Eseuri despre literatură: Poemul „De drept de memorie”Încheierea lecțiilor de vârstă. Gândul vine de la sine - Pentru toți cei cu care a fost pe drum, Viu și căzut. A. Tvardovsky Marile evenimente care au avut loc în țara noastră s-au reflectat în opera lui Alexander Trifonovich Tvardovsky atât sub forma reprezentării lor directe, cât și sub forma experiențelor și reflecțiilor individuale asociate cu aceasta. În acest sens, opera sa este de mare actualitate. Cea mai mare lucrare postbelică a lui Tvardovsky a fost poemul „Dincolo de distanță – distanța”. În termeni de gen și tematici, aceasta este o reflecție lirică și filozofică, un „jurnal de călătorie”, cu un complot slăbit.
Personajele din poem sunt vasta țară sovietică, oamenii ei, schimbarea rapidă a treburilor și realizărilor lor. Textul poeziei conține o mărturisire plină de umor a autorului, un pasager al trenului Moscova-Vladivostok. Artistul vede trei distanțe: vastitatea întinderilor geografice ale Rusiei; distanța istorică ca continuitate a generațiilor și conștientizarea legăturii inextricabile a vremurilor și a destinelor și, în sfârșit, lipsa de fond a rezervelor morale ale sufletului eroului liric. Poezia „Din dreptul memoriei” a fost concepută inițial de autor ca unul dintre capitolele „suplimentare” la poezia „Dincolo de distanță – distanță”, și a căpătat un caracter independent în cursul lucrării. Deși „Dreptul memoriei” nu are o denumire de gen în subtitlu, iar poetul însuși, fidel conceptelor de modestie literară, a numit uneori această lucrare „ciclu” poetic, este destul de evident că acesta este un poem liric. , ultima lucrare majoră a autorului „Vasili Terkin”.
A fost completat și pregătit pentru publicare de către poetul însuși cu doi ani înainte de moartea sa. În introducere, Tvardovsky declară că acestea sunt rânduri sincere, o mărturisire a sufletului: În fața trecutului, nu ai dreptul să-ți îndoi inima, - La urma urmei, acestea au fost plătite de Noi cu cea mai mare plată... Poezia se descompune din punct de vedere compozițional în trei părți. În prima parte, poetul cu un sentiment cald, puțin ironic, își amintește visurile și planurile de tinerețe.
Și unde, cine dintre noi va trebui, În ce an, în ce regiune În spatele răgușelii acelui cocoș Ascultă-ne tinerețea. Aceste vise sunt pure și înalte: să trăiești și să lucrezi pentru binele Patriei. Și dacă este necesar, atunci dă-ți viața pentru ea. Vise frumoase de tineret. Poetul își amintește cu ușoară amărăciune acel timp naiv și tinerii care nici nu-și puteau imagina câte încercări grele și grele le pregătea soarta: Eram pregătiți de campanie.Ce putea fi mai simplu: Să ne iubim patria natală, Așa că pentru asta vom trece prin foc si apa .
Și dacă - Atunci renunță la viața ta... Să adăugăm doar de la noi înșine acum. Ceea ce este mai ușor - da. Dar ce este mai dificil? Al doilea capitol, „Fiul nu este responsabil pentru tatăl său”, este cel mai tragic din poem și din toată opera sa.
Familia Tvardovsky deposedată ilegal a fost exilată în Siberia. Doar Alexander Trifonovich a rămas în Rusia datorită faptului că a locuit separat de familia sa din Smolensk. Nu a putut alina soarta celor exilați. De fapt, și-a abandonat familia. Aceasta l-a chinuit pe poet toată viața. Această rană nevindecată a lui Tvardovsky a dus la poemul „Prin dreptul memoriei”. Sfârșitul adversității tale strălucitoare, fii vesel, nu-ți ascunde fața.
Mulțumesc părintelui națiunilor. Că l-a iertat pe tatăl tău. O perioadă dificilă pe care filozofii nu o pot înțelege cincizeci de ani mai târziu. Dar ce putem spune despre un tânăr care crede cu fermitate în propaganda și ideologia oficială? Dualitatea situației se reflectă în poezie. Da, a știut să facă, fără rezerve, Dintr-o dată – după cum voia el – să transfere orice grămadă de calcule greșite în contul altcuiva: Pentru denaturarea inamicului cuiva a Ceea ce a proclamat legământul. Spre ameţeala cuiva Din victoriile prezise. Poetul caută să înțeleagă cursul istoriei.
Înțelegeți care a fost vina popoarelor reprimate. Cine a permis această stare de lucruri când o singură persoană a decis soarta națiunilor. Și toți erau vinovați înaintea lui pentru faptul că erau în viață. În al treilea capitol al poeziei, Tvardovsky afirmă dreptul omului la memorie. Nu avem dreptul să uităm nimic. Atâta timp cât ne amintim, strămoșii noștri, faptele și faptele lor sunt „vii”. Memoria este un privilegiu al unei persoane și nu poate renunța în mod voluntar la darul lui Dumnezeu pentru a fi pe plac cuiva. Poetul afirmă: Cine ascunde trecutul cu gelozie este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul... Acest poem este un fel de pocăință a lui Tvardovsky pentru acțiunile și greșelile sale din tinerețe.
Cu toții greșim în tinerețe, uneori fatale, dar asta nu dă naștere la poezii în noi. Un mare poet chiar își revarsă durerea și lacrimile în poezie strălucitoare. Iar tu, care acum te străduiești să returnezi harul de odinioară, Așa că îl numești pe Stalin - El a fost Dumnezeu - El se poate ridica.
Obiective:
Educational:
efectuați o analiză ideologică și artistică a poeziei „Dreptul memoriei”, comentați temele „cheie” ale acesteia;
arată relația dintre soarta lui Tvardovsky, soarta poporului sovietic, tragedia omului într-o societate totalitară;
folosiți exemplul operei lui Tvardovsky pentru a urmări soarta și poziția dificilă și dramatică a literaturii în perioada de stagnare;
prefață studiul poeziei cu un mesaj despre literatura „întoarsă”;
pentru a clarifica și extinde „ideile vagi” ale liceenilor de astăzi despre perioada anilor ’60.
Educational:
trezesc interesul pentru personalitatea lui A.T. Tvardovsky, care a devenit un simbol al voinței deschise și al directității rusești;
să demonstreze hotărârea curajoasă a autorului de a rezista - „Prin drept de memorie” - încercărilor de a interzice adevărul, de a lăsa la „uitare” crimele din timpul lui Stalin;
arăta orientarea de luptă și acuitatea politică a muncii;
captiva prin citirea textului poeziei;
convingeți de oportunitatea studierii lucrării „complete”, „neprevăzute” a lui Tvardovsky.
Educational:
dezvoltarea capacității de a găsi materialul necesar din diferite surse;
dezvoltarea capacității de a lucra cu text;
învață să compari materiale literare pe aceeași temă;
învață elevii de liceu să gândească independent, să-și exprime punctul de vedere și să tragă concluzii;
să formeze un cititor calificat, capabil să înțeleagă poziția autorului și să vadă trăsăturile caracteristice ale eroilor;
să promoveze înțelegerea poetică și civică de către studenți a evenimentelor tragice din trecut asociate cu perioada stalinismului;
dezvolta abilitati de comunicare
Formatul lecției: portretul lui A.T. Tvardovsky, o expoziție de cărți, publicații în ziare, recenzii ale scriitorului, pe afișe separate - numele lucrărilor „autorilor necuceriți” (Varlam Shalamov - „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, „Măsurarea unică”; Alexander Soljenițîn - „Patruzeci de zile ale lui Kengir”, „O zi Ivan Denisovich.” Capitolul din cartea „Arhipelagul Gulag”; Semyon Vilensky - „Rezistența în Gulag”; Anna Akhmatova - din ciclul „Requiem”: „Te-au dus la zori:", "Am învățat cum cad fețele:", "Din nou s-a apropiat ora înmormântării"; Vladimir Nabokov - "Execuție"; Anatoly Pristavkin - din romanul "Norul de aur a petrecut noaptea"; Marina Tsvetaeva - "Zorii pe șinele"; Osip Mandelstam - "Pentru vitejia explozivă a secolelor explozive", "Trăim, sub noi înșine, nemirosind țara:"
Epigrafii pentru lecție:
Am trăit, am fost - pentru tot ce este în lume răspund cu capul.
LA. Tvardovsky
Memoria activă
. Nu lasă o persoană indiferentă sau inactivă. Ea controlează mintea și inima unei persoane. Memoria rezistă puterii distructive a timpului. Acesta este cel mai mare sens al memoriei.
D.S. Lihaciov
Dar vom continua să fim așa cum am fost, -
Ce furtună bruscă -
de oameni
Dintre acei oameni
Ce fac oamenii
Fără să-mi ascund ochii,
Ei se uită în ochii tăi.
LA. Tvardovsky „Din dreptul memoriei”
Cel mai personal și dificil subiect, subiectul generației mele, problema conștiinței și a sensului vieții.
LA. Tvardovsky
„Uitarea este plină de probleme”, spune arhivele poemului.
I. — Așa a fost.
(pe fundalul muzicii, sună vocea „în direct” a martorilor celei mai mari tragedii a poporului sovietic) - mini-mesaje de la elevi, în mâinile elevilor de clasa a XI-a este cartea „Omul într-o societate totalitară”.
primul:
Imaginați-vă un coleg care a fost arestat doar pentru că citește sau pur și simplu ține în mână o carte care a fost interzisă de cei care controlează oamenii, au putere asupra lor, care cred că doar ei știu cum ar trebui să trăiască oamenii, ce să citească și chiar ce ar trebui să gândească.
Încep să-l interogheze: cine a dat cartea? El răspunde: l-a găsit în pod – și de fapt, așa a fost. Dar ei nu-l cred, strigă: "Nenorocitule, spune adevărul! Și se dovedește că ești unul dintre cei tineri și devreme!"
al 2-lea:
Fie că elevul este condamnat sau eliberat, în orice caz, i se va deschide un dosar secret, ei îl vor aranja astfel încât colegii săi, profesorii, iar apoi colegii să se informeze despre el. Unii vor refuza, în timp ce alții vor fi intimidați și forțați. Și totul pentru că a citit cartea interzisă, ceea ce înseamnă că știe ceea ce nu ar trebui să știe, gândește într-un fel pe care nu ar trebui să gândească.
a 3-a:
Au fost conducătorii noștri diferiți de cei fasciști? Au făcut focuri de tabără din cărți care nu le-au fost de folos, iar ai noștri au confiscat din biblioteci literatura „vătămatoare pentru oameni”, iar cetățenii înspăimântați înșiși și-au „curățat” bibliotecile de acasă, au ars cărțile interzise, le-au sfâșiat și le-au aruncat într-un groapa de gunoi noaptea. Dar fasciștii germani au stat la putere doisprezece ani, iar bolșevicii șaptezeci.
a 4-a:
Oamenii care au protestat împotriva acestui ordin au fost aruncați în lagăre în spatele sârmei ghimpate. Și pe cealaltă parte, „cetățeni liberi” au cântat: „Nu cunosc o altă țară ca aceasta, unde oamenii respiră atât de liber!” Au cântat și cei care nu au crezut deloc așa. Dubla minte a devenit comună. Oamenilor li s-a spus că sunt cei mai buni din lume, că sunt constructorii unui viitor strălucit.
Împreună:
Vrei să trăiești într-o astfel de țară? Dacă nu vrei, citește această carte.
a 5-a:
:1944. Cecenii, ca și alte popoare, au fost duși cu forța în Asia Centrală din ordinul lui Stalin. Cei care au scăpat de această soartă au luat armele. Conducătorii operațiunii punitive nu se opresc la nimic, chiar distrugând cimitirele ancestrale ale cecenilor și pavajând drumul către munți cu pietre funerare.
Ceea ce se întâmplă astăzi în Cecenia, unde amărăciunea reciprocă și-a atins limita, nu este o consecință a ceea ce s-a întâmplat acum o jumătate de secol?
al 6-lea:
Și acum mor cecenii, mor soldații ruși - băieți care s-au așezat recent la mesele școlii. Așa rezonează trecutul în prezent.
Teribil 1937. Reprimarea a căzut asupra dizidenților. Autoritățile au acționat într-o manieră sofisticată: au arestat mii, sute de mii de oameni. În anii 1937-1938, ca răspuns la solicitările rudelor, s-a raportat: „condamnat la 10 ani fără drept la corespondență” (și persoana a fost împușcată). Au trecut 10 ani, 20 - au început să vină răspunsuri la cererile copiilor și nepoților: a murit în lagăr în 1943, 1944 - de infarct, pneumonie:, într-un cuvânt, „a murit prin hotărâre judecătorească”.
al 7-lea:
Teroare, violență și minciuni - aceștia au fost cei trei piloni pe care s-a sprijinit bolșevismul. Și încă un cuvânt - credință. Credință în oamenii obișnuiți: „Fie ca să nu fim noi, ci nepoții noștri, care sunt destinați să fie fericiți - la urma urmei, toate sacrificiile și greutățile noastre nu au fost în zadar!”
a 8-a:
La scurt timp după moartea lui Stalin, a început reabilitarea victimelor regimului, care se întinde pe aproape o jumătate de secol și nu a fost încă finalizată. Nu s-a vorbit despre adevărata amploare a tragediei și nici despre implicarea multor oameni în ea.
Ei au promis oamenilor: „Actuala generație de sovietici va trăi sub comunism!
a 9-a:
Haos în societate și în minte, șomaj, corupție, criminalitate rampantă, sărăcie - toate acestea, împreună cu un sentiment încălcat al demnității naționale, dă naștere multor sentimente nostalgice pentru trecut, deși neliber, mizerabil, dar familiar, viața reglementată. Era dorul după o mână puternică. Unii spun: „Stalin nu este pe ei”. Alții: „Avem nevoie de un Pinochet rus, de un dictator, doar el va restabili ordinea în țară”.
Doamne ferește să călcăm din nou pe aceeași greblă:
al 10-lea:
Când spun că „istoria va judeca”, se referă la oamenii din noua generație și la evaluarea lor asupra trecutului. Și noua generație ești tu. Dar pentru a judeca trecutul, trebuie să-l cunoști. Autorii cărții noastre vă vor ajuta în acest sens. Unii dintre ei au văzut doar începutul sistemului sovietic și au înțeles unde poate duce acesta. Unii și-au trăit toată viața într-o țară chinuită, alții au fost nevoiți să o părăsească. Mulți au trecut prin Gulag - lagăre de concentrare sovietice. Toate împreună personifică puterea spirituală a Rusiei. Iuri Dombrovsky, martor la cea mai mare tragedie, în postfața romanului său „Facultatea lucrurilor inutile” scrie: „Cum pot să mă dau deoparte și să ascund ceea ce am văzut, ce știu, ce m-am răzgândit? Procesul este mergând. Sunt obligat să vorbesc la asta”.
Procesul este în desfășurare.
Împreună:
Și voi sunteți judecătorii:
(elevii își iau locul în clasă).
II. Discurs introductiv al profesorului pe tema memoriei istorice în operele literaturii moderne.
Iluminarea publică, vremurile dificile și fericite pe care le trăim acum, a fost oferită poporului nostru la un preț prea scump și amar pentru a ne permite să uităm de trecutul tragic și rușinos recent. El, acest trecut, este mereu cu noi, bate și răsună cu durere în inimile urmașilor, chemând la memoria și vigilența lor.
Tema memoriei istorice este una dintre cele centrale în literatura modernă. În ultimii ani au ajuns la cititor multe lucrări, așa-numitele „returnate”, scrise cu 10-15 sau mai mulți ani în urmă și ascunse ilegal cititorului decenii întregi. Acestea sunt „Recviem” de A. Akhmatova, „Pe dreptul memoriei” de A. Tvardovsky, poezii de N. Gumilyov și O. Mandelstam, „O călătorie în trecut” de Fiodor Abramov, „Răzulirea” de V. Bykov. Din păcate, lista scriitorilor nerecunoscuți și neînțeleși la vremea lor poate fi continuată și completată: Zamiatin, Babel, Bulgakov, Platonov, Shalamov, Grossman, Brodsky. Și asta nu este. Dar, în ciuda numeroaselor umilințe și dezvăluiri, persecuții și interdicții, expulzări și represiuni, „cealaltă” literatură sovietică ne-a păstrat istoria. Abia acum avem ocazia să ne dăm seama în mod imparțial cum a fost această viață, cum a fost: o sărbătoare sau o slujbă de pomenire, împărăția vieții sau împărăția morții? Aceste lucrări de ficțiune, memorii și documente dezvăluie multe în înțelegerea noastră a istoriei.
Acum știm cu certitudine ce cale nedreaptă de teroare monstruoasă și minciuni ipocrite, cinice au încercat să ne conducă la Templul Prosperității Generale, știm câte pierderi ireparabile au fost pe această cale tragică. Așa că aceste cărți, care ajung la cititorii lor de atâta vreme, să stârnească sufletele celor vii, să le amintească încă o dată tuturor: drumurile fricii și inconștienței se întind în apropiere și cu siguranță vor converge în piața noilor atrocități. Așa că să fim atenți și vigilenți. Stalinism, totalitarism, părinți și fii, memoria istorică: în poemul lui Alexandru Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”, toate aceste întrebări capătă o rezonanță universală.
Tu și cu mine știm că în operele poetice eroul liric, imaginea lui, poziția sa ies în prim-plan, că o imagine artistică este întotdeauna istorică: reflectă timpul în care autorul o plasează și care este interpretată de el. Conversația noastră de astăzi va fi despre timp, despre modul în care eroul liric al poeziei îl percepe și cum, la rândul său, timpul îl modelează, despre responsabilitatea socială a fiecăruia, despre o astfel de poziție în viață, care se numește CIVIL. (Stabilirea scopului lecției).
Întrebări pentru clasă:
Să trecem la epigrafele lecției. Cum înțelegi cuvintele lui D.S. Lihaciov că „Memoria este activă”, este memoria capabilă să reziste distrugerii de către timp? Poemul lui Tvardovsky convinge de validitatea gândurilor lui D.S.? Lihaciov?
De ce crezi că cuvintele lui Tvardovsky au fost luate ca epigrafe la lecția noastră: „Am trăit, am fost - pentru tot ce este în lume, răspund cu capul meu”. Ce putem deduce despre poziţia poetului din această afirmaţie poetică? (Spus cu ușurință și curaj, din nou în spiritul unei persoane, din nou în cartea „Dincolo de distanță – distanță” „provocând foc” asupra sa).
III. Analiza ideologică și artistică a poeziei.
Istoria creației poeziei.
Să fim atenți la momentul creării poeziei: 1966-1969 - și momentul apariției sale tipărite - februarie 1987. Ce îți spune asta? De ce poemul nu a fost publicat în timpul vieții lui Tvardovsky (ascultați răspunsurile elevilor).
Mesajul studentului:
A. Tvardovsky a lucrat la poem în 1966-1969. Această lucrare, care a fost concepută inițial de autor ca unul dintre capitolele „suplimentare” ale poeziei „Dincolo de distanță - distanța” (după cum o evidențiază metrul versului), a căpătat ulterior caracterul de „poezie lirică” independentă. ”, deși autorul a numit opera sa un ciclu poetic. Poezia a fost completată și pregătită de însuși Tvardovsky pentru a fi publicată în Novy Mir cu 2 ani înainte de moartea sa.
„Din dreptul memoriei” este numit „testamentul” nu numai al unui poet, ci și al unei figuri a literaturii ruse. A. Tvardovsky a scris: "Am simțit ceva pe care neapărat aveam nevoie să-l exprim. Acesta este un gând viu, necesar în viața mea."
Să citim epigraful nr. 4.
Cel mai personal și dificil subiect, subiectul generației mele, problema conștiinței și a sensului vieții.
Ultima poezie confesională a lui Tvardovsky a avut o soartă teribilă. 23 aprilie 1969 - poezia a fost primită de redactor și în aceeași zi depusă la tipografie pentru numărul 5 deja dactilografiat. Nu există nicio permisiune de la Glavlit și nici, într-adevăr, un refuz. Mai mult, motivat - o situație deloc neobișnuită în practica revistei la acea vreme. Pentru a nu păstra numărul, redacția mută poezia la numărul 6. Aceeași poză.
Poezia a fost mutată la numărul 8 - același rezultat. A fost o perioadă dificilă, când critica ascuțită și principială a trecutului a început să se estompeze și, în loc de ea, a apărut mai clar glorificarea „renașterii” modernității, presupusă curățată de consecințele cultului personalității, când a existat o dorință clară de a uita, de a reduce la tăcere tragedia națională mult netraită:
Vor să te înece în uitare
Durerea trăită și făcând valuri
S-au închis peste ea. Povestea adevărată - uită.
Tvardovsky luptă, insistă în fața secretariatului consiliului de administrație al Uniunii Scriitorilor din URSS să discute poezia printre scriitori - cuvintele lui dispar ca vata. Între timp, poezia începe să treacă din mână în mână, este rescrisă și, în final, fără știrea autorului, este publicată în străinătate. Acesta va fi folosit ca mijloc de presiune morală asupra redactorului inflexibil, dar nu va grăbi apariția poemului în presa sovietică.
Se așteptau la „disociere” și la „explicații” umilitoare de la Tvardovsky, care nu avea nicio legătură cu această publicație. Și iată publicația 18 ani mai târziu. Postum.
Da! Abia în 1987, în anii Perestroika, la 15 ani de la moartea autorului, a fost posibilă publicarea poemului în patria sa: mai întâi în Znamya (nr. 2), apoi în Novy Mir (nr. 3).
Profesor:
Facem o notă în caiet.
Cu 2 ani înainte de moartea sa, anticipând în mod clar un sfârșit iminent, Tvardovsky a respins toate interdicțiile asupra memoriei, orice convingere „de a nu confunda neinițiații cu publicitatea” - și a făcut publică amintirea tragediei țărănești din anii '30:
: nu aceiași ani, -
Nu am dreptul să mă amân
Da.
Ar fi o greutate de pe umerii mei -
Mai ai timp fără întârziere
Pune durerea tăcută în cuvinte.
Durerea aceea care este ascunsă uneori
Și de altădată ne-a asuprit inimile.
Experimentând o agitație a conștiinței, un sentiment de vinovăție nu atât de cotidian, cât de cea mai înaltă și amară vinovăție în fața familiei sale, în fața tatălui său cu mâinile sale muncitoare, în fața întregii țărănimii ruse zdrobite de Stalin, Tvardovsky a scris poezia „De dreapta. a Memoriei” – îndreptăţirea şi pocăinţa lui.
A uita, a uita în tăcere a poruncit,
Vor să te înece în uitare
Durerea trăită și făcând valuri
S-au închis peste ea. Povestea adevărată - uită!...
Dar era o durere evidentă
Pentru cei a căror viață a fost scurtată.
Pentru cei care au devenit praf de tabără,
Cum a spus cineva odată.
Profesor:
Poezia este în mare parte autobiografică. Sarcina pe care Tvardovsky și-a propus-o în ultimul său poem confesional și interzis a fost să facă o socoteală dificilă cu trecutul, cu iluzii, cu amarile iluzii și greșeli ale compatrioților săi și ale sale. Poezia „a confirmat” ceea ce „a trăit, a fiert, a dus” de mult în sufletul autorului. Poezia a fost scrisă într-un timp amar și a durat mult până să ajungă la destinatarul său - cititorul. Dar când a ajuns în sfârșit, s-a dovedit a fi surprinzător de oportun, a devenit mai drag multor oameni din generații diferite și, în cele din urmă, a completat apariția poetului, unindu-și lucrările într-un singur întreg, care gravita invariabil și pasional către adevărul realității. . Unul dintre cititorii N.N. Noskov din orașul Kurgan a scris acest lucru: "Este păcat că nu este în viață! Este un poet popular și respectat, iubit chiar și după moarte!" Da, ne înclinăm în fața hotărârii curajoase a autorului de a rezista - „din dreptul memoriei” - încercărilor foarte specifice de a impune interzicerea adevărului, o „uitare” deliberată, organizată în mod conștient a crimelor din timpul lui Stalin. (N.B. 1956-1964 - critică largă și activă a cultului personalității lui Stalin; în a doua jumătate a anilor 1960, critica a fost la fel de activ suprimată).
Yuri Burtin în articolul său „Pentru tine, dintr-o altă generație” scria: „Intitulat expres și ferm „Prin dreptul memoriei”, poemul s-a născut ca un act de rezistență: cu tot conținutul său, poemul a explodat această tăcere și a lovit. organizatorii săi.”
Cititorii despre poezie (mesaje elevilor) .
: O poezie foarte necesară. Ajută să vezi adevărata, dificilă, eroică istorie a țării noastre așa cum a fost cu adevărat, și nu prin ochelari de culoare trandafirie.
: Asta mă bântuie. Există Cimitirul Piskarevskoye, Mamayev Kurgan, Dealul Poklonnaya: Entuziaștii au făcut multe și vor continua să facă multe pentru eroii necunoscuți ai Marelui Război Patriotic. Și este corect. Dar ce ar trebui să facem cu cealaltă amintire despre care a scris Alexander Trifonovich Tvardovsky? Trebuie, trebuie să existe un Memorial pentru cei care au murit nevinovați! Și nu contează unde: la Moscova, Magadan sau Vorkuta:
Personal, îmi imaginez Memorialul așa: un zid de granit gri, foarte lung – aproape nesfârșit – iar pe perete contururile fețelor umane ieșind din piatră: Femei, copii, bărbați:. Mii, zeci de mii de chipuri! Și fără nume, fără date. Doar fețe, în ai căror ochi de piatră a înghețat de secole întrebarea: „Pentru ce?”
Și vom ajunge la acest zid, vom privi în ochii de piatră, vom căuta răspunsul la întrebarea tăcută. Copiii, nepoții și strănepoții noștri vor căuta și ei răspunsul:
Trebuie doar să înțelegem că, de îndată ce amintirea dureroasă a anilor 30 se dizolvă în timp, ele se pot întoarce în orice epocă, învăluindu-ne încet într-o groază paralizantă:Kolesnik V. Herson
Poezia „Din dreptul memoriei” m-a impresionat prin curajul, adevăratul patriotism și analiza profundă a epocii lui Stalin. Nu se ascunde de adevăr, indiferent de fața acestuia. Liniile profetice sună: „Dar noi toți am fost responsabili pentru tatăl universal:”
Smirnov M. Yaroslavl
În ceea ce privește puterea spiritului, durerea și amărăciunea pierderii, suferința și tandrețea spirituală, umanitatea și înțelepciunea, în toată expresivitatea sa artistică, poemul se află lângă „Monumentul” lui Pușkin, „Despre moartea unui poet” de Lermontov și „Despre moartea unui poet” a lui Esenin. „Scrisoare către mama”.
: Este ca un cântec de lebădă pentru poetul Alexander Tvardovsky însuși.
Notăm în caiet:
Din punct de vedere compozițional, poezia este împărțită în 4 părți:
Partea 1 - Introducere
Partea 2 - Înainte de plecare
Partea 3 - Fiul nu este responsabil pentru tatăl său
Partea 4 - Despre memorie
Întrebare pentru clasă :
Poezia este scrisă sub forma unui monolog confesional. Este posibil să definim genul operei drept „tragedie de familie”?
Lucrați cu text.
Ce fapte biografice au stat la baza poemului?
(Familia Tvardovsky, ca și milioane de alte familii rusești, a fost deposedată cu forța (tatăl avea o fierărie) și smulsă din locurile lor și aruncată spre nord, în Trans-Urali, cu copii mici și averi jalnice).
„Drama personală a lui Tvardovsky” (mesaj individual de la un student)
19 martie 1931 este o dată fatidică, neagră pentru familia Tvardovsky. Fără proces, fără sentință - un ordin: îmbracă-te, ia tot ce ai nevoie. Cărucioarele au fost livrate. În Yelnya există un punct de colectare pentru deportați.
Trifon Gordeevici, care se întorsese din Donbass, și Konstantin, care fusese eliberat din închisoare, au sosit la timp. În vagoane de marfă - câte 50 de persoane, cu copii mici - au fost transportați timp de 7 zile în condiții bestiale.
În Trans-Uralii de Nord, taiga adâncă, pe râul Lyalya, a fost înființată o tabără de „coloniști speciali”.
Alexandru nu știa despre asta. I-au scris. A răspuns cu o scrisoare caldă și a promis ceva. A doua scrisoare este dată în cartea „Patria mamă și țara străină” de Ivan Tvardovsky: „Dragi rude! Nu sunt barbar sau fiară. Vă rog să vă întăriți, să îndurați, să munciți. Lichidarea kulakilor nu este lichidarea persoanelor, în special a copiilor”.
A fost ca o recunoaștere a faptului că „suntem o familie kulak”.
„Acolo s-a terminat totul”, adaugă Ivan Trifonovich, „nu a mai scris și nu a știut nimic despre soarta noastră până în 1936”. Într-o scrisoare către M. Isakovski, poetul a relatat că Gorbatenkov răspândește „zvonuri false și josnice” împotriva lui la Moscova. De parcă aș fi fost exmatriculat din institut, de parcă aș încerca să-mi aduc părinții înapoi din exil și asemenea, pe care nu le-am văzut niciodată în visele mele.” Dar, potrivit lui Ivan Tvardovsky, „nimic nu poate fi o scuză pentru un fiu care nu a venit la ea în cel mai dificil moment pentru mama sa”.
Profesor : Dar amintiți-vă: la urma urmei, „Țara furnicilor”, scrisă în 1936, este un imn la colectivizare: puțini oameni își pot imagina situația anilor 30, și nu este pentru noi acum, în 2009, oameni de altă eră. , pentru a judeca ce ar fi trebuit făcut atunci:
:
Tvardovsky, se pare, nu l-a cunoscut pe Stalin, dacă aveți încredere în sensul exact al poeziei sale „Despre Stalin” (1952):
Sunt cei mai mulți oameni ca mine în lume,
Că nu ne-am întâlnit cu el în sala Kremlinului,
Nu l-am văzut de aproape
Și nu am auzit voci în sălbăticie.
Dar probabil că toată lumea simte la fel ca mine
El este aproape cu aceeași apropiere spirituală:
Potrivit fratelui său, Alexander Tvardovsky în anii 30 „nu înțelegea esența dictaturii staliniste”. În 1939, s-a alăturat petrecerii, iar la 21 decembrie 1949, la Teatrul Bolșoi, în prezența lui Stalin, a citit „Cuvântul scriitorilor sovietici” (pentru împlinirea a 70 de ani), la compilarea căreia el însuși a participat. .
Numele lui Stalin și laudele lui Stalin, în general acceptate la acea vreme, se găsesc în diverse poezii și discursuri ale lui Tvardovsky - atunci era greu să se facă fără el. Aparent, aceste laude au fost expresii sincere ale sentimentelor unui membru al Komsomol, un comunist, chiar un membru al Comitetului Central, un câștigător al Premiului Stalin. La întrebarea directă a fratelui său despre lăudarea lui Stalin, poetul a răspuns după o pauză: „Așa am simțit eu”.
Dar aceste mențiuni despre Stalin nu au fost atât de frecvente pe cât s-ar putea aștepta. De exemplu, în poemul „Vasili Terkin” nu se menționează deloc „generalissimo”, fapt remarcabil pentru „enciclopedia Marelui Război Patriotic”. În plus, poeziile lui Tvardovsky despre Stalin nu erau vulgare și banale, ca cele ale multor poeți, dar au preluat adesea o perspectivă artistică originală:
Ochii coborâti spre tub,
Familiar pentru oamenii din întreaga lume:
(1960)
De asemenea, este semnificativ faptul că poetul, exigent față de sine și dedicat „adevărului real”, a inclus aceste poezii în colecția operelor sale, deși nu ar fi putut să facă acest lucru. Și, în plus, nimănui nu îi este interzis să devină mai înțelept și să câștige experiență. Credințele, opiniile, viziunile asupra lumii (de toate felurile) evoluează și se schimbă, ca orice altceva în lume.
Cu toate acestea, cu toate concepțiile greșite ale lui Tvardovsky, conform memoriilor prietenului său de multă vreme Adrian Vladimirovici Makedonov (poetul a fost prieten cu el de la vârsta de 18 ani până la sfârșitul vieții), Tvardovsky „...niciodată: nici a participat direct sau indirect la scandalurile stalinismului, chiar și atunci când a încercat să le explice și să le justifice; nu a participat niciodată la nicio violență; niciodată nu a semnat apeluri la violență, cu atât mai puțin execuții:”
Citind „introducere” (Partea 1 a poeziei).
Ce povești și care este cea mai mare plată despre care vorbește poetul în introducere? Ce i-a determinat dorința de a-i trata pe cei vii și pe cei căzuți? Povestește-ne despre tragedia țărănimii ruse și a poporului în ansamblu în anii 1930-1940, folosind experiența ta de lectură și materialele din opere literare.
(A fost o vreme crudă, inumană, destine crude, moravuri aspre. Mulți au fost arestați fără motiv, „cazurile nevinovaților au fost supte din aer”, mulți au fost exilați sau împușcați. Intriga ultimului poem, a desigur, s-a suprapus asupra întregii greutăți a soartei părinților și fraților poetului, abandonați fără lege la dezastruoasa așezare specială dincolo de Urali, și rana asociată din sufletele lor. Studenții își amintesc „Răzulirea” de V. Bykov, „A Călătorie în trecut" de F. Abramov, scena deposedării familiei Gaev din "Virgin Soil Upturned" de M.A. Sholokhov. În confirmarea spusă mai sus, este prezentat un fragment din filmul "Virgin Soil Upturned".)
În introducere citim despre un semn de santinelă care îl servește cu credincioșie pe poet pe drumul său poetic. Ce fel de semn de gardă este acesta care nu permite cuiva „să-și nădăjduiască sufletul”, este o „garanție a vorbirii non-rău”, obligă „cuvântul să fie verificat de două ori”? (Suferința și moartea a multor sute de oameni reprimați nu-i permit poetului să-și „credeze sufletul” și să-i amintească de prețul mare de plătit).
Lucrați la partea 2 a poeziei (capitolul 1) .
Potrivit lui M.I. Tvardovsky, în timp ce lucra la poezie, Tvardovsky a avut ideea de a include în ea „motivul zburării departe de cuibul său natal”, adică acel fragment deja publicat, care a apărut înainte de publicarea poemului ca o lucrare independentă sub titlul „În grătarul de fân” (A. Tvardovsky din moștenirea creativă. 1987). Poezia „În fân”, cu excepția a două strofe excluse de Tvardovsky, a constituit prima parte a poemului – „Înainte de plecare”.
Exercițiu :
Transmiteți conținutul primului capitol. Cum sunt transmise sentimentele și dispozițiile tinereții în primul capitol? Cât de precis este poetul în a transmite speranțele și aspirațiile tinerilor săi eroi? (La ce visau oamenii atunci). Ce spune despre ei „legământul din primele zile”?
Noi citim:
Eram gata de plecare:
Cum dezvăluie sinceritatea și puritatea aspirațiilor prietenilor ei - „gânditorul și poetul”? Cum sunt legate cuvintele lor:
Din cauza taților și bunicilor lor
În plus, vom obține, -
cu părțile ulterioare ale poeziei?
De ce apare brusc așteptarea de necaz când citim acest capitol strălucitor?
Noi citim:
:cântece de cocoși tineri:
: parcă aveau o slujbă de înmormântare
sfârșitul zilelor copilăriei noastre:
Cum ne infectează poetul un sentiment de anxietate?
Noi citim:
Și în ora noastră înainte de plecare:
Concluzia profesorului:
Cu tristețe și amărăciune, își amintește atunci poetul din capitolul „Înainte de plecare”, care nu a prevăzut cât de curând „țara natală va fi smulsă din locul ei”, iar mai târziu nu a recunoscut toată drama care se petrecea în sat.
Noi citim:
Și nu eram conștienți de ceva de genul:
Notăm în caiet:
Probleme ale poeziei:
„Din dreptul memoriei” este o aprofundare suplimentară a temei enunțate în capitolele poeziei „Dincolo de distanță - distanță” (o înțelegere poetică și civilă a evenimentelor tragice asociate cu perioada stalinismului. Scopul este același - demascarea cultului personalitatii lui Stalin si reabilitarea celor inocent reprimati).
În poezia „Dincolo de distanță este distanța”, creând o cronică poetică a drumului grandios parcurs de țara noastră după octombrie, Tvardovsky a întruchipat în mod viu puterea, amploarea realizărilor și victorii, fără a uita perioada de tiranie crudă care a lovit dureros destinele a mii de „părinți” ai generației sale. (Mesaj individual pentru student , lectura selectivă a capitolelor „Două forje”, „Prieten din copilărie”, „Așa a fost”. Cum sunt legate aceste capitole de ideea poeziei „Prin dreptul memoriei”?)
Numai în ton, în intonație, ultima poezie a lui Tvardovsky diferă de „Dincolo de distanță - distanță”; tema memoriei sună mai aspră, mai strictă; Este afectat și de faptul că Tvardovsky scrie într-o situație schimbată, când au încercat să triumfe asupra uitării, și de faptul că poezia este luată în multe feluri autobiografic, personal, confesiv. Așadar, poetul a venit din adevărul a ceea ce a trăit și a suferit personal. De aceea poezia este scrisă în genul unui monolog confesional.
Sarcina: Tema pentru acasă pentru lecție a fost să cunoașteți conținutul poeziei „Din dreptul memoriei”. Evidențiați principalele teme ale acestei lucrări. (Ascultați răspunsurile elevilor).
Despre ce este vorba, ultima poezie pe moarte a lui Tvardovsky? Despre continuitatea generațiilor, despre responsabilitatea pentru tot ceea ce se întâmplă în istorie (în numele oricărei generații au avut loc anumite evenimente). Despre „memoria vie”, despre „memoria fără somn” - amintirea a tot ce s-a întâmplat în timpul puterii sovietice: despre „marele punct de cotitură” și „războiul sângeros”, despre Magnitka și Magadan, despre Lenin și despre „tatăl”. a națiunilor”, despre conversația de încredere „în grână” și despre oamenii care „au devenit țărână de tabără”: într-un cuvânt, despre tot ceea ce maiestuos și tragic s-a păstrat în memoria umană, care se transmite de la bunic la tată, de la fiu la fiu ca istorie.
Notăm în caiet:
Principalele teme ale lucrării:
tema pocăinței și vinovăției personale a unei persoane;
tema memoriei și uitării;
tema răzbunării istorice;
tema „responsabilității filiale”.
Lucrați la partea 3 a poeziei (capitolul 2) .
Profesor:
„Fiul nu este responsabil pentru tatăl său” -
El a spus, cel mai înalt judecător:
„Fiul nu este responsabil pentru tatăl său” este titlul capitolului central. Poetul vorbește despre el însuși și despre tatăl său și despre o mie din aceiași fii și părinți. Ce cotă a pregătit „părintele națiunilor” pentru „copiii” lor - această problemă a devenit centrală pentru poem.
Întrebări pentru clasă:
Pentru poet și milioane de concetățeni săi, ce se află în spatele cuvintelor care dau titlul capitolului 2? (Poetul dezvăluie nelegiuirea care a avut loc sub semnul cultului personalității lui Stalin).
Cum a arătat Tvardovsky marea tragedie a poporului, a țării sale? (Sprijină-ți gândurile cu text).
Ce soartă îi aștepta pe copiii celor reprimați - așa-numiții fii ai kulakului?
Noi citim:
În norii întâlnirilor de la miezul nopții (3 catrene)
Scurt istoric și literar (vorbind de un student instruit) :
Mașina represivă stalinistă l-a afectat personal pe Tvardovsky, făcându-l unul dintre „fiii de marcă”, persecutat necruțător (și până la sfârșitul vieții!) de persecutorii hipervigilenți:
Cum poate un băiat să trăiască cu porecla asta?
Cum să ispășiți o pedeapsă necunoscută -
Prima mână,
Nu din carte
În 1930 și în următorii câțiva ani, Tvardovsky a simțit în mod constant o „semn de neșters” pe frunte - semnul „fiului unui kulak”. Câte discuții la întâlniri, priviri piese, strigăte ostile, pretenții de „demascare” pe fiul kulak pe care a trebuit să-l îndure! (Fragment din „Procesul-verbal al Adunării Generale a Scriitorilor și Activităților Scriitorilor din orașul Smolensk din 18 septembrie 1937.” Rezoluția privind raportul lui N. Rylenkov a remarcat, în special, necesitatea unei „expunere și lichidare cât mai rapidă posibilă”. a activităților de sabotaj troțkist-buharină ale agentului Makedonov (un prieten al poetului) și ale lui Tvardovsky: Verificați cât mai curând chipul socio-politic și creator al complicilor inamicului poporului Makedonov - Tvardovsky:).
Să continuăm să lucrăm cu textul. Citește mai departe :
O, ani de tinerețe rușinoasă: la cuvintele: lege
Ce cuvinte echivalează cu strigătul sufletului poetului?
: ești numit un nebun,
Nici măcar un fiu, ci un fiu:
("copilul sângelui inamicului", după cum se precizează mai departe):
Cum poate un băiat să trăiască cu această poreclă:
Cât de înfricoșător!
: Când părintele tău este în întuneric complet,
Inclus în aceeași listă.
(N.B. Amintiți-vă „Bărbații și femeile” de Boris Mozhaev. Lista celor reprimați a fost scrisă cu un creion cu două capete: albastru și roșu (roșu - trage, distruge)).
: dă mâna cu prudență
prietenul tău din sânul tău.
Cu ce intonație trebuie pronunțate cuvintele:
Și deodată: Până la cuvântul: Amin!
(cu durere, amărăciune, ironie, cu dezgust și dispreț față de „părintele - conducătorul tuturor popoarelor”).
Găsiți definiția sarcasmului în „Dicționarul concis de termeni literari”. Care versuri din partea a doua a poeziei sunt pline de sarcasm?
Lucru de vocabular: sarcasmul este o batjocură caustică, caustică, cu un sens deschis acuzator, satiric. Sarcasmul nu este doar aproape de ironie (batere de joc), ci este o varietate a acesteia. Principalul lucru în sarcasm este gradul extrem de atitudine emoțională, patosul înalt al negării, transformându-se în indignare.
Concluzia profesorului:
Din acest memoriu se poate înțelege cât de mult a fost rănit sufletul tânărului poet atât de familie, cât și de tragedia generală țărănească. Vedem cât de greu îi este pentru Tvardovsky să pătrundă la o asemenea franchețe, o asemenea generalizare, în inima cărora se află soarta familiei tale.
Citiți din nou pasajul :
:O ani de tinerețe de neiubit,
Necazurile ei crude.
Era tatăl, apoi deodată a fost dușmanul.
Și mama?
Dar se spune: două lumi,
Si nimic despre mame:
Ce semnificație îi dă poetul cuvântului „pumn”?
Cum descrie el soarta tatălui său, soarta țărănimii ruse?
Ce sentimente trezește această poveste?
Noi citim:
În noduri de vene și tendoane: la cuvintele: pumn.
Abia înainte de moartea sa, poetul deja cărunt a putut să scrie cuvinte atât de înțelepte și strălucitoare despre tatăl său (și despre toți părinții reprimați!).
În înțelegerea lui Tvardovsky (pumnul) este cel care
:S-au aplecat peste pământ de ani de zile,
Stropită cu sudoarea mea liberă,
Zorii s-au închis peste ea odată cu zorii:
Într-un cuvânt, „stăpân”.
Descrierea mâinilor obosite ale tatălui este considerată cele mai bune versuri ale poemului.
Care este comportamentul și starea morală a tatălui în timpul evacuarii?
Din amintirile fratelui poetului.
„: Am supraviețuit acelei vremuri și toate au rămas în viață datorită tatălui nostru: devotamentul său rar față de familie, ajutorul și pur și simplu vitalitatea fără egal ne-au insuflat setea de a învinge boala, de a rezista, de a supraviețui, cu orice preț. Ivan își amintește de tatăl său. ca „un om de familie cel mai devotat și un om curajos muncitor” care și-a salvat „nefericiții”.
Citind :
Sau poate într-o mare suferință: la cuvintele: „Fă-i o cale”.
N.B. Din nou sună aceste cuvinte teribile și fatale staliniste: „Fiul nu este responsabil pentru tatăl său”, care a devenit titlul celui de-al doilea capitol central.
Titlul celui de-al doilea capitol a fost dat de formula „cea mai înaltă”, a cărei ipocrizie este demascată de poet, care cunoaște „de prima mână” prețul generozității despotice. La urma urmei, în spatele ei se află tirania, tragedia, fărădelegea în masă. Poetul dezvăluie sensul dureros al vorbei memorabile a lui Stalin.
:cinci cuvinte scurte::marca de la naștere distins:
Cum ar putea cineva ispăși, sau mai degrabă, să evite stigmatizarea de a fi „fiul unui kulak”? (:războiul a oferit dreptul:)
„Cu ce hartă pentru oameni muritori
Le-a chemat zeul vizitator?
Ce fel de sacrificiu s-a cerut strict? Răspundeți cu cuvinte din text:
din: El a spus: la: si toate capetele, desigur.
Să citim cuvintele secretarului comitetului regional Smolensk, spuse lui Tvardovsky, fiul unui om deposedat (lucrarea cu manualul p. 252) . „Sunt momente când trebuie să alegi între mamă și tată și revoluție.” În schițele uneia dintre piesele lui Tvardovsky despre colectivizare, a fost surprinsă imaginea „fratelui mai mic”, în care autorul însuși a fost ușor de deslușit.În aceleași schițe pe care le citim : „Trebuie să se rupă de familia lui, să o abandoneze, să o blesteme - atunci, poate, va rămâne în continuare „pe acest mal”, dar nu - vă place sau nu, veți fi un „dușman”, un „pumn” care nu va cere niciodată iertare de la autoritățile sovietice”. A fost o perioadă atât de crudă.
Semnul de la naștere distins
Un copil de sânge inamic,
Și totul părea să lipsească
Pământul fiilor de marcă.
Imaginea lui Stalin
Cum este descris „părintele națiunilor” în a doua parte a poeziei? În schițele poeziei, Tvardovsky a afișat câteva trăsături portretistice ale „destinelor arbitrului pământesc”:
: avea mâini
Ghearele sunt răsucite ca ale unui crustaceu
Calusuri complete, ca tocurile (ale unui cioban)
Erau acoperiți și nu suficient de înalți
Mare, ars de solzi.
Situatie problematica.
Gândiți-vă de ce poetul nu a inclus rândurile care conțin o descriere a aspectului „liderului” în textul principal al poemului?
:Le-a aruncat în sala Kremlinului: (Capitolul 2)
:Sfârșitul nenorocirii tale: (Capitolul 2)
:Da, ar putea să o facă fără rezerve: (Capitolul 2)
: Durerea aceea care este ascunsă uneori: (Capitolul 3)
:Părea să fie întotdeauna în apropiere:
înainte: Înainte de răul rampant: (Capitolul 3)
Comparați imaginea lui Stalin în două poezii de A. Tvardovsky din ani diferiți: „Țara furnicilor” și „Prin dreptul memoriei”. (Mesaj individual de student).
Să notăm în caiet :
Cum este prezentat „tatăl poporului” Stalin în poem?
Tiran, dictator. Stalin în poem nu este grozav, ci mai degrabă umilit. El este cel pentru care cuvântul „conducător” este cel mai puțin potrivit; el este doar o jucărie rea, nesemnificativă, în mâinile aceluiași oameni care, înainte de a deveni „praf de tabără”, l-au făcut zeu pe pământ.
De ce autorul poeziei numește „bună” noaptea în care a murit Stalin?
Capitolul se încheie cu cuvintele:
:Dar pentru tatăl universal:
Toți am fost responsabili
Și procesul durează zeci de ani,
Și nu se vede un sfârșit.
Cum intelegi aceste randuri? Ce „arde” sufletul poetului?
Să continuăm înregistrarea :
Poetul aruncă un reproș amar generației sale, poporului său, care a permis ca acest lucru să se întâmple. În ceea ce privește intonația, poemul amintește de „Duma”, doar că la Lermontov reproșul sună mai clar, mai puternic.
Cui i se adresează ultima poezie a lui Tvardovsky? (Poemul se adresează tineretului modern, se adresează căutărilor și aspirațiilor lor spirituale, morale, ideologice. „Sunteți dintr-o altă generație”, a strigat poetul, „trebuie să vă amintiți că istoria nu este împărțită în segmente, evenimentele ei nu sunt distribuite în funcție de ranguri și titluri: TOȚI ESTE RESPONSABIL PENTRU TOT CE s-a întâmplat în trecut, se întâmplă în prezent și se va întâmpla în viitor).
Ce concluzie se poate trage despre capitolul 2 analizat?
Lucrul cu manualul (pag. 253):
Ultima poezie a lui Tvardovsky recreează în întregime întreaga dramă trăită „Unde altfel decât” de familia sa, când cei care s-au aplecat peste pământ ani de zile, l-au stropit cu sudoarea lor liberă, s-au trezit „în mulțimea unei trăsuri trase de cai care era transportat undeva dincolo de Urali”, iar copiii De acum încolo, astfel de „kulacs” au început să fie numiți „măcar, nici măcar un fiu, ci un fiu:”.
NU, NU POȚI UITA ASTA!
De aceea, ultimul capitol se numește „Despre memorie”.
În ultimul capitol auzim în mod repetat cuvintele cheie ale poeziei: „uitare”, „uitare”, „amintire”, „adevăr”, „adevăr”, „durere”. Ce înseamnă aceste cuvinte pentru Tvardovsky? Notează aceste definiții. Ce fraze poetice pot fi numite aforisme? (Elevii finalizează sarcina).
Vă puteți imagina o poezie fără acest capitol? Ce gânduri dă naștere în noi, cititorii de astăzi? Voi, oameni „din altă generație”, înțelegeți gândurile autorului? Sau acestea sunt deja „pagini ale trecutului îndepărtat” pentru tine?
Ce încearcă ei să treacă în uitare? Ce a contribuit la apariția „cultului personalității” lui Stalin? (Ascultați răspunsurile copiilor).
Scurt istoric și literar (vorbind de un student instruit) :
Frică. Un sentiment umilitor, tenace, care deprimă psihicul uman. În toate epocile, între toate popoarele. Ei bine, de ce, de ce milioane de oameni au învins frica, apărându-și, vatra, patria lor de dușmanul de pe front, iar în fața puterii „răului” lor intern limita „îndrăznei” a fost: „Dacă Lenin ar fi înviat din mormânt, pentru tot, ce s-a întâmplat, m-am uitat:? Dar chiar și asta a fost spus (sau gândit) în șoaptă, în șoaptă pe jumătate.
Experiențele poetului despre păcatul grav pe care l-a comis în tinerețe.
De-a lungul vieții, Tvardovsky a fost extrem de îngrijorat de ceea ce a recunoscut ca fiind păcatul grav al tinereții sale: fiind un poet relativ prosper, de succes și deja mitropolit, nu a susținut părinții, frații și surorile săi exilați:
În ultimii săi ani, poetul a născocit ideea romanului „Pan” (aceasta a fost una dintre poreclele satelor lui Trifon Gordeevich), unde a intenționat să înțeleagă complexitatea destinului tatălui său și a relației sale cu el. În ciuda a tot ceea ce a trăit în tinerețe, atât tatăl său, cât și ferma Zagorye au rămas în sufletul poetului pentru tot restul vieții, ca cele mai prețioase imagini, ca o „mică patrie”, despre a căror semnificație în viața fiecăruia. persoană la care a gândit atât de mult și cu convingere.
Tema familiei exilate a ocupat Tvardovsky. El și-a ascuns profund sentimentele de cei din jur. „Niciodată: nici în anii 30, nici înainte, nici mai târziu, fratele meu nu și-a inițiat rudele în secretele greutăților și suferințelor sale mentale”, își amintește fratele poetului Ivan Trifonovich.
Dar Tvardovsky a suferit mult. Care a fost costul atacurilor furioase ale „fraților scriitori” amărâți, care l-au catalogat drept „echoer kulak”. Se afla într-o situație foarte dificilă: fără adăpost, vânat și se confrunta cu întrebări aproape ca Hamlet în inconsecvența și complexitatea lor. Ivan Trifonovici a înțeles toate acestea și a găsit cuvinte pentru a-și justifica fratele.
În cele din urmă, Alexander Tvardovsky a făcut multe pentru familie, ajutându-i să se întoarcă în regiunea Smolensk în același 1936. În mai 1954, Tvardovsky a făcut o petiție pentru modificarea rutei despre „originea socială” din documentele partidului, care indicau că părinții săi erau kulaki în perioada post-octombrie. Poetul a cerut să schimbe această denumire, invocând discrepanța acesteia cu realitatea, deoarece forța de muncă angajată nu a fost niciodată folosită la ferma tatălui său, „care a fost expulzat administrativ în 1931 pentru neîndeplinirea unei „misiuni ferme”. Numeroase referințe biografice au afirmat întotdeauna că Tvardovsky este „fiul unui negustor țăran”.
Poezia - o amintire, poezia - o mărturisire, a devenit un apel, un apel către oameni de a se bucura, de a elibera conștiința și de a simți și de a reînvia demnitatea umană:
:Cine ascunde trecutul cu gelozie,
Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul.
Este imposibil să uiți ce s-a întâmplat. Prezentul și viitorul sunt de neconceput fără trecut, fără lecțiile sale dificile. Este necesar să vă regândiți trecutul, să vă curățați conștiința, să vă pocăiți și să vă gândiți cum vă puteți corecta greșelile (dacă este încă posibil). Și dacă se face acest lucru, atunci:
Citind ultimele rânduri ale poeziei :
: și de acum înainte așa cum am fost - vom fi -
Indiferent cât de brusc lovește o furtună, -
de oameni
Dintre acei oameni
Ce fac oamenii
Fără să-mi ascund ochii,
Ei se uită în ochii tăi.
Prețul pocăinței. „Dacă nu o spunem noi, nimeni nu o va spune”. A.T.Tvardovsky este redactorul-șef al revistei „Lumea Nouă”.
Munca sa de redactor-șef al revistei „Lumea Nouă” (1950-1954; 1958-1970) a fost de mare importanță pentru viața literară sovietică. A. Tvardovsky a susținut mulți scriitori și poeți care nu au primit recunoaștere din literatura oficială sovietică, inclusiv pe cei care au fost reprimați, precum A.I. Soljenițîn, ale cărui lucrări au fost publicate pentru prima dată în Novy Mir.
Istoria „Lumii Noi”, condusă de Tvardovsky, este istoria ascensiunii sociale, a speranțelor ridicate de Congresul al XX-lea și a dispariției lor treptate. Editorul-șef și asociații săi au dus o luptă epuizantă zilnică pentru o literatură cu adevărat talentată și liberă din interior. Fiecare lucrare, fiecare rând a trebuit apărat, deseori forțat să facă compromisuri pentru a păstra revista și a permite libertatea de exprimare să ajungă la cititor. „Dacă nu o spunem, atunci nimeni nu o va spune”, credeau „Lumea Nouă”.
Poziția „Lumii Noi” este prezentată în mod destul de convingător de către angajații săi înșiși și de oamenii lor care au aceleași opinii. Caietele de lucru publicate ale lui A. Tvardovsky, jurnalele redactorului-șef adjunct A. Kondratovich și membru al colegiului editorial al revistei V. Lapshin și caietele lui Fiodor Abramov restaurează în detaliu contextul istoric al dezghețului și „înghețurile viitoare” din ce în ce mai clare. Ei ajută să privim situația din interior, să vedem cum jurnalul lui Tvardovsky a purtat o luptă istovitoare cu puternica mașinărie a statului pentru o literatură adevărată, demnă de marii săi predecesori și de oamenii săi.
Alexander Tvardovsky din anii 60 nu este doar un poet recunoscut, nu numai șeful celei mai bune reviste din perioada dezghețului, ci și o persoană a cărei autoritate morală în literatură a fost recunoscută de toată lumea.
După căderea lui N.S. Atacul lui Hrușciov asupra „Lumii Noi” de către staliniști și asupra lui Tvardovsky cu poemele sale sedițioase a devenit amar până la limită. „Ogonyok”, „Rusia sovietică”, „Rusia literară”, „Industria socialistă”, „Standardul lui Lenin” - toate au căutat să „marce” în atacul în curs asupra revistei independente. I s-au refuzat patriotismul, naționalitatea și ideologia (ca să nu mai vorbim de partizanism); a fost acuzat că a câștigat favoarea taberei antisovietice și că a căutat sprijin de la ziarul New York Times. Trei scrisori fără răspuns ale lui A. Tvardovsky către L.I. Brejnev: Dispersarea redacției revistei, sancționată de M.A. Suslov, era o concluzie dinainte. Una dintre principalele lovituri aduse revistei și lui Tvardovsky a fost excluderea lui A.I. din Uniunea Scriitorilor. Soljenițîn, dezvăluit lumii de revista lui Tvardovsky.
„Folosind exemplul lui Soljenițîn, am fost din nou convins că există filistinism total”, a spus Tvardovsky printre prietenii săi. „S-a întâmplat un lucru teribil, ireparabil, ireparabil pentru soarta literaturii, toată lumea încearcă fie să nu-l observe, fie să plece, așa cum se îndepărtează de necazuri.<:>Ceva groaznic s-a întâmplat cu literatura, împreună cu noi toți.<:>Ne-am luptat cu Soljenițîn. Viguros. Soljenițîn este un scop în sine, dar și un mijloc de a elimina „N”<ового>m<ира>"".
Dar ultima picătură care a copleșit răbdarea liderilor sovietici a fost poezia lui Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”, care a fost interzisă de la publicare chiar la începutul anului 1970, după care redacția revistei a fost schimbată cu forța (de fapt, dispersat).
După publicarea primului număr al lui Novy Mir în 1970, Tvardovsky a fost nevoit să demisioneze din postul editorial de care era atât de mândru și care în ultimii ani îi adusese atât de puțină bucurie. În ajunul Anului Nou 1970, Tvardovsky le-a spus prietenilor săi: „Cum am îmbătrânit anul acesta, cât de îngrozitor am îmbătrânit interior: și mă gândesc: cum să înțelegem ce sa întâmplat și ce ni se întâmplă.” Și încă ceva: "Nava primește o gaură groaznică. Probabil va trebui să deschidem cusăturile." În vara anului 1970, Tvardovsky, sărbătorind în liniște a 60-a aniversare împreună cu familia și câțiva prieteni, a încetat să mai țină un jurnal (încetase să scrie poezie chiar mai devreme). În mod evident, își pierduse interesul pentru viață și se vorbea din ce în ce mai mult despre moartea sa apropiată. Și nu a făcut-o să aștepte: în septembrie același an, Tvardovsky a avut un accident vascular cerebral, jumătatea dreaptă a corpului i-a fost paralizată și vorbirea i-a fost parțial pierdută. Deja în spital s-a dovedit că poetul avea cancer pulmonar în stadiu avansat și zilele îi erau numărate. Testamentul său spiritual a fost poemul interzis „De drept de memorie”.
VI. Rezumatul lecției. Ultimele cuvinte ale profesorului:
Citind poezia lui A. Tvardovsky, urmărindu-i gândurile, împărtășindu-i sentimentele, suntem convinși: toți suntem datori trecutului și viitorului, fiecare dintre noi este responsabil pentru propriul timp, pe care acest viitor îl pregătește. Dar nu există responsabilitate fără simțul memoriei și al participării la viață. Poezia lui Tvardovsky este o durere vie despre vremea când a fost inspirată: „Trădați-vă propriul frate pe drum: și comite atrocități în numele liderului” și „aplauze în onoarea părintelui națiunilor au înecat durerea oameni.
Pentru a preveni ca acest lucru să nu se mai întâmple vreodată, trebuie să cunoaștem adevărul, oricât de amar ar fi acesta: prețul de plătit „pentru acestea a fost” este prea mare - milioane de destine morți și infirme ale supraviețuitorilor. Memoria, ne convinge poetul, ar trebui să ne ferească de repetarea unor greșeli groaznice.
Crezul de viață Tvardovsky - să fie responsabil pentru tot,poetic - Adevărul; În spatele eroului liric al poeziei stă imaginea unui poet - un cetățean. El ne învață milă, moralitate înaltă, cetățenie, ne învață să fim „genul de oameni care privesc oamenii în ochi fără să-și ascundă ochii”.
Ultima poezie a lui Tvardovsky, „Prin dreptul memoriei”, este ascuns lirică; sună a pocăință pentru trădarea odată comisă a propriului său tată în numele dogmei moarte a lui Stalin.
Situație problematică :
„Îți poți imagina ce furtună ar fi fost această poezie dacă ar fi fost publicată în 1969!<:>Ne putem imagina cum acest mic poem avea să zdruncine sufletele omenești, care deja începuseră să se obișnuiască cu gândul relaxant al permisivității celor de la putere și al propriei lor neputințe, care începuseră deja să se cufunde în mlaștina morală din care noi acum încercăm să ne târâm de păr. (Yu. Burtin. „Îți din altă generație:.” La publicarea poeziei lui A. Tvardovsky „De dreptul memoriei.” 1989).
În articolul său „Memoria inimii” (1989), V. Dementyev scrie: „Drama specială a situației care a apărut în legătură cu conceptul poeziei „Prin dreptul memoriei”<:>a fost si astaconștiința publică de atunci nu era pregătită să perceapă așa ceva . De aceea poezia a fost publicată la numai douăzeci de ani după ce a fost finalizată de poet: „
V. Reflecție.
Notare.
Teme pentru acasă. Scrieți un mini-eseu „Drama personală a lui Tvardovsky. Prețul pocăinței”.
Literatură:
Burtin Yu. Pentru tine, din altă generație: // octombrie. 1987. nr 8. pp. 91-202.
Lakshin V. Fără să-ți ascunzi ochii // Tinerețe. 1989. Nr. 3. P. 89-91.::::.. „Glasul memoriei veridice”. RLSH. nr. 4. 1989.
Mitin G.A. „Pune durerea tăcută în cuvinte:.” RLSH. nr. 5. 1995. p. 24-26.
Merkin G.S. Literatura rusă a secolului XX. Carte educațională pentru elevii de liceu. // Partea a II-a. ECRAN - Moscova. ÎNCREDERE – ALTELOR. Smolensk 1995.
Smirnova L.A. literatura rusă. Literatura sovietică (materiale de referință). O carte pentru elevii de liceu. // M.: Iluminismul. 1989. p. 403-404.
Grishunin A.L. „Recitirea clasicilor”. Creativitatea lui Tvardovsky (pentru a ajuta profesorii, liceenii și solicitanții). // Editura Universității din Moscova. 1998.
Kondakov V.I., Shneyberg L.Ya. Literatura rusă a secolului XX. (Manual pentru solicitanții la universități, în două cărți, cartea II). „Proza de poezie”. M.: Nou val, 2003. p. 431-435.
Lyssoy Yu.I. Literatura rusă a secolului XX. Atelier pentru instituții de învățământ. // M.: Mnemosyne. 1998. p. 378-382.
Buslakova T.P. Literatura rusă a secolului XX. Cerințe educaționale minime pentru solicitanți. // M.: Liceu. 2001. P. 224.
Trubina L.A. Literatura rusă a secolului XX. Un manual pentru cei care intră la universitate. // M.: Flinta, Știință. 1999. p. 245-251.
Barabash N.I. Literatură. Metodologia și practica predării. // Rostov-pe-Don. Phoenix. 2003. p. 265, 268, 272, 275.
Vilensky S. Peste tot este lumină: Omul într-o societate totalitară. Cititor pentru liceeni // M.: Întoarcere. 2001 p. 3-8.
A. Tvardovsky. Poezii. // M.: „Camera de carte”. 1988. p. 173-178, 200-206, 247-257, 316-335.
Kuznetsov F.F. Literatura rusă a secolului XX. eseuri. Portrete. Eseu. Manual pentru elevii din clasa a XI-a. Partea 2. // M.: Educație. 1994. p. 238-239, 252-255.
Obernikhina G.A. Predarea literaturii în clasa a XI-a. Culegere de materiale metodologice și de referință în 2 părți. // M.: ARCTI. 2002. p. 142-144.
Savina L.N. Lecții de literatură în clasa a XI-a. Planuri de lecții. Partea a II-a. // Volgograd: Frații Grinin. 1998. p. 31-32.
Turaev S.V. Literatură. Materiale de referinta. Carte pentru elevi. Un scurt dicționar de termeni literari. // M.: Iluminismul. 1988. P. 165.
Celebrul poem al lui Alexander Tvardovsky „Din dreptul memoriei”, al cărui rezumat poate fi găsit în acest articol, este ultima și ultima lucrare a poetului. Se știe că munca la această poezie a durat mult timp, dar el a hrănit ideea ei toată viața, trecând prin încercările care au stat la baza intrigii.
Istoria creației
Pentru prima dată, poemul „Prin dreptul memoriei”, al cărui rezumat se află în acest articol, a fost publicat în al doilea număr al celebrei reviste „Znamya”. În același 1987, a fost publicat în al treilea număr al revistei Lumea Nouă. Se știe că poetul și-a început munca la lucrare în 1963 și a continuat timp de șase ani. Totodată, în 1969, au fost publicate câteva fragmente din text.
Poezia are și o scurtă prefață, care a fost scrisă de Maria Tvardovskaya. A explicat că această perioadă de scriere a operei a fost asociată cu moartea mamei poetului.
Poezia lui Tvardovsky este scrisă sub forma unei mărturisiri. Narațiunea este lirică, iar tot ceea ce scrie autorul se referă la soarta poetului însuși. În lucrarea „By Right of Memory”, al cărei rezumat se află în acest articol, nu există capitole care să aibă narațiuni ale intrigii. Aceasta este în primul rând o lucrare confesională și este un fel de monolog al autorului. Poetul vorbește despre ceea ce a trăit în anii colectivizării. Tot ce spunea Tvardovsky a fost uitat de mulți ani, deoarece era imposibil să vorbim despre astfel de subiecte.
Poezia conține un monolog plin de amărăciune și tristețe. Autorul scrie despre cum s-a dezvoltat soarta tatălui său. Povestește modul în care poetul însuși și-a petrecut tinerețea, care a fost în mod constant supus persecuției. Cititorul simte bine poziția civică a autorului. Titlul lucrării nu este întâmplător. Dreptul la memorie este durerea personală a poetului Tvardovsky.
Tema pocăinței
Viața poetului Tvardovsky însuși este legată de acei ani groaznici și tragici pe care i-a trăit poporul rus. El a decis în poemul „Prin dreptul memoriei”, al cărui rezumat este în articol, să arate teribilele represiuni staliniste și dezghețarea lui Hrușciov.
Tema principală a poeziei este pocăința. Autorul spune că problema memoriei se dezvoltă treptat într-o problemă de responsabilitate pentru generația viitoare. Maestrul spune: tinerii nu vor să înțeleagă ce s-a întâmplat în trecut. Autorul crede că o persoană nu are dreptul să uite trecutul teribil al țării sale și al poporului său. La urma urmei, dacă uiți totul, atunci consecințele tragice și teribile sunt inevitabile. Legătura dintre generații găsește o rezonanță puternică în opera lui Alexander Trifonovich Tvardovsky.
După ce a supraviețuit arestării tatălui său, autorul arată cât de dificil este să supraviețuiești în societate dacă un copil a fost deja etichetat „fiul unui dușman al poporului”. Și pentru ca viața să meargă altfel, a fost necesar să abandonezi tatăl, adică să trădezi persoana cea mai apropiată și dragă. Și aceasta este tragedia cetățeanului individual și a întregii generații. De aici și atitudinea ambivalentă față de Stalin: ca personalitate puternică și tiran. Poetul crede că generația tânără ar trebui să cunoască adevărul dur despre timpul teribil al domniei liderului. Nu este de mirare că tema pocăinței este principala din poezie.
Tvardovsky, „Din dreptul memoriei”: rezumat pe capitol
Prima parte a poeziei lui A. T. Tvardovsky („Înainte de plecare”) arată copiii din sat care sunt tineri, plini de putere și fac planuri pentru viitor. Ei vor să slujească pentru binele patriei lor. Dar deja în a doua parte („Fiul nu este responsabil pentru tatăl său”), se arată o familie care este exilată în Siberia. Nu mai este posibil să schimbi nimic în bine în viața lor. Un tânăr băiat din sat care credea în această țară a fost înjunghiat în spate. Iar strigătul său - strigătul său din suflet - este arătat și descris de Tvardovsky. „După dreptul de memorie”, al cărui rezumat este prezentat în acest articol, arată lucruri foarte importante. Cititorul vede cum dorește eroul liric să înțeleagă, să rezolve și să înțeleagă tot ce i s-a întâmplat lui și familiei sale.
A treia parte a poeziei se numește „Despre memorie”. În ea, autorul se adresează cititorului său și îi cere să nu uite niciodată paginile teribile ale istoriei noastre.
Analiza poeziei
Poemul autobiografic „Dreptul memoriei”, un rezumat al căruia îl luăm în considerare, este împărțit în trei părți. Prima sunt impresiile roz și minunate ale tinereții, când speranțe încă se construiesc. Dar starea de spirit a celei de-a doua părți a poeziei se schimbă dramatic. Durerea autorului însuși, devenit „dușman al poporului”, străbate întregul capitol. Pentru a obține libertatea personală, trebuie să vă abandonați rudele. Dar eroul lucrării nu vrea să facă asta. Vrea să mijlocească pentru tatăl său. Își creează imaginea. Descrierea muncitorului, țăranului cu mâinile mari, devine cheie. Poetul nu încearcă să se justifice. Pur și simplu nu se consideră vinovat pentru faptul că, chiar și fără a participa la atrocitățile din acea vreme, el, ca mulți alții, a rămas tăcut pe margine. Iar prețul pentru un astfel de comportament este un chin moral enorm care durează decenii.
Al treilea capitol este rezultatul gândurilor autorului despre viața pe care a trăit-o. Tvardovsky reflectă asupra a ceea ce a reușit să facă și la modul în care a supraviețuit tuturor dificultăților care l-au întâmpinat. Ideea principală a acestei părți este memoria istorică, care ar trebui să trăiască mereu. Aceasta va fi ispășire și un fel de pocăință.
Compoziţie
Destul de recent am citit o poezie de A. Tvardovsky, care se numește „De dreptul memoriei”. Această creație necunoscută anterior m-a șocat profund cu deschiderea de exprimare a emoțiilor și sentimentelor cu care este străpunsă de la început până la sfârșit. Împreună cu aceasta, mi-a trezit și interesul față de poet însuși. Alexander Tvardovsky, cunoscut pentru lucrările sale despre război, este, de asemenea, renumit pentru activitățile sale sociale active. Pe vremea lui Hrușciov, el a fost redactor-șef al revistei Lumea Nouă. Prin eforturile sale, el le-a prezentat literalmente cititorilor lucrările multor scriitori de ficțiune care au fost interzise în timpul domniei lui Stalin. Tvardovsky a scris poezia „Din dreptul memoriei” timp de aproape trei ani, terminând-o în 1969.
Cu toate acestea, în timpul „stagnării” opiniilor ideologice, a fost publicat abia optsprezece ani mai târziu, ceea ce, fără îndoială, nu face decât să sporească interesul pentru ea. Simțind o nevoie urgentă la sfârșitul anilor săi de a raporta cele mai importante lucruri, de a se pocăi de ceva, de a preveni ceva, A. Tvardovsky în poemul său se gândește la soarta dramatică a generației sale. Scriitorul a pus într-o mică creație toată durerea care a fost cauzată de amintirile faptelor teribile ale vremii. Poezia este împărțită în trei părți; trebuie remarcat că prima parte este în contrast cu restul. În ea, scriitorul spune o poveste simplă, tristă, a modului în care doi tineri, intenționând să-și părăsească țara natală, se gândesc la viitor, visează să fie folositori țării, băștinașilor lor.
Cu toate acestea, deja la sfârșitul primei părți autorul își exagerează gândurile. El dă clar că în curând tinerețea lor lipsită de griji se va sfârși și viața nu îi va saluta foarte binevoitor. Din a doua parte a poeziei aflăm un „fapt” teribil despre chinul pe care copiii părinților reprimați au fost nevoiți să-l îndure.
Mai mult, un număr mare dintre acești oameni nu numai că nu au comis crime, dar au încercat în diferite moduri să ajute statul să se ridice din ruină și sărăcie. Tatăl scriitorului a fost deposedat și a fost exilat în Uralii de Nord. Tvardovsky a trebuit să intre în viață și literatură cu imaginea unui fiu kulak. Dar sarcina principală a celei de-a doua părți a poeziei a fost să descrie teribila simplitate cu care au fost luate decizii importante care ar putea schimba viața a milioane de oameni.
Grijile și emoțiile oamenilor nu numai că nu au fost luate în considerare, ci pur și simplu nu au existat.
Și uriașa mașinărie a statului i-a ridicat și i-a pregătit cu scrupulozitate pe cei care puteau deveni apoi o verigă în acest mecanism fără suflet. O trăsătură distinctivă a poeziei este că, cu o cantitate destul de mică de text, scriitorul este capabil să spună multe. Autorul reflectă asupra propriei sale vinovății în fața părinților săi și asupra faptului că toți ne găsim responsabili pentru strămoșul universal. A treia parte a poeziei este un fel de avertisment pentru noi, adepții și urmașii care nu am ajuns încă la această oră. Scriitorul ne avertizează asupra pericolului de a uita toată nemilosirea puterii care a controlat statul timp de multe decenii. Și acest lucru este cu adevărat relevant nu numai pentru perioada în care a fost scrisă poezia, când L. I. Brejnev a condus țara, ci și pentru zilele noastre. Generația pentru care au fost scrise cuvintele poeziei nu a avut ocazia să-și dea seama de corectitudinea și semnificația lor. Experimentăm deja rezultatele acestui lucru, în urma mitingurilor și demonstrațiilor în care participanții poartă portrete ale lui Stalin.
În această mică creație, Tvardovsky a reușit să formuleze o mulțime de tot felul de sentimente și griji ale intelectualității sovietice, sau mai bine zis, acea parte care a încercat să reziste sistemului statal, să nu cedeze presiunilor de sus, să păstreze aspectul uman și pentru a nu-și dezonora conștiința.
Pentru generația noastră, care se află în pragul maturității și vede instabilitatea conștiinței colective, este nu numai util pentru noi, ci este de o importanță vitală să înțelegem atât istoria, cât și ficțiunea statului nostru pentru a nu face o greșeală fatală la un moment crucial și să nu-l cufundăm în haos, sărăcie și devastare.
Un exemplu plin de culoare al unei astfel de literaturi, a cărei cunoaștere permite cuiva să formeze o poziție activă de viață, este poemul lui Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”. Ea prezintă doar o mică parte din evenimentele care au fost trăite de oameni. Dar este destul de profund și minuțios și vă poate face să reflectați asupra trecutului, să evaluați ziua prezentă și să preveniți greșelile oribile în viitor.
Lucrările lui Tvardovsky reflectă acele perioade tragice care i-au zguduit patria mare și mică. A reușit să supraviețuiască anilor 30 și 40, după război. Dar a avut și norocul să trăiască până în punctul în care să poată vorbi liber despre ceea ce a trebuit să îndure cândva.
Istoria creației
Un student poate începe o analiză a lui Tvardovsky „Din dreptul memoriei” subliniind că poetul a fost o persoană cinstită și fără compromisuri. Era încrezător că paginile „negre” ale evenimentelor istorice din țară nu ar trebui să fie tăcute - ar trebui făcute publice. Acesta este singurul mod de a le regândi. Chiar și în lucrarea sa „Dincolo de distanță, distanță”, este dezvoltată ideea poetului că „tăcerea este și o minciună”. În decembrie 1963, poetul și-a încheiat lucrarea la lucrarea „Terkin în lumea următoare”.
Ceea ce a rămas nespus în această poezie, Tvardovsky a plănuit să facă parte din poemul „Dincolo de distanță - distanță”. Cu toate acestea, treptat, capitolele s-au conturat într-o singură lucrare independentă - „By Right of Memory”. O analiză a „Prin dreptul memoriei” a lui Tvardovsky arată că a regândit din nou tot ceea ce poetul a scris cândva. Și citind această lucrare, puteți vedea imensitatea tragediei vieții pe care o trăiește autorul. Și aceasta nu este doar vinovăție în sensul obișnuit. Aceasta este o tragedie istorică care a devenit un adevărat dezastru atât pentru poet, cât și pentru generația sa.
Ce a vrut să spună Tvardovsky?
O analiză ulterioară a lucrării lui Tvardovsky „Din dreptul memoriei” arată că lucrarea este construită sub forma unui monolog emoționat. În ea, poetul se adresează contemporanilor săi, în primul rând tinerilor. Și poemul este mărturisirea autorului „despre ceea ce arde sufletul” - despre călcarea în picioare a legilor morale, profanarea demnității personale. Poetul vorbește despre tirania anilor 30, care a depășit toate limitele, care a costat viața a milioane de oameni. Poetul scrie despre viețile zdrobite ale celor dragi - părinți, frați și surori - care la acea vreme au fost exilați în Uralii de Nord. Memoria în înțelegerea lui Tvardovsky nu este doar amintiri ale evenimentelor trecute. Aceasta este incapacitatea de a-i uita pe cei dragi, durerea sufletului lui, care nu poate fi stersa niciodata din inima lui.
Alexander Tvardovsky, poezia „Din dreptul memoriei”: principalele motive ale lucrării
Lucrarea „Din dreptul memoriei” este o reflecție lirică și filozofică asupra cât de complexe pot fi căile de dezvoltare a evenimentelor istorice, cum poate decurge viața unei persoane individuale. Principalul lucru în lucrare este motivul căutării adevărului. Acest lucru poate fi indicat și atunci când se analizează „Prin dreptul la memorie” de Tvardovsky. De asemenea, aprofundează și mai mult motivele care au fost deja auzite în lucrarea „Dincolo de distanță – distanță”. Cu toate acestea, în poem ele capătă o conotație personală. Tot ceea ce vorbește Tvardovsky în opera sa a fost suferit de el de-a lungul vieții. Aici vorbim despre cum s-a dovedit soarta rudelor sale și a lui.
Optimismul nejustificat al tineretului
Continuând analiza poeziei „Prin dreptul memoriei” de Tvardovsky, elevul poate vorbi despre trăsăturile începutului lucrării. În primul capitol al operei, poetul scrie despre speranțele tinereții sale, despre prietenul său, cu care a visat la zile mai bune și a crezut într-un viitor strălucit. Cu toate acestea, optimiștii care erau încrezători în viitor nu și-au putut imagina în acel moment că se poate aștepta mai mult decât fericirea de la viață. Și deja în primul capitol cititorul simte o premoniție a unei realități istorice iminente care ar trebui să se dezvolte în viitor.
Aceste conflicte tragice sunt deja descrise în capitolul intitulat „Fiul nu este responsabil pentru tatăl său”. Aici Tvardovsky își exprimă durerea personală. La urma urmei, era fiul unui dușman al poporului. Când pregătește o analiză a poeziei „Din dreptul memoriei” de Tvardovsky, un student poate adăuga că aici autorul transformă celebra formula stalinistă conform căreia un fiu ar putea să nu fie responsabil pentru acțiunile tatălui său în moduri complet diferite. Această frază a fost întotdeauna interpretată ca un fel de salvare aruncată de un conducător drept copiilor „dușmanilor patriei”.
Cu toate acestea, Tvardovsky respinge hotărât acest sop jalnic. Nu are nevoie de dreptul la o viață prosperă, care trebuie plătită cu prețul trădării propriului tată. O analiză a „Dreptul memoriei” a lui Tvardovsky arată că autorul se angajează să răspundă pentru acțiunile părintelui său - și nu doar să răspundă, ci și să-l susțină. Tvardovsky face acest lucru ca artist - descriind imaginea unui țăran, a unui muncitor. Și după gândul la responsabilitatea față de tatăl cuiva vine ideea că o persoană trebuie să fie responsabilă și pentru patria sa.
Tăcerea echivalează cu iresponsabilitate
Poetul subliniază că nu poate exista nicio justificare pentru acei oameni care, poate, nu au participat direct la atrocitățile monstruoase ale regimului stalinist, dar au rămas tăcuți în timp ce le observau. Și plata pentru o astfel de inacțiune nu poate fi decât un chin moral până la sfârșitul zilelor. Potrivit poetului, fiecare persoană ar trebui să se judece pe sine după curtea secretă a conștiinței. În lucrare, Tvardovsky discută calea parcursă într-o epocă dificilă. Una dintre ideile principale ale poeziei este gândul Refuzul nevoii de a aminti echivalează cu un refuz de responsabilitate.
