autor knihy. Autorom knihy Exodus, ako vidno predovšetkým z jej obsahu, bol Mojžiš. Takže po víťazstve nad Amalekitmi dostane od Pána príkaz zapísať túto udalosť: „napíš to na pamiatku do knihy“ (). Podobný príkaz dostal Mojžiš po obnovení zmluvy, ktorú Izrael porušil: „A Pán povedal Mojžišovi: napíš si tieto slová“ (). Podobne pred slávnostným uzavretím zmluvy po sinajskom zákone, keď Mojžiš povedal ľudu všetky slová Pána a všetky zákony, „Mojžiš napísal všetky slová Pána“ (). O Mojžišovi, ako autorovi knihy Exodus, svedčí aj slávnymi slovami saduceom: „o mŕtvych, že vstanú, nečítali ste v knihe Mojžišovej, ako mu Boh povedal pri kríku ...“. (). V knihe je umiestnený príbeh o zjavení sa Boha Mojžišovi na kríku. Exodus, a to je podľa Spasiteľa kniha Mojžišova. Samozrejme, výraz „kniha Mojžišova“ môže znamenať: knihu, ktorá hovorí predovšetkým o Mojžišovi alebo sa volá Mojžišovým menom. Ale k takémuto pochopeniu nemôže dôjsť, keďže v knihe. Exodus Mojžiš nezaberá hlavné miesto v názve knihy. jeho meno sa medzi Židmi nespomína. Výraz „kniha Mojžišova“ má len jeden význam: kniha napísaná Mojžišom (porov.). Na rozdiel od týchto svedectiev negatívna kritika odmieta mojžišovský pôvod knihy Exodus, rozdeľuje jej obsah na niekoľko častí, pričom pôvod každej z nich pripisuje inej dobe. Takže podľa jedného z predstaviteľov „rekordnej hypotézy“ - Ewalda, najstaršou časťou Exodu je Mojžišova pieseň (); 100 rokov po Mojžišovi niekto napísal „život Mojžiša“; v posledné roky sudcov sa objavila „kniha zmluvy“ (kap.), v Šalamúnovom veku „kniha počiatkov“, ktorá zahŕňala väčšinu obsahu knihy. Exodus; jeho konečná verzia spadá do doby Jotáma, súčasníka proroka Izaiáša. Približne podobné názory zastávajú Reiss („kniha zmluvy“ pochádza z čias Jozafata), Delich (väčšina exodu sa objavila pred babylonským zajatím) a ďalší. Výsledok nemá pre seba žiadny základ. Mnohé detaily, ktoré sa v nej nachádzajú, nepochybne hovoria o tom, že autor knihy je súčasníkom a očitým svedkom opísaných udalostí. Takže údajná kniha. Výsledok egyptského štátu je presne taký, ako sa javí podľa Mojžišovho novoveku egyptským pamiatkam, úplne odlišný od neskoršej situácie, napríklad aj v dobe Šalamúnovej. Najmä zmienka o niektorých egyptských mestách - Pliopolis, Ramesses, Pithom (I) a Efame (), bez uvedenia ich polohy, naznačuje, že čitateľ a samotný autor ich poznajú. Rovnako len očitý svedok udalostí mohol poskytnúť také presné informácie o čase ich výskytu, ako napríklad trojdňový výlet púšťou Sura z Čierneho mora do Mery (); príchod na púšť Sin 15. deň druhého mesiaca po opustení Egypta (); dávať mannu na druhý deň; umiestnenie tábora na úpätí Sinaja v prvý deň tretieho mesiaca po exode z Egypta (); prejav Božej slávy na tretí deň po zostupe Mojžiša zo Sinaja () atď. Ako súčasník stavby svätostánku na púšti Mojžiš poznamenáva, že jeho drevené časti boli vyrobené z dreva shittim (arabská akácia ), ale nie z akéhokoľvek iného materiálu, napríklad z dubu alebo cédra, čo by bolo vhodné v ústach neskoršieho spisovateľa - obyvateľa Palestíny; spomína kožu „tahagi“, neznámu pre iných pisateľov Starého zákona, z ktorej bol vyrobený jeden z obalov svätostánku atď.; a d.; a d.) nenechá nikoho na pochybách, že kniha. Exodus bol napísaný na púšti, predtým ako Židia vstúpili do Palestíny.

Čas a miesto knihy. Pokiaľ možno súdiť z vyššie uvedených miest knihy. Exodus (; ; ), nebol napísaný súčasne, ale ako Mojžiš dostal od Boha rôzne zákony. Konečné vydanie knihy pripadá na koniec štyridsiatich rokov putovania púšťou – na čas pobytu Židov pri Jordáne „Synovia Izraela“, hovorí 35 sv. 16 štyridsať rokov jedli mannu, kým neprišli do obývanej zeme; jedli mannu, kým neprišli na hranice krajiny Kanaán."

Účel napísania knihy. Bezprostredný cieľ napísať knihu. Výsledkom je dať židovskému ľudu a zachovať v jeho pamäti nábožensko-morálne a občianske zákony ( atď.); vzdialenejší sa scvrkáva na náznak splnenia židovského sľubu daného predkom ľudu ().

Obdobie, ktoré kniha zahŕňa. Exodus a rozdelenie jeho obsahu. Kniha Exodus zahŕňa časové obdobie od začiatku zotročenia Židov v Egypte faraónom, „ktorý nepoznal Jozefa“ (), až do prvého mesiaca druhého roku po ich odchode z Egypta (), t.j. s viac ako 400 rokmi (dĺžku pobytu Židov v Egypte pozri vo vysvetlení k článku 49, kapitola 12). Jeho obsah rozpráva históriu izraelského ľudu „od momentu, keď Židia pod tlakom faraónov začínajú pociťovať vzájomnú solidaritu, čoraz viac sa zbližujú s pocitom spoločného nebezpečenstva a zázrakov, ktoré sprevádzali exodus z r. zem zotročenia – k udeleniu zákona na Sinaji, k prijatiu plného národného života, sústredeného okolo hlavnej svätyne – svätostánku. V týchto rámcoch je uzavretý celý obsah knihy. Exodus možno rozdeliť na tri časti.

).

Kniha Exodus opisuje dejiny židovského národa „od momentu, keď Židia pod tlakom faraónov začínajú pociťovať vzájomnú solidaritu, čoraz viac sa približujú s pocitom spoločného nebezpečenstva a zázrakov, ktoré sprevádzali Exodus z r. krajina zotročenia - k udeleniu zákona na Sinaji, k získaniu plného národného života, sústredeného v blízkosti hlavnej svätyne - Tabernacle.

V tomto rámci možno obsah knihy Exodus rozdeliť do troch častí:

1. Prvý po krátkom predstavení (Ref. 1:1-7 ), ktorý spája príbeh Knihy Exodus sKniha Genezis, hovorí o oslobodení židovského národa z egyptského otroctva (Ref. 1:8 - 13:16 );
2. Druhá rozpráva príbeh o ceste Židov na horu Sinaj (Ref. 13:17 - 18:27 )
3. Tretia hovorí o uzavretí a obnovení zmluvy Božej s vyvoleným ľudom (Ref. 19:1 - 40:38 ).

Autorstvo knihy

Autorom knihy Exodus, ako je zrejmé z jej obsahu, je Mojžiš. Takže po víťazstve nad Amalekitmi dostane od Pána príkaz zapísať túto udalosť:"napíš to na pamiatku do knihy" ( Ref. 17:14 ). Podobný príkaz dostal Mojžiš po obnovení zmluvy porušenej Izraelom:"A Pán povedal Mojžišovi: Napíš si tieto slová." ( Ref. 34:27 ). Podobne pred slávnostným uzavretím zmluvy po sinajskom zákonodarstve, keď Mojžiš povedal ľudu všetky slová Hospodinove a všetky zákony,Mojžiš napísal všetky Pánove slová ( Ref. 24:4 ).

Čas a miesto knihy

Pokiaľ možno súdiť z vyššie uvedených pasáží v knihe Exodus (Ref. 17:14 ; Ref. 24:4 ; Ref. 34:27 ), nebolo to napísané v tom istom čase, ale ako Mojžiš dostal od Boha rôzne zákony. Konečné vydanie knihy pripadá na koniec štyridsiatich rokov putovania púšťou – v čase pobytu Židov pri Jordáne:„Synovia Izraela jedli mannu štyridsať rokov, kým neprišli do obývanej krajiny; jedli mannu, kým neprišli až na koniec Kanaánu." ( Ref. 16:35 ).

Očistec - 2

Ďalšie diela napísané ruskými spisovateľmi sci-fi pre medziautorský cyklus sú ich príbehy, Sergej Tarmašev nie je spoluautorom týchto románov a nečíta ich. Tvorca „Očistca“ dal spisovateľom úplnú slobodu a umožnil im vstúpiť do sveta projektu, ale on sám je zodpovedný iba za svoju vlastnú knihu.

Takže tvoj otec hovorí: S nami sa nepokazíš! Ak by skutočne existovalo nejaké nebezpečenstvo, potom by už dávno boli všetci porazení! - povedala matka veselo, no hneď zmenila tón: - Niečo Veronika z Chabarovska nedvíha telefón. To je zvláštne, nie dobré. Nablízku majú Čínu, pamätáte si, ako cestovali? Ach, áno, imigranti sú teraz všade! U nás na dvore vidno len ich - a akú majú hygienu? Je tu nejaká epidémia, len sa pozrite! Tridsať ľudí býva v byte, pijú ... Máte ich menej?

Zdá sa, že je menšia. - Lena pokrčila plecami, hoci to jej matka nevidela, a pozrela sa von oknom. Na ihrisku sa z päty pokojne „pásli“ mamičky s neposlušnými deťmi. - Áno, nejde o hygienu, mami! Je to epidémia, možno aj pandémia.

Pandémia je vtáčia chrípka! - s istotou prerušil matku. - A tu je všetko oveľa vážnejšie. Epidémia a, ako sa hovorí, už tisíce obetí, tisíce! Čo vyťahujú stanným právom? Okamžite zatvorte hranice, pošlite ich všetkých von a posypte cesty bielidlom alebo niečím iným! Nosíte respirátor?

Nosím to! Lena klamala. - A dobre, že som ti to pripomenul, so Svetkom sme sa dohodli, že pôjdeme do lekárne. Pavel včera na niečo kašlal.

Volajte večer! Zabudol som vám povedať o Francúzsku, videl som to ráno v televízii, veľmi zaujímavé a dôležité! tam…

Mami, ahoj! Prepáč, musím ísť!

Samozrejme, Lena mala obavy zo svetových správ, len neznášala meškanie. Mama s rané detstvo vystrašil ju všelijakými infekciami, ktorých je na ulici plno a Lena si zvykla umývať ruky dvadsaťkrát denne. Keď sa v zime rozprávali o nebezpečenstve chrípky, ona si ako prvá bez rozpakov nasadila respirátor a snažila sa ho dostať aj od Pašku. Ale on je tvrdohlavý! Pravda, neuráža ho zdravie, vysoký hlupák. To je dobré... Mala 25 rokov, niektorí kamaráti zo školy Izmailovo už kočíkovali s potomstvom po parkoch a akokoľvek jej mama hovorila, že sa niet kam ponáhľať, Lenka sa neubránila myšlienke. o deťoch. Už si nahodila džínsovú bundu a znova pozrela von oknom. Na ihrisku sa rodičia k sebe túlili a o niečom živo štebotali.

Všetko približne rovnaké, - povzdychla si Lena. - Desivé, samozrejme, ale ako tu môže pomôcť respirátor? Nie je to chrípka a ani nemôže byť.

Lekáreň, ako aj pošta a malý domček sa nachádzali v samostatnej budove asi sto metrov od vchodu. Sveta, s ktorou sa Lena stretla krátko po presťahovaní z Izmailova do Strogina, ešte nebola viditeľná a dievča prestalo čakať. Chladno sa zabalila do bundy – letné prechladnutia nie sú v Moskve nezvyčajné – Lena sa snažila predstaviť si samu seba s dieťaťom a kočíkom, ktorá tu žila viac ako rok alebo dva. Potom sa susedia prestanú pozerať šikmo, potom bude mať na prste krásny prsteň. Život bez rodičov v inej mestskej časti bol stále nezvyčajný a Lena si na ňu chcela rýchlo zvyknúť, rozhodnúť sa. Pavel ale rozhovor o svadbe nezačal. Nestačilo, aby sa matka začala ponáhľať, pretože už boli náznaky.

Ahoj! - Svetka-merzlyachka si dokonca na hlavu natiahla bolonskú kapucňu. - Počúval si správy?

Áno, na telefóne. Niečo o Francúzsku.

Áno, Francúzsko! Na Ukrajine povedali, panika! Prichádzajú k nám utečenci, tisíce z nich idú rovno - cesty ukázali, nepretržité zápchy na mnoho kilometrov!

Ach, nestraš ma, - spýtala sa Lena.