Sociálno-kultúrna animácia patrí medzi relatívne mladé odvetvia aplikovanej sociálnej psychológie a pedagogiky, ktorá sa čoraz častejšie označuje ako pedagogika sociokultúrnej činnosti. Ako osobitný a úplne sebestačný prvok spoločensko-kultúrnej činnosti je animácia zahrnutá do infraštruktúry voľného času obyvateľov rôznych krajín sveta. Sociológovia zaznamenávajú zvýšenie rozpočtu na voľný čas a v súvislosti s tým aj zmenu záujmov a potrieb ľudí v oblasti rekreácie, turistiky, amatérskej tvorivosti a verejnej amatérskej činnosti.

Voľnočasová sféra sa mení na priestor pre realizáciu občianskych iniciatív, lákajúcich obyvateľov k účasti na významných kultúrnych, vzdelávacích a sociálno-pedagogických projektoch.

Termín "animácia"(z lat. animácie - oživiť, inšpirovať, zduchovniť) sa prvýkrát objavil na začiatku 20. storočia. vo Francúzsku v súvislosti so zavedením zákona o vytváraní rôznych združení a bol interpretovaný ako činnosť zameraná na vyvolanie a posilnenie živého záujmu o kultúru a umeleckú tvorivosť.

V ruskej spoločnosti je v súčasnosti veľmi aktuálny trend iniciovania sociálnych hnutí v oblasti voľného času. Preto je dôležité obrátiť sa na svetové skúsenosti s organizovaním účelných, prístupných a nenápadných spoločensko-kultúrnych aktivít. Štúdium teoretických myšlienok a technológií francúzskej sociokultúrnej animácie sa aktualizuje o niekoľko typicky ruských dôvodov, z ktorých treba zdôrazniť nasledovné:

zmena duchovných a ideových základov v organizácii pedagogickej práce v spoločnosti;

zmeny v ekonomickom postavení spoločensko-kultúrnych aktivít;

potreba nájsť „podnikateľskú niku“ v oblasti voľného času;

preorientovanie sociokultúrnych aktivít na pestrú škálu reálnych potrieb obyvateľstva, ktoré sa vynorili v období sociálnej dezintegrácie, nejednoty a straty hodnotových smerníc sociálneho a osobného rozvoja.

Koncom 20. storočia už bola sociokultúrna animácia samostatným smerom psychologickej a pedagogickej činnosti v oblasti kultúrneho voľného času.

Sociokultúrna animácia (animácia) je osobitný druh kultúrnej a voľnočasovej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, založený na moderných (pedagogických a psychologických) humanistických technológiách na prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia.

Po zhrnutí teoretických myšlienok animácie a skúseností s organizovaním spoločensko-kultúrnych aktivít animátorov vo Francúzsku, E. B. Mambekov uviedla nasledujúcu podrobnú definíciu: „Sociokultúrna animácia je súčasťou kultúrneho a vzdelávacieho systému spoločnosti a môže byť prezentovaná vo forme špeciálneho modelu organizácie (inštitúcia, podnik ) sociokultúrna aktivita: ako súbor prvkov (inštitúcie, vládne orgány, organizácie, publikum), ktoré sú v neustálych vzťahoch, ktoré charakterizujú tento model; súbor tried, aktivít a vzťahov, v ktorých vedúcu úlohu zohrávajú animátori, profesionálni alebo dobrovoľní, so špeciálnym výcvikom a spravidla využívajúci metódy aktívnej pedagogiky.“

Mambekov ďalej odkazuje na výskum R. Laburiho, ktorý poznamenáva, že fenomén animácie má dvojaký význam, je zároveň metódou adaptácie, sociálnou terapiou a ideológiou oslobodenia prostredníctvom participácie: „Väčšina uvedených definícií k animácii vyjadrujú pedagogický projekt rastúceho sebauvedomenia, participácie a sociálnej tvorivosti: za týmito zámermi, ktoré vyjadrujú veľké plány na sociálne a kultúrne zlepšenie, sa skrýva určitá ideológia na dvoch úrovniach.

Prvým je rovina pedagogickej sociológie: pre niekoho - rastúca úloha animačného aparátu, jeho aktivity, obsluhy návštevníkov, posilnenie postavenia odborných pracovníkov, t. j. význam edukačnej techniky; pre iných je animácia menej vytvorením aparátu a viac vznikom skupiny, ktorá si vytvára vlastné spoločenstvo hodnôt, záujmov, akcií a vytvára si vlastný sociálny projekt.

Druhou je rovina spojená s hlavnými ideologickými smermi francúzskej sociológie.

Pre niektorých je funkciou animácie odblokovanie sociálnych väzieb a vytvorenie vrúcnych a dôverných vzťahov. Iní to vidia ako funkciu (v súlade s tradíciami francúzskej kultúry) pri výučbe a ovládaní veľkých jazykov myslenia, estetiky, poetiky a ekonómie. V marxistickom chápaní je animácia vnímaná ako perspektíva rozšírenia ľudského vedomia, chápaná ako úplné oslobodenie; otvára možnosti pre kritiku existujúcich inštitúcií a transformáciu ekonomických a politických štruktúr.

Animácia v cestovnom ruchu je holistický proces interakcie medzi animátormi a turistami v sektore voľného času založený na kombinácii formálneho vedenia a neformálneho vedenia špecialistu vykonávajúceho interakciu. Výsledkom takejto interakcie je uspokojenie relaxačných, zdravotných, kultúrnych, vzdelávacích, kultúrnych a tvorivých potrieb a záujmov účastníkov tohto procesu, vytváranie podmienok pre formovanie spoločensky aktívnej osobnosti, schopnej pretvárať okolitú realitu a seba v ňom.

Takáto podrobná definícia vo všeobecnosti spravodlivo odráža špecifiká animačných činností, ktoré sa prejavujú na organizačnej, činnostnej a metodickej (technologickej) úrovni. Podstatu a špecifickosť tohto fenoménu zároveň nemožno obmedziť len na vonkajšie prejavy, pretože veľmi dôležitou zložkou sociokultúrnej animácie je jej duchovný a svetonázorový potenciál.

Samotný pojem „animácia“ umožňuje na jednej strane celkom presne charakterizovať ciele sociokultúrnej činnosti, identifikovať jej duchovný, konsolidačný charakter a na druhej strane označiť skutočný duchovný (anime- dusha) aspekt vzťahu medzi subjektmi pedagogického procesu (osobitné spôsoby komunikácie, dialóg naplnený úprimnou sympatiou, empatiou, asistenciou), založený na hlbokom apele na večné hodnotovo-sémantické absolútna spiritualita.

Hlavnými smermi animovanej tvorby je teda prekonávanie osobných tendencií k sociálnej dezintegrácii (prevencia sociálno-psychologických deviácií, napr. deviantného správania adolescentov, drogovej závislosti, alkoholizmu, samovraždy a pod.); rehabilitácia kritických stavov jednotlivca; pomoc pri tvorivej sebarealizácii jednotlivca.

Sociálno-kultúrna animácia využíva tradičné typy a žánre umeleckej tvorivosti ako hlavné metódy „revitalizácie a spiritualizácie“ vzťahov medzi ľuďmi. Práve to nám dnes umožňuje uznať ho ako alternatívny smer rozvoja kultúrnych a voľnočasových aktivít.

Zásadnú novinku animačných aktivít možno charakterizovať novými cieľmi, zámermi a aplikovanými technológiami, ktoré určujú proces optimalizácie medziľudských a medziskupinových vzťahov.

Obsah

Úvod…………………………………………………………………………………..….2
1. Koncept sociokultúrnej animácie………………………………..….6
2.2. Ciele sociokultúrnej animácie……………………………………….…8
2.3. Animátori……………………………………………………………………………………….. 10
Kapitola 3. Pokyny pre animáciu
3.1. Animácia pre nezamestnaných……………………………………………….… .….12
3.2. Animácia pre starších ……………………………………………………………… …….15
3.3. Animácia v cestovnom ruchu……………………………………………………… …...16
3.4. Športový a rekreačný smer animácie………………………. 18
3.5. Typy animačných programov……………………………………………………………….... 20
3.6. Technológia tvorby animačných programov………………………………..21
Záver………………………………………………………………………………. 23
Referencie………………………………………………………………………..…..25

Úvod
Podľa odborníkov v súčasnosti zaraďovanie animovaných programov kultúrneho, vzdelávacieho, športového, turistického a zábavného charakteru do obsahu turistických trás a výletov a do práce hotelov zvyšuje ich prestíž a dopyt na trhu služieb cestovného ruchu. .
Človek alebo skupina ľudí pri zábave uspokojuje svoje duchovné potreby, hodnotí svoju osobnosť a analyzuje svoju rolu na škále rôznych subsystémov. Zábavné procesy prebiehajú v prírodnom aj umelo vytvorenom prostredí.
Zábavný priemysel má za cieľ vytvárať podmienky pre zábavu, t.j. súbor javov, na ktorých prítomnosti závisí proces zábavy.
Sociálna orientácia rozvoja zábavného priemyslu je vyjadrená v tom, že slúži na formovanie nových osobných a sociálnych potrieb, ako aj na prejavovanie a rozvoj potrieb v existujúcich podmienkach. Zábavný priemysel, ktorý rieši mnohostranné problémy (predovšetkým výchova, formovanie optimistickej nálady, vzdelávanie, rekreácia, rozvoj ľudskej kultúry), bytostne formuje a rozvíja osobnosť. Tým, že človek vyplní časť voľného času zábavou, obnoví sa ako pracovný celok.
Vo svetovej praxi do sféry zábavných služieb pre obyvateľstvo patria podniky cestovného ruchu vrátane turistických ubytovacích zariadení. Množstvo podnikov, organizácií a inštitúcií poskytuje zábavu vo forme svojich vedľajších aktivít. Okrem hotelov sú to rekreačné oblasti a historické pamiatky.
Zábavný priemysel pôsobí ako nezávislý, relatívne izolovaný článok v ekonomickom systéme, ktorý priťahuje značné materiálne, finančné a pracovné zdroje. V tomto ohľade sa podniky zábavného priemyslu vyznačujú špecifickými technológiami, systémami riadenia, výsledkami výkonnosti, organizáciou práce a personálom.
Štúdium turistov ako spotrebiteľov konkrétnych výsledkov zábavného priemyslu má určite veľký význam. Vykonávajú sa aj špeciálne druhy aktivít, ktoré cielene vyvolávajú primerané emócie. Vzorce spotreby zábavných produktov by sa mali študovať v porovnaní s predchádzajúcim životným štýlom človeka.
Cieľom práce je študovať vzťahy spojené s procesom sociálno-animačných služieb. Predmetom štúdia je samotný animačný proces.
Predmetom výskumu sú moderné technológie a animačné metódy a techniky, ktoré zabezpečujú prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia.
Na dosiahnutie cieľov tejto práce je potrebné určiť nasledujúce úlohy:
- koncepcia sociokultúrnych technológií;
- štúdium pojmov sociokultúrnej animácie, definovanie jej úloh;
- štúdium animačných smerov.
Štruktúra tejto práce pozostáva z: úvodu, troch kapitol vrátane desiatich odsekov, záveru a bibliografie.

Koncept sociokultúrnej animácie
Pojem "animácia". Sociokultúrna animácia (animácia) je špeciálny druh sociokultúrnej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, založený na moderných technológiách (sociálnych, pedagogických, psychologických, kultúrnych atď.), ktoré zabezpečujú prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia.
Sociokultúrnu animáciu možno považovať za integrálny sociokultúrny systém, ktorý má vhodný inštitucionálny subsystém, zdrojovú základňu, špecifický obsah a technológie (metódy) animačných aktivít. V tomto ohľade je sociokultúrna animácia plne v súlade s modernými ruskými sociokultúrnymi aktivitami.
Francúzsky1 teoretik sociokultúrnej animácie, riaditeľ jedného z výskumných centier Národného inštitútu verejného vzdelávania (INEP) R. Labourie poznamenáva, že fenomén animácie má dvojaký význam, pričom je zároveň metódou adaptácie, sociálnej terapia a ideológia oslobodenia prostredníctvom participácie.
R. Labourie charakterizujúc jemu známe definície sociokultúrnej animácie poznamenal, že väčšina z nich má pedagogický význam, z čoho vyplýva zameranie animácie na rast sebauvedomenia, aktívneho sebarozvoja a sociálnej tvorivosti. Táto pedagogická orientácia zodpovedá všeobecným úlohám sociálneho a kultúrneho zdokonaľovania. Identifikuje dva najbežnejšie prístupy k interpretácii podstaty sociokultúrnej animácie.
Prvý prístup je pedagogický, čo nám umožňuje považovať sociokultúrnu animáciu za určitý stupeň sociálnej výchovy. Zároveň sa zdôrazňuje na jednej strane zvyšujúca sa úloha animačného aparátu, jeho činnosti, obsluhy návštevníkov, posilňovanie postavenia odborných pracovníkov, t.j. význam vonkajšieho vplyvu vzdelávacej technológie. Na druhej strane, animácia je spôsob vytvárania a rozvoja skupiny, ktorá si vytvára vlastné spoločenstvo hodnôt, záujmov, akcií a vytvára vlastný sociálny projekt. Čiže animácia je technológia jemného iniciačného ovplyvňovania na úrovni vnútorných zdrojov sebarozvoja jednotlivca a skupiny.
Druhý prístup je sociologický, spojený s hlavnými ideologickými smermi francúzskej sociológie. Pre niektorých je funkciami animácie odblokovanie sociálnych kontaktov a vytvorenie vrúcnych a dôveryhodných vzťahov. Iní vidia jeho funkciu v súlade s tradíciami francúzskej kultúry vo výučbe a ovládaní veľkých jazykov myslenia, estetiky, poetiky, ekonómie atď.
V komentári k týmto záverom R. Labourieho môžeme poukázať na to, že definícia animácie spája pedagogický a sociálny aspekt. Táto kombinácia vytvára osobitnú kvalitu animačnej činnosti, ktorá je tak procesom vzdelávania (jednotlivca a skupiny), ako aj procesom sociálnej tvorivosti (vytváranie, rozvíjanie a uchovávanie systému produktívnych sociálnych väzieb jednotlivca a skupiny). skupina).
Takáto podrobná definícia vo všeobecnosti spravodlivo odráža špecifiká animačných činností, ktoré sa prejavujú na organizačnej, činnostnej a metodickej (technologickej) úrovni. Podstatu a špecifickosť tohto fenoménu zároveň nemožno obmedziť len na vonkajšie prejavy, pretože veľmi dôležitou zložkou sociokultúrnej animácie je jej duchovný a svetonázorový potenciál.
Samotný pojem „animácia“ umožňuje na jednej strane celkom presne charakterizovať ciele sociokultúrnej činnosti, identifikovať jej duchovný, konsolidačný charakter a na druhej strane označiť skutočný duchovný (anime – soul) aspekt vzťah medzi subjektmi pedagogického procesu. Hovoríme o špeciálnych spôsoboch komunikácie, dialógu naplnenom skutočnou sympatiou, empatiou, pomocou, ako aj o pedagogických technológiách založených na hlbokom apelovaní na najvyššie duchovné hodnoty pravdy, dobra a krásy.
V modernej pedagogickej vede sa používanie pojmu animácia spája predovšetkým s druhým aspektom, t.j. používa sa najmä na charakteristiku systému rozvíjania a rozvíjania sociálnych vzťahov.
R. Labourie konkretizuje koncept a rozširuje pole pôsobnosti sociokultúrnej animácie. Sociokultúrna animácia je pre neho „činnosť vykonávaná zjednotenými jednotlivcami, ktorí samostatne určujú jej obsah a účelové spoločenské, kultúrne, vzdelávacie aktivity mimo pracovného času. Ide najmä o doménu dobrovoľníckych združení alebo poloverejných inštitúcií. Práve tu sa zrodil koncept „sociokultúrnej animácie“, ktorej sémantika vyjadruje túžbu sprístupniť kultúru jej prepojením s fenoménmi kolektívneho života a rozšíriť hranice kultúrneho života na problémy každodenného života.
Animácia vo všeobecne akceptovanom zmysle slova je považovaná za určitý druh činnosti, ktorá sleduje ciele vývoja a prezentácie špeciálnych programov na trávenie voľného času. Medzi animačné programy patria športové hry a súťaže, tanečné večery, karnevaly, hry, hobby, aktivity v oblasti duchovných záujmov a pod.
Sociálno-kultúrna animácia je osobitným druhom sociokultúrnej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, ktorá je založená na moderných technológiách (socio-pedagogických, psychologických, kultúrnych a pod.), ktoré zabezpečujú prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia.
Technológie sociokultúrnej animácie ponúkajú formou hlavných metód „revitalizácie“ a „duchovnenia“ vzťahov medzi ľuďmi rozsiahle využitie verejných duchovných a kultúrnych hodnôt, tradičných typov a žánrov umeleckej tvorivosti, čím jednotlivcom poskytujú určité podmienky pre zaradenie do tvorivých, rekreačných, vzdelávacích, zábavných a iných druhov spoločensko-kultúrnych aktivít.
V procese zábavy človek alebo skupina ľudí uspokojuje svoje špecifické duchovné potreby, hodnotí svoju osobnosť a tiež analyzuje svoju úlohu na škále rôznych subsystémov. V prirodzenom aj umelom prostredí sa môžu vyskytnúť rôzne zábavné procesy.
Hlavnými cieľmi zábavného priemyslu je vytvárať určité podmienky pre zábavu, inými slovami, súbor javov, od prítomnosti ktorých bude závisieť celý zábavný proces.
Sociálna orientácia rozvoja zábavného priemyslu je vyjadrená v tom, že slúži na formovanie nových osobných a sociálnych potrieb, ako aj na prejavovanie a rozvoj potrieb ľudí v existujúcich podmienkach. Riešením mnohostranných problémov, akými sú výchova, formovanie optimistickej nálady, vzdelávanie, ale aj rekreácia a rozvoj ľudskej kultúry, zábavný priemysel v podstate formuje a rozvíja osobnosť. Vyplnením časti voľného času zábavou sa človek obnoví ako pracovný celok.
Zábavný priemysel je nezávislá, relatívne izolovaná časť ekonomického systému, ktorá priťahuje značné materiálne, finančné a pracovné zdroje. V tejto oblasti sa podniky zábavného priemyslu vyznačujú špecifickými technológiami, systémami riadenia, výsledkami činností, organizáciou práce a personálom.
Sociálno-kultúrna animácia je jedným z hlavných článkov vo všeobecnom zábavnom priemysle, ktorý využíva špecializované techniky a techniky.
Sociálno-kultúrna animácia je pedagogikou porozumenia a sprostredkovania, ktorej cieľom je potvrdiť vzťahy rovnosti, ktoré prekonávajú hierarchické podriadenie, vytvárajú vzťahy na základe väčšej slobody a nezávislosti a poskytujú individuálnu voľbu v činnosti, tvorivosti a komunikácii.
Moderné technológie sociokultúrnej animácie zahŕňajú komplexné riešenie rôznych problémov jednotlivca, poskytujúc jej možnosť sebaidentifikácie ako plnohodnotného predstaviteľa konkrétnej sociokultúrnej, voľnočasovej komunity, ako aj podmienky pre zaradenie do vzdelávacieho, tvorivé, rekreačné a iné druhy spoločensko-kultúrnych aktivít.
Zároveň hovoríme o prekonávaní sociálnej izolácie a psychického odcudzenia nielen ľudí so zdravotným postihnutím, ale aj mnohých ďalších kategórií obyvateľstva. Vo všetkých sociálnych a vekových vrstvách spoločnosti sú ľudia privedení na pokraj „sociálneho umierania“, pre ktorých boj o plné sociálne postavenie nadobúda zmysel boja o život a večná otázka „život alebo smrť“ sa stáva pre mnohých rozhodujúce. To všetko núti animátorov – sociálnych pracovníkov, sociálnych pedagógov, špecialistov na sociokultúrne aktivity – nájsť efektívne pedagogické technológie na prekonávanie problémov sociokultúrnej neprispôsobivosti.
K tomu smeruje špeciálny smer západnej sociokultúrnej pedagogiky - sociokultúrna animácia. Zložito prepletá filozofické a ideologické prístupy a rôzne aplikované postupy (od psychotechnických až po divadelné). Sociokultúrna animácia zároveň využíva tradičné typy a žánre umeleckej tvorivosti ako hlavné metódy „revitalizácie a zduchovňovania“ vzťahov medzi ľuďmi, čo jej dnes umožňuje byť uznaný ako inovatívny smer v rozvoji sociokultúrnych aktivít. .
Sociálno-kultúrna animácia je jednou z najrýchlejšie sa rozvíjajúcich oblastí modernej sociálno-kultúrnej činnosti, ktorá zahŕňa realizáciu programov tvorivej rehabilitácie, aktívneho oddychu, sociálno-psychologického upevňovania verejných skupín založených na kultúrnych hodnotách.
V sociokultúrnej animácii sa riešia problémy zabezpečenia podmienok pre slobodný rozvoj, tvorivé sebavyjadrenie jednotlivca a podmienky pre efektívnu sociálnu kontrolu v oblasti kultúry.
J. Dumazedieu označil tieto dva cieľové aspekty sociokultúrnej animácie za oslobodzujúce a regulačné Túžba po slobodnej sociálnej tvorivosti (oslobodzujúci aspekt animácie) je nevyhnutným momentom ľudskej existencie, ktorý má hlboký existenciálny základ. "Jednotlivec musí brániť svoje právo na slobodu a sociálne začlenenie pred akýmikoľvek nezákonnými, škodlivými vplyvmi."
Regulačný aspekt animácie je dôležitý, pretože jednotlivec nežije v spoločnosti izolovane, je zapojený do činnosti sociálnych inštitúcií a pre reguláciu vzťahov medzi nimi je nevyhnutná funkcia sociálnej kontroly. Sociálna regulačná kontrola by mala podporovať využívanie voľného času na sebarozvoj a aktívnejšiu účasť jednotlivca na spoločenskom a politickom živote spoločnosti.
J. Dumazedieu vidí počiatky animácie ako sociálnej inštitúcie v dialektickej jednote emancipačných a regulačných aspektov animácie. Na základe tejto pozície identifikuje štyri funkčné charakteristiky sociokultúrnej animácie.
Po prvé, historicky bol vznik animácie spôsobený potrebou špecifickej sociálnej kontroly voľného času, čo prispieva k maximálnemu vyjadreniu vnútorného „ja“ jednotlivca.
Po druhé, voľný čas sa v súčasnosti čoraz viac stáva časom na realizáciu osobných túžob, podporovaných alebo odmietaných rodinou, školou a prácou. Sociálna kontrola vo forme animácie, ktorá podporuje slobodné vyjadrenie vôle každého, musí obmedzovať, kritizovať a usmerňovať trh kultúrnej spotreby, na ktorom sa realizujú individuálne túžby.
Nastolenie rovnováhy medzi voľnočasovými nárokmi jednotlivca alebo skupiny a ich sociálnou inklúziou definuje J. Dumazedieu ako tretiu charakteristiku animácie.
A napokon štvrtou charakteristikou je sociálna kontrola zameraná na neformálne vzdelávanie jednotlivca, jeho sebavýchovu.
Osobnosť v systéme animačnej činnosti. V súčasnosti vedecká interpretácia animačnej činnosti zdôrazňuje jej ochrannú úlohu vo vzťahu k tlaku na jednotlivca štandardizovaných a komercializovaných činností (D. Riesman). Animácia vytvára optimálne podmienky pre výber voľnočasových aktivít tak, aby čo najlepšie vyhovovali potrebám jednotlivca.
Sociokultúrna animácia uznáva osobnosť ako jedinečnú integritu, ktorá nie je niečím vopred daným, ale „otvorenou možnosťou“ sebarealizácie, ktorá je vlastná iba človeku.
Úlohy sociokultúrnej animácie. Sociálno-kultúrna animácia je vo svojom jadre pedagogikou porozumenia a sprostredkovania, ktorá je navrhnutá tak, aby potvrdzovala vzťahy rovnosti, prekonávala hierarchickú podriadenosť, vytvárala osobné vzťahy na základe väčšej slobody a nezávislosti, poskytovala individuálnu voľbu v činnosti, tvorivosti a komunikácii.
Väčšina moderných technológií sociokultúrnej animácie zahŕňa komplexné riešenie rôznych ľudských problémov, ktoré mu dávajú možnosť sebaidentifikácie ako plnohodnotného predstaviteľa konkrétnej sociokultúrnej a voľnočasovej komunity, ako aj podmienky pre zapojenie sa do vzdelávania. , tvorivé, rekreačné a iné druhy spoločensko-kultúrnych aktivít.
Zároveň sa vynára otázka prekonávania sociálnej izolácie a psychického odcudzenia nielen ľudí so zdravotným postihnutím, ale aj niektorých ďalších kategórií obyvateľstva. Dnes sú v mnohých sociálnych a vekových kategóriách našej spoločnosti ľudia, ktorí sú na pokraji „sociálneho zániku“, pre nich neustály boj o plné spoločenské postavenie nadobúda význam boja o život a rečnícka otázka „život alebo smrť“ sa pre mnohých z týchto ľudí stáva rozhodujúcim. Táto situácia podnecuje animátorov, ktorými môžu byť sociálni pracovníci, sociálni učitelia a iní špecialisti na sociokultúrne aktivity, hľadať a nachádzať stále efektívnejšie pedagogické technológie na prekonávanie problémov sociokultúrnej neprispôsobivosti.
Na riešenie týchto problémov je zameraný špeciálny smer západnej sociokultúrnej pedagogiky, ktorým je sociokultúrna animácia. V sociokultúrnej animácii dochádza k absolútne bizarnému prelínaniu filozofických a svetonázorových prístupov a rôznych aplikovaných praktík, od psychotechnických až po divadelné. So všetkým týmto sociokultúrna animácia široko uplatňuje tradičné typy a žánre umeleckej tvorivosti v podobe hlavných metód „obrody a duchovnej tvorby“ vzťahov medzi ľuďmi; práve tento prístup k problému dnes umožňuje sociokultúrnu animáciu. byť uznaný ako inovatívny smer s cieľom rozvíjať spoločensko-kultúrne aktivity.
Sociálno-kultúrna animácia je dnes jednou z najrýchlejšie sa rozvíjajúcich oblastí modernej sociálno-kultúrnej činnosti, ktorá zahŕňa realizáciu programov tvorivej rehabilitácie, aktívneho oddychu, sociálno-psychologickej konsolidácie verejných skupín založených na kultúrnych hodnotách.
Animácia v sociálnom prostredí ako spôsob „oživenia“, „spiritualizácie“, medziľudských a medziskupinových sociálno-psychologických vzťahov, obnovy životne dôležitých orientácií človeka prostredníctvom sociokultúrnych aktivít.

V jednej zo známych správ Komisie pre animáciu, ktorú pripravili špecialisti poverení francúzskou vládou, boli zdôraznené tri navzájom súvisiace procesy v animácii:

Proces vytvárania podmienok na odhalenie jednotlivca alebo skupiny;
Proces nadväzovania medziľudských vzťahov;
Tvorivý proces je hľadanie problémov v okolitom svete a ich riešenie.

Animačná akcia rieši komplex vzájomne súvisiacich problémov:

Komplexné posúdenie krízovej situácie, ktoré pomôže jednotlivcovi pochopiť hodnotové dôsledky situácie (čo je dobré a čo zlé);
Pomoc pri určovaní a pochopení, ktorý spôsob konania v konkrétnej situácii je vhodný na dosiahnutie požadovaného cieľa;
Priviesť jednotlivca k potrebe pochopiť iracionálne podtexty situácie, t.j. sily, ktoré stoja za otvorene prejavenou túžbou, uvedomenie si vlastných nevedomých túžob;
Identifikácia a pomoc pri pochopení skutočných možností, medzi ktorými je na výber;
Pomôcť pochopiť dôsledky, ktoré bude mať rozhodnutie v konkrétnom prípade;
Priviesť jednotlivca k poznaniu, že uvedomenie ako také nemôže zmeniť krízovú situáciu bez chuti konať.

Hlavnými oblasťami animačnej činnosti v západoeurópskych krajinách sú školská animácia, divadelná animácia, sociálna (komunálna) animácia, arteterapia, komunikačná rehabilitácia.

Animácia ako druh profesionálnej činnosti. Animátor je špecialista, ktorý vykonáva animačné práce. Francúzski sociokultúrni animátori sú väčšinou dobrovoľníci, nadšenci, pracujúci na dobrovoľníckej báze vo svojom voľnom čase. Sú to učitelia, vedci, verejné osobnosti, inžinieri, administratívni pracovníci, robotníci a roľníci. Prebieha neustály proces formovania aktivistov sociokultúrneho hnutia z radov návštevníkov inštitúcií sociokultúrnej sféry.
Spolu s dobrovoľnými aktivistami sú tu aj profesionálni animátori. Ich výcvik vykonávajú početné školiace strediská, v ktorých študuje asi dva a pol tisíc ľudí. Profesionálni animátori sa vzdelávajú v oblasti administratívnej a riadiacej činnosti, výskumnej a tvorivej práce a pedagogiky. Existujú dva typy animátorov:
1. manažéri (animátori-koordinátori);
2. špecializovaní animátori, ktorí vedú rôzne krúžky (remeselné, technické a umelecké činnosti a pod.), vyučujú na rôznych kurzoch (školenie motoristov, turistov, popularizácia vedy a techniky, herecké a režisérske kurzy a pod.), vykonávajú právne poradenstvo, prispievať k sociálnej adaptácii emigrantov, vykonávať sociokultúrnu prácu v mieste bydliska a dokonca poskytovať psychologickú pomoc.
Kantonálni (t. j. okresní) animátori sú poverení uspokojovaním potrieb obyvateľstva v oblasti kultúry, športu a zábavy. Kantonálny animátor podlieha riaditeľovi Kancelárie mládeže a športu tohto odboru, dohliada na činnosť miestnych skupín milovníkov umenia a športových spolkov, organizuje školenia pre dobrovoľných animátorov a vedúcich amatérskych spolkov, nadväzuje spoluprácu medzi animátormi a spolkami. v rámci kantónu. Takýto animátor je najatý na základe zmluvy a musí absolvovať konkurznú skúšku podľa schválenej stanovy, má voľnosť pri výbere foriem a metód pedagogickej práce.

Teoretické zdroje sociokultúrnej animácie. Vo svojej túžbe rozvíjať sa ako originálna kultúrna prax, sociokultúrna animácia až do 60. rokov 20. storočia. mali tendenciu odmietať vedecký výskum a analýzy, ktoré by mohli pomôcť objasniť jeho problémy, jeho štruktúry a jeho špecifické postupy. Od začiatku 70. rokov 20. storočia. Začali sa výskumy týkajúce sa pedagogiky animácie, animátorov, ich psychológie, výchovy, stanovovania cieľov, publika animácie, aktivít v jej rámci a inštitúcií. Práve v tomto období sa uskutočnil najproduktívnejší výskum, ktorý umožnil objasniť sociokultúrny priestor animácie.
Animácia v pôvodnom zmysle je „univerzálnym spoločenským fenoménom“, ktorý si na svoju analýzu vyžaduje využitie takých rôznych komplementárnych disciplín ako filozofia, história, sociológia, psychológia, pedagogika atď.
Cieľovou orientáciou sociokultúrnej animácie je aktívne predchádzať „umieraniu“ a „odcudzeniu“ jednotlivca v kultúre spoločnosti, v zložitej štruktúre sociálnych vzťahov. Prirodzene, špeciálnou adresou animačných aktivít sú „akútne“, kritické stavy jednotlivca, odcudzené spoločnosťou z akéhokoľvek dôvodu (národná segregácia, strata profesionálneho statusu, obmedzené fyzické schopnosti, deviantné správanie a pod.)
Sociokultúrna animácia sa totiž formovala ako smer pedagogickej práce v spoločnosti pod vplyvom značného množstva filozofických, psychologických, medicínskych a pedagogických pohľadov na podstatu a podstatu človeka, na mechanizmy rozvoja osobnosti v normálnych a patologických podmienkach a pod. o spôsoboch a prostriedkoch nápravy anomálií vo vývine osobnosti. Najdôležitejšími teoretickými zdrojmi sociokultúrnej animácie sú: humanistická psychológia (K. Rogers, A. Maslow, A. May a i.), ako aj sociálna psychiatria a transakčná analýza, ktoré sú jej humanisticky blízke (E. Bern , E. Fromm, E. Erickson a ďalší), logoterapia (V. Frankl), arteterapia atď.
Z filozofického a ideologického hľadiska sú animátorské aktivity v súlade s poprednými svetovými koncepciami humanistickej pedagogiky spojenej s realizáciou úloh slobodného vzdelávania a tvorivého rozvoja. Základom humanistickej pedagogiky, ale aj humanistickej psychológie sú také filozofické koncepty, akými sú napríklad existencializmus, neofreudizmus, antropozofia. Zároveň hovoríme o využití v teórii a praxi sociokultúrnej pedagogiky dedičstva A. Neila (Anglicko), O. Decrolyho (Belgicko), E. Parkhursta (USA), R. Steinera ( Nemecko), S. Fraene (Francúzsko).
Z hľadiska sociálno-pedagogickej analýzy možno sociokultúrnu animáciu definovať ako odvetvie sociálnej pedagogiky, založené na metódach organizovania kultúrnych a voľnočasových aktivít obyvateľstva.
Princípy sociokultúrnej animácie. Medzi základné princípy, na ktorých je postavená animačná práca, patria:

Človek musí byť študovaný a akceptovaný ako celok;
Každý človek je jedinečný, takže analýza jednotlivých prípadov nie je o nič menej opodstatnená ako štatistické zovšeobecnenia;
atď.................

KURZOVÁ PRÁCA

v disciplíne "Technológie sociokultúrnej animácie a rekreácie"

Téma: „Vlastnosti animačných programov pre mládež“

Dokončené študentom 22.-07
skupiny

Pukhovskaya M.A. Skontrolovaný docentom: Kurapina E.V.

Orol – 2016

Úvod. 2

Kapitola 1. Teoretické základy sociokultúrnej animácie. 4

1.1. Sociálno-kultúrna animácia ako druh voľnočasovej aktivity. 4

1.2. Princípy animačných a rekreačných technológií. 12

Kapitola 2. Realizácia animačných programov pre mládež. 17

2.1. Technológia tvorby animačných programov pre mládež. 17

2.2. Scenár animovaného programu „Zatlieskajme láske“ pre mladých. 24

Záver. 32

Zoznam použitej literatúry... 35

Úvod

Oblasť voľného času mládeže má svoje vlastné charakteristiky. Voľný čas mladých ľudí sa výrazne líši od voľného času iných vekových skupín vzhľadom na jeho špecifické duchovné a fyzické potreby a jeho prirodzené sociálne a psychologické charakteristiky. Medzi takéto vlastnosti patrí zvýšená emocionálna a fyzická mobilita, dynamické zmeny nálady, zraková a intelektuálna citlivosť. Mladých ľudí láka všetko nové a neznáme. Medzi špecifické črty mládeže patrí prevaha vyhľadávacej činnosti. Najcharakteristickejšou črtou voľného času mládeže je zvyšujúci sa podiel duchovných foriem a spôsobov trávenia voľného času, spájanie zábavy, nasýtenia informáciami, možnosť tvorivosti a učenia sa nových vecí. Mladí ľudia sú aktívni, dynamickí a zvyknutí na outdoorové aktivity a je potrebné rozvíjať animačné programy, ktoré by mladých ľudí zapájali do rôznych druhov spoločensko-kultúrnych aktivít.

Sektor zábavy a voľného času zohráva dôležitú úlohu v celkovej infraštruktúre spoločensko-kultúrnych aktivít a rieši rôzne problémy (predovšetkým vzdelávanie, formovanie optimistickej nálady, vzdelávanie, rekreácia, rozvoj kultúry ľudí). Naplnením voľného času zábavou a športom si človek oddýchne a zregeneruje.

Animácia je relatívne nová oblasť činnosti, ktorá zahŕňa osobnú účasť na herných a divadelných programoch, športových, kultúrnych a zábavných podujatiach. spestrite dovolenku svojich klientov. V modernej sociokultúrnej situácii zaujímajú dôležité miesto otázky organizovania animačných aktivít. Kultúrne a voľnočasové aktivity sú najdôležitejšou zložkou a typom animácie. Dnes je metodológia animácie a rekreačných technológií pre spoločensko-kultúrne aktivity predmetom záujmu a potreby štúdia a skúmania problémov.

Účel Cieľom kurzu je identifikovať vlastnosti animačných programov pre mládež.

Objekt práca v kurze: mládežnícke publikum;

Položka práca v kurze: animačné programy pre mládež.

Ciele kurzu:

1. Zvážte animáciu ako druh voľnočasovej aktivity;

2. Identifikovať princípy animačných a rekreačných technológií v spoločensko-kultúrnych aktivitách;

3. Zvážte technológiu na vytvorenie animačného programu;

4. Vytvorte animačný program.

Práca sa skladá z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

Kapitola 1. Teoretické základy sociokultúrnej animácie

Sociálno-kultúrna animácia ako druh voľnočasovej aktivity

Animácia vo všeobecne akceptovanom zmysle je považovaná za určitý druh činnosti, ktorá sleduje ciele vývoja a prezentácie špeciálnych programov na trávenie voľného času. Medzi animačné programy patria športové hry a súťaže, tanečné večery, karnevaly, hry, hobby, aktivity v oblasti duchovných záujmov a pod.

Sociálno-kultúrna animácia je osobitným druhom sociokultúrnej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, ktorá je založená na moderných technológiách (socio-pedagogických, psychologických, kultúrnych a pod.), ktoré zabezpečujú prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia. Technológie sociokultúrnej animácie ponúkajú formou hlavných metód „revitalizácie“ a „duchovnenia“ vzťahov medzi ľuďmi rozsiahle využitie verejných duchovných a kultúrnych hodnôt, tradičných typov a žánrov umeleckej tvorivosti, čím jednotlivcom poskytujú určité podmienky pre zaradenie do tvorivých, rekreačných, vzdelávacích, zábavných a iných druhov spoločensko-kultúrnych aktivít.

V procese zábavy človek alebo skupina ľudí uspokojuje svoje špecifické duchovné potreby, hodnotí svoju osobnosť a tiež analyzuje svoju úlohu na škále rôznych subsystémov. V prirodzenom aj umelom prostredí sa môžu vyskytnúť rôzne zábavné procesy. Hlavnými cieľmi zábavného priemyslu je vytvárať určité podmienky pre zábavu, inými slovami, súbor javov, od prítomnosti ktorých bude závisieť celý zábavný proces.

Sociálna orientácia rozvoja zábavného priemyslu je vyjadrená v tom, že slúži na formovanie nových osobných a sociálnych potrieb, ako aj na prejavovanie a rozvoj potrieb ľudí v existujúcich podmienkach. Riešením mnohostranných problémov, akými sú výchova, formovanie optimistickej nálady, vzdelávanie, ale aj rekreácia a rozvoj ľudskej kultúry, zábavný priemysel v podstate formuje a rozvíja osobnosť. Vyplnením časti voľného času zábavou sa človek obnoví ako pracovný celok.

Zábavný priemysel je nezávislá, relatívne izolovaná časť ekonomického systému, ktorá priťahuje značné materiálne, finančné a pracovné zdroje. V tejto oblasti sa podniky zábavného priemyslu vyznačujú špecifickými technológiami, systémami riadenia, výsledkami činností, organizáciou práce a personálom. Sociálno-kultúrna animácia je jedným z hlavných článkov vo všeobecnom zábavnom priemysle, ktorý využíva špecializované techniky a techniky.

Sociálno-kultúrna animácia je vo svojom jadre pedagogikou porozumenia a sprostredkovania, ktorá je navrhnutá tak, aby potvrdzovala vzťahy rovnosti, prekonávala hierarchickú podriadenosť, vytvárala osobné vzťahy na základe väčšej slobody a nezávislosti, poskytovala individuálnu voľbu v činnosti, tvorivosti a komunikácii.

Väčšina moderných technológií sociokultúrnej animácie zahŕňa komplexné riešenie rôznych ľudských problémov, ktoré mu dávajú možnosť sebaidentifikácie ako plnohodnotného predstaviteľa konkrétnej sociokultúrnej a voľnočasovej komunity, ako aj podmienky pre zapojenie sa do vzdelávania. , tvorivé, rekreačné a iné druhy spoločensko-kultúrnych aktivít.

V sociokultúrnej animácii dochádza k absolútne bizarnému prelínaniu filozofických a svetonázorových prístupov a rôznych aplikovaných praktík. Pri tom všetkom sociokultúrna animácia široko využíva tradičné typy a žánre umeleckej tvorivosti v podobe hlavných metód „revitalizácie a spiritualizácie“ vzťahov medzi ľuďmi; práve tento prístup k problému dnes umožňuje sociokultúrnu animáciu uznávaný ako inovatívny smer s cieľom rozvíjať spoločensko-kultúrne aktivity.

Organizovanie tematického podujatia v rámci sociokultúrnej animácie je kreatívny a komplexný podnik. Pri organizovaní tematických podujatí by animátori mali preukázať maximálnu vynaliezavosť a predstavivosť, dbať na to, aby boli prezentované v jasnej emocionálnej forme, aby nikto nenechal večer ľahostajný.

Spolu s ústnymi prezentáciami sa zvyčajne vo veľkej miere používajú vizuálne a umelecké ilustrácie, ktoré dopĺňajú a obohacujú každú jednotlivú prezentáciu a celú tému. Je dobré, keď sa predvádzajú nové pracovné postupy, ukážky produktov, modely pracovných strojov, schémy, schémy, predvádzajú sa scény z divadelných hier, úryvky z filmov, umelecké diela, predvádzajú sa rôzne hudobné skladby.

Podľa sociálno-psychologickej situácie, v ktorej sa nachádza, má divadelný tematický večer mimoriadne blízko k masovej oslave pod holým nebom. Nie je náhoda, že takéto večery, ktoré sa zvyčajne konajú v kluboch počas sviatkov alebo venované najdôležitejším udalostiam v živote danej skupiny, dediny, mesta, krajiny, vedú k slávnostnému stavu človeka. Prítomnosť zvláštneho psychologického stavu más, ktorý vedie k slávnostnej situácii, vytvára potrebu takej formy masovej klubovej práce, ktorá by spôsobila, že ľudia zažili emocionálny šok a podporili aktívnu masovú akciu. Je zrejmé, že nie každý tematický večer v klube by mal byť takýto, hoci všetky sú v tej či onej miere divadelné, teda postavené podľa zákonov divadla, čo im diktuje povinný scenáristický základ.

Tematické podujatie sa teda od ostatných podujatí líši nielen prítomnosťou témy a programu, ktorý ju odhaľuje, ale aj tesným prelínaním informačno-logických a emocionálno-figuratívnych línií v jedinom scenári. Ponuka tematických večerov je veľmi široká. Môže predstavovať najjednoduchšiu názornú kombináciu informačno-logických a emocionálno-imaginatívnych princípov, ale môže sa rozvinúť do syntetického divadelného masového predstavenia. Všetko, čo sa deje v tematickom animovanom programe, je zamerané na niečo konkrétne, napríklad je venované známej osobnosti, sviatku, významnému historickému dátumu atď.

Tematický animačný program je udalosť, príbeh, akcia zameraná na určitú tému alebo problém. Všetko, čo sa deje v tomto programe, musí zodpovedať zvolenej téme.

Tematický animačný program musí vychádzať zo scenára, t.j. podrobné literárne rozvinutie obsahu tematického večera, v ktorom sú jednotlivé prvky akcie prezentované v prísnom slede, odhaľovaná téma, zobrazené autorove prechody z jednej časti akcie do druhej, približné smerovanie celej publicistiky prednesú príhovory, zaradia použité umelecké diela alebo úryvky z nich a zabezpečia účastníkom prostriedky na zvýšenie aktivity, dizajn a špeciálne vybavenie priestorov klubu. Absencia starostlivo vypracovaného scenára podujatia, nahrádzajúceho ho len scenárom či režijným plánom budúceho podujatia, vedie k disproporcii a nesúladu jeho jednotlivých častí, ich mechanickému prepojeniu, ochudobneniu výrazových možností a nedostatočnému prezradeniu myšlienky tematický večer. Profesionálny prístup k práci, najmä k organizovaniu tematických podujatí, si od dnešných animátorov vyžaduje, aby boli schopní vypracovať scenár a zrealizovať ho.

Uvažujme o hlavných fázach práce na scenári pre tematickú udalosť. Na začiatku práce je potrebné vymyslieť ideový a tematický základ budúceho podujatia, téma a myšlienka sú jasne definované. V animátorskej praxi sa tieto pojmy často podceňujú, miešajú, nahrádzajú, čo nevyhnutne ovplyvňuje kvalitu scenára.

Témou je okruh životných javov, ktoré vybral a vyzdvihol autor v scenári. Inými slovami, téma je to, o čom chce autor povedať účastníkom večera.

Myšlienka scenára, ktorý sa stal uhol pohľadu autora, slúži ako základ pre výber dokumentárneho a umeleckého materiálu, predstavuje konflikt, kompozíciu, figuratívnu štruktúru a výber rečníkov. Nejasnosť myšlienky spravidla vyúsťuje do neurčitosti scenára a jeho hlavných sémantických akcentov.

Námet je spravidla stanovený od samého začiatku a scenárista a režisér musia účastníkov a divákov divadelnej akcie priviesť k myšlienke, ako k všeobecnému hlavnému záveru. Typickou chybou niektorých praktikov je, že sa nápad často snažia prezentovať v hotovej podobe už od začiatku tematického podujatia. Medzitým je úlohou prebudiť aktívne vnímanie akcie, prinútiť všetkých zapojiť sa do diania a pochopiť pre seba myšlienku, ktorej je vývoj akcie podriadený. V tomto tvorivom procese sa divák stáva účastníkom masového diania.

Námet a myšlienka sú nerozlučne späté a spolu vytvárajú ideový a tematický základ scenára. Na vytvorenie klubového scenára však, ako pri každom literárnom diele, nestačí zadefinovať jeho tému. V scenároch často chýba konkrétna zápletka, t.j. hlavné udalosti, ktoré sa vyvíjajú v priebehu akcie, reťazec udalostí postavený na konflikte.

Hľadanie jasného a zaujímavého sprisahania je neoddeliteľnou súčasťou práce na scenári, čo je dôležitá požiadavka klubovej drámy. Po výbere sprisahania pre masové podujatie musíte zorganizovať umelecký a publicistický materiál tak, aby sa dej vyvíjal od udalosti k udalosti v javiskovej akcii.

Tematické podujatie je ideovo a dejovo organizovaná jednota, súvislý reťazec ústnych prezentácií, akcií, vizuálnych obrazov, ktoré v rámci námetu spája scenárista a režisér. Vývoj zápletky v scenári tematického večera nie je možný bez definovania a rozvinutia konfliktu. Môže sa prejaviť v tom, že ľudia prekonávajú ťažkosti a prekážky pri dosahovaní určitých cieľov. Ak sa vyberie téma scenára, určí sa myšlienka, nájde sa zápletka. Ďalším krokom je rozvinúť kompozíciu budúceho scenára, t.j. realizácia konfliktu, vývoj deja v scénickej akcii. Kompozícia je organizácia konania, a teda aj vhodné usporiadanie materiálu.

Na začiatku scenára je nevyhnutná expozícia, teda krátky príbeh o udalostiach, ktoré konfliktu predchádzali a spôsobili ho. Expozícia v scenári zvyčajne zapadá do deja. Expozícia a zápletka by mali byť mimoriadne jasné a stručné. Nesú veľkú psychickú záťaž, pretože sústreďujú pozornosť diváka, pripravujú ho na vnímanie deja a naladia ho do určitej nálady.

Ďalšou časťou kompozície scenára je hlavná akcia, teda zobrazenie procesu boja, jeho peripetií, reťazca udalostí a stretov, v ktorých sa konflikt rieši. Hlavná akcia sa zvyčajne rozpadne na reťazec vzájomne prepojených a vzájomne závislých epizód. Každý z nich má svoju logiku, svoju vnútornú kompozíciu, ktorou sa ako červená niť tiahne myšlienka a téma scenára. Ide o okolité podujatia s rolami a príslušenstvom, tematický výber hudby a miesta konania. Na tomto podujatí sa hostia stávajú priamymi účastníkmi programu, jeho postavy v starostlivo navrhnutých obrazoch.

Prísna logika pri výstavbe zápletky a vývoji konfliktov. Každá epizóda scenára musí byť logicky podmienená, prepojená sémantickými mostíkmi s predchádzajúcimi a nasledujúcimi. Všimnite si však, že konzistentnosť nemusí nutne znamenať chronologickú postupnosť, ako to často chápu autori klubových scenárov.

Postupné zvyšovanie účinku. Akcia stanovená začiatkom výstavy by sa mala vyvíjať pozdĺž stúpajúcej línie smerom k vyvrcholeniu a rozuzleniu.

Dokončenie každej jednotlivej epizódy. Scenár sa vždy skladá z epizód. Každý z nich má vnútornú logiku výstavby a musí byť dokončený skôr, ako začne ten druhý. V miniatúre musí každá epizóda opakovať všetky prvky scenára, hotovú kompozíciu.

Žaloba musí nevyhnutne vyvrcholiť, teda dosiahnuť najvyšší bod. V momente vyvrcholenia nachádza myšlienka klubového divadelného predstavenia svoj najkoncentrovanejší výraz. Po vyvrcholení by malo nasledovať rozuzlenie - koniec akcie. Ide o veľmi dôležitú súčasť kompozície, jej absencia alebo neúplnosť zanecháva pocit nedokončenosti celej akcie. Finále má osobitný význam, pretože je to najvýhodnejší moment pre maximálne prejavenie aktivity účastníkov masového podujatia. Bežnou formou finále na hromadnom podujatí je spoločné vystúpenie na javisku všetkých účinkujúcich, kolektívny hromadný spev, prijatie listu, prísaha, odvolanie.

Aby sa zabezpečilo, že vybraný materiál nebude predstavovať „otrhanú montáž“, nebude trpieť nadmernou rozmanitosťou a bude harmonickým dielom, je dôležité spracovať spoje medzi epizódami. Úspešný strih vytvára pocit celistvosti, splynutie dvoch úplne odlišných prvkov: piesňového a filmového záznamu, hudby a dramatického fragmentu, v ktorom sa spája umelecká ilustrácia a dokumentárne predstavenie.

Sociálno-kultúrna animácia je dnes jednou z najrýchlejšie sa rozvíjajúcich oblastí modernej spoločensko-kultúrnej činnosti, ktorá zahŕňa realizáciu programov tvorivej rehabilitácie, aktívneho oddychu, sociálno-psychologickej konsolidácie verejných skupín založených na kultúrnych hodnotách.

Rekreačné (reštauračné) a športové technológie sú určené na zabezpečenie a zachovanie vitality človeka. Sú univerzálne vo svojom využití v procese spoločensko-kultúrnych aktivít.

Moderné rekreačné metódy sú založené na psychologických a pedagogických princípoch zábavy a hier, telesnej výchovy, zdravia, umeleckých a zábavných činností. V procese vývoja väčšiny rekreačných projektov zameraných na zlepšenie kvality života a zlepšenie zdravia každodenného života sa hlavná pozornosť špecialistov sústreďuje na zavádzanie najnovších výdobytkov biológie, fyziológie, psychológie, medicíny do praxe masovej a špecializovanej voľný čas.

Animačné socio-kultúrne technológie zaujímajú osobitné miesto v rekreačných technikách. Skúsenosti západných krajín, predovšetkým Francúzska, kde sú tieto technológie rozšírené, svedčia o nepochybne významných možnostiach sociokultúrnej animácie. Sociokultúrna animácia, využívajúca rôzne druhy umeleckej tvorivosti ako metódy „revitalizácie“ a „spiritualizácie“ vzťahov medzi ľuďmi, je jedným z najatraktívnejších druhov voľnočasových aktivít založených na moderných princípoch. Cieľ animačných technológií má vyslovene humanitné zameranie – zabrániť odcudzeniu jednotlivca v kultúre spoločnosti, v štruktúre sociálnych vzťahov.

Sociálno-kultúrna animácia vznikala a formovala sa pod vplyvom filozofických, psychologických, medicínskych, pedagogických názorov a pohľadov na podstatu a podstatu človeka. Hlavným predmetom sociokultúrnej animácie vždy bola a zostáva osobnosť ako jedinečný integrálny systém, ktorý predstavuje „otvorenú možnosť“ sebarealizácie, vlastnú len človeku.

Medzi profesionálnymi animátormi sú dva typy: manažéri-koordinátori a špecializovaní učitelia, ktorí vedú kluby a ateliéry, vedú kurzy, zapájajú sa do spoločensko-kultúrnych aktivít v komunite a poskytujú psychologickú podporu v štruktúre každodenných sociálnych vzťahov. Obsahom animačných technológií je komplexné posúdenie krízovej situácie („dobrá a zlá“), pomoc pri určovaní a pochopení, ktorý zo spôsobov konania v danej situácii je vhodný na efektívne dosiahnutie cieľa, uvedomenie si reálnych príležitostí a ich voľba, uvedomenie si pravdepodobných dôsledkov toho či onoho iného riešenia (čo sa stane v zmenenej situácii).

Vytváranie a striedanie dlhodobých „end-to-end“ zábavných programov v zariadeniach pre voľný čas zahŕňa dôsledný rozvoj aktivity účastníkov herných, zábavných, rituálno-slávnostných, športových a iných podujatí. Za účelom rekreácie (reštaurovania) sa využívajú metódy bioenergie, rebirthingu, tvarovania, arteterapie a iné. V hudobno-meditačných a divadelno-zdravotných programoch sa realizujú špecifické možnosti konverzačnej psychoterapie, biblioterapie, psychogymnastiky.

Organizácia rekreácie a zábavy so sebou nesie značnú sociálnu, výchovnú, psychologickú a rehabilitačnú záťaž. Obsahová stránka rekreačných technológií sa neustále rozširuje a obohacuje o pútavosť tradícií ľudovej kultúry voľného času, oživovanie starých a pestovanie nových ľudových sviatkov, obradov a rituálov - vianočné akcie a humoristické podujatia, 1. apríla a karnevaly, literárne a výtvarné, športové, turistické a rodinné dovolenky, prázdniny kvety a ruský čajový sviatok, dni mesta a iné podujatia.

Organizátor spoločensko-kultúrnych aktivít sa veľmi často musí zaoberať metodikou rodinného trávenia voľného času – štúdiom preferencií voľnočasových foriem individuálnej rodiny výber voľnočasových aktivít, vytváraním podmienok pre profesionálne programovanie a realizáciou alternatívnych typov a foriem organizácie voľného času. pre rodinné spoločenstvá.

Rovnako veľkú pozornosť si vyžadujú aj metódy určené pre deti a dorast, dynamické kategórie mládeže, ľudí stredného a staršieho veku. Technologické aspekty sú podrobne rozoberané v špeciálnych kurzoch.

Sociálna politika je zameraná na vytváranie najpriaznivejších, optimálnych podmienok pre rekreáciu, rozvoj duchovných a tvorivých schopností ľudí. Týmto cieľom je podriadená aj sociálna a kultúrna práca s rekreantmi kúpeľov (strediská, sanatóriá, domy a rekreačné strediská, ambulancie) a turistami (v strediskách cestovného ruchu a na lodiach, v turistických hoteloch a zájazdoch).

Charakteristickým rysom organizácie voľného času v sanatóriách, športových a rekreačných a turistických výletných strediskách je integrácia rekreácie, podpory zdravia, duchovného obohatenia a diverzifikovaného osobného rozvoja.

V rámci rekreačného, ​​ozdravného, ​​liečebného obdobia ustanoveného poukazom sú dovolenkári mimo svojho trvalého bydliska a nesúvisia priamo s ich hlavným povolaním. Okrem toho sa dovolenkári v kúpeľoch a turistických strediskách líšia vekom, národnosťou, profesiou, sociálnym postavením a vzdelaním. To všetko, ako aj obmedzený pobyt v kúpeľoch či na turistickej trase, vedie k tomu, že voľnočasová komunita, ktorá tu vzniká, je prechodného charakteru. Relatívne stabilnú skupinu tvoria len zdravotníci a obslužný personál zdravotníckych zariadení, domáci obyvatelia strediska. Práve tieto kategórie obyvateľstva tvoria hlavnú „chrbticu“ organizátorov a účastníkov dlhodobých voľnočasových programov, neustálych cyklických foriem vzdelávania, kreativity, zábavy, amatérskych súborov a štúdií.

Informačná, rozvojová, vzdelávacia funkcia voľnočasových aktivít má za cieľ poskytovať informácie a organizovať poznávaciu činnosť ľudí, rozširovať komplex rôznorodých sociálnych a humanitných poznatkov, zdravotnú výchovu, vštepovať aktívne oddychové a telovýchovné zručnosti, oboznamovať sa s liečebnými schopnosťami kúpeľov a ich najracionálnejšie využitie.

Funkcie rekreačného voľného času

Rekreačná funkcia maximálne prispieva k úplnému odpočinku ľudí, obnove ich fyzických a duchovných síl, organizovaniu aktívnych voľnočasových aktivít a zábavy, poskytovaniu rôznych aktivít, zmene dojmov, pozitívnemu emocionálnemu naladeniu a uvoľneniu napätie a únava.

Vo voľnočasových programoch pre dovolenkárov sú všetky tieto funkcie úzko prepojené a navzájom sa dopĺňajú. V ich implementácii existuje množstvo funkcií. Kultúrne a voľnočasové aktivity v kúpeľoch a turistických inštitúciách sa budujú v súlade s ich hlavným účelom - obnovou síl a zdravia ľudí. Preto tu má dominantný význam rekreačno-terapeutická funkcia oddychu a voľnočasových aktivít.

Vzhľadom na kontinuitu a trvanie celého obdobia dovolenky alebo liečby ľudí je program voľného času v kúpeľoch a turistických zariadeniach rôznorodý, zabezpečuje jednotu informačných, rozvojových, komunikačných a rekreačných prvkov a uskutočňuje sa v rôznych časoch. dňa, napríklad nielen vo večerných, ale aj v ranných a denných hodinách. Logika voľného času tu zahŕňa prechod od najjednoduchších voľnočasových aktivít, kedy človek potrebuje len uvoľniť napätie a psychicky sa uvoľniť, k intenzívnejším, aktívnejším, obsahovo náročnejším formám.

Z hľadiska svojho zamerania obsah voľného času v kúpeľoch a turistických zariadeniach zahŕňa: koncertné, zábavné a kino služby; knižničná práca; Divadelné a športové podujatia; organizovanie večerov otázok a odpovedí, ústnych žurnálov, tematických večerov, diskoték, herných súťaží atď.

Spomedzi voľnočasových foriem majú najväčší informačný a rozvojový obsah exkurzie. Podľa údajov z prieskumov väčšina dovolenkárov v kúpeľoch a turistov považuje exkurzie za svoju najobľúbenejšiu činnosť. Popularita exkurzie je spôsobená niekoľkými dôvodmi.

Ide po prvé o širokú škálu tém a obsahu: exkurzie na historické témy, prírodovedu (krajinárstvo, botanické, geologické, hydrogeologické atď.), literárnu a umeleckú históriu, na architektonické a urbanistické témy, prehliadku pamiatok (mnohostranné), obchodné, obchodné, ktoré približujú predstaviteľom podnikateľskej sféry činnosť priemyselných, poľnohospodárskych a obchodných podnikov. Pre mladých ľudí na dovolenke, z ktorých si mnohí musia vybrať svoju životnú cestu, sú takéto exkurzie aj kariérnym poradenstvom.

Výlety sú atraktívne rozmanitosťou prvkov rekreácie a wellness v prírode (kúpanie, zber lesných plodov a húb a pod.) a spôsobmi dopravy, keďže pešie a pešie výlety dopĺňa doprava (autobus, loď, lietadlo, konský chrbát, bicykel a lyže atď.) atď.), často na veľké vzdialenosti a pozdĺž jasne rozvinutej témy a trasy. Exkurzie prispievajú k formovaniu komunity, formovaniu záujmov, kolektivizmu a kamarátstva, zmena dojmov pomáha vytvárať priaznivú emocionálnu atmosféru v skupine.

Koncertné, zábavné a filmové služby zahŕňajú koncerty a vystúpenia profesionálnych a amatérskych skupín, prehliadky, festivaly a súťaže, stretnutia s literárnymi a umeleckými osobnosťami, večery na rôzne témy, filmové prehliadky, filmové koncerty a pod.

Dôležitou súčasťou kultúrnej práce sú služby knižnice. Pri zostavovaní knižných fondov sa veľká pozornosť venuje výberu vlastivedných publikácií – príručiek, sprievodcov, kníh o prírode, historickej minulosti, ekonomike, kultúre regiónu, ako aj beletrii. Súbežne s individuálnou prácou s čitateľmi sa organizujú literárne čítania, literárne večery, čitateľské konferencie a besedy o knihách, realizujú sa knižné recenzie na určité témy a bibliografické recenzie, uskutočňujú sa výstavy kníh, navrhujú sa výklady novín, vyvesujú sa plagáty. Hlavnou vecou je súbor aktívnych rekreačných aktivít v ucelených programoch voľného času, ktoré sa vyznačujú relatívne dlhým trvaním a zahŕňajú dôslednú účasť na zábave, hrách, telesnej výchove, rituáloch, prázdninách a iných voľnočasových aktivitách. Zapojenie špecialistov do tejto práce nám umožňuje osvojiť si metódy bioenergetického liečenia, orientálne liečebné systémy, kozmobioenergetiku, rebirthing, formovanie, hudobné liečenie atď.

Využívajú sa špeciálne vybavené miestnosti pre psychickú relaxáciu vrátane autogénneho tréningu, interpersonálneho tréningu, sugescie, kľudovej hypnózy a zdraviu prospešných psychokorekcií v obsahu ich sedení. Realizujú sa špecifické možnosti hudobno-mediátorských a divadelno-zdravotných programov, konverzačnej psychoterapie, biblioterapie, psychogymnastiky.

Je dôvod domnievať sa, že v blízkej budúcnosti sa budú aktívnejšie rozvíjať netradičné formy rekreačných a zdravotných aktivít profesionálnych lekárov, psychológov a športových trénerov. Pôjde predovšetkým o školy mimozmyslovej bioenergie, zamerané na odhaľovanie energetických centier, diagnostiku biopola a korekciu štruktúry ľudského biopola; kurzy výučby metód svalovej relaxácie a duševnej autohypnózy; kolektívne meditačné centrá, ktorých činnosť je zameraná na elimináciu extrémnych emocionálnych prejavov a uvedenie psychiky do stavu relaxácie; skupiny voľného dýchania, ktoré vám pomôžu zvládnuť psychotechniku, ktorá človeku umožňuje zachovať jasnosť myslenia v stresových situáciách, rýchlo obnoviť emocionálnu rovnováhu a plnšie realizovať svoj tvorivý potenciál; špeciálne liečebné a zdravotnícke stravovacie zariadenia, ktorých kuchyňa je založená na užívaní verejne dostupných sedatív, ktoré spôsobujú relaxáciu a upokojujú nervovú sústavu a pod.

Pedagogické herné technológie

Medzi rekreačnými a zdravotnými technológiami zaujímajú významné miesto rozsiahle herné aktivity.

Ako ukazuje pedagogická prax, každá technológia má prostriedky, ktoré aktivizujú a zintenzívňujú aktivitu publika. Existujú technológie, kde tieto prostriedky tvoria hlavnú myšlienku a základ pre hodnotenie efektívnosti výsledkov. Pedagogické herné technológie sú presne takými technológiami.

Zo všetkých známych druhov sociokultúrnych aktivít sa hra javí ako najslobodnejšia aktivita. Voľným vstupom do hry môže jej účastník aj slobodne vystúpiť. Toto „herné“ pravidlo sa vzťahuje na najbežnejšie každodenné situácie - trhové vzťahy, štúdium, šport, rodinné vzťahy atď.

Inými slovami, rekreačné, v podstate herné technológie demonštrujú produktívnu spoločensko-kultúrnu činnosť nezávislých subjektov, ktorá sa uskutočňuje v rámci dobrovoľne prijatých konvenčných pravidiel a má mnoho atraktívnych vlastností – sociálno-psychologických, estetických, hedonistických, morálnych a etických.

Ako rekreačná technológia má hra známe pedagogické, organizačné a metodické výhody. Umožňuje vám výrazne skrátiť čas na zhromažďovanie potrebných informácií a získanie určitých zručností a schopností; podporuje napodobňovanie rôznych druhov spoločenských aktivít, rozširuje okruh kontaktu jednotlivca s rôznymi sociálnymi skupinami, organizáciami a hnutiami, oboznamuje sa s mnohými žánrami umenia a literatúry. Zintenzívnením sebareflexie jednotlivca je hra účinným nástrojom na prehlbovanie demokratickej komunikácie, spolupráce a sociálneho dialógu.

S.A. Shmakov identifikuje tieto hlavné metódy organizácie voľného času detí (49, s. 67-69):

Metódy hry a herný tréning. Hra je pre deti samostatná a veľmi dôležitá činnosť, rovnocenná všetkým ostatným. Hra môže pôsobiť ako forma nehernej činnosti, prvok nehernej činnosti. Hra, ako rozprávka alebo karikatúra, sa v živote dieťaťa mnohokrát opakuje a stáva sa jeho vzdelávacím tréningom. Sh. Amonashvili predvídal, že do konca tohto storočia nebude cieľom pedagogiky „všeobecný rozvoj“ detí, ale odhalenie tvorivého potenciálu každého dieťaťa.

Metódy teatralizácie. Voľný čas detí má nekonečnú rozmanitosť predmetov a sociálnych rolí. Neformálna komunikácia medzi chlapmi môže byť vo forme párty; "modré svetlo" večery pri sviečkach; "morská izba"; Ruské „stretnutia“, „semechniky“, „zavalinka“, „divadelná obývačka“, večery ruskej (akejkoľvek) kuchyne; narodeninová oslava; večery týkajúce sa etikety; narodeniny tímu; "kapusta"; „cuketa 13 stoličiek“; "okrúhly tanec priateľov"; „slávnostný večer“ atď. a tak ďalej.

Podľa klasifikácie A.V. Sokolov, v závislosti od účelu a psychologického kontextu, herné technológie možno rozdeliť do niekoľkých typov správania.

Najbežnejšou metódou v hernej technológii je metóda kontradiktórna. Jeho podstatou je boj o prvenstvo v športových súťažiach, hazardných hrách, lotériách a erudovaných súťažiach, ktoré poskytujú možnosti využiť svoju šancu. Hlavným herným ziskom je tu pocit víťazstva a sebapotvrdenia. Súťaženie je čisto detinské privilégium, súťaž je vnútorným „jarom“ na uvoľnenie tvorivých síl, podnecovanie hľadania, objavovania a víťazstva nad sebou samým. Súťaž sa vzťahuje na všetky oblasti tvorivej činnosti dieťaťa okrem morálnych.

Rozprávková hra predstavuje z hľadiska obsahu unikátnu hernú technológiu. Pri tejto technológii je hlavný dôraz kladený na psychickú úľavu, únik do ilúzie, hedonistické vnemy, ktoré do istej miery hraničia so sebamanipuláciou. Primitívny aj moderný folklór sú postavené na „rozprávkových“ technológiách.

Veľmi pozoruhodné sú zábavné a herné technológie typu „maškarná hra“.

6. Vzdelávacie technológie

1. Pojem „animácia“ a „sociálno-kultúrna animácia“
2. Všeobecná charakteristika hlavných metód, funkcií a úloh sociokultúrnej animácie

Pojem „animácia“ je latinského pôvodu. (anita - vietor, vzduch, duša; animatus animácia) a znamená inšpiráciu, zduchovnenie, stimuláciu vitálnych síl, zapojenie do činnosti.

V Turistickom terminologickom slovníku I.V. Zorina a V.A. Kvartálnová Animácia je prevádzkový komplex pre vývoj a poskytovanie špeciálnych programov na trávenie voľného času.

Animačné aktivity– ide o činnosť zameranú na tvorbu, propagáciu a realizáciu animačných programov na rôzne účely, ktoré poskytujú zaujímavé a rozvíjajúce trávenie voľného času. Vedci tvrdia, že vývoj modernej civilizácie v našej dobe nezávisí ani tak od vedeckého a technologického pokroku, ale od ľudského zlepšovania. Aktívny rozvoj sociálnych a priemyselných vzťahov jednotlivca priamo závisí od kultúrneho a morálneho rozvoja. Voľný čas tu nadobúda osobitný význam. V moderných podmienkach je voľný čas skutočnou hodnotou. Preto odborník zaoberajúci sa organizáciou voľného času človeka musí brať do úvahy progresívnu dynamiku výroby, environmentálne nebezpečenstvo existencie a života, vplyv nových médií a rastúci počet príležitostí na organizovanie voľného času. Sociálno-kultúrna animácia sa stáva jedným z týchto mladých odvetví sociálnej psychológie a pedagogiky.

V druhej polovici dvadsiateho storočia sa výraz „animácia“ (z latinského anumation - oživiť, inšpirovať, zduchovniť) okamžite začal používať v niekoľkých významoch:

1) Animácia– umelecká činnosť na vytváranie karikatúr;

2) Animácia- osobitný druh kultúrnej a voľnočasovej aktivity zameraný na podnecovanie a zvyšovanie živého záujmu o kultúru a umeleckú tvorivosť.

Ako je zrejmé z vyššie uvedených definícií, ten istý pojem označuje úplne odlišné typy činností, čo vedie k určitému zmätku. Možno má zmysel ponechať pre tvorcov animovaných filmov pojem „animácia“ a v oblasti spoločensko-kultúrnych aktivít používať pojem „sociálno-kultúrna animácia“, ktorá by zahŕňala aktivity súvisiace s tvorbou, propagáciou a realizácia voľnočasových programov na rôzne účely: od relaxu a wellness až po kultúrne, vzdelávacie a kreatívne.

Sociálno-kultúrna animácia je jedným z relatívne mladých odvetví sociokultúrnej činnosti.

Sociálno-kultúrna animácia je osobitným druhom kultúrnej a voľnočasovej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, založených na moderných humanistických technológiách na prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia. Hlavným cieľom sociokultúrnej animácie bude teda prekonávanie osobných tendencií k sociálnej dezintegrácii (prevencia sociálno-psychologických deviácií, napr. deviantného správania adolescentov, drogovej závislosti, alkoholizmu a pod.), rehabilitácia kritických stavov jednotlivca a pomoc pri tvorivej sebarealizácii jednotlivca.

Sociálno-kultúrna animácia využíva tradičné druhy a žánre umeleckej tvorivosti (divadlo, choreografia, výtvarné umenie) ako hlavné metódy „revitalizácie“ a „duchovne“ vzťahov medzi ľuďmi. Práve to nám dnes umožňuje uznať sociokultúrnu animáciu ako najprogresívnejší smer v rozvoji kultúrnych a voľnočasových aktivít.

Pedagogický aspekt sociokultúrnej animácie spočíva v regulácii procesov socializácie a individualizácie človeka, teda v sociálnej výchove a rozvoji, uskutočňovanej formou voľnočasových aktivít a zameraných na riešenie nasledovných kultúrno-výchovných úloh: :

- cieľavedomé uvádzanie človeka do kultúrneho bohatstva, formovanie jeho hodnotových orientácií a „pozdvihovanie“ duchovných potrieb;

- podnecovanie spoločenskej aktivity, iniciatívy a iniciatívy človeka v oblasti voľného času, zvyšovanie jeho voľnočasovej kvalifikácie, to znamená schopnosti racionálne, zmysluplne a pestro organizovať svoj voľný čas za účelom udržania fyzického a duševného zdravia a sebazdokonaľovania;

- vytváranie podmienok pre identifikáciu a rozvoj schopností jednotlivca, realizáciu jeho tvorivého potenciálu a pozitívneho sebapotvrdenia.

Po zovšeobecnení teoretických predstáv o animácii a skúseností s organizovaním spoločensko-kultúrnych aktivít animátorov vo Francúzsku, E.B. Mambekov uviedol nasledujúcu podrobnú definíciu: „Sociokultúrna animácia je súčasťou kultúrneho a vzdelávacieho systému spoločnosti a môže byť prezentovaná vo forme špeciálneho modelu organizovania sociokultúrnych aktivít:

Ako súbor prvkov (inštitúcie, vládne orgány, organizácie, dobrovoľné združenia, animátori, publikum), ktoré sú v neustálych vzťahoch, ktoré charakterizujú tento model;

Ako súbor povolaní, činností a vzťahov, ktoré zodpovedajú záujmom, ktoré jednotlivec prejavuje v kultúrnom živote a najmä vo voľnom čase,

Ako jedinečný sociálno-pedagogický systém, v ktorom vedúcu úlohu zohrávajú animátori, profesionálni alebo dobrovoľníci, so špeciálnym školením a spravidla využívajúci metódy aktívnej pedagogiky.“

Sociokultúrnu animáciu teda možno považovať za integrálny sociokultúrny systém, ktorý má vhodný inštitucionálny subsystém, zdrojovú základňu, špecifický obsah a technológie (metódy) animačných aktivít. V tomto ohľade je sociokultúrna animácia plne v súlade s modernými ruskými sociokultúrnymi aktivitami.

Existuje pomerne veľa rôznych definícií pojmu sociokultúrna animácia, jednu z nich uvádza N. N. Yaroshenko. Sociokultúrna animácia (animácia) je špeciálny druh sociokultúrnej aktivity verejných skupín a jednotlivcov, založený na moderných technológiách (sociálnych, pedagogických, psychologických, kultúrnych atď.), ktoré zabezpečujú prekonávanie sociálneho a kultúrneho odcudzenia.

M. Simoneau uvádza nasledujúcu definíciu: „Sociokultúrna animácia je oblasť spoločenského života, v ktorej si účastníci kladú za cieľ určité zmeny v správaní a medziľudských a kolektívnych vzťahoch prostredníctvom priameho vplyvu na jednotlivcov. Tieto vplyvy sa uskutočňujú najmä prostredníctvom rôznorodých aktivít s využitím pedagogiky nedirektívnych alebo aktívnych metód.“

Po analýze definícií sociokultúrnej animácie od vyššie uvedených autorov môžeme konštatovať, že zjednocujúce prvky všetkých týchto definícií sú:

Sociálne skupiny alebo jednotlivci spoločnosti;

Rôzne metódy (sociálne, pedagogické, psychologické atď.);

Sociálne správanie ľudí.

Tieto prvky naznačujú, že sociokultúrna animácia je spojená predovšetkým so socializáciou.

A tu, animácie pôsobí ako unikátna služba na organizovanie voľného času, sledujúca cieľ skvalitnenia služieb pre spotrebiteľov voľnočasových služieb a zároveň je unikátnou formou reklamy, ktorá opätovne priťahuje podniky v sociálnej a kultúrnej oblasti.

Sociálno-kultúrna animácia pokrýva široké pole pôsobnosti:

Animačné programy počas jedla v rámci štylizovaných večerí a banketov zakorenených v histórii a národných tradíciách;

Animačné programy počas výletov;

Športové a rekreačné animačné programy;

Animačné programy počas turistických výletov;

Kultúrne a historické sviatky, masové divadelné predstavenia, festivaly, jarmoky a karnevaly;

Múzejné animačné programy so širokou škálou možností: od kultúrnych dramatizácií až po historické rekonštrukcie;

Animačné programy na organizovanie rodinných a firemných prázdninových podujatí;

Turistická a hotelová animácia.

2. Všeobecná charakteristika hlavných metód, funkcií a úloh sociokultúrnej animácie

Na základe podstatných vlastností sociokultúrnej animácie, na základe ich obsahových charakteristík, môžeme určiť základnú štruktúru funkcií sociokultúrnej animácie:

Rekreačná funkcia - zahŕňa obnovu a rozvoj fyzickej a duchovnej sily človeka v procese odpočinku;

Relaxačná funkcia je zodpovedná za obnovenie energetického výdaja jedinca, uvoľnenie stresu, napätia a návrat do stavu duševnej rovnováhy;

Komunikačná funkcia je implementovaná ako spôsob „revitalizácie“ a „spiritualizácie“ medziľudských a medziskupinových vzťahov, formuje produktívnu komunikáciu a obohacuje zážitok interakcie v spoločnosti;

Adaptačná funkcia sa realizuje ako proces psychickej adaptácie na nové životné podmienky, sociálne normy a pravidlá, hodnotový systém a podporuje rozvoj navigačných schopností v sociálnom prostredí;

Korekčná funkcia zahŕňa implementáciu mechanizmu na „nápravu“ vnútorného stavu, ako aj prekonanie negatívnych nálad a emócií, anomálií vo vývoji osobnosti;

Regeneračná funkcia sa realizuje v procese sociokultúrnej animácie prostredníctvom obnovy a hromadenia pozitívnych emócií, vytvárania a udržiavania dobrej nálady;

Rekonštrukčná funkcia sa realizuje prostredníctvom rekreácie a reprodukcie zabudnutých vnemov a emocionálnych stavov duše; prispieva k oživeniu komfortných stavov mysle v procese animácie, ako aj k obnoveniu sociálno-duchovných väzieb medzi jednotlivcom a spoločnosťou [Kurilo L.V., s.67].

Medzi základné princípy, na základe ktorej je postavená animačná tvorba, N. N. Yaroshenko identifikuje nasledovné:

Človek musí byť študovaný a akceptovaný ako celok;

Každý človek je jedinečný, takže analýza jednotlivých prípadov nie je o nič menej opodstatnená ako štatistické zovšeobecnenia;

Človek je otvorený svetu, jeho prežívanie sveta a seba samého vo svete je hlavnou psychologickou realitou;

Ľudský život by sa mal považovať za jeden proces formovania a existencie človeka;

Človek je obdarený potenciálom rozvoja a sebarealizácie, ktoré sú súčasťou jeho prirodzenosti;

Osoba má určitý stupeň slobody od vonkajšieho určenia vďaka významom a hodnotám, ktoré ho vedú pri jeho výbere;

Človek je aktívna, zámerná, tvorivá entita usilujúca sa o sebarealizáciu.

Okrem princípov sociokultúrnej animácie ju vyzdvihuje aj N. N. Jarošenko úlohy:

Komplexné posúdenie krízovej situácie, ktoré pomôže jednotlivcovi pochopiť hodnotové dôsledky situácie (čo je dobré a čo zlé);

Pomoc pri určovaní a pochopení, ktorý spôsob konania v konkrétnej situácii je vhodný na dosiahnutie požadovaného cieľa;

Priviesť jednotlivca k potrebe pochopiť iracionálne podtexty situácie, t.j. sily, ktoré stoja za otvorene prejavenou túžbou, uvedomenie si vlastných nevedomých túžob;

Identifikácia a pomoc pri pochopení skutočných možností, medzi ktorými je na výber;

Pomôcť pochopiť dôsledky, ktoré bude mať rozhodnutie v konkrétnom prípade;

Priviesť jednotlivca k poznaniu, že uvedomenie ako také nemôže zmeniť krízovú situáciu bez chuti konať.

Úlohou sociokultúrnej animácie nie je len skúmať podmienky, ktoré vedú k rozvoju konkrétneho človeka, ale aj identifikovať sociokultúrne technológie a metódy, ktoré je možné použiť na podporu priaznivého vývoja a prekonávanie negatívnych trendov.

Sociokultúrna animácia nám umožňuje riešiť problém poskytovania podmienok pre všestranný slobodný rozvoj jednotlivca, jeho tvorivé sebavyjadrenie a zároveň vytvára podmienky pre efektívnu kontrolu v oblasti kultúry.

Vplyv softvérovej animácie na človeka počas jeho voľného času v komplexe rieši problém formovania, rozvoja, zachovania a obnovy jeho zdravia: somatického fyzického, duševného a morálneho. Práve tieto typy zdravia určujú typológiu oblastí sociokultúrnej animácie, ktorá je uvedená v tabuľke 1.

Tabuľka 1 – Typológia oblastí sociokultúrnej animácie

V každom z vyššie uvedených typov animačných programov môžete využiť rôzne formy animačných aktivít, ktoré sú uvedené v tabuľke 2.

Tabuľka 2 – Typológia tried animácie

Tieto typy animačných programov majú ekonomický a sociálny efekt, ktorý zahŕňa:

1. Úspora pracovného času a zníženie nákladov na lekársku starostlivosť znížením počtu pobytov v nemocniciach a na klinikách.

2. Zníženie dočasnej invalidity prostredníctvom prevencie chorôb;

3. Zvýšenie objemu výroby a národného dôchodku v dôsledku:

Zvýšená produktivita práce;

Zníženie úmrtnosti v produktívnom veku.

Metodika komplexného hodnotenia sociálno-kultúrnej situácie života jednotlivcov a sociálnych skupín je založená na celostnom štúdiu:

a) stav sociálnych podmienok života jednotlivca;

b) psychofyzický stav jednotlivca (testy intelektuálneho rozvoja, sebaúcty atď.)

c) stav sociálno-psychologických vzťahov v procese spoločnej činnosti (sociometria, interpersonálna diagnostika T. Learyho a pod.);

d) hodnotovo-sémantické vzťahy jednotlivca.

e) perspektívne programy sociokultúrnej animácie (práca s obyvateľstvom miestneho územného a kultúrneho celku; animácia v neúplných rodinách s talentovanými, nadanými deťmi; animačná práca v komunite a pod.)

Sociokultúrna animácia teda zohráva úlohu podnecovania plnohodnotných rekreačných a voľnočasových aktivít človeka ovplyvňovaním jeho vitality prostredníctvom inšpirácie a spirituality. Tento druh činnosti sa už stal neoddeliteľnou súčasťou života moderného človeka.

Prednáška: “Rekreačné animačné programy: Esencia a typológia”

Rekreácia predpokladá začlenenie človeka do konkrétnych činností, ktoré obohacujú osobnosť. Táto okolnosť je hlavným významným rozdielom medzi rekreačnou aktivitou a voľnočasovou aktivitou, pretože voľnočasová aktivita nemá výraznú hodnotovú orientáciu, pretože môže zahŕňať pozitívne aj negatívne typy aktivít, ktoré ničia osobnosť (napríklad chuligánstvo). Rekreačné, teda konštruktívne, pozitívne, sociálne opodstatnené druhy činností sú však len druhy činností, ktoré vytvárajú liečivý, obnovujúci účinok. Rekreačná činnosť je voľnočasová aktivita, ktorá je príjemná a má spoločensky prijateľné vlastnosti.

V Encyklopédii cestovného ruchu je rekreácia definovaná ako „1) rozšírená reprodukcia ľudských síl (fyzických, intelektuálnych a emocionálnych); 2) akákoľvek hra, zábava atď., slúžiaca na obnovenie fyzických a duševných síl; H) najrýchlejšie rastúci segment odvetvia voľného času, spojený s účasťou obyvateľstva na aktívnej rekreácii v prírode, vyskytujúci sa najmä cez víkendy; 4) reštrukturalizácia organizmu a ľudskej populácie, poskytujúca možnosť aktívnej činnosti v rôznych podmienkach, prírode a zmenách životného prostredia.“

Pojem „rekreácia“ úzko súvisí s pojmom „oddych“.

Odpočinok - je to prostriedok, ktorým dochádza k obnove (rekreácii) sily a výkonnosti človeka (napríklad lekári považujú spánok za najproduktívnejší odpočinok). Voľný čas je teda len časťou odpočinku, keďže nezahŕňa čas na spánok a iné nemenné náklady, ktoré možno nazvať odpočinkom.

Zaujímavosťou je ľudská činnosť kultúrny oddych , ktorý možno považovať za tvorivý proces: slobodný výber kultúrnych aktivít, umelecká tvorivosť, oboznamovanie sa s najlepšími ukážkami umenia, turistika, sebaorganizácia voľného času.

Existuje mnoho rôznych typológií moderného voľného času. Najvýznamnejšie z nich sú: rozdelenie voľného času na aktívny; denný, týždenný, dovolenkový, prázdninový; domáci a nedomáci; individuálne organizované a kolektívno-organizačné.

Pojem „animácia“ je v našej dobe veľmi úzko spojený s pojmom „voľný čas“.

Rozdiel medzi pojmami „animácia“, „rekreačná animácia“, „hotelová animácia“, „turistická animácia“ súvisí s rôznorodosťou existujúcich foriem a programov voľnočasových animačných aktivít. Táto rôznorodosť ovplyvňuje nielen hotelierstvo, tvorbu turistických trás, ale aj všeobecne organizáciu voľného času ľudí v modernom živote: Preto môžeme hovoriť o animačných programoch mestských a komunálnych, klubov a parkov, priemyselných a vzdelávacích programov. inštitúcií. Tu sa budeme baviť o rekreačnej, turistickej a hotelovej animácii, preto budeme tieto pojmy rozlišovať.

Obrázok 1 – Typológia animácie

rekreačná animácia - druh voľnočasovej aktivity zameranej na obnovenie duchovných a fyzických síl človeka. Programy realizované na rekreačné účely môžu vykonávať podniky cestovného ruchu s turistami a hosťami, ako aj rekreačné zariadenia s miestnymi obyvateľmi. To nám dáva právo tvrdiť, že pojem „rekreačná animácia“ je širší ako pojmy „turistická animácia“ a „hotelová animácia“.

Turistická animácia je druh turistickej činnosti vykonávanej v turistickom podniku (turistický komplex, hotel) na dopravnom prostriedku (výletná loď, vlak, autobus a pod.) alebo v mieste pobytu turistov (na námestí, v divadle resp. mestský park a pod.), ktorý zapája turistov do rôznych aktivít prostredníctvom účasti na špeciálne navrhnutých programoch voľného času. Inými slovami, turistická animácia je turistická služba, pri poskytovaní ktorej sa turista aktívne zapája. Pri príprave animačných programov sa zohľadňujú také charakteristiky turistov ako národnosť, vek, pohlavie, počet (jednotlivec, skupina, hromadnosť), ako aj aktivita turistickej účasti.

Turistická animácia je rozdelená do troch hlavných typov podľa dôležitosti, priority a objemu animačných programov v celkovom cestovnom programe (v turistickom produkte):

Prvý typ. Animované turistické trasy – cielené turistické výlety za účelom jedného animačného programu alebo nepretržitého animačného procesu nasadeného vo vesmíre vo forme cestovania, prechodu od jednej animačnej služby (programu) k druhej, ktoré sú poskytované v rôznych geografických lokalitách.

Animačný program je v tomto prípade cielený, prioritný a dominantný v zájazdovom balíku služieb nielen fyzickým objemom, ale aj obsahom stimulujúcim duševnú silu. Takýto animačný program je cenovým faktorom v produkte cestovného ruchu. Takéto programy sú zvyčajne určené pre individuálnych turistov alebo homogénne turistické skupiny spojené spoločným záujmom (profesionálny, hobby).

Takéto animačné programy zahŕňajú: kultúrne, vzdelávacie a tematické, folklórne a literárne, hudobné a divadelné, umeleckohistorické a vedecké, festivalové, karnevalové a športové, alebo napríklad prehliadky kasínových centier v rôznych krajinách, organizované pre fanúšikov kasínových hier .

Druhý typ. Doplnkové animačné služby počas technologických prestávok - programy určené na „podporu“ základných turistických služieb uvedených v balíku zájazdov a fungujúce za okolností spôsobených cestovaním, meškaním cestovania a v prípade nepriaznivého počasia (pri organizovaní športových a amatérskych zájazdov, v plážových letoviskách), napr. ako aj v prípade nedostatku snehu v lyžiarskych strediskách a pod.

Tretí typ. Hotelová animácia – komplexná rekreačná služba založená na osobných ľudských kontaktoch medzi touroperátorom a turistom a ich spoločnej účasti na zábave, ktorú ponúka animačný program turistického komplexu. Tento typ animácie má za cieľ implementovať novú filozofiu hotelových služieb - zlepšenie kvality a poskytovania služieb a úrovne spokojnosti turistov s ich dovolenkou. V marketingovej stratégii hotela je takáto animácia využívaná ako jedna z hlavných atraktívnych služieb.

Hotelová animácia je najužším pojmom z troch uvažovaných, pretože zahŕňa len organizáciu voľného času na miestach, kde sú ubytovaní turisti: turistické komplexy, hotely, hostince, turistické centrá atď. Inými slovami, hotelová animácia je voľnočasová aktivita, ktorú ponúka hotely, hotely, turistické komplexy. Toto je najvýznamnejšia časť turistickej animácie. Animačné programy sa líšia v závislosti od organizácie rekreácie (v kluboch, hoteloch rôzneho účelu a rôznej veľkosti).

Typy animácií ako prvky animačných programov.

Z hľadiska systematického prístupu je turistická animácia uspokojovanie špecifických potrieb turistu v oblasti komunikácie, pohybu, kultúry, kreativity, príjemne stráveného času, zábavy.Spektrum týchto potrieb je veľmi široké, keďže ľudia idúci na dovolenku kladú úplne rôzne významy v tomto koncepte: pre niektorých je odpočinok cestovanie, pre iných čítanie kníh, prechádzky v lese, rybolov atď. Podľa dopytu a motivácie k cestovaniu v praxi služieb cestovného ruchu sa vyvíja: typy animácií, uspokojovanie rôznych potrieb turistov (rekreantov):

- animácia v pohybe- uspokojuje potrebu pohybu moderného človeka v kombinácii s potešením a príjemnými zážitkami;

- animácia prostredníctvom zážitku– uspokojuje potrebu pocitu nového, neznámeho, neočakávaného pri komunikácii, objavovaní, ale aj pri prekonávaní ťažkostí;

- animácia prostredníctvom komunikácie– uspokojuje potrebu komunikovať s novými, zaujímavými ľuďmi, objavovať vnútorný svet ľudí a spoznávať samých seba prostredníctvom komunikácie;

- animácia prostredníctvom upokojenia– uspokojuje potrebu ľudí po psychickej úľave od každodennej únavy prostredníctvom pokoja, samoty, kontaktu s prírodou, ako aj potrebu pokoja a „nečinného leňošenia“;

- kultúrna animácia– uspokojuje potrebu ľudí po duchovnom rozvoji jednotlivca oboznamovaním sa s kultúrnymi a historickými pamiatkami a modernými ukážkami kultúry krajiny, regiónu, ľudí, národa;

- kreatívna animácia– uspokojuje ľudskú potrebu kreativity, preukazuje svoje tvorivé schopnosti a nadväzuje kontakty s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi prostredníctvom spoločnej tvorivosti.

Skutočné animačné programy sú najčastejšie komplexnej povahy a uvedené typy animácií sú základnými prvkami týchto programov. Preto ich máme právo nazývať rekreačné animačné programy. Rekreačné a animačné programy spolu s čisto zábavnými aktivitami zahŕňajú rôzne športové hry, cvičenia a súťaže. Vďaka tejto kombinácii sú tieto programy intenzívnejšie, zaujímavejšie a užitočnejšie na posilnenie a obnovu zdravia, preto sa vo vzťahu medzi animáciou a športom najčastejšie dosahuje najväčší regeneračný a zdravie zlepšujúci účinok.

Animácia je unikátna služba na organizovanie a realizáciu voľnočasových programov s cieľom skvalitnenia služieb a zároveň je to jedinečná forma reklamy, prilákania hostí a ich známych do spoločenských a kultúrnych inštitúcií.

Konečným cieľom animácie je spokojnosť človeka s jeho dovolenkou - jeho dobrá nálada, pozitívne dojmy, obnovenie morálnej a fyzickej sily. Toto je najdôležitejšia rekreačná funkcia animácie.

V dejinách ľudstva možno vysledovať súvislosti medzi zábavou a voľnočasovými aktivitami, od najstarších čias až po súčasnosť, avšak predpokladom pre vznik rekreačných animačných programov v ich modernom chápaní sú negatívne dôsledky industrializácie a urbanizácie, v r. v súlade s obrázkom 2.

Realita každodenného života (každodenný život)		Dôsledky každodenného života		Reakcia ľudí na každodenný život ako zdroj dopytu cestovného ruchu po animačných službách
Industrializácia Urbanizácia		Všadeprítomné technické prostredie Znečistenie životného prostredia Monotónnosť práce Zvyšovanie životných stresov Fyzická a duševná únava Nedostatok času a energie na kreativitu a obľúbené aktivity Zvýšená hustota obyvateľstva Rozchod s prírodou Únava z ruchu veľkomesta Mnohopočetnosť náhodných spojení		Túžba: – odísť z mesta do prírody; – diverzifikovať dojmy, dotýkať sa duchovných hodnôt; - spoznať a vidieť nových ľudí; - pohybovať sa a rozvíjať sa; – komunikácia, súťaž a pod.

Ryža. 2. Predpoklady pre vznik animácie

„Dôsledkom prudkého technického rozvoja (industrializácie) sú faktory ako rozšírené technické prostredie a znečistenie životného prostredia, monotónnosť práce, fyzická a psychická únava, nedostatok času a energie na kreativitu a obľúbené činnosti (záľuby). Urbanizácia vytvorila aj rôzne negatívne dôsledky: zvýšená hustota mestského obyvateľstva, zvýšené životné tlaky, únava z množstva náhodných, povrchných (anonymných) ľudských kontaktov v mestskom prostredí.

Reakciou na tieto negatívne dôsledky je túžba opustiť mesto za čistou prírodou, dotknúť sa duchovných hodnôt (história, kultúra, umenie), spestriť si životné skúsenosti, odstrániť fyzickú a psychickú únavu, naučiť sa nové veci, nových ľudí, nájsť a prejaviť sa. v komunikácii s nimi, buďte medzi svojou rodinou v atmosfére relaxu a zábavy. A v dôsledku toho je zvýšený dopyt po službách, akými sú rôzne druhy športovej a amatérskej turistiky, hobby zájazdy, ekologické vychádzky do prírody, exkurzné a zábavné programy, športové, zábavné a liečebno-rehabilitačné služby. Zmena spôsobu života moderného človeka, charakteru jeho pracovnej činnosti v súvislosti s industrializáciou a urbanizáciou teda viedla k zmene jeho potrieb na odpočinok a tým aj k zmene obsahu voľného času.

Organizácia takejto rekreácie je spojená s tvorbou a realizáciou takých zábavných programov (rekreačné animačné programy), ktoré by odvádzali pozornosť človeka od každodenných životných problémov, poskytovali emocionálne uvoľnenie a boli nielen prostriedkom na zbavenie sa únavy, ale aj prostriedkom neutralizovať negatívne aspekty každodenného života“.

Rekreačné animačné programy sú teda komplexné voľnočasové programy, ktoré poskytujú príležitosť oddýchnuť si od problémov každodenného života, poskytujú emocionálne uvoľnenie a neutralizujú negatívne aspekty každodenného života pomocou rôznych druhov animácií.

		Rekreačná animácia
Animácia voľného času (s miestnymi obyvateľmi)				Turistická animácia
Vzdelávacia animácia		Animácia založená na hodnote		Prakticko-transformačná animácia		Kreatívna animácia

Ryža. 3. Typológia oddychovej animácie

Kognitívna aktivita charakterizované asimiláciou informácií a získavaním nových vedomostí v dôsledku účasti na diskusiách, klubových kurzoch, tematických večeroch, prednáškach, obradoch, rituáloch atď.

Hodnotovo orientované aktivity umožňuje osvojiť si, upevniť alebo upraviť svoj postoj k okolitému svetu, hodnotenie spoločenských javov, svoje konanie a konanie iných.

Prakticky transformačná činnosť vždy zameraný na vytváranie a transformáciu osobnosti na základe praktických, skutočných činov.

Kreativita je súčasťou všetkých druhov a foriem voľnočasových aktivít, je všadeprítomná. Zároveň je tvorivá činnosť autonómna aj vtedy, keď priamo súvisí s umením.

Obsahová stránka sociálnych funkcií oddychovej animácie sa realizuje v závislosti od reálneho stavu konkrétnej sociokultúrnej inštitúcie, od úplnosti a konzistentnosti jej interakcie s prostredím. Štruktúra vlády určuje hodnotovo orientovaný základ kultúry. V dôsledku toho, čím sa stal život jednotlivca hodnotnejším, neredukovateľným na utilitárne aktivity, tým viac dôvodov je hovoriť o kultúrnom voľnom čase. Navyše, to posledné sa chápe nielen ako slobodné, t.j. čas nečinnosti, ale čas na realizáciu foriem činnosti, ktoré sú pre jednotlivca významné, na jeho sebarealizáciu.

Animácia voľného času je jedným z najdôležitejších prostriedkov na uvedomenie si podstatných síl človeka a optimalizáciu sociokultúrneho prostredia, ktoré ho obklopuje. Vo voľnočasových aktivitách spravidla dochádza k momentom premeny, poznania a hodnotenia. Keďže oddychová animácia má mnohostranný charakter, zodpovedá rôznorodosti potrieb, záujmov a požiadaviek členov spoločnosti, jej sociálne funkcie sú determinované sociálnym účelom a štruktúrou spoločnosti.

Z troch hlavných rekreačných funkcií je voľnočasová animácia navrhnutá tak, aby priamo plnila dve funkcie – športovú a rekreačnú a vzdelávaciu. „V praxi animácie, pre cielený dizajn animačných programov, možno rozlíšiť tieto animačné funkcie:

1. Adaptívnyčo vám umožní prejsť z každodenného prostredia do voľného, ​​oddychového prostredia.

2. Kompenzačné, zbavenie človeka fyzickej a psychickej únavy každodenného života.

3. Stabilizácia vytváranie pozitívnych emócií a stimulácia duševnej stability.

4. wellness, zamerané na obnovu a rozvoj fyzickej sily človeka, oslabeného v každodennom pracovnom živote.

5. Informačnéčo vám umožní získať nové informácie o krajine, regióne, ľuďoch atď.

6. vzdelávacie,čo vám umožní získať a upevniť si nové poznatky o svete okolo vás ako výsledok živých dojmov.

7. zlepšenie, prináša intelektuálne a fyzické zlepšenie.

9. Hedonistický(radosť, potešenie). Ak sú aktivity užitočné, ale nie príjemné, stratia značnú časť atraktivity pre návštevníkov a spolu s tým aj časť samotnej užitočnosti.

Takáto rozmanitosť funkcií animačnej služby viedla k rôznym typom animácie vo voľnom čase, ako aj k širokej škále animačných programov a podujatí.“

Spoločenské funkcie oddychovej animácie sú také, že do ich realizácie sa zapájajú významné skupiny ľudí: organizátori kultúrnych a voľnočasových programov, aktivisti, členovia rôznych krúžkov, amatérskych spolkov a záujmových klubov a samotní diváci. Ovplyvňovaním vnútorného sveta a spôsobu konania veľkého počtu ľudí tak voľnočasová animácia ovplyvňuje okolitú realitu a stáva sa dôležitým článkom spoločenského života. Formatívny vplyv animácie voľného času by mal byť zároveň špeciálne organizovaný a vedený podľa špeciálne vyvinutého programu ľuďmi s odborným vzdelaním. Moderný odborník v sociálno-kultúrnej inštitúcii je „vysoko profesionálnym organizátorom voľného času“. V prvom rade by sa tu malo povedať o záujme o zvolenú profesiu, o inklinácii k práci s ľuďmi vo voľnom čase, o uvedomení si svojho vysokého povolania. Žiaľ, veľmi často mladí muži a ženy, ktorí poznajú iba vonkajšiu stránku tejto práce (búrlivý potlesk na koncerte, často veselá atmosféra sviatkov v kluboch a parkoch, kvety a hudba, veselý diskotékový program, útulné izby atď.). ), sa mylne domnievajú, že sú pre toto povolanie doslova stvorené. Schopnosť stimulovať a usmerňovať aktivity ľudí, včas si všimnúť a vyzdvihnúť ich užitočné iniciatívy, prebudiť záujem obyvateľstva o spoločensky užitočné aktivity je základom profesionálnej dokonalosti.

Praktická činnosť sociálno-kultúrnej inštitúcie je štruktúrovaná podľa oblastí práce a využívajú sa rôzne prostriedky na dosiahnutie cieľa. Na základe toho môžeme pomenovať funkcie, smery a prostriedky. Plnením týchto funkcií plní sociokultúrna inštitúcia svoj spoločenský účel. Tento proces nie je ničím iným ako realizáciou voľnočasových animačných programov organizovaných určitým spôsobom, vytvorených na konkrétnu tému, s hlbokým spoločensky významným obsahom.

Sociálno-kultúrna inštitúcia, ktorá plní tú či onú funkciu, pôsobí v prvom rade ako priestorová a organizačná základňa pre informačné, vzdelávacie, umelecké, publicistické a kultúrne a zábavné aktivity. Po druhé, z iniciatívy a za účasti aktivistov, členov klubových združení organizuje a realizuje vzdelávacie podujatia. Obsahovo je práve toto odvetvie činnosti sociokultúrnej inštitúcie najrozmanitejšie a obsahovo najbohatšie. Táto istá časť aktivity pokrýva najväčšie publikum, na ktoré sa zameriava činnosť nielen spoločensko-kultúrnej inštitúcie, ale aj všetkých organizácií, ktoré majú záujem o vytvorenie konkrétneho animačného programu.

Vytváranie a upevňovanie organizačných, kreatívnych, výkonných, propagandistických, vyhľadávacích a výskumných a iných úloh, ktoré nemožno striktne „zabaliť“ do uvedených funkcií, ale sú tiež veľmi dôležité. Týka sa to predovšetkým sviatočných a rituálnych programov. Ich úlohou je „sociálny dizajn uzlových bodov“ na životnej ceste jednotlivca alebo skupiny.

Kompletný systém animácie voľného času by sa mal považovať za proces neustáleho rozvoja v neoddeliteľnej jednote teórie, organizácie a metodológie. V tomto systéme by sa mala rozlišovať nielen jasná štruktúra, súbor vzájomne prepojených a interagujúcich prvkov fixovaných v každom konkrétnom okamihu, ale aj jeho výrazná dynamika vývoja a zlepšovania každého prvku. Okrem toho je potrebné chápať, že systém animácie voľného času zahŕňa také komplexné komponenty, ktoré sú samy osebe nezávislými systémami: je to sieť sociálnych a kultúrnych inštitúcií rôzneho typu (klubové inštitúcie, kultúrne a rekreačné parky, múzeá, knižnice, centrá voľného času, kultúrne komplexy, mládežnícke kaviarne, nočné kluby atď.); miestne orgány a stredný a vyšší manažment; vedecké, stredné a vyššie vzdelávacie inštitúcie, inštitúty a kurzy ďalšieho vzdelávania pre kultúrnych pracovníkov; materiálno-technickú základňu kultúrnych inštitúcií.

Najúčinnejšou inštitúciou v animácii voľného času je spoločensko-kultúrna inštitúcia klubového typu. V kultúrnych inštitúciách klubového typu sa animácia voľného času stáva systematickou a nadobúda tvorivý charakter. Správanie človeka vo sfére voľného času, určené jeho mentalitou, nám umožňuje dospieť k záveru, že vo voľnočasovej animácii sa človek javí presne takým, akým by sa mohol stať za iných okolností.