в обществото по време на подготовката и провеждането на Земския събор?

В късната есен на 1612 г. болярският син Богдан Дубровски е изпратен в опълченския лагер край Москва с писмо от новгородския митрополит

Пожарски Дмитрий Михайлович.

Исидор, който повтори предложението за издигане на Карл Филип на руския престол. Богдан Дубровски беше първо в лагера на милицията, а след това в Москва, освободен от поляците от началото на октомври до средата на декември 1612 г. През ноември 1612 г. вече е взето решение за свикване на Земски събор за избор на суверен и започват да се изпращат писма до градовете със заповед да изпратят избрани представители в Москва до 6 декември „и с тях да напишете вашите съвети за вашите собствени ръце." В своя отговор на Исидор от 15 ноември 1612 г. водачите на опълчението го информират за решението и го молят да го информира за пристигането на Карл Филип в Новгород. Тогава те биха могли "с всички държави на руското царство, давайки съвети, да изпратят посланици до княза в Новгород". От това следва, че кандидатурата на Карл Филип не е премахната от дневния ред и шведските власти трябваше да продължат усилията си за събиране на информация за случващото се в Москва. Връщайки се в Новгород, Богдан Дубровски съобщи, че „болярите“ (съдейки по контекста, водачите на милицията, с които той преговаря) са назначили съвет за избор на нов суверен и биха искали да изберат Карл Филип, тъй като страната се нуждае от помощ за войната срещу Полша.

Разбира се, целта на такива разговори може да бъде поддържането на мир с Швеция, докато руските имения преговарят за избора на своя суверен. Въпреки това, както отбелязва G.A. Замятин са запазени независими доказателства, които до известна степен потвърждават посланието на Аубровски. Това е съобщение от смолянския Иван Философов, пленен от поляците в края на ноември 1612 г. Според него в Москва „най-добрите хора“ „говорят, за да ограбят чужденец за господство“, а казаците искат да „вземете един от руските боляри и да изпробвате сина на Филаретов или крадците Калуга“. Потвърждавайки до известна степен съобщението на Б. Дубровски за настроението " най-добрите хора”, Посланието на Философов също говори за това, че казаците са имали други настроения. Те биха искали да видят на трона "сина на Филарет" - 14-годишния Михаил Романов. Самото използване на думата е типично. Казаците не познаваха самия Михаил Романов. Появата на кандидатурата му явно е свързана със симпатиите на казаците към неговия баща Филарет. Връзките с казашката среда се появяват с Филарет (в света на Фьодор Никитич Романов), когато през 1609-1610 г. той беше "патриарх" в Тушин, откъдето бяха много от казаците, освободили Москва. Мнението на казаците може да бъде от сериозно значение, тъй като според свидетелството на Дубровски и Философов след освобождението на Москва благородното опълчение се прибра у дома, а казаците останаха в столицата като основна военна сила.

Развитието на събитията показа, че избирателите не могат да се съберат в Москва до 6 декември и през декември трябваше да бъдат изпратени нови писма на местата. Земският събор започва своята работа през януари 1613 г., дори преди да се съберат всички избираеми. Изпратен през лятото на 1611 г. от Ж. Делагарди да преговаря с властите на Първата милиция, Бруно е задържан за дълго време в Москва и освободен, когато в края на януари 1613 г. Ф. Боборикин донася споменатото писмо на Густав Адолф по-горе.

Според него първите заседания на Съвета са били белязани с речи на казаците. Отначало те искаха А. Т. Трубецкой, когото познаваха добре от Тушин, да стане цар, но "болярите" отхвърлиха кандидатурата му, като се позоваха на факта, че "не са имали щастие с великите херцози, които преди са имали от своите сънародници", и твърдейки, че Трубецкой не е в състояние да управлява Русия. Тогава казаците пожелаха да изберат Михаил Федорович, „син на митрополита, който е в Полша“. И това споменаване показва, че казаците са искали избора на сина на Филарет. Когато тази кандидатура беше отхвърлена, казаците предложиха да изберат княз Дмитрий Мамструкович Черкаски. при прибързания управител на Второто опълчение Дм. Черкаски започва кариерата си в лагера на Лъжедмитрий II, където заминава през 1608 г. с Д.Т. Трубецкой и където е бил до смъртта на самозванеца.

По този начин казаците напреднаха хората, които те

Трубецкой Дмитрий Тимофеевич.

Гравюра на А. Афанасиев. Началото на XIXв.

знаеха добре от престоя си в Тушино и от кого можеха да очакват добра заплата. В тази серия беше посочена и кандидатурата на сина на Филарет.

Според Г. Бруно Земският събор отхвърли всички тези кандидати. „Болярите“ (лидерите на милицията) и по-голямата част от избраните земци са склонни да изберат Карл Филип за цар. Няколко дни преди пристигането на Г. Бруно в Новгород, шведите разпитват руски търговци, които са пристигнали в Новгород. Търговците съобщиха, че болярите, отхвърлили предложението да изберат Михаил Романов, решили заедно с избраните представители да поискат „велик княз от чужда държава и кралско семействои произход ", тоест Карл Филип, ако, в съответствие с обещанието на краля, той скоро ще пристигне в московската държава. Учудващо е защо Г. Бруно не съобщава нищо за такова важно решение. Всичко това ни кара да вярваме, че такова споразумение не е било формализирано под формата на някакво обвързващо решение и следователно шведският пратеник е бил информиран за него в най-обща форма.

А.П. Павлов изрази интересни мисли за причините за симпатиите на Земството, избрани към кандидатурата на Карл Филип. Сред избраните представители преобладават представители на градове, разположени на юг и запад от Москва. Някои от тези земи бяха под властта на поляците, други бяха в опасност от тяхна страна. Съюзът с Швеция направи възможно избягването на такава опасност и постигането на връщането на изгубеното.

В същото време си струва да се отбележи, че според Бруно „други служители на земството в мнозинството се съгласиха с мнението на „болярите“< … >с изключение на казаците. Така не само казаците, но и част от избраните се противопоставиха на шведския кандидат. Към този момент трябва да се припише съобщението в доклада на Делагарди от 13 април 1613 г., че Михаил Романов, след като научил за издигането на кандидатурата си, набързо напуснал Москва, отхвърляйки казаците, които се опитали да го задържат.

Редица източници сочат, че на първия етап от дейността на Събора членовете на болярската дума, които заседават в Москва с поляците, не участват в него. Според Г. Бруно, след освобождението на Москва, болярите отиват в Ярославъл, страхувайки се казаците „да не им причинят някакво насилие“. Подобно съобщение се чете и в показанията на децата на болярите И. Чепчугов, Н. Пушкин и Ф. Дуров, пленени от шведите на 17 юни 1614 г. Както казва Г.А. Замятин, управителят И. Чепчугов беше член на "съвета на земята" - правителството на Второто опълчение, Н. Пушкин и Ф. Дуров бяха участници в Земския събор, които подписаха писмото за избор на Михаил Федорович. Те съобщават, че след освобождението на Москва болярите сякаш са отишли ​​на поклонение, тъй като „те са враждебни към

Джейкъб Делагарди.

Неизвестен художник от холандската школа. Началото на 17 век

всички прости хорастрани заради поляците“. В писмата, издадени от Земския събор през януари - началото на февруари, "болярите", като специален ранг сред неговите участници, не се споменават. Това сравнение показва, че терминът „боляри“ както в преразказа на посланието на Г. Бруно, така и в докладите на разузнавачите обозначава болярски деца, водени от А.Т. Трубецкой и А.М. Пожарски, които бяха част от временното правителство - "съвета на цялата земя".

Ясно е, че това правителство смяташе за възможно да свика Съвет и да обсъди въпроса за избора на суверен без участието на членовете на болярската дума - традиционният орган на върховната власт. Скоро обаче ситуацията се промени. Това се съобщава от такъв важен официален източник като одобрената харта за избирането на Михаил Федорович в царството.

Според този източник на 7 февруари е обявена почивка в заседанията на Съвета до 21-ви, когато трябва да се вземе решение за избора на крал. Отлагането е мотивирано с факта, че е необходимо да се изчакат делегациите, които все още не са пристигнали в катедралата, особено от Казан, начело с митрополит Ефрем. Освен това те очакваха пристигането на членове на болярската дума от Ярославъл, начело с княз. F.I. Мстиславски. Освен това на местата бяха изпратени „тайни“ пратеници, за да разберат настроенията на хората. Очевидно в Москва искаха да разберат дали настроенията на избраниците, пристигнали в столицата, съвпадат с настроенията на място. Катедралата възобнови работа на 21 февруари, въпреки че по това време делегацията от Казан не беше пристигнала. Очевидно някои обстоятелства не са позволили да се чака повече.

За случилото се на 21 февруари, когато катедралата възобнови работата си, са запазени новините на два източника, написани вече на известно временно разстояние от събитието. Една от тях е „Повестта“ на Авраамий Палицин, написана около 1620 г. В нея се казва, че когато се обяви тридневен пост преди началото на новите събрания, „много благородници и болярски деца и гости на много розови градове дойдоха на Троица подворие на Авраамий Палицин, и вождове, и казаци "и донесоха със себе си" всеки от своя ранг писмено "за избирането на Михаил Романов на царството, като племенник на последния законен цар на Русия преди Смутното време, Федор Иванович. От Калуга такова „писание“ е донесено „от Калуга и от градовете Северски от госта на Смирная Судовщиков (представител на Калуга на Земския събор). Те поискаха да прехвърлят тези „писания“ на „управляващите боляри и управители“. Тогава се разказва, че след като се запознаха с „писанията“, „болярите и управителите и целият царски синклит“ взеха същото решение и изпратиха рязанския архиепископ и болярите в Лобното място, за да разберат мнението на народа и армията, който също приветства избора на Михаил Федорович. Важно е да се отбележи една особеност на тази история - инициативата за избирането на Михаил Романов идва от избраните казаци и земство, "боляри и губернатори" са съгласни само с това.

Изборът на Михаил е описан по съвсем различен начин в разпитите на болярските деца И. Чепчугов, Ф. Дуров и Н. Пушкин, които, както вече беше отбелязано, бяха пленени от шведите през 1614 г. Както казаха, казаците и обикновените хора с „голям шум“ Те дойдоха при болярите в Кремъл, обвинявайки ги, че не са избрали цар, за да управляват сами Русия и да използват доходите й, и поискаха незабавно да изберат цар, за да знаят кой трябва възнаградете ги за тяхната служба. Михаил Романов трябва да бъде избран за такъв цар, тъй като Фьодор Иванович завеща царството на баща си преди смъртта си. Болярите се опитаха да възразят, позовавайки се на младостта му, предложиха да отложат решаването на въпроса, докато той пристигне от Кострома в Москва, но събралите се „не искаха да напуснат Кремъл нито за един час“, докато хората от Думата и служителите на земството положи клетва пред Михаил Федорович. По този начин, според тази история, основната роля в избора на Михаил е изиграна от казаците, подкрепени от населението на Москва.

Коментирайки тази история, G.A. Замятин отбелязва, че дори и без тази информация Ж. Делагарди пише на краля на 13 април 1613 г., че „казаците намират

Михаил I Федорович Романов.

Миниатюра от царската титулярна книга. XVII век

живеейки там, в Москва, те ги взеха за свой велик княз< ... >Михаил Федорович Романов. Новгородските търговци, които посетиха принц Карл Филип във Виборг, казаха, че „В московската държава крадците победиха добри хора < … >в Московската държава казаците, без съгласието на болярите, управителите, благородниците и най-добрите хора от всички рангове, в името на тяхната кражба, (поставиха) суверена Михаил Романов върху Московската държава. През 1615 г. литовският канцлер Лев Сапега каза на пленника Филарет: „Само донските казаци поставят сина ви в Московската държава“. Към тези свидетелства трябва да се добави писмо от 1613 г. на френския офицер Якоб Маргерет английският кралДо Яков I. Призовавайки този владетел да изпрати войски в руския север, Маргерет пише, че новият цар е избран само от казаците, по-голямата част от обществото живее в страх от тях и с радост ще се срещне английска армия.

Въпреки че Г.А. Замятин, след като внимателно е проучил както биографиите на лицата, от които шведските власти са получили информация, така и обстоятелствата, при които са записани техните показания (например заловените болярски деца са разпитани отделно и техните показания са сравнени), сериозно обоснова фактическата достоверност на информацията, която е събрал, но липсата на независими паралелни новини за събитията от началото на 1613 г. не позволява да се даде окончателна преценка какво от събраното от изследователя може да се счита за твърдо установен факт .

Ситуацията се промени, когато през 1985 г. A.A. Станиславски и Б.Н. Морозов публикува открития от тях паметник „Повестта за Земския събор от 1613 г.“ . По-късно А.А. Станиславски направи редица забележки, сравнявайки посланията на „Приказката“ с новините, дошли до Делагарди. Трябва обаче да се има предвид, че изследователят се интересува преди всичко от ролята на казаците в събитията, които се случиха, а не от историята на избора на Михаил Федорович. Сравнението на различни описания на едни и същи събития изглежда дава възможност да се изясни картината на събитията, очертана от Г. А. Замятин.

„Приказката“, както правилно отбелязва А.А. Станиславски, потвърждава доказателствата от края на 1612 г. за господството на казаците в Москва, освободена от поляците. „И казаците ходят на тълпи в Москва, където и да се движат да ходят на базара - 20 или 30 души, и всички са въоръжени, самодържавни ... От болярския ранг никой не смее да говори с тях въпреки тях. ”

„Приказката“ съдържа важни данни за връзката на казаците с един от лидерите на правителството - Д.Т. Трубецкой. Приказката казва, че в рамките на месец и половина (очевидно от първото до последното заседание на Земския събор), Д.Т. Трубецкой в ​​Кремъл, където е живял бивш дворБорис Годунов устройва пиршества за казаците, „молейки ги да бъдат цар в Русия и от тях, казаците, той да бъде похвален“. Въпреки че авторът на Повестта казва, че казаците се „смяха“ на Трубецкой, те, както съобщава Г. Бруно в Новгород, предложиха неговата кандидатура на членовете на Съвета на първите заседания. Сега става ясно, че това е резултат от действията на самия жалбоподател. Г. А. Замятин, разчитайки на отговора на лидерите на правителството на митрополит Исидор от 15 ноември 1612 г., ги приписва на броя на привържениците на шведския кандидат. В светлината на новите данни тези съображения могат да се отнасят само за A.M. Пожарски.

Съобщението на Приказката, че Д.Т. Трубецкой организира празници за месец и половина, те показват, че дори след отхвърлянето на кандидатурата му, той продължава да се бори за нея. Това позволява, по различен начин от Г. А. Замятин, да се оцени такъв факт като тържествената награда от Земския събор през януари 1613 г. на Ваги Д. Т. Трубецкой. Г. А. Замятин смята, че издаването на писмо е вид компенсация за отхвърлянето на неговата кандидатура. Може би това е било така за някои от участниците в Съвета. Стои обаче след A.P. Павлов да обърне внимание на някои особености на документа. В него се подчертава, че Вага преди това е бил предоставен от Фьодор Иванович на Борис Годунов, неговите заслуги като главен организатор на движение за свобода. За А. Т. Трубецкой такова публично признание на заслугите му очевидно беше важна стъпка към постигането на желаната цел. В същото време А.П. Павлов, че служителите на Думата, които са били в Москва - членове на милицията - не са били подпечатани с подписите си.

Твърденията на Приказката за това, че казаците се „смяха“ на Трубецкой, изглежда датират от времето, когато работата на Събора започна двуседмична почивка. Казаците продължиха да ходят при Трубецкой на празници, обещаха му подкрепата си, въпреки че вече бяха решили да откажат кандидатурата му. Когато се оказа, А.Т. Трубецкой се разболя от мъка: „лицето му е черно от мъките и изпадна в болест и лежа три месеца, без да напуска двора си“.

В „Повестта“ се отбелязва, че „болярите“ се надяват казаците да напуснат столицата, но твърдо решават да изчакат избирането на царя. По-нататък в „Приказката“ се казва, че след свикването на казашкия кръг повече от 500 казаци отидоха в двора при митрополита на Крутици. След като разбиха портите, казаците нахлуха в чифлика и „с груби думи“ поискаха да се ускори изборът на краля. Очевидно, както А.А. Станиславски, благодарение на тази реч на казаците заседанието на Съвета, на което трябваше да бъде решен въпросът за избирането на крал, беше насрочено за 21 февруари.

Централното място в приказката заема историята за това как, нахлувайки в Кремъл, казаците принуждават болярите да вземат решение за избора на Михаил Федорович. Както правилно отбеляза А. А. Станиславски, разказът „Приказката“ разкрива редица съвпадения с разказите на пленени болярски деца. И така, и в двете послания казаците, изискващи избора на Михаил Федорович, твърдят, че цар Федор Иванович е завещал царството на баща си Федор („той благослови персонала си“). Според болярските деца, болярите, опитвайки се да отхвърлят това предложение, се позовават на младостта на кандидата, в „Приказката“ казаците говорят за това („все още млади и пълен ум”) собственият му чичо Иван Никитич Романов.

Съвпадението между два независими източника ни позволява да считаме подобно представяне на казаците за добре установен факт. Очевидна е и значимата роля на ТАЗИ реч при избора на първия представител на династията Романови. Едно послание на Сказанието заслужава специално внимание. Според този източник болярите предложили да изберат краля чрез жребий измежду осемте „благородни боляри“ и именно съобщението за това подтикнало казаците да действат. Г.А. Замятин вярва, че болярите искат да изберат Карл Филип и само намесата на казаците ги принуждава да променят решението си. Свидетелството на Сказанието противоречи на тази хипотеза. Според нея "болярите" са избързали с такъв план от самото начало на работата на катедралата. Това твърдение е силно съмнително. В списъка от 8 благородници, даден в Повестта, в допълнение към Трубецкой и Пожарски, F.I. Мстиславски, И.М. Воротински, И.Н. Романов, F.I. Шереметев - болярите, които седяха в Москва с поляците и след това заминаха за Ярославъл. Такива кандидати могат да бъдат издигнати само от завърнали се в Москва членове на Думата, а не от милиционерските власти.

От самото сказание се вижда, че този план стана известен, когато болярите обявиха намеренията си на събрания събор. Пред нас е ясно инициативата на завърналите се в Москва членове на болярската дума, които преди това не са били привърженици на Карл Филип. Обръща се внимание на промените

Посолството на Земския събор, пристигнало в Костромския Ипатиевски манастир, уведомява Михаил Романов за избирането му за царството.

Фрагмент от миниатюра от Книгата за изборите на най-високия престол на Великото руско царство на Великия суверенен цар и велик княз Михаил Федорович, самодържец на цяла Велика Русия. 17-ти век

мнения в поведението на казаците в началото и в края на дейността на Земския събор. В края на януари - началото на февруари казаците предлагат своя кандидат на Съвета, когато Съветът го отхвърля - казаците предлагат друг, на 21 февруари казаците номинират само един кандидат и то в сурова, ултимативна форма. Г. А. Замятин не даде никакво обяснение за тези промени в поведението им.

Обяснението изглежда се търси в промяната на обществените настроения по време на двуседмичната почивка. Изглежда, че за хода и изхода на борбата за трона е важно представянето на казаците на първия етап от работата на Съвета с кандидатурата на Михаил Романов. Това изказване показа, че в обществото има сили, които подкрепят такъв кандидат. Очевидно това накара влиятелния клан Романови да започне активна агитация в полза на своя кандидат както в центъра, така и в провинцията. В противен случай гостът на Смирная Судовщиков едва ли щеше да дойде от Калуга с „писание“ за избора на Михаил Романов. Ако Михаил Романов беше привлекателен за казаците като син на Филарет, тушинския патриарх Лъже Дмитрий II, тогава тази страна на дейността на Филарет не можеше да привлече към него онези кръгове от населението, които се бориха с привържениците на Лъже Дмитрий II. Обръщайки се към тези кръгове от населението, Филарет говори като Фьодор Никитич Романов, братовчед на цар Фьодор, на когото като близък роднина царят завеща своя престол. Както е показано от S.F. Платонов, такава легенда се появи малко след смъртта на Фьодор Иванович. По онова време това не е оказало силно влияние върху обществото. Друга ситуация се разви след много години на проблеми. Връзката между последния цар от династията Рюрик, след чиято смърт нормалният живот скоро престана в страната, и неговия млад племенник отразява в съзнанието на обществото желанието за връщане към нормалния живот, което някога е съществувало и изчезнало за дълго време , особено след като този 14-годишен племенник не участва по никакъв начин в събитията от Смутното време и толкова по-лесно беше да се свържат очакванията с неговия образ. Важен е и авторитетът, който баща му Филарет придоби в съзнанието на руския народ, който упорито защитаваше интересите на руската държава на преговорите край Смоленск, за което той, заедно с други членове на „великото“ посолство, ​е арестуван и изпратен в затвора в Полша. Сегашната ситуация е отразена в "Приказката" на Авраамий Палицин. Представители на различни социални кръгове дойдоха от местата с "писания", в които беше подкрепена кандидатурата на Михаил Романов, срещнаха се помежду си и обсъдиха състоянието на нещата. Според „Сказанието“ се оказва, че единственото място, където са дошли със своите „писания“, е Троицкият двор, където се е намирал и самият автор на „Сказанието“. Трябва обаче да се има предвид, че Палицин систематично се стреми да подчертае ролята си в събитията, които се случиха. Следователно може да се мисли, че подобни срещи, срещи и разговори са се провеждали не само в Троицкия комплекс, но и на други места в Москва, градът, където имаше стотици избрани представители от различни „рангове“ на руското общество, които идваха в катедралата. . Важно е свидетелството на Аврамий Палицин, че „атамани и казаци“ идват при него в двора заедно с представители на земството. На такива срещи последните можеха да се уверят, че сега не само те, но и други избрани служители подкрепят кандидатурата на Михаил Романов. Оттук изглежда и резкият ултимативен характер на действията на казаците. Възможно е членовете на Болярската дума, дошли от Ярославъл, да са имали други планове, но в настоящата ситуация те не са могли да устоят на външен натиск, особено след като има основание да се смята, че сред членовете на Думата е имало поддръжници на този кандидат .

Информацията, получена от Делагарди, говори за конфликт, избухнал между привържениците на Михаил Романов и лидерите на Съвета на цялата земя. Причини за D.T. Трубецкой са разбираеми, тъй като самият той очакваше да заеме трона. Сериозно недоволство от решението

Миропомазване на царството на Михаил Федорович Романов. Фрагмент от миниатюра от Книгата за изборите на най-високия престол на Великото руско царство на Великия суверенен цар и Велик князМихаил Федорович, автократ на цяла велика Русия. 17-ти век

показал на А.М. Пожарски. Както съобщава болярският син Никита Калитин, който заминава за Новгород през февруари 1614 г., той открито се противопоставя на решение, твърдейки, че руска държаване може да води война на два фронта и се нуждае от съюз с Швеция. Както Дж. Делагарди съобщава на 13 април 1613 г., казаците обсаждат Трубецкой и Пожарски в техните дворове и ги принуждават да се съгласят с избора на Михаил Романов. При тези драматични обстоятелства дейността на временното правителство на милициите - "Съветът на цялата земя" - приключи.

На 25 февруари бяха датирани редица писма със съобщение до местните жители за присъединяването на Михаил Федорович, а от 26 февруари започнаха да се издават заповеди за управление на страната „съгласно указ на суверена“ от традиционната върховна власт - болярската дума.

До Делагарди в Новгород дойде информация, че „земските служители и боляри< … >те не уважават” царя, наложен им от казаците, че „повечето от болярите” се оттеглят във владенията си, без да искат да признаят Михаил Фьодорович, че дори роднините му не искат избирането му и не го съветват да вземе мощност. Въпреки това има основание да се смята, че информаторите на Делагарди са преувеличили характера и мащаба на конфликта. Писма до местата дойдоха от участниците в Земския събор, ръководени от митрополит Кирил и бяха запечатани с нападение и членове на болярската дума (Ф. И. Мстиславски, И. В. Голицин, Ф. И. Шереметев, И. С. Куракин, Б. М. Ликов, А. А. Нагой) и Пожарски с Трубецкой .

На 2 март до Михаил, който беше в Кострома, беше изпратено посолство от името на Земския събор, което включваше Рязанския архиепископ Феодорит, архимандритите на манастирите Чудов, Новоспаски и Симонов, болярите Ф.И. Шереметев и В.И. Бахтеяров-Ростовски, болярски деца, чиновници, избрани хора от градовете