artistul Konstantin Vasiliev

Alyosha Popovich - erou epic rus, erou al ciclului epic antic slav, acesta vechi erou rus strâns asociat cu eroii de la Kiev Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich. În plus, între Alyosha și Dobrynya există o asemănare izbitoare nu în personaje, ci în aventuri și în alte circumstanțe ale vieții lor; și anume, epopeele despre luptele cu șerpi ale lui Dobrynya și Alyosha sunt aproape complet asemănătoare între ele. Pornind de la aceasta, cunoscutul profesor de istoria literaturii ruse, Orest Fedorovich Miller, compară Alyosha și Dobrynya cu indianul Indra, le consideră o proprietate comună ariană care ne-a trecut prin tradiție și vede în ele personificarea originală. al Soarelui. Astfel, lupta dintre Alyosha Popovich și Tugarin Zmeevich capătă o iluminare mitologică naturală. Orest Fedorovich Miller îl consideră pe Tugarin însuși o creatură mitică, istoricul epopeei slave Alexander Nikolayevich Veselovsky este înclinat să-l recunoască pe Hanul Polovtsian Tugarkhan, istoricul literar și folcloristul Mihail Georgievici Khalansky demonstrează că este în cea mai strânsă legătură cu poporul slav de sud. credințe în șerpi monstruoși; recunoaște și la Tugarin o bază mitică, ascunsă de trăsături împrumutate din legendele cărților; el consideră că convergența numelui său cu numele de Tugarkhan este șocantă și acceptă aici doar o consonanță accidentală.

Potrivit slavistului Apollo Alexandrovici Maykov, Alyosha Popovich pare a fi întruchiparea unui număr de proprietăți vicioase: viclenie, egoism, lăcomie; caracterizarea lui a fost determinată, probabil, de porecla lui de clasă. În el, într-adevăr, găsim un amestec de diverse trăsături; se distinge mai ales prin curaj; dar, în plus, este mândru, arogant, certăreț, înflăcărat și nepoliticos; în luptă, o placă turnantă, vicleană: el este, în sfârșit, o pasăre batjocoritoare femelă. Alexander Nikolayevich Veselovsky spune aproximativ același lucru: „Alioșa îndrăzneață, grăbită și obrăzătoare a cântecelor vechi s-a găsit în dezvoltarea ulterioară a epopeei noastre ca pasăre batjocoritoare a unei femei, un acuzator rău intenționat al onoarei feminine și un afemeiat nefericit. Cum a avut loc această degenerare. , este greu de spus cu siguranță.”

Ultimele trăsături de caracter ale lui Alyosha Popovich au fost exprimate clar în relația sa cu sora sa Zbrodovich. Și acest fapt este explicat de Orest Fedorovich Miller mitologic: în opinia sa, aceasta este o expresie a proprietății întunecate a unei creaturi mitice ușoare, de exemplu, soarele, care uneori dăunează oamenilor cu razele sale prea arzătoare. În ceea ce privește înșiși Zbrodovici, ei, conform slavistului și cercetătorul artei populare rusești Pyotr Alekseevich Bessonov, sunt eroi aglomerați, o grămadă de oameni întunecați și îndrăzneți. Orest Fedorovich Miller, în lucrarea sa „Experiența revistei istorice a literaturii ruse”, a exprimat opinia că imaginea lui Alyosha Popovich de-a lungul timpului este din ce în ce mai tulbure în spiritul acelor atitudini ale poporului față de slăbiciunile clerului. , din care a ieșit proverbul despre „apucarea mâinilor și a ochilor invidioși”. și cu cât astfel de trăsături s-au dezvoltat mai mult la Alioșa, cu atât titlul de curajos care încă mai rămăsese în spatele lui și-a pierdut semnificația.

Cercetătorul folclorului slav Mihail Georgievici Khalansky îl vede în Alioșa Popovici pe eroul Rostov menționat în Cronici, care a trăit la sfârșitul secolului al XII-lea și la începutul secolului al XIII-lea; epopee despre el au fost incluse în cronicile ulterioare, dar legendele regionale de la Rostov despre el s-au reflectat în epopee. Astfel, potrivit lui Khalansky, Alioșa este eroul nordului Rusiei. Alexander Nikolaevich Veselovsky nu este de acord cu această presupunere, care în studiul său „Epopeea Rusiei de Sud” scrie: „mențiunile eroilor Alioșa și Dobrynia sunt întinse pe un spațiu cronologic atât de important încât invazia cântecului în cronică pare probabilă. " Evident, Mihail Georgievici Khalansky admite această intruziune doar în cronicile ulterioare. Mai departe, Veselovsky continuă: „Alyosha Popovich, sub influența epicului, inclus în nord în anale, a coincis cu Rostov, iar acest lucru a influențat oarecum schimbarea tonului său, care în epopee a fost format dintr-un număr de straturi de timpuri diferite." În cele din urmă, scriitorul și publicistul istoric Vladimir Vladimirovici Kallash în lucrarea sa „Revista etnografică” (1890) îl apropie pe Alyosha de Alexandru cel Mare, care, în luptă unică cu Por, a folosit același truc pe care Alioșa l-a folosit în lupta cu Tugarin.

Alioşa Popovici şi Tugarin Zmeevici

De departe, de departe, de câmpul pur
Iată, îndrăznesc doi tineri,
Ei călăresc cal și șea,
Bridle-o-bridle da tosmyanuyu,
Da, vorbesc între ei:
„Unde mergem, fraților, cum vom merge?
Ar trebui să mergem - nu ar trebui să mergem la Suzdal grad?
Da, se bea mult în orașul Suzdal,
Lasă-i pe cei buni să se îmbată, -
O glorie nebună va trece în jurul nostru.
Da să merg - să nu merg la Cernihiv-grad?
În orașul Cernihiv, fetele sunt bune,
Cu fete bune vor fi recunoscute,
O glorie nebună va trece în jurul nostru.
Ar trebui să mergem - să nu mergem la Kiev-grad?
Da, orașului Kiev pentru apărare,
Da, nouă, oameni buni, lui vykhvalbu.
Ei vin în oraș la Kiev,
În plus, prințului, lui Vladimir,
La fel la gratar la cea usoara.
Bravo, da, de la cai buni,
Da, aruncă-le caii netricotați,
Fără cai, dar neordonați,
Nimănui nu-i pasă de cai, da, într-adevăr, nu contează.
Da, ei urcă în climatul luminos,
Da, au pus crucea din scris,
Înclinați-vă din plumb da într-un mod învățat,
Rugăciunea este făcută și toată lumea este către Isus.
Ei lovesc cu frunțile pe toate cele patru părți,
Și prințului și prințesei într-un mod special:
„Bună ziua, Vladimir de Stolnokievskoy!
Bună, Prințesa Mamă Apraksia!
Vladimir Stolnokievsky spune:
„Bună, oameni buni!
Ce pământ, ce oraș ești?
Ce tată și ce mamă?
Cum vă cheamă, oameni buni?”

Spune aici îndrăzneț bun prieten:
„O sun acum pe Olesha Popovitsom,
Popa ar fi Levontya, fiul lui Rostov,
Da, celălalt este de la Ekim - băiețelul Olyoshin.
Vladimir Stolnokievskoy spune aici:
„De mult timp știrile despre tine au umblat,
S-a întâmplat să-l văd pe Olyosha în ochi.
Da, primul loc este lângă mine,
Un alt loc pentru tine - vizavi de mine,
Al treilea loc pentru tine este locul unde vrei să ajungi.
Olyoshenka Popovits spune:
„Nu voi sta într-un loc lângă tine,
Nu voi sta într-un loc vizavi de tine,
Da, stau într-un loc unde vreau eu,
Da, stau pe un petska pe o furnică,
Sub roșu e bine sub fereastra trompetei.
Au trecut puțini pori
Da, verdele a fost deblocat pe călcâi,
Da, alpinismul este un miracol murdar,
Câinele Tugarin a fost Zmeevich-ot.
Da, câinele nu se roagă lui Dumnezeu,
Da, prințul și prințesa nu se închină,
Nu bate cu fruntea printi si boieri.
Înălțimea câinelui este deja de trei sazhons,
Lățimea câinelui este de două acoperire,
Între ochii lui și o săgeată roșie,
Între urechile lui și o bucată de hârtie.
A așezat câinele la masa de stejar,
De mâna dreaptă a prințului, el este Vladimir,
Pe mâna stângă a prințesei, el este Apraksia.

Olyoshka nu a rezistat coacerii:
„O, tu ești, Vladimir de Stolnokievski!
Ali, tu și prințesa nu trăiți în dragoste?
Între voi stă un miracol murdar,
Câinele Tugarin-ot Zmeevici-ot.
L-au adus la masă ca o lebădă albă,
Câinele și-a scos cuțitul de damasc,
A falsificat un câine, este o lebădă albă,
El a aruncat, câinele, în laringele ei,
Se schimbă de la obraz la obraz,
Os de lebădă și scuipă-l afară.
Olyosha nu a rezistat coacerii:
„La tatăl meu, aproape de lume,

Era un câine bătrân de curte
Câinele târât de-a lungul cadrului,
Sufocat de un os de lebădă,

Să-l mint în depărtare într-un câmp deschis.
Au adus ceva la masă și o plăcintă la cantină.

A falsificat o plăcintă și pe un cuțit de damasc,
L-a aruncat pe câine în laringe.

Olyosha nu a rezistat coacerii:
„La tatăl meu, aproape de lume,
La preotul de la Levonty Rostovsky
Era o curte veche de vaci,
O vaca târâtă prin curte,
O vacă a fost zdrobită de o pelete,
Câinele Tugarin nu este la nici un minut distanță -
Să-l mint într-un câmp deschis îndepărtat.
Câinele spune acum Tugarin-din:
„Da, ce stă pe aragaz pentru o duhoare,
El stă pentru o împuţitură şi pentru o aşezare?
Vladimir Stolnokievsky spune:
„Nici o duhoare de ședere și nici o așezare,
Stă o Ruska puternică și un erou
Și pe numele Olyoshenka Popovich, din.
Câinele și-a scos cuțitul de damasc,
Da, câinele a aruncat un cuțit în brutărie,
Da, a aruncat-o pe Popovitsya la Olyoshenka.
Olyosha Ekimushko a fost pretențios,
La urma urmei, a apucat cuțitul de tulpină;
Cuțitul avea acum lipituri de argint,
În greutate, lipiturile erau douăsprezece kilograme.
Da, ei înșiși se laudă:
„Aici avem o afacere în vizită,
Și am importat pâine aici,
Vom bea din vin, cel puțin vom transmite kalach. ”
Câinele a ieșit de la sărbătoare,
Da, a spus el însuși, acestea sunt discursurile:
— Fii cu mine, Olesha, cu mine pe teren.
Olyosha Popovits spune:
„Da, sunt cu tine, cu câinele, măcar toperul este gata”.
Spune Ekimushko și micuțul:
„Oh, ești, Olioșenka, un frate numit!
Mergi tu, sau mă trimiți?”
Olyosha spune acum Popovits-de la:
„Da, eu însumi voi merge, dar nu te voi trimite”.

Olyosha a mers pe jos de-a lungul drumului,
Am luat o shalyga de drum în mâini
Da, acest shalyga este sprijinit.
A privit câinele în câmp deschis -
Câinele zboară pe cer
Da, aripa calului este nehârtie,
Pe vremea aceea era Olesha, fiul lui Popovits-ot,
El se roagă Mântuitorului Atotputernic,
Minunata Maica Domnului Maica Domnului:
„O, Tu ești Mântuitorul și Atotputernicul nostru!
Minunata este Maica si Maica Domnului! A mers,
Doamne, ploaie puternică din cer, ajutor,
Doamne, aripă de hârtie, dă drumul,
Doamne, Tugarin pe pământul umed.
Rugăciunea lui Olyosha către Dumnezeu a fost de folos,
Domnul a trimis din cer ploi puternice,
Aripa de hârtie a lui Tugarin s-a udat,
Domnul a coborât câinele pe pământul umed.
Da, Tugarin călărește pe câmp deschis,
El țipă, țipă da în vârful capului:
„Da, vrei, Olyosha, mă voi opri cu un cal?
Vrei, Olyosha, să ciopi cu o suliță?
Vrei, Olyosha, să înghit de viu?
De aceea de Olyoshenka a fost un șurub -
Înfipt sub coama calului.
Lăsați câinele să privească peste câmpul deschis:
„Da, unde este Olesha acum, stoptan minciunile?”
Da, la acel moment Olyoshenka Popovits-de la
A sărit afară de sub coama calului,
El flutură o shalyga de pe marginea drumului
Potrivit lui Tugarinova de pe un cap violent.

Capul s-a rostogolit de pe umeri ca un nasture,
Un cadavru a căzut pe pământul umed.
Da, la acea vreme Olyosha fiul Popovits-de la
Are calul bun al lui Tugarin,
Cu mâna stângă, da, ține un cal,
Cu mâna dreaptă, biciuie un cadavru.
Rossek este un cadavru, dar în părți mici,
Rozmet ceva cadavru și peste câmpul deschis,
A falsificat capul sălbatic al lui Tugarinov,
Olyosha a falsificat ceva la suliță,
L-am dus la prinț la Vladimir.
A adus ceva la grătar celui strălucitor,
Da, el însuși a rostit astfel de discursuri:
„O, tu ești, Vladimir de Stolnokiev!
Dacă nu ai un cazan de bere acum, -
Da, ăia sunt capul violent al lui Tugarinov;
Dacă nu aveți boluri mari de bere, -
Duck, acei Tugarinov sunt oci limpezi;
Dacă nu ai feluri de mâncare mari, -
Duck, acei Tugarinov sunt urechi mari.

Ministerul Apărării al Ucrainei a condus o operațiune specială strălucitoare pentru combaterea „amenințării ruse”. Ea a trecut nu în Donbass și nu la granița cu Crimeea, ci în ... „Wikipedia”.

Potrivit ucrainean Vesti, reprezentanți ai Ministerului Apărării al Ucrainei într-un articol de enciclopedie pe Internet dedicat lui Ilya Muromets,.

În loc de satul Karacharovo, care se află lângă Murom în regiunea Vladimir, armata ucraineană a indicat orașul Morovsk de lângă Cernigov, care în antichitate se numea Murom.

Potrivit jurnaliștilor ucraineni, operațiunea specială a fost realizată nu întâmplător, ci în legătură cu lansarea în toamna anului 2017 a primului film fantasy ucrainean The Stronghold, unde vor acționa eroi cunoscuți. În același timp, filmul insistă că eroii nu sunt ruși, ci ucraineni.

Este imposibil să numiți tot ceea ce se întâmplă altfel decât nebunie. Numai pentru că, indiferent dacă Ilya Muromets s-a născut lângă Cernigov sau lângă Murom, el, ca și tovarășii săi de arme, era fără îndoială rus sau, dacă vrei, rus. Niciunul dintre prototipurile lui Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich nu s-ar putea numi „ucrainean”, chiar și teoretic, deoarece eroii au acționat într-un moment în care împărțirea unui popor străvechi rus în trei ramuri, care acum se numesc ruși, ucraineni. și bieloruși, nu a avut loc încă .

Când vorbesc despre eroi, nu degeaba menționează că sunt „epopee”: de-a lungul secolelor de povești orale, biografia lor a fost completată în mod repetat cu noi aventuri, așa că este destul de dificil să afli cum a început totul.

Există o mulțime de versiuni despre cine a fost exact prototipul eroilor, dar acum vom vorbi doar despre cele care par a fi cele mai convingătoare și spre care sunt înclinați majoritatea istoricilor.

A. P. Ryabushkin. Ilya Muromets. Ilustrație pentru cartea „Eroi epici ruși”. Reproducere

Ilya Muromets - Ilya Chobotok, Sf. Ilie al Peșterilor

Moaștele unui călugăr sunt îngropate în Peșterile din apropierea Lavrei Kiev-Pechersk Ilie Pechersky canonizat ca sfânt în secolul al XVII-lea. Acest om a trăit în secolul al XII-lea și în viața sa seculară a purtat numele Ilya Chobotok. Și-a primit porecla pentru faptul că, având o forță extraordinară, a luptat odată cu inamicii cu un chobot, adică o cizmă.

Ilya Chobotok era originar din satul Vladimir Karacharovo, unde s-au păstrat nu numai legende despre el, ci și oameni care sunt considerați descendenții săi încă mai trăiesc: familia Gushchin. Este renumit pentru puterea sa extraordinară: potrivit legendei, până în secolul al XIX-lea, bărbaților de acest fel le era interzis să participe la o distracție atât de populară în Rusia, cum ar fi pumnii.

Ilya Chobotok a intrat în serviciul echipei prințului Kiev și a ocupat o poziție înaltă printre echipe.

Moaștele lui Ilya Pechersky. Foto: commons.wikimedia.org

Examinarea rămășițelor din Lavra Kiev-Pechersk, efectuată în vremurile sovietice, a arătat că Ilya Pechersky era un om puternic fizic de statură mare, care avea urme ale numeroaselor răni. Aceasta este caracteristica unui războinic. În plus, au fost găsite urme care indică o boală a coloanei vertebrale. După cum ne amintim, epopeea spune că Ilya nu a putut merge până la vârsta de 33 de ani.

Se crede că, cel mai probabil, Chobotok a devenit călugăr după ce o altă rană l-a făcut nepotrivit pentru slujire ulterioară.

În același timp, este foarte probabil ca călugărul Iliya Pechersky să fi murit în luptă. În 1204, prințul Rurik Rostislavich, împreună cu Polovtsy, au capturat Kievul și au ruinat Lavra. Un războinic cu experiență, deși după o rană gravă, călugărul Ilie nu a putut să nu stea în calea invadatorilor.

Andrei Ryabushkin. Nikitich. 1895. Ilustrație pentru cartea „Eroi epici ruși”. Reproducere

Dobrynya Nikitich - Dobrynya, guvernatorul Prințului Vladimir Soarele Roșu

În epopee Nikitich cel mai adesea apare ca un erou în serviciu prințul Vladimir, și extrem de aproape de ea. Prin urmare, cel mai probabil prototip ar trebui considerat voievodul prințul Vladimir Dobrynya, care a fost unchiul baptistului Rusiei, a fost fratele mamei sale Malusha.

Locul lui exact al nașterii este necunoscut. Unii cercetători indică împrejurimile lui Vladimir-Volynsky modern. Se știe că Dobrynya a fost o persoană influentă în timpul domniei părintelui Vladimir, Prințul Sviatoslav, și de aceea s-a dovedit a fi mentorul tânărului Vladimir, trimis de tatăl său să domnească la Novgorod.

Dobrynya a fost foarte activă în perioada în care Vladimir a luptat pentru dreptul de a deveni prinț al Kievului. Cronica susține că el a fost cel care l-a inspirat pe prinț să ia măsuri dure împotriva Polotsk, inclusiv violul miresei prințului Yaropolk. Rognedy. Nu era nimic extraordinar în capturarea femeilor cu forța la acea vreme, însă, Dobrynya, iritată de aluziile Rognedei și ale anturajului ei la statutul de „sclavă” a surorii sale Malusha, l-a convins pe Vladimir să acționeze, așa cum se spune acum, cu un cinism deosebit. .

După ce Vladimir a devenit prinț al Kievului, Dobrynya a fost numit vicerege la Novgorod și, se pare, așa a rămas până la moartea sa. Guvernatorul Novgorodului a fost și fiul lui Dobrynya, Konstantin Dobrynich. Fiind un Companion Iaroslav cel Înțelept, Konstantin Dobrynich a căzut în dizgrație, apoi s-a transferat la Murom, unde a murit în 1022.

A. P. Ryabushkin. Alioşa Popovici. Erou epic. Reproducere

Alyosha Popovich - Alexander Popovich, boierul Rostov, aliatul Dobryniei Centurii de Aur

În analele începutului de secol XIII apare Alexandru Popovici. „Cineva din Rostov, un rezident Alexandru, verbul Popovici, și servitorul său se numea Torop; Slujitorul acelui Alexandru al Marelui Duce Vsevolod Yuryevich...”, se spune în documentul istoric.

Potrivit informațiilor care au ajuns până la noi, un originar din Rostov, Olesha sau Alexander Popovich, a fost un boier nobil și, în același timp, unul dintre cei mai puternici războinici din patria sa. Era în slujba prințului Vsevolod Cuibul Mare, ai cărui descendenți au condus Rusia până la stingerea dinastiei Rurik.

Alexander Popovich a servit fiului lui Vsevolod, Constantin Vsevolodoviciși a fost implicat în confruntarea cu fratele său, Yuri Vsevolodovici. După moartea lui Konstantin în 1218, boierul s-a temut de probleme și a avut un motiv întemeiat: a ucis personal mai mulți cei mai buni războinici Yuri. Prin urmare, Alexandru Popovici a plecat la Kiev, unde a intrat în serviciul prințului Mstislav cel Bătrân.

Și aici soarta lui se intersectează în mod neașteptat cu un alt candidat pentru rolul prototipului lui Dobrynya Nikitich: un originar din Ryazan. Dobrynya Centura de Aur. Acest războinic și-a primit porecla din profesia tatălui său, care se ocupa cu comerțul cu străinii. Comercianții eminenti în această perioadă au fost numiți „centuri de aur”.

Dobrynya a stăpânit devreme arta războiului și a intrat în serviciul prințului Rostov Konstantin Vsevolodovich, devenind tovarăș de soldat Alexander Popovich.

După moartea prințului, el a fost printre cei care au mers să slujească la Kiev.

Cronicile susțin că Ryazan Dobrynya și Alexander Popovich au participat la prima bătălie a rușilor cu tătari-mongolii, care a avut loc pe râul Kalka în mai 1223.

Printre morții de la Kalka erau cel puțin nouă prinți, inclusiv Mstislav cel Bătrân. Mulți soldați ruși au murit acolo, inclusiv Alexander Popovich și Dobrynya Centura de Aur.

Au murit fără să-și dea seama că 800 de ani mai târziu, urmașii lor își vor rescrie cu sârguință biografia pentru a-și face plăcere momentului politic actual.

Alioşa Popovici- unul dintre cei mai faimoși trei eroi epici, cel mai tânăr dintre ei la avanpostul eroicului. Potrivit legendei, el era din. Alyosha Popovich este mai slab decât Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich, dar mai mult decât compensează acest lucru cu viclenia și ascuțimea sa. Nu e de mirare că Alioșa avea porecla „Popovici” - fiii preotului erau considerați de oameni ca fiind foarte dibaci și vicleni. Imaginea lui Alyosha Popovich este semnificativ diferită de colegii săi mai în vârstă. Dacă Ilya Muromets personifică forța încrezătoare, soliditatea înțeleaptă și experiența, Dobrynya Nikitich personifică noblețea și inteligența, educația și cultura, atunci Alyosha Popovich personifică tineretul provocator cu posibilele sale deficiențe. Alyosha Popovich este îndrăzneață și veselă, înflăcărată și nereținută, plină de spirit și îi place să glumească și, în același timp, frivolă, lacomă, arogantă și lăudăroasă. Poate să înșele un tovarăș și să seducă soția altcuiva. Dar când vine momentul să lupte cu inamicii, Alyosha Popovich este întotdeauna gata să-și apere țara natală.

Potrivit uneia dintre versiuni, unul dintre prototipurile istorice ale eroului epic este „curajosul Rostov” Alexandru (Olesha) Popovich, care este menționat în diferite cronici din secolele XV-XVII. (cel mai complet – în cronica Tver din 1534). Cum Alexander Popovich a fost o persoană istorică reală, sau poveștile despre el sunt introduse în cronicile din epopee, este o întrebare destul de complicată. Potrivit Cronicii Tver, Alexandru era fiul preotului Leonty din Rostov și a trăit la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. El a slujit Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod Yuryevich Cuibul Mare, iar apoi fiul său cel mare, primul prinț Rostov Konstantin. Alexander Popovich a fost un războinic excelent și a devenit foarte faimos. A participat la războiul intestin al fiilor lui Vsevolod cel Mare Cuib, inclusiv în bătălia de la Lipitsa din 1216, în care Konstantin a luptat împotriva fraților săi Yuri (Marele Duce de Vladimir) și Yaroslav (tatăl lui Alexandru Nevski). Constantin a câștigat și a devenit el însuși Mare Duce, dar a murit în 1218. Nimic bun nu se putea aștepta de la Yuri, care și-a recăpătat tronul, iar Alexander Popovich a mers în slujba Marelui Duce de Kiev Mstislav. În 1223 a participat la bătălia cu mongolii de la Kalka, în care a murit. Probabil, de-a lungul timpului, a avut loc o stratificare a diferitelor comploturi asupra vieții lui Alexander Popovich, în urma căreia imaginea sa a suferit o evoluție complexă. Și din moment ce Alexandru avea porecla Popovich, i s-au dat trăsăturile unui „preot adevărat”.

Anecdotă: Cumva Ilya Muromets (IM) sa întâlnit cu Alyosha Popovich (AP).

- AP: Bună, erou!
- IM: Bună, bună!
AP: Cum te cheamă?
- IM: Ilya Muromets!
– AP: Și din ce locuri vei veni?
– IM: De la Murom! Cum te numești?
- AP: Numele meu este Alyosha Popovich, dar din ce loc - nu voi spune!

MITOLOGIA RUSĂ

ALYOSHA POPOVICH

imaginea mitologizată a eroului în epopeea rusă.

Alyosha Popovich, ca cea mai tânără, este a treia ca importanță în trinitatea eroică, alături de Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich. A.P. este fiul preotului Rostov Le (v) ontius (mai rar Fedor).

Toți eroii sunt uniți de o origine comună din nord-est. Rusia (Murom, Ryazan, Rostov), ​​o călătorie la Kiev, asociată cu un duel cu un monstru, un serviciu eroic la Kiev la curtea prințului Vladimir Soarele Roșu. Alyosha Popovich se distinge nu prin forță (uneori chiar slăbiciunea sa este subliniată, șchiopătura sa este indicată etc.), ci curaj, pricepere, atac, pe de o parte, și inventivitate, ascuțime, viclenie, pe de altă parte. Uneori este viclean și gata să-și înșele chiar și pe numitul frate Dobrynya Nikitich, încalcă drepturile sale; este lăudăros, arogant, inutil de viclean și evaziv; glumele lui sunt uneori nu numai vesele, ci și insidioase, chiar diabolice; camarazii-eroi îi exprimă din când în când cenzura și condamnarea.

În general, imaginea lui A.P. reflectă o anumită inconsecvență și dualitate.

Una dintre cele mai arhaice povești asociate cu Alyosha Popovich este bătălia lui cu Tugarin. A.P. îl lovește pe Tugarin în drum spre Kiev sau la Kiev (se cunoaște o variantă în care acest duel are loc de două ori). Tugarin îl amenință pe A.P. că îl sufocă cu fum, îl acoperă cu scântei, îl arde cu flăcări de foc, îl împușcă cu tigaie sau îl înghite de viu. Bătălia dintre A.P. și Tugarin are loc adesea lângă apă (râul Safast). După ce l-a depășit pe Tugarin, A.P. și-a disecat cadavrul, l-a împrăștiat „pe un câmp deschis” (cf. acțiunile lui Indra în legătură cu Vritra învinsă). O versiune similară a complotului despre bătălia dintre A.P. și Tugarin este epicul „Alyosha kills the Skim-beast”, unde adversarul lui A.P. le amintește multora pe Tugarin.

Nașterea lui Alyosha Popovich a fost miraculoasă, amintește de nașterea lui Volkh: este însoțită de tunete; „Alyoshenka Chudorodych tânăr”, abia născut, îi cere mamei sale binecuvântări pentru a se plimba prin lumea largă, nu să-l înfășeze cu haine, ci cu zale; el poate deja să stea pe un cal și să-l mânuiască, să acționeze cu o suliță și o sabie etc. Viclenia și dexteritatea lui A.P. sunt asemănătoare cu „înțelepciunile-smecherii” ale lui Volkh, iar glumele și trucurile sale sunt aproape de magic. transformări ale lui Volkh. În epopeele despre el și sora lui Zbrodovici (Petrovici etc.), Elena (Petrovna) devine soția lui A.P., ea este și Elenushka, Olena, Olenushka (soția lui Volkh se numește și Elena).

aceasta numele femeii parcă se apropie de numele lui A.P. (opțiuni - Olesha, Valesha și Yeleshenka): Olesha-Olenushka, Yeleshenka - Elena și Olepushka, și astfel se formează un cuplu căsătorit „omonim”, similar cu Volos-Veles - Volosya sau Yols - Yelesikha. Eșecul „matrimonial” al lui A.P. se repetă și în epopeele despre potrivirea nereușită a lui A.P. cu soția lui Dobrynya Nikitich Nastasya Nikulishna în timpul absenței soțului ei (A.P. răspândește un zvon fals despre moartea lui Dobrynya) și într-una dintre variante ale epopeei despre Alioșa și sora lui Zbrodovici, în care frații i-au tăiat capul lui A.P. pentru că și-au dezonorat sora (în alte versiuni ale acestui complot, Alyosha Popovich este în pericol, la fel ca și sora lui Zbrodovici Nastasya Zbrodovici, ai cărei frați urmează să-i taie capul). Când sora este pe cale să se despartă de viața ei, A.P. cere să nu o distrugă și să i-o dea lui ca soție.

Opinia acceptată anterior de cercetători că prototipul istoric al lui A.P. a fost un anume Alexander Popovich, care a murit în bătălia de la Kalka în 1224, după cum relatează cronica, este serios pusă la îndoială: actualizarea temei lui Alexandru Popovich în cronicile ulterioare poate reflectă cunoștințele cu epopee despre A.P.

Relicvele arhaice sunt caracteristice în descrierile lui Alyosha Popovich însuși și a tuturor celor trei eroi (vezi Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich), din care face parte: în toate aceste personaje, legăturile lor odată mai strânse cu elementul htonic strălucesc și, prin urmare, cu o reconstrucție profundă, trei eroi epici pot fi comparați cu triada fabuloasă - Gorynya, Dubypya și Usynya.

Alyosha Popovich este cea mai tânără dintre cei trei eroi, eroii principali ai epopeei ruse. Numele Aliosha Rusia antică era un diminutiv al lui Alexandru. Cronicile menționează mai mulți Alexandrov Popoviches care au locuit în timp diferit. Unul dintre ei a luptat cu Polovtsy în 1100, celălalt a fost un combatant al prințului Rostov Konstantin Vsevolodovich și în 1216 a participat la bătălia de la Lipitsk împotriva prințului Vladimir Yuri; al treilea - a murit în bătălia cu tătarii de la Kalka în 1223.

Întrebarea dacă vreunul dintre acești eroi a servit ca prototip al lui Alyosha Popovich sau dacă a avut loc procesul invers, iar cronicarii, care au compilat cronicile la câteva secole după evenimentele descrise în ele, au înzestrat personaje reale cu numele eroului epic. , rămâne deschis.

Epopeele spun că Alioșa s-a născut la Rostov cel Mare și era fiul unui „preot Rostov”.

În diferite epopee, imaginea lui Alyosha Popovich se transformă cu diferite fațete. În cele mai vechi, el este în primul rând un războinic, curajos, deși oarecum imprudent - „curajos cu pretenție”. Mai târziu, Alyosha apare adesea ca un lăudăros frivol și „fermecător de femei”.

Epopeea centrală din ciclul despre Alioșa Popovici povestește despre victoria lui asupra lui Tugarin Zmeevici. În esență, această epopee este una dintre cele mai vechi. În ea, Alyosha Popovich nu este încă în slujba prințului Vladimir, dar este un războinic rătăcitor independent, care călătorește în jurul lumii împreună cu colegul său scutier în căutare de exploatări și aventuri. În imaginea lui Tugarin, două personaje s-au contopit într-unul singur: cel mai vechi, mai mitic - șarpele înaripat, iar cel mai târziu, istoric - Hanul Polovtsian Tugor-kan, care a fost ucis la Kiev în 1096.

Despre natura șarpelui Tugarin spune patronimul său - Zmeevich, precum și capacitatea de a zbura prin aer. Dar în epopee, aripile nu sunt accesoriul său inalienabil: el „își pune”, iar în aproape toate versiunile epicului este indicat că aripile sunt „hârtie”.

Este de încredere din punct de vedere istoric că slujitorii îl poartă pe Tugarin „pe o placă de aur” - acest mod de transport era tipic pentru domnii stepei.

Alioșa Tugarin a învins și a adus capul lui Tugarin la Kiev la curtea prințului și l-a aruncat în curtea lui Vladimirov. „Goy, tu ești, Alioșa Popovici este tânără! Mi-ai dat lumină, poate că locuiești la Kiev, slujește-mă, prinț Vladimir! - a fost cuvântul de bucurie al prințului Stolnokievski către el. Bucuria prințului s-a reflectat cu bucurie în toată Kievul, împrăștiată de la Kiev în toată Rusia...

Imaginea prințesei Apraksia, soția infidelă a prințului Vladimir, este interesantă. Evpraksia Vsevolodovna, sora lui Vladimir Monomakh, poate fi considerată prototipul său. Eupraxia a fost căsătorită cu contele sas Staden, în curând a devenit văduvă și a devenit soția Sfântului Împărat Roman Henric al IV-lea. Contemporanii au numit-o pe Evpraksia „o femeie nerușinată, depravată”. Ulterior, ea a fugit de soțul ei, acuzându-l de multe atrocități și s-a întors la Kiev. Zvonurile populare i-ar putea atribui o legătură cu Tugor-kan, deși, în realitate, el a fost ucis cu un an înainte de întoarcerea ei la Kiev.