Hegumen Anatolij (Berestov) je zakladateľom, riaditeľom a duchovným otcom Centra starostlivosti o dušu svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu z Moskovského patriarchátu, slávny detský neurológ, doktor lekárskych vied, profesor.

Narodil sa v roku 1938 v Moskve. Po službe v armáde vstúpil do druhého moskovského lekárskeho inštitútu na fakulte pediatrie. Budúci hieromonk bol najlepším študentom, jediným štipendistom Lenina na kurze. Počas druhého ročníka štúdia prišiel k viere vďaka svojmu bratovi Michaelovi (neskoršiemu mníchovi Rafaelovi), ktorý mu dal prvé evanjelium. Pravidelne navštevoval bohoslužby a otvorene sa hlásil k pravoslávnej viere. V piatom ročníku sa na komsomolskom stretnutí objavila otázka jeho vylúčenia „pre nemorálne správanie“ (návšteva chrámu), ale študenti svojho priateľa obhajovali, pretože verili, že viera v Boha nie je dôvodom na vylúčenie z vyššieho vzdelania. inštitúcie. Po absolvovaní inštitútu sa oženil, hoci manželstvo bolo nezvyčajné: jeho duchovný mentor, slávny starší z Trinity-Sergius Lavra, mu poradil, aby sa stal mníchom. Mladý muž bol už zamilovaný a nebral radu staršieho vážne, ale prijal požehnanie na manželstvo od biskupa. Keď sa o tom starší dozvedel, povzdychol si: „Teraz sa nedá nič robiť – požehnanie biskupa je vyššie ako moje. Maj na pamäti, Anatoly, budeš s ňou žiť 10 rokov, ona zomrie, budeš s ňou mať dve deti a aj tak sa staneš mníchom.“ V roku 1977 mu zomrela manželka a ostali mu dve deti na výchovu.

V rokoch 1966 až 1991 bol rezidentom, doktorandom, asistentom, docentom a profesorom. Učil na Ruskej štátnej lekárskej univerzite. Po obhajobe dizertačnej práce bol v roku 1991 vymenovaný za riaditeľa rehabilitačného centra pre zdravotne postihnutých ľudí s detskou mozgovou obrnou.

V roku 1993 bol tonzúrou mnícha na Valaame s ďalšou poslušnosťou na moskovskom metochione kláštora Valaam, ale až do začiatku roku 1996 naďalej pôsobil ako profesor na lekárskom inštitúte na oddelení nervových chorôb. Od roku 1995 hieromonk, v lete 1996, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu, otec Anatolij organizoval Centrum starostlivosti o dušu v mene Svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu na rehabilitáciu osôb postihnutých sektami a okultizmom. Od leta 1998 sa Centrum venuje rehabilitácii drogovo závislých, alkoholikov a ľudí s inými druhmi závislostí.

V súčasnosti je Hegumen Anatoly zástupcom vedúceho Katedry klinickej fyziológie a metód nefarmakologickej terapie Fakulty klinickej medicíny Univerzity ľudového priateľstva Ruska.
Hegumen Anatoly (Berestov) je autorom veľkého množstva vedeckých, lekárskych a vzdelávacích prác, vrátane „Číslo šelmy na prahu 3. tisícročia“, „Pravoslávni čarodejníci: Kto sú?“, „Čarodejníci v práve ““, „Rozhovory s ortodoxným lekárom“, „Duchovné základy drogovej závislosti“, „Drogová závislosť sa nedá vyliečiť, ale dá sa poraziť.“ Hegumen Anatolij (Berestov) počas rokov svojej služby v Ruskej pravoslávnej cirkvi významne prispel k posilneniu duchovnej triezvosti národov žijúcich na území Ruskej federácie.

„Lekár aj kňaz jednajú s chorým človekom a každý pomáha chorému v utrpení. Fyzicky pomáha len lekár vo svojom odbore a duchovne kňaz vo svojom odbore. A preto pri pomoci chorému musí lekár k nemu pristupovať s modlitbou a láskou, láskou a modlitbou a vytvárať okolo pacienta osobitnú atmosféru lásky a túžby pomáhať. Láska je však obetavá, takže skutočný pravoslávny lekár sa musí obetovať pre záchranu pacienta...“

/Fragment rozhovoru s o. Anatolij Berestov „Lekár sa musí obetovať“, 1999/

Aeromonk Anatoly - tak bol Hieromonk Anatoly (Berestov) nazývaný v tom čase v 90-tych a 2000-tych rokoch všetkými, ktorí sledovali jeho početné pohyby po celom Rusku a v zahraničí. Za jeden mesiac mohol preletieť tisíce kilometrov a zapáliť plamene nádeje v dušiach stoviek a tisícov ľudí trpiacich neduhmi alkoholizmu a drogovej závislosti, vášňami sektárstva a okultizmu a uchvátiť miestnych kňazov myšlienkou organizovanie pravoslávnych poradní vo svojich farnostiach. Akurát tie poradenské – nie rehabilitačné, ako sa im teraz hovorí. Rehabilitácia – obnova životných a sociálnych funkcií – je predsa len časť cesty k vytriezveniu. A nie je to nejaký „rehabilitológ“ (dnes módne slovo) alebo psychológ, kto by mal sprevádzať človeka na tejto ceste ako integrálna, bio-psycho-socio-duchovná entita, ale poradca. V ktorej roly kňaza, psychológa a lekára v podstate splývajú do jednej. Presne tak sa to zišlo v duši a celkovo na životnej ceste otca Anatolija.

Hegumen Anatolij (Berestov) je zakladateľom, riaditeľom a spovedníkom Centra starostlivosti o dušu svätého Spravodlivého Jána z Kronštadtu z Moskovského patriarchátu, členom Verejnej rady Federálnej služby Ruskej federácie pre kontrolu drog (FSKN Ruska). ) až do jeho likvidácie. V minulosti bol známym detským neurológom, doktorom lekárskych vied a profesorom. Začiatkom 90. rokov bol nejaký čas hlavným neurológom v Moskve.

Narodil sa 11. septembra 1938 v Moskve. Po skončení osemročnej školy nastúpil na lekársku fakultu, ktorú ukončil v roku 1957. V tom istom roku bol povolaný do armády a tri roky pracoval ako zdravotník vo vojenskom útvare. Po demobilizácii vstúpil do druhého moskovského lekárskeho inštitútu na fakulte pediatrie. Budúci opát bol najlepší študent, jediný leninovský štipendista na kurze. V druhom roku v inštitúte sa stal farníkom Ruskej pravoslávnej cirkvi. Takto sám opisuje tento moment v jednom z rozhovorov s novinárkou: „Ja sám som prišiel k Bohu v druhom ročníku lekárskej fakulty. Veľmi intenzívne sme sa učili marxizmus-leninizmus, najmä Leninovu prácu „Materializmus a empiriokritika“. Verilo sa, že toto dielo obsahuje všetky odpovede na základné otázky filozofie. Čítal som to a čítal som a nakoniec som si uvedomil, že toto nie sú odpovede. Takže nezmysel, ktorý nič nevysvetľuje. Uvažoval o otázkach existencie, prišiel do kostola a začal čítať evanjelium. A vo Svätom písme som našiel odpovede na otázky, ktoré ma znepokojovali.“Študent Anatolij Berestov odvtedy začal pravidelne navštevovať bohoslužby a nebál sa otvorene vyznávať pravoslávnu vieru. Čítal som veľa Solovjova, Losského, Berďajeva. Dekan ústavu, úžasný detský lekár, nevedel, čo si s odbojnou študentkou počať. V tom čase mal byť pravdovravec Berestov, a to bola doba takzvaného Chruščovovho rozmrazovania, vylúčený z ústavu „za nemorálne správanie“. priviedol na schôdzu Komsomolu. Študenti sa však svojho priateľa zastali a veria, že viera v Boha nie je dôvodom na vylúčenie z vysokej školy. Potom bol Chruščov odstránený, politická situácia sa zmenila a Berestov bol zabudnutý - žiadny pohyb, žiadna konverzácia, dokonca aj ponechané vo výbore Komsomolu. Spolu s vierou prišla aj veľká túžba stať sa kňazom. Ale do seminára sa snažili neprijímať ľudí s vyšším vzdelaním.

Po absolvovaní lekárskej fakulty sa Anatolij Berestov oženil, v rodine sa narodili dve deti, ale v roku 1977 ovdovel. O druhom sobáši nebolo treba uvažovať, keďže mladý lekár sa nevzdal svojho sna stať sa kňazom. Berestov pracoval na Klinike nervových chorôb Pediatrickej fakulty Lekárskeho ústavu a venoval sa vedeckej práci. V rokoch 1966 až 1991 bol rezidentom, doktorandom, asistentom, docentom a profesorom. Učil na Ruskej štátnej lekárskej univerzite. Po obhajobe doktorandskej dizertačnej práce bol v roku 1991 vymenovaný za riaditeľa rehabilitačného centra pre zdravotne postihnutých ľudí s detskou mozgovou obrnou. V tom istom roku ho Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexy II. vysvätil do hodnosti diakona.

V roku 1993 zložil páter Anatolij mníšske sľuby, no až do začiatku roku 1996 pôsobil ako profesor na lekárskom ústave na oddelení nervových chorôb. Od roku 1995 bol tonzúrou hieromonka.

V lete 1996 zorganizoval s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu v mene svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu Centrum starostlivosti o dušu na rehabilitáciu osôb postihnutých pseudonáboženskými totalitnými deštruktívnymi organizáciami a okultizmom, keďže podľa neho ešte počas pôsobenia na oddelení nervových chorôb upozornil na to, že ľudia po návšteve jasnovidcov a okultistov ochoreli na vážne, ťažko liečiteľné nervové poruchy. Vedec nazhromaždil svoje pozorovania a v tom istom roku 1996 vyšla jeho kniha - poznámky lekára-kňaza o nebezpečenstvách okultizmu pre zdravie. Nazývalo sa to "Číslo šelmy na prahu 3. tisícročia". Kniha vyvolala prekvapivo silný ohlas po celom svete. Volali lekári a duchovní z Austrálie, New Yorku, Nemecka... Je to v podstate prvá práca odborne napísaná z medicínskeho hľadiska na túto veľmi ťažkú ​​tému.

Od leta 1998 začalo Centrum s rehabilitáciou drogovo závislých, alkoholikov a ľudí s inými druhmi závislostí. Počas tejto doby poskytli špecialisti Centra pomoc viac ako 20 000 občanom Ruska v blízkom i vzdialenom zahraničí, ktorí trpeli sektami a okultizmom. Spočiatku táto charitatívna, spoločensky významná inštitúcia nielen pre Moskvu, ale aj pre Rusko, pre celý pravoslávny svet, sídlila v Krutitskom patriarchálnom Metochione neďaleko stanice metra Proletarskaja. Denne sa tam obracali o pomoc desiatky ľudí z celého Ruska.

Takto to kňaz opisuje vo svojom rozhovore pre protidrogové noviny „Skôr než bude neskoro – Moskva“ (č. 3 (15), marec 2008): „Naše centrum vzniklo v roku 1996 ako centrum pre rehabilitáciu osôb postihnutých okultizmom. V tom čase som pracoval na oddelení katechéz Moskovského patriarchátu. V máji vyšla moja kniha „Číslo šelmy“, ktorú napísal lekár a kňaz. A tak na naše prekvapenie čoskoro narástol prúd obetí okultizmu. A jedným z prvých, ktorí prišli, bol muž z Ťumenu Noyabrsk. A tak sa objavila lekárska ordinácia, vybrali sa pravoslávni lekári a prijalo sa požehnanie patriarchu Alexyho II. Začali sme pracovať. Navrátením obetí okultizmu k životu a Bohu sme sa prirodzeným vývojom udalostí ocitli vtiahnutí do boja proti drogovej závislosti, jej prevencie a rehabilitácie drogovo závislých. Ukázalo sa, že okultizmus, satanizmus a drogová závislosť nie sú len javy toho istého poriadku, rovnaké pole bobúľ, bratia-dvojičky – sú to články tej istej reťaze, vzájomne závislé a navzájom sa živiace. Existujú dve hlavy draka a musia byť rezané spolu. Mimochodom, v LaVeyovej Satanskej biblii je celý program desexingu: rock, sex, prostitúcia, drogy. Stáli sme pred otázkou: čo robiť? To znamená, ako som už povedal, bolo jasné, že sedieť a čakať so založenými rukami sa nedá. Neexistovala však žiadna masová skúsenosť s pravoslávnou rehabilitáciou. Tradičné lekárske metódy, žiaľ, dušu neliečia (totiž je to duša, ktorá trpí ako prvá). A tak bol vyvinutý rehabilitačný program, založený na rehabilitácii duše prostredníctvom obnovenia komunikácie s Bohom.“

V roku 2005 Hieromonk Anatolij (Berestov) inicioval udalosť, ktorú pravoslávny svet ešte nepoznal. Navrhol usporiadať v Moskve celoruskú konferenciu, ktorá by umožnila zjednotiť cirkevné štruktúry, veľký biznis, vládu a spoločnosť do jednej päste proti epidémii drogovej závislosti, ktorá v tých rokoch v Rusku divoko prekvitala. Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy II aktívne podporovali túto myšlienku a bola uvedená do života!

24. novembra 2005 začala svoju činnosť Všeruská konferencia v sále cirkevných rád Katedrály Krista Spasiteľa. "Národná sféra zodpovednosti: vláda, cirkev, obchod, spoločnosť proti drogám." Na úvod konferencie vystúpil s uvítacím prejavom Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy II.

Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi vo svojom prejave vyjadril nádej, že táto konferencia bude dôležitým krokom k vytvoreniu širokého spoločenského hnutia schopného čeliť šíreniu drogovej závislosti a iných foriem chemickej závislosti. V nadväznosti na to nasledoval pozdrav účastníkov konferencie od prezidenta Ruskej federácie V.V. Putina oznámil splnomocnený zástupca prezidenta Ruskej federácie v Centrálnom federálnom okruhu G.S. Poltavčenko. V príhovore prezidenta najmä poznamenal, že drogovú závislosť ako sociálnu chorobu nemožno riešiť len administratívnymi opatreniami, je potrebné spojiť úsilie celej spoločnosti. V.V. Putin zaželal účastníkom konferencie úspešnú a konštruktívnu prácu.

Účelom fóra, organizovaného za aktívnej účasti Hieromonka Anatolija (Berestova) a ním vedenej Ortodoxnej poradne svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu, bolo zjednotiť všetky vrstvy spoločnosti v oblasti prevencie a liečby drogových závislostí, vytvorenie aktívneho občianskeho postavenia medzi obyvateľstvom na zintenzívnenie práce na riešení tohto problému na všetkých úrovniach štátnej správy, cirkvi a spoločnosti. Bolo to vtedy, na tejto udalosti, takmer hneď ako prišiel do Moskvy a vstúpil na klinickú rezidenciu v Štátnom vedeckom centre pre sociálnu a forenznú psychiatriu pomenovanú po V.P. Srbsky, po prvýkrát som mal možnosť spolupracovať s otcom Anatolijom. Pozval ma, aby som sa stal tajomníkom jednej zo sekcií konferencie „Lekárske, sociálne a duchovné aspekty rehabilitácie drogovo závislých“, ktorej predsedal spolu s biskupom Zosimom z Jakutska a Lenska. Takto sa začala naša úzka spolupráca, ktorá prerástla, ak sa dá povedať vo vzťahu ku kňazovi a laikom, do priateľstva, ktoré v Moskve trvalo 7 rokov a trvá dodnes.

Medzi ciele konferencie patrila podpora sebarealizácie prostredníctvom duchovného rastu, kreativity a športu; rozvoj systémov psychickej a duchovnej ochrany pred drogovými závislosťami v regiónoch a v jednotlivých podnikoch; šírenie skúseností s liečbou a prevenciou „psychoaktívnych závislostí“ v rehabilitačných centrách Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ako základ boli navrhnuté skúsenosti poradenského centra Hieromonka Anatolija (Berestov). Okrem toho sa tu diskutovalo o práci, ktorú vypracovali pracovníci centra spolu so zástupcami vedeckej komunity pod vedením otca Anatolija. Koncepcia prevencie drogových závislostí v Rusku Ruskej pravoslávnej cirkvi." Toto rozsiahle podujatie výrazne „rozkývalo“ našou spoločnosťou a spojilo našich ľudí v posilňovaní boja proti drogovej závislosti. A veľkú zásluhu na tom, že sa to odohralo, patrí jemu – zdalo by sa, že nie hodnosti duchovenstva, ale iba hieromoncovi. Ale nie je to o hodnosti, je to o skutkoch a povolaní.

Zároveň páter Anatolij dlhé roky spájal vedenie Centra a prácu s trpiacimi, cestovanie/lietanie po mestách v Rusku a zahraničí s prednáškami, rozhovormi a kázňami, konzultáciami s bohoslužbami v kostole sv. Serafim zo Sarova na Moskovskom inštitúte transplantológie a umelých orgánov, kde je tiež vždy veľká potreba duchovnej výživy pre niekedy prakticky medicínsky beznádejných pacientov.

Človek nemôže byť zdravý bez dodržiavania Božích prikázaní. Žiadny veriaci to nepopiera. Otec Anatolij to vždy pripomína vo svojich prednáškach pre laikov, a to aj vo vedeckých inštitúciách, lekárskych univerzitách a v kázňach pre svojich farníkov. Málokto by dnes popieral, že je nemožné naučiť deti zdravému životnému štýlu bez toho, aby sme ich naučili Boží zákon. Kňaz – lekár to vo svojej misijnej a výchovnej práci vždy zdôrazňoval. Vo svojich spisoch zdôraznil, že v modernej vede, žiaľ, neexistujú také pojmy ako hriech, milosrdenstvo a Božia milosť. A vo svojej práci som sa vždy snažil a usilujem o to, aby raz prišiel čas, keď sa veda už bez týchto pojmov nezaobíde. Skutočne, dnes to niekedy začína byť desivé pri pozorovaní procesov prebiehajúcich v spoločnosti – duchovný rozklad spoločnosti sa stále zintenzívňuje. Útoky na ľudí sa odohrávajú na všetkých frontoch – v ekonomickej, politickej, sociálnej a duchovnej oblasti. Rozširuje sa okultné, ezoterické videnie sveta, a preto čoraz viac pripomínajúca masa ezoterických siekt malého a veľkého kalibru. Z pohľadu pravoslávnej viery, na ktorej je založená práca Poradne, ako neustále pripomína páter Anatolij vo svojich kázňach, dochádza k všeobecnej „satanizácii“ krajiny a našich susedov. Jedným z „úspešných“ príkladov takéhoto procesu je deštrukcia národnej sebaidentifikácie obyvateľstva, ktorá je na Ukrajine v plnom prúde, čím sa, je možné, čoskoro môže stať a už sa stáva, pomocou tzv. sekty a subkultúry, vážny problém našej krajiny. V týchto podmienkach sa udržiavanie duchovného a fyzického zdravia jednotlivca stáva naliehavým problémom. A tu takí „horúci“ pastieri ako kňaz Anatolij Berestov, v tých rokoch, keď sa o tom len málo ľudí odvážilo hovoriť, zohrali obrovskú úlohu ako jedinečný katalyzátor ľudského myslenia našich krajanov správnym smerom, ktorý bol skutočne schopný zlepšiť zdravie ruského obyvateľstva. Potom ich bolo už len zopár, takých, ktorí pôsobili vo veľkých, strategicky významných ruských mestách - Archimandrita Rafail (Karelin), Archimandrite Oleg Stenyaev, Archpriest Alexander Shargunov, Archpriest Pjotr ​​Andrievsky (+2012), Archimandrite Konstantin Bufeev, Archpriest Vladimir Pravdolyubov, Archpriest Artemy Vladimirov , Archpriest Vadim Leonov, Archpriest Andrey Khvylya-Olinter, Archpriest Alexander Novopashin, kňaz Daniil Sysoev (+2009), kňaz Georgy Maximov. Samozrejme, tu je v popredí meno otca Anatolija Berestova. Jeho kázne, silne nabité vedeckými a lekárskymi informáciami a evanjeliovými prirovnaniami, nemohli nikoho nechať ľahostajným.

Hegumen Anatoly (Berestov) je autorom veľkého množstva vedeckých, lekárskych a vzdelávacích prác: „Číslo šelmy na prahu tretieho tisícročia“, „Pravoslávni čarodejníci: kto sú?“, „Čarodejníci v práve“ , "Rozhovory s pravoslávnym lekárom", "Zvádzanie (o doplnkoch stravy)", "Čierne mraky nad Ruskom alebo ples čarodejníkov." Samostatne aj v spolupráci s lekárskymi a vedeckými pracovníkmi publikoval množstvo materiálov k problematickým otázkam prevencie antisociálneho správania a modernej rehabilitácie užívateľov drog: „Duchovné základy drogovej závislosti“, „Drogová závislosť sa nedá liečiť, ale môžete to poraziť“, vynikajúca Bogolsova a lekárska vedecká analytická práca v niekoľkých častiach "Porovnávacia analýza ortodoxnej metódy rehabilitácie užívateľov drog a programu 12 krokov", uverejnenom v odbornom vedeckom časopise „“.

Dňa 15. decembra 2007 sa v konferenčnej sále Národného vedeckého centra pre narkológiu uskutočnilo stretnutie za okrúhlym stolom „Moderné metódy rehabilitácie osôb s chemickou závislosťou“, ktoré bolo veľmi významné pre rozhodnutie o ďalšom vektore rozvoja cirkevná poradňa pre závislých od alkoholu a drog. Koncepcia prevencie alkoholizmu a drogovej závislosti v Ruskej pravoslávnej cirkvi“. Organizátormi tohto podujatia boli Moskovská spoločnosť pravoslávnych lekárov a Vedecko-metodické oddelenie prevencie závislostí a rehabilitácie osôb so závislým správaním Poradne svätého Spravodlivého Jána z Kronštadtu, ktoré vzniklo za účelom metodickej podpory činnosti Centra. V tom čase, ako aj teraz, bola otázka postoja Ruskej pravoslávnej cirkvi k možnosti spojiť patristickú tradíciu boja proti vášňam s tisícročnou úspešnou praktickou skúsenosťou a programom „12 krokov“, zrodeným v roku 1937 v USA. čerstvo upečený protestantský základ, vznikol opäť v cirkevnom prostredí. Diskusia bola emotívna, multipolárna, a teda produktívna. Na podujatí prítomní pracovníci špecializovaných štátnych služieb a duchovní, ktorí sa v oblasti pomoci chemicky odkázaným ľuďom pohybujú už dlhé roky, pozorne počúvali stanovisko každého rečníka.

Výsledkom okrúhleho stola bola rezolúcia adresovaná Jeho Svätosti patriarchovi Moskvy a celej Rusi Alexymu II., s jednoznačným „nie“ – nezlučiteľné. Pomáha to – áno, ale za plotom kostola nie sú spolu na rovnakej ceste. Podrobné zdôvodnenie odborného stanoviska z pohľadu medicíny a teológie pozri. Pozícia každého z účastníkov stretnutia je súhrnne uvedená na odkaze. Doslov k tomuto podujatiu, ktorý som pripravil s požehnaním otca Anatolija, podrobne vysvetlil záverečný názor prítomných predstaviteľov odbornej obce.

V roku 2008 Hieromonk Anatolij (Berestov) a jeho spoluautori vypracovali a predložili na posúdenie vládnym orgánom a vedeniu Federálnej protidrogovej služby Ruskej federácie „Koncepciu prevencie a rehabilitácie osôb s drogovou závislosťou na území r. Ruská federácia“, ktorá sa v mnohých ohľadoch stala „predchodcom“ niektorých častí Stratégie štátnej analytickej politiky do roku 2020.

Jeho monografia "Návrat do života", venovaný problematike pravoslávneho poradenstva pre ľudí trpiacich rôznymi formami drogovej závislosti a alkoholizmu a technológiám na prácu s nimi, je dodnes v ruskej komunite žiadaný, v Rusku bol niekoľkokrát znovu publikovaný a preložený do počet východoeurópskych jazykov.

Informačná a analytická zbierka, ktorú pripravil otec Anatolij Berestov spolu s Yu.B. Tuzikova (Shevtsova) a N.V. Kaklyugin, autor týchto riadkov, "Pozor - metadón (metadónová substitučná liečba v programoch znižovania škôd)" po zverejnení v roku 2006 bol zaslaný všetkým regionálnym oddeleniam Federálnej služby pre kontrolu drog v Rusku, Rade federácie, Štátnej dume, Ministerstvu zdravotníctva a sociálneho rozvoja Ruskej federácie, niektorým špecializovaným verejným organizáciám a ruským lekárskym komunitám, zohrávali veľmi významnú úlohu pri vytváraní negatívnej pozície u nás voči takýmto deštruktívnym iniciatívam pre domáci protidrogový priemysel, v ktorých lobovali zainteresovaní zamestnanci niektorých mimovládnych organizácií, dnes nazývaných „zahraniční agenti“, financovaných nadnárodnými nadáciami a medzinárodnými charitatívnymi organizáciami. organizácie protiruskej orientácie spojené predovšetkým s americkým „filantropom“ Georgom Sorosom. Úplnú elektronickú verziu publikácie nájdete na odkaze. O niečo neskôr, v reakcii na túto serióznu zásadnú prácu, bol vydaný lampón vo forme akejsi humoresky, zosmiešňujúcej plne opodstatnený postoj autorov, s príslušným názvom „Pozor - pseudonarkológia“. Na čele skupiny lobistov za myšlienku zavedenia metadónovej substitučnej liečby v Rusku boli také mená ako Mendelevič A Zykov. Zapamätajte si tieto mená. Ten druhý obzvlášť. Dnes sa v tomto smere odmlčali, pracujú opatrnejšie a sofistikovanejšie, snažia sa neprezrádzať svoje ciele a zámery do budúcnosti, ale nemenia podstatu svojho liberalizmu ohľadom reformy protidrogovej protidrogovej služby podľa deštruktívnej scenár pre krajinu. Len dosadili na svoje miesto iných. Ale každého si pamätáme podľa mena a priezviska. A základ, základnú metodickú platformu na boj proti všetkým týmto deštruktívnym trendom v ruskej protidrogovej politike, položil Hieromonk Anatolij (Berestov), ​​za čo sa mu dostáva osobitnej vďaky od tých, ktorí rozumejú tomu, čo sa stalo v tých prelomových 90-tych a 2000-tych rokoch, a čo sa deje Teraz. V pokračovaní témy som svojho času, po vyšetrovaní otca Anatolija, publikoval analýzu "Preventívne programy na zníženie škôd spôsobených užívaním drog a ľudskými právami v Rusku" ktorý zostáva. Potom sme s otcom Anatolijom viac než symetricky reagovali na profesora Mendeleviča a jeho spoluautorov v našej práci „Znižovanie škôd spôsobených opiátmi pomocou metódy substitučnej terapie (reakcia na kritické poznámky prof. V. D. Mendelevicha a spoluautorov „Pozor – pseudonarkológia .“) Už nebolo námietok .

V roku 2007 sa z iniciatívy otca Anatolyho s podporou metropolitnej Varny v Bulharsku zorganizovalo automobilové zhromaždenie po celej krajine od Varny po Sofiu s cieľom zastaviť legálnu distribúciu drogy metadónu pod zámienkou liečby. Bulharskí narkomani. Po príchode do hlavného mesta Bulharska centrálna telegrafná agentúra krajiny (podobná ruskému ITAR-TASS) dôrazne pokarhala všetkých, ktorí sa podieľali na tejto iniciatíve, ktorá zabíja bulharskú mládež. Potom som bol len mladým klinickým rezidentom v Štátnom vedeckom centre sociálnej a forenznej psychiatrie pomenovanom po V.P. Srbský so súhlasom jeho riaditeľky, zosnulej Tatyany Borisovny Dmitrievovej (Nech je s ňou Kráľovstvo nebeské, neuveriteľná duchovná sila, duchovná sila a vytrvalosť, veľká erudícia a inteligencia bol muž!), vystúpil v mene CTA Bulharsko všetkej ruskej medicíny a konkrétne Srbského centra s výzvou opustiť túto divokú pseudoliečbu a namiesto toho rozvíjať profesionálne liečebné a rehabilitačné programy pre drogovo závislých na území Bulharska na princípoch odmietania akýchkoľvek psychoaktívnych látok, tzv. bezdrogová liečba“. Práve na tomto výlete v meste Varna s podporou DOC o. Anatolija bola otvorená prvá pravoslávna poradňa pre závislých od alkoholu a drog v Bulharsku, v ktorej ruku k dielu pridali aj bulharskí lekári. Analogicky s ruským bol pomenovaný aj v mene svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu.

Ešte raz treba zvlášť poznamenať, že geografia letov a ciest otca Anatolija počas jeho aktívnej misijnej činnosti v oblasti protidrogovej a protisektárskej výchovy je neuveriteľne rozsiahla – od severu na juh, od západu na východ, od Čukotky do Abcházska, z Kaliningradu do Vladivostoku. Veľa návštev na Ukrajine, kde sa vždy čakalo na jeho slová.

V roku 2008 otec Anatolij Berestov v spoluautorstve so mnou napísal a vydal knihu s finančnou podporou starostlivých patrónov. "Legálna drogová agresia v Rusku (Kroniky nevyhlásenej vojny)", ktorý podrobne opisuje katastrofickú smrteľnú situáciu identifikovanú v rôznych regiónoch Ruska v súvislosti s rastúcimi následkami užívania omamných látok extrahovaných z liečivých prípravkov vydávaných z lekární bez nich. Obsahuje aj niekoľkostranovú a dlhodobú korešpondenciu s absolútne ľahostajnými, prinajmenšom úradníkmi z Ministerstva zdravotníctva Ruskej federácie. Ľudia tomu hovoria odhlásenie. Majú na svedomí, že tisíce, desiatky, stovky tisíc ľudí zomreli na také lieky ako „Coaxil“, „Tramadol“, „Zaldiar“, „Tussin Plus“, „Glycodin“, ktoré sa dlhé roky voľne predávali v lekárňach. pred našimi protestmi spolu s centrálnym aparátom Federálnej služby pre kontrolu liečiv Ruska., všetky drogy obsahujúce kodeín, z ktorých sa skúsení narkomani naučili extrahovať desomorfín, ktorý zabíja takmer po mesiacoch konzumácie, vysoko toxické, nekrotizujúce miesta vpichu a okolité tkanivá a kosti. Dnes sú zakázané a sú minulosťou.

„Neo-pentekostalizmus: Vírus v kresťanstve“. Stal sa desktopovým almanachom pre tých, ktorí v čase jeho čítania ešte nevedeli prísť na to, o aký fenomén v kresťanskom svete ide a aké je jeho nebezpečenstvo pre ľudí, ktorí spadajú do organizovaných neopentekostolov, skrývajúcich sa pod viac slušné meno „evanjelických kresťanov.“ , rehabilitačných centier a „cirkví“ a pre politický systém ako celok.

Popisom dlhoročnej činnosti, publikovanej v roku 2012 vo vedeckom odbornom časopise „Narcology“, sa práca „Duchovne orientovaná rehabilitácia osôb s chemickou závislosťou pomocou špecializovaného ortodoxného biofeedbackového tréningu“, ktorú pripravili autori pod vedeckým vedením otca Anatolija. v DPC veľmi zaujímavej metodológie, tu organicky kombinovanej s pravoslávnymi praktikami a ktorá poskytla oveľa silnejší terapeutický účinok ako jej základná, svetská verzia. Skutočne jedinečný a neoceniteľný zážitok.

Po odchode z Moskvy na miesto zástupcu hlavného regionálneho narkológa pre rehabilitačné práce ponúkané v Krasnodare sme s otcom vydali dve časti mimoriadne vážnej, premyslenej práce z hľadiska psychiatrie a teológie s názvom „Duchovné a náboženské aspekty rehabilitácie osoby s duševnými poruchami a poruchami správania spôsobenými vrátane zneužívania návykových látok.“ Boli publikované v číslach 4 a 5 časopisu „Narcology“ za rok 2013. Čiastočne sa táto práca stala akýmsi zhrnutím našej spoločnej praktickej práce s otcom Anatolijom v Centre starostlivosti o dušu v Moskve a jej teoretickým zdôvodnením na základe dlhoročných dynamických pozorovaní našich pacientov a ich príbuzných.

Opát Anatolij (Berestov) za roky svojho pôsobenia v Ruskej pravoslávnej cirkvi v oblasti protidrogovej a protisektárskej sociálnej činnosti určite neoceniteľne prispel k zlepšeniu drogovej situácie na území Ruskej federácie. Tí, čo prišli po ňom, by si to mali pamätať, naštudovať si cestu, ktorú už týmto smerom prešli, a nešliapať znova na tie isté „hrable“. Cestu kedysi dláždil otec Anatolij ako ľadoborec cez polynyy, ľadovce a nepriechodné humny nepochopenia niektorých úradníkov, drogových expertov a duchovných. Za čo sa mu od nás všetkých hlboko klaniame: od jeho študentov, zamestnancov, od tých chlapov, ktorí spolu s odborníkmi prešli všetkými fázami vytriezvenia a prechodu k životu bez alkoholu a drog, sekt a okultizmu počas roky aktívnej práce pravoslávneho poradenského centra v mene svätého Spravodlivého Jána z Kronštadtu, najskôr na patriarchálnom nádvorí Krutitského a potom neďaleko stanice metra Lyublino, ako aj prímestskej duchovnej komunity v meste Dedovsk , Moskovský región. A tiež veľká vďaka svojim príbuzným, ktorí si konečne vydýchli pokoj a ktorí sami prostredníctvom Centra našli cestu ku kostolu a spáse duší a napokon priviedli svoje deti k zdravému plnohodnotnému životu, vytvorili si vlastné rodiny a narodenie zdravých detí - budúcich vlastencov svojej vlasti a verných detí ruskej pravoslávnej cirkvi.

Drahý otec Anatoly! Práve vy ste dali mnohým kňazom a lekárom v Rusku a za jeho hranicami v tých rokoch, keď bolo akosi strašidelné nielen sa dotýkať, ale aj rozprávať o týchto veciach, silný impulz zapojiť sa do toho všetkého, takého ťažkého, ale aj rovnako oduševnené a jasné dielo záchrany stratených duší od všetkých tých vášní a zla, ktoré naši nepriatelia usilovne vrhajú na ne, na naše hlavy a srdcia. Vymýšľa sa stále viac nových schém na zabitie našej mládeže, reagujeme na protiútok a príslušným vládnym službám ponúkame odvetné kroky. Táto vojna je nekonečná, ale kto ak nie my?! Koniec koncov, lekár, kňaz alebo psychológ, ako každý iný človek, ktorý chce úprimne pomôcť svojmu blížnemu, sa nikdy nemôže vyhýbať problémom, aj keď neprichádzajú do jeho vlastného domu. A ak je v ňom živá kresťanská duša, bude aj naďalej obetovať seba, svoj osobný čas a niekedy aj rodinný čas, tak ako ste to robili po celé tie roky a nakazili nás svojím príkladom. Sedem rokov vedľa teba, plece pri pleci, ma veľa naučilo.

Veľa šťastných letov, náš drahý otec! V tento deň vašich 80. narodenín vám úprimne blahoželám k tomuto výročiu! Vždy s vami v modlitbe. A keď som v Moskve, vždy sa vás pokúsim navštíviť.

Tento muž dovŕšil 78 rokov, no zároveň si zachoval vitalitu tela a jasnosť mysle. Anatolij Berestov je medzi veriacimi známa a autoritatívna osobnosť, dodnes pomohol stovkám chorých a núdznych ľudí. Berestov je vyštudovaný lekár a kedysi zastával funkciu hlavného detského neurológa v Moskve. Mnoho ľudí pozná Anatolija Berestova nielen ako duchovného mentora a kňaza, ale aj ako silného neuropatológa, ktorý rozumie množstvu duševných patológií, ako aj povahe ľudských závislostí. Produkt, ktorý vytvoril, pomáha stovkám drogovo závislých a alkoholikov vyrovnať sa so závislosťou.

Napriek tomu, že Berestov bol vychovaný v klasickej komunistickej rodine ateistov, v jeho živote sa často diali rôzne zázraky a Božia prozreteľnosť, ktoré mu pomohli konvertovať na vieru.

Rodina a detstvo budúceho hieromonka

Anatolij Berestov sa narodil v Moskve 11. septembra 1938. Okrem neho boli v rodine ďalší 2 bratia: Michail a Nikolai. Berestov vyrastal ako obyčajné dieťa a medzi svojimi rovesníkmi nijako zvlášť nevyčnieval.

Chlapcova rodina bola úplne neveriaca. V škole deti učili komunistický ateizmus a chodiť do kostola sa považovalo za hlúposť a hanbu.

Prorocký vtip

Ako dospelý si Anatolij Berestov spomenul na veľmi odhaľujúci príbeh z detstva, keď sa jeho vlastné slová, ktoré zo žartu padli pri kostole, stali prorockými. Jedného dňa išiel so svojím bratom Michailom po škole okolo kostola a videl, ako odtiaľ vychádzajú ľudia s brezovými ratolesťami. Táto akcia sa zdala dvom neskúseným chlapom veľmi zábavná a Anatolij zo žartu povedal svojmu bratovi, že keď vyrastú, stane sa kňazom a jeho brat sa stane mníchom. Ten chlap si vtedy ani nevedel predstaviť, že týmito slovami určil svoj budúci život aj osud svojho brata Michaila.

Po ukončení školy vstúpil Berestov do zdravotníckej školy a začal pracovať vo svojej špecializácii. Potom bol povolaný na vojenskú službu a slúžil v meste Podolsk. Keď dostal dovolenku, prišiel do Moskvy a vždy navštívil dom svojich rodičov.

Osudová predpoveď mníšky

V tom čase sa Anatolijov brat Michail Berestov stal veriacim a obrátil sa na cirkev. Na tomto základe medzi bratmi často vznikali spory, pretože Anatolij odmietol brať náboženstvo vážne. Počas jednej z pravidelných diskusií Michail povedal, že sa už nemieni hádať so svojím bratom o Bohu, pretože čoskoro sám Tolik všetko pochopí a pozná pravdu.

Krátko pred stretnutím so svojím bratom mal Michail možnosť navštíviť Trojično-sergijskú lávru, kde sa stretol s mníškou. Povedala, že čoskoro sa brat Anatolij stane veriacim. Keďže mníška bola vo svojom prostredí dosť autoritatívna osoba, Michail sa rozhodol veci neponáhľať a nevyvíjať nátlak na svojho brata. Jednoducho mu dal evanjelium v ​​nádeji, že si ho Anatolij časom prečíta.

Rozhodnúť sa slúžiť Bohu

Medzitým sa Anatolij Berestov vážne zaujímal o medicínu a rozhodol sa získať vyššie vzdelanie v tejto oblasti. Za týmto účelom vstúpil do druhého Moskovského lekárskeho inštitútu. Mladý muž sa dobre učil a bol jedným z najlepších študentov. V druhom ročníku počas učebného plánu mu odporučili prečítať si jedno z diel Vladimíra Lenina s názvom „Marxizmus a empiriokritika“.

Kniha nemala na Anatolija želaný účinok. Namiesto toho, aby v chlapcovej mysli posilnila základy ateizmu a komunizmu, spôsobila, že ho úplne nepochopil. Berestov sa začal pýtať, či je táto práca uznávaná ako vrchol filozofie, aký je potom zmysel života?

V tomto období si spomenul na evanjelium, ktoré mu dal jeho brat. Anatolij prišiel domov s pevným úmyslom prečítať si ju, ale, žiaľ, knihu v dome nenašiel. Po prehľadaní všetkých miest, kde by sa teoreticky mohla nachádzať, sa budúci kňaz rozhodol v duchu obrátiť na Boha a požiadal ho, aby mu dal aspoň nejaké znamenie.

Doslova hneď potom sa ozvalo zaklopanie na dvere a na prahu sa objavil sused, ktorý prišiel vrátiť to isté evanjelium. Povedala, že si ju vzala od Michaila, aby si ju prečítala a zabudla na ňu, až teraz si spomenula a prišla vrátiť knihu.

Pre Berestova to bol druh znamenia; prečítal celú knihu a veril úplne všetkému, čo tam bolo napísané.

Úspešná kariéra v medicíne

Súčasne s poznaním Božieho učenia pokračoval Anatolij v štúdiu na inštitúte. Keď bol v druhom ročníku, vo vzdelávacej inštitúcii sa dozvedeli, že ten chlap navštevoval chrám. To sa stalo dôvodom na zorganizovanie mimoriadneho stretnutia. Študenta chceli z ústavu vylúčiť, pretože návšteva chrámu bola pre študenta medicíny neprijateľným nemorálnym správaním. Na obranu mladíka sa ale postavili jeho spolužiaci, ktorí, našťastie, považovali vyhnanie talentovaného študenta kvôli jeho viere za prinajmenšom hlúposť.

Anatolij Berestov teda zostal v lekárskom ústave. Po ukončení štúdia bola jeho kariéra veľmi úspešná. Za svoj hlavný smer si vybral neuropatológiu. V roku 1966 sa stal rezidentom, potom postgraduálnym študentom. Potom sa stal docentom lekárskych vied a čoskoro aj profesorom. Dlho vyučoval na lekárskom ústave. Od roku 1985 zastával Berestov 10 rokov funkciu hlavného neurológa v Moskve.

Osobný život kňaza

Príbeh manželstva budúceho kňaza a následného manželského života tiež nebol bez zázrakov. Po absolvovaní lekárskej fakulty bol zamilovaný do svojej budúcej manželky a pevne zamýšľal si ju vziať. V tom čase tam bol jeden slávny starší z Trinity-Sergius Lavra. Dôrazne odporučil Anatolijovi, aby sa vzdal myšlienky oženiť sa a vybral si cestu mnícha, pretože to bol presne jeho osud. Mladík sa ale nemienil vzdať a od najvyššie postaveného biskupa prevzal požehnanie na manželstvo.

Potom starší spovedník povedal, že Berestov bude žiť so svojou manželkou iba 10 rokov a potom zomrie a zanechá mu dve deti. Paradoxne sa všetky slová staršieho ukázali ako prorocké. Berestovova manželka zomrela v roku 1977.

O mnoho rokov neskôr, v roku 1991, dostal Anatolij hodnosť diakona a začal slúžiť v cárskej cirkvi. Po 2 rokoch, v roku 1993, bol konečne tonzúrou mnícha a v roku 1995 bol vysvätený za hieromóna.

Menovanie do vedúcej pozície

Od roku 1991 kňaz získaval skúsenosti s riadením rehabilitačných centier. Práve v tomto roku bol vymenovaný do funkcie riaditeľa v detskom centre pre rehabilitáciu pacientov s detskou mozgovou obrnou.

Zároveň do roku 1996 otec Anatolij Berestov neopustil medicínu - v postavení profesora vedy pracoval na oddelení nervových chorôb v lekárskom ústave.

Rehabilitačné centrum Anatolija Berestova

Postupom času prišiel na myšlienku vytvorenia vlastného centra, kde by mohol poskytovať duchovnú a psychologickú pomoc obetiam rôznych okultných organizácií a siekt, ktorých sa v krajine koncom 90. rokov objavilo veľa.

V roku 1996 dostal Hieromonk Anatolij Berestov požehnanie od samotného patriarchu Jeho Svätosti pre túto dobrú vec. Tak vzniklo Centrum starostlivosti o dušu pomenované po Spravodlivom Jánovi z Kronštadtu. Ako bolo pôvodne zamýšľané, poskytla pomoc všetkým, ktorí sa stali obeťami pseudovidiacich, satanistov a iných sektárov. Ľudia, ktorí dlho podliehali hypnóze a masovým zombíciám, konvertovali na kresťanskú vieru a dostávali duchovný pokrm na liečenie. Keďže vedúci centra bol neurológ so značnými skúsenosťami, rozumel a vedel takýmto obetiam poskytnúť psychologickú rehabilitáciu a v prípade potreby

Multidisciplinárna pomoc tým, ktorí potrebujú liečenie

V roku 1998 došlo v centre k mimoriadnej udalosti: mnoho ľudí, ktorí trpeli činnosťou jednej zo satanských siekt, bolo prijatých na rehabilitáciu. Problémom bolo, že takmer všetky obete boli narkomani. Po tomto incidente si Anatolij Berestov, ktorého centrum sa predtým zaoberalo len duchovnou rehabilitáciou, uvedomil, že musí poskytnúť pomoc narkomanom a alkoholikom.

Odvtedy vyvinul špeciálny program pre drogovo a alkoholovo závislých, ktorý sa úspešne používa už viac ako 10 rokov. Najúžasnejšie je, že podľa Berestova po rehabilitácii dochádza k uzdraveniu vo viac ako 90% všetkých prípadov.

Nielen duchovný spasiteľ, ale aj vysokokvalifikovaný lekár

Najbežnejšími a najstrašnejšími chorobami našej doby sú infekcia HIV a rakovina. Tí, ktorí čelia podobnému nešťastiu, hľadajú všetky druhy podpory a Centrum Anatolija Berestova ju poskytuje. Napriek tomu, že bežný človek takýmto výrokom uverí len veľmi ťažko, kňaz hovorí, že ich centrum má skúsenosti s liečbou AIDS. Počas opakovaných modlitieb choroba ustupuje a infekcia HIV prechádza do akéhosi „spiaceho“ stavu, ktorý infikovanej osobe umožňuje žiť dlhý a plnohodnotný život. Berestov uvádza, že svojho času napočítal 18 ľudí, ktorí prišli do centra s touto hroznou chorobou a boli vyliečení, a po roku 1997 jednoducho prestal takéto štatistiky viesť.

To isté sa deje s pacientmi s rakovinou. Okrem modlitieb za uzdravenie ponúka otec Anatolij tým, ktorí sa naňho obrátia o pomoc, konzultácie so svojimi známymi onkológmi-chirurgmi, pretože Berestov má stále silné kontakty v lekárskej oblasti a dodnes je považovaný za veľmi autoritatívneho neurológa.

Knihy napísané kňazom

Anatolij Berestov je kňaz a aktívny kňaz, ktorý zvláda aj vydávanie vlastných kníh. Tento úžasný človek má na konte množstvo originálnych publikácií z oblasti detskej neurológie a pediatrie. Napísal tiež mnoho originálnych diel, ktoré sa venujú takým súčasným spoločenským problémom, ako je drogová závislosť, alkoholizmus a okultizmus.

A ako skutočný lekár sa, samozrejme, vo svojich dielach nemohol nedotknúť tak problematického problému, akým je vzťah cirkvi a medicíny.

Medzi jeho dielami publikovanými v rôznych časových obdobiach sú medzi čitateľmi obzvlášť obľúbené:

• "Rozhovory s ortodoxným lekárom."
• "Duchovné základy drogovej závislosti."
• "Čarodejníci v práve."
• "Okultná porážka človeka."

vodca a spovedník DOC Ján z Kronštadtu

Hegumen Anatoly

(vo svete Anatolij Ivanovič Berestov; 11. september 1938, Moskva RSFSR ZSSR) - ruský náboženský a verejný činiteľ,duchovný Ruskej pravoslávnej cirkvi, lekár, hlavný detský neurológ v Moskve (1985-1995), Doktor lekárskych vied, profesor, psychiater, pediater, duchovný spisovateľ .

Narodil sa v roku 1938 v Moskve do neveriacej rodiny.

Po skončení školy nastúpil na zdravotnícku školu, stal sa lekárom a slúžil v armáde v Podolsku.

Neskôr študoval na Moskovskom 2. lekárskom inštitúte na Fakulte pediatrie.

Ako svedomitý študent Berestov čítal toto leninské dielo od začiatku do konca a bol zdesený:

„Ak je toto vrchol filozofie, aký je potom zmysel života? Kde ho nájdem?

A spomenul si na evanjelium, ktoré mu dal jeho brat. Toto evanjelium začal hľadať doma. Hľadal som tri dni.

Prehľadal som celý byt, no nenašiel som ho, hoci som si presne pamätal, kde som knihu nechal.

Na tretí deň si vyčerpaný sadol na stoličku a povedal si: „Pane, ak existuješ, teraz, túto chvíľu, pošli mi evanjelium!

A práve v tejto chvíli zazvoní zvonček. Prichádza sused: „Anatolij, požičal som si knihu od Misha na čítanie a zabudol som ju vrátiť. Vezmite si to, prosím."

Krv mu začala búšiť v spánkoch. Toto bolo Evanjelium.

Po absolvovaní inštitútu sa oženil, hoci manželstvo bolo nezvyčajné: jeho duchovný mentor, slávny starší z Trinity-Sergius Lavra, mu poradil, aby sa stal mníchom.

Mladý muž bol už zamilovaný a nebral radu staršieho vážne, ale prijal požehnanie na manželstvo od biskupa.

Keď sa o tom starší dozvedel, povzdychol si: „Teraz sa nedá nič robiť – požehnanie biskupa je vyššie ako moje.

Maj na pamäti, Anatoly, budeš s ňou žiť 10 rokov, ona zomrie, budeš s ňou mať dve deti a aj tak sa staneš mníchom.“

V roku 1977 mu zomrela manželka a ostali mu dve deti na výchovu.

Vedecká a lekárska činnosť

V rokoch 1966 až 1991 sa vypracoval z rezidenta, diplomanta, asistenta, docenta na kandidáta (neskôr - doktora) lekárskych vied resp.

Profesor Katedry detskej neuropatológie na Ruskom štátnom lekárskom inštitúte.

V rokoch 1985 až 1995 pôsobil ako hlavný neurológ v Moskve. Od roku 1991 vedie Rehabilitačné centrum pre zdravotne postihnutých ľudí s detskou mozgovou obrnou.

Bohoslužba.

V decembri 1991 bol vysvätený za diakona a začal slúžiť v kostole ikony Matky Božej „Životodarná jar“ v Caricyn, neďaleko rehabilitačného centra.

V roku 1993 bol tonzúrou mnícha na Valaam s ďalšou poslušnosťou na moskovskom nádvorí kláštora Valaam. V roku 1995 bol vysvätený na hieromona.

Rektorom chrámu je sv. Serafim zo Sarova - patriarchálny Metochion na Inštitúte transplantológie a umelých orgánov Moskovskej lekárskej akadémie pomenovanej po I. M. Sechenovovi, zamestnancovi Ruskej pravoslávnej univerzity.

Ortodoxný psychiater. Doktor lekárskych vied, profesor. Po obhajobe doktorandskej dizertačnej práce v roku 1991 bol vymenovaný za riaditeľa Rehabilitačného strediska pre zdravotne postihnutých ľudí s detskou mozgovou obrnou. Zároveň bol Jeho Svätosťou patriarchou vysvätený za diakona. Dva roky spájal prácu v Centre so službou v kostole ikony Matky Božej „Životodarný prameň“. V roku 1993 zložil mníšske sľuby v kláštore Valaam (po smrti manželky v roku 1977 musel sám vychovávať dve deti).

Vedúci poradenského centra v mene svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu pre rehabilitáciu drogovo závislých Moskovského patriarchátu, ktorý sa nachádza na nádvorí Krutitského v Moskve.

Životopis

Na začiatku bolo slovo

Otec mal vo svojom živote vždy veľa zázrakov. Tu je jeden z nich. Keď bol otec Anatolij ešte priekopníkom, on a jeho brat Michail kráčali neďaleko stanice Rižskij. Bratia videli veľkú skupinu ľudí vychádzať z miestneho kostola s brezovými ratolesťami (zrejme to bolo v nedeľu Najsvätejšej Trojice). Potom sa im to zdalo šialené: storočie vedeckého a technologického pokroku - a tu je to ako v stredoveku! Tolya sa zasmial, udrel svojho brata dlaňou po chrbte a zvolal: "Nuž, to je v poriadku, ty budeš mních a ja budem kňaz."

Odvtedy prešlo veľa rokov. Misha sa stal skutočným mníchom. Teraz je z neho schématický mních Raphael. Otec Anatolij je tiež duchovným a tiež mníchom. Slová vyslovené pre zosmiešnenie sa presne naplnili.

Predtým, ako sa tak stalo, sa však v osude otca Anatolija odohralo mnoho udalostí, vrátane tých zázračných. Po škole absolvoval zdravotnícku školu, stal sa lekárom a slúžil v armáde v Podolsku. A v službe často prichádzal do Moskvy. Často prichádzal domov. V tom čase sa už jeho brat Michail stal veriacim. A vždy, keď sa bratia stretli, veľmi dlho sa hádali o viere. Anatolij dokázal nezmyselnosť viery v Boha. Často sa hádali až do zbláznenia. A rozišli sa ako nepriatelia. A potom jedného dňa, krátko pred koncom služby, sa Anatolij opäť vráti domov, stretne sa s Michailom a opäť sa začne hádať. Na čo sa brat úplne nečakane zasmial. "Prečo sa smeješ?" - Anatoly bol prekvapený. „Nemá zmysel sa s tebou hádať, sám sa čoskoro staneš veriacim,“ odpovedá brat. "Aby som sa stal veriacim?! Toto sa nikdy nestane!" - Anatolij sa vzniesol. Na čo jeho brat zareagoval rozpovedaním nasledujúceho príbehu.

Proroctvo starej mníšky

Ide o to, že krátko predtým Michail navštívil Trojičnú lavru, kde sa stretol s mníškou, ktorá strávila 25 rokov v Stalinových táboroch, stala sa tam invalidnou a chodila o barlách. Hovorili o nej, že je veštec a osoba veľkého duchovného života.

Pristúpil k nej a požiadal ju, aby sa modlila za svojich príbuzných. Povedala mu: "Ach, Rafail, to si ty!" - "Ja nie som Raphael, ja som Michail!" - "Áno, áno, viem, že si Rafael. Viem, že tvoj otec John sa na sklonku života stane veriacim, rovnako ako tvoja matka Anna. Ale - teš sa - tvoj brat Anatolij sa čoskoro stane veľmi veriacim." Ale za svojho brata Nicholasa sa treba modliť." Všetkých svojich príbuzných teda volala presne po mene. A tak sa aj stalo. A brat Nikolaj je skutočne jediným človekom v ich rodine, ktorý sa nepriblížil viere v Boha.

Bratov príbeh neurobil na Anatolija žiadny dojem: hovorí sa, nikdy nevieš, čo povedia tvoje staré ženy... Ale hádky ustali.

Čas uplynul. Anatolij už študoval na Druhom lekárskom inštitúte. V druhom ročníku mu odporučili prečítať si Leninovu knihu „Marxizmus a empiriokritika“. Berestov ako svedomitý študent čítal toto leninské dielo od začiatku do konca a bol zdesený. Nevidel tam žiadnu filozofiu, len neustále nadávky. Pomyslel si: "Ak je toto vrchol filozofie, aký je potom zmysel života? Kde ho nájdem?" A spomenul si na evanjelium, ktoré mu dal jeho brat. A začal doma hľadať toto evanjelium.

Hľadal som tri dni. Prehľadal som celý byt, no nenašiel som ho, hoci som si presne pamätal, kde som knihu nechal. Na tretí deň si vyčerpaný sadol na stoličku a povedal si: „Pane, ak existuješ, teraz, túto chvíľu, pošli mi evanjelium! A práve v tejto chvíli zazvoní zvonček. Prichádza sused a hovorí: „Anatolij, požičal som si knihu od Misha na čítanie a zabudol som ju vrátiť.

Vezmi si to, prosím." Anatolij si to vzal. Krv mu začala búšiť v spánkoch. Bolo to evanjelium. A on sa, samozrejme, hneď ponáhľal čítať. A hneď uveril tomu, čo tam bolo napísané.

Požehnanie Staršieho

Po ukončení štúdia sa Anatoly oženil. Manželstvo bolo trochu nezvyčajné. Jeho spovedník, slávny starší z Lávry Trojice-Sergius, mu poradil, aby sa stal mníchom. Mladý muž bol však už zaľúbený a rady staršieho nebral vážne. A prevzal od biskupa požehnanie na manželstvo. Keď sa to starší dozvedel, len si povzdychol: "Teraz sa nedá nič robiť - požehnanie biskupa je vyššie ako moje. Maj na pamäti, Anatolij, budeš s ňou žiť 10 rokov, ona zomrie." budeš mať z nej dve deti a aj tak sa staneš mníchom“. Všetko sa stalo tak, ako povedal starší.

Život Anatolija Berestova v lekárskej vede bol taký jasný ako jeho dnešný život v Cirkvi. V krátkom čase sa stal kandidátom (a potom doktorom) lekárskych vied, profesorom na oddelení nervových chorôb na Lekárskom inštitúte (dnes univerzita) a 10 rokov pôsobil ako hlavný neurológ v Moskve. .

Začiatkom 90. rokov dostal Anatolij Berestov ponuku na pozíciu riaditeľa najväčšieho rehabilitačného centra v krajine pre ľudí so zdravotným postihnutím trpiacich detskou mozgovou obrnou. Celkom sa venoval službe zdravotne postihnutým a posunul centrum na medzinárodnú úroveň. Zároveň bol v decembri 1991 vysvätený za diakona a začal slúžiť v kostole v Caricyne neďaleko Rehabilitačného centra. Ale blížila sa éra nadčasovosti a „demokratizácie“, ktorá rozbíjala všetko, čo sa zlomiť dalo.

Dvakrát odsúdený

Brat otca Anatolyho, otec Raphael, už žil na Svätej hore Athos. No život samotného otca Anatolija v tom čase už nepripomínal život cirkevného predstaveného, ​​ale ako mystický triler či natvrdo uvarenú detektívku.

Mal som jedného zamestnanca, ktorý, ako sa ukázalo, bol spájaný s banditmi,“ spomína farár.

Najprv ma presviedčal, aby som im časť priestorov dal za poplatok. Potom sa objavili samotní militanti a dali mi týždeň na rozmyslenie a vyhrážali sa, že ak sa nepodvolím, zabijú moju rodinu. Ukázal som im dvere a informoval políciu. Vedeli o tom okamžite. Niektorí „priaznivci“ zavolali do centra a povedali, že ma čoskoro zabijú. 8. mája 1993, po bohoslužbe v cárskom kostole, som odišiel z kostola a videl som muža ležať na verande s vážnymi známkami bitia. Keď ma uvidel, vstal a spýtal sa: "Ste Anatolij Ivanovič Berestov? Potrebujem s vami hovoriť." "Porozprávame sa s vami, keď sa vrátite do normálu, ale teraz musíte ísť do nemocnice," povedal som. Na to odpovedal: "Dnes som ťa mal zabiť, ale keď som zistil, že si kňaz, odmietol som. A teraz som za to zaplatil..."

V roku 1993 otec Anatolij prijal mníšstvo na Valaame s ďalšou poslušnosťou na moskovskom metochione kláštora Valaam. Zároveň vyšla jeho kniha „Číslo šelmy na prahu tretieho tisícročia“, ktorá odhaľuje zákutia okultizmu. Táto kniha mala úžasný úspech, a to aj v zahraničí. V mnohých ohľadoch to predurčilo budúci život autora. K otcovi Anatolijovi prišiel prúd pacientov, obetí okultných a totalitných siekt. S požehnaním patriarchu Hieromonk Anatolij otvára Rehabilitačné centrum, teraz Poradenské centrum sv. Spravodlivého Jána z Kronštadtu, v patriarchálnom Krutitskom Metochione. Už keď tu pôsobil, bol druhýkrát odsúdený na smrť. Tentoraz - do astrálu.

Raz prehovoril kňaz v rádiu a odsúdil duchov a iných čarodejníkov. Takéto reči kňaza vždy vzbudzovali ich šialený hnev. Tentoraz teda zavolali do rádia a – nie, neprisahali – oznámili skupine jasnovidcov, že odsudzujú otca Anatolija na astrálnu smrť. Najzaujímavejšie je, že keď sa kňaz vrátil domov, do obyčajného moskovského bytu, v jeho izbe sa začal diať akýsi diabol: smiech, vzdychanie, klopanie na dvere, na strop. Môj syn sa pozrel: "Čo sa to tu deje?" Poltergeist trval asi 40 minút, potom sa otec Anatolij postavil k modlitbe, pomodlil sa, pokropil miestnosť svätenou vodou – a všetko zmizlo.

Zachráň nás, Spasiteľ!

Už dlho som chcel liečiť drogovo závislých,“ hovorí otec Anatolij. - Ale nevedel som ako. V hlave sa mi nepodarilo sformulovať plán rehabilitačného programu. V roku 1998 som bol pútnikom na lodi z Odesy do Svätej zeme a stal som sa spovedníkom plavby. Vyspovedalo sa mi viac ako 500 cestujúcich. Jedného dňa, keď sme odchádzali z Athosu – stáli sme na revíri oproti ruskému kláštoru Panteleimon – som zišiel dolu do chatky a zrazu som počul úžasný kláštorný spev. Vzdialenosť k samotnému Athosu bola veľká, žiaden spev by sa k nám odtiaľ nedostal.

Nevedel som prísť na to, odkiaľ to prichádza. Len si to predstavte – s ohlušujúcim hukotom lodných motorov. Potom som vyšiel na palubu a bol som prekvapený, keď som videl stovky pasažierov opierajúcich sa o bočné koľajnice. Ľudia kričali: "Pozri, kríž!" A skutočne: po vode sa od brehu až po loď tiahol obrovský pravoslávny šesťcípy kríž. Vznikol na vodných vlnkách – tam, kde bolo vidno kríž, tieto vlnky úplne chýbali.

Tento jav nás sprevádzal niekoľko minút. Potom bol kríž ticho pokrytý rovnakými vodnými vlnkami. Keď sme potom slúžili modlitbu pred relikviami svätých, ktoré mnísi priniesli z kláštora Panteleimon – hlavu liečiteľa Panteleimona, ruku Jána Bojovníka a hlavu Silouana z Athosu – pripojil som ikonu tieto svätyne. Večer, keď som vošiel do svojej chatky, zacítil som úžasnú vôňu. Vychádzal z ikony a šíril sa počas nasledujúcich dvoch dní... Potom som vo Svätej zemi na hore Tábor pozoroval zostup Požehnaného oblaku, v ktorom žiarili svetlá – v noci Premenenia Pána. Dlho som nerozumel: prečo mi Pán ukazuje toľko úžasných javov?

Ale keď som prišiel do Moskvy a prišiel do Poradne, uvedomil som si: Potrebujem sa vysporiadať s drogovo závislými. A potom hneď prišiel nápad sám od seba a ako na to. Teraz som si uvedomil, že tie úžasné javy boli pre mňa ako zásoba blahodarných síl v neľahkom boji proti drogovej závislosti.