Technika Kto som? (úprava Kuhnovej techniky) - Dokument. Psychologický test „kto som“ Kto som m kun

Sociologický výskum je zhromažďovanie nových faktov a ich interpretácia v zmysle teoretického modelu zvoleného alebo vybudovaného v súlade so zadanou úlohou pomocou metód adekvátnych operačným definíciám vlastností konštruktov, ktoré sú základom tohto modelu. Štúdium rôznych sfér spoločnosti alebo rôznych kvalít človeka atď. Štúdium rôznych sfér spoločnosti alebo rôznych kvalít človeka atď.

Zdieľajte prácu na sociálnych sieťach

Ak vám táto práca nevyhovuje, v spodnej časti stránky je zoznam podobných prác. Môžete tiež použiť tlačidlo vyhľadávania

Úvod …………………………………………………………………………………... 3

Kapitola 1

Kapitola 2. Experimentálna štúdia obrázok "ja" pomocou M. Kuhnovho testu aT. McPartland "Kto som?"………………………………………...24

Záver……………………………………………………………………………….. 3 4

Použitá literatúra……………………………………………………………………….. 3 6

ÚVOD

Relevantnosť práce.Sociologický výskum jezhromažďovanie nových faktov a ich interpretácia v zmysle teoretického modelu zvoleného alebo skonštruovaného v súlade so zadanou úlohou, s použitím metód adekvátnych operačným definíciám vlastností konštruktov, ktoré sú základom tohto modelu.Sociológia nemôže existovať bez ťaženia informácií najrozličnejšieho charakteru – o názore voličov, voľnom čase školákov, hodnotení prezidenta, rodinnom rozpočte, počte nezamestnaných, pôrodnosti.

Práca sociológa sa začína formulovaním témy (problému), cieľov a zámerov štúdia, vymedzením a objasnením základných pojmov – teoretických pojmov, vytvorením väzieb medzi nimi a vymedzením obsahu týchto pojmov. odkazy (logické, sémantické, funkčné atď.). Ide o intelektuálnu, tvorivú prácu, ktorá si vyžaduje pomerne širokú erudíciu, dobrú znalosť teoretických základov sociológie. Sociologický výskum začína štúdiom problému, formulovaním cieľov a hypotéz, konštrukciou teoretického modelu a výberom výskumných metód.Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný.

Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jedna z metód v sociológii, ktorá vám umožňuje komplexne preskúmať "„Ja-koncept“ osobnosti je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland. Tento test vám umožňuje komplexne študovať vnímanie samotného jednotlivca. Test M. Kuhn a T. McPartland "Kto som?" často sa používa v sociológii pri štúdiách osobnosti subjektu a je to technika, ktorá poskytuje spoľahlivé výsledky.

Cieľ práce - preskúmať využitie psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Pracovné úlohy:

1) Študovať vlastnosti použitia testu "Kto som?" v sociológii.

2) Experimentálny výskum obrázok "ja" pomocou M. Kuhnovho testu aT. McPartland "Kto som?".

Predmetom práce je technika M. Kuhna a T. McPartland "Kto som?".

Predmet práce - rysy používania psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Výskumné metódy:analýza literárnych zdrojov na túto tému, syntéza, zovšeobecnenie, abstrakcia, štatistická metóda spracovania údajov, pozorovanie, sociologický výskum.

Štruktúra práce. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

KAPITOLA 1. VYUŽITIE PSYCHOLOGICKÉHO TESTU „KTO SOM“ V SOCIOLÓGII

Sociologický výskum je systematické štúdium spoločenských procesov a javov, ktoré sa vyznačuje: komplexným podstatným rozborom predmetu výskumu; empirický spôsob získavania údajov o skúmanom jave, procese; štatistické spracovanie údajov o jednotlivých prejavoch sociálnej reality. Ide o systém teoretických a empirických metód zisťovania sociálnej reality pomocou metód štatistického spracovania údajov.Sociologický výskum zohráva v sociológii významnú úlohu z dvoch dôvodov. Po prvé, sociologický výskum poskytuje príležitosť na adekvátne sebahodnotenie jeho účelu a limitov jeho dopadu na spoločnosť a jednotlivca. Po druhé, teoretické koncepty a špeciálne výskumné metódy skutočne pomáhajú upriamiť pozornosť verejnosti na významné zmenyposudzovať a predvídať vývoj sociálnych problémov a konfliktov, ktoré ovplyvňujú konkrétne životné situácie klientov, analyzovať infraštruktúru sociálnej sféry, študovať očakávania a nálady rôznych kategórií obyvateľstva, bez ktorých je absolútne nemožné vykonávať funkciu sociálna práca – podporovať pozitívne zmeny ako v spoločnosti, tak aj v postavení jednotlivca.

Aké kategórie sociológie sú základom pojmov, metód, výskumných praktík v sociológii? Patria sem: spoločnosť, osobnosť, sociálne procesy, sociálne problémy, sociálne skupiny, sociálna adaptácia, pohlavie, sociálne obavy, vynaliezavosť, sociálne konflikty, sociálne deviácie, sociálna subjektivita, sociálna rola, sociálna mobilita, anómia, sociálne pôsobenie atď. vidíte, zoznam (môže pokračovať) je veľmi pôsobivý. Sociálny výskum v rôznych spoločnostiach môže mať rôznu orientáciu, čo sa odráža v modeloch sociálnej infraštruktúry, školení personálu, štátnych vzdelávacích štandardoch, právnej a finančnej podpore atď. Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný. . Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jedna z metód v sociológii, ktorá vám umožňuje komplexne preskúmať "„Ja-koncept“ osobnosti je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland.

Štruktúra a špecifickosť vzťahu jednotlivca k vlastnému „ja“ má regulačný vplyv na takmer všetky aspekty ľudského správania. Sebapostoj zohráva dôležitú úlohu pri nadväzovaní medziľudských vzťahov, pri stanovovaní a dosahovaní cieľov, pri formovaní stratégií správania, riešení krízových situácií, ako aj pri profesionálnom a osobnom rozvoji.Problém sebapostoja je dnes jedným z najakútnejších. Pozitívny sebapostoj poskytuje človeku stabilný rozvoj. Aby ste si vytvorili určitý postoj k sebe, musíte poznať svoje silné a slabé stránky. Sebaúcta, sympatie, sebaprijatie, sebaláska, zmysel pre dispozíciu, sebaúcta, sebadôvera, sebaponižovanie, sebaobviňovanie – toto nie je úplný zoznam vlastností používaných na označenie holistického seba- vzťah alebo jeho jednotlivé aspekty.Takáto široká škála konceptov bola zaznamenaná pri analýze rôznych pohľadov na štruktúru sebavzťahu. Niekedy sú za týmito pojmami rozdiely v teoretickej orientácii výskumníkov, niekedy - rôzne predstavy o fenomenologickom obsahu sebavzťahu, ale častejšie - len rozdiely v používaní slov, ktoré sú založené na nedostatočne reflektovaných preferenciách. To vedie k tomu, že niektorí autori považujú sympatie za základ sebavzťahu, iní trvajú na tom, že sebavzťah sú predovšetkým zážitky vlastnej hodnoty, vyjadrené v pocite sebaúcty, iní sa snažia tieto predstavy harmonizovať zvýraznením tej či onej pevnej množiny v sebavzťahu.aspektov alebo štrukturálnych prvkov, no tieto množiny sú tiež často odlišné a ťažko porovnateľné. Množstvo štúdií ukázalo, že jednotlivé parametre hodnotení a sebahodnotení u rôznych ľudí môžu byť natoľko odlišné, že vzniká problém podložiť univerzálne fixné merania získané na heterogénnych vzorkách subjektov, či už sú výsledkom spriemerovania jednotlivých údajov. Navyše, každý uhol pohľadu má opodstatnenú argumentáciu. V konečnom dôsledku sa diskusie o podstate vzťahu zmenia na spory o slová.

Koncept sebavzťahu v kontexte významu „ja“ umožňuje do určitej miery odstrániť tieto problémy, keďže význam „ja“ implikuje určitý jazyk jeho vyjadrenia a tento „jazyk“ môže mať niektoré špecifiká tak pre rôznych jednotlivcov, ako aj pre rôzne sociálne skupiny či iné sociálne komunity. Abeceda tohto jazyka by mala byť navyše dostatočne široká, pretože v súvislosti s nejednotnosťou bytia, vymenovaním činností a „konfrontáciou motívov“ by mal subjekt vo svojom prejave zažiť pomerne širokú škálu pocitov a zážitkov.Z domácich pokusov o rekonštrukciu emocionálneho systému sebapostoja jediná štúdia V.V. Stolin, v ktorej sa rozlišujú tri dimenzie sebapostoja: sympatie, rešpekt, blízkosť. Podobné výsledky dosiahli ďalší výskumníci: L.Ya. Gozman, A.S. Kondratieva, A.G. Šmeleva, ale so sebapostojom súvisia len nepriamo, keďže boli získané štúdiom emocionálnych, interpersonálnych popisných čŕt.Sebapopis alebo vyjadrenie postoja k sebe samému ovplyvňuje množstvo irelevantných faktorov, ako napr.: sociálna žiaduosť, taktika sebaprezentácie (sebaprezentácia), oblasť sebaodhalenia atď. To dáva niektorým autorom dôvod domnievať sa, že takéto nútené seba -popisy sebapoňatia sú vlastne sebareportáže, nie je to to isté. Obsah týchto pojmov je blízky, ale nie rovnaký. Sebapoňatie je podľa nich všetko, čo jednotlivec považuje za svoje alebo za svoje, všetko, čo si o sebe myslí, všetky spôsoby sebaponímania a sebahodnotenia, ktoré sú pre neho charakteristické. Na druhej strane, sebavýpoveď je sebapopis daný inému. Toto je vyhlásenie o sebe. Samozrejme, sebapoňatie ovplyvňuje tieto tvrdenia. Medzi nimi však nemôže existovať úplná identita. Sebahodnotenie je podľa nich príkladom introspekcie a ako také nemôže byť považované za objektívny ukazovateľ nielen z hľadiska modernej fenomenologickej psychológie, ale ani z hľadiska skorších, tradičných oblastí psychologického myslenia.

Iní výskumníci sa domnievajú, že situácia sebavýpovede iniciuje zvláštne správanie subjektu – „vyvolanú verbálnu sebaprezentáciu“, ktorá nie je priamym ekvivalentom sebapostoja, ale je s ním spojená, pričom toto prepojenie musí byť koncepčne a operatívne zarámovaný. Sformulované chápanie sebavzťahu ako vyjadrenia významu „ja“ pre subjekt práve umožňuje konceptualizovať toto spojenie a skúmať sebavzťah pomocou experimentálnej psychosémantiky, ktorá má účinný a rozumný aparát na rekonštrukciu a analýzu skupinové a individuálne subjektívne systémy významov.

Špecifickosť priestoru sebavzťahu by zrejme mala mať ešte jednu črtu, ktorú poznamenal V.F. Petrenko pri práci s takýmito priestormi: „Črtou predmetového kódu na opis osobnosti iného alebo seba samého je jeho holistický integračný charakter, kde jednotkami jeho „abecedy“ nie sú jednotlivé znaky, ale integrálne kategorické schémy, normy, zovšeobecnené obrazy. . Obsahom takého faktora je holistický konštrukt, ktorý možno pochopiť len prezentovaním holistických predstáv o ľuďoch, ktorí v týchto vlastnostiach kontrastujú.

Test M. Kuhna a T. McPartlanda je technika založená na použití neštandardizovaného sebapopisu nasledovaného n analýza stanu. Test slúži na štúdium obsahových charakteristík identity osoby. Otázka "Kto som?" priamo súvisí s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ alebo ja-pojmom. Subjekt je požiadaný o 12 minút, aby dal 20 rôznych odpovedí na otázku adresovanú jemu samému: „Kto som?“. Subjekt je tiež poučený, aby odpovedal v poradí, v akom spontánne vznikajú. A kabíny, a nestará sa o dôslednosť, gramatiku a logiku. Do 12 minút musí subjekt dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“. Každá nová odpoveď musí začínať na novom riadku (s ponechaním miesta od ľavého okraja hárku). Subjekt môže odpovedať, ako chce, opraviť všetky odpovede, ktoré ho napadnú, keďže v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede.

Je tiež dôležité, aby si subjekt všimol, aké emocionálne reakcie má počas plnenia tejto úlohy, ako ťažko alebo ľahko sa mu na túto otázku odpovedalo. Keď subjekt odpovie, je požiadaný, aby vykonal prvú fázu spracovania výsledkov - kvantitatívnu: Subjekt musí očíslovať všetky jednotlivé odpovede-charakteristiky, ktoré urobil. Naľavo od každej odpovede musí subjekt uviesť svoje poradové číslo. Vyhodnoťte každú jednotlivú charakteristiku podľa štvormiestneho systému:

"+" - znamienko plus sa vloží, ak sa subjektu táto vlastnosť vo všeobecnosti páči;

„-“ - znamienko „mínus“ - ak vo všeobecnosti subjekt osobne nemá rád túto charakteristiku;

„±“ – znamienko plus alebo mínus – ak má subjekt túto charakteristiku rád aj nemá rád súčasne;

"?" - znak „otázka“ - ak subjekt momentálne nevie, ako presne súvisí s charakteristikou, nemá ešte definitívne posúdenie uvažovanej odpovede.

Znak vášho hodnotenia musí byť umiestnený naľavo od charakteristického čísla. Subjekt môže mať hodnotenie oboch typov znakov a iba jedného alebo dvoch alebo troch znakov. Po vyhodnotení všetkých charakteristík testovanými osobami sa výsledok zhrnie:

Koľko odpovedí bolo prijatých;

Koľko odpovedí každého znamenia.

Modifikácia testu zahŕňa 10 rôznych odpovedí na otázku adresovanú sebe: „Kto som?“. Registrované ukazovatele sú súborom odpovedí e testovanej osoby, ich kvantitatívne charakteristiky, ako aj počet všetkých slov v odpovedi. Čo je za tým, že osoba uplatňuje hodnotenie „±“ vzhľadom na jej vlastnosti? Ak subjekt používa znamienko „plus-mínus“ („±“), znamená to schopnosť subjektu zvážiť konkrétny jav z 2 protiľahlých strán, charakterizuje stupeň vyváženosti subjektu, „vážnosť“ jeho pozície vo vzťahu k emocionálne významnému javu . Podmienečne zaraďte predmety patriace k emocionálne polárnemu, vyváženému a pochybnému typu. K osobe emocionálne polárnej typológie patria tí, ktorí súhrn všetkých vlastných identifikačných charakteristík hodnotia len tak, že ho majú radi alebo nemajú radi, znamienko plus alebo mínus pri hodnotení vôbec nepoužíva. Takého človeka charakterizuje prítomnosť maximalizmu v hodnotení, kolísanie emocionálnych stavov, vo vzťahu k takejto osobe sa hovorí „od lásky k nenávisti je jeden krok“. Ide o emocionálne expresívneho človeka, ktorého vzťah s inou osobou silne závisí od toho, ako veľmi sa mu páči alebo nepáči.

Ak počet znakov "±" dosiahne 10-20% (z celkového počtu znakov), potom takýto človek patrí do vyváženej typológie. V porovnaní s osobou emocionálne polárnej typológie sa pre neho vyznačuje prítomnosťou veľkej odolnosti voči stresu, rýchlo rieši konfliktnú situáciu, vie, ako udržiavať konštruktívny vzťah s rôznymi ľuďmi: s tými, ktorí ho majú radi, ako aj s tí, ktorí nevyvolávajú súcit; tolerantnejší k nedostatkom inej osoby. Ak počet znakov "±" presahuje 30-40% (z celkového počtu znakov), potom takáto osoba patrí do pochybnej typológie. Takáto kvantitatívna charakteristika znakov „±“ sa vyskytuje u ľudí, ktorí zažívajú krízovú situáciu vo svojom vlastnom živote, a naznačuje, že takáto osoba má taký charakterový rys, ako je nerozhodnosť (človek robí ťažké rozhodnutie, pochybuje, zvažuje rôzne možnosti) .

Čo je za tým, že osoba používa hodnotenie "?" o ich vlastnostiach? Prítomnosť znaku "?" pri posudzovaní identifikačných charakteristík hovorí o schopnosti človeka znášať situáciu vnútornej neistoty, čo znamená, že nepriamo naznačuje schopnosť človeka meniť sa, pripravenosť na zmenu.
Túto hodnotiacu značku ľudia používajú pomerne zriedka: jeden alebo dva znaky "?" len 20 % opýtaných. Prítomnosť troch alebo viacerých znakov „?“ pri sebahodnotení predpokladá, že človek má krízové zážitky. Všeobecne platí, že používanie znakov „±“ a „?“ osobou pri sebahodnotení. je priaznivým znakom dobrej dynamiky konzultačného procesu. Ľudia, ktorí používajú tieto znaky, spravidla rýchlo dosiahnu úroveň nezávislého riešenia svojich vlastných problémov.

Ako v technike "Kto som?" Existujú rozdiely medzi pohlaviami? Rodová (alebo rodová) identita je súčasťou individuálneho sebapoňatia, ktoré vychádza z poznania jednotlivca o jeho príslušnosti k sociálnej skupine mužov alebo žien, spolu s hodnotením a emocionálnym označením príslušnosti k tejto skupine. Charakteristiky rodovej identity sa prejavujú:

Po prvé, v tom, ako osoba označuje svoju rodovú identitu;

Po druhé, na akom mieste v zozname identifikačných znakov je zmienka o pohlaví.

Označenie pohlavia sa môže vykonať:

Priamy;

Nepriamo;

Absentuje vôbec.

Priame označenie pohlavia – človek svoje pohlavie označuje konkrétnymi slovami, ktoré majú určitý emocionálny obsah. Z toho možno rozlíšiť štyri formy priameho označenia pohlavia:

neutrálny;

Odcudzený;

Emocionálne pozitívne;

Emocionálne negatívne.

Prítomnosť priameho označenia pohlavia naznačuje, že sféra psychosexuality vo všeobecnosti a porovnávanie seba samého s predstaviteľmi rovnakého pohlavia zvlášť sú dôležitou a vnútorne akceptovanou témou sebauvedomenia. Nepriame rodové označenie – človek svoje pohlavie neuvádza priamo, ale jeho pohlavie sa prejavuje prostredníctvom sociálnych rolí (mužských alebo ženských), ktoré považuje za svoje, alebo koncovkami slov. Nepriame spôsoby označovania pohlavia majú aj istý emocionálny obsah.

Prítomnosť nepriameho rodového označenia naznačuje znalosť špecifík určitého repertoáru rodovo-rolového správania, ktoré môžu byť:

Široký (ak zahŕňa niekoľko rodových rolí);

Úzka (ak obsahuje iba jednu alebo dve roly).

Prítomnosť priameho aj nepriameho variantu emocionálne pozitívneho označenia rodu naznačuje formovanie pozitívnej rodovej identity, možnú rôznorodosť rolového správania, akceptovanie svojej atraktívnosti ako predstaviteľa pohlavia a umožňuje dosiahnuť priaznivý prognóza týkajúca sa úspechu nadväzovania a udržiavania partnerstiev s inými ľuďmi. Absencia rodového označenia v sebaidentifikačných charakteristikách sa uvádza, keď je celý text napísaný frázou: „Som človek, ktorý ...“. Dôvody môžu byť nasledovné:

1. nedostatok holistického pohľadu na rodovo-rolové správanie v danom časovom bode (nedostatok reflexie, vedomostí);

2. vyhýbanie sa zvažovaniu svojich rodovo-rolových charakteristík v dôsledku traumatickej povahy tejto témy (napríklad vytesnenie negatívneho výsledku porovnávania sa s inými príslušníkmi rovnakého pohlavia);

3. nesformovaná rodová identita, prítomnosť krízy identity vo všeobecnosti.

Pri analýze rodovej identity je tiež dôležité vziať do úvahy, kde text odpovedí obsahuje kategórie súvisiace s pohlavím:

na samom začiatku zoznamu;

V strede;

Nakoniec.

To naznačuje relevantnosť a význam rodových kategórií v sebauvedomení človeka (čím bližšie k začiatku, tým väčší význam a stupeň uvedomenia si kategórií identity). Ako sa reflexia prejavuje pri vykonávaní techniky „Kto som?“? Človek s rozvinutejšou úrovňou reflexie dáva v priemere viac odpovedí ako človek s menej vyvinutým sebaobrazom (alebo viac „uzavretým“). Úroveň reflexie je tiež indikovaná subjektívne hodnotenou osobou samotnou, ľahkosťou alebo ťažkosťou pri formulovaní odpovedí na kľúčovú otázku testu. Osoba s rozvinutejšou úrovňou reflexie spravidla rýchlo a ľahko nájde odpovede týkajúce sa svojich individuálnych charakteristík. Človek, ktorý často nepremýšľa o sebe a svojom živote, odpovedá na testovaciu otázku s ťažkosťami, pričom si každú svoju odpoveď po premýšľaní zapíše. O nízkej úrovni reflexie môžeme hovoriť vtedy, keď človek dokáže dať len dve alebo tri odpovede za 12 minút (je dôležité si ujasniť, že človek naozaj nevie, ako inak má na úlohu odpovedať, a nielen prestať si svoje odpovede zapisovať kvôli jeho mlčanlivosti). O dosť vysokej úrovni reflexie svedčí 15 a viac rôznych odpovedí na otázku „Kto som?“.

Ako analyzovať časový aspekt identity? Analýza časového aspektu identity musí byť vykonaná na základe toho, že úspech interakcie človeka s ostatnými znamená relatívnu kontinuitu jeho minulého, súčasného a budúceho „ja“. Preto zváženie odpovedí človeka na otázku "Kto som?" by sa mali vyskytovať z hľadiska ich príslušnosti k minulému, prítomnému alebo budúcemu času (na základe rozboru slovesných tvarov). Prítomnosť identifikačných charakteristík zodpovedajúcich rôznym časovým režimom naznačuje časovú integráciu osobnosti. Osobitnú úlohu by mala mať prítomnosť a vyjadrenie v procese sebapopisu indikátorov sľubného „ja-konceptu“, t. j. identifikačných charakteristík spojených s perspektívou, želaním, zámerom, snom, ktoré patria do rôznych oblastí života.

Ak v procese sebapopisu v subjekte prevládajú slovesné tvary v budúcom čase, potom možno takýto subjekt charakterizovať ako neistý vo svojej vlastnej osobnosti, ktorý sa snaží dostať preč z ťažkostí života v súčasnosti kvôli skutočnosť, že subjektová osoba nie je v súčasnosti dostatočne realizovaná. Prítomnosť prevahy v procese sebapopisu slovesných foriem v prítomnom čase naznačuje, že subjekt je charakterizovaný aktivitou, ako aj vedomím vlastného konania. Čo dáva analýza korelácie sociálnych rolí a individuálnych charakteristík v identite? Otázka "Kto som?" logicky spojené s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ (alebo ja-pojem). V odpovedi na otázku „Kto som?“ človek označuje sociálne roly a charakteristiky-definície, s ktorými sa spája, identifikuje, to znamená, že opisuje sociálne statusy, ktoré sú pre neho významné, a tie črty, ktoré sú podľa neho spojené s ním. Pomer sociálnych rolí a individuálnych charakteristík teda naznačuje, nakoľko si človek uvedomuje a akceptuje svoju jedinečnosť, ako aj to, aké dôležité je preňho patriť do určitej skupiny ľudí. Absencia sebapopisu individuálnych charakteristík (ukazovatele reflexnej, komunikatívnej, fyzickej, materiálnej, aktívnej identity) pri označovaní mnohých sociálnych rolí („študent“, „okolec“, „volič“, „člen rodiny“, „Rus“ ) môže naznačovať nedostatok sebadôvery, obavy osoby v súvislosti so sebaodhaľovaním, výrazný sklon k sebaobrane.

Absencia sociálnych rolí v prítomnosti individuálnych charakteristík môže naznačovať prítomnosť výraznej individuality a ťažkosti pri plnení pravidiel, ktoré pochádzajú z určitých sociálnych rolí. Taktiež absencia sociálnych rolí v identifikačných charakteristikách je možná počas krízy identity alebo infantilizmu človeka. Za koreláciou sociálnych rolí a individuálnych vlastností je otázka vzťahu sociálnej a osobnej identity. Osobná identita prevláda u ľudí s vysokou mierou istoty schémy „ja – iní“ a nízkou mierou istoty schémy „my – iní“. Úspešné vytváranie a udržiavanie partnerských vzťahov je možné pre človeka, ktorý má jasnú predstavu o svojich sociálnych rolách a akceptuje svoje individuálne vlastnosti.

Čo dáva analýza sfér života reprezentovaných v identite? Zvyčajne existuje šesť hlavných oblastí života, ktoré môžu byť zastúpené v identifikačných charakteristikách:

1. rodina (príbuzenstvo, vzťah dieťa-rodič a manželský vzťah, zodpovedajúce role);

2. práca (obchodné vzťahy, profesijné roly);

3. štúdium (potreba a potreba získavania nových vedomostí, schopnosť meniť sa);

4. voľný čas (štrukturalizácia času, zdroje, záujmy);

5. sféra intímno-osobných vzťahov (priateľské a milostné vzťahy);

6. odpočinok (zdroje, zdravie).

Všetky identifikačné charakteristiky možno rozdeliť do navrhovaných oblastí. Potom dajte do súladu sťažnosti klienta, znenie jeho požiadavky s rozložením charakteristík identity podľa oblastí: urobte záver, ako je zastúpená oblasť zodpovedajúca sťažnosti vo vlastnom popise, ako sú tieto vlastnosti hodnotené . Čo poskytuje analýza fyzickej identity?Fyzická identita zahŕňa popis fyzických údajov človeka vrátane popisu vzhľadu, bolestivých prejavov, stravovacích návykov a zlých návykov. Označenie vlastnej fyzickej identity priamo súvisí s rozširovaním hraníc vedomého vnútorného sveta človekom, keďže hranice medzi „ja“ a „nie ja“ spočiatku prechádzajú cez fyzické hranice vlastného tela. Práve uvedomenie si vlastného tela je vedúcim faktorom v systéme ľudského sebauvedomenia. Čo dáva analýza aktívnej identity?Aktívna identita poskytuje aj dôležité informácie o človeku a zahŕňa označenie zamestnaní, koníčkov, ako aj sebahodnotenie schopností k činnosti, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, úspechov. Identifikácia svojho „aktívneho ja“ je spojená so schopnosťou sústrediť sa na seba, zdržanlivosťou, vyváženým konaním, ale aj diplomaciou, schopnosťou pracovať s vlastnou úzkosťou, napätím, udržiavať emocionálnu stabilitu, čiže je odrazom súhrn emocionálno-vôľových a komunikačných schopností, črty existujúcich interakcií .

Čo dáva analýza psycholingvistického aspektu identity?
Analýza psycholingvistického aspektu identity zahŕňa určenie, ktoré časti reči a ktorý obsahový aspekt sebaidentifikácie sú dominantné v sebapopise osoby.

Podstatné mená

Prevaha podstatných mien v sebaopisoch hovorí o potrebe človeka po istote, stálosti;

Nedostatok alebo absencia podstatných mien je o nedostatočnej zodpovednosti človeka.

prídavné mená:

Prevaha prídavných mien v sebaopisoch hovorí o demonštratívnosti, emocionalite človeka;

Nedostatok alebo absencia prídavných mien je o slabej diferenciácii identity človeka.

Slovesá:

Prevaha slovies v sebaopisoch (najmä pri opise oblastí činnosti, záujmov) hovorí o činnosti, samostatnosti človeka; nedostatok alebo absencia slovies v sebapopise - o nedostatočnom sebavedomí, podceňovaní svojej účinnosti. Častejšie používané v sebapopisoch podstatné mená a prídavné mená.

Harmonický typ lingvistického sebapopisu sa vyznačuje použitím približne rovnakého počtu podstatných mien, prídavných mien a slovies. Rozdiel v spoločnom znaku emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík určuje rôzne typy valencie identity:

Negatívne - vo všeobecnosti pri opise vlastnej identity prevládajú negatívne kategórie, viac sa opisujú nedostatky, problémy s identifikáciou („škaredý“, „podráždený“, „neviem, čo o sebe povedať“);

Neutrálny - buď sa pozoruje rovnováha medzi pozitívnou a negatívnou sebaidentifikáciou, alebo sa v sebapopise osoby jasne neprejaví žiadny emocionálny tón (napríklad existuje formálne vymenovanie rolí: „syn“, „študent“, „športovec ", atď.);

Pozitívne - pozitívne identifikačné vlastnosti prevažujú nad negatívnymi ("veselý", "milý", "inteligentný");
preceňovaný – prejavuje sa buď v praktickej absencii negatívnych sebaidentifikácií, alebo v odpovediach na otázku „Kto som?“. prevládajú vlastnosti prezentované v superlatívoch („som najlepší“, „som super“ atď.).

Údaje psycholingvistickej analýzy vykonanej odborníkom sa porovnávajú s výsledkami sebahodnotenia subjektu. Podmienečne je možné nájsť súlad medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity, čo naznačuje, že osoba vykonávajúca „Kto som?“. človek používa na emocionálne hodnotenie osobných vlastností kritériá typické pre iných ľudí (napríklad kvalita „druh“ je hodnotená ako „+“). Táto korešpondencia je dobrým prediktívnym znakom schopnosti človeka primerane porozumieť iným ľuďom.

Prítomnosť nezrovnalostí medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity (napríklad kvalita „druh“ je človekom hodnotená ako „-“) môže naznačovať, že klient má špeciálny systém emocionálneho hodnotenia osobných vlastností, ktorý zasahuje do nadväzovania kontaktu a vzájomného porozumenia s inými.ľudí. Ako kvantitatívne hodnotenie úrovne diferenciácie identity existuje číslo, ktoré odráža celkový počet indikátorov identity, ktoré osoba použila pri sebaidentifikácii. Počet použitých ukazovateľov sa u rôznych ľudí líši, najčastejšie v rozmedzí od 1 do 14. Vysoká miera diferenciácie (9-14 ukazovateľov) je spojená s takými osobnostnými charakteristikami, akými sú sociabilita, sebavedomie, orientácia na svoj vnútorný svet, vysoká úroveň sociálnej kompetencie a sebakontroly. Nízka úroveň diferenciácie (1-3 indikátory) naznačuje krízu identity spojenú s takými osobnými charakteristikami, ako je izolácia, úzkosť, pochybnosti o sebe a ťažkosti pri kontrole seba samého.

Škála analýzy identifikačných charakteristík
zahŕňa 24 ukazovateľov, ktoré v kombinácii tvoria sedem zovšeobecnených ukazovateľov – komponentov identity:

I. „Sociálne ja“ zahŕňa 7 ukazovateľov:

1. priame označenie pohlavia (chlapec, dievča; žena);

2. sexuálna rola (milenka, milenka; Don Juan, Amazon);

3. vzdelávacia a odborná rolová pozícia (študent, študujúci na ústave, lekár, odborník);

4. rodinná príslušnosť;

5. etnicko-regionálna identita zahŕňa etnickú identitu, občianstvo a miestnu, miestnu identitu;

6. svetonázorová identita: konfesionálna, politická príslušnosť (kresťan, moslim, veriaci);

7. skupinová príslušnosť: vnímanie seba ako člena skupiny ľudí (zberateľ, člen spoločnosti).

II. „Komunikačné ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

1. priateľstvo alebo okruh priateľov, vnímanie seba ako člena skupiny priateľov (priateľ, mám veľa priateľov);

2. komunikácia alebo predmet komunikácie, vlastnosti a hodnotenie interakcie s ľuďmi (chodím na návštevu, rád komunikujem s ľuďmi; viem počúvať ľudí);

III. „Materiálové ja“ zahŕňa rôzne aspekty:

Popis vašej nehnuteľnosti (mám byt, oblečenie, bicykel);

Posúdenie vlastnej bezpečnosti, postoj k materiálnemu bohatstvu

(chudobný, bohatý, bohatý, milovať peniaze);

Postoj k vonkajšiemu prostrediu (milujem more, nemám rád zlé počasie).

IV. „Fyzické ja“ zahŕňa nasledujúce aspekty:

Subjektívny popis ich fyzických údajov, vzhľadu (silný, príjemný, atraktívny);

Faktický popis vašich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, prejavov choroby a miesta (blond, výška, váha, vek, bývať na ubytovni);

Stravovacie návyky, zlé návyky.

V. „Aktívne ja“ sa hodnotí prostredníctvom 2 ukazovateľov:

1. povolania, činnosti, záujmy, záľuby (rád riešim problémy); skúsenosti (bol v Bulharsku);

2. sebahodnotenie schopnosti pracovať, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, kompetencií, úspechov, (som dobrý plavec, bystrý; pracovitý, viem po anglicky).

VI. "Prospektívne ja" zahŕňa 9 ukazovateľov:

1. profesijná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so vzdelávacou a profesijnou sférou (budúci vodič, budem dobrý učiteľ);

2. rodinná perspektíva: želania, úmysly, sny súvisiace s rodinným stavom (budem mať deti, budúcu matku a pod.);

3. skupinová perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so skupinovou príslušnosťou (plánujem sa pridať do strany, chcem sa stať športovcom);

4. komunikačná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s priateľmi, komunikácia.

5. materiálna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s materiálnou sférou (dostanem dedičstvo, zarobím si na byt);

6. fyzická perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s psychofyzickými údajmi (budem sa starať o svoje zdravie, chcem byť napumpovaný);

7. perspektíva činnosti: priania, zámery, sny súvisiace so záujmami, záľubami, konkrétnymi činnosťami (viac si prečítam) a dosahovaním určitých výsledkov (dokonale sa naučím jazyk);

8. osobný pohľad: priania, zámery, sny súvisiace s osobnými vlastnosťami: osobné vlastnosti, správanie atď. (chcem byť veselší, pokojnejší);

9. posúdenie ašpirácií (veľa ti prajem, ctižiadostivý človek).

VII. „Reflexívne ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

1. osobná identita: osobné vlastnosti, povahové črty, popis individuálneho štýlu správania (milý, úprimný, spoločenský, vytrvalý, niekedy škodlivý, niekedy netrpezlivý atď.), osobné vlastnosti (prezývka, horoskop, meno atď.); emocionálny postoj k sebe samému (som super, „cool“);

2. globálne, existenciálne „ja“: výroky, ktoré sú globálne a ktoré dostatočne neukazujú odlišnosti jedného človeka od druhého (rozumného človeka, moja podstata).

Dva nezávislé ukazovatele:

1. problematická identita (nie som nič, neviem kto som, na túto otázku neviem odpovedať);

2. situačný stav: momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený).

Analýza výskumných údajov umožnila identifikovať množstvo kategórií, ktoré O žito následne použité v obsahovej analýze: sociálne skupiny (pohlavie, vek, národnosť, náboženstvo, povolanie); ideologické presvedčenia (filozofické, náboženské, politické a morálne vyhlásenia A niya); Záujmy a záľuby; ašpirácie a ciele; sebavedomie.

Pri hodnotení neštandardizovaných sebareportáží pomocou obsahovej analýzy vo všeobecnosti je potrebné poznamenať, že ich hlavná výhoda v porovnaní so štandardizovanými sebareportážami spočíva v potenciálnej bohatosti odtieňov sebapopisu a schopnosti analyzovať sebapostoj vyjadrený v jazyk samotného subjektu, a nie jazyk výskumu, ktorý mu bol uložený. A niya. To je však jedna z nevýhod tejto metódy - predmet s nízkymi jazykovými schopnosťami a schopnosťou sebapopisu s je v horšom postavení v porovnaní s človekom, ktorý vlastní Boha A slovnú zásobu a zručnosti sebapopisovania na sprostredkovanie svojich skúseností. Tieto rozdiely môžu zakryť rozdiely v sebavzťahoch a sebapoňatí vo všeobecnosti.

Na druhej strane, akákoľvek analýza obsahu túto možnosť obmedzuje a schopnosť zohľadniť individuálnu originalitu námetu uložením r O kategorizačný systém, čím sa výsledky získané touto metódou približujú k výsledkom získaným pomocou štandardizovaných sebareportáží. Neštandardizované sebareportáže sú ovplyvnené aj sebaprezentačnou stratégiou, ktorú treba brať do úvahy pri interpretácii výsledkov.

Možné smery interpretácie tejto techniky:

Definícia počet kategórií pre každý predmet ako kritérium rozmanitosti A zia vitálna aktivita subjektu;

Analýza problémových oblastí; priemerný počet odpovedí, na O ktorý je daný poddanými;

Počet všetkých slov vo vlastnom popise;

Posúdenie všeobecného emocionálneho zázemia; prítomnosť minulosti, súčasnosti, budúcnosti alebo definície „mimo času“;

Hodnotenie je ťažké rozsah sebapopisu, ako aj to, aké časti reči sa používajú pri sebapopisoch (prídavné mená, bytosti A podstatné mená, slovesá, zámená atď.), zhluková analýza všetkých sebapopisov ako kritérium bohatstva, šírka spektra predstáv o sebe.

Táto technika w A roko sa využíva pri individuálnom poradenstve. Po dokončení postupu so službou e vedie sa rozhovor s myšlienkou, počtom odpovedí, ich obsahom (formálny - neformálny, exp A ženskosť jednej alebo viacerých tém, časová príslušnosť odpovedí). Dá sa minúť T Všetka ďalšia práca so zoznamom odpovedí: výber najdôležitejších vlastností a ich popis, rozdelenie do kategórií (závisí odo mňa, závisí od iných, nezávisí od ničoho, od osudu, od osudu) - ktorých odpovedí je viac?

KAPITOLA 2. EXPERIMENTÁLNA ŠTÚDIA OBRÁZOK "Ja" S POMOCOU M. KUNA A TESTT. MCPARTLAND "KTO SOM?"

Štúdia bola vykonaná na základe Univerzity priateľstva národov v Moskve. Vzorku sociologicko-psychologickej štúdie tvorilo 40 študentov lekárskej fakulty, z toho 25 chlapcov a 15 dievčat; priemerný vek v čase štúdie bol (20,13±1,3) rokov. Cieľom tejto štúdie je vykonať psychosémantickú analýzu dôležitej zložky obrazu sveta – „obrazu seba samého“ študentov ako predstaviteľov modernej mládeže podľa testu „20 výrokov“ M. Kuhna a T. McPartland ("Kto som?").

Mládež je relatívny pojem, do tejto kategórie patria stredoškoláci, ktorí stoja pred voľbou svojej budúcej profesijnej činnosti, študenti, ktorí sa k tejto voľbe rozhodli, a pracujúca mládež, najmä študenti diaľkového štúdia. Práve v týchto vekových obdobiach socializácie dochádza k trvalému formovaniu jedinca ako nositeľa určitých noriem a hodnôt spoločnosti, rozvíja sa sebauvedomenie jedinca, vedomé zastupovanie svojho miesta v živote a vo svete. svet ako celok. Osoba nezávisle začína riešiť životne dôležité problémy. V súvislosti so zmenou hodnôt mladých ľudí, ich spôsobu života, na rozdiel od minulých generácií, možno predpokladať, že dnešná mládež sa inak pozerá na svet, na svoje miesto v ňom a jej postoj k životu sa odlišuje tým, nový, svieži vzhľad.

Smery v štúdiu obrazu sveta sú určené štúdiom jeho štrukturálnych prvkov:kognitívny (zmysluplný), emocionálno-afektívny a behaviorálny. Test "Kto som?" Kuhn a McPartland patria do skupiny psychodiagnostických metód na štúdium kognitívnej zložky obrazu sveta.Technika umožňuje identifikovať etnonymum (vlastné meno) ako indikátor etnickej identity v množstve iných identít: rodovej, rodinnej, profesijnej, osobnej atď., a tým odhaliť mieru relevantnosti etnických vedomostí o sebe. .

Štúdium obrazu ja sa uskutočnilo podľa metódy "Kto som?". Študenti dostali nasledujúce inštrukcie. „Dajte si 20 rôznych odpovedí na otázku „Kto som“. Napíšte prvú vec, ktorá vás napadne ako odpoveď na danú otázku, bez obáv o logiku, gramatiku alebo postupnosť odpovedí. Pracujte dostatočne rýchlo, pracovný čas je obmedzený. Pracovná doba je 12 minút, ale študenti o nej neboli informovaní.

Štúdium modalít sebapoňatia sa uskutočnilo podľa Butler-Haigovho testu rozdielov medzi ideálnym a skutočným „ja“. Test obsahuje 50 výrokov-charakteristiky obrazu I. V určitom slede musia študenti hodnotiť navrhnuté charakteristiky v bodoch od 1 do 5.

V prvej fáze sa hodnotenie uskutočňuje s prihliadnutím na to, ako sa študenti vidia; na druhom - ako by sa chceli vidieť. V tretej fáze študenti určujú mieru rozdielu medzi ich skutočným a ideálnym ja.

Pri štúdiu čŕt sebaobrazu sa skúmali rôzne aspekty sebareprezentácií: stupeň reflexivity (sklon k sebapoznaniu), kategórie, index sebaakceptácie (IS).

Miera reflexivity je určená počtom odpovedí na otázku "Kto som?" za 12 minút. Priemerný ukazovateľ reflexivity pre chlapcov je 19,46 a pre dievčatá - 19,76. Kategorická analýza ukazuje, že najčastejšou formou odpovedí bolo "ja - ...". Často bolo „ja som...“ vynechané a odpovede boli jednoducho jedno alebo viac slov („dievča“, „študent“, „muž“ atď.).

Odpovede boli spracované metódou obsahovej analýzy. Všetky odpovede boli kategorizované do jednej z dvoch kategórií: objektívna alebo subjektívna zmienka.

Tieto obsahové kategórie rozlišovali na jednej strane zaradenie sa do skupiny alebo triedy, ktorej hranice a podmienky členstva sú každému známe, t. konvenčná, objektívna zmienka a na druhej strane charakteristiky seba samého, ktoré sú spojené so skupinami, triedami, črtami, stavmi alebo akýmikoľvek inými bodmi, ktoré na ich objasnenie vyžadujú, aby ich sám študent uviedol, alebo preto potrebné ho korelovať s inými ľuďmi, t.j. subjektívny odkaz.

Príkladom prvej kategórie sú také charakteristiky seba ako „študent“, „dievča“, „manžel“, „dcéra“, „bojovník“, „športovec“, t.j. vyhlásenia týkajúce sa objektívne definovaných stavov a tried.

Príkladmi subjektívnych kategórií sú „šťastný“, „veľmi dobrý študent“, „zodpovedný“, „dobrá manželka“, „zaujímavý“, „neistý“, „láskavý“ atď.

Pomer objektívnych a subjektívnych charakteristík odráža individuálne „locus score“ – počet objektívnych charakteristík, ktoré tento respondent uviedol pri práci s testom „Kto som?“. Lokusové skóre chlapcov a dievčat je (7,4 ± 5,0) a (7,2 ± 5,6).

Index sebaakceptácie (IS) sa rovná pomeru všetkých pozitívnych hodnotiacich (subjektívnych) odpovedí ku všetkým hodnotiacim odpovediam zisteným v sebapopise subjektu. Je známe, že index sebaprijatia sa zvyčajne riadi pravidlom „zlatého rezu“: 66% - pozitívne odpovede, 34% - negatívne. Prevaha hodnotiacich odpovedí v jednom alebo druhom smere naznačuje pozitívne alebo negatívne sebaprijatie.

SI u chlapcov je (77,4 ± 19,5), u dievčat - (80,8 ± 22,1). Vyššie hodnoty tohto ukazovateľa u dievčat potvrdzuje relatívna prevaha jeho kladnej hladiny (p>0,05). Vyššie hodnoty jeho negatívnej úrovne možno pripísať aj črtám sebaprijatia dievčat.

Pri analýze nezrovnalostí medzi „ja-reálne“ a „ja-ideál“ sme vychádzali z nasledujúcich aspektov rozdielov: celkový ukazovateľ nezrovnalosti (priemerná hodnota v bodoch a absencia rozdielu v %) a posúdenie samostatné vyhlásenie (maximálny nesúlad a „konfliktný“ nesúlad - v %) .

Celkový ukazovateľ nesúladu (ORD) sa rovná celkovému rozdielu medzi hodnotením I-reálny a I-ideálny pre 50 výrokov. Ak nie je rozdiel, celkové skóre rozdielu je 0. Maximálny rozdiel pre jednotlivý výrok sú 4 body. „Konfliktný“ nesúlad – prítomnosť vyššie uvedeného ukazovateľa u jedného žiaka pri posudzovaní Ja-reálne aj Ja-ideálne, t.j. štruktúra oboch modalít v tomto prípade pozostáva z opačných kvalít (konštruktov).

Analýza ukazovateľa celkovej diskrepancie poukazuje predovšetkým na jeho nízke priemerné hodnoty, keďže maximálna diskrepancia môže dosiahnuť 200 bodov na každého študenta. Zároveň je rozsah rozdielov u chlapcov od 0 do 88 bodov, u dievčat - od 0 do 77 bodov.

Rodová analýza naznačuje nižšiu priemernú ODA medzi chlapcami (p>0,05). Zároveň je viac ako trikrát menej pravdepodobné, že nebudú mať žiadny rozdiel (s<0,01).

Z analýzy hodnotení jednotlivých výrokov vyplýva, že chlapci 2,4-krát častejšie určia maximálny rozdiel 4 bodov (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

V tabuľkách 1 a 2 sú uvedené údaje zo štúdia sebareprezentácií a nesúladu medzi I-real a I-ideal.

stôl 1

Ukazovatele Pohlavie	Stupeň reflexivity	Locus skóre	Index sebaprijatia	Miera sebaprijatia % (osoby)
				Negatívne	Dostatočný	Pozitívny
mládež	19,46	7,4 ± 5,0	77,4 ± 19,5	2,7 (1)	16,3 (6)	81,0 (30)
Dievčatá	19,76	7,2 ± 5,6	80,8 ± 22,1	4,5 (6)	9,8 (13)	85,7 (114)

tabuľka 2

Aspekty divergencie Poschodie	Celková miera nezrovnalostí		Hodnotenie jednej pohľadávky
	Priemerná hodnota (body)	Žiadny rozdiel % (osoby)	Maximálny nesúlad	"Konflikt" nesúlad
mládež	35,7 ± 24,1	7,3 (4)	1,35
Dievčatá	36,7 ± 16,6	2.4 (4)	0,56

Analýza rôznych aspektov sebareprezentácie študentov medicíny poukazuje predovšetkým na vysoké hodnoty ich reflexivity - sebapoznávacej aktivity. Potvrdzujú sa tak myšlienky E. Ericksona o kríze identity (pocitoch stabilného vlastnenia vlastného Ja) v dospievaní.

O úspešnom prechode tohto obdobia svedčí nízke locus score (väčšina odpovedí študentov má subjektívny – hodnotiaci – charakter).

Podľa sociálnych vied ľudia organizujú a usmerňujú svoje správanie v súlade so svojimi subjektívne určenými osobnými kvalitami, a nie s rolovými charakteristikami objektívnych sociálnych statusov, ktoré zastávajú. Vysoké hodnoty pozitívnej úrovne sebaprijatia (s<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Výsledky štúdie budú prezentované vo forme diagramov.

Diagram 1

Aspekty sebaprezentácií študentov medicíny

Analýza rodových rozdielov v sebaobraze odhalila vyššiu reflexivitu u dievčat. Potvrdzuje to nielen ukazovateľ miery reflexivity, ale aj miera sebaprijatia. Hypoteticky to môže naznačovať menej úspešné prekonávanie krízy identity mladými mužmi.

Výsledky skúmania sebaobrazu sú v súlade s údajmi, ktoré sme získali skôr zo štúdia copingového správania študentov. Za faktory prispievajúce k voľbe najkonštruktívnejších základných copingových stratégií a individuálnych štýlov zvládania možno považovať vysokú sebapoznávaciu aktivitu žiakov a pozitívnu úroveň sebaprijatia.

Diagram 2

Rozdiely medzi „ja-reálny“ a „ja-ideálny“

Pri analýze rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom je potrebné brať do úvahy moderné vedecké názory na tento problém.

V západoeurópskej literatúre sa problém nesúladu ( nepomer ) Ja-reálne a ja-ideál sa študuje v súlade s psychoanalytickou teóriou, kognitívnou a humanistickou psychológiou. V každom z nich sa podstata a význam tohto rozporu chápe inak.

Psychoanalytické teórie hovoria o vývoji super-ja - najvyššej autority v štruktúre duševného života, ktorá hrá úlohu vnútorného cenzora. 3. Freud a A. Freud verili, že super-ja a ja-ideál sú jeden a ten istý jav. Jeho formovanie je nevyhnutnou etapou vo vývoji osobnosti. Príliš silný nesúlad medzi ja a super-ja sa zároveň stáva príčinou osobných konfliktov.

Vývoj ja-reálneho a ja-ideálu sa zvažuje aj v modernej psychoanalytickej teórii. Podľa tohto pohľadu je rozvoj I-ideálu internalizáciou vonkajších, predovšetkým rodičovských, ideálov.Predstavitelia kognitívnej psychológie vyjadrujú názor, že povinná divergencia ja-reálneho a ja-ideálu sprevádza normálny vývoj človeka.Ako človek starne, sú kladené stále väčšie nároky. Vo vysoko rozvinutej osobnosti sa tieto požiadavky stanú vnútornými a to vedie k tomu, že bude vidieť viac rozdielov medzi ja-ideálom a ja-reálnym.

Okrem toho z vysoko rozvinutej osobnosti vyplýva aj vysoký stupeň kognitívnej diferenciácie, t.j. taký človek má tendenciu hľadať vo svojom sebapoňatí veľa jemných odtieňov. Vysoká diferenciácia vedie k výraznému rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom.Štúdie realizované predstaviteľmi tohto smeru ukazujú, že ľudia s vyššími ukazovateľmi sociálnej zrelosti majú aj výraznejšie koeficienty diskrepancie medzi ja-reálnym a I-ideálom.

Na rozdiel od psychoanalytického a kognitívneho prístupu, v ktorom je rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom považovaný za normálny jav, predstavitelia humanistickej psychológie zdôrazňovali jeho negatívny charakter.Podľa K. Rogersa kongruencia týchto štruktúr koreluje s pozitívnym sebapoňatím, ktoré zvyšuje možnosť sociálnej adaptácie človeka a naopak.

Existujú teda rôzne prístupy k pochopeniu úlohy tohto aspektu sebapoňatia v sociálnej adaptácii jednotlivca.

V.V. Stolin tvrdí, že postoj človeka k sebe samému je heterogénny. Vyzdvihuje aspoň sebaprijatie (autosympatie) a sebaúctu. Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom zjavne tvorí základ pre rozvoj sebaúcty človeka, ktorý je jedným z prvkov postoja človeka k sebe samému.

Sebaúcta alebo neúcta je s najväčšou pravdepodobnosťou neskorším formovaním postoja k sebe samému. Zrejme v prvých rokoch sa u dieťaťa rozvíja sebaprijatie, ktoré je zvnútornením rodičovského vzťahu. Tento aspekt sebavzťahu je bezpodmienečný.

Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom zdôrazňuje, ako blízko alebo ďaleko sa človek dostal k svojmu ideálu. Odhaľuje sa teda podmienenosť tohto aspektu postoja k sebe samému. Odráža mieru kritického postoja človeka k sebe samému.

Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom, takpovediac, určuje smer ľudského sebazdokonaľovania. Tento rozpor by však nemal byť príliš veľký: ideály by mali byť dosiahnuteľné, skutočné, ale ani človek by nemal podceňovať svoje schopnosti.

Zjavne existuje určitá norma nezrovnalostí medzi ja-reálnym a ja-ideálom, inými slovami, normou v miere sebakritiky:

1) zbytočne malý nesúlad medzi týmito štruktúrami naznačuje nesformovaný kritický postoj k sebe, čo naznačuje nezrelosť sebapoňatia človeka;

2) veľmi veľký rozdiel zjavne naznačuje nadmernú sebakritiku, ktorá môže viesť k ťažkostiam v sociálnej adaptácii človeka.

Táto analýza nachádza potvrdenie vo výsledkoch našej štúdie sebaobrazu a sebaúcty študentov Moskovskej štátnej univerzity. Nízkym priemerným hodnotám ODA zodpovedá dominancia pozitívnej úrovne sebaprijatia a vysokej úrovne sebaúcty. Možno je tento rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom „optimálny“, v ktorom by mali byť ideály dosiahnuteľné, reálne, ale človek by nemal podceňovať svoje schopnosti.

Absencia rozdielu znamená takmer úplné stotožnenie ja-reálneho s ja-ideálom. Táto kongruencia týchto štruktúr môže byť vyjadrením pozitívneho sebapoňatia, ktoré zvyšuje možnosť sociálnej adaptácie človeka a naopak. Na druhej strane absencia nesúladu môže odrážať nízku mieru kritického postoja človeka k sebe samému.

Prítomnosť maximálnej a „konfliktnej“ diskrepancie medzi študentmi môže byť indikátorom zvýšeného problémového zaťaženia a znakom nedostatočnej psychosociálnej adaptácie.Rodové rozdiely medzi chlapcami a dievčatami v zmysle „bez rozdielu“, maximálnej a „konfliktnej“ divergencie sú v súlade aj s výsledkami štúdie sebaobrazu a sebaúcty. Dievčatá odhalili: vyššiu reflexívnosť (túžba po sebapoznaní), hodnotiaci charakter sebapopisu, vyšší index sebaakceptovania a priemerné skóre sebaúcty.

Vysoké hodnoty pozitívnej úrovne sebaprijatia (s<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Analýza rodových rozdielov v sebaobraze odhalila vyššiu reflexívnosť u dievčat, čo potvrdzuje nielen ukazovateľ miery reflexivity, ale aj miera sebaprijatia. To môže naznačovať menej úspešné prekonávanie krízy identity u mladých mužov.

Nami odhalený rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálnym študentom je možno „optimálny“, v ktorom sa reálne dosiahnuteľné ideály spájajú s primeraným hodnotením ich schopností. Tento vzor je typický skôr pre dievčatá.Študenti s maximálnym a „konfliktným“ nesúladom medzi Ja-reálne a Ja-ideál potrebujú psychologické poradenstvo.

Výsledky realizovaného sociologického výskumu je možné využiť v práci psychologických a sociálnych služieb, pri vypracovávaní programu prevencie rôznych foriem sociálno-psychologických porúch, ako aj v obsahu psychologickej a pedagogickej prípravy študentov tejto univerzity.

ZÁVER

Jednou z metód používaných v sociologickom výskume, ktorá umožňuje efektívne skúmať osobný „ja-koncept“ človeka, je test M. Kuhna a T.Teoretickým základom pre tvorbu tohto testu je chápanie osobnosti rozvinuté T. Kuhnom, ktorého operačnú podstatu možno určiť prostredníctvom odpovedí na otázku "Kto som?" n ny sebe (alebo otázka inej osoby na adresu osoby „Kto si?“).

Najdôležitejšou etapou formovania sebauvedomenia a vlastného pohľadu na svet, etapou zodpovedných rozhodnutí, etapou ľudskej blízkosti, kedy môžu byť prvoradé hodnoty priateľstva, lásky, intimity, je dospievanie. Formovanie sebauvedomenia v dospievaní sa uskutočňuje prostredníctvom formovania stabilného obrazu svojej osobnosti, svojho „ja“. Sebavedomie ako systém holistických predstáv o sebe, spolu s ich hodnotením, tvorí sebapoňatie.

Sebapoňatie sa považuje za súbor všetkých vedomostí a predstáv o sebe ( sebapoňatia ). Každý z nás má širokú škálu sebaobrazov, teda toho, čo si o sebe myslíme teraz, ako si predstavujeme seba v budúcnosti a ako sa vidíme v minulosti. Toto spektrum sebapoňatí zahŕňa „dobré“ ja, „zlé“ ja, nádeje na získanie určitého ja.Toto spektrum zahŕňa aj ja, ktorého sa bojíme, a ja, ktorým by sme mali byť. Takéto predstavy o sebe, postoje osobnosti k sebe sú neustále k dispozícii na uvedomenie.Dôležité štrukturálne prvky (modality) I-konceptu sú I-reálne a I-ideálne.Skutočné ja zahŕňa postoje súvisiace s tým, ako jednotlivec vníma svoje skutočné schopnosti, roly, svoje súčasné postavenie, teda s jeho predstavami o tom, aký v skutočnosti je.Ja-ideál – to sú postoje spojené s predstavami jednotlivca o tom, čím by sa chcel stať. nezrovnalosti ( nepomer ) týchto modalít medzi sebou môže byť indikátorom sebarozvoja človeka.Aby sme mohli študovať sebapoňatie študentov, študovali sme črty sebaobrazu, ako aj rozpory medzi jeho dvoma hlavnými modalitami – skutočným ja a ideálnym ja.

Diagnostické využitie testu „Kto som?“ je brzdený nedostatkom sociálno-kultúrnych normatívnych ukazovateľov, údajov o d spoľahlivosť a spoľahlivosť. Nie sú doriešené ani teoretické a metodologické problémy kódovania odpovedí. e súdruh V porovnaní so štandardizovanou vlastnou správou možno opísať výhody a nevýhody tejto metodiky. Výhody techniky: menej ovplyvnená sebaprezentačnými stratégiami, neobmedzuje subjekt na už stanovené hranice zvolených výrokov. Nevýhody: časovo náročnejšia, ťažšie kvantifikovateľná, náchylnejšia na ovplyvnenie jazykových schopností subjektov.

BIBLIOGRAFIA

Andrienko E.V. Sociálna psychológia. - M.: Astrel, 2000. - 264 s.
Andreeva G.M. Sociálna psychológia. - M.: Akadémia, 1996. - 376 s.
Arkhireeva T. V. Formovanie kritického postoja k sebe / T. V. Arkhireeva // Otázky psychológie. - 2005. - č. 3. - S. 29-37.
Bezruková O.N. Sociológia mládeže. - Petrohrad: Lan, 2004. - 275 s.
Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Sociálna psychológia osobnosti. - M.: nakladateľstvo Akadémia, 2009. - 304 s.
Burns R. Razvitie I-koncepcia a vzdelávanie / R. Burns. - M.: Progress, 1986. - 422 s.
Budinaite G. L., Kornilova T. V. Osobné hodnoty a osobnostné predpoklady predmetu // Problematika psychológie - 1993. - č. 5. - S. 99-105.
Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. S O ciológia. - M.: Gardariki, 2006. - 213 s.
Volkov Yu.G. sociológia mládež. - Rostov na Done.: Phoenix, 2001. - 576 s.
Giddens E. Sociológia. - M.: Vydavateľstvo Editorial URSS, 2006. - 150 s.
Demidov D. N. Korelácia obrazov ja-ideálne a ja-reálne. - St. Petersburg. GUPM. - 2000. - 200 s.
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. sociológia. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 s.
Kuhn M., McPartland T. Empirické štúdium osobných postojov k sebe samému // Moderná zahraničná sociálna psychológia / ed. G. M. Andrejeva. - M.: vydavateľstvo Mosk. un-ta, 1984. - S. 180-187.
Nartov N.A., Belsky V.Yu. sociológia. - M.: UNITI-DANA, 2005. - 115 s.
Osipov G.V. sociológia. - M.: Nauka, 2002. - 527 s.
Rogers K. Pohľad na psychoterapiu. The Formation of Man / K. Rogers. - M.: Ed. skupina "Pokrok"; Univers, 1994. - 480 s.
Romashov O.V. Sociológia práce. - M.: Gardariki, 2001. - 134 s.
sociológia. Základy všeobecnej teórie. Rep. strih: Osipov G.V.; Moskvičev L.N. - M., 2002. - 300 s.
Stolin VV Sebavedomie osobnosti /V. V. Stolín. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1983. - 284 s.
Tatidinová T.G. sociológia. - M .: TsOKR Ministerstva vnútra Ruskej federácie, 2008. - 205 s.
Erikson E. Identita: mládež a kríza / E. Erikson. - M., 1996. - 203 s.
Frolov S. S. Sociológia. - M.: Gardariki, 2007. - 343 s.

STRÁNKA \* MERGEFORMAT 3

Ďalšie súvisiace diela, ktoré by vás mohli zaujímať.vshm>
782.		Pilotná štúdia štýlov vedenia v NRCC	104,54 kB
	Teoretické aspekty štúdia vodcovstva v psychológii.Podstata a koncepcie vodcovstva a špecifiká jeho prejavu. Klasifikácia typov vedenia. Klasifikácia štýlov vedenia.
12887.		Experimentálna štúdia a analýza výsledkov	71,41 kB
	Metodologickým základom štúdie bola práca Zmanovskej E. 1998 Gilinsky Ya Preto normy vnímané v rodine môže jednotlivec revidovať alebo zavrhnúť v priebehu jeho interakcie s rôznymi prejavmi kultúry, napr. fenomén televízneho násilia Bandura 2000 a sociálne prostredie ...
1516.		Experimentálna štúdia vzťahov medzi dieťaťom a rodičom	7,01 MB
	V dôsledku participácie detí a ich rodičov v rozvinutom systéme tried sa typ rodičovského vzťahu zmení z neúčinného na efektívny a väčšina detí začne v rodine pociťovať emocionálnu pohodu, ktorá nám umožní hovoriť o harmonizácii vzťahov medzi rodičmi a deťmi.
9720.		Experimentálne štúdium problémov nadania dieťaťa	165,97 kB
	Nadané dieťa je veľmi náročné na svoju osobnosť, často si kladie za cieľ, ktorý nie je momentálne realizovateľný, to všetko môže viesť k emocionálnemu strádaniu a destabilizácii foriem správania.
9852.		Experimentálne štúdium pamäte vo veku základnej školy	206,04 kB
	Vek základnej školy je vrcholom detstva. Dieťa si zachováva veľa detských vlastností - ľahkomyseľnosť, naivitu, pohľad na dospelého zdola nahor. Ale už začína strácať detskú spontánnosť v správaní, má inú logiku myslenia. Vedúcou činnosťou detí vo veku základnej školy je výchovná činnosť. Učenie pre dieťa je významnou činnosťou. V škole získava nielen nové vedomosti a zručnosti, ale aj určité sociálne postavenie. Menia sa záujmy, hodnoty dieťaťa, celý spôsob jeho života ...
11016.		Experimentálne štúdium problému tvorivého nadania žiakov	148,12 kB
	Guilford verí, že tvorivý talent a kreativitu možno definovať ako súbor schopností a iných vlastností, ktoré prispievajú k úspešnému kreatívnemu mysleniu. V posledných rokoch kreatívne nadanie aktívne skúmali psychológovia, ako napríklad A. Nadané deti preukazujúce vynikajúce schopnosti ...
1667.		Experimentálna štúdia používania frazeologických jednotiek u detí vo veku 6-7 rokov so zrakovým postihnutím	33,53 kB
	Teoretické základy problému skúmania držby frazeologických jednotiek u 67-ročných detí so zrakovým postihnutím. Vlastnosti lexikálneho vývinu detí so zrakovým postihnutím v logopedickom výskume. Experimentálna štúdia používania frazeologických jednotiek u detí vo veku 6-7 rokov so zrakovým postihnutím.
9873.		Experimentálna štúdia výchovy k samostatnosti u detí vo veku základnej školy	74,93 kB
	Formovanie samostatnej činnosti školákov na vyučovaní. To zase znamená formovanie študenta v úlohe predmetu vzdelávacej činnosti, čo nie je možné bez formovania vzdelávacej nezávislosti v ňom, čo znamená zvládnutie sebakontroly a sebaúcty študentmi. Človek sa rozvíja iba v samostatnej intelektuálnej a duchovnej činnosti.
19891.		Experimentálna štúdia charakteristík konfliktov a stresov v organizácii (na príklade JSC "IC" Nomad Insurance)	367,08 kB
	Ľudia, ktorí pracujú v organizácii, sú rôzni. V skutočnosti vnímajú situáciu, v ktorej sa nachádzajú, inak vzhľadom na ich individuálne vlastnosti. Rozdiely vo vnímaní často vedú k tomu, že ľudia medzi sebou nesúhlasia v určitej otázke. Táto nezhoda vzniká vtedy, keď je situácia skutočne konfliktného charakteru. Konflikt je determinovaný tým, že vedomé správanie jednej zo strán je v rozpore so záujmami druhej strany.
9872.		Experimentálna štúdia vplyvu typu rodinných vzťahov na osobnostný rozvoj dieťaťa	36,16 kB
	Experimentálna štúdia vplyvu typu rodinných vzťahov na osobnostný rozvoj dieťaťa. Kladie základy osobnosti dieťaťa a vstupom do školy je už viac ako z polovice formovaný ako človek.

Úvod

Kapitola 1. Použitie psychologického testu „Kto som“ v sociológii

Kapitola 2

Záver

Bibliografia

ÚVOD

Relevantnosť práce. Sociologický výskum je zhromažďovanie nových faktov a ich interpretácia v zmysle teoretického modelu zvoleného alebo skonštruovaného v súlade s úlohou s použitím metód, ktoré sú adekvátne operačným definíciám vlastností konštruktov, ktoré sú základom tohto modelu. Sociológia nemôže existovať bez ťaženia informácií najrozličnejšieho charakteru – o názore voličov, voľnom čase školákov, hodnotení prezidenta, rodinnom rozpočte, počte nezamestnaných, pôrodnosti.

Práca sociológa sa začína formulovaním témy (problému), cieľov a zámerov štúdia, vymedzením a objasnením základných pojmov – teoretických pojmov, vytvorením väzieb medzi nimi a vymedzením obsahu týchto pojmov. odkazy (logické, sémantické, funkčné atď.). Ide o intelektuálnu, tvorivú prácu, ktorá si vyžaduje pomerne širokú erudíciu, dobrú znalosť teoretických základov sociológie. Sociologický výskum začína štúdiom problému, formulovaním cieľov a hypotéz, konštrukciou teoretického modelu a výberom výskumných metód. Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný.

Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jednou z metód v sociológii, ktorá umožňuje komplexne skúmať „ja-koncept“ človeka, je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland. Tento test vám umožňuje komplexne študovať vnímanie samotného jednotlivca. Test M. Kuhn a T. McPartland "Kto som?" často sa používa v sociológii pri štúdiách osobnosti subjektu a je to technika, ktorá poskytuje spoľahlivé výsledky.

Cieľom práce je preskúmať využitie psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Pracovné úlohy:

) Študovať vlastnosti použitia testu "Kto som?" v sociológii.

) Experimentálne preskúmajte obraz „ja“ pomocou testu M. Kuhna a T. McPartlanda „kto som?“.

Predmetom práce je technika M. Kuhna a T. McPartlanda „kto som?“.

Predmetom práce sú osobitosti používania psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Metódy výskumu: analýza literárnych zdrojov na danú tému, syntéza, zovšeobecnenie, abstrakcia, štatistická metóda spracovania údajov, pozorovanie, sociologický výskum.

Štruktúra práce. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

KAPITOLA 1. VYUŽITIE PSYCHOLOGICKÉHO TESTU „KTO SOM“ V SOCIOLÓGII

Sociologický výskum je systematické štúdium spoločenských procesov a javov, ktoré sa vyznačuje: komplexným podstatným rozborom predmetu výskumu; empirický spôsob získavania údajov o skúmanom jave, procese; štatistické spracovanie údajov o jednotlivých prejavoch sociálnej reality. Ide o systém teoretických a empirických metód zisťovania sociálnej reality pomocou metód štatistického spracovania údajov. Sociologický výskum zohráva v sociológii významnú úlohu z dvoch dôvodov. Po prvé, sociologický výskum poskytuje príležitosť na adekvátne sebahodnotenie jeho účelu a limitov jeho dopadu na spoločnosť a jednotlivca. Po druhé, teoretické koncepty a špeciálne výskumné metódy pomáhajú upriamiť pozornosť verejnosti na významné zmeny, realisticky posúdiť a predpovedať vývoj sociálnych problémov a konfliktov, ktoré ovplyvňujú konkrétne životné situácie klientov, analyzovať infraštruktúru sociálnej sféry, študovať očakávania a nálady rôznych kategórie obyvateľstva, bez ktorých je absolútne nemožné vykonávať funkciu sociálnej práce – presadzovať pozitívne zmeny tak v spoločnosti, ako aj v postavení jednotlivca.

Aké kategórie sociológie sú základom pojmov, metód, výskumných praktík v sociológii? Patria sem: spoločnosť, osobnosť, sociálne procesy, sociálne problémy, sociálne skupiny, sociálna adaptácia, pohlavie, sociálne obavy, vynaliezavosť, sociálne konflikty, sociálne deviácie, sociálna subjektivita, sociálna rola, sociálna mobilita, anómia, sociálne pôsobenie atď. vidíte, zoznam (môže pokračovať) je veľmi pôsobivý. Sociálny výskum v rôznych spoločnostiach môže mať rôznu orientáciu, čo sa odráža v modeloch sociálnej infraštruktúry, školení personálu, štátnych vzdelávacích štandardoch, právnej a finančnej podpore atď. Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný. . Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jednou z metód v sociológii, ktorá umožňuje komplexne skúmať „ja-koncept“ človeka, je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland.

Štruktúra a špecifickosť vzťahu jednotlivca k vlastnému „ja“ má regulačný vplyv na takmer všetky aspekty ľudského správania. Sebapostoj zohráva dôležitú úlohu pri nadväzovaní medziľudských vzťahov, pri stanovovaní a dosahovaní cieľov, pri formovaní stratégií správania, riešení krízových situácií, ako aj pri profesionálnom a osobnom rozvoji. Problém sebapostoja je dnes jedným z najakútnejších. Pozitívny sebapostoj poskytuje človeku stabilný rozvoj. Aby ste si vytvorili určitý postoj k sebe, musíte poznať svoje silné a slabé stránky. Sebaúcta, sympatie, sebaprijatie, sebaláska, zmysel pre dispozíciu, sebaúcta, sebadôvera, sebaponižovanie, sebaobviňovanie – toto nie je úplný zoznam vlastností používaných na označenie holistického seba- vzťah alebo jeho jednotlivé aspekty. Takáto široká škála konceptov bola zaznamenaná pri analýze rôznych pohľadov na štruktúru sebavzťahu. Niekedy sú za týmito pojmami rozdiely v teoretickej orientácii výskumníkov, niekedy - rôzne predstavy o fenomenologickom obsahu sebavzťahu, ale častejšie - len rozdiely v používaní slov, ktoré sú založené na nedostatočne reflektovaných preferenciách. To vedie k tomu, že niektorí autori považujú sympatie za základ sebavzťahu, iní trvajú na tom, že sebavzťah sú predovšetkým zážitky vlastnej hodnoty, vyjadrené v pocite sebaúcty, iní sa snažia tieto predstavy harmonizovať zvýraznením tej či onej pevnej množiny v sebavzťahu.aspektov alebo štrukturálnych prvkov, no tieto množiny sú tiež často odlišné a ťažko porovnateľné. Množstvo štúdií ukázalo, že jednotlivé parametre hodnotení a sebahodnotení u rôznych ľudí môžu byť natoľko odlišné, že vzniká problém podložiť univerzálne fixné merania získané na heterogénnych vzorkách subjektov, či už sú výsledkom spriemerovania jednotlivých údajov. Navyše, každý uhol pohľadu má opodstatnenú argumentáciu. V konečnom dôsledku sa diskusie o podstate vzťahu zmenia na spory o slová.

Koncept sebavzťahu v kontexte významu „ja“ umožňuje do určitej miery odstrániť tieto problémy, keďže význam „ja“ implikuje určitý jazyk jeho vyjadrenia a tento „jazyk“ môže mať niektoré špecifiká tak pre rôznych jednotlivcov, ako aj pre rôzne sociálne skupiny či iné sociálne komunity. Abeceda tohto jazyka by mala byť navyše dostatočne široká, pretože v súvislosti s nejednotnosťou bytia, vymenovaním činností a „konfrontáciou motívov“ by mal subjekt vo svojom prejave zažiť pomerne širokú škálu pocitov a zážitkov. Z domácich pokusov o rekonštrukciu emocionálneho systému sebapostoja jediná štúdia V.V. Stolin, v ktorej sa rozlišujú tri dimenzie sebapostoja: sympatie, rešpekt, blízkosť. Podobné výsledky dosiahli ďalší výskumníci: L.Ya. Gozman, A.S. Kondratieva, A.G. Šmeleva, ale so sebapostojom súvisia len nepriamo, keďže boli získané štúdiom emocionálnych, interpersonálnych popisných čŕt. Sebapopis alebo vyjadrenie postoja k sebe samému ovplyvňuje množstvo irelevantných faktorov, ako napr.: sociálna žiaduosť, taktika sebaprezentácie (sebaprezentácia), oblasť sebaodhalenia atď. To dáva niektorým autorom dôvod domnievať sa, že takéto nútené seba -popisy sebapoňatia sú vlastne sebareportáže, nie je to to isté. Obsah týchto pojmov je blízky, ale nie rovnaký. Sebapoňatie je podľa nich všetko, čo jednotlivec považuje za svoje alebo za svoje, všetko, čo si o sebe myslí, všetky spôsoby sebaponímania a sebahodnotenia, ktoré sú pre neho charakteristické. Na druhej strane, sebavýpoveď je sebapopis daný inému. Toto je vyhlásenie o sebe. Samozrejme, sebapoňatie ovplyvňuje tieto tvrdenia. Medzi nimi však nemôže existovať úplná identita. Sebahodnotenie je podľa nich príkladom introspekcie a ako také nemôže byť považované za objektívny ukazovateľ nielen z hľadiska modernej fenomenologickej psychológie, ale ani z hľadiska skorších, tradičných oblastí psychologického myslenia.

Test M. Kuhna a T. McPartlanda je technika založená na použití neštandardizovaného sebapopisu, po ktorom nasleduje obsahová analýza. Test slúži na štúdium obsahových charakteristík identity osoby. Otázka "Kto som?" priamo súvisí s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ alebo ja-pojmom. Subjekt je požiadaný o 12 minút, aby dal 20 rôznych odpovedí na otázku adresovanú jemu samému: „Kto som?“. Subjekt je tiež poučený, aby odpovedal v poradí, v akom spontánne vznikajú, a nestará sa o postupnosť, gramatiku a logiku. Do 12 minút musí subjekt dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“. Každá nová odpoveď musí začínať na novom riadku (s ponechaním miesta od ľavého okraja hárku). Subjekt môže odpovedať, ako chce, opraviť všetky odpovede, ktoré ho napadnú, keďže v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede.

"+" - znamienko plus sa vloží, ak sa subjektu táto vlastnosť vo všeobecnosti páči;

„-“ - znamienko „mínus“ - ak vo všeobecnosti subjekt osobne nemá rád túto charakteristiku;

„±“ – znamienko plus alebo mínus – ak má subjekt túto charakteristiku rád aj nemá rád súčasne;

"?" - znak „otázka“ - ak subjekt momentálne nevie, ako presne súvisí s charakteristikou, nemá ešte definitívne posúdenie uvažovanej odpovede.

Koľko odpovedí bolo prijatých;

Koľko odpovedí každého znamenia.

Modifikácia testu zahŕňa 10 rôznych odpovedí na otázku adresovanú sebe: „Kto som?“. Zaznamenané ukazovatele sú súhrn odpovedí subjektu, ich kvantitatívne charakteristiky, ako aj počet všetkých slov v odpovedi. Čo je za tým, že osoba uplatňuje hodnotenie „±“ vzhľadom na jej vlastnosti? Ak subjekt používa znamienko „plus-mínus“ („±“), znamená to schopnosť subjektu zvážiť konkrétny jav z 2 protiľahlých strán, charakterizuje stupeň vyváženosti subjektu, „vážnosť“ jeho pozície vo vzťahu k emocionálne významnému javu . Podmienečne zaraďte predmety patriace k emocionálne polárnemu, vyváženému a pochybnému typu. K osobe emocionálne polárnej typológie patria tí, ktorí súhrn všetkých vlastných identifikačných charakteristík hodnotia len tak, že ho majú radi alebo nemajú radi, znamienko plus alebo mínus pri hodnotení vôbec nepoužíva. Takého človeka charakterizuje prítomnosť maximalizmu v hodnotení, kolísanie emocionálnych stavov, vo vzťahu k takejto osobe sa hovorí „od lásky k nenávisti je jeden krok“. Ide o emocionálne expresívneho človeka, ktorého vzťah s inou osobou silne závisí od toho, ako veľmi sa mu páči alebo nepáči.

Túto hodnotiacu značku ľudia používajú pomerne zriedka: jeden alebo dva znaky "?" len 20 % opýtaných. Prítomnosť troch alebo viacerých znakov „?“ pri sebahodnotení predpokladá, že človek má krízové zážitky. Všeobecne platí, že používanie znakov „±“ a „?“ osobou pri sebahodnotení. je priaznivým znakom dobrej dynamiky konzultačného procesu. Ľudia, ktorí používajú tieto znaky, spravidla rýchlo dosiahnu úroveň nezávislého riešenia svojich vlastných problémov.

Po prvé, v tom, ako osoba označuje svoju rodovú identitu;

Po druhé, na akom mieste v zozname identifikačných znakov je zmienka o pohlaví.

Označenie pohlavia sa môže vykonať:

Priamy;

Nepriamo;

Absentuje vôbec.

Priame označenie pohlavia – človek svoje pohlavie označuje konkrétnymi slovami, ktoré majú určitý emocionálny obsah. Z toho možno rozlíšiť štyri formy priameho označenia pohlavia:

neutrálny;

Odcudzený;

Emocionálne pozitívne;

Emocionálne negatívne.

Prítomnosť nepriameho rodového označenia naznačuje znalosť špecifík určitého repertoáru rodovo-rolového správania, ktoré môžu byť:

Široký (ak zahŕňa niekoľko rodových rolí);

Úzka (ak obsahuje iba jednu alebo dve roly).

Nedostatok holistického pohľadu na rodovo-rolové správanie v danom časovom bode (nedostatok reflexie, vedomostí);

Vyhýbanie sa zvažovaniu rodovo-rolových charakteristík v dôsledku traumatickej povahy tejto témy (napríklad vytesnenie negatívneho výsledku porovnávania sa s inými príslušníkmi rovnakého pohlavia);

Nedostatok formovania rodovej identity, prítomnosť krízy identity vo všeobecnosti.

Pri analýze rodovej identity je tiež dôležité vziať do úvahy, kde text odpovedí obsahuje kategórie súvisiace s pohlavím:

na samom začiatku zoznamu;

V strede;

Nakoniec.

Čo dáva analýza sfér života reprezentovaných v identite? Zvyčajne existuje šesť hlavných oblastí života, ktoré môžu byť zastúpené v identifikačných charakteristikách:

Rodina (príbuzenstvo, vzťah rodič-dieťa a manželské vzťahy, príslušné úlohy);

Práca (obchodné vzťahy, profesionálne roly);

Štúdium (potreba a potreba získavania nových vedomostí, schopnosť meniť sa);

Oblasť intímno-osobných vzťahov (priateľské a milostné vzťahy);

Odpočinok (zdroje, zdravie).

Všetky identifikačné charakteristiky možno rozdeliť do navrhovaných oblastí. Potom dajte do súladu sťažnosti klienta, znenie jeho požiadavky s rozložením charakteristík identity podľa oblastí: urobte záver, ako je zastúpená oblasť zodpovedajúca sťažnosti vo vlastnom popise, ako sú tieto vlastnosti hodnotené . Čo poskytuje analýza fyzickej identity? Fyzická identita zahŕňa popis fyzických údajov človeka vrátane popisu vzhľadu, bolestivých prejavov, stravovacích návykov a zlých návykov. Označenie vlastnej fyzickej identity priamo súvisí s rozširovaním hraníc vedomého vnútorného sveta človekom, keďže hranice medzi „ja“ a „nie ja“ spočiatku prechádzajú cez fyzické hranice vlastného tela. Práve uvedomenie si vlastného tela je vedúcim faktorom v systéme ľudského sebauvedomenia. Čo dáva analýza aktívnej identity? Aktívna identita poskytuje aj dôležité informácie o človeku a zahŕňa označenie zamestnaní, koníčkov, ako aj sebahodnotenie schopností k činnosti, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, úspechov. Identifikácia svojho „aktívneho ja“ je spojená so schopnosťou sústrediť sa na seba, zdržanlivosťou, vyváženým konaním, ale aj diplomaciou, schopnosťou pracovať s vlastnou úzkosťou, napätím, udržiavať emocionálnu stabilitu, čiže je odrazom súhrn emocionálno-vôľových a komunikačných schopností, črty existujúcich interakcií .

Čo dáva analýza psycholingvistického aspektu identity?

Analýza psycholingvistického aspektu identity zahŕňa určenie, ktoré časti reči a ktorý obsahový aspekt sebaidentifikácie sú dominantné v sebapopise osoby.

Podstatné mená

Prevaha podstatných mien v sebaopisoch hovorí o potrebe človeka po istote, stálosti;

Nedostatok alebo absencia podstatných mien je o nedostatočnej zodpovednosti človeka.

prídavné mená:

Prevaha prídavných mien v sebaopisoch hovorí o demonštratívnosti, emocionalite človeka;

Nedostatok alebo absencia prídavných mien je o slabej diferenciácii identity človeka.

Prevaha slovies v sebaopisoch (najmä pri opise oblastí činnosti, záujmov) hovorí o činnosti, samostatnosti človeka; nedostatok alebo absencia slovies v sebapopise - o nedostatočnom sebavedomí, podceňovaní svojej účinnosti. Najčastejšie sa v sebapopisoch používajú podstatné mená a prídavné mená.

Pozitívne - pozitívne identifikačné vlastnosti prevažujú nad negatívnymi ("veselý", "milý", "inteligentný");

Preceňovaný – prejavuje sa buď v praktickej absencii negatívnych sebaidentifikácií, alebo v odpovediach na otázku „Kto som?“. prevládajú vlastnosti prezentované v superlatívoch („som najlepší“, „som super“ atď.).

Škála analýzy identifikačných charakteristík

zahŕňa 24 ukazovateľov, ktoré po spojení tvoria sedem zovšeobecnených ukazovateľov-zložiek identity: . „Sociálne ja“ zahŕňa 7 ukazovateľov:

Priame označenie pohlavia (chlapec, dievča; žena);

Sexuálna rola (milenka, milenka; Don Juan, Amazon);

Vzdelávacia a odborná rolová pozícia (študent, študujúci na ústave, lekár, odborník);

rodinná príslušnosť;

Etnicko-regionálna identita zahŕňa etnickú identitu, občianstvo a miestnu, miestnu identitu;

Svetonázorová identita: konfesionálna, politická príslušnosť (kresťan, moslim, veriaci);

Členstvo v skupine: vnímanie seba ako člena skupiny ľudí (zberateľ, člen spoločnosti). . „Komunikačné ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

Priateľstvo alebo okruh priateľov, vnímanie členstva v skupine priateľov (priateľ, mám veľa priateľov);

Komunikácia alebo predmet komunikácie, vlastnosti a hodnotenie interakcie s ľuďmi (chodím na návštevu, rád komunikujem s ľuďmi; viem počúvať ľudí); . „Materiálové ja“ zahŕňa rôzne aspekty:

Popis vašej nehnuteľnosti (mám byt, oblečenie, bicykel);

Posúdenie vlastnej bezpečnosti, postoj k materiálnemu bohatstvu

(chudobný, bohatý, bohatý, milovať peniaze);

Postoj k vonkajšiemu prostrediu (milujem more, nemám rád zlé počasie). . „Fyzické ja“ zahŕňa nasledujúce aspekty:

Subjektívny popis ich fyzických údajov, vzhľadu (silný, príjemný, atraktívny);

Faktický popis vašich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, prejavov choroby a miesta (blond, výška, váha, vek, bývať na ubytovni);

Stravovacie návyky, zlé návyky. . „Aktívne ja“ sa hodnotí prostredníctvom 2 ukazovateľov:

Povolania, činnosti, záujmy, záľuby (rád riešim problémy); skúsenosti (bol v Bulharsku);

Sebahodnotenie schopnosti pracovať, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, kompetencií, úspechov, (dobre plávam, bystrý; usilovný, viem po anglicky). . "Prospektívne ja" zahŕňa 9 ukazovateľov:

Profesijný pohľad: priania, zámery, sny súvisiace so vzdelávacou a profesijnou sférou (budúci vodič, budem dobrý učiteľ);

Rodinná perspektíva: želania, zámery, sny súvisiace s rodinným stavom (budem mať deti, budúca matka a pod.);

Skupinová perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so skupinovou príslušnosťou (plánujem sa pridať do strany, chcem sa stať športovcom);

Komunikatívna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s priateľmi, komunikácia.

Materiálna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s materiálnou sférou (dostanem dedičstvo, zarobím si na byt);

Fyzická perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s psychofyzickými údajmi (budem sa starať o svoje zdravie, chcem byť napumpovaný);

Perspektíva činnosti: priania, zámery, sny súvisiace so záujmami, záľubami, konkrétnymi činnosťami (viac si prečítam) a dosahovaním určitých výsledkov (dokonale sa naučím jazyk);

Osobná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s osobnými vlastnosťami: osobné vlastnosti, správanie atď. (chcem byť veselší, pokojnejší);

Vyhodnotenie ašpirácií (veľa ti prajem, ctižiadostivý človek).

VII. „Reflexívne ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

Osobná identita: osobné vlastnosti, charakterové vlastnosti, popis individuálneho štýlu správania (milý, úprimný, spoločenský, vytrvalý, niekedy škodlivý, niekedy netrpezlivý atď.), osobné vlastnosti (prezývka, horoskop, meno atď.); emocionálny postoj k sebe samému (som super, „cool“);

Globálne, existenciálne „ja“: výroky, ktoré sú globálne a ktoré dostatočne neukazujú odlišnosti jedného človeka od druhého (rozumného človeka, moja podstata).

Dva nezávislé ukazovatele:

Problematická identita (nie som nič, neviem kto som, na túto otázku neviem odpovedať);

Situačný stav: momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený).

Analýza výskumných údajov umožnila identifikovať množstvo kategórií, ktoré sa následne využívajú v obsahovej analýze: sociálne skupiny (pohlavie, vek, národnosť, náboženstvo, povolanie); ideologické presvedčenie (filozofické, náboženské, politické a morálne vyhlásenia); Záujmy a záľuby; ašpirácie a ciele; sebavedomie.

Pri hodnotení neštandardizovaných sebareportáží pomocou obsahovej analýzy vo všeobecnosti treba poznamenať, že ich hlavnou výhodou v porovnaní so štandardizovanými sebapopismi je potenciálna bohatosť odtieňov sebapopisu a schopnosť analyzovať sebapostoj vyjadrený jazyk samotného subjektu a nie jazyk výskumu, ktorý mu bol uložený. To je však jedna z nevýhod tejto metódy – subjekt s nízkymi jazykovými a sebapopisnými schopnosťami je v horšom postavení v porovnaní s človekom s bohatou slovnou zásobou a schopnosťou sebapopisu sprostredkovať svoje skúsenosti. Tieto rozdiely môžu zakryť rozdiely v sebavzťahoch a sebapoňatí vo všeobecnosti.

Na druhej strane akákoľvek obsahová analýza obmedzuje schopnosť zohľadniť individuálnu identitu subjektu zavedením hotového systému kategórií, čím sa výsledky získané touto metódou približujú k výsledkom získaným pomocou štandardizovaných sebareportáží. Neštandardizované sebareportáže sú ovplyvnené aj sebaprezentačnou stratégiou, ktorú treba brať do úvahy pri interpretácii výsledkov.

Možné smery interpretácie tejto techniky:

určenie počtu kategórií pre každý subjekt ako kritérium rozmanitosti životnej činnosti subjektu;

analýza problémových oblastí; priemerný počet odpovedí daných subjektmi;

počet všetkých slov vo vlastnom popise;

hodnotenie všeobecného emocionálneho zázemia; prítomnosť minulosti, súčasnosti, budúcnosti alebo definície „mimo času“;

posúdenie zložitosti sebapopisu, ako aj to, aké časti reči sa používajú v sebapopisoch (prídavné mená, podstatné mená, slovesá, zámená atď.), zhluková analýza všetkých sebapopisov ako kritérium bohatstva, šírka spektrum predstáv o sebe.

Táto technika je široko používaná v individuálnom poradenstve. Po vyplnení metodiky sa vedie rozhovor s predmetom, analyzuje sa počet odpovedí, ich obsah (formálny - neformálny, závažnosť jednej alebo viacerých tém, časová príslušnosť odpovedí). So zoznamom odpovedí možno ďalej pracovať: výber najdôležitejších vlastností a ich popis, rozdelenie do kategórií (závisí odo mňa, závisí od iných, nezávisí od ničoho, od osudu, od osudu) - ktorých odpovedí je viac ?

Coon McPartland sociologický test

KAPITOLA 2. EXPERIMENTÁLNA ŠTÚDIA OBRAZU "JA" POMOCOU TESTU M. KUNA A T. MCPARTLANDA "KTO SOM?"

Pri štúdiu čŕt sebaobrazu sa skúmali rôzne aspekty sebareprezentácií: stupeň reflexivity (sklon k sebapoznaniu), kategórie, index sebaakceptácie (IS).

Miera reflexivity je určená počtom odpovedí na otázku "Kto som?" za 12 minút. Priemerný ukazovateľ reflexivity pre chlapcov je 19,46 a pre dievčatá - 19,76. Kategorická analýza ukazuje, že najčastejšou formou odpovedí bolo „ja –...“. Často sa vynechávalo „ja som...“ a odpovede boli len jedno alebo viac slov („dievča“, „študent“, „muž“ atď.).

Odpovede boli spracované metódou obsahovej analýzy. Všetky odpovede boli kategorizované do jednej z dvoch kategórií: objektívna alebo subjektívna zmienka.

Príkladmi subjektívnych kategórií sú „šťastný“, „veľmi dobrý študent“, „zodpovedný“, „dobrá manželka“, „zaujímavý“, „neistý“, „láskavý“ atď.

Rodová analýza naznačuje nižšiu priemernú ODA medzi chlapcami (p>0,05). Zároveň je viac ako trikrát menej pravdepodobné, že nebudú mať žiadny rozdiel (s<0,01).

V tabuľkách 1 a 2 sú uvedené údaje zo štúdia sebareprezentácií a nesúladu medzi I-real a I-ideal.

stôl 1

tabuľka 2

Rozdiely medzi „ja-reálny“ a „ja-ideálny“

O úspešnom prechode tohto obdobia svedčí nízke locus score (väčšina odpovedí študentov má subjektívny – hodnotiaci – charakter).

Výsledky štúdie budú prezentované vo forme diagramov.

Diagram 1

Aspekty sebaprezentácií študentov medicíny

Rozdiely medzi „ja-reálny“ a „ja-ideálny“

Pri analýze rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom je potrebné brať do úvahy moderné vedecké názory na tento problém.

V západoeurópskej literatúre sa problém diskrepancie (disparity) medzi ja-reálnym a ja-ideálom študuje v súlade s psychoanalytickou teóriou, kognitívnou a humanistickou psychológiou. V každom z nich sa podstata a význam tohto rozporu chápe inak.

Vývoj ja-reálneho a ja-ideálu sa zvažuje aj v modernej psychoanalytickej teórii. Podľa tohto pohľadu je rozvoj I-ideálu internalizáciou vonkajších, predovšetkým rodičovských, ideálov. Predstavitelia kognitívnej psychológie vyjadrujú názor, že povinná divergencia ja-reálneho a ja-ideálu sprevádza normálny vývoj človeka. Ako človek starne, sú kladené stále väčšie nároky. Vo vysoko rozvinutej osobnosti sa tieto požiadavky stanú vnútornými a to vedie k tomu, že bude vidieť viac rozdielov medzi ja-ideálom a ja-reálnym.

Okrem toho z vysoko rozvinutej osobnosti vyplýva aj vysoký stupeň kognitívnej diferenciácie, t.j. taký človek má tendenciu hľadať vo svojom sebapoňatí veľa jemných odtieňov. Vysoká diferenciácia vedie k výraznému rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom. Štúdie realizované predstaviteľmi tohto smeru ukazujú, že ľudia s vyššími ukazovateľmi sociálnej zrelosti majú aj výraznejšie koeficienty diskrepancie medzi ja-reálnym a I-ideálom.

Na rozdiel od psychoanalytického a kognitívneho prístupu, v ktorom je rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom považovaný za normálny jav, predstavitelia humanistickej psychológie zdôrazňovali jeho negatívny charakter. Podľa K. Rogersa kongruencia týchto štruktúr koreluje s pozitívnym sebapoňatím, ktoré zvyšuje možnosť sociálnej adaptácie človeka a naopak.

Existujú teda rôzne prístupy k pochopeniu úlohy tohto aspektu sebapoňatia v sociálnej adaptácii jednotlivca.

Zjavne existuje určitá norma nezrovnalostí medzi ja-reálnym a ja-ideálom, inými slovami, normou v miere sebakritiky:

) zbytočne malý nesúlad medzi týmito štruktúrami naznačuje nesformovaný kritický postoj k sebe, čo naznačuje nezrelosť sebapoňatia človeka;

) veľmi veľký rozdiel zjavne naznačuje nadmernú sebakritiku, ktorá môže viesť k ťažkostiam v sociálnej adaptácii človeka.

Prítomnosť maximálnej a „konfliktnej“ diskrepancie medzi študentmi môže byť indikátorom zvýšeného problémového zaťaženia a znakom nedostatočnej psychosociálnej adaptácie. Rodové rozdiely medzi chlapcami a dievčatami v zmysle „bez rozdielu“, maximálnej a „konfliktnej“ divergencie sú v súlade aj s výsledkami štúdie sebaobrazu a sebaúcty. Dievčatá odhalili: vyššiu reflexívnosť (túžba po sebapoznaní), hodnotiaci charakter sebapopisu, vyšší index sebaakceptovania a priemerné skóre sebaúcty.

Vysoké hodnoty pozitívnej úrovne sebaprijatia (s<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Nami odhalený rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálnym študentom je možno „optimálny“, v ktorom sa reálne dosiahnuteľné ideály spájajú s primeraným hodnotením ich schopností. Tento vzor je typický skôr pre dievčatá. Študenti s maximálnym a „konfliktným“ nesúladom medzi Ja-reálne a Ja-ideál potrebujú psychologické poradenstvo.

ZÁVER

Jednou z metód používaných v sociologickom výskume, ktorá umožňuje efektívne skúmať osobný „ja-koncept“ človeka, je test M. Kuhna a T. Teoretickým základom pre vytvorenie tohto testu je porozumenie osobnosti, ktoré rozvinul T. Kuhn, ktorého operatívnu podstatu možno určiť prostredníctvom odpovedí na otázku „Kto som?“ adresovanej sebe (alebo na otázku inej osoby „Kto si?“ adresovanej osobe).

Sebapoňatie sa považuje za súbor všetkých vedomostí a predstáv o sebe (sebapoňatia). Každý z nás má širokú škálu sebaobrazov, teda toho, čo si o sebe myslíme teraz, ako si predstavujeme seba v budúcnosti a ako sa vidíme v minulosti. Toto spektrum sebapoňatí zahŕňa „dobré“ ja, „zlé“ ja, nádeje na získanie určitého ja.Toto spektrum zahŕňa aj ja, ktorého sa bojíme, a ja, ktorým by sme mali byť. Takéto predstavy o sebe, postoje osobnosti k sebe sú neustále k dispozícii na uvedomenie. Dôležité štrukturálne prvky (modality) I-konceptu sú I-reálne a I-ideálne. Skutočné ja zahŕňa postoje súvisiace s tým, ako jednotlivec vníma svoje skutočné schopnosti, roly, svoje súčasné postavenie, teda s jeho predstavami o tom, aký v skutočnosti je. Ja-ideál – to sú postoje spojené s predstavami jednotlivca o tom, čím by sa chcel stať. Rozdiely (disparita) týchto modalít medzi sebou môžu byť indikátorom sebarozvoja človeka. Aby sme mohli študovať sebapoňatie študentov, študovali sme črty sebaobrazu, ako aj rozpory medzi jeho dvoma hlavnými modalitami – skutočným ja a ideálnym ja.

Diagnostické využitie testu „Kto som?“ je brzdený nedostatkom sociokultúrnych normatívnych ukazovateľov, údajov o validite a reliabilite. Nie sú doriešené ani teoretické a metodologické problémy kódovania odpovedí. V porovnaní so štandardizovanou vlastnou správou možno opísať výhody a nevýhody tejto metodiky. Výhody techniky: menej ovplyvnená sebaprezentačnými stratégiami, neobmedzuje subjekt na už stanovené hranice zvolených výrokov. Nevýhody: časovo náročnejšia, ťažšie kvantifikovateľná, náchylnejšia na ovplyvnenie jazykových schopností subjektov.

BIBLIOGRAFIA

1. Andrienko E.V. Sociálna psychológia. - M.: Astrel, 2000. - 264 s.

Andreeva G.M. Sociálna psychológia. - M.: Akadémia, 1996. - 376 s.

Arkhireeva T. V. Formovanie kritického postoja k sebe / T. V. Arkhireeva // Otázky psychológie. - 2005. - č. 3. - S. 29-37.

Bezruková O.N. Sociológia mládeže. - Petrohrad: Lan, 2004. - 275 s.

Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Sociálna psychológia osobnosti. - M.: Vydavateľstvo Academy, 2009. - 304 s.

Burns R. Razvitie I-koncepcia a vzdelávanie / R. Burns. - M.: Progress, 1986. - 422 s.

7. Budinaite G. L., Kornilova T. V. Osobné hodnoty a osobnostné predpoklady predmetu // Problematika psychológie - 1993. - č. 5. - S. 99-105.

8. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. sociológia. - M.: Gardariki, 2006. - 213 s.

Volkov Yu.G. Sociológia mládeže. - Rostov na Done.: Phoenix, 2001. - 576 s.

Giddens E. Sociológia. - M.: Vydavateľstvo Editorial URSS, 2006. - 150 s.

Demidov D. N. Korelácia obrazov ja-ideálne a ja-reálne. - St. Petersburg. GUPM. - 2000. - 200 s.

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. sociológia. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 s.

Kuhn M., McPartland T. Empirické štúdium osobných postojov k sebe samému // Moderná zahraničná sociálna psychológia / ed. G. M. Andrejeva. - M.: vydavateľstvo Mosk. un-ta, 1984. - S. 180-187.

upravila T. V. Rumyantseva

Technikou je osobný dotazník, variant neštandardizovaného sebavýpovede, približujúci sa k projektívnym metódam výskumu osobnosti. Navrhli ho M. Kuhn a T. McPartland v roku 1954. Test je založený na použití neštandardizovaného sebapopisu, po ktorom nasleduje obsahová analýza. Subjekt musí dať 20 rôznych odpovedí na otázku „Kto som?“.

Test vznikol na základe sebapoňatia Manfreda Kuhna. Teoretickým základom metodiky je koncept sociálnych rolí a rolového správania, v rámci ktorého je nastavený aj spôsob sebaponímania človeka ako nositeľa týchto rolí. Táto skutočnosť sa odráža v sebapopisoch subjektov. Zároveň je bežné, že človek reflektuje svoje psychologické vlastnosti, svoje miesto nielen v sociálnom svete, ale aj vo svete ako celku. Preto technika pokrýva nielen aspekty hrania rolí, ale všetky sféry predstáv človeka o jeho osobnosti a jej jadre – „ja“. Na analýzu odpovedí subjektov sa najčastejšie používajú tieto kategórie zoskupení: príslušnosť k skupinám, typ vzťahu, hlavné povolania, charakterové črty, medziľudský štýl, ašpirácie atď.

Obsah „ja-obrazu“ sa zvyčajne popisuje prostredníctvom systému kategórií – skupín výpovedí o sférach reality, rôznych aspektoch vlastného vnútorného života, ktoré človek používa na sebapopis. M. Kuhn a T. McPartland odpovedajú na otázky "Kto som?" Navrhujú klasifikovať do kategórií: objektívne a subjektívne. Príkladom prvej môžu byť odpovede študent, dievča, muž, dcéra a pod. Príkladom subjektívnych kategórií sú odpovede: šťastný, unavený, veselý, roztomilý atď. Objektívne kategórie sú označené slovami ktoré odpovedajú na otázku kto ?, a subjektívne - Ktorý? Zároveň absolútna väčšina odpovedí respondentov patrí do objektívnej kategórie. Okrem toho je u respondentov tendencia využívať všetky svoje objektívne charakteristiky, ktoré ich napadnú skôr, než (ak vôbec) pomenujú subjektívne charakteristiky.

Pokyn:„Do 12 minút musíte dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“. Pokúste sa dať čo najviac odpovedí. Začnite každú novú odpoveď na novom riadku (ponechajte miesto od ľavého okraja hárku). Môžete odpovedať, ako chcete, zaznamenajte si všetky odpovede, ktoré vás napadnú, keďže v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede.

Je tiež dôležité si všimnúť, aké emocionálne reakcie máte počas plnenia tejto úlohy, ako ťažko alebo ľahko sa vám na túto otázku odpovedalo.

Keď klient odpovie, je požiadaný, aby vykonal prvú fázu spracovania výsledkov – kvantitatívnu: „Očíslujte všetky jednotlivé odpovede, ktoré ste urobili – charakteristiky. Naľavo od každej odpovede uveďte jej poradové číslo. Teraz vyhodnoťte každú svoju individuálnu charakteristiku podľa štvormiestneho systému:

"+" - znamienko plus sa umiestni, ak sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti páči;

"-" - znamienko "mínus" - ak sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti nepáči;

"±" - znamienko plus alebo mínus - ak sa vám táto charakteristika páči aj nepáči súčasne;

"?" - otáznik - ak momentálne neviete, ako presne sa k danej charakteristike cítite, nemáte ešte definitívne posúdenie danej odpovede.

V poradenstve pre sebaurčenie možno využiť rôzne diagnostické techniky, ktorých výber závisí od špecifík problému a charakteru prípravy poradcu. Uvažujme o niektorých z nich.

Metóda "Dvadsať výrokov" alebo "Kto som?" M. Kuhn a T. McPartland

Vymenovanie. Test M. Kuhna a T. McPartlanda bol vytvorený na skúmanie postojov jednotlivca k sebe samému a je široko používaný na identifikáciu obsahových charakteristík identity: predovšetkým kognitívnych, ako aj hodnotovo-motivačných, afektívnych a behaviorálnych.

Všeobecné informácie. Metodika M. Kuhna a T. McPartlanda má v literatúre niekoľko rôznych označení: „test osobnostných postojov k sebe samému“ alebo „test 20 výrokov“, „test dvadsiatich výrokov na sebapostoj“, test „20 odpovedí“ , dotazník "Kto som?" atď.

Predstavuje voľné sebapopisy s následným obsahovo-analytickým spracovaním, t.j. označuje metódy pestapdartických sebapopisov, ktoré majú svoje výhody (schopnosť analyzovať sebapopis a sebavzťah vyjadrený v jazyku samotného subjektu) a nevýhody (ťažkosť sebapopisu, nejednoznačnosť interpretácie).

Napriek nedostatkom a zdanlivej jednoduchosti je dvadsaťvýrokový test jednou z najobľúbenejších a najvyhľadávanejších metód na štúdium rôznych aspektov a typov identity. Takže pomocou tejto techniky sa študuje pohlavie, pohlavie, vek, etnická (národná), rodinná, profesionálna, osobná a iná identita. Dostupnosť testovacieho postupu umožňuje jeho využitie nielen na výskumné účely, ale aj na psychoterapeutické a nápravné účely. V praxi poradenstva a práce výcvikových, psychoterapeutických skupín sa využívajú rôzne modifikácie metodiky.

Predstavujeme klasickú verziu testu, ako aj jeho modifikácie vyvinuté rôznymi autormi na rôzne účely a úlohy.

Klasická verzia testu

Teoretický základ. Test bol vyvinutý ako súčasť „Iowskej školy“ symbolického interakcionizmu.

Postup vyšetrenia. Test je jednoduchý postup pri práci s predmetom, ktorý má 20-krát písomne odpovedať na otázku „Kto som?“. Na vyplnenie testu budete mať 12 minút. Spracovanie odpovedí podľa otázky "Kto som?" zahŕňa kvantitatívnu a kvalitatívnu analýzu získaných údajov.

Vybavenie, stimulačný materiál. List papiera s pokynmi.

Pokyny: "Na stránke vidíte 20 očíslovaných prázdnych pravítok. Na každé z nich napíšte odpoveď na jednoduchú otázku "Kto som?" Jednoducho napíšte 20 rôznych odpovedí na túto otázku Odpovedzte tak, ako keby ste odpovedali sami sebe a nie niekomu inému. Usporiadajte odpovede v poradí, v akom vás napadnú Nebojte sa ich logiky alebo dôležitosti Píšte rýchlo, pretože váš čas je obmedzený.“

Spracovanie výsledkov. Spracovanie odpovedí prebieha metódou obsahovej analýzy. Všetky odpovede na test spadajú do jednej z dvoch kategórií: objektívna alebo subjektívna zmienka. Objektívne zmienky sú tie charakteristiky, ktoré sú spojené s odkazovaním na konvenčné skupiny alebo triedy, ktorých hranice a každý pozná podmienky členstva. Sebacharakteristiky spojené so skupinami, triedami, črtami, stavmi alebo akýmikoľvek inými bodmi, ktoré vyžadujú, aby respondent špecifikoval, aby ich objasnil, alebo je preto potrebné ho korelovať s inými ľuďmi, odkazujú na subjektívne referencie. Príkladom prvej kategórie sú také sebacharakteristiky ako „študent“, „dievča“, „manžel“, „kresťan“, „narodený v meste“, „dcéra“, „najstaršie dieťa“, „reklama na vzdelávanie“, t.j. vyhlásenia týkajúce sa objektívne definovaných stavov a tried. Príkladmi subjektívnych kategórií sú „šťastná“, „unavená“, „veľmi dobrá študentka“, „príliš tučná“, „dobrá manželka“, „zaujímavá“.

V analýze patria všetky objektívne výroky do jednej skupiny, kým všetky „neodpovede“ (teda zvyšné prázdne riadky zoznamu) a subjektívne výroky patria do inej skupiny.

Individuálne „skóre miesta“ je počet objektívnych charakteristík, ktoré daný respondent uviedol pri práci s testom „dvadsať výrokov“.

Počiatočné polohy interpretácie. Tvorba testu vychádza z predpokladu, že ľudské správanie je organizované a usmerňované postojmi jednotlivca k sebe samému.

Autori testu vychádzajú z toho, že otázka "Kto som?" je otázka, ktorá logicky súvisí s tým, s čím sa jedinec identifikuje, t.j. so sociálnym statusom a tými vlastnosťami, ktoré sú s tým podľa jeho názoru spojené. „Požiadavka na hlásenie takýchto charakteristík tak, „akoby odpovedal iba sám sebe“ je zameraná na odhalenie jeho všeobecných postojov k sebe samému, a nie individuálnych špecifických postojov, ktoré môžu byť umelo spojené s testovacou situáciou alebo vznikajú pod vplyvom experimentátor. dvadsať tvrdení súvisiacich s myšlienkou vlastnej identity pochádza z toho, že výskumníci rozpoznali komplexnú a mnohorozmernú povahu jednotlivých statusov, ako aj z ich záujmu o otázku, či poradie odpovedí súvisí s postavenie jednotlivca v spoločnosti a v probléme skúmania rozsahu postojov jednotlivca k sebe samému“.

Vedci sa domnievajú, že dané formulácie operatívne definujú „osobné ja“ testovaného ako akési zvnútornenie individuálnej pozície v sociálnom systéme a poradie odpovedí je odrazom modelu „ja-koncept“. Takýto teoretický prístup naznačuje, že rozdiely v identifikácii „osobného ja“ sú ekvivalentné rozdielom v tom, ako jednotlivci v spoločnosti spájajú svoj osud s množstvom možných referenčných skupín.

Údaje získané pomocou testu „20 výrokov“ podľa autorov plne potvrdzujú, že ľudia organizujú a usmerňujú svoje správanie v súlade so svojimi subjektívne určenými identifikáciami, preto na predpovedanie správania jedinca je potrebné poznať jeho subjektívne vymedzenie jeho identity.

Úpravy interpretačnej stupnice

Okrem vyššie uvedeného klasického delenia odpovedí testu „20 výrokov“ do dvoch kategórií „objektívny – subjektívny“ existuje množstvo rôznych súkromných klasifikátorov priamo vytvorených výskumníkmi v súlade s predmetom ich práce.

Interpretačná škála L. Zuchera. Najznámejšia je interpretačná stupnica, ktorú vypracoval L. Zucher. Rozvíjajúc myšlienky M. Kuhna Zucher analyzoval odpovede subjektov na otázku "Kto som?" a navrhol ich zoradiť do týchto štyroch kategórií: „fyzické ja“ (ako objekt v čase a priestore), „sociálne ja“ (miesto v skupine, sociálna rola), „reflexívne ja“ (individuálny štýl správania, charakter črty), „oceánske I“ (abstraktná reflexia bez ohľadu na konkrétnu spoločenskú situáciu). Zucher ukázal, že modely vlastnej identity nie sú pevne zafixované, sú spojené s kontextom života, no mnohí ľudia sa stále opisujú v týchto štyroch kategóriách.

V iných prácach sa zvýšil počet kategórií na analýzu. Predstavme si napríklad klasifikátory domácich bádateľov.

Interpretačná škála I. A. Koneva. V štúdii I. A. Konevovej, venovanej identifikácii čŕt obrazu „ja“ mladších adolescentov s mentálnou retardáciou, je autorskou modifikáciou metodiky M. Kuhna a T. McPartlanda, vrátane interpretačnej škály šiestich kategórií, zahrnutá aj autorská modifikácia metodiky M. Kuhna a T. McPartlanda. bol použitý.

Predstavme si postup vedenia a vlastnosti spracovania výsledkov v tejto modifikácii testu „Kto som?“.

Každý dostane čisté hárky papiera, stručne sa uvedie účel práce („zistiť, čo si o sebe myslia chlapci vo vašom veku“).

Do pravého horného rohu hárku sa odporúča napísať svoje meno a iba prvé písmeno priezviska (pre zachovanie anonymity subjektov). Potom sa navrhuje očíslovať stranu, ale vertikálne od 1 do 20 (možné zobrazenie na tabuli).

Pokyny sú uvedené. Uistite sa, že je všetko jasné. Na otázku študentov o obsahu vlastnej charakteristiky je daná monotónna odpoveď: "Napíšte všetko, čo si o sebe myslíte."

Po 15 minútach, bez ohľadu na to, koľko úsudkov boli účastníci schopní napísať, sú požiadaní, aby dokončili prácu a vyhodnotili význam každého úsudku na stupnici od 1 do 3 bodov:

3 - odpoveď je pre mňa veľmi dôležitá;
2 - odpoveď má pre mňa priemernú hodnotu;
1 - odpoveď je pre mňa málo platná.

Hodnoty kritérií sú napísané na tabuli.

Pokyn." "Napíš, prosím, 20 rôznych odpovedí na jednu otázku "Kto som?" (napísané na tabuli), zoraďte odpovede v poradí, ktoré vás napadnú. Odpovedzte tak, ako keby ste odpovedali sami sebe a nie niekomu inému. Sľubujem, že všetky vaše poznámky zostanú u mňa: nebudú o nich vedieť ani rodičia, ani učitelia. Skúste písať rýchlo, máte len 15 minút.“

Spracovanie výsledkov. Odpovede sú spracované metódou obsahovej analýzy a počítaním počtu vlastných charakteristík. Tá podľa I. A. Konevovej odráža všeobecnú úroveň sebaprezentácie.

Rovnako ako v klasickej verzii metodiky „Kto som?“ sa obsahová analýza používa na zvýraznenie dvoch aspektov obrazu „ja“ v predmetoch:

a) objektívny aspekt, vrátane sociálnych a behaviorálnych charakteristík: tínedžer sa opisuje najmä z hľadiska svojich sociálnych rolí, statusov a činov;
b) subjektívny aspekt, vrátane motivačných charakteristík seba samého: tínedžer sa opisuje v zmysle emócií, postojov a túžob.

Pomer týchto aspektov je interpretovaný ako charakteristika subjektívnej činnosti adolescenta z hľadiska sebapoznania a naznačuje určitú úroveň rozvoja reflexivity. Objektívne sebacharakteristiky teda uvádzajú zjavné, „vonkajšie“ znaky obrazu „ja“, zatiaľ čo subjektívne vykazujú skryté tendencie, „vnútorný obraz“ obrazu „ja“, ktorý implikuje vlastnú vnútornú aktivitu v procese introspekcia.

Okrem toho sa vykonáva obsahová analýza modalít "I-obrazu". Analýza je založená na klasifikácii modalít obrazu „ja“, ktorý vyvinul I. S. Kohn vo vzťahu k obrazu „ja“ dospelého človeka a zahŕňa nasledujúce charakteristiky:

1) fyzická vlastná charakteristika;
2) sociálne identity;
3) osobné dispozície.

Na základe údajov vlastného výskumu, podľa ktorých je vznikajúci obraz „ja“ mladšieho tínedžera veľmi dynamický a predstavuje rozvíjajúci sa systém, I. A. Koneva upravila klasifikáciu modalít obrazu „ja“ I. S. Kon vo vzťahu k adolescentom. Klasifikácia zahŕňa nasledujúce parametre:

1) fyzické vlastnosti.
2) sociálne identity:
- a) charakteristiku ich konania a skutkov;
- b) charakteristiky ich sociálneho postavenia a rolí;
3) osobné dispozície:
- a) sebacharakteristika prostredníctvom charakteristík iných;
- b) charakteristiky ich preferencií a túžob;
- c) charakteristika vlastných osobných vlastností.

Predložená modifikácia testu "Kto som?" sa zameriava na identifikáciu kognitívnych, hodnotovo-motivačných a behaviorálnych aspektov identity adolescentov.

Interpretačná škála N. L. Ivanova. V štúdii N. L. Ivanovej, venovanej sociálnej identite a všeobecným vzorcom transformácie identifikačných štruktúr, bola použitá škála na analýzu identifikačných charakteristík s nasledovnými 20 ukazovateľmi:

osobné vlastnosti (láskavé, úprimné, vytrvalé, niekedy škodlivé, niekedy netrpezlivé, prezývka);
výchovná a profesijná rolová pozícia (študent, vysokoškolák, učiteľ, hráč, básnik);
rodinná príslušnosť (dcéra, syn, brat, meno atď.);
etnická identita (ruská, tatárska atď.);
rodová rolová identita (chlapec, dievča);
miestna, miestna identita (z Jaroslavľa, Kostromy atď.);
náboženská identita (kresťan, moslim, veriaci);
občianstvo (občan krajiny, ruský);
priateľstvo (priateľ, vnímanie seba samého ako člena skupiny priateľov);
aktivity (chce hrať futbal, rád rieši problémy);
komunikácia (chce ísť na návštevu, rád komunikuje s ľuďmi);
perspektíva činnosti, priania, sny súvisiace s činnosťou (budem dobrý učiteľ);
vyhliadka na komunikáciu, priania, sny súvisiace s ľuďmi (budem mať dobrých priateľov);
sebahodnotenie schopnosti pracovať (dobre plávam);
sebahodnotenie sociálnych zručností (viem komunikovať s rôznymi ľuďmi);
subjektívny opis ich fyzických údajov, vzhľad (silný, príjemný, atraktívny);
vecný popis ich fyzických údajov vrátane opisu vzhľadu a miesta (blond, výška, váha, vek, bývať v ubytovni);
momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený);
popis vašej nehnuteľnosti (mám byt, oblečenie, bicykel);
globálne, existenciálne „ja“ (rozumný človek, moja podstata).

Okrem toho sa uskutočnila analýza identity v súlade so šiestimi zovšeobecnenými ukazovateľmi.

1. "Reflexívne ja" vlastnosti spojené s osobnostnými črtami, pozitívnym alebo negatívnym sebahodnotením, ako je láskavý, dobrý, inteligentný.
2. "sociálne ja" charakteristiky spojené so sociálnym postavením, príslušnosťou k skupine, napríklad študent, rodinný príslušník.
3. "Fyzické ja" vlastnosti spojené s myšlienkou ich psychofyzických údajov, napríklad vysoký, pekný.
4." Materiál ja" - vlastnosti spojené s uvedomením si svojich materiálnych možností, vnímanie seba samého ako vlastníka určitých vecí, napr.: Mám dom.
5." Aktivita ja" - vlastnosti spojené s myšlienkou ich špecifických povolaní, napríklad: rád pestujem kvety.
6." Komunikatívne ja" - vlastnosti spojené so zameraním na komunikáciu a interakciu, napríklad: Mám veľa priateľov.

Interpretačná stupnica od I. S. Kletsinu. Škála, ktorú vypracoval I. S. Kletsina, je zameraná na identifikáciu úlohy rodových charakteristík v štruktúre „ja-konceptu“ jednotlivca, ako aj na štúdium obsahových charakteristík identity jednotlivca.

Navrhuje sa nasledujúcich šesť kategórií.

1. Rodinné a medziľudské roly (do tejto kategórie patria odpovede typu: Som matka, manželka, syn, manžel, priateľka a pod.).
2. Profesijné roly (som budúci psychológ, študent, podnikateľ, výskumník).
3. Ostatné sociálne roly, hlavne tieto roly sa týkajú sféry voľného času (som zberateľ, amatérsky rybár, športovec, čitateľ, divák).
4. Ženské vlastnosti – osobnostné črty tradične pripisované imidžu ženy (som starostlivá, citlivá, závislá, jemná, zasnená).
5. Mužské vlastnosti – osobnostné črty stereotypne spojené s obrazom muža (som silný, odvážny, cieľavedomý, nezávislý, nezávislý, agresívny).
6. Neutrálne vlastnosti, osobnostné črty, ktoré nie sú zahrnuté v stereotypných charakteristikách mužskosti-ženskosti (som veselý, pekný, milý, verný, presný, pracovitý, lenivý).

Interpretácia výsledkov. Prvé tri kategórie tvoria obsah sociálnej identity subjektov. Nasledujúce tri kategórie považuje autor škály za zložky osobnej identity.

Samostatne sa ukazuje, či v sebapopisoch existuje charakteristika označujúca pohlavie (som muž (žena), mladý muž (dievča)) a určuje sa poradie, v ktorom sa uvádza. Prvé tri miesta podľa I. S. Kletsina svedčia o dôležitosti tejto charakteristiky v štruktúre „ja-pojmu“ jednotlivca.

Po spracovaní výsledkov sa vypočíta počet charakteristík v každej z vybraných kategórií, výsledky sa zapíšu do tabuľky (tabuľka 3.6).

Tabuľka 3.6

Výsledky spracovania testu "Kto som?"

Interpretácia výsledkov je založená na teórii rodovej schémy S. Bamovej a informáciách o rodových stereotypoch, ktorá vychádza z nasledujúcej úvahy: "Byť mužom alebo ženou znamená byť neustále v rodovom hodnotení. hodnotiť seba a iných na základe predstáv o tom, akí by sme mali byť mužmi a ženami.Korelácia vlastných predstáv so všeobecne uznávanými zohráva dôležitú úlohu v psychickej pohode jednotlivca.V súlade s rodovými stereotypmi mužskosti-ženskosti , muži musia byť kompetentní, dominantní, nezávislí, agresívni, sebavedomí, naklonení k logickému uvažovaniu, schopní ovládať svoje pocity a ženy - pasívnejšie, závislejšie, emocionálne, starostlivé a jemné. Súlad so stereotypmi o úlohách mužov a Ženy naznačujú, že pre ženy sú hlavnými sociálnymi rolami rodinné roly, pre mužov profesionálne roly. Muži sú zvyčajne hodnotení podľa profesionálneho úspechu a ženy - podľa prítomnosti rodín a detí.“

Veľké množstvo rodovo poznačených sebaurčení podľa I. S. Kletsiny naznačuje, že rodová identita zaujíma popredné miesto v štruktúre „ja-konceptu“ jednotlivca. Ak medzi prvými hriechmi odpovedí je sebapopis označujúci pohlavie a rodinné role a ženské vlastnosti u žien dominujú nad profesionálnymi a mužskými (u mužov naopak), potom môžeme konštatovať, že tento testovaný subjekt má hypotézu „ Ja-koncept“.

I. S. Kletsina poznamenáva, že ak sa pohlavie vôbec neuvádza alebo je uvedené na konci zoznamu, zatiaľ čo kategórie ako „iné sociálne roly“ a „neutrálne charakteristiky“ majú viac zmienok ako iné kategórie, potom môžeme konštatovať, že „ja“ m koniec radu."

Zo spracovania odpovedí vyplýva určenie emocionálno-hodnotiacej zložky „ja-konceptu“ pomerom pozitívnych a negatívnych výrokov o sebe.

Teda etapa spracovania protokolov metodiky "Kto som?" s individuálnym sebapopisom zahŕňa priradenie každej odpovede k samostatnému indikátoru v súlade so stupnicou na analýzu identifikačných charakteristík pomocou obsahovej analýzy (metóda identifikácie a hodnotenia charakteristík informácií obsiahnutých v textoch a rečových správach). Získané údaje pre každého klienta sa zapisujú do spoločnej tabuľky primárnych hodnôt, na základe ktorej je možné vykonať ďalšiu štatistickú analýzu.

Modifikácia techniky "Kto som?" T. V. Rumyantseva.

Vymenovanie. Túto úpravu vykonania a spracovania testu vyvinul autor pre prácu poradenského psychológa s klientom v procese poradenstva a zahŕňa jeho aktívnu účasť .

Pokyn: „Do 12 minút musíte dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“ Môžete odpovedať, ako chcete, opraviť všetky odpovede, ktoré vás napadnú, pretože existujú v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede. Je tiež dôležité si všimnúť, aké emocionálne reakcie máte počas plnenia tejto úlohy, aké ťažké alebo ľahké bolo pre vás odpovedať na túto otázku.

„+“ - znamienko „plus“ sa uvádza, keď sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti páči;
- znamienko „mínus“ sa uvádza, keď sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti nepáči;
„±“ - znamienko „plus mínus v rovnakom čase“ sa uvádza, keď sa vám táto charakteristika páči a zároveň sa vám nepáči;
"?" - znamienko „otázka“ sa dáva vtedy, keď v danej chvíli neviete, ako presne sa k tomu cítite, ešte nemáte definitívne posúdenie danej odpovede.

Znak vášho hodnotenia musí byť umiestnený priamo nad samotnou charakteristikou. Môžete mať odhady pre všetky typy znamení, alebo len pre jedno znamenie, alebo dva alebo tri. Po vyhodnotení všetkých charakteristík zhrňte: koľko odpovedí ste celkovo dostali, ako aj koľko odpovedí pre každé znamenie.

Počiatočné pozície a interpretácie.

1. Pojem identity sa vzťahuje na oblasť sebauvedomenia jednotlivca a pozostáva zo zovšeobecnenia reakcií samotnej osoby na názor okolitých ľudí o nej. Osobitnú úlohu zohrávajú primárne skupiny (rodina, priatelia, susedia a pod.), ktoré priamo ovplyvňujú utváranie predstáv o sebe a svojom mieste medzi inými ľuďmi.
2. Identita sa objavuje ako výsledok interakcie s inými ľuďmi, asimilácie spoločenských noriem, hodnôt, spôsobov činnosti, t.j. je akýmsi odrazom zovšeobecnených interakcií (interakcií), ktoré prebiehajú v priebehu osobnej, neformálnej, priamej komunikácie.
3. Podľa J. Meada existujú dva hlavné logicky súvisiace typy (úrovne) identity – nevedomá a vedomá, ktoré demonštrujú prechod od noriem, rolí a návykov iného nevedome prijímaného človekom k zmysluplnému postoju k sebe samému a k zmysluplnému postoju. svoje správanie. Prítomnosť vedomej identity u človeka teda hovorí o jeho osobnej slobode (relatívnej), schopnosti premýšľať o cieli a taktike svojho správania.
4. Prechod z nevedomej do vedomej identity je možný len vtedy, ak existuje reflexia. Svoju identitu si človek uvedomuje premýšľaním o sebe pomocou jazyka získaného v sociálnej interakcii (pomocou kategórií rozvinutých v jazyku).
5. Identita plní množstvo funkcií – orientačnú, štrukturálnu, cieľovú, existenčnú. Funkčne dáva osobnosti integritu, kontinuitu a istotu, poskytuje podobnosť s niektorými ľuďmi a kategóriami a odlišnosti od iných, je základom regulácie správania vo vhodných podmienkach.
6. Identita zároveň zabezpečuje procesy diferenciácie a integrácie „ja“. Diferenciácia sa prejavuje v istote hraníc, celistvosti a nezávislosti „ja“. Integrácia „ja“ sa prejavuje v subjektívnom zjednocovaní sa s inými ľuďmi, ktoré sa uskutočňuje na základe porovnávania a hodnotenia iných.
7. Identita je komplexná osobná formácia, ktorá má viacúrovňovú štruktúru, zahŕňa rôzne typy, zložky a indikátory identity. Škálu analýzy identifikačných charakteristík možno reprezentovať ako sedem zovšeobecnených komponentov identity: „sociálne ja“, „komunikatívne ja“, „fyzické ja“, „hmotné ja“, „aktívne ja“, „reflexívne ja“, „perspektívne ja“. ". Problematické a situačné identity pôsobia ako nezávislé zložky.
8. Štruktúra identity je vnútorne rozporuplná, odráža na jednej strane túžbu človeka po jedinečnosti, na druhej strane túžbu byť pochopený a akceptovaný významným sociálnym prostredím.
9. Výskumník (konzultant) sa nezaoberá identitou prežívanou jednotlivcom, ale prezentáciou alebo prezentáciou identity, ktorá závisí od sociálneho kontextu sebaidentifikácie.
10. Ľudia organizujú a usmerňujú svoje správanie v súlade so svojimi subjektívnymi predstavami o sebe, vyjadrenými v identite. Preto znalosť identity človeka umožňuje predvídať správanie človeka, ktoré je postavené na základe internalizácie (preberania) objektívnych sociálnych statusov, ktoré zastáva.

Spôsob uvádzania identifikačných charakteristík môže byť odlišný vzhľadom na daný pokyn, ktorý umožňuje možnosti v spôsobe a spôsoboch odpovedí. Preto môžu byť odpovede verbálne (pomocou slov), grafické (pomocou obrázkov) alebo zmiešané.

Skúsenosti s aplikáciou a analýzou údajov tejto techniky ukazujú, že grafický spôsob vykonania je charakteristický pre približne 5-7% ľudí vykonávajúcich test.

Spravidla ide o ľudí s dobre vyvinutou figuratívnou sférou. Uprednostňovanie grafickej metódy sa vyskytuje u ľudí s výraznými psychosomatickými reakciami (keď človek reaguje na stresovú problémovú situáciu telesnými príznakmi, ako sú bolesť hlavy, horúčka a pod.), ťažkosťami so slovným označením svojich skúseností a životných skúseností, čo je zvyčajne spojené s nedostatkom otvorenej diskusie o rôznych emocionálnych situáciách v rodičovskej rodine.

Pri verbálnej prezentácii sú identifikačné charakteristiky uvádzané osobou buď vo forme zoznamu odpovedí (často už očíslovaných), alebo ako text eseje pozostávajúcej zo samostatných viet.

V prvom rade v priebehu zmysluplnej analýzy implementácie metodiky "Kto som?" študujú sa tieto osobné prejavy predmetov:

črty rodovej identity (vzťah k nej);
rysy sebahodnotenia identity;
úroveň odrazu;
črty časovej identity.

Spracovanie metodiky "Kto som?" zahŕňa zváženie takých bodov, ako sú:

stanovenie úrovne diferenciácie identity;
použitie subjektom v procese hodnotenia identifikačných charakteristík takých znakov ako „plus mínus súčasne“ („±“) a otáznik („?“);
pomer v odpovediach označenia sociálnych rolí a individuálnych vlastností;
psycholingvistický aspekt odpovedí;
odraz v identifikačných charakteristikách hlavných sfér života;
zastúpenie v odpovediach rôznych zložiek identity.

Najprv sa pozrime bližšie na detekciu pomocou

metódy "Kto som?" tie osobnostné charakteristiky klienta, informácie o ktorých sú veľmi dôležité pre rodinné, manželské poradenstvo.

Najprv si všimneme, ako v "Kto som?" rodová identita vzniká.

Budeme vychádzať z toho, že sexuálna (resp. rodová) identita je súčasťou individuálneho „ja-konceptu“, ktorý vychádza z poznania jednotlivca o jeho príslušnosti k sociálnej skupine mužov alebo žien, spolu s hodnotením a emocionálnym označením členstvo v tejto skupine.

Rodová identita pôsobí ako centrálny zmyslotvorný prvok osobnosti, keďže ovplyvňuje hodnotovo-sémantickú sféru, myslenie a správanie človeka.

Rodová identita má teda kognitívno-afektívny charakter, podľa ktorého by mala zahŕňať kognitívne (poznanie príslušnosti ku komunitám mužov alebo žien), ako aj motivačno-hodnotové zložky identity.

Znaky rodovej identity sa prejavujú po prvé v tom, ako človek označuje svoju rodovú identitu; po druhé, na akom mieste v zozname identifikačných znakov je zmienka o pohlaví. Označenie pohlavia môže byť vykonané priamo, nepriamo alebo vôbec.

Priame označenie pohlavia – človek svoje pohlavie označuje konkrétnymi slovami, ktoré majú určitý emocionálny obsah. Preto možno rozlíšiť štyri formy priameho rodového označenia: neutrálne, odcudzené, emocionálne pozitívne a emocionálne negatívne (tabuľka 3.7).

Tabuľka 3.7

Priame rodové formy

Prítomnosť priameho označenia pohlavia naznačuje, že sféra psychosexuality vo všeobecnosti a porovnávanie seba samého s predstaviteľmi rovnakého pohlavia zvlášť je dôležitou a vnútorne akceptovanou témou sebauvedomenia.

Nepriame označenie pohlavia -človek svoje pohlavie neuvádza priamo, ale jeho pohlavie sa prejavuje prostredníctvom sociálnych rolí (mužských alebo ženských), ktoré považuje za svoje, alebo koncovkami slov (tab. 3.8). Nepriame spôsoby označovania pohlavia majú aj istý emocionálny obsah.

Prítomnosť nepriameho označenia pohlavia naznačuje znalosť špecifík určitého repertoáru rodovo-rolového správania, ktorý môže byť široký (ak zahŕňa viacero rodových rolí) alebo úzky (ak zahŕňa len jednu alebo dve roly).

Tabuľka 3.8

Nepriame spôsoby označenia pohlavia

Absencia rodového označenia v sebaidentifikačných charakteristikách sa uvádza, keď je celý text napísaný frázou: „Som človek, ktorý ...“ Môže to byť spôsobené rôznymi dôvodmi:

1) nedostatok holistického pohľadu na správanie sa rodovej roly v danom časovom bode (nedostatok reflexie, vedomostí);
2) vyhýbanie sa zvažovaniu svojich rodovo-rolových charakteristík vzhľadom na traumatickosť danej témy (napr. vytesnenie negatívneho výsledku porovnávania sa s inými predstaviteľmi svojej iol);
3) neformovaná rodová identita, prítomnosť krízy identity vo všeobecnosti.

Pri analýze rodovej identity je tiež dôležité vziať do úvahy, kde sa v texte odpovedí nachádzajú kategórie súvisiace s pohlavím: na úplnom začiatku zoznamu, v strede, na konci. To naznačuje relevantnosť a význam rodových kategórií v sebauvedomení človeka (čím bližšie k začiatku, tým väčší význam a stupeň uvedomenia si kategórií identity).

Všetky tieto hypotézy by sa mali potvrdiť inými metódami. Preto je dôležité porovnať prejavy rodovej identity v téme "Kto som?" a kresba osoby.

Teraz zvážte, ako môžete analyzovať sebahodnotenie identity.

Sebaúcta je emocionálno-hodnotiaca zložka „ja-konceptu“. Sebaúcta odráža postoj k sebe samému ako celku alebo k určitým aspektom osobnosti a činnosti.

Sebaúcta odráža mieru, do akej sa u človeka rozvíja pocit sebaúcty, zmysel pre vlastnú hodnotu a pozitívny vzťah ku všetkému, čo je v rámci jeho „ja“. Interpretácia nadobudnutých skúseností a očakávania človeka týkajúce sa seba a iných ľudí závisia od sebaúcty.

Hlavnými podmienkami rozvoja sebaúcty sú komunikácia s ostatnými a vlastná aktivita človeka. V komunikácii sa človek učí hodnotiace kritériá, ich druhy, formy, metódy sociálneho porovnávania a hodnotenia; v individuálnych skúsenostiach sú odskúšané, odskúšané v praxi.

Proces sebahodnotenia môže prebiehať dvoma spôsobmi:

1) porovnanie úrovne ich nárokov s objektívnymi výsledkami ich činnosti (konštruktívna metóda);
2) porovnávanie sa s inými ľuďmi (môže byť konštruktívne v situácii, keď sa zohľadňujú skúsenosti iných ľudí na rozšírenie možností riešenia problémov).

Avšak bez ohľadu na to, či je sebaúcta založená na vlastných úsudkoch človeka o sebe alebo na interpretáciách úsudkov iných ľudí, individuálnych ideáloch alebo kultúrnych štandardoch, sebahodnotenie je vždy subjektívne; pričom jej ukazovatele môžu byť primeranosť a úroveň.

Sebaúcta môže byť primeraná a neadekvátna.

Primeranosť sebahodnotenia vyjadruje mieru zhody predstáv človeka o sebe s objektívnymi základmi týchto predstáv. Úroveň sebaúcty vyjadruje mieru skutočných, ideálnych alebo želaných predstáv o sebe.

Primeraná sebaúcta spočíva v schopnosti reálne si uvedomiť a zhodnotiť svoje silné aj slabé stránky, je za tým pozitívny vzťah k sebe samému, sebaúcta, sebaprijatie, pocit vlastnej hodnoty. Primeraná sebaúcta sa prejavuje aj tým, že si človek kladie reálne dosiahnuteľné ciele a ciele zodpovedajúce jeho vlastným možnostiam, je schopný niesť zodpovednosť za svoje neúspechy a úspechy, je sebavedomý a je schopný sebaovládania. realizáciu v živote. Sebadôvera umožňuje človeku regulovať úroveň nárokov a správne posúdiť svoje vlastné schopnosti vo vzťahu k rôznym životným situáciám.

Treba si uvedomiť, že človek s primeranou sebaúctou sa slobodne a prirodzene správa medzi ľuďmi, vie si budovať vzťahy s druhými, je spokojný so sebou aj so svojím okolím. Preto je primeraná sebaúcta nevyhnutnou podmienkou pre formovanie sebavedomého rodovo-rolového správania.

Nedostatočná sebaúcta naznačuje nerealistické hodnotenie osobou seba samého, zníženie kritickosti vo vzťahu k jeho činom, slovám, zatiaľ čo názor človeka na seba sa často líši od názoru ostatných o ňom.

Existuje neadekvátne nadhodnotené sebahodnotenie – preceňovanie seba samého subjektom a neprimerané nízke sebavedomie – podceňovanie seba subjektom.

Ľudia s vysokým sebavedomím na jednej strane preceňujú vlastné zásluhy: preceňujú a pripisujú im, na druhej strane podceňujú a vylučujú svoje nedostatky. Dávajú si vyššie ciele, ako môžu reálne dosiahnuť, majú vysokú úroveň nárokov, ktorá nezodpovedá ich skutočným možnostiam. Osoba s vysokou sebaúctou sa tiež vyznačuje neschopnosťou prevziať zodpovednosť za svoje zlyhania, vyznačuje sa arogantným postojom k ľuďom, konfliktom, neustálou nespokojnosťou s jeho úspechmi, egocentrizmom. Nedostatočné sebahodnotenie svojich schopností a preceňovaná miera nárokov vedú k nadmernému sebavedomiu.

Ľudia s nízkou sebaúctou si zvyčajne stanovujú nižšie ciele, ako môžu dosiahnuť, čím zveličujú význam zlyhania. Nízka sebaúcta totiž zahŕňa sebaodmietanie, sebazapieranie, negatívny postoj k osobnosti, ktoré sú dôsledkom podceňovania vlastných úspechov a zásluh.

S nízkym sebavedomím sa človek vyznačuje ďalším extrémom, opakom sebavedomia – nadmerným pochybovaním o sebe. Neistota, často objektívne neopodstatnená, je stabilnou črtou osobnosti a vedie k formovaniu takých čŕt človeka, ako je pokora, pasivita, „komplex menejcennosti“.

V "Kto som?" sebahodnotenie identity je určené ako výsledok pomeru počtu hodnotení „+“ a „-“, ktoré boli získané, keď bola každá odpoveď hodnotená subjektom (klientom) v štádiu kvantitatívneho spracovania.

Typy sebahodnotenia získané ako výsledok analýzy sú znázornené na obr. 3.1.

Ryža. 3.1. Typy sebaúcty jednotlivca

Sebaúcta sa považuje za primeranú, ak je pomer kladne hodnotených vlastností k negatívne hodnoteným ("+" ku "-") 65-80% o 35-20%.

Sebaúcta sa považuje za neadekvátne nadhodnotenú, ak je počet kladne hodnotených vlastností vo vzťahu k negatívne hodnoteným ("+" až "-") 85-100%, t.j. osoba poznamenáva, že buď nemá žiadne nedostatky, alebo ich počet dosahuje 15% (z celkového počtu „+“ a „-“).

Sebavedomie sa považuje za neadekvátne nízke, ak je počet negatívne hodnotených vlastností v pomere k pozitívne hodnoteným ("-" až "+") 50-100%, t.j. osoba poznamenáva, že buď nemá žiadne zásluhy, alebo ich počet dosahuje 50% (z celkového počtu „+“ a „-“).

Sebavedomie je nestabilné ak počet kladne hodnotených vlastností, ale pomer negatívne hodnotených ("+" ku "-") je 50-55%. Takýto pomer spravidla nemôže trvať dlho, je nestabilný, nepríjemný.

Skúsenosti z poradenstva ukazujú, že vyhľadávanie psychologickej pomoci pochádza najčastejšie od ľudí s neadekvátnym a nestabilným sebavedomím a efektívnosť dosiahnutia cieľa poradenstva je do značnej miery determinovaná produktivitou práce na formovaní adekvátnej sebaúcty u klienta.

Teraz sa pozrime na prejav reflexie pri implementácii techniky "Kto som?".

Požiadavka testu "Kto som?" poskytnúť vyhlásenia súvisiace s myšlienkou vlastnej identity vychádza z toho, že výskumníci uznali komplexnú a mnohostrannú povahu „konceptu ja“. Predpokladá sa, že človek s rozvinutejšou úrovňou reflexie dáva v priemere viac odpovedí ako človek s menej vyvinutým sebaobrazom (alebo viac „uzavretým“).

Úroveň reflexie je tiež indikovaná subjektívne hodnotenou osobou samotnou, ľahkosťou alebo ťažkosťou pri formulovaní odpovedí na kľúčovú otázku testu.

Osoba s rozvinutejšou úrovňou reflexie spravidla rýchlo a ľahko nájde odpovede týkajúce sa svojich individuálnych charakteristík. Človek, ktorý často nepremýšľa o sebe a svojom živote, odpovedá na testovaciu úlohu s ťažkosťami, pričom si každú svoju odpoveď po premýšľaní zapíše.

Skúsenosti s touto technikou ukazujú, že o nízkej úrovni reflexie možno hovoriť vtedy, keď človek dokáže dať len dve alebo tri odpovede za 12 minút (je dôležité si ujasniť, že skutočne nevie, ako inak na úlohu odpovedať, a nie prestali ste písať svoje odpovede kvôli vášmu utajeniu). O dosť vysokej úrovni reflexie svedčí 15 a viac rôznych odpovedí na otázku „Kto som?“.

Analýza časového aspektu identity. Samotný pojem identity obsahuje časovú zložku, pretože spája predstavy človeka o sebe, ktoré sa objavovali v rôznych etapách jeho životnej histórie. Podľa mnohých výskumníkov (K. L. Abulkhanova, G. M. Andreeva, A. Kronik, A. Maslow, J. Nutten, E. Erickson) plní uvedomenie si času dôležitú funkciu – je základom pre určenie zmyslu života a prispieva k adekvátnemu správanie človeka k iným ľuďom.

Analýza časového aspektu identity musí byť vykonaná na základe toho, že úspech interakcie človeka s ostatnými znamená relatívnu kontinuitu jeho minulého, súčasného a budúceho „ja“. Preto zváženie odpovedí osoby na otázku "Kto som?" by sa mali vyskytovať z hľadiska ich príslušnosti k minulému, prítomnému alebo budúcemu času (na základe rozboru slovesných tvarov).

Prítomnosť identifikačných charakteristík zodpovedajúcich rôznym časovým režimom naznačuje časovú integráciu osobnosti.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať prítomnosti a závažnosti v sebapopise indikátorov perspektívnej identity (alebo „perspektívneho ja“), t.j. identifikačné charakteristiky, ktoré sú spojené s vyhliadkami, želaniami, zámermi, snami a týkajú sa rôznych oblastí života. Prítomnosť cieľov, plánov do budúcnosti má veľký význam pre charakterizáciu vnútorného sveta človeka ako celku, odráža časový aspekt identity, zameraný na budúcu životnú perspektívu, plní existenčné a cieľové funkcie.

Zároveň je dôležité vziať do úvahy, že znakom psychickej zrelosti nie je len prítomnosť ašpirácie do budúcnosti, ale nejaký optimálny pomer medzi orientáciou na budúcnosť a prijatím, spokojnosťou s prítomnosťou.

Všimnite si, že prevaha sebapopisovania slovesných tvarov popisujúcich činy alebo skúsenosti v minulom čase naznačuje prítomnosť nespokojnosti v prítomnosti, túžbu vrátiť sa do minulosti kvôli jej väčšej atraktivite alebo traume (keď sa psychická trauma nespracuje ).

Dominancia v sebapopise slovesných tvarov budúceho času hovorí o túžbe človeka dostať sa preč z ťažkostí prítomného okamihu kvôli nedostatočnej realizácii v prítomnosti, pochybnostiam o sebe.

Prevaha slovies prítomného času v sebapopise hovorí o aktivite a vedomí ľudských činov.

Pre manželské a rodinné poradenstvo je najdôležitejšie, ako sa téma rodiny a manželských vzťahov premieta do identifikačných charakteristík, aké zastúpenie má súčasná a budúca rodinná rola, ako ich hodnotí sám človek.

Jedným z hlavných znakov psychologickej pripravenosti na manželstvo je teda odraz v sebapopise budúcich rodinných rolí a funkcií: „Som budúca matka“, „Budem dobrý otec“, „Snívam o svojej rodine. ““, „Urobím všetko pre svoju rodinu“ atď. d. Príznakom rodinných a manželských problémov je situácia, keď ženatý muž alebo vydatá žena v sebapopisoch nijako neuvádzajú svoju skutočnú rodinu, manželské úlohy a funkcie.

Teraz zvážte úroveň diferenciácie identity, ktorá je spojená s úrovňou ľudskej reflexie.

Úloha diferenciácie identity sa spomína počnúc E. Ericksonom. Nízka diferenciovateľnosť identity sa považuje za krízu identity.

Ako kvantitatívne hodnotenie úrovne diferenciácie identity možno použiť číslo, ktoré odráža celkový počet indikátorov identity, ktoré osoba použila pri sebaidentifikácii.

Skúsenosti s aplikáciou "Kto som?" ukazuje, že počet použitých ukazovateľov sa u rôznych ľudí líši, najčastejšie v rozmedzí od 1 do 14.

Podľa štúdie T. V. Rumyantsevovej je vysoká úroveň diferenciácie (9-14 ukazovateľov) spojená s takými osobnými charakteristikami, ako je sociabilita, sebavedomie, orientácia na svoj vnútorný svet, vysoká úroveň sociálnej kompetencie a sebakontroly.

Nízka úroveň diferenciácie (1-3 indikátory) naznačuje krízu identity spojenú s takými osobnými charakteristikami, ako je izolácia, úzkosť, pochybnosti o sebe a ťažkosti pri kontrole seba samého.

Dôležité informácie o klientovi, jeho osobnostných charakteristikách poskytuje aj rozbor materiálu súvisiaceho s používaním klientom pri posudzovaní identifikačných charakteristík takých hodnotiacich znakov ako „plus mínus zároveň“ („±“) a otáznik ("?").

Pripomeňme, že znamienko „plus mínus súčasne“ („±“) dal človek, keď sa mu páčila a nepáčila nejaká charakteristika súčasne. Použitie tohto znaku hodnotenia teda naznačuje schopnosť človeka uvažovať o určitom jave z dvoch protiľahlých strán, stupeň jeho rovnováhy, vyváženosť jeho postavenia vzhľadom na emocionálne významné javy.

Z tohto hľadiska je možné podmienene rozlíšiť emocionálne polárnych, vyrovnaných, pochybujúcich ľudí.

Medzi emocionálne polárnych ľudí patria tí ľudia, ktorí všetky svoje identifikačné vlastnosti hodnotia len tak, že sa im páčia alebo nepáčia, pri hodnotení nepoužívajú znamienko „plus mínus“. Takíto ľudia sa vyznačujú maximalizmom v hodnoteniach, kolísaním ich emocionálneho stavu, dá sa o nich povedať „jeden krok od lásky k nenávisti“. Sú to spravidla emocionálne expresívni ľudia, ktorých vzťahy s inými ľuďmi sú veľmi závislé od toho, ako veľmi sa im páči alebo nepáči.

Ak počet znakov "±" dosiahne 10-20% (z celkového počtu znakov), potom možno takúto osobu pripísať vyváženému typu. Takíto ľudia sa v porovnaní s polárnym typom vyznačujú väčšou odolnosťou voči stresu, rýchlo riešia konfliktné situácie, sú schopní udržiavať konštruktívne vzťahy s rôznymi ľuďmi: s tými, ktorých majú vo všeobecnosti radi, aj s tými, ktorí nevyvolávajú hlboké sympatie; tolerantnejší k nedostatkom iných.

Ak počet znakov "±" presiahne 30-40% (z celkového počtu znakov), potom možno takúto osobu klasifikovať ako pochybujúci typ.

Takýto počet znakov „±“ môže byť u človeka, ktorý prežíva krízu vo svojom živote, a tiež naznačuje prejav nerozhodnosti ako charakterovú črtu (keď je pre človeka ťažké robiť rozhodnutia, dlho pochybuje, zvažovanie rôznych možností).

Pomocou "?" pri posudzovaní identifikačných charakteristík hovorí o schopnosti človeka znášať situáciu vnútornej neistoty, čo znamená, že nepriamo hovorí o schopnosti človeka meniť sa, pripravenosti na zmenu.

Koniec koncov, prítomnosť akejkoľvek otázky vo vzťahu k sebe samému implikuje situáciu neistoty v procese hľadania odpovede (v súčasnosti neexistuje žiadna odpoveď - existuje určitá neistota). Už samotné položenie otázky naznačuje, že človek má o sebe výskumnú pozíciu, ktorá je nevyhnutným prvkom na to, aby vo svojom živote urobil zmeny želaným smerom.

Túto hodnotiacu známku ľudia používajú pomerne zriedka: jedno alebo dve "?" len 20 % opýtaných.

Prítomnosť troch alebo viacerých znakov „?“ pri sebahodnotení predpokladá, že človek má krízové zážitky.

Všeobecne platí, že používanie znakov „±“ a „?“ osobou pri sebahodnotení. je priaznivým znakom dobrej dynamiky konzultačného procesu. Ľudia, ktorí používajú tieto znaky, spravidla rýchlo dosiahnu úroveň nezávislého riešenia svojich vlastných problémov.

Je dôležité dať do súladu všetky sebahodnotiace údaje s výsledkami psycholingvistickej analýzy, ktorá bude prezentovaná neskôr. Preto je potrebné sa pozrieť na to, do akej miery sa sebahodnotenie identity zhoduje alebo líši od emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík odhalených v priebehu psycholingvistickej analýzy.

Analýza korelácie sociálnych rolí a individuálnych charakteristík v identite. Otázka "Kto som?" logicky spojené s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, t.j. s jeho obrazom "ja" (alebo "ja-koncepcia"). Pri odpovedi na otázku „Kto som?“ človek označuje sociálne roly a vlastnosti-definície, s ktorými sa spája, identifikuje, t.j. opisuje sociálne statusy, ktoré sú preňho významné, a tie črty, ktoré sa s ním podľa jeho názoru spájajú.

Pomer sociálnych rolí a individuálnych charakteristík teda naznačuje, nakoľko si človek uvedomuje a akceptuje svoju jedinečnosť, ako aj to, aké dôležité je preňho patriť do určitej skupiny ľudí.

Preto absencia sebapopisu individuálnych charakteristík (indikátorov reflexných, komunikatívnych, fyzických, materiálnych, aktívnych identít) pri označovaní mnohých sociálnych rolí („študent“, „okolochodec“, „volič“, „člen rodiny“, „ ruský") môže naznačovať nedostatočné sebavedomie, obavy človeka v súvislosti so sebaodhaľovaním, výrazný sklon k sebaobrane.

Inými slovami, za vzťahom medzi sociálnymi rolami a individuálnymi charakteristikami stojí otázka vzťahu medzi sociálnou a osobnou identitou. Osobná identita je zároveň chápaná ako súbor charakteristík, ktoré robia človeka podobným sebe samému a odlišným od ostatných, kým sociálna identita je interpretovaná v zmysle skupinovej príslušnosti, príslušnosti k väčšej či menšej skupine ľudí.

Sociálna identita prevláda v prípade, keď má človek vysokú mieru istoty schémy „my – ostatní“ a nízku mieru istoty schémy „ja – my“; osobná identita prevláda u ľudí s vysokou mierou istoty schémy „ja – iní“ a nízkou mierou istoty schémy „my – iní“.

Úspešné vytváranie a udržiavanie partnerských vzťahov je možné pre človeka, ktorý má jasnú predstavu o svojich sociálnych rolách a akceptuje svoje individuálne vlastnosti. Jednou z úloh poradenstva je preto pomôcť klientovi pochopiť a prijať črty jeho sociálnej a osobnej identity.

Analýza psycholingvistického aspektu identity zahŕňa určenie, ktoré časti reči a ktorý obsahový aspekt sebaidentifikácie sú dominantné v sebapopise osoby.

Prevaha podstatných mien v sebaopisoch hovorí o potrebe človeka po istote, stálosti; nedostatok alebo absencia podstatných mien hovorí o nedostatočnej zodpovednosti človeka.

Prevaha prídavných mien v sebaopisoch hovorí o demonštratívnosti, emocionalite človeka; nedostatok alebo absencia prídavných mien naznačuje slabú diferenciáciu identity osoby.

Prevaha slovies (najmä pri opise oblastí činnosti, záujmov) hovorí o činnosti, samostatnosti človeka; nedostatok alebo absencia slovies v sebapopise je spojená s nedostatočným sebavedomím, podceňovaním vlastnej účinnosti.

Všimnite si, že najčastejšie v sebaopisoch prevláda používanie podstatných a prídavných mien.

Harmonický typ lingvistického sebapopisu sa vyznačuje tým, že človek používa približne rovnaký počet podstatných mien, prídavných mien a slovies.

Uvažujme teraz o takom psycholingvistickom aspekte identity, akým je valencia identity, ktorá sa chápe ako prevládajúci emocionálny a hodnotiaci tón identifikačných charakteristík v sebapopise človeka (toto hodnotenie vykonáva odborník sám).

Rozdiel v spoločnom znaku emocionálno-hodnotiacej koľaje identifikačných charakteristík určuje rôzne typy valencie identity:

negatívne - vo všeobecnosti pri opise vlastnej identity prevládajú negatívne kategórie, viac sa opisujú nedostatky, problémy s identifikáciou („škaredý“, „podráždený“, „neviem, čo o sebe povedať“);
neutrálne – buď existuje rovnováha medzi pozitívnymi a negatívnymi sebaidentifikáciami, alebo sa v sebapopise človeka jasne neprejavuje žiadny emocionálny tón (napríklad existuje formálne vymenovanie rolí: „syn“, „študent“, „športovec“ ", atď.);
pozitívne - pozitívne identifikačné vlastnosti prevažujú nad negatívnymi ("veselý", "milý", "inteligentný");
preceňovaný – prejavuje sa buď v praktickej absencii negatívnych sebaidentifikácií, alebo v odpovediach na otázku „Kto som?“. prevládajú superlatívne vlastnosti („som najlepší“, „som super“ atď.).

Prítomnosť pozitívnej valencie môže byť znakom adaptívneho stavu identity, nakoľko je spojená s vytrvalosťou pri dosahovaní cieľov, presnosťou, zodpovednosťou, obchodnou orientáciou, sociálnou odvahou, aktivitou, sebavedomím.

Zvyšné tri typy valencie charakterizujú neadaptívny stav identity. Sú spojené s impulzívnosťou, nestálosťou, úzkosťou, depresiou, zraniteľnosťou, pochybnosťami o sebe, zdržanlivosťou, plachosťou.

Údaje psycholingvistickej analýzy vykonanej odborníkom sa porovnávajú s výsledkami sebahodnotenia klienta.

Podmienečne môžete nájsť súlad medzi znakom emocionálno-hodnotiacej koľaje identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity (tabuľka 3.9), čo naznačuje, že osoba, ktorá vykonáva „Kto som?“ osoba používa kritériá na emocionálne hodnotenie osobných charakteristík typických pre iných ľudí (napríklad kvalita „druh“ je hodnotená ako „+“). Táto korešpondencia je dobrým prediktívnym znakom schopnosti človeka primerane porozumieť iným ľuďom.

Prítomnosť nezrovnalostí medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity (napr. kvalita „druh“ je človekom hodnotená ako „-“) môže naznačovať, že klient má špeciálny systém emocionálneho hodnotenia osobných charakteristík, ktorý mu bráni dosiahnuť kontakt a vzájomné porozumenie s inými ľuďmi.

Tabuľka 3.9

Korešpondencia typov valencie a sebaúcty

Analýza sfér života reprezentovaných v identite. Zvyčajne existuje šesť hlavných oblastí života, ktoré môžu byť zastúpené v identifikačných charakteristikách:

rodina (príbuzenstvo, vzťah dieťa-rodič a manželský vzťah, zodpovedajúce úlohy);
práca (obchodné vzťahy, profesionálne roly);
štúdium (potreba a potreba získavania nových vedomostí, schopnosť meniť sa);
voľný čas (štruktúrovanie času, zdroje, záujmy);
oblasť intímno-osobných vzťahov (priateľské a milostné vzťahy);
rekreácia (zdroje, zdravie).

Všetky identifikačné znaky je možné distribuovať okrem navrhovaných oblastí. Potom dajte do súladu sťažnosti klienta, znenie jeho požiadavky s rozložením charakteristík identity podľa oblastí: urobte záver, ako je zastúpená oblasť zodpovedajúca sťažnosti vo vlastnom popise, ako sú tieto vlastnosti hodnotené .

Všeobecne sa uznáva, že tie vlastnosti seba samého, ktoré si človek zapíše na začiatok svojho zoznamu, sa najviac aktualizujú v jeho mysli, sú vedomejšie a významnejšie pre subjekt.

Rozpor medzi témou sťažnosti a požiadavkou na oblasť, ktorá je v sebapopise prezentovaná výraznejšie a problematickejšie, naznačuje buď nedostatok hlbokého sebapochopenia u klienta, alebo to, že sa klient hneď nerozhodol hovoriť o tom, čo naozaj ho znepokojuje.

Analýza komponentov identity. Zvažovanie komponentov identity môže vychádzať z ukazovateľov škály identifikačných charakteristík T. V. Rumyantsevovej.

Predtým nám boli do istej miery prezentované také zložky identity ako „sociálne ja“, „perspektívne ja“, „reflexívne ja“. Uvažujme teraz o niektorých prejavoch „fyzického ja“ a „aktívneho ja“.

Fyzická identita zahŕňa popis svojich fyzických údajov (výzor, chorobné prejavy, stravovacie návyky, zlozvyky a pod.).

Význam zohľadnenia tejto zložky identity je určený úlohou fyzických údajov v subjektívnom svete mladých ľudí, pre ktorých je vzhľad jedným z hlavných predmetov starostlivosti a pozornosti. Práve vzhľad je prvým „filtrom“ pri výbere partnera.

Označenie vlastnej fyzickej identity priamo súvisí s rozširovaním hraníc vedomého vnútorného sveta človekom, keďže hranice medzi „ja“ a „nie-ja“ spočiatku prechádzajú cez fyzické hranice jeho vlastného tela. Práve uvedomenie si vlastného tela je vedúcim faktorom v systéme ľudského sebauvedomenia. Rozširovanie a obohacovanie „ja obrazu“ v procese osobného rozvoja je úzko spojené s reflexiou vlastných emocionálnych zážitkov a telesných vnemov.

Dôležitú informáciu o človeku poskytuje aj taká zložka identity ako „aktívne ja“, ktorá zahŕňa označenie povolaní, záľub, ale aj sebahodnotenie schopností k činnosti, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí , úspechy. Identifikácia svojho „aktívneho ja“ je spojená so schopnosťou sústrediť sa na seba, zdržanlivosťou, vyváženým konaním, ale aj diplomaciou, schopnosťou pracovať s vlastnou úzkosťou, napätím, udržiavať emocionálnu stabilitu, t.j. je odrazom súhrnu emocionálno-vôľových a komunikačných schopností, čŕt existujúcich interakcií.

Opísaná verzia techniky "Kto som?" možno použiť ako súčasť individuálneho a rodinného poradenstva v kombinácii s technikami ako „Projektívna kresba osoby“ a „Portréty v sexuálnych rolách“.

Pôsobnosť. Okrem toho, že je široko používaný na výskumné účely, "Kto som?" nachádza svoje uplatnenie v rámci psychologického poradenstva (individuálneho, rodinného, organizačného).

Pri štúdiu transformácie identity vysokoškolákov v meniacich sa spoločenských podmienkach použila T.V. Rumyantseva 26 indikátorov analýzy identifikačných charakteristík, ktoré v kombinácii tvorili sedem zovšeobecnených indikátorov-komponentov identity. Táto stupnica klasifikácie odpovedí je založená na metodike "Kto som?" klasifikačné ukazovatele sú

N. L. Ivanova, ktoré boli doplnené a upravené v súlade s cieľmi štúdie. Takže s prihliadnutím na informácie dostupné v literatúre o význame a úlohe dočasného, cieľovotvorného, na budúcnosť orientovaného aspektu identity, ktorý plní existenčné a cieľové funkcie, bolo do všeobecného klasifikátora zavedených niekoľko ukazovateľov, ktoré sú samostatným komponent identity nazývaný „perspektíva I“. Obsahovo ukazovatele perspektívneho komponentu identity odrážajú perspektívny aspekt orientovaný na budúcnosť ostatných hlavných komponentov identity, ktoré sú súčasťou jej všeobecnej štruktúry. Ďalším ukazovateľom zavedeným do všeobecného klasifikátora odpovedí je ukazovateľ s názvom „problém I“ (viac o obsahu týchto ukazovateľov napíšeme neskôr).

Charakterizujme ukazovatele-komponenty identity tejto škály.

1. „Sociálne ja“ zahŕňa sedem ukazovateľov:
- priame označenie pohlavia (chlapec, dievča, žena);
- sexuálna rola (milenka, milenka; Don Juan, Amazonka). Tieto dva ukazovatele tvoria rodovú identitu;
- vzdelávacia a odborná rolová pozícia (študent, študujúci na ústave, lekár, odborník);
- rodinná príslušnosť, prejavujúca sa prostredníctvom označenia rodinnej role (dcéra, syn, brat, manželka a pod.) alebo prostredníctvom označenia rodinných vzťahov (milujem svojich príbuzných, mám veľa príbuzných);
- etnicko-regionálna identita zahŕňa etnickú identitu, občianstvo (ruské, tatárske, občianske, ruské atď.) a lokálnu, lokálnu identitu (z Jaroslavľ, Kostroma, Sibír atď.);
- svetonázorová identita: konfesionálna, politická príslušnosť (kresťan, moslim, veriaci);
- skupinová príslušnosť: vnímanie seba ako člena skupiny ľudí (zberateľ, člen spoločnosti).
2. "Komunikačné I" zahŕňa dva ukazovatele:
- priateľstvo alebo okruh priateľov, vnímanie seba samého ako člena skupiny priateľov (priateľ, mám veľa priateľov);
- komunikácia alebo predmet komunikácie, vlastnosti a hodnotenie interakcie s ľuďmi (chodím na návštevu, rád komunikujem s ľuďmi; viem počúvať ľudí).
3. „Materiál I“ zahŕňa rôzne aspekty: popis môjho majetku (mám byt, oblečenie, bicykel); posúdenie vlastnej bezpečnosti, postoj k materiálnym statkom (chudobný, bohatý, bohatý, milujem peniaze); postoj k vonkajšiemu prostrediu (milujem more, nemám rád zlé počasie).
4. „Fyzické ja“ zahŕňa nasledujúce aspekty: subjektívny popis fyzických údajov, vzhľad (silný, príjemný, atraktívny); vecný popis ich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, prejavov choroby a polohy (blond, výška, váha, vek, bývať na ubytovni); stravovacie návyky, zlé návyky.
5. „Aktívna I“ sa hodnotí prostredníctvom dvoch ukazovateľov.
povolania, aktivity, záujmy, záľuby (rád riešim problémy); skúsenosti (bol v Bulharsku);
sebahodnotenie schopnosti pracovať, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, kompetencií, úspechov (dobre plávam, bystrý; usilovný, viem po anglicky).
6. „Prospektívne ja“ zahŕňa deväť ukazovateľov:
- profesijný pohľad: priania, zámery, sny súvisiace so vzdelávacou a profesijnou sférou (budúci vodič, budem dobrý učiteľ);
- rodinná perspektíva – priania, zámery, sny súvisiace s rodinným stavom (budem mať deti, budúcu matku a pod.);
- skupinová perspektíva – priania, zámery, sny súvisiace so skupinovou príslušnosťou (plánujem sa pridať do strany, chcem sa stať športovcom);
- komunikačná perspektíva - priania, zámery, sny súvisiace s priateľmi, komunikácia;
- materiálna perspektíva - priania, zámery, sny súvisiace s materiálnou sférou (dostanem dedičstvo, zarobím si na byt);
- fyzická perspektíva - priania, zámery, sny súvisiace s psychofyzickými údajmi (budem sa starať o svoje zdravie, chcem byť nafúknutý);
- perspektíva činnosti - priania, zámery, sny súvisiace so záujmami, záľubami, konkrétnymi činnosťami (viac si prečítam) a dosahovaním určitých výsledkov (dokonale sa naučím jazyk);
- osobný pohľad - priania, zámery, sny súvisiace s osobnými vlastnosťami: osobné vlastnosti, správanie atď., napríklad chcem byť veselší, pokojnejší;
- posúdenie ašpirácií (veľa ti prajem, ctižiadostivý človek).
7. „Reflexívne ja“ zahŕňa dva ukazovatele:
- osobná identita, a to osobné vlastnosti, charakterové črty, popis individuálneho štýlu správania (milý, úprimný, spoločenský, vytrvalý, niekedy škodlivý, niekedy netrpezlivý atď.), osobné vlastnosti (prezývka, horoskop, meno atď.); emocionálny postoj k sebe (som super, cool);
- globálne, „existenciálne ja“ – výroky, ktoré sú globálne a ktoré dostatočne neukazujú odlišnosti jedného človeka od druhého (rozumného človeka, moja podstata).

Vyčlenené boli aj dva nezávislé indikátory: „problematické ja“, alebo problematická identita (nie som nič; neviem, kto som; na túto otázku neviem odpovedať); „situačné ja“, alebo situačný stav – momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený).

Analýza identity sa teda uskutočnila v súlade so siedmimi zovšeobecnenými ukazovateľmi.

1. "Sociálne I" - charakteristiky spojené so sociálnym postavením, členstvom v skupine, napríklad študent, rodinný príslušník, ruština.
2. „Komunikačné I“ – charakteristiky súvisiace so zameraním na komunikáciu a interakciu, okruh priateľov, napr.: Mám veľa priateľov.
3. „Fyzické Ja“ – opis seba ako objektu v čase a priestore; vlastnosti spojené s myšlienkou ich psychofyzických údajov, napríklad vysoký, pekný.
4. „Materiálne ja“ – vlastnosti spojené s uvedomovaním si svojich materiálnych možností, vnímanie seba samého ako vlastníka určitých vecí, postoj k materiálnym predmetom, vonkajšiemu prostrediu, napr.: Mám dom.
5. „Aktívne I“ – charakteristiky spojené s prezentáciou

o ich konkrétnych povolaniach, záujmoch, hodnotení kompetencií, napríklad pohotový, rád pestujem kvety.

6. „Reflexívne ja“ – vlastnosti spojené s osobnými kvalitami, pozitívnym alebo negatívnym sebahodnotením, napríklad láskavý, dobrý, ako aj výroky, ktoré sú globálne a dostatočne neukazujú odlišnosti jednej osoby od druhej.
7. „Perspektívne ja“ – charakteristiky spojené s perspektívami, želaniami, zámermi, snami týkajúcimi sa rôznych oblastí (osobno-individuálne, fyzické, aktivity, materiálne, sociálne, komunikačné).
Pozri: Rumyantseva T. V. Transformácia identity študentov lekárskej univerzity v meniacich sa spoločenských podmienkach: autor. dis. ... cukrík. psychol. vedy. Jaroslavľ, 2005
Pozri: Ivanova N. L., Rumyantseva T. V. Sociálna identita: teória a prax

Metóda "Dvadsať výrokov" alebo "Kto som?" M. Kuhn a T. McPartland

Prečítajte si tiež