Care sunt consecințele neintenționate ale acțiunilor noastre?

Raspunsuri:
1. Depinde de ce fel de actiuni.Din punct de vedere al legii orice fapta ilegala se pedepseste conform ansamblului de legi privind domeniul in care se savarseste aceasta fapta.Cu privire la consecinte neprevazute,deci faptele noastre pot duce la orice. (vorbesc de ilegal): a aresta, la închisoare în zonele de ședere involuntară, la executare (este clar că doar în țările în care o astfel de lege este în vigoare), la sechestru de bunuri, la un angajament scris de a nu pleca.Asta din punct de vedere al legii.Din punct de vedere al situatiilor de viata, actiunile noastre pot duce la moarte, accidente etc.
Ei bine, nu ar trebui să fii atât de pesimist. Dacă privești situația din partea bună, atunci faptele bune vor afecta cu siguranță viitorul nostru în mod favorabil.
2. Urmărind cum acționăm, dacă acționați prost, vă va reflecta în direcția opusă. Acțiunile pot fi diferite, Dacă te-ai descurcat bine, vei fi recunoscător, vei fi respectat, atât acțiunile recunoscătoare, cât și cele nerecunoscătoare se întorc la tine ca un bumerang...



Există un principiu simplu în viață: lovești pe cineva - vei obține „schimbări”, ai ajutat - vei fi mulțumit. În orice caz, aș vrea să cred în asta. Mai mult, atât partea analitico-logică a minții, cât și inconștientul.

Experiența de viață ne învață că acțiunile au consecințe: dacă nu ți-ai învățat lecțiile, ai luat o notă proastă, ai fost nepoliticos cu șeful tău, ai fost concediat, ai cerut în căsătorie o fată, te-ai căsătorit etc.
Doar noi suntem de obicei neatenți: consecințele acțiunilor nu fac decât să mărească probabilitatea unor consecințe pe TERMEN SCURT, aproape fără niciun efect asupra a ceea ce se întâmplă pe termen lung.

Poate să nu se facă teme pentru acasăși să nu ia un doi. Desigur, dacă îți faci temele, atunci nu vei primi un doi aproape exact, dar s-ar putea să nu-l verifice și „o să mergi ca un prost cu gâtul curat”. Adulții nu pot explica probabilitatea, așa că la ce vă puteți aștepta de la copii? Cu toate acestea, subconștientul nostru insistă că fiecare acțiune are consecințe. Și asta spun toate religiile.

Mai rău, ne este greu să creăm un model al lumii în care să nu existe un principiu fundamental al cauzei și efectului. Adică și partea rațională a minții are nevoie de o astfel de presupunere încât un act să ducă la consecințe. În acest caz, de obicei se presupune că „fiecare” act duce la consecințe „așteptate/standard”. Ceea ce este profund greșit. Dar modelul este mult simplificat.

Dacă analizăm cu atenție ceea ce ni s-a întâmplat, vom observa mai multe consecințe posibile - așa cum era tipic - pentru multe acțiuni. Și fiecare consecință decurge logic și practic din act. Dar adesea nu se observă efecte tipice.

Și apoi găsim o legătură falsă între ceea ce s-a întâmplat și ceea ce am făcut cu mult timp în urmă. Întrucât noi, oamenii, gândim mai des cu o desfășurare nefavorabilă a evenimentelor, găsim și legături între eșecuri, eșecuri, probleme, necazuri și anumite acțiuni.

Aceasta este una dintre pietrele de temelie ale oricărui concept religios sau ideologic.

Lumea este întâmplătoare și imprevizibilă, există o legătură între ceea ce facem și ceea ce ni se întâmplă, dar este doar unul dintre mulți factori care afectează rezultatul. Există și genetica, coincidența, norocul sau ghinionul concurenților etc.

Dar cum poate supraviețui un sistem etic sau moral dacă acei „oameni răi”, „păcătoși”, „kulaci” sau „burghezi” pe care îi denunță sunt într-o poziție mai bună decât „ oameni buni”, „drepți”, „săraci” sau „proletari”? Și apoi o anumită componentă de nivelare este adăugată ecuației - consecințe îndepărtate, neverificabile, sub forma unei „vieți de apoi” sau a unui „viitor luminos”. Ca, „păcătosul” va fi apoi fiert timp de secole în ulei clocotit, iar „cei drepți vor fi răsplătiți”. „Burghezii” nu vor fi duși în „viitorul luminos”, iar după „revoluția mondială” totul le va fi luat.
Lumea nu a devenit nici un ban mai corectă adăugând A la nedreptate ( dacă acceptăm versiunea unei anumite ideologii despre inferioritatea morală a oricărui grup) de asemenea nedreptate B ( în teorie, este ca „minus-A”, dar numai în teorie).

Cu toate acestea, problemele etice nu sunt la fel de importante ca o înțelegere clară a cât de des inventăm probleme pentru noi înșine atunci când încercăm să legăm necazurile care apar de grisul mâncat pe jumătate, înșelăciunea unei mame sau un coleg de clasă bătut pe furiș.

Conceptele de păcat, karma, răzbunare - diferite varianteîncearcă să strângă lumea într-un model primitiv: nu se va potrivi în întregime, trebuie să tăiați colțurile, să tăiați toate denivelările, să reduceți considerabil dimensiunea ... Dar venim din nou și din nou cu conexiuni false între ceea ce este ce se întâmplă și ce am făcut cu mulți ani în urmă. În marea majoritate a cazurilor, tot ceea ce leagă „act” și „consecințe” este memoria și complexele noastre, multiplicate de inferioritatea abilităților intelectuale ( despre obiceiul de a nu gândi, dar de a folosi o gamă uriașă a subconștientului în loc de logică, nici nu-mi amintesc).

În primul rând, nevoile și interesele sunt determinate renuntariși intenții bazat nu numai nevoie conștientă(Vreau ceva „astfel”) și obiective - o imagine specifică a rezultatului dorit. „Nu este acolo, dar vreau să fie!” sau „Este, dar vreau să nu fie!”. Cu toate acestea, s-a remarcat de mult timp că o persoană este condusă nu numai și nu atât de ideile sale despre viitorul dorit („Vreau”), ci de ideile sale despre prezentul nedorit („Nu vreau!”). . De obicei, o persoană are o idee mai clară și mai clară despre ceea ce nu își dorește decât despre ceea ce își dorește. Apoi, „în retrospectivă”, își explică ce „și-a dorit”, sau rudele, colegii, psihologii îl vor ajuta în acest sens.

Interesele nu se limitează la manifestarea aspirațiilor („vreau” – „nu vreau”). Nu mai puțin, dacă nu mai mult, rolul este jucat de capacitățile umane. A dori, după cum se spune, nu este dăunătoare, dar sunt necesare și idei despre mijloacele de realizare a doritului. Este vorba despre potențialul individului: abilități, aptitudini, pregătire, calificări și alte „înarmare” de a comite acțiuni specifice. Foarte des, astfel de „poate” și „nu pot” joacă un rol major, atunci când capacitatea de a face ceva înainte de dezvoltarea unor idei clare despre intenții. De prea multe ori oamenii nu vor ceea ce nu au capacitatea sau ceea ce nu au fost învățați. O persoană cu o coordonare slabă de obicei nu-i place să danseze, iar cuiva care nu are ureche pentru muzică și voce, de obicei, nu-i place să cânte în public. Dar ne place ceea ce primim, ne străduim pentru asta. Anumite date fizice, antrenament de succes - un băiat sau o fată începe să-și vadă viitorul în sport. Dicția bună, memoria, aspectul nu respingător fac o carieră artistică atractivă. Cunoştinţe limbi straine- o carieră de interpret, și chiar de diplomat.

Corelarea intențiilor cu oportunitățile, scopurile - cu cunoașterea modalităților și mijloacelor de realizare a acestora oferă soluţie contradicții între real și necesar, înglobate în nevoie. În conștiința individului, așa cum ar fi, se desfășoară un program de satisfacție a acestuia. Însăși posibilitatea de a dezvolta un plan, de a lua o decizie adecvată, este un factor motivațional puternic. Dacă o persoană își îndeplinește sau nu decizia, dacă este implicată în dezvoltarea acestei decizii, determină în mare măsură atitudinea sa față de ceea ce se întâmplă.

dezvoltat şi chiar decizie nu este întotdeauna îndeplinită, de aceea o parte a complexului motivațional este voi ca un efort conștient de a comite acțiuni specifice. Energia voinței este, în primul rând, însăși posibilitatea de a aduce în conformitate „eu vreau” – „nu vreau” și „pot” – „nu pot”. O discrepanță între intenții și capacități poate demoraliza, slăbi o persoană. Dacă se realizează această corespondență, atunci cele dorite și cele cu adevărat valabile primesc un singur statut de existență, sunt, parcă, plasate la același nivel.

Același lucru este valabil și pentru tehnică și creativitatea artistică, și a activitate politicăși la un comportament normal. Condiția implementării lor este de a da statutul dorit (cuvenit) de „parcă există” și experiența personalității implicării sale în acest singur plan al doritului, propriului și cu adevărat existent. Fără participarea individului la această unitate, fără dăruirea de sine, nu este posibilă nicio activitate umană. Numai în această condiție, cercetătorul va auzi nivelul de radiație în clicul contorului Geiger, în punctele de pe fotografia camerei cu bule - traiectoria mișcării particule elementare, un politician în ajunul alegerilor - alinierea forțelor politice...

Un efort de voință este posibil doar pe baza implicării individului și a dăruirii de sine la ceva care poate încă nu există, dar care, se pare, ar trebui să fie. Oamenii sunt capabili să nege existentul în numele a ceea ce se cuvine, să transforme lumea în numele idealului. Oricare ar fi motivul care pune în mișcare un act, el se desfășoară întotdeauna, este înțeles și justificat în planul unității propriului și realului. Căutarea și găsirea unei astfel de unități în care o persoană să se predea și să fie implicată este principala problemă a liberului arbitru. De aici o persoană trage puterea și impulsurile la acțiune. Există un impuls: „Da, va fi!”, există o „energie a amăgirii” și apoi, ca în cântec: „Dacă te-am inventat, devii ceea ce vreau!”. Abia atunci politicianul se angajează într-un program de reformă. Abia atunci artistul și inventatorul creează.

Actul efectuat duce la rezultate: imediate și îndepărtate. Primele sunt asociate cu acțiuni fizice directe: mișcări ale corpului, gesturi etc. Chiar și ceva atât de simplu precum apăsarea unui buton de apel sau rostirea unui cuvânt implică mișcare. Rezultatul la distanță formează rezultatul real, rezultatul unui act este un eveniment, fapt real. Acest rezultat poate fi semnificativ - cel pentru care a fost întreprins actul, precum și nesemnificativ - un efect secundar al actului perfect. Deci, dacă deschidem o fereastră, atunci chiar faptul de a o deschide este un rezultat semnificativ și unul nesemnificativ, de exemplu, scârțâitul balamalelor ferestrei sau faptul că un țânțar a zburat în cameră.

Consecințele imediate și secundare ale acțiunilor creează lanțuri, rețele de ireversibilitate, din care se compune „țesătura existenței umane”, viața societății în ansamblu. Ceea ce pare inițial nesemnificativ, apoi, într-o retrospectivă a vieții, poate apărea ca un punct de cotitură în istoria omenirii.

Descriere

Viaţă. Cine poate aprecia valoarea vieții? Cât de valoros este pentru noi? Fiecare persoană va răspunde la această întrebare pe baza propriilor preferințe, pe baza experienței sale de viață, a obiectivelor pe care le urmărește în această viață, în funcție de ceea ce îi umple viața. Viețile noastre sunt valoroase pentru noi și pentru cei cu ale căror vieți avem de-a face.

Lucrarea constă dintr-un dosar

Un eseu despre:

„Fiecare persoană trebuie să prevadă consecințele acțiunilor sale și să fie conștientă de responsabilitatea pentru ele.”

Viaţă. Cine poate aprecia valoarea vieții? Cât de valoros este pentru noi? Fiecare persoană va răspunde la această întrebare pe baza propriilor preferințe, pe baza experienței sale de viață, a obiectivelor pe care le urmărește în această viață, în funcție de ceea ce îi umple viața. Viețile noastre sunt valoroase pentru noi și pentru cei cu ale căror vieți avem de-a face. Părinții noștri, educându-ne, ne influențează mereu viața. La urma urmei, nu degeaba se spune: „Oamenii sunt mici și greșelile sunt mici, oamenii cresc și greșelile cresc.” Acest lucru se datorează faptului că, în timp ce suntem tineri, greșelile noastre ne afectează doar viața, pe măsură ce îmbătrânim greșelile noastre încep să afecteze viața celor care depind de noi. Avem dreptul de a dispune de viața altcuiva nu este corect? După părerea mea, acest lucru este de neiertat. Când facem greșeli care ne afectează doar pe noi înșine, suntem pedepsiți. Pedeapsa este că viața noastră se schimbă, atitudinea oamenilor față de noi etc. Dar când facem greșeli care îi afectează pe alții, nu suntem pedepsiți, poate primim acea pedeapsă, dar nu în toată măsura. Facem greșeli, iar cei pentru care suntem responsabili primesc pedepse. Întrucât societatea noastră este construită în așa fel încât toate subiectele sunt interconectate, nu există greșeli care să nu afecteze alte persoane. Prin urmare, atunci când acționăm, purtăm o dublă responsabilitate. Fiecare persoană trebuie să prevadă consecințele acțiunilor sale și să fie conștientă de responsabilitatea pentru acestea. Părinții, atunci când aleg o școală pentru copilul lor, ar trebui să fie conștienți de importanța acestei probleme, deoarece copilul nu poate face această alegere, dar această alegere este cea care îi va afecta viața într-un fel sau altul. Desigur, părinții își vor face griji și pentru copilul lor atunci când acesta are probleme, dar cea mai mare povară va reveni copilului. Copilul, înainte de a face ceva, trebuie să înțeleagă la ce va duce actul lui. Din faptul că comiți o faptă care va duce la consecințe nefaste, fără a fi conștient de consecințe, aceste consecințe nu vor fi atenuate. Indiferent dacă îți dai seama sau nu, consecințele vor fi aceleași. Fiecare persoană ar trebui să se gândească la consecințele acțiunilor sale înainte de a le comite. La urma urmei, este mai ușor să previi o greșeală decât să corectezi consecințele greșelii tale.

Din copilărie, mama și tatăl meu m-au învățat să fac fapte bune și bune. Aceste acțiuni ar trebui să beneficieze nu numai de mine, ci și de alții.
Cred că majoritatea acțiunilor mele sunt utile. De exemplu, dimineața fac ceai, iar după micul dejun spăl vasele. Dar sunt printre acțiunile mele și lucruri speciale.
Într-o zi am întâlnit o fetiță de vreo patru ani în fața supermarketului. A stat la trecerea de pietoni și a plâns. Am întrebat-o care s-a întâmplat. Ea a răspuns că vrea să meargă acasă, dar îi era frică să traverseze drumul. M-am întrebat de ce era singură. S-a dovedit că și-a pierdut mama într-un mare magazin.
Am decis că mama ar trebui să fie în supermarket. Fata a vrut să fugă acasă, a spus că locuiește undeva în casele de peste drum. Dintr-un motiv oarecare credea că își va găsi mama acasă. Dar ea nu-și știa adresa! În general, nu am lăsat-o să treacă drumul. Am dus-o înapoi la magazin și am vrut să-i cer ajutor agentului de securitate. Dar imediat ce am intrat, o femeie a alergat la noi. Se dovedește că în tot acest timp și-a căutat fiica în „labirintul” supermarketului. Ea mi-a mulțumit foarte mult.
M-am gândit: e bine că nu am trecut pe lângă această fată când era pe cale să treacă drumul. Și este bine că nu am „ajutat-o”, ci m-am gândit cu capul. Așa că am putut să fac o faptă foarte bună.