Meno vandalov - barbarov, ktorí spáchali dvojtýždňovú porážku mesta Rím, sa už dlho stalo pojmom. Ale čo sa vlastne stalo v roku 455? A odkiaľ sa vzali kmene, ktoré mnohí starovekí historici nazývajú Slovanmi.

kmeň odnikiaľ

Historici sa stále nevedia zhodnúť na tom, odkiaľ kmene pochádzajú, ktorých meno sa stalo všeobecným a k akému etniku patrili. Najbežnejšou verziou sú Nemci. Starovekí autori svojho času o tom písali: Tacitus spomínal „vandalov“ ako staroveké meno pre jeden z germánskych kmeňov; Plínius Starší ich vnímal ako predstaviteľov severovýchodných Germánov.

Už neskôr byzantský historik Procopius z Cézarey zaradil Vandalov medzi gotické kmene, ktoré podľa jeho názoru pochádzali z brehov Azovského mora. Nezabudnite však, že všetky vyššie uvedené osoby, najmä Tacitus a Plínius, ako aj iní antickí autori, zvyčajne nezachádzali do podrobností o etnicite svojich „barbarských susedov“.

V rôznych časových obdobiach ich nazývali Skýti, potom Kelti, potom Germáni. Prirodzene, títo autori nemajú prakticky žiadne informácie o historickej vlasti týchto kmeňov, ako aj závažné dôkazy o ich príslušnosti k Nemcom. Situáciu komplikuje aj fakt, že samotní vandali, ktorí prešli celú Európu a usadili sa na území Kartága, si do začiatku stredoveku nezachovali žiadne legendy o svojom pôvodnom prostredí. Poslednú nádej má archeológia, ktorá vandalskú domovinu lokalizuje do oblasti medzi riekami Visla a Odra. Hneď vedľa údajných Praslovanov – Wendov.

Slovania?

Je ľahké si predstaviť, aká výhodná je verzia o slovanskom pôvode vandalov pre samotné slovanské národy. Ak neberiete do úvahy nie príliš oslnivú povesť rímskych pogromistov, Vandali založili jeden z najväčších štátov raného stredoveku – kráľovstvo Vandalov a Alanov, ktoré siahalo až na severné pobrežie Afriky. Jeden zo sovietskych historikov Kucherenko napísal, že výboje Vandalov (Slovanov podľa jeho článku) v severnej Afrike viedli k posilneniu tamojšieho slovanského živlu, ktorý sa v 7. storočí rozšíril z Afriky do Byzancie.

S menším pátosom pripisovali Vandali Slovanom západoeurópski kronikári 8. storočia, ktorí na základe podobnosti mien preniesli meno zmiznutých Vandalov na západných Slovanov Wendov. V neskorších spisoch sa niektoré barbarské kmene minulosti vrátane Hunov a Vandalov nakoniec zmiešali so Slovanmi. Kronikár Adam z Brém v 11. storočí uviedol, že Slovania boli v minulosti nazývaní vandali. Allamanské letopisy, popisujúce históriu franského štátu, nazývajú Wendských Slovanov vandalmi.

Novodobí historici v snahe dokázať slovanský pôvod Vandalov, ktorý by svedčil o starodávnom pôvode slovanských kmeňov a prítomnosti ranej štátnosti, apelujú práve na týchto stredovekých autorov, ako aj na toponymiu, teda tzv. etymológia zemepisných názvov.

Kucherenko teda používa staroveké španielske mená Guadalquivir alebo Sierra Nevada pre slovanské toponymá, ktoré zanechali vandali a ktoré sú odvodené od slovanského slova „voda“. Pri hľadaní dôkazov sa tento dokonca odvoláva na údajne slovanský typ tváre zobrazený na minciach Vandalského kráľovstva, kde sú fúzatí a bradatí ľudia: „Mince Herakleia a jeho nástupcov nám poskytujú celú galériu portrétov Slovanov. “, informuje Kucherenko. Dochované písomné pamiatky nám však umožňujú úplne zrekonštruovať fonetický obraz vandalského jazyka, ktorý svojou štruktúrou pripomína skôr východnú varietu gotickej či germánskej reči.

Jeho Veličenstvo Geiseric, alebo ako horel Rím

Azda najzaujímavejším momentom v histórii kmeňa Vandalov bola skaza Ríma v roku 455, ktorá trvala viac ako dva týždne. Všetky kultúrne hodnoty, ktoré bolo možné naložiť len na lode, boli odvezené z Večného mesta, tisíce slobodných občanov boli zajaté a predané do otroctva.

Tento čin si neskôr, v 18. storočí, pripomenie jeden z vodcov Veľkej francúzskej revolúcie, abbé Henri Gregoire. Vo svojej správe generálnemu stavovstvu zavedie pojem „vandalizmus“, ktorý označuje nemilosrdné barbarstvo a svojvoľné ničenie kultúrnych pamiatok.

V záujme spravodlivosti však treba poznamenať, že činy vandalov v Ríme nemajú nič spoločné s vandalizmom v modernom zmysle tohto pojmu. Plienenie mesta Gaisericom sa naopak vyznačovalo svojou metodickosťou, na rozdiel od toho predošlého, ktorého sa dopustil gótsky vodca Alaric, keď jeho armáda zničila polovicu Večného mesta. Geiseric v reakcii na nekrvavú kapituláciu mesta ho nevystavil požiarom a zachránil životy obyvateľov mesta. Pravda, nezabránilo mu to vyviesť odtiaľ väčšinu práceschopného obyvateľstva ako budúcich otrokov, ako aj všetko cenné, čo sa dalo len predať.

Treba povedať, že samotní Rimania povolali do mesta nepriateľa, respektíve manželku zosnulého cisára Valentiniana III., Eudoxiu, ktorá sa snažila pomstiť uzurpátorovi senátorovi Petroniovi Maximovi, ktorý zabil jej manžela a vykonal prevrat.

Rímsky historik Prosper z Akvitánie tvrdí, že Maxim „prilial olej“ do ohňa, akoby Eudoxii vyhlásil, že sa rozhodol pre zradu kvôli svojej láske k nej. Rozzúrená sa snažila nájsť spojenca, ktorý by mohol pomstiť jej potupu a hanbu. Voľba padla na kráľa Vandalov Gaiserica – v tom čase najvplyvnejšieho z kráľov Západu. Mal vyše šesťdesiat a pod jeho vedením kmeň vlastnil Afriku asi štvrťstoročie. Jeho ďalší mocní súčasníci - Attila a Theodoric sa už stali históriou a stále vyvolával hrôzu a hrôzu u svojich susedov.

Práve na neho sa Eudoxia obrátila so žiadosťou, aby sa zaňho stala jej ochrancom a pomstiteľkou, spojencom Valentiniana. Podľa Prospera: "Vytrvalo opakovala, že pre neho ako priateľa a spojenca, keďže bol spáchaný taký veľký zločin na kráľovskom dome, by bolo nedôstojné a bezbožné nebyť pomstiteľom."

Čiastočne splnila svoj cieľ – uzurpátora Maxima zabili jeho vlastní otroci ešte skôr, ako sa priblížili vandali. Tí druhí sa v žiadnom prípade nechystali vrátiť domov s prázdnymi rukami. Aj samotnú Eudoxiu a ďalších členov cisárskej rodiny odviezol Gaiseric do Kartága a jednu z dcér vydal za následníka trónu.

"Najrozmaznanejší zo všetkých barbarov"

Eudoxia do istej miery priniesla nešťastie aj Vandalskému kráľovstvu. Pod jej vnukom Gildericom, ktorý predtým dlho strávil v Konštantínopole pod vplyvom cisára Justiniána, Vandalské kráľovstvo nielenže stratilo svoju bojovnosť, ale zažilo aj silný náboženský rozkol medzi Ariánmi a pravoslávnymi.

Byzantský spisovateľ Prokopios z Cézarey napísal, že Vandali „jeho doby“ sú „najrozmaznanejší z barbarov, s ktorými sa Byzantínci museli potýkať“. Subjektívny pohľad byzantského učenca nebol ďaleko od pravdy. Kartágo zopakovalo osud Ríma, ktorý ním raz dobyl. Byzantský cisár využil štátny prevrat, ktorý mal za následok zvrhnutie Justiniánovho obľúbenca – Gilderika, a zorganizoval výpravu do severnej Afriky. Vandalské kráľovstvo bolo zničené a severná Afrika sa stala územím Byzancie.

Rásť zomrieť. Ľudia prichádzajú a rozdrvia pevnosti, ktoré sa kedysi zdali neotrasiteľné. Imperiálny majestát sa rozpadá na prach. A sláva víťazov žije stáročia. Tak sa to stalo aj s Vandalmi, ktorých sláva pripomínala slávu Herostrata, ktorý kedysi spálil Artemidin chrám v Efeze. Vandali prišli z hlbín Ázie a prešli z Azovského mora do Atlantiku. Takmer pred jeden a pol tisíc rokmi Vandali, ktorí zničili Rím, zmizli, ako keby nikdy neexistovali. Ich meno sa stalo symbolom nezmyselného ničenia civilizácie.

Čo podnietilo Vandalov, aby opustili pobrežie Meotisu? Možno nepriateľstvo s Alanmi. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sucho, ktoré bolo častým hosťom v Azovskom mori. Vandali opustili svoje rodné miesta a vydali sa do Baltu.

V piatom storočí vstúpili na územie moderného Uhorska Vandali a Alani. V roku 407 stáli kmene na Rýne. Tu ich zablokovali germánske kmene Frankov. Bitka sa pre Vandalov skončila katastrofou. zahynulo viac ako 23 tisíc vojakov. A s nimi je kráľ Godaghisl.

Porážka však Galiu nezachránila. Rímske osady na území dnešného Francúzska vypálili vandali, zabili ľudí. Zem sa zmenila na púšť. Vandali nečakali na inváziu mocných Gótov, vydali sa do bohatého Španielska. Už na jeseň roku 409 sú kmene Vandalov a Alanov zaradené do boja o moc medzi šiestimi vládcami rímskeho štátu. Chránenec gótskeho vodcu Alarica Attala v Ríme, Maximus na severe Španielska v Tarragone, legitímni cisári Honorius na západe a Theodosius na východe, otec a syn Konštantín a Konštant v Galii a Británii sa pokúsili spravovať rímske provincie.

Vandali vyplienili Rím

Arcibiskup Izidor zo Sevilly napísal, že Vandalom sa podarilo preniknúť do Španielska po tom, čo cisár Konštantín popravil bratov Didyma a Veroniana pre podozrenie z uzurpovania trónu. S cisárskymi vojskami úspešne bránili priesmyky v Pyrenejach. Izidor vykresľuje utrpenie obyčajných ľudí v Španielsku počas vpádu Vandalov: „Zabíjajúc a ničivo široko-ďaleko podpaľovali mestá a požierali ulúpené zásoby, takže obyvateľstvo od hladu pojedlo aj ľudské mäso. Matky jedli svoje deti; divá zver, zvyknutá hodovať na telách tých, ktorí padli od meča, hladu či moru, útočila aj na živých...“.

Vandali si veľmi rýchlo rozdelili obsadené pozemky. V roku 411 začali vojaci kráľa Gunderica vlastniť Gallaeciu (severozápad Španielska), Suebi dostali „najzápadnejší okraj pri oceánskom mori“ a časť Gallaecie, Alani začali žiť v provinciách Cartagena, Lusitania. Všetci miestni obyvatelia začali pracovať pre Vandalov, ako predtým pracovali pre Rimanov. Vandali však svojich poddaných menej utláčali, bolo výhodnejšie pracovať pre nich ako pre Rím.

Zo Španielska boli Vandali vytlačení do severnej Afriky Vizigótmi z Ataulfu. Kráľ Gaiseric zabil légie Byzantíncov v Líbyi. V roku 439 sa Vandali usadili v Kartágu a vyhlásili mesto za hlavné mesto kráľovstva.

Práve z Kartága Vandali zasadili Rímu smrteľnú ranu. Využili ďalšie nepokoje v ríši. Cisár Valentinián III. sa rozhodol zmocniť sa manželky vplyvného senátora Petronia Maxima. Cisár vymyslel trik. Pozval jej manžela do svojho paláca hrať šach. Vyhral prsteň od senátora. A potom to poslal Maximovej žene. hovoria, že manžel volá svoju ženu do paláca. Prišla Maximova manželka a Valentinián ju znásilnil. Zneuctená manželka potom spáchala samovraždu. A Maxim bol odhodlaný pomstiť sa. Bez ďalších okolkov poslal nájomného vraha. Cisára priamo na prehliadke prebodli ihlicou. V roku 455 sa senátor Maximus, ktorý podplatil, koho potreboval, stal samotným cisárom. Teraz znásilnil manželku bývalého vládcu Ríma - Eudoxiu.

Raz v návale vášne Maxim povedal príliš veľa. A priznal, že na jeho žiadosť bol Valentinianus dobodaný na smrť. Teraz sa Eudoxia pomstila. Nemala lojálnych vojakov. Ale bola veľmi dobrá v písaní listov. Poslala jeden list kráľovi Gaisericovi do Kartága. Mimochodom, cisárovná poznamenala, že Rím je bezbranný. A je v ňom veľa zlata.

Vandali sa hneď pustili do ťaženia. V júni 455 už bola ich flotila na Tibere. Rímske orgány ponúkli výplaty. Ale kráľ Vandalov poslal delegáciu Rimanov domov. Davy vandalov vykrádali Večné mesto 14 dní. Len na lode naložili 400 ton zlata. Dokonca boli odtrhnuté aj pozlátené medené strechy z chrámov. Eudoxiu vzali aj do Kartága, kde sa vydala za Hunerica, syna kráľa Gaiserica. Vandali svojou lúpežou pôsobili na vtedajších spisovateľov veľmi deprimujúcim dojmom. tak sa zrodila ich sláva bezduchých ničiteľov.

Gaisericova invázia do Ríma. Náčrt K. Bryullov. OK. 1834

Dobrý deň, milí používatelia! V tejto relácii sa na dobrom príklade (konečný pád Ríma, strata kráľovskej moci) zamyslíme nad tým, ako sa formujú historické udalosti, aby to odrážali v mysliach spoločnosti. ) atď.. Ako „napchávajú“ udalosť s jemnými detailmi, zostavenie „exe“ súboru na inštaláciu do našich operačných systémov, do nášho vedomia, aby sme si v ňom vytvorili určitý obraz minulosti.

Pozorne si teda prečítate všetky štyri zdroje a pravdepodobne si všimnete rozdiel v naratívoch.. Miestami sú udalosti detailnejšie, niekde viac autorov výklad, niekde vyskakujú neznáme detaily - vo všeobecnosti sa dá pracovať s materiálom .. Začnime modlitbou ..

TAKŽE, POLOŽKA 1 - náš obľúbený L.L.S.(16. storočie) , ".. zdroj všetkého poznania..." (citát G. Sterligova)

(Tvárou v tvár kronike Jána Hrozného, ​​Byzancia, zväzok 2)

============================================

Kronikár LLS (kto čítal materiály predtým, vie) pracuje svojským štýlom - pekne "korenie" nasilu podáva svoj vlastný výklad, sýti emóciami, významom atď.. Vidíme to isté aj tu - málo informácií, faktov, ale výklad a skryté moralizovanie - viac než dosť!

Áno, August Valentinian doplatil na svoju náchylnosť k vášni: „Myslel som zlou hlavou“ - to hovoria ľudia. jemne a neurážajte tému (na vlastnú škodu) No, Maxim by chodil s rohmi, každý by usmievaj sa a buď šťastný, ČO NEVIEM - NEEXISTUJE! Je úžasné, ako môže mať cisár taký mráz v hlave (vo všetkých hlavách, bggg ..)

POLOŽKA ČÍSLO DRUHÁ - PROSPERUS AKVITÁNY(390-460 rokov)

KRONIKA PROSTORU AKVITÉNY

Na konzulát Aetius a Studium.

1373. Medzi Augustom Valentiniánom a patricijom Aetiom, po vzájomných prísahách vernosti, po sobáši [ich] detí začalo silnieť zlé nepriateľstvo a odkiaľ mala vyrastať milosť [vzájomnej] lásky, oheň nenávisti. vzplanul, napriek tomu, že jej podnecovateľom, ako sa verilo, bol eunuch Herakles, ktorý tak pripútal dušu cisára k sebe neúprimnou službou, že ľahko inšpiroval [všetko], čo chcel. Takže, keď Herakles vnukol cisárovi všetko zlé na Aetiovi, začalo sa zdať, že jediným užitočným [prostriedkom] na záchranu princeps je, ak on sám zabráni sprisahaniu nepriateľa. Preto bol Aetius kruto zabitý rukou cisára a mečmi ľudí okolo neho vo vnútorných komnatách paláca; v tom istom čase zahynul aj prefekt pretoriána Boethius, ktorého s [Aetiom] spájalo veľké priateľstvo.

Na konzulát Valentiniana VIII. a Anthemia.

1375. Po Aetiovej smrti čoskoro nasledovala Valentiniánova smrť, ktorá bola úplne nevyhnutná, keďže Aetiov vrah priviedol k sebe svojich priateľov a panošov.

Tí, ktorí sa tajne dohodli na vhodnom čase na vraždu, čakali, kým princovia odídu za Mesto, a v čase, keď bol zaneprázdnený vojenskými súťažami, zasiahli ho nečakanými ranami; v tom istom čase bol zabitý aj Heraclius, keďže bol nablízku, a nikto z davu [približne] kráľa nezapálil pomstu za spáchaný zločin.

Len čo k tejto vražde došlo, [16. deň pred aprílovým kalendárom] sa cisárskej moci zmocnil Maximus, manžel patricijskej hodnosti, ktorý bol dvakrát poctený konzulátom. Potom sa zdalo, že pre umierajúci stav bude užitočný vo všetkom, [avšak] čoskoro odhalil, čo [naozaj] má v duši: napokon vrahov Valentiniana nielenže nepotrestal, ale dokonca [ich] prijal. do [jeho] priateľstva, a navyše jej nedovolil smútiť nad stratou svojho manžela Augusty, jeho manželky, len o pár dní neskôr ju prinútil vydať sa za neho.

Ale táto drzosť nemohla trvať dlho. Koniec koncov, o dva mesiace neskôr, keď sa dozvedeli o príchode kráľa Gizirika z Afriky, a mnohí vznešení a obyčajní ľudia začali utekať z Mesta, a on sám, keď dal každému povolenie opustiť [Rím], tiež sa rozhodol odísť počas [všeobecného] zmätku, [sedemdesiaty siedmy deň po prevzatí moci] bol roztrhaný na kusy kráľovskými služobníkmi a hodený do Tiberu a bol [takto] zbavený hrobu [pred júlovými kalendami].

Po tejto Maximovej smrti nasledovalo zajatie Ríma, hodné mnohých sĺz, [keď] Gizirik dobyl mesto bez akejkoľvek ochrany. V ústrety mu vyšiel z brány svätý biskup Leo, ktorého prejav pokory (viedol ho Pán!) obmäkčil [Gyzirika] natoľko, že keď sa všetko podriadilo jeho moci, zdržal sa ohňa, masakrov a popráv. Počas nasledujúcich štrnástich dní bol teda Rím v priebehu nerušeného a slobodného hľadania zbavený všetkého bohatstva a spolu s kráľovnou a jej deťmi bolo do Kartága odvlečených mnoho tisíc zajatcov, ktorých si vážili buď [ich] vek, alebo pretože pre [ich] schopnosti (ars).

=========================================

Tak to je zaujímavé - ani o Valentinianovej vášni pre Maximovu ženu, ani o jeho manželke samotnej, tu ANI SLOVO.Áno, a sám Maxim sa "objaví" len na "zúčtovanie" - na trón sedí vtedy, keď by (možno) mal nesedeli na ňom (nie tie časy) A samotný motív vraždy Valentiniana bol prezentovaný ako pomsta podriadených istého patricija Aetia, ktorého zabil cisár na ohováranie jeho eunucha.

Taktiež ani slovo o jeho manželke, zneuctenej cisárom(bol ženatý?) a navyše - vdova po zosnulom Augustovi (cisárovi) Maximovi sa berie pre seba a nedáva jej čas na odchod v smútku za zavraždeným manželom... Čože, v Ríme neboli krásne ženy? Možno je Maxim dlho ľahostajný k vdove po zavraždenom mužovi, pretože je taký selektívny?

Mdyaaaa .. Informácie sa slušne líšia, no, poďme ďalej!

POLOŽKA ČÍSLO 3 - WIKIPÉDIA (kde by to bez nej bolo, infekcia..) podľa diela Jána z Antiochie (7. storočie) Pre známosť, a nie slepú vieru za ..

Problémy v Ríme

Autor 7. storočia Ján z Antiochie najpodrobnejšie hovoril o prevrate v Ríme, ktorý viedol k nájazdu vandalov, politickej nestabilite ríše a v konečnom dôsledku k jej zániku, podľa diela Priscusa. byzantský diplomat a historik z polovice 5. storočia, ktorý sa k nám nedostal (!!).

Rímsky senátor Petronius Maximus, označený dvoma konzulátmi, bol ponížený a urazený cisárom Valentiniánom III. Cisár vyhral Maximov prsteň v hre s kockami a poslal tento prsteň s dôveryhodnou osobou Maximovej manželke a nariadil v jeho mene, aby prišla do paláca k svojmu manželovi. V paláci Valentinián znásilnil nič netušiacu ženu. Maxim svoj hnev nijako neprejavoval, ale tajne začal pripravovať pomstu.

Prvým krokom k pomste v podaní Jána z Antiochie bola v septembri 454 vražda slávneho veliteľa Aetia, ktorý v roku 451 porazil hordy Attilu. Vplyv Aetia natoľko vzrástol, že začal predstavovať hrozbu pre podozrivého Valentiniana, o čom sa ho Maxim snažil presvedčiť. Cisár si zavolal veliteľa do paláca, kde ho nečakane napadol s mečom v rukách. Keď Valentinianus s pomocou dôveryhodného eunucha Herakleia rozsekal Aetia na smrť, spýtal sa muža: "Nie je Aetiova smrť krásne vykonaná?" Odpovedal: „Úžasné alebo nie, neviem. Ale viem, že si si odťal pravú ruku ľavou."

Ďalším krokom pomsty bola vražda samotného cisára. Hoci Ján z Antiochie obviňuje Maxima z organizovania sprisahania, Prosper z Akvitánie, priamy svedok udalostí, vo svojej kronike poznamenáva len to, že Maxim neskôr vrahov Valentiniana priateľsky privítal. Gót Optila, ktorý slúžil pod velením Aetia a jemu oddaný, rozsekal na smrť cisára Valentiniana III. Cisár nemal synov ani uznaných dedičov, po Aetiovej smrti nebol veliteľom všetkých armád, čo Maxim využil. Pomocou úplatku dosiahol 17. marca 455 vyhlásenie za cisára.

Vyvolávanie vandalov

Legitimita Maximovej moci bola spochybnená, a tak sa len pár dní po vyhlásení za cisára oženil s Liciniou Eudoxiou, vdovou po Valentiniánovi III. Podľa Prospera prinútil Eudoxiu do manželstva. Ján z Antiochie píše, že Maxim sa jej dokonca vyhrážal smrťou. O pomoc sa obrátila na kráľa Vandalov Geiseric. Prokopius rozprával príbeh takto:

„A nejakým spôsobom, keď bol s Eudoxiou na posteli, jej povedal, že to všetko urobil kvôli svojej láske k nej. Eudoxia, ktorá bola predtým nahnevaná na Maxima, ktorý sa chcel pomstiť za svoj zločin proti Valentinianovi, teraz na neho pri jeho slovách ešte viac vrel hnev a Maximove slová, že toto nešťastie sa stalo jej manželovi kvôli nej, ju podnietili k sprisahaniu.

Len čo prišiel ten deň, poslala do Kartága správu, v ktorej žiadala Gizerica, aby pomstil Valentiniana, ktorého zabil bezbožný muž, nehodný ani seba, ani svojho kráľovského titulu, a oslobodil ju, trpenú nečestnosťou od tyrana. Vytrvalo opakovala, že ako priateľka a spojenkyňa, keďže bol spáchaný taký veľký zločin na kráľovskom dome, bolo by nedôstojné a bezbožné nebyť pomstiteľkou. Verila, že od Byzancie už nemá čo očakávať pomoc a pomstu Theodosius [otec Eudoxie] už skončil dni svojho života a Markian prevzal kráľovstvo.

Verzie o povolávaní barbarov do rôznych častí ríše boli populárne medzi historikmi 5. storočia. Inváziu vandalov do Galie v roku 406 vysvetlil ich povolanie rímsky veliteľ Stilicho, inváziu Vandalov v roku 429 do severnej Afriky ich povolanie rímskeho guvernéra Bonifáca, ťaženie Hunov proti Západorímskej ríši. povolaním Attilu cisárovou sestrou Honoriou. Verziu o povolaní Vandalov do Ríma Eudoxiou zrejme vyslovil Prisk a neskôr ju z jeho slov prebrali neskorší byzantskí historici. Svedok udalostí, Prosper z Akvitánie, to nespomína, ale jeho súčasník, španielsky biskup Idacius, o verzii už vedel a nazval ju „zlými fámami“.

Moderní historici pripúšťajú možnosť takéhoto vývoja udalostí na základe správy Idacia, že Maxim si želal oženiť svojho syna Palladia s dcérou Valentiniana. Keďže jedna z jeho dcér, Placidia, bola už vydatá za vznešeného Rimana Olybria, môžeme hovoriť o ďalšej dcére Eudoxii, ktorá bola na návrh Aetia zasnúbená so synom Gaisericovým. T Ako sa Geiseric osobne zaujímal o zvrhnutie uzurpátora Maximusa.

Prokopios vyslovil názor, že Gaiseric podnikol nájazd na Rím len za účelom lúpeže.

Zajatie a vyplienenie Ríma

Rím sa o Geisericovej výprave dozvedel vopred. V meste vznikla panika, počas ktorej bol zabitý cisár Maximus, ktorý vládol necelé 3 mesiace. Prosper z Akvitánie stručne a zrejme najpresnejšie opísal smrť Maxima:

„Bol ohlásený príchod kráľa Gaiserica z Afriky, a keď sa davy v panike vyrútili z mesta, keď aj on [Maxim] chcel v strachu utiecť a umožnil tak všetkým ostatným utiecť, bol zabitý cisárskymi otrokmi dňa 77. deň vlády. Jeho telo roztrhané na kusy hodili do Tiberu a zostal bez hrobu.

77. deň vlády zodpovedá 31. máju alebo 1. júnu 455, prvý dátum je všeobecne akceptovaný. Básnik z Galie Sidonius Apollinaris si vďaka rodinným väzbám dobre uvedomoval pomery v Ríme. V jednom z listov opísal situáciu, v ktorej sa cisár Maximus ocitol: „Ocitol sa bezmocným vládcom nespoľahlivej družiny, obklopený vzburami legionárov, nepokojom medzi obyvateľstvom, nepokojom medzi barbarskými spojencami...“ Aj Sidonius naznačil, že nepokoje medzi ľuďmi vyvolal istý vojenský vodca-Burgundian, a Jordanes pomenoval meno rímskeho vojaka Ursus, ktorý zabil Maxima.

Kronikár 6. storočia Victor Tunnunsky uviedol, že Geiseric obsadil Rím 3. deň po smrti Maxima, 14 dní ho plienil a odviedol tisíce zajatcov do Kartága.

Pápež Lev I. sa pri bránach mesta stretol s kráľom Vandalov a presvedčil ho, aby ušetril mesto pred podpaľačstvom a obyvateľov pred mučením a vraždami. Prosper z Akvitánie, priamy svedok pádu Ríma, vo svojej kronike poznamenal: „keď sa všetko podriadilo jeho moci, [Gaiseric] sa zdržal ohňa, masakrov a popráv. Takže v priebehu nasledujúcich štrnástich dní, v priebehu nerušeného a slobodného pátrania, bol Rím zbavený všetkého bohatstva a spolu s kráľovnou [Eudoxiou] a jej deťmi bolo mnoho tisíc zajatcov odvlečených do Kartága. Plienenie Ríma sa líšilo od skoršieho plienenia gótskym vodcom Alaricom v roku 410 svojou systematickou a metodickou povahou.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (okolo 1860 – 1880)

Prokopius vymenoval korisť vandalov:

„Gizeric zajala Eudoxiu so svojimi dcérami z Valentiniana, Eudoxie a Placidie a naložila na lode obrovské množstvo zlata a iných kráľovských pokladov a odplávala do Kartága, pričom z paláca vzala meď a všetko ostatné. Okradol a Chrám Jupitera Capitolina a odstránil z neho polovicu strechy. Táto strecha bola vyrobená z najlepšej medi a pokrytá silnou vrstvou zlata, čo ponúka majestátny a úžasný pohľad.

Z lodí, ktoré mal Gizeric, sa hovorí, že jedna, ktorá prevážala sochy, zomrela, ale so všetkými ostatnými sa vandali bezpečne dostali do prístavu v Kartágu.

Prokopius sa zmienil aj o židovských pokladoch z rímskeho paláca, ktorého sa v 1. storočí zmocnil rímsky cisár Titus Vespasianus v Jeruzaleme.

Dôsledky

Gaiseric rozdelil zajatcov z Ríma medzi Vandalov a Maurov, ktorí sa zúčastnili nájazdu. Väzni, medzi ktorými bolo veľa ušľachtilých ľudí, boli vykúpení za peniaze. Biskup Viktor Vitenský hovoril o účasti katolíckej cirkvi na ich prepustení.

Dcéra Eudoxie, Eudoxia, sa vydala za Gunericha, syna Geiserica. Guneric v roku 477 zdedil kráľovstvo Vandalov a Alanov a v roku 523 sa stal kráľom Vandalov jeho syn z Eudokie Hilderic. Samotná Eudoxia a jej ďalšia dcéra Placidia boli prepustené do Konštantínopolu o 2 roky neskôr.

Rím sa po nájazde Vandalov na mesiac ponoril do anarchie. V júli 455 bol za nového cisára vyhlásený veliteľ v Galii Mark Avitus, spojenec Aetia a priateľ gótskeho kráľa Theodoricha II.

Poklady ulúpené Vandalmi v Ríme ukoristila byzantská armáda v roku 534 po porážke barbarského kráľovstva a previezli ich do Konštantínopolu.

Nájazd Vandalov bol 2. vyplienením Ríma v 5. storočí, v roku 410 bol vystavený 3-dňovej lúpeži Vizigótov Alaricom, v dôsledku čoho bola časť mesta vypálená. Bol to však vandalský nájazd, ktorý hlboko zapôsobil na súčasníkov a zanechal výraznú stopu v katolíckej historiografii. Hoci neexistujú žiadne informácie o vraždách občanov vandalmi, na rozdiel od zajatia v roku 410, Geiseric nezobral podobne ako Alaric cirkevné kostoly pod ochranu. Počas Francúzskej revolúcie vznikol pojem „vandalizmus“ v súvislosti s ničením historických pamiatok. Tento pojem sa napriek svojej zjavnej nespoľahlivosti zakorenil, začal označovať nezmyselné ničenie duchovných a materiálnych kultúrnych hodnôt a dostal sa do mnohých jazykov sveta.

=============================================

Áno, nové detaily, to znamená, že Maxim sa ukázal ako „vymyslený“ s nami - nie je jednoduchý, ako nám povedala LLS. nielen pomsta, ale aj jeho nástup na trón .. A prsteň vyplával na povrch (LLS) mimochodom ..

Začali sa vo mne objavovať nejasné pochybnosti – ale určite sa všetko stalo kvôli ľúbostným skutkom nestriedmého Augusta Valentiniana? Maxim koná veľmi cieľavedome, najprv odstráni Aetia rukami cisára a potom samotného cisára rukami Aetiových priateľov.!

Opäť, kto presvedčil Valentiniana, že Aetius je pre neho potenciálne nebezpečný, eunuch Heraclius-Heraclius alebo Maximus? Alebo možno eunuch, Maximov dôverník, „kvapkal na mozog“ Augustovi, čo ho priviedlo k „správnemu rozhodnutiu“ .. Toto je stále otázka.

Na ospravedlnenie cisára sa dá povedať jedna vec - zrejme bol hlúpy.. Čo je v prerozprávaní LLS, čo je v ďalších dvoch - ODRAZUJE - JE OVLÁDANÝ.. Typický objekt..(subjekt ovplyvňuje, objekt je ovplyvnený)

Max sa teda Valentinianovi pomstil naplno - a on mu vzal kráľovstvo a pripravil ho o život a prinútil jeho ženu k spolužitiu.. Nie veľmi symetrické, čo myslíte? Preto on a Maxim - vezmite na maximum ..

Sú tam aj nezrovnalosti – Ján z Antiochie & Wikipedia píšu, že otec Augustína Eudoxia (byzantský cisár Theodosius) nemohol pomôcť, pretože zomrel, a LLS píše, že nepomohol, pretože sa mu veľmi nepáčilo, že „zavolala vandali“, ktorí dokončili Rím..(a nejako pokojne zareagoval na fakt poníženia svojej dcéry – zvláštne..)

A samozrejme, prítomnosť jemných detailov a množstvo ďalších detailov sa dotýka, na rozdiel od skromnosti prvých dvoch partií .. (nevieme, odkiaľ „bojovali“ s informáciami o LLS) Najmä preto, že druhá zdroj je súčasníkom opísaných udalostí a tretí (Ján z Antiochie) žil neskôr ako Ash o 250 rokov - (tu stojí za to sa vedome usmiať a pokrútiť hlavou s miernym dobromyseľným sarkazmom)

ŠTVRTÁ POLOŽKA - Priscus of Pania(zomrel 475 g) "BYZANTSKÉ KRONIKY"(analýza historiografa A.S. Kozlova)

Prvky pragmatickej analýzy možno nájsť aj v pasážach o Romanovi

vandalské vzťahy. Pozoruhodné sú v tomto smere informácie

mácii o smrti Aetia a cisára Valentiniána III., ako aj o

okolnosti dobytia Ríma Gaisericom (fr. 30; Priscus, exc. 71; cp.:). Hoci R. Blockley a P. Carolla vyjadrili niektoré

pochybujem, že celý tento príbeh patrí Priscusovi, ale W. Roberto

presvedčivo dokázal, že pre Jána z Antiochie v tomto prípade

zdrojom bol presne Paniets. Okrem toho, ha-

charakter príbehu a interpretácia toho, čo sa dialo, sú veľmi podobné tým minulým

Jánove sadze, ktoré jednoznačne siahajú do byzantskej histórie.

V prvom rade je Gaisericova politika vykreslená v rovnakých kategóriách ako

a politiku Attilu. Historik sa zameriava na

o motiváciách vedúcich politických predstaviteľov. Smrť Aetia (ktorý

s názvom τεῖχος τῆς… ἀρχῆς) považuje za kritický moment v histórii

Západorímska ríša..

Táto tragédia viedla k reťazcu udalostí

ty, ktorá vyvrcholila dobytím Ríma Vandalmi v roku 455 (fr. 30.1; Priscus,

výr. 69) a následne - nastolenie vandalskej hegemónie v strede

Stredomorský. Inými slovami, smrť takého významného štátu

muž, ako Aetius, vedie k impotencii Ríma a posilneniu kráľa

vandali (fr. 30.1; Priscus, výk. 71). Charakteristika Aetius ako prekážky

k realizácii plánov nepriateľov Ríma prebieha už v posolstve

o Attilovej príprave na útok na Západnú ríšu (fr. 17; Priscus,

výr. 62; cp. :). Táto myšlienka sa v príbehu opakuje.

o agresívnych akciách Geiseric. King Wanda-

lov hodnotí smrť Aetia ako priaznivý zvrat udalostí (fr. 30.1;

Priscus, výk. 71), to znamená, že sa správa absolútne pragmaticky: keďže

Aetius a Valentinian III., signatári mierovej zmluvy z roku 442,

mŕtvy, zmluva už nie je platná. Tu však rozhodujú oni

čisto utilitárne názory: nový cisár Západu je slabý a nemá

pozoruhodné ozbrojené sily (fr. 30.1; Priscus, exc. 69).

Pravda, v tom čase sa tiež povrávalo, že cisárska vdova Eudoxia,

prinútený vziať si Petronia Maxima, povzbudil Gaiserica, aby

útok na Taliansko. Slovné spojenie οἱ δὲ φασι však naznačuje, že historik

sa od tejto verzie udalostí dištancoval. Všetky nuansy tohto fragmentu „byzantského

história“ plne naznačuje skutočnosť, ktorú Geiseric využil

príležitosť zaútočiť na Rím len kvôli koristi.

Rovnako ako Attila, ani kráľ Vandalov nepohrdne použitím

slabosť ríše (por. fr 31,1; Priscus, 24). Geiseric sa cíti sám sebou

taký silný, že necíti strach ani v tvári

vojny s Východorímskou ríšou (tamže). D. Brodka sa domnieva, že

popisujúci Geiseric, ktorý si je vedomý svojej sily a svojej nekompromisnosti,

Priscus by sa mohol mentálne odvolávať na Thukydidovo zobrazenie rigidity

Aténčania na rokovaniach v predvečer Peloponézskej vojny. Ukazuje sa, že Geiseric, podobne ako Pericles, v predvečer nasadenia

bojov, bol pripravený uskutočniť svoje plány s pomocou o

===================================
DEBRIEFING

Ukazuje sa, že jediným príjemcom celého neporiadku je Gizerik .. Keďže - "..správa sa absolútne pragmaticky, pretože Aetius a Valentinianus III., signatári mierovej zmluvy z roku 442, sú mŕtvi - zmluva už neplatí.."

Tu už môžu vzniknúť podozrenia - a nie Gizerik "zablatený" tento viacťah? Asi to stálo za to - Rím bol "znížený", a korisť posratá .. A TO VŠETKO S MINIMÁLNYMI STRATAMI ŽIVOTNEJ SILY, ALEBO BEZ NEJ! (minul len na zaplatenie svojej špionážnej siete v Ríme).

Zároveň oženiť syna s čistokrvným vznešeným človekom (vylepšujeme genofond), a tomu sa predtým prikladal veľký význam. A vo všeobecnosti vtedy nebolo možné sa uspokojiť - buď vyhráte niekto alebo niekto vás vyhrá, neexistuje žiadna tretia cesta.

Ale ako? S pomocou koho bol možno Maxim v súhre s Gizerikom.. LLS píše, že to bol on, kto zabil Maxima, a ostatní píšu, že zomrel rukami svojich vlastných otrokov (zaobchádzal s nimi zle, kedysi pravdepodobne pomstili sa) Alebo možno Gizerikovi špióni tak „upratali“ Maxa (vedel priveľa) šírením fámy medzi obsluhou, že je zradca a tak ďalej – koľko potrebuje dôverčivý nadšený dav?

Dopadá to takto - Gizerik uzatvorí dohodu s Maximom .. (možno Gizerikovi sólisti "prišli" s Maxom) hneď po urážke manželky, s návrhom na pomstu páchateľovi,„odstrániť“ konkurentov, a sadnúť si na trón, s podporou Rigy (kráľa) Vandalov .. Maxim ho cez eunucha, ktorý má prístup k ušiam hlúpeho Valentiniana, postaví proti veliteľovi Aetiusovi (ten je hlav. ten, kto zasahuje do Gizerica) Ďalej Valentinianus zabije Aetia priamo v paláci (hlúpy a priemerný), potom sa priatelia veliteľa rovnakým spôsobom pomstia hlúpemu cisárovi.

Všetko .. Cesta je voľná .. A čo sa týka sľubov Maximovi - prosím ťa .. Každý vládca je vlastníkom svojho slova, slovo chcel dať, chcel - vzal ho späť .. Preto Maxim, ktorý sa dozvedel o nadchádzajúcej expedícii Gizerica na rímske pastviny, nebol nijako zvlášť prekvapený - pravdepodobne predpokladal, že by to tak mohlo byť, ale ako vždy dúfal v to najlepšie.Kam sa ponáhľať? Rím nikam neodchádza, každý, kto mohol odolať, bol zlikvidovaný, vytiahnuť nevýslovné bohatstvo si tiež vyžaduje čas - a kde ho vziať?

Čo sa týka žien a vášní, je to jasné a jednoznačné – neboli príčinou toho, čo sa stalo, to všetko bola práca vtedajších špeciálnych služieb a odvtedy sa v tejto oblasti zmenilo len málo, okrem technických možností, ak Možno samotný incident s Maximovou manželkou (kam sa vôbec stratila?) bol zorganizovaný s cieľom motivovať Maxima, aby dokončil špeciálnu úlohu...

Ako píše Ján z Antiochie, A nejako, keď bol s Eudoxiou na posteli, jej (Maxim) povedal, že to všetko urobil kvôli svojej láske k nej.

Maximova žena mohla vedieť o vášni svojho manžela k cisárovej žene (nevznietil k nej vášeň za sekundu) a len ťažko sa jej to páčilo, a preto (čo to ženu stojí zviesť muža?) berie hlúpeho Valentiniana do obehu, kto začne preberať iniciatívu, áno, tak svižne, že nestíhate - situácia sa vymyká kontrole .. Ďalej si to prečítate sami ..

Ako toto všetko pestovať? Faktom je, že s určitým nastavením cieľov môžete opraviť vznikajúce situácie, nadviazať kontrolu nad udalosťou a vyťažiť z nich maximálny úžitok .. Toto je práca špiónov, ktorí dostali úlohu - odstrániť to a to .. Tak sa "chytia" - s kým sa potom pohádali, niekto sa zaľúbil, stalo sa niečo iné.. Ako "chytia" želanú kombináciu, vezmú ju pod kontrolu - kanalizujú priebeh udalostí správnym smerom, pedálujú o jednu resp. iný spôsob ovplyvňovania, od peňazí po hrozby.

A nemyslite si, že kedysi žili tupci, tí ľudia boli oveľa múdrejší ako my, mali minimálne technické prostriedky – všetko ich „palubné vybavenie“ bola intuícia, inteligencia, herectvo, výdrž, reflexia. atď..

Samotná „zneuctená“ Eudoxia, dcéra konštantínopolského cisára Theodosia, zostáva v Kartágu s Gizerikom „v lone“ – na počesť a rešpekt (ako píše LLS) a jej dcéra je vydatá za syna Riga, tzv. budúci vládca Hunov - je to zlé? kadidlo dýchajúci Rím ich všetkých omrzel, boli to posledné roky chátrajúcej ríše, preto sedieť a čakať, kým sa to všetko zrúti, bolo akosi veľmi "not comme il faut", podnikaví a aktívni ľudia..

Rozhodli sa preto posunúť „kolos“ zvnútra, svojho.A popostrčiť správnym smerom – Gizerik veľmi opatrne plienil mesto (ako píše súčasník udalosti Priscus) pokojne a systematicky, bez toho, aby niekoho zabil či urazil. - jednoducho v tichosti odtrhol strechu z Jupiterovho chrámu a ja som pozbieral všetko ostatné zlato a meď, zdvorilo okradol ostatné chrámy, sňal toľko sôch z podstavcov, že sa s nimi potopila aj naša loď - preťaženie!

A mimochodom o Jupiterovom chráme - to už bola doba oficiálneho kresťanstva (5. storočie) v Ríme "sedel" pápež Lev - aký Jupiter? Bolo tu teda pohanstvo a mnohobožstvo, všetko tam bolo, každý išiel do svojich chrámov a nikto „nebzučel“.

Úprimne povedané, nemám pevnú dôveru v žiadnu z verzií, ktoré sa vám ponúkajú, ale jedno je isté - v smrť veliteľa Aetia, jediného vážneho protivníka, zaujímalo sa Gizeric..

Tiež som si tým úplne istý skromný eunuch Heraclius-Heraclius-Heraclius, cieľavedome a systematicky „pracoval“ s Valentiniánom, obrátil ho proti Aetiusovi(inak, načo toto všetko eunuch potrebuje?) ale kto presne ho motivoval, služby Gizerik priamo, alebo (po splnení úlohy zlikvidovaný) Maxim je tiež otvorenou otázkou.

Aetius je jedinou prekážkou na ceste vandalov do talianskych „košíkov“ bol to impozantný, inteligentný a silný nepriateľ, preto ..

Vo všeobecnosti zo všetkých účastníkov mala šťastie iba Evdokia a jej dcéra.

TERAZ VIDÍTE ROZDIEL MEDZI PRIMÁRNYMI ZDROJMI A VERZIA ČASOPISOV A KNIHY HISTORICKÝCH UDALOSTÍ SAMI.

PS a samozrejme - toto je moj osobny nazor ("myslenie nahlas" na monitore) vase videnie situacie caka na to, aby ste si tvorili autora.. Dobry cas!

V 5. storočí bol Rím, ktorý sa zdal neotrasiteľný, pred barbarskými kmeňmi bezmocný. A jedným z najpôsobivejších momentov bolo dobytie a vyplienenie Večného mesta Gótmi z Alaric a ešte viac vandalmi z Gaisericu v roku 455.

Verí sa, že zajatie Ríma Vandalmi vyprovokovala cisárovná Licinia Eudoxia. Bola manželkou cisára Valentiniana III. (425 - 455), ktorý sa k manželke senátora Petronia Maxima správal nie práve najlepšie.

Senátor neurobil žiadne znamenie, ale cisárovi neodpustil. Pri príležitosti ohováral najlepšieho rímskeho veliteľa Aetia, toho istého, ktorý zastavil Attilových Hunov v bitke na katalánskych poliach. Petronius Maximus hodil cisárovi myšlienku, že Aetius je medzi vojskami príliš obľúbený a je to nebezpečné. Valentinianus bol krátkozraký a svojho jediného a hlavne vynikajúceho veliteľa popravil.

Potom už Valentiniana nemal kto chrániť a Maxim čoskoro zorganizoval jeho vraždu. Gót Optila, verný spoločník popraveného Aetia, spáchal priamu odvetu proti cisárovi. A Maxim bez problémov dosiahol vyhlásenie cisára.

Maximovi sa to však zdalo málo a rozhodol sa oženiť sa s Liciniou Eudoxiou, vdovou po zavraždenom cisárovi. Ale Eudoxia bola proti tomuto scenáru a napísala list Kartágu, kráľovi vandalského kmeňa Gaiseric, a povedala, že Rím môže byť dobytý holými rukami.

Petronius Maxim nedokázal Gaisericovi odolať a rozhorčení Rimania ho v 77. deň jeho vlády roztrhali na kusy. O deň neskôr prišiel Gaiseric a dobyl Rím bez boja. Vandali šantili v meste dva týždne, zhrabali všetky svoje cennosti a naverbovali väzňov a otrokov, vrátane Eudoxie a jej dcér, ktoré ho pozvali.

Predpokladá sa, že Gaisericov útok viedol k hroznému vyplieneniu Ríma, a preto sa v skutočnosti objavil výraz „vandalizmus“. V každom prípade o takejto ruine písal Prokopios z Cézarey, no sú aj iné názory. Napríklad Prosper z Akvitánie napísal, že pápež Lev I. presvedčil Gaiserica, aby mesto nedrancoval. Existujú však diela Viktora Vitenskyho, ktorý napísal, že barbari vynášali väzňov a poklady doslova na šnúrach lodí. Je teda možné, že mysle súčasníkov nezasiahla samotná skutočnosť plienenia, ale skutočnosť, že bol dobytý Rím.

Po nájazde Vandalov zavládla v Ríme apatia. Večné mesto sa zdalo neotrasiteľné a potom sa stalo, že aj trojdňové plienenie Vizigótov v roku 410 už pominulo. A moc na talianskom polostrove bola v rukách veliteľov barbarských kmeňov: Ricimer, Gundobad a v konečnom dôsledku Odoacer. Cisári sa stali len pešiakmi v rukách vojenských vodcov a potom Odoacer úplne uzavrel tému cisára v západnej časti ríše.

A morálka je jednoduchá. Keby Petronius Maximus nezavliekol Eudoxiu do svojej postele, Rím by nebol zničený a ríša by prežila. Áno, a Eudoxia by naďalej žila v Ríme a nešla by ako väzeň k vandalom.