Tailando boksas, koks tai sportas? Šį klausimą užduoda daugelis, kurie dar tik pradeda domėtis senovės kovos menų pasauliu. Dauguma žmonių praktiškai neįsivaizduoja, iš kur atsirado šis kontaktinis sportas, ir painioja jį su kikboksu.

Tačiau tai dvi skirtingos sporto sritys. Tailando boksas yra kovos technika, pagrįsta smūgių deriniu į priešą. Šio tipo kovos menuose nenaudojami sulaikymai ar skausmingi metodai. Todėl varžovai sparringe dirba trumpuose ir vidutiniuose nuotoliuose.

Dėl didelio puolimo greičio tokios kovos dažnai virsta visišku klinču, kai pradedama naudoti alkūnes ir kelius. Kas yra Muay Thai, palyginti su kitais kovos menais? Tai moderni sporto disciplina, kurioje visame pasaulyje vyksta įvairaus lygio čempionatai.

Verta paminėti ir tai, kad garsiausias ir tituluočiausias Tailando bokso čempionatas K-1 nugalėtojui sumoka 1 milijono dolerių prizinį fondą. Todėl daugelis profesionalių kovotojų stengiasi būti šiame renginyje ir tapti Muay Thai legendos dalimi.

Be aukštų sporto apdovanojimų, Muay Thai daugelis žmonių naudoja kaip puikią svorio metimo treniruotę. Taip yra dėl to, kad visi kovos menų pratimai ir technikos yra skirtos didesnei ištvermei.

Didelis pakartojimų skaičius ir pastovus kardio pratimai turi puikų poveikį figūrai ir susidoroja su riebalų sankaupomis net greičiau nei užsiėmimai treniruoklių salėje dieta.

Kikbokso ir Muay Thai skirtumai

Tailando kovos menas Muay Thai pavidalu labai skiriasi nuo kikbokso. Jei pažvelgsite į juos atidžiau. Naudodamiesi sparingo pavyzdžiu, galite iš karto aptikti vaizdinį ir pagrindinį skirtumą.

Kikbokse nenaudojamos kitos kūno dalys, išskyrus rankas ir kojas. Smogti į kitas kūno dalis griežtai draudžiama. Muay Thai naudoja blauzdas, alkūnes ir dilbius.

Jei ir toliau studijuosite sparingą, taip pat galite rasti skirtumą tarp kovos atstumo. Kikbokse ši distancija skirta vidutinio ir ilgo nuotolio kovai. „Muay Thai“ veiksmai taip pat atliekami nedideliais atstumais klinčo pavidalu, kai naudojamos alkūnės ir keliai.

Kaip vesti tajų bokso pamokas

Daugybė veiklų šioje sporto šakoje yra skirtos būtent streikų tobulinimui. Sportininkai kiekvieną smūgį pakartoja tūkstančius kartų, tam tikru momentu padarydami veiksmą automatizuotu.

Po to atliekamas kitas mokymo etapas, kuriame. Praktikuojamos ir ištirtos technikos pradedamos derinti į 2–4 galingus smūgius. Visa kova susideda iš būtent tokių sukurtų kombinacijų.

Taip pat ypatingas dėmesys skiriamas greičio ir ištvermės pratimams. Tai būtina, kad visos technikos būtų judresnės ir aštresnės. Jei stebėsite pagrindinius čempionatus, pastebėsite, kad visi aukštus titulus turintys sportininkai yra liekno kūno sudėjimo.

Šios sporto šakos privalumai

Pagrindinis šio tipo kovos menų praktikavimo privalumas yra fizinis visų kūno raumenų vystymasis. Pratimų kompleksai ir smūgių treniruotės sudarytos taip, kad kuo labiau grūdintų kūną. Didelis širdies krūvis yra naudingas tiek kvėpavimo, tiek širdies sistemoms.

Norėdami užsiregistruoti Tailando boksui, galite susisiekti su mūsų klubu. Čia kasdienius grupinius ir individualius užsiėmimus veda patyrę treneriai, turintys sporto meistro vardą. Sporto salėje yra viskas, ko reikia norint patobulinti savo įgūdžius iki profesionalaus lygio.

Kiekvienas, kuris matė Tony Jaa, pamatys Muay Thai pranašumus. Sprogstamosios pliometrinės treniruotės, kurios yra bet kurio Muay Thai kovotojo treniruotės pagrindas, leidžia pasiekti tokį fizinį pasirengimą, kad neįmanoma tampa įmanoma.

Muay Thai, taip pat žinomas kaip „aštuonių galūnių mokslas“, Tailando kariuomenės ir policijos pareigūnai mokomi dėl savo mirtino potencialo artimoje kovoje. Kovotojai, naudodamiesi pėdomis, keliais, kumščiais ir alkūnėmis, paleidžia priešininkus smūgių krušą, galinčią sutriuškinti bet kurį senojo gero angliško bokso šalininką – su sąlyga, kad varžovai nesiskiria svoriu ir fizinio pasirengimo lygiu.

„Muay Thai laikomas vienu mirtingiausių kovos menų pasaulyje“, – sako Kru Seanas Bolandas, profesionalus treneris ir Chao Phraya Muay Thai akademijos įkūrėjas. „Mūsų kovotojai reguliariai tikrinami dėl jėgos mūšiuose garsiuosiuose K1 čempionatuose ir dažnai juos laimi. Tačiau Tailando boksas – tai ne tik pergalė ringe. „Muay Thai yra skirtas lavinti judrumą, ištvermę ir lankstumą, o šio kovos meno šalininkai yra stiprūs ir liekni“, – patvirtina Bolandas.

Pristatome programą, kurią Bolandas naudoja mokiniams mokyti. Jo pagalba per mažiau nei mėnesį visiškai atstatysite savo kūną ir pasieksite naujas aukštumas sporto salėje. O jei jums reikia įkvėpimo šiai veiklai, žiūrėkite šį vaizdo įrašą:

Kultinis filmas: „Tailando karys“
Kultinis herojus: Tony Jaa kaip Tiang

Kovos spaudimas

Įvaldykite Muay Thai paslaptis, kad įgytumėte sprogstamos jėgos ir maksimaliai padidintumėte savo kojų galią.

Jūsų programa 4 savaites

Atlikite šiuos pratimus 3 kartus per savaitę. Visada pradėkite nuo toliau aprašyto apšilimo. Pirmosios ir antrosios savaitės užsiėmimams pasirinkite po vieną pratimą iš A ir B grupių ir po du pratimus iš C grupės, užsiėmimą užbaigdami intervaline treniruote su šokdynėmis 6 minutes. Trečią ir ketvirtą savaites vienu metu atlikite 2 A grupės pratimus, vieną iš B grupės, tada dirbkite su kriauše ir galiausiai 2 pratimus iš B grupės. Pratimus derinkite taip, kad kiekvienas užsiėmimas skirtųsi nuo ankstesnio. . Vykdymo tvarka gali būti bet kokia – pradedant pratimais iš A grupės ir baigiant pratimais iš B grupės nebūtina. Kiekvieną užsiėmimą užbaikite bėgiodami 20 minučių. atsivėsinimui.

Apšilimas

1. Bėk ir pataikyk Per 30 sek. Bėkite vietoje, tada pridėkite smūgių į priekį ir aukštyn derinį prie bėgimo. Šiems judesiams taip pat suteikiama 30 sekundžių. Pailsėkite 20 sekundžių.

2. Blokuoti Atsistokite stovėdami ir, šokinėdami vietoje, minutei paeiliui kelkite vieną ar kitą kelį prie krūtinės. Pailsėkite 20 sekundžių. ir pradėti treniruotis.

A grupė. Padidinkite savo galią

Atlošę užpakaliuką, pritūpkite, kol šlaunys bus lygiagrečios grindims. Tada ištiesinkite, tuo pačiu metu staigiai mesdami dešinįjį kelį į priekį ir aukštyn.

Pakartokite su kita koja. Tai yra 1 pakartojimas, atlikite 10 iš jų ir pailsėkite 1 minutę.

Derinkite šuolius ir atsispaudimus, kiekvieną kartą pridedant arba atimant 2 pakartojimus pagal šią schemą: pirmiausia atlikite 2 šuolius ir 2 atsispaudimus, tada 4 šuolius ir 4 atsispaudimus, tada 6 šuolius ir 6 atsispaudimus, tada 8, 10, 8, 6, 4, 2. Tai vienas privažiavimas, atlikite 2-3 iš jų, pailsėkite tarp priėjimų 30 sekundžių, po - 1,5 min.

Atlošę užpakaliuką, pritūpkite, kol šlaunys bus lygiagrečios grindims. Tada pašok aukštyn ir tuo pačiu pasukite visą kūną 180 laipsnių pagal laikrodžio rodyklę. Tai yra 1 pakartojimas. Kitą kartojimą pasukite 180 laipsnių prieš laikrodžio rodyklę. Atlikite 3 rinkinius po 20 pakartojimų. Poilsis tarp serijų 30 sekundžių, po - 1,5 minutės.

B grupė. Įgykite mirtiną galią

Padėkite kojas dvigubo pečių pločio. Pasilenkite ir padėkite rankas ant grindų. Perkelkite juos į priekį, nejudindami kojų, kol pasieksite gulimą padėtį. Stumkite aukštyn ir grįžkite į pradinę padėtį. Atlikite 15–20 pakartojimų. Pailsėkite 30 sekundžių.

Atsistokite į gulimą padėtį ir atlikite vieną atsispaudimą. Kai esate aukščiausioje padėtyje, viena ranka išmeskite smūgį į priekį, tada stumkite aukštyn ir kita ranka meskite kabliuką. Tai du pakartojimai. Atlikite 20-30 pakartojimų. Pailsėkite 30 sekundžių.

„Nenukabink liežuviu, kol nesibaigs kova“

Tonis Jaa

Pataikykite į kriaušes

Atlikite šiuos pratimus kaip savo treniruotės dalį trečią ir ketvirtą savaitę.

Pirmadienis ir ketvirtadienis

100 smūgių sesija

• 25 tiesūs smūgiai (dūrimas / kryžius)
• 25 smūgiai tiesiai

Pailsėkite 30 sekundžių.

trečiadienį ir penktadienį

200 smūgių sesija

Greitu tempu ir be poilsio darykite:

• 25 tiesūs smūgiai (dūrimas / kryžius)
• 25 smūgiai tiesiai
• 25 smūgiai per kelius (laikydami krepšį rankomis)
• 25 smūgiai į šoną (kiekviena koja)

Pailsėkite 30 sekundžių. ir pakartokite dar kartą.

B grupė. Dirbkite pagrindinius raumenis

Atsigulkite ant grindų ant nugaros ir ištieskite rankas už galvos, liesdami jas prie grindų. Tuo pačiu metu pakelkite rankas ir kojas, kad jos susidurtų virš pilvo, grįžkite į pradinę padėtį. Pakartokite 15-20 kartų. Pailsėkite 1 minutę. prieš kitą pratimą.

Tailando boksas arba Muay Thai– Pietryčių Azijos tautų kovos menų perlas, unikali tradicija su šimtmečių senumo istorija. Ryškiausia tailandiečių kultūros paveldo išraiška buvo Muay Thai, be kurios neįmanoma įsivaizduoti šiuolaikinio Tailando. Norint suprasti šiuolaikinio Tailando bokso esmę, reikėtų bent trumpai apsvarstyti bendrą Tailando kovos menų evoliuciją, istorinį foną, kuriame vyko jo atsiradimas ir raida. Reikėtų pažymėti, kad tikroji Muay Thai kilmė tikriausiai niekada nebus nustatyta, nes dauguma istorinių įrašų amžiams dingo 1767 m., kai Birmos kariai sugriovė senovės Siamo karalystės sostinę Ajutają. Todėl čia aprašytas tradicinių Siamo kovos menų (iki 1939 m. Siamas buvo oficialus Tailando pavadinimas, o 1945–1948 m.) evoliucijos procesas iki XVII a. pradžios tėra istorinės rekonstrukcijos bandymas.

Mažai iki šių dienų išlikusios informacijos daugiausia išliko Tailando kaimyninių valstybių istoriniuose archyvuose: Birmos, Kampučėjos, Laoso, taip pat istorinės Chieng Mai karalystės (Chieng Mai – viduramžių feodalinė valstybė šiaurės Tailande, įkurta 1296 m.. Karalius Mangrai.XVI–XVIII a. pakaitomis buvo Siamo ir Birmos vasalas, o 1775 m. pagaliau tapo Siamo karalystės dalimi), Vietnamas, Kinija ir pirmųjų apsilankiusių europiečių įrašuose. Siam. Šie duomenys dažnai yra prieštaringi ir fragmentiški, o tai turi įtakos Muay Thai istorijos aprašymo tikslumui šiuolaikinėje literatūroje.

Kas yra tailandiečiai? Tikroji tajų tautos kilmė vis dar nežinoma. Manoma, kad tailandiečių gentys į Pietryčių Aziją atkeliavo per Kiniją iš Altajaus kalnų, todėl šiuolaikinis Tailandas nėra jų istorinė tėvynė. Dabartinių tailandiečių protėviai buvo tautos, kurias vienijo priklausymas vienai kalbų grupei (tajų kalboms), kuriai priklausė tai, lao, džuangų, šanų, bui siamų (khon-tai) ir kt.. Tailandiečių genčių apgyvendintos teritorijos užėmė kalnus. plynaukštės į pietus nuo Jangdzės upės iki dabartinės Kinijos Yunnan provincijos. Dauguma kinų tuo metu gyveno į rytus, šiuolaikinės Kinijos centriniame ir Ramiojo vandenyno regionuose. Ankstyvosios Kinijos kronikos (pirmieji kinų įrašai apie tajų datuojami VI a. pr. Kr.) rodo, kad tajų gentys slėniuose augino ryžius. Remdamiesi archeologiniais radiniais Korato plokščiakalnyje šiaurės rytų Tailande, kai kurie mokslininkai mano, kad ši vietovė yra seniausias pasaulyje ryžių auginimo regionas ir Žemės bronzos amžiaus (maždaug 3000 m. pr. Kr.) gimtinė.

Kalbant objektyviai, sunku spręsti apie kokių nors kovos menų sistemų egzistavimą ant neolito ir bronzos amžiaus ribos, tačiau jei vadovausitės Tailando istorikų teiginiais, tai jau kažkur II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. tajų genčių apgyvendintoje teritorijoje egzistavo rankų kovos sistema, kuri atsirado kovų su kinais patirties pagrindu (tajų tautos karinės žinios iki XIII a. daugiausia rėmėsi patirtimi kovoti su kinais ir mongolais). Nuo šio šimtmečio Siamas kariauja didelio masto karuose su Birma ir kaimyninėmis Kambodžos ir Chieng Mai karalystėmis. Chiengrai ir kt.. Labiausiai tikėtina, kad bet kokios rūšies rankų kovos sistemų atsiradimo laikas Tailande turėtų būti priskirtas tūkstančiui metų vėliau, būtent XV amžiuje prieš Kristų, kai Kinijoje atsirado pirmosios proto valstybės. Huango upės baseinas. Būtent iš Shan-Yin eros (xiv–xi a. pr. Kr.) kai kurie pirmieji Kinijoje aptikti ginklų kovos technikos vaizdai yra datuojami tuo laiku.

Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. Tailando genčių užimtose teritorijose pradėjo formuotis protoistorinės valstybės, kurių pavadinimai buvo išsaugoti šio laikotarpio kinų dinastijos kronikose.

Viena pirmųjų tokio pobūdžio darinių buvo didelė Funano valstija (I – VI a. po Kr.), užėmusi Mekongo upės deltos ir vidurupio teritoriją bei apėmusi pusę šiuolaikinio Tailando ir visą Kambodžą. Funanas, kurio valdančiąją klasę sudarė induistai, tuo laikotarpiu atliko pagrindinį vaidmenį Pietryčių Azijos politikoje ir ekonomikoje. Per I tūkstantmetį po Kr. Tailando gentys buvo suskirstytos į vadinamuosius "muangus" ("žemes"), kuriems vadovavo apanažų princai "chao" ("žmonių tėvai") ir šimtmečio administracija. Muangų socialinė sistema buvo pagrįsta feodaliniais ir genčių santykiais ir buvo vertikalių ir horizontalių klasių ryšių derinys. Kaimyniniai muangai dažnai susivienydavo pasipriešinti savo karingiems kaimynams – kinams ir vietnamiečiams, su kuriais vykdavo dauguma karinių konfliktų.

Išsilavinimas suvaidino pagrindinį vaidmenį formuojant vieningą tajų tautą VII amžiaus viduryje. pietinės Kinijos (šiuolaikinės Junano provincijos) teritorijoje Nandžao valstijoje (nuo IX a. – Dali), egzistavusioje iki XIII a. Valdančioji Kinijos Tangų dinastija, kuriai iš šiaurės grėsė klajokliai ir galingos Vakarų valstybės (Tibetas ir kt.), nusprendė užsitikrinti savo pietvakarines sienas, priversdama Junane sukurti draugišką valstybę, susidedančią iš įvairių tautybių, vadinamą „pietine“. barbarai“ Kinijoje. Tačiau jei iš pradžių Nanzhao buvo Kinijos sąjungininkas, vėlesniais šimtmečiais jis tapo jos varžovu, išplitęs savo įtaką šiuolaikinės Birmos ir šiaurės Vietnamo teritorijoje.

1235 m. Kublai Khano mongolų armijos užkariavo Nandžao ir tapo didžiosios juanių imperijos dalimi. Nanzhao vaidmuo Tailando istorijoje buvo dvejopas. Buferinės valstybės sukūrimas, viena vertus, paskatino tajų genčių migraciją į pietus, kita vertus, daugeliui amžių sulėtino Kinijos kultūrinę ir ekonominę įtaką iš šiaurės. Priešingu atveju tailandiečiai tiesiog asimiliuotųsi į Kinijos kultūrinę aplinką, kaip ir daugelis mažų šiuolaikinės Kinijos tautybių. Sukūrus valstybę, susikūrė Nanzhao, vienas iš šioje teritorijoje valdžiusių Tailando apanažų kunigaikščių Kunlo (apie VII a. po Kr.), sugebėjo suvienyti šešias didžiausias Tailando kunigaikštystes ir paskelbti jų nepriklausomybę.

Jam taip pat priskiriamas elitinių karinių vienetų, sudarytų iš vyrų ir moterų, sukūrimas Kongo upės rajone. Šių dalinių valdymas buvo grindžiamas itin griežtu kariniu kodeksu, pagal kurį, pavyzdžiui, buvo gydomi tik tie kariai, kurie buvo sužeisti priekinėje kūno dalyje. Tie, kurie buvo sužeisti į nugarą, buvo baudžiami mirtimi kaip bailiai, neatlikę karinės pareigos. Elitinių padalinių karinė taktika iš esmės nulėmė kovos metodus šiuo laikotarpiu. Norėdami apsaugoti kūno priekį, kariai dėvėjo specialius šarvus, pagamintus iš storos odos juostelių, prisiūtų ant drabužių, o tipinius ginklus paprastai sudarė tradicinis tajų kardas. Tik keli kariai turėjo ietis ar kitus polius.

Priklausymo elitiniams padaliniams požymiai buvo kačių uodegos, pritvirtintos prie šalmų, ir raudona tatuiruotė ant kūno. Mūšiuose šie daliniai visada lenkė kariuomenę, o norint tapti jų nariu, reikėjo išlaikyti labai sunkius išbandymus. Kunlo taip pat laikomas „fandab“ – tailandietiško fechtavimosi kardais meno įkūrėju. Pažymėtina, kad fechtavimosi meno atsiradimas Tailande yra glaudžiai susijęs su Kinijos kovos menų raida. Senovės tajų kovos su kardais sistema, egzistavusi I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje, buvo visiškai pagrįsta Kinijos modeliu, kaip ir pats kardo tipas, vadinamas „dab check“. Jis skyrėsi nuo kiniško tik sutrumpinta rankena.

Tailando pietuose Tailando kardo forma šiek tiek pasikeitė, dėl to atsirado trys naujos veislės, daugiau naudojamos kaip valstiečių darbo įrankiai. Pirmojo tipo kardas „to“ turėjo apvalų ašmenį viename gale ir buvo naudojamas medžių šakoms pjauti džiunglėse (panašiai kaip meksikietiška mačete). Kitas kardas, vadinamas dab, turėjo lenktą geležtę, leidžiančią juo pjauti žolę ir bambuko ūglius. Ir galiausiai, trečiojo tipo kardas, „pong dub“, turėjo dviašmenis, grūdintus ašmenis su išlenktomis abiejuose galuose ir buvo idealus įrankis tiek darbui, tiek kovai. Tačiau būtent iš „dab“ atsirado klasikinis senovinis tajų kardas „dab thai“, kurio kovos technika laikui bėgant labai skyrėsi nuo kiniško dviejų kardų fechtavimosi.

Kinijos kronikose, datuojamose Ta dinastijos (618–907 m.), terminas „dab nanzhao“ pasirodo pirmą kartą įrašuose, datuojamuose 649 m. Pranešime imperatoriui minima keista ir nenuspėjama tvoros technika, atkeliavusi iš tajų genčių teritorijos, nuo kurios apsiginti labai sunku. Apibendrinant, buvo išsakyta mintis susilaikyti nuo tajų puolimo, kol nebus išmoktos visos šio meno paslaptys. Kaip paaiškėjo, ši fechtavimosi technika pasižymėjo tuo, kad kartu su kardu buvo naudojami kovos rankomis metodai „pachuhu“ arba „plūgas“ (apytikslis šio termino vertimas yra „daugiašalė kova“). apėmė smūgius kumščiais, kojomis, alkūnėmis ir keliais. Daug vėliau Dub Nanzhao buvo pradėti naudoti du dviašmeniai kardai vienu metu, naudojant jų rankenas metimams ir skausmingoms technikoms (taip pat ir sąnariams) atlikti pagal principus, kurie: vis dar išlikę tailandietiško masažo ir akupresūros.Fechtavimas dviem kardais tam tikru mastu numatė tailandietiškos tvoros sistemos „Krabi Krabong“ atsiradimą, kurios pirmieji įrodymai pasirodė tik XIV amžiaus viduryje.

„Aukso amžiaus“ kariai

XIII amžiuje. Tailando genčių Tai ir Laosas, kurios, užpuolusios mongolų klajoklius Kublai Khaną, persikėlė iš savo nuolatinės gyvenamosios vietos Junane toliau į pietus, pasiekė maksimumą.

Pietuose buvo Kambujadešo imperija, susidedanti iš khmerų ir monų (pirmosios mons valstybės, tautos, kurios kilmė iki šiol nežinoma, iškilo šiuolaikinio Tailando teritorijoje I-XI a.; XIII a. , iš šiaurės prasiskverbusios tajų gentys apsigyveno šalyje ir susiliejo su vienuoliais.), kurie pajungė vietines gentis. Apskritai tajų genčių migracija prasidėjo daug anksčiau ir iki to laiko jos jau gyveno tokiose atokiose teritorijose į vakarus kaip Asamas (dabar Indijos Asamo valstija), o pietvakariuose užėmė šiuolaikinės Birmos regioną ( Shans).

Atskiros tajų gentys, žinomos kaip Tailando užtvanka (juodasis tajų), Thai Deng (raudonasis tajų) ir Thai Kao (baltasis tajų), apsigyveno pietrytiniuose Tonkin ir Annam regionuose (šiuolaikinio Vietnamo šiaurinė ir centrinė dalis). Kova su mongolais ir monų bei khmerų imperijų puolimas sustiprino Tailando vadų galią ir XIII a. šiaurinėje Centrinės Indokinijos dalyje iškilo budistinės Laoso tautos Chieng Mai (1296 m.) ir Langsango valstybės, o khmerams pavaldžioje Monso šiaurės vakarų teritorijoje prie Pingo upės (Menamos intakas), Tailando žmonių valstybė Sukhothai (1238 m.) buvo Tailando civilizacijos lopšys. 1238 m., į valdžią atėjus karaliui Indraditjai, prasidėjo pirmosios Tailando istorijoje karališkosios dinastijos Sukhothai viešpatavimas, kuris tęsėsi iki 1350 m.

Vieną pirmųjų Tailando kovos menų įrašų rinkinių sudarė trečiasis karaliaus Indradityos sūnus Ram Kamhaeng („Rama Didysis“), įžengęs į sostą 1275 m. Ram Kamhaeng vadinamas „Tailando tautos tėvu“, pagerbdamas didžiulius socialinius, ekonominius ir administracinius pokyčius, prie kurių jis prisidėjo savo valdymo metu. Be to, kad jis aneksavo pietines Siamo teritorijas iki Malakos pusiasalio viršūnės, „Rama Didysis“ taip pat žinomas kaip tajų abėcėlės kūrėjas. Sukhotajų „aukso amžius“, vadovaujant Ramui Kamhaengui, tęsėsi iki jo mirties 1317 m., po to karalystė praktiškai subyrėjo ir sostinė ištuštėjo. Aukščiau minėtas įrašų rinkinys buvo vadinamas „tamrab pichaisonkram“ („Knyga būdų, kaip pasiekti pergalę kare“ (taip pat žinomas kaip „Chupasat“)) ir susideda iš išsaugotos nevienalytės medžiagos apie mūšio taktiką ir strategiją, magiškus ritualus, įrašus. apie senus kovos rankomis metodus, taip pat buvo informacijos apie astrologiją ir astronomiją.

Kolekcijoje buvo tiek Tailando, tiek Kinijos šaltinių. Apskritai vyrauja nuomonė, kad X a. pr. Kr. Į Kiniją atkeliavo vienas seniausių Tailando slaptų traktatų apie kovą su ranka, kurio pagrindu buvo sudarytos pirmosios Kinijos instrukcijos šia tema. Tačiau visa tai atrodo ne kas kita, kaip fikcija. Po Sukhothai dinastijos žlugimo didžioji kolekcijos dalis buvo prarasta. Kai kurie įrašai, susiję su budizmu ir kovos menais, buvo saugomi budistų vienuolynuose, dalis – Kinijos, Birmos ir Kambodžos istoriniuose archyvuose, tačiau apskritai iki šių dienų informacijos išliko labai mažai. Tačiau bendrą vaizdą tam tikru mastu galima atkurti. Taigi visi šaltiniai beveik vieningai sutaria, kad Siamo kariuomenėje kavalerijos nebuvo. Kariuomenę sudarė kardais ginkluoti pėstininkai („tahan gao“) ir karo dramblių („tahan chang“) įgulos. Moterys vienodai kovojo su vyrais ir turėjo su jais vienodą statusą. Siamo kariai kovojo rankomis į rankas, žinomą kaip arimas.

Remiantis Kinijos kronikomis, jų judesiai buvo nenuspėjami, o visi smogiantys kūno paviršiai buvo aktyviai naudojami kaip ginklai. Prieš mūšį kariai atlikdavo dievų garbinimo ir dvasių globėjų kvietimo ritualus. Pakhyut buvo naudojami trijų rūšių ginklai: ilgasis (ietis, stiebinis ar įvairių rūšių alebardos), standartiniai (kardas) ir specialios paskirties ginklai, išsivystę iš gynybinių įrenginių. Pastaruoju atveju turime omenyje apsauginę rankovę „kra zok“, kuri buvo naudojama mūšyje smogti pagal analogiją su „krabongo“ stulpo panaudojimo technika. Ilgų ginklų valdymo menas buvo vadinamas "ten chang" ("dramblių lazdų fechtavimas"), nes jį praktikavo kariai, būdami karo dramblių įgulų dalimi. Kovos su rankomis sistema taip pat apėmė savarankiškai sukurtus metodus, kaip atlaikyti kritimą nuo dramblių, o šiek tiek vėliau visa tai buvo sujungta vienu pavadinimu „plūgas“.

Kai migruojančios tajų gentys pasiekė centrinius šiuolaikinio Tailando regionus, Rook regiono (dabar Kančanaburis, Vakarų Tailandas) sostinė tapo dideliu Suvannapumo miestu. Jis buvo įkurtas ant senovinio to paties pavadinimo miesto, pastatyto induistų, griuvėsių. Dabar ši vieta Vakarų Tailande vadinama Nakhon Pratom. Netoli Suvannapumo atsirado keturi dideli miestai: Račaburis, Tranasauris, Singburis ir Petburis (Kančanaburis). Suwannapum vietovė žinoma kaip naujos tvoros sistemos „Dab Suwan-Napum“ arba „Dab Kanchanaburi“, pakeitusios „Dab Nanzhao“, gimtinė. Iki pat XIV a. Čia buvo įsikūrę geriausi Tailando ginklakaliai, todėl Suwannaphum buvo visos šalies fechtuotojų piligrimystės vieta.

Šis faktas atsispindi Ram Kamhaeng laikų roko įrašuose. Suvannapumo miestas siejamas su legenda apie „dangiškąjį urvą“ („yra kuhasavanas“), kuriame neva buvo sukurta „plūgo“ rankų kovos sistema, kurios įkūrėjais laikomi penki didieji meistrai. : Kru Kun Plaai, Kru Lam, Kru Sri Treirat ir Kru Kun Plaaya dukra Kru Mae Bua. Iš tiesų, Kančanaburio urvuose rastos freskos patvirtina teoriją, kad ši vieta buvo vienas seniausių kovos menų mokymo centrų.

Pasak legendos, urvas buvo tam tikros iš dangaus žmogaus pavidalu nusileidusios moteriškos dievybės poilsio vieta ir savotiškos „durys tarp „viršutinio pasaulio“ ir žmonių pasaulio, į kurią galėjo patekti tik tie, kurie turėjo magiškų galių. Pro šias „duris“. Į urvą kitos dievybės taip pat buvo naudojamos nusileisti į žemę ir padėti tiems, kurie prašė dievų pagalbos. Kartą bandė į dangų grįžusi dievybė varno („quangthep“) pavidalu. sekti demoną ("jaką"), kuris kėlė baisų triukšmą, bandydamas atverti "duris" savo magiškos galios pagalba. Tuo metu urve besiilsinti moteriškos formos dievybė buvo siaubinga. išsigando ir tuoj nuskrido atgal, bet skubėdamas pametė apsiaustą.Tuo pačiu metu Kru Kun Plaai svajojo, kad protėvių dvasios jam pataria susirasti urvą, kur galėtų gauti iš jų žinių ir lavinti savo dvasią.

Kadangi Tailande sapnai laikomi vienu iš būdų persikelti į kitus pasaulius, jis savo viziją laikė konkrečiu patarimu ir, pradėjęs ieškoti stebuklingos vietos, iš tikrųjų netrukus aptiko urvą, kuriame aptiko pusiau supuvusius audinio gabalėlius. . Nusprendęs, kad tai ta pati dvasių ola, Kru Kun Plaai apsigyveno joje kartu su likusiais plūgų meistrais. Ten jie gavo antgamtinių žinių („saya sat“) ir išmoko aukščiausio kovos meno, įskaitant įvairių ginklų naudojimą. Visi penki meistrai liko urve iki visiško „nušvitimo“, po kurio jų sielos („chit“) meditacijos metu paliko savo fizinius kūnus („skambėjo“) ir jie nutraukė savo žemišką egzistavimą žmogaus pavidalu. Tačiau jų aukštesnės dvasinės esencijos („phi“) ir toliau išliko oloje. Visos penkios virto aukštesnėmis būtybėmis („tep“), kurios galėjo pasirodyti bet kur ir įgauti bet kokią formą, įskaitant laikinai apsigyventi žmonių kūnuose, perduoti savo žinias žmonėms ir taip pat paslaptingai išnykti. Mirtingiesiems nebuvo leista lankytis urve, nes jame esančios magiškos galios galėjo sukelti skaudžių pasekmių ir lemti drąsuolio mirtį, kuris išdrįso sutrikdyti dvasių ramybę.

Vieną dieną, po daugelio metų, klajojančiam budistų pamokslininkui vienuoliui Phra Tu-dongui savo dvasinio asketizmo dėka pavyko pamatyti įėjimą į olą. Jis paprašė urvo dvasių leidimo į jį patekti, kad įgytų žinių, galinčių padėti žmonėms šiame pasaulyje. Šalia olos vienuolis pastatė nedidelę budistų šventyklą, pavadintą Wat Tam Kuhasavan ("dangiškojo urvo šventykla"). Ši šventykla, dar žinoma kaip Wat Tam, yra Namtok Saiyok Noi, netoli Kančanaburio.

Pirmasis iš penkių didžiųjų Pahhuto mokytojų, minimų legendoje, buvo Kru Koon Plaai, kilęs iš Nanžčao regiono, kuriame gyveno tailandiečiai. Jis buvo kilęs iš paveldimų šamanų šeimos ir nuo vaikystės gavo gilių žinių apie magiją ir kvapą. Pasak legendos, jo palyda buvo sudaryta iš dvasių, kurios kartu su juo sudarė nepažeidžiamų karių, dalyvavusių kare su kinais, būrį. Net beždžionės, kurių bandos gyveno Lop Ri, kadaise tariamai suformavo jo palydą. Tame pačiame mieste Kru Koon Plaai buvo pastatytas paminklas „šventajam tėvui globėjui“. Tuo pačiu metu Supanburyje jis garbinamas kaip džiunglių „chao po saming plaai“ („šventasis tigrų dvasios tėvas“) gynėjas, o Kančanaburyje Kru Khun Plaai yra kalnų globėjas. Jo dukra taip pat buvo garsi parfumerija ir gydytoja, kuri gydėsi žolelėmis ir iš plaukų išspaustu „šventu vandeniu“. Bankoke jai buvo pastatytas memorialinis paminklas.

Trečiasis iš „Penkių didžiųjų“ buvo medžiotojas iš kalnų (Mung (šiuolaikinė Birma) Kru Sri Treirat ("trijų principų mokytojas"), sukūręs tris pagrindinius pakhyut principus: smogti, laikyti ir kristi (riti). ). Jo mokiniai galėjo tikėtis sutikti mokytoją tik džiunglėse, iš kurių jis niekada neišėjo. Tikresnė istorinė asmenybė, matyt, yra Kru Lamas, gimęs valstiečių šeimoje iš Chingtungo miesto (šiaurės Tailandas). Visa Kru Lam kūnas buvo padengtas mėlyna tatuiruote, kurią vėliau nukopijavo daugelis Tailando kovotojų. Prieš tai tatuiruotės buvo tepamos tik raudonais dažais, simbolizuojančiais pagarbą protėvių dvasioms. Kru Lam pirmiausia sukūrė apsauginę krūtinės ląstą ir kovinius antblauzdžius. Kinijos modelis kaip pagrindas, todėl jo pakhyutos metodu buvo atsižvelgta į apsauginių priemonių naudojimą.Tailande daug kur stovi kario statulos Kru Lam šarvuose, primenančios grėsmę, kuri laukia kario mūšyje.Kru Lam taip pat nustatė penkis tipus ginklų, dėl kurių jis yra gerbiamas kaip „aud thai“ - tailandietiško kovos su ginklais meno mokytojas.

Paskutinis iš išvardytų meistrų Kru Fongas priklausė tai genčiai, kilusiai iš vieno centrinių šiuolaikinės Kinijos regionų. Vadovaudamasis savo protėvių tradicijomis, jis studijavo tradicinės tvoros techniką, kuri vėliau apėmė Kru Sri Treirat ir Kru Kun Plaai pahyutos metodus. Kru Phong taip pat sukūrė fandabo koncepciją – tailandietišką kardų medžiojimą, kuris vėliau buvo naudojamas treniruotėms kai kuriose fechtavimo mokyklose Šiaurės Tailande, Ajutajoje ir Chanthaburyje. Virš įėjimo į treniruočių sales kabantys sukryžiuoti kardai yra pagarbos Kru Fongui ženklas. Visai gali būti, kad legendos apie penkis meistrus turi kažkokį istorinį pagrindą, paremtą tikromis istorinėmis asmenybėmis. Taip pat neabejotina, kad kai kurie ritualai, apeigos ir kovos rankomis technikos, atsispindinčios šiuolaikinėje Muay Thai, siekia šį laikotarpį.

Kovos su rankomis metodai senovės Siame vystėsi tobulinant karybos metodus apskritai, todėl net karo dramblių naudojimas turėjo įtakos Tailando kovos menų formavimuisi. Viena iš legendų, kurioje pirmą kartą minimas karo dramblių panaudojimas „asmeninėje kovoje“, siejama su jau minėtu Suvannapumo miestu. Pagal ją karaliaus Phraya Kong teismo orakulas („hoh“) išpranašavo nėščiai karalienei, kad jos dar negimęs sūnus nužudys savo tėvą. Karalius, apie tai sužinojęs, taip įsiuto, kad įsakė nedelsiant mirti gimusį vaiką. Tačiau karalienė prieš jį pakeitė savo sūnų, kurį slapta davė auginti slaugytoja Račaburio mieste, kur jis užaugo. Jaunuolis, gavęs Pano vardą, pasirodė esąs labai talentingas karys. Jis greitai pakilo į gretas ir netrukus gavo vyriausiojo vado titulą („praya“). Likimo valia, Phraya Pan netrukus panoro vienas valdyti Rachaburį, o karalius turėjo siųsti kariuomenę sukilimui numalšinti.

Mūšyje Phraya Pan dislokavo savo kariuomenę tokiu būdu, kurio nežinojo nei to meto indų, nei khmerų vadai, o karalius netrukus buvo priverstas į mirtiną kovą. Phraya Pan pakvietė jį išmatuoti savo jėgą vienas prieš vieną, sėdėdamas ant karo dramblių, prieš siųsdamas savo kariuomenę į mūšį. Karaliui buvo neįmanoma atsisakyti, nors jis niekada anksčiau nebuvo kovojęs ant dramblio ir per trumpą mūšį po to jis žuvo. Orakulo prognozė išsipildė. Įkvėptas pergalės, Phraya Pan įsakė savo kariams nedelsiant užimti Kančanaburio miestą. Be to, jis paskelbė, kad ketina vesti žuvusio karaliaus žmoną, kad sustabdytų galimus bandymus sukilti Rachaburyje. Kai dvariškiai pranešė, kad tai jo motina, o nužudytasis karalius – jo tėvas, Phraya Pan iš sielvarto prarado galvą ir dėl visko kaltino savo įtėviai, kuriai liepė įvykdyti mirties bausmę. Kaip atgailos už tai, ką jis padarė, ženklas Nakhon Pratome buvo pastatyta memorialinė pagoda.

Tailando karo dramblio panaudojimo įranga ir taktika turi indo-kambodžos šaknis. Taigi kovinę įgulą sudarė keturi kariai, kurių kiekvienas atliko savo funkcijas. Pirmasis iš jų, kaip taisyklė, labai patyręs karys, sėdėjo priekyje ant dramblio kaklo ir buvo vadinamas „nasyk“ („priekio linija“). Paprastai tai būdavo vadas („chao raya“) arba vienas iš aukšto rango karališkųjų rūmų narių. Nasyk funkcijos apėmė mūšio eigos stebėjimą žemėje ir mūšio strategijos pasirinkimą. Paprastai šis karys puikiai valdė vieną iš ilgų polių („krabong“) tipų, taip pat turėjo sugebėti išlaikyti savo poziciją netikėtai judant dramblį, nenustodamas vadovauti žemiau esantiems kareiviams.

Buvo net speciali instrukcija, reglamentuojanti nasiko pareigas. Kampanijos metu jis šiek tiek atsiliko nuo savo kovinės pozicijos, kurią žygio metu užėmė dramblio vairuotojas. Šis karys, vadinamas „kraubu“ („povo plunksnomis“), atliko visas gyvūno priežiūros funkcijas. Jis turėjo povo plunksnų gerbėją, kuris, naudodamas sąlyginių signalų sistemą, perduodavo įsakymus žemiau esantiems kariams. Crabown stebėjo karius, dengiančius dramblio kojas, ir paties gyvūno elgesį, prireikus atsigręždamas tiesiai į nasiką. Be to, jis turėjo stebėti savo ginklų tinkamumą naudoti ir užtikrinti nasiko apsaugą rimto pavojaus atveju. Dažnai tam reikėjo, kad vairuotojas būtų tiesiai prie užpildymo, o tam jis turėjo pajudėti į priekį iš savo vietos. Nors šis atstumas neviršijo vieno ar dviejų metrų, toks manevras mūšio sąlygomis ant siūbuojančio dramblio reikalavo išties beždžioniško vikrumo, dažnai pasitaikydavo, kad mahoutas nukrisdavo žemyn.

Kartais jam pačiam tekdavo nušokti nuo dramblio, nors už tai buvo griežtai baudžiama, nes jis neturėjo teisės palikti savo posto be leidimo. Tačiau jei nakvynė nukrito ant žemės, krabūnas nedvejodamas nukrito, rizikuodamas būti sutraiškytas, bet nenorėdamas apleisti asmens sargybinio pareigos. Žinoma, mūšyje nukritus nuo dramblio šansai išgyventi buvo minimalūs, tačiau arimo treniruočių metu kariai specialiai ruošėsi tokioms situacijoms. Karo meno vadovėlyje „tamrab pichaisonkram“ aprašyti specialūs metodai, leidžiantys sumažinti riziką nukristi nuo dramblio. Šios technikos buvo vadinamos „vich, tokchang“, vėliau tiesiog „tokchang“. Tačiau, remiantis istorine informacija, daugiausiai nuostolių tarp kovotojų teko vairuotojams.

Trečiasis veikėjas buvo „krabang lang“ („galinis gynėjas“), kuris sėdėjo už mahouto nugara į jį ir buvo pakviestas apsaugoti dramblį ir visą „įgulą“ nuo netikėto užpuolimo iš nugaros. Šis karys buvo ginkluotas ilgu stulpu, kurį turėjo puikiai įvaldyti, taip pat arimo techniką. Jo padėtis buvo labai nestabili, o judėjimo laisvė ribota, nes jis turėjo būti atsargus, kad ginklu nepataikytų į už jo sėdinčius žmones.

Ir galiausiai dar keturi kariai, vadinami „prakob šikšnosparniais“ („kojų apsaugai“), saugojo kiekvieną dramblio koją atskirai. Karo dramblio kojos nebuvo dengtos apsauginiais skydais, todėl bet koks sužalojimas nuo ieties ar kardo gali baigtis labai blogai visiems: dramblys galėjo arba mirti, griūdamas su visa įgula, arba pašėlus iš skausmo ir puolė jį sutraiškyti. savų karių. „Kojų gynėjų“, ginkluotų dviem kardais, kovinė užduotis nebuvo lengva. Reikėjo, kaip „dviveidžius Janus“, atremti priešo atakas iš priekio ir pasirūpinti, kad dramblys jų nesutryptų iš užpakalio. Be to, jie buvo apkaltinti padėti visiems, kurie nukrito nuo dramblio nugaros. Tie patys keturi kariai („prakob tau“) saugojo karališkojo dramblio kojas. Būtent iš šių žmonių vėliau buvo suformuota pirmoji Siamo karaliaus asmeninių asmens sargybinių ("onkarak") grupė.

Gražus ir nesunaikinamas

1350 metais Sukhothai dinastija prarado savo įtaką, į valdžią atėjo dar vienas Siamo karališkasis namas iš Chao Phraya upės žemupio, kur atsirado naujoji valstybės sostinė Ajutajas miestas. To paties pavadinimo dinastija, turėjusi 33 karalius, gyvavo iki 1767 m., kai Siamą užėmė Birmos kariuomenė ir jo sostinė buvo visiškai sunaikinta. Atsiradus Ayutthaya dinastijai, užsieniečiai Tailando valstybę pradėjo vadinti „Siamo karalyste“ (pavadinimas akivaizdžiai susijęs su sanskrito žodžiu „shiam“, t.y. „tamsiaodžiai“). Per šiuos keturis šimtmečius Tailando kovos menai patyrė didelių pokyčių.

Dar kažkur 10 amžiaus pabaigoje. Outongo miesto, kuris vėliau tapo žinomas kaip Sri Ayutthaya („gražus ir nesunaikinamas“) valdovas Phra Pansa, pirmą kartą organizavo arimo varžybas. Šis reginys buvo skirtas kaip liaudies šventė ir azartinis žaidimas visiems gyventojams vienu metu. Reikia pasakyti, kad azartinių lošimų aistra yra būdingas tailandiečių tautinis bruožas, ir net dabar bet kokios varžybos neįsivaizduojamos be lažybų. Kovos buvo draugiškos ir pagal taisykles žudyti priešininką nebuvo leidžiama. Tokio tipo varžybos buvo pradėtos vadinti „muay“ arba „pa-nan muay“ („muay“ reiškia „kova, dvikova“, o „pa-nan“ reiškia „lažybos“) ir buvo šiuolaikinio muay pirmtakas. tajų. Šios ankstyvosios bokso varžybų formos dėmesys buvo sutelktas tik į techninį pranašumą prieš varžovą.

Pats Phra Pansa yra gerbiamas kaip konkurencinės Muay Thai formos, kuri išaugo iš šių kovų, įkūrėjas. Senovės lažybos apėmė ne tik Panan Muay kovotojų pasirodymus, bet ir kitas pramogas, kuriose žmonės galėjo lažintis ir statyti. Tarp jų buvo gaidžių peštynės „Muay Kai“ – pramoga, itin populiari visoje Pietryčių Azijoje, muštynės tarp kovinių žuvų „Muay Pla Kad“ (nepaprastai gražių, bet siaubingai nuožmių „gaidžių“ žuvyčių (betta splendens regan), gyvenančių akvariumų mėgėjuose, yra būtent Tailando kovinių žuvų rūšis), taip pat kobrų ir mangustų „Muay Ngu“ kovos. Mūšiuose dažnai dalyvaudavo įvairius ušu stilius praktikuojantys Kinijos kovotojai, todėl tokiais atvejais vadovas paskelbė apie kovą „Muay check“, o tai reiškė „kovą su kinais“.

Iš pradžių Panan Muay neturėjo žiedo ar jokių varžybų taisyklių. Arenai buvo skirtas tankiai sutryptos žemės sklypas su keturiais kelius siekiančiais mediniais stulpais, esančiais aikštelės kampuose („lag muay“). Kovotojų treniruokliai sėdėjo ant stulpų ir iš žiūrovų imdavo lažybas už kovotojus. Dar du stulpai buvo įrengti kaip papildomos vietos paraiškoms surinkti. Žiūrovai muštynes ​​stebėjo sėdėdami ant žemės. Statymai buvo laikomi priimtais, kai abi pusės davė sąlyginį ženklą, simbolizuojantį leidimą pradėti kovą.

Organizatoriaus ir teisėjo, kuris visiškai kontroliavo situaciją aikštelėje ir nulėmė nugalėtoją, vaidmenį atliko tik vienas žmogus, kuriam Panan Muay kovų laikymas buvo pragyvenimo šaltinis. Tuo atveju, kai muštynes ​​rengė karališkieji namai, teisėjais buvo pasirinkti valstybės tarnautojai, kuriems buvo uždrausta lažybos. Prieš kovą abu kovotojai atliko apeiginį šokį, pagerbdami savo mokytojus, protėvių dvasias ir dievus. Šis ritualas, žinomas kaip ram wai kru, tęsiasi iki šiol. Panan Muay kovos vyko liaudies festivalio atmosferoje ir jas lydėjo kovotojus paskatinti skirta muzika, kurią atliko muzikantai iš žiūrovų. Su Panan Muay susiję ritualai šiaurės Tailando folklore išliko iki šių dienų. Iš pradžių muzikinis akompanimentas atliko fono, kuriame vyko šventė, vaidmenį, tačiau vėliau muzika pradėjo reguliuoti pačią kovos eigą.

Pačioje pradžioje, kai kovotojai juda lėtai, atlikdami ram wai kru, muzika skamba sklandžiai ir ramiai, pabrėžiant situacijos iškilmingumą. Didėjant įtampai, kovotojų judesiai tampa vis staigesni, virsdami tikra įnirtingų atakų banga. Tuo pačiu metu ritmas įsibėgėja ir įgauna visiškai pašėlusį charakterį pačiais kulminaciniais kovos momentais. Wong Muay orkestrą sudarė penki pagrindiniai instrumentai: indonezietiška fleita „pi chawa“, indiški dvigubi būgnai „klong kek“ su skirtingais aukštis: „tua pu“ (būgnas su „vyrišku (aukštu) balsu“) ir „tua mia“. “ (būgnas su „moterišku (žemu) balsu“), kitas pietų Tailando kilmės būgnas „khong“ ir metalinis cimbolas „ching“.

Panašus muzikinis akompanimentas prie muštynių Tailando bokse išliko iki šių dienų. Jau antroje XV amžiaus pusėje. Aštuntasis Ajutajos karalius Boromotrailokanatha (1448–1488) peržiūrėjo karinio traktato „Tamrab Pichaisonkram“ nuostatas ir padarė pakeitimus, susijusius su kariuomenės vadovavimu ir kontrole. Netrukus, 1518 m., Portugalijos karalius Manuelis buvo pirmasis europietis, užmezgęs diplomatinius santykius su Siamu. Portugalai į šalį įvežė šaunamuosius ginklus, o jų samdiniai padėjo tajams pirmame kare prieš jauną Birmos karalystę. Tokia pagalba pravertė ir Siam laimėjo.

Pirmoji XVI amžiaus pusė. buvo Siamo ir Birmos karų serijos pradžia, o tai savo ruožtu prisidėjo prie tailandiečių karinių įgūdžių ugdymo. 1569 metais tailandiečiai pirmą kartą prarado laisvę. Jų sostinę Ajutają užėmė Birmos koalicijos kariuomenė, kuriai vadovavo Birmos Taung-gu valstijos valdovas Bayinnaung. Trylikametis Siamo kronprincas Phra Ongdamm (vėliau žinomas kaip karalius Nare-suanas Didysis) buvo sučiuptas kaip įkaitas ir išvežtas į Birmą. Tačiau Birmos karalius su jaunuoju princu elgėsi kaip su sūnumi ir suteikė jam gerą išsilavinimą. Be kita ko, Naresuanas taip pat studijavo Birmos kovos menus. Kai princui sukako 19 metų, karalius leido jam grįžti namo. Iki to laiko Ajutajai jau buvo suteikta tam tikra autonomija, nes jauna Birmos valstybė negalėjo ilgai išlaikyti visų užgrobtų teritorijų. Ajutajai vadovavo Naresuano tėvas, kilęs iš valdančiosios Sukhothai dinastijos Maha Dharmaracha.

Grįžęs namo, jaunasis Naresuanas 1571 m. Phitsanuloke, remdamasis bendruomenės savigynos daliniais, sukūrė „laukinių tigrų“ jaunimo kovos dalinius ir vadovavo pasipriešinimo judėjimui prieš Birmos buvimą Siame, remdamasis tajų diaspora Birmoje (be tailandiečiai šalies šiaurės vakaruose, centriniuose Birmos regionuose gyveno žmonės iš Indijos ir Ceilono, o pietuose - mon etninė grupė). 1584 m. birželio 14 d. naktį Naresuanas surengė mistinę „rang sinotok“ ceremoniją, simbolizuojančią Siamo valstybės nepriklausomybę, ir pradėjo kovą, kad išlaisvintų šalį iš Birmos valdžios ir suvienytų skirtingas tajų etnines grupes, kurios savaime. nebuvo lengva užduotis. Naresuanas kovojo visuose mūšiuose priekinėse gretose kartu su savo kariais, o daugybė istorijų apie jo bebaimiškumą ir drąsą išliko iki šių dienų.

Taigi per Birmos tvirtovės Kai Phraya Nakhon šturmą princas, dantyse laikydamas savo garsųjį šturmo kardą „dab kabkai“, vienas pirmųjų įkopė į jos sieną. Tuo pačiu metu jis buvo kelis kartus sužeistas Birmos ietimis, tačiau net ir pargriuvęs rado jėgų tęsti mūšį. Natūralu, kad Naresuano prestižas tarp gyventojų buvo labai aukštas ir 1590 m. jis tapo tajų karaliumi. Naresuanas įkūrė specialius Siamo karių mokymo centrus, dėl kurių suklestėjo pats Tailando kovos menas (dažniausiai fechtavimasis, taip pat karinė strategija ir taktika), gyveno kaip tikras karys, beveik 30 metų praleidęs nuolatinėse kampanijose ir mirė 1605 m. per karinę kampaniją prieš Birmos Avos valstiją.

Karalių menas

Viena iš istorijų apie karalių Naresuaną, aprašyta Tailando kronikose, pasakoja apie jo garsiąją „asmeninę“ dvikovą („yuttahatti“) 1593 m. visuotiniame mūšyje su vyriausiuoju Birmos kariuomenės vadu, sosto įpėdiniu princu Phra Maha Upparacha. kuris vadovavo kampanijai prieš Ajutają. Naresuano karo dramblys atsiskyrė nuo jo kariuomenės fronto linijos ir buvo apsuptas birmiečių. Tačiau Tailando karalius nebuvo nusivylęs ir iššaukė kronprincą į dvikovą. O kadangi vaikystėje jie kartu buvo auginami karaliaus Hongsavadžio teisme, garbė neleido birmams išsisukti nuo dvikovos. Tiesa, joje, be karo dramblių, dalyvavo abiejų pusių vairuotojai ir tarnai, tad vargu ar tai būtų galima pavadinti „asmenine kova“.

Pra Maha Upparacha pirmasis smogė kovine alebarda, tačiau sugadino tik Naresuano šalmą. Atsakomasis smūgis su karališka alebarda pasiekė tikslą ir princas buvo nužudytas vietoje. Netekę vyriausiojo vado, Birmos kariai nustojo priešintis ir tailandiečiai laimėjo. Visa dvikovoje „dalyvavusio“ karaliaus Naresuano atributika (šalmas, alebarda ir dramblys) imta pagarbiai vadinti: šalmas – „pra malabyeng“ („Jo (Karališkosios Didenybės) šalmas, nukirptas alebarda“. dabar teatro pastatymuose iš aktoriaus, atliekančio Naresuano vaidmenį, jo galvos apdangalas yra numuštas.

Dauguma šiuolaikinių ekspertų mano, kad Tailando kovos meno forma, žinoma kaip Tailando boksas arba Muay Thai, būdingą išvaizdą įgavo XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje. Jau valdant karaliui Naresuanui galima įžvelgti pagrindinius tajų kovos rankomis ypatumus. Kumščiai, kaip konkurencinės kovos forma, pirmą kartą pasirodė dvidešimt pirmajam Ajutajas karaliui Prachao Prasat Tongai (1630–1655), kuris garsėjo tuo, kad pastatė nedidelį paviljoną savo asmens sargybiniams mokyti. Šiame paviljone pirmą kartą pradėtos rengti parodinės kovos su ginklais. Tuo pačiu metu, taip pat pirmą kartą Siamo istorijoje, siekiant išvengti rimtų sužalojimų, kariniai ginklai buvo pakeisti jų imitacija iš rotano. Parodos kovų idėja buvo įkvėpta grynai praktinių sumetimų, nes jų nugalėtojai buvo įtraukti į asmeninę karaliaus gvardiją.

Kovos su ginklais paskatino panašias kovas rankomis, kurios buvo vadinamos „tee muay“. Pirmą kartą kovotojai dėvi apsaugines priemones – specialų rankų tvarstį, pagamintą iš odinių diržų arba kanapinių virvių. Kadangi apvyniojimas rankomis neleido imtynių rankenų, įvairūs jo pirmtako, tee muay, plūgo, arsenale esantys griebimai, metimai, kritimai ir ridenimai praktiškai nebenaudojami, o kovotojai sutelkė dėmesį į smūgį rankomis ir kojomis stovėdami. pozicijų. Šiuo metu išpopuliarėjo technika, leidžianti atlikti stiprius nokautuojamus smūgius kumščiais („pamišęs“). Tuo pačiu metu, siekiant sustiprinti rankų apvyniojimą, virvės dažnai buvo mirkomos ryžių klijais ir panardinamos į smėlį, todėl muštynėse buvo sunkiai sužaloti. Kita vertus, plėtojant rišimo rankomis techniką, daugelis tyrinėtojų mato pagrindinį veiksnį, lemiantį Ti Muay pavertimą universaliu Tailando kumščių kovos Muay Thai menu. Todėl tikslesnė Muay Thai gimimo data gali būti laikoma maždaug 1630 m., Kai, remiantis Ajutajos dinastijos kronikomis, atviro delno technika nustojo būti naudojama.

Dvidešimt antrasis Siamo karalius Phra Naray (1656-1688), į karališkąjį sostą įžengęs po Prachao Prasat Tong, pradėjo vykdyti „atvirų durų“ politiką Vakarų Europos katalikiškų valstybių atžvilgiu. Siamas pamažu pradėjo europėti tiek prekybos, amatų ir kultūros, tiek karo meno srityse. Rekrutų trūkumas pastūmėjo karalių į idėją atkurti armiją pagal europietiškas linijas. Be struktūrinių pertvarkymų, pokyčiai palietė ir ginklus. Dabar kiekvienas karys buvo ginkluotas kardu (dab), ietimi (hok) ir muškieta, o apsaugine įranga buvo stačiakampis skydas ir metalinis šalmas. Po 1678 m. vietinio karo su britais (talandiečiai pagrįstai didžiuojasi, kad Tailandas yra vienintelė Pietryčių Azijos šalis, kuri niekada nebuvo kolonizuota), Tailando karių arsenalą papildė ir apvalus skydas. Kariai papildomai mokėsi šaudymo muškietomis bei praktikavo taktinius manevrus pagal europietišką modelį.

Nuo to laiko ietis nustojo būti kovos ginklu. Be to, į kariuomenės arsenalą įtraukus skydus, buvo prarastas menas naudoti „kra rock“ apsaugines raiščius, kurie vienu metu tapo pagrindu plėtojant alkūnės smūgių į arbatos muay techniką. Vietoj Tailando karių karaliaus Phra Naray asmens sargybiniai buvo samdiniai iš Portugalijos, Ispanijos, Danijos ir Prancūzijos, o Indijos kavalerija ir Gajanos kariuomenė veikė kaip lankininkai. Nuo 1673 m. Siamas užmezgė diplomatinius santykius su Prancūzija, kur valdė Liudvikas XIV. Natūralu, kad arbatos muay technika kartu su jūreiviais ir pirkliais atkeliavo į Prancūziją. Todėl tarp istorikų vis dar kyla diskusijų, ar prancūziškasis Savate yra vietinė Muay Thai atmaina, ar tai vis dar savarankiška tendencija, kurios vystymąsi paskatino tik pažintis su Tailando boksu.

XVII amžiaus viduryje. arimas gauna naują pavadinimą „ling lom“, susietą su magiškos tatuiruotės atlikimo ritualu „sak ling lom“ (pažodžiui „oro beždžionės tatuiruotė“). Manoma, kad tokį ritualą Pakhui įvedė legendinis mokytojas Kru Kun Plaai, studijavęs magišką saidato meną. Ant tatuiruotės, dėl kurios karys tampa nepažeidžiamas. Paties piešinio kūrėjas buvo kapų kasėjas Nai Chu, kuris savo pareigas derino su budizmo pamokslininko tarnavimu. Vieną dieną per tatuiravimo ritualą jis spontaniškai pateko į tokį stiprų transą, kad visiškai pašėlo, įsivaizduodamas esąs Kru Kun Plaai ir šokinėja kaip beždžionė. Išėjęs iš transo, Nai Chu pareiškė, kad jo atliekami judesiai buvo dievų apreiškimas ir turėtų tapti tatuiruotės dizaino pagrindu. Visi plūgų mokiniai turėjo dėvėti „oro beždžionę“. Atsisakymas buvo laikomas tolygiu prakeiksmui, kuris anksčiau ar vėliau baigs mokinio mirtį arba bent jau padarys jį nesėkme mokantis kovos meno. „Oro beždžionės“ tatuiruotė išliko nepakitusi iki šių dienų ir ją nešioja daugelis Tailando kovos menų praktikų.

Tolesnis Nai Chu likimas buvo toks, kad po to, kai jo kūną aplankė didžiojo mokytojo Kru Kun Plaai dvasia, jis taip pat buvo laikomas puikiu kovos menininku. Nai Chu iki pat mirties mokėsi arimo ir mokė studentus. Nuo to laiko pats pavadinimas „kvapas“ buvo pradėtas vartoti vis rečiau. Vietoj termino „plūgas“ kovos rankomis menas pradėtas vadinti „ling lom“ („oro beždžionė“). Iki šių dienų išlikusios istorijos pasakoja apie kitus didžiųjų karių dvasių apsėdimo atvejus, kai kovotojai su beždžione tau padarė nesuprantamus spontaniškus judesius, tarsi stodami į mūšį su nematomu priešu. Dėl to įvairiose ceremonijose buvo naudojami „oro beždžionių“ ritualai, siekiant sužadinti protėvių karių dvasią per specialų „karo šokį“. Daugumoje Tailando šie ritualai žinomi kaip „oro beždžionės dvasios pažadinimas“, o Tailando pietuose, Malaizijoje ir Indonezijoje ši ceremonija vadinama „chilad“ („kovos dvasios“).

Dėl šios priežasties pats žodis „ling lom“ buvo pradėtas aiškinti skirtingai: vieni jį tapatino su to paties pavadinimo ceremonija, skirta didžiųjų karių, ypač Kru Kun Plaaya, dvasioms iškviesti, o kiti šį terminą vartojo tiesiog kaip sinonimą. žodis „kvapas“, kuris sukėlė tam tikrą painiavą. Šiuolaikiniame Tailande tik keli žmonės praktikuoja arimą, vadinamą „ling lom“. Dėl visų šių nesusipratimų ir pakankamai išmanančių mokytojų trūkumo arimas pamažu ėmė prarasti populiarumą. Paskutinį kartą terminas „plūgas“ buvo aptiktas Siamo karaliaus Kanarai Waharato (1656–1688) iš Ajutajos dinastijos laikų kariniame traktate.

Muay Thai „aukso amžius“ prasidėjo dvidešimt devintojo Siamo dinastijos karaliaus Ayutthaya Prachao Syah, „tigro karaliaus“ (1703–1708), valdymo laikais. Šiuo metu arbatos muay mene įvyko tikra revoliucija. Šalyje buvo santykinai taika su kaimynais, todėl vystėsi visų rūšių pramogos.

Khaak nguang iyara, įskaitant kovą kumščiais, pasiekė didžiausią populiarumą. „Karalius tigras“, žinomas dėl savo žiauraus temperamento, buvo didelis Muay Thai gerbėjas ir globojo šį meną. Tada atsirado naujas terminas „ram mad ram muay“, reiškiantis specialiai organizuotą kovą dėl prizo. Karaliui ypač patiko kai kurios technikos, todėl dvikovoje jas pademonstravęs kovotojas gavo specialų atlygį. Ypatinga atsakomybė teko šių turnyrų vadovui, kuris rizikavo savo gyvybe, jei pasirodymas nepatiks karštakošiam karaliui ar jo dvariškiams. Ši užduotis buvo itin sunki dėl didelio traumų laipsnio muštynėse, kurios dažnai baigdavosi vieno iš dalyvių mirtimi. Todėl labai dažnai turnyro finale praktiškai nebelikdavo kovotojų, galinčių išpildyti visas Jo Karališkosios Didenybės užgaidas. Dėl tos pačios priežasties paskutiniais „Tigro karaliaus“ (1707–1708) valdymo metais buvo atlikti tam tikri „ram mad ram muay“ taisyklių pakeitimai, skirti sumažinti kovotojų traumų skaičių.

Visų pirma, prieš kiekvieną turą dalyviai turėjo pamirkyti vandenyje ant rankų apsauginius tvarsčius („pan mad“ procedūra), kad jos būtų minkštesnės. Be to, prieš kovą jie turėjo dėvėti kirkšnies tvarstį („kra chab“), pagamintą iš kokoso puselių arba dvigeldžių kevalų, suvyniotų į audinį. Mūšio arena įgavo stačiakampę formą („sanam muay“). Kartais tam buvo pastatyta medinė platforma, vadinama „koch muay“. Pirmą kartą jie pradėjo skaičiuoti kiekvieno raundo laiką („yok muay“). Tailandiečiai naudojo primityvų „smėlio laikrodį“: kiekvieno raundo pradžioje į indą su vandeniu nuleisdavo pusę kokoso kevalo su nedidelėmis skylutėmis. Ratas tęsėsi tol, kol riešuto kevalas prisipildė vandens ir nugrimzdo į indo dugną. Tuo pačiu metu bendras kovos laikas nebuvo ribojamas. Mūšis baigėsi tik karaliaus įsakymu arba rimtai sužeidus vieną iš dalyvių. Tradicinė Ram Muay „kovinio šokio“ ceremonija virto tikru protėvių dvasių garbinimo, pagarbos dalyviams ir žiūrovams pasirodymu bei savotiška nuotaika kovai, kurios kaina buvo pati brangiausia. žmogus turi – savo gyvenimą.

Bokso technikos, atsiradusios valdant karaliui Prachao Sya, ir jo mėgstamos bokso technikos buvo vadinamos „ta prachao Sya“ („Tigro karaliaus technika“), todėl kilo versijos, kad pats karalius inkognito (niekas Tailando karalystėje neturėjo teisės). paliesti karalių), ne kartą kovojo su savo pavaldiniais ir kūrė šias technikas. Tiesą sakant, Ajutajos dinastijos kronikose („pongsavadan otiya“) rašoma tik apie tai, kad karalius entuziastingai stebėjo varžybas ir, kaip ir dauguma visų laikų bei tautų valdovų, daugiausia linksminosi moterimis, medžiokle ir žvejyba. Legendos apie Muay Thai praktikuojančius karalius (ne tik Prachao Sya) taip pat atrodo šiek tiek egzotiškai dėl to, kad Ajutajas laikais paternalizmas visiškai išnyko.

Sukhotajų laikotarpiu karalius Ramas Kamhaengas buvo laikomas „žmonių tėvu“ ir bet kuris valstietis galėjo paskambinti varpu prie rūmų vartų, kad asmeniškai jam pateiktų prašymą. Atsiradus Ajutajos dinastijai, karališkoji valdžia, veikiama khmerų, buvo apsupta daugybės ritualų ir tabu. Karalius, kaip „deva-raja“ („Dieviškoji honoraras“, Skt.) ir žemiškasis Šivos įsikūnijimas, tapo politinio-religinio kulto objektu. Ir jei Šiva pagal induizmo postulatus buvo „Visatos valdovas“, tai Siamo karalius („chakkrapat“ yra sanskrito-pali kalbos terminas, reiškiantis „rato pasukėjas“ (Visatos), t.y. pasaulis sukasi aplink dieviškąjį karališkąjį asmenį dėl jos statuso) buvo „Žemės valdovas“, visiškai neprieinamas paprastam mirtingajam.

Nėra teisės prarasti

Karai su kaimynine Birma tęsėsi, o 1760 m. Birmos karalius Alaungpaya vėl bandė užimti Tailando sostinę Ajutają. Staiga karalius pradėjo regėti, jį aplankė dvasios, girdėjosi nepaliaujama muzika. Įtūžęs jis įsakė Ajutają nušluoti nuo žemės paviršiaus. Įniršęs karalius ragino artileristus šaudyti į priešo rūmus, kol, praradęs kantrybę, nusprendė pats paleisti patranką. Patranka sprogo ir sunkiai sužeistas monarchas po poros dienų mirė. Po septynerių metų, 1767 m., jo sūnus Mung Ra sėkmingai baigė karinę kampaniją prieš Siamą. Birmiečiai sunaikino valstybės sostinę, sugriovė visus pastatus, rūmus ir šventyklas bei pagrobė apie 90 tūkstančių Tailando belaisvių kartu su karališkosios šeimos nariais. Ayutthaya dinastija nustojo egzistavusi. Tailando gyventojų likučiai išsibarstė po atokų Siamo regioną, kur susiformavo penkios tajų grupės, kurioms vadovavo Tailando kariuomenės veteranai ir buvę karališkieji kunigaikščiai.

Čia negalime nekalbėti apie nacionalinį tailandiečių herojų boksininką Pai Khaną Tomą, kurio vardą žino kiekvienas Tailando moksleivis. Įvairūs šaltiniai apie Muay Thai pateikia šiek tiek skirtingų istorijos detalių, tačiau apskritai ji yra ta pati. Pai Khanom Thom buvo vienas iš Birmos karaliaus Mangros belaisvių, kuris buvo išvežtas į Birmą. Praėjus metams po didžiosios pergalės, Budistų vienuolyne Rangūne (šiuolaikinėje Birmos sostinėje) buvo surengta didelė šventinė religinė ceremonija, kurioje saugoma šventoji relikvija, dalis Budos pelenų. Norėdamas pademonstruoti savo karių įgūdžius, karalius Mangra įsakė kovoti tarp devynių įgudusių Birmos kovotojų ir Tailando kalinių, iš kurių pirmasis buvo garsusis boksininkas Nai Khanas Tomas savo tėvynėje. Birmiečiai buvo įsitikinę savo pranašumu, manydami, kad tailandiečiai naudos labai supaprastintą pahut formą – Muay ramin mad ram stilių, o patys pasitikėjo žiniomis apie pahutus primenančią senąją Birmos kovos rankomis sistemą. , pabrėžiant smūgiavimą.

Tačiau jie buvo smarkiai nusivylę: Nai Khanom Tomas puikiai valdė plūgą ir sugebėjo vienas nugalėti visus devynis karus. mus, ypač sumaniai naudojant alkūnes ir kelius. Nustebintas tokio meistriškumo, karalius Mangra suteikė Tailando kovotojui laisvę ir jis grįžo į Tailandą kaip nugalėtojas. Nuo tada vardas Nai Khanom Tom tailandiečiams išliko simbolis, tikėjimo nacionaliniu kovos menu ženklas, o kovo 17-osios naktį, vadinamą „boksu“, tailandiečiai kasmet skiria savo legendiniam herojui. Nai Khan Tomo istorija, saugoma Birmos istorinėse kronikose, yra viena iš pirmųjų patikimų istorinių Tailando bokso pasakojimų.

Naujos Siamo valstybės statytojas po Ajutajos žlugimo buvo iškilus karinis lyderis Pya (Pra-chao) Thaksin, kuris taip pat buvo žinomas kaip įgudęs karys ir kovos su rankomis ekspertas. Per partizaninį karą Taksinui pavyko sustabdyti Birmos agresiją ir 1767 m. pabaigoje jis įžengė į sostą Thonburyje. Karaliaus Taksino valdymas (Tonburio era) truko 15 metų, iki 1782 m., kai į valdžią atėjo karalius Rama I. Tuo metu kumščių mūšio statuse jokių pastebimų pokyčių nebuvo, nes varžybos daugiausia vykdavo tik karaliaus rūmuose.. Pasakojimas apie vieną iš Pya Thaksin armijos karių Phraya Pichai, pravarde „Sulaužytas kardas “ yra plačiai žinomas.Phraya Pichai nuo vaikystės mėgo kovos menus ir laisvai skleidė kvapą, ti muay ir tailandietišką fechtavimosi fandubą.

Be to, talentingas jaunuolis dalyvavo daugybėje bokso rungtynių „Muay Kad Cheug“ - varžybose, kurios baigiasi tik tada, kai vienas iš dalyvių yra išmuštas. „Kadcheug“ yra senosios rankų tvarstymo žaliavinės odos diržais arba kietomis kanapių (plaukų) virvėmis, kurios, viena vertus, apsaugojo boksininko rankas nuo pažeidimų, o kita vertus, smarkiai sugadino rankas. priešininko oda. Pats Pya Thaksinas žavėjosi Pichai įgūdžiais ir pakvietė jį į savo asmeninę palydą. Istoriniuose įrašuose minima, kad kaip asmeninio kovinio meistriškumo išbandymą Phraya Pichaya pareikalavo, kad jis nužudytų tigrą beveik plikomis rankomis, naudodamas tik įprastą peilį. Pichai kovojo Thaksino gvardijoje per visus Siamo ir Birmos karus. Po to, kai birmiečiai užėmė Ajutajas sostinę, jis kartu su 21 karininku (kurių vardai vėliau buvo pavadinti daugeliu arbatos muay stilių) ir 500 kareivių išsiveržė iš apsupties ir, vadovaujamas Pya Thaksin, pradėjo partizaninį karą prieš įsibrovėlių. Po Phya Thaksin karūnavimo Phraya Pichai tapo Pichai miesto valdytoju, o tai atsispindi jo vardu. Per visą laiką, kai jie valdė miestą, birmiečiai niekada nesugebėjo sugauti Pichai.

Prai Pichai laikinai atgaivino senąjį fechtavimosi stilių, kuomet kardo rankena buvo pririšta prie rankos, kad jis nepasimestų mūšyje. Savo slapyvardį „Sulaužytas kardas“ jis gavo per Birmos puolimą Pichai mieste 1772 m., kai jo kardas buvo sulaužytas mūšyje. Kovinio ginklo praradimas Pichai nesustabdė ir jis toliau įnirtingai kovojo su kardo skeveldra, naudodamas tajų kumščio techniką. Jau šiandien, 1968 m., Outaradit miesto gyventojai priešais savivaldybės pastatą pastatė paminklą Phraya Pichai kaip susižavėjimo ženklą jo drąsa. Aikštė priešais stoties pastatą Pichai mieste taip pat yra bebaimis gubernatoriaus garbinimo vieta. 1782 m., praėjus 15 metų po Ajutajos dinastijos žlugimo ir karaliaus Pya mirties

Thaksin iš Thonbu-ri eros, vienas iš kovojančių savo armijos generolų Prachao Yotfa Chulalok (Chakkri), įkūrė karališkąją Chakkri dinastiją. Vėliau generolas Chakkri tapo karaliumi Rama I (1782-1809) (šį titulą karališkoji šeima gavo jau XX a.), o Siamo karalystės sostinė buvo perkelta į kitą Chao Phraya upės krantą, kur yra Atsirado Bankokas – šiuolaikinė Tailando sostinė. Bankokas yra padalintas Chao Phraya upės į du miestus - Bankoką (Rattankosin) ir Thonburi, bet turi vieną administraciją. Bankokas turi apie 8 milijonus gyventojų ir yra vienas dinamiškiausiai besivystančių miestų pasaulyje.

Netgi valdant Pya Thaksinui, Rama I įsitvirtino kaip įgudęs karinis vadas, kuriam pagarbą atidavė ir pats vyriausiasis Birmos kariuomenės vadas, nesugebėjęs nugalėti jauno ir talentingo vado. Pirmaisiais Ramos I valdymo metais buvo pastatyti Tamnak Putaisawan rūmai, skirti mokyti Tailando karius fechtuoti. Čia bokso rungtynėse buvo renkami ir karaliaus sargybiniai. Šiuo laikotarpiu Europos kovos metodai pirmą kartą prasiskverbė į tradicinius Siamo kovos menus, kurie vis labiau ėmė skirtis nuo originalo. Taigi prancūzai atsinešė rapierų tvoros meną, dėl kurio buvo modernizuotas tailandietiškas „krabi“ kardas. Po trejų metų, 1785 m., Birmos kariuomenė vėl įsiveržė į Tailandą iš pietų, tačiau, bandydami užimti Thalang miestą (dabartinį Puketą), jie patyrė triuškinantį pralaimėjimą, praradę apie 4 tūkst.

1788 metais Tailando boksininkai pirmą kartą ringe susitiko su europiečiais. Du atvykę prancūzų boksininkai, įveikę kelis vietos specialistus, gavo karaliaus Ramos I leidimą surengti parodinę kovą sostinėje. Dar prieš tai jie sėkmingai koncertavo keliuose Indokinijos miestuose, uždirbdami nemažą pinigų sumą. Siamo kovotojų garbei išlaikyti karalius pasikvietė vieną geriausių šalies meistrų Mueną Planą, kuris, nepaisant mažo ūgio ir svorio net tailandiečiams, lengvai susitvarkė su abiem varžovais.

pradžioje – XIX a. Valdant karaliui Ramai II (1808–1824), susiformavo dvi skirtingos Tailando kovos menų šakos: neginkluotas kumščių mūšis „chok muay“ ir fechtavimas „krabi krabong“, kuriam didelę įtaką padarė Europos įtaka. Pastarasis faktas, taip pat tai, kad daugelis mokytojų nenorėjo dalyvauti tokio „perdarymo“ sklaidoje, lėmė krabi krabongo, galinčio priminti tradicinę tajų fechtavimą, populiarumą. Šiuo metu krabi krabong, nors ir pripažintas nacionaline sporto šaka Tailande, juo užsiima nedaug tailandiečių. Žymiausia Krabi fechtavimosi treniruočių vieta laikomas netoli Bankoko atgimęs edukacinis kompleksas, vadinamas Buddhai Sawan Fencing Institute, kuriam vadovauja paveldėjimo meistras Kru Samai Mesamari.

Šiais laikais Tailande yra daugybė Tailando boksininkų treniruočių stovyklų, iš kurių pirmąją Kai Muay Wanglang sukūrė karalius Rama II, kad treniruotų Chok Muay kovotojus. Kartais stovykla buvo naudojama kaip bokso demonstracijų ir kovų arena, kurioje buvo galima statyti lažybas dėl dalyvių. Tuo metu tai buvo pagrindinė budistų šventyklų, kurių teritorijoje vykdavo liaudies šventės su neišvengiamomis bokso varžybomis, prerogatyva. Todėl Kaimuay Wanglang tapo savotišku šiuolaikinių bokso stadionų, tokių kaip Rachadamnen, prototipu. Chok Muay varžybos buvo gana demokratiškos, todėl jose galėjo dalyvauti bet kurių Tailando bokso mokyklų ir sričių atstovai.

Tais metais bokso aikštelėse buvo galima išvysti kovotojus ti muay (ankstesnis 1630-1655 m. stilius), ram mad ram muay (1703-1708 m. Tigro karaliaus stilius), pakhuta ling lom ir net kinų ušu atstovus. Kovotojui paskelbus apie savo dalyvavimą, buvo galima statyti už jį. Valdant Rama II, boksininkus pirmiausia lydėjo vadinamieji „na ma“ žmonės, kurie atlieka šiuolaikinių vadybininkų vaidmenį. Tarp jų funkcijų buvo nustatyti statymų dydį ir sąlygas, taip pat nuspręsti, kuriose kovose boksininkas dalyvaus. Kadangi tada svorio kategorijų nebuvo, dalyviai stojo vienas prieš kitą, o teisėjai vizualiai lygino jų fizines savybes, kad statymai būtų objektyvesni. Po to buvo duotas tikrasis signalas pradėti kovą.

Žiedas buvo gana didelis stačiakampis žemės sklypas (apie 8x8 m), kuris galėjo būti bet kurioje tinkamoje vietoje: kaimo aikštėje, dvaro kieme, vienuolyno kieme ir pan. Didesnių iškilmių atveju vykdavo , kaip taisyklė, budistų šventyklose žemė svetainėje buvo kruopščiai paruošta. Kartais net buvo pastatyta speciali medinė platforma. Įprastose varžybose žemės paviršius buvo padengtas ryžių šiaudų sluoksniu, sumaišytu su buivolių mėšlu ir smulkiu smėliu, ir drėkinamas vandeniu. Kovotojams prieš kovą buvo labai svarbu žinoti ringo dangos kokybę, todėl kiekvienas iš jų atlikdamas Ram Muay šokį visada liesdavo žemę ranka. Kovotojams panardinus sutvarstytas rankas į vandenį, teisėjas (kuris yra ir organizatorius) davė ženklą kovos pradžiai.

Pagal šiuolaikinius standartus aprašytos kovos buvo gana žiaurus spektaklis, nes nebuvo jokių apribojimų nei kovos taisyklėms, nei bendram raundų skaičiui. Pastarasis apskritai buvo nesvarbus, nes kova retai trukdavo ilgiau nei vieną raundą. Jei dalyvis nukrito, kova nesiliovė. Kova nutrūko tik tada, kai vienas iš boksininkų krito be sąmonės arba, rečiau, pasidavė priešui. Teisėjo funkcijos ringe („naisanam“) taip pat buvo labai dviprasmiškos, nes beveik visą kovą jis buvo tarp žiūrovų, rinkdamas iš jų papildomus statymus. Nesitikėdami teisingu teisėjo sprendimu, kuris labiau žiūrėjo į bokso aistruolių „pinigines“, o ne į ringą, boksininkai siekė, kad kovos rezultatas būtų kuo akivaizdesnis, vienas kitam pridarydami baisių traumų.

Muštynės dažnai baigdavosi vieno iš dalyvių mirtimi. Kaumai Wanglang ringe buvo tęsiama „Tigro karaliaus“ sukurta teatrališko Ram Muay šokio-spektaklio tradicija. Rankų surišimas odiniais dirželiais ir kanapinėmis virvėmis, dėl kurių smogus buvo smarkiai nubrozdintas ir įpjautas, buvo pakeistas apvyniojant medvilniniais tvarsčiais. Tai taip pat buvo padaryta iš dalies siekiant pašalinti rankose laikomus griebimus ir metimus. Kulkšnys taip pat buvo sutvarstytos.

Be to, karalius Rama II, stengdamasis, kad Chok Muay kovos būtų kuo estetiškesnės, ėmė skatinti naudoti įspūdingas ir mažiau traumuojančias technikas. Taip pat studijavo ir sistemino Ramakieno epą, ypatingą dėmesį skirdamas Hanumano „beždžionės“ stiliui.

Chok Muay kovotojų pasirodymai išsivystė į sportinę kovą dviem skirtingais būdais. Taigi bokso rungtynės karaliaus Ramos II stiliaus „Muay Liang“ buvo labiau parodomojo pobūdžio ir buvo praktikuojamos išskirtinai Tailando valstybės sostinėje. Iš čia kilęs stiliaus pavadinimas, reiškiantis „valstybės kumščiu“. Tuo pačiu metu buvo ir kita kryptis, vadinama „Muay rat“ („vidutinės klasės kumštis“) arba „Muay wat“ („šventyklos kumštis“), kurios atstovai galėjo laisvai griebtis bet kokios taktikos ir technikos.

Budistų šventyklos Tailande tradiciškai buvo ir švietimo, ir kumščių mušimo meno mokymo centrai. Reikia pažymėti, kad čia nėra analogijos su Shaolin Wushu ir budizmo integracija su kovos menais. Tiesiog budizmo centrai atliko tam tikrą socialinę funkciją, visų pirma, tai buvo bendrojo lavinimo įstaigos, į kurias tėvai dienos metu galėjo siųsti savo vaikus mokytis skaityti ir rašyti. Kumščio meno žinių nešėjai vienuolynuose buvo buvę chok muay boksininkai, kurie nustojo koncertuoti ir nusprendė savo gyvenimą pašvęsti „Budos mokymui“, tapdami budistų kunigais šventyklose. Paaugliai, susidomėję kumščiais, galėjo kreiptis į kunigą ar kitą Chok Muay mokytoją, kad priimtų jų mokymą kaip Luk Sit naujokai bandomajam laikotarpiui. Sunkių paauglių auklėjimas dažnai buvo patikėtas vienuoliams. Paaugliai, kurie kasdien lankėsi ar gyveno vienuolyne, buvo vadinami „dec wat“.

Žinoma, jie turėjo vieną galimybę daugiau sužinoti apie Chok Muay, nors mokymo apimtis ir tempas visiškai priklausė nuo mentoriaus. Muay Wat kovose buvo leidžiama beveik viskas, todėl niekas nedarė skirtumo tarp ling lom ir įvairių Muay Thai rūšių. Šventyklos ceremonijų metu dek vatas metė iššūkį vieni kitiems ir kovotojams iš auditorijos. Tokiam įspūdingam renginiui kaip Muay Thai kovos vienuolynas galėtų tikėtis papildomų aukų. Tie, kurie nusprendė pasisakyti prieš dek vatą, turėjo būti ypač dėmesingi ir atsargūs, nes vienuolijos auklėtinių veiksmai buvo visiškai nenuspėjami ir sunkiai pateko į žodžio „technika“ kategoriją. Taip susiformavo „vienuoliškas“ Muay Wat stilius. Dabar Tailande Muay Thai kovotojai, kurie tyčia pažeidžia taisykles, arba tie, kurie dalyvauja nelegaliose muštynėse, kur galima įžeisti priešą, spjauti jam į veidą, įkąsti, traukti už plaukų ir atlikti oficialiame Muay Thai draudžiamus metodus. dar vadinamas „Muay Wat“.

Karalius Rama V

Po to, kai sumažėjo susidomėjimas konkurencinėmis chok muay kovomis, jų populiarumas pradėjo pamažu augti ir priartėti prie ankstesnio lygio sugebėjo tik valdant karaliui Ramai V (1868-1910), kuris daug nuveikė atgaivinant tradicinį boksą. Tai buvo naujasis Muay Thai „aukso amžius“. Susidomėjimą rungtynėmis skatino dideli piniginiai ir garbingi prizai. Kaip pastarieji, boksininkai iš paties karaliaus rankų gavo specialius karinius titulus, kurie išliko iki šių dienų. Buvo sukurta daugybė specialių bokso stovyklų, o karališkosios komandos nariai verbavo talentingus boksininkus iš visos šalies provincijų. Per Rama V laikotarpį pagrindiniais Tailando boksininkų mokymo centrais tapo trys miestai: Chai, Korat ir Lopburi. Buvo net senas posakis, šlovinantis garsių kovotojų ir jų vietinių gyventojų techniką: „Korato kumščiai, Lopburio protas ir geras Chajos smūgis“. Tačiau, priešingai nei Muay Thai varžybose, kariuomenei taikomų tailandietiškos kovos rankomis tipų populiarumas labai sumažėjo.

XXI amžiaus sportas

Sportinės veislės chok muay kūrėju laikomas Ramos V sūnus, karalius Rama vi (1910-1925) iš Chakkri dinastijos, tradicinėms bokso rungtynėms suteikęs civilizuotą išvaizdą. Jis organizuodavo reguliarias bokso varžybas futbolo stadione, pavadintame Rožių sodu (Suan Kulab) koledžo Bankoko teritorijoje15 ir įvedė vienodas Muay Wat ir Muay Liang varžybų taisykles. Provincijos boksininkai tarpusavyje varžėsi dėl patekimo į varžybas Rožių sode, nes jis buvo laikomas prestižiniu ir grįžus namo buvo galima tikėtis daugiau ar mažiau sėkmingos karjeros. Be to, daugelis domėjosi naujomis kovų vedimo taisyklėmis, kurios, pasak vieno iš jo amžininkų, buvo tokios.

Buvo leista vesti muštynes ​​naudojant apsaugines priemones, susidedančias iš kirkšnies tvarsčio ir 4,5 cm pločio ir iki 2,5 m ilgio medvilninių tvarsčių, dengiančių boksininkų rankas nuo plaštakos iki alkūnės. Tvarsčiai buvo pritvirtinti prie pirštų, o po to pamirkyti ryžių miltų klijais, kad būtų stipresnis. Gana sudėtinga tradicinė tailandietiška rišimo rankomis technika, atsiradusi Ajutajos dinastijos laikais, šiandien yra labai populiari. Tai leidžia efektyviai apsaugoti rankas ir dilbius nuo pažeidimų ir sušvelnina smūgius. Kova truko penkis raundus, kurių trukmė buvo matuojama naudojant minėtą kokosinį smėlio laikrodį, virš žemės iškeltame kvadratiniame žiede, pirmą kartą aptvertame virvėmis. Rungtynes ​​teisėjavo du teisėjai – vienas „raudonajame“, kitas „mėlynajame“ kampe. Kova buvo nutraukta vienam iš dalyvių nukritus, todėl metimo technika prarado prasmę. Nors muštynių metu avarijų vis dar pasitaikydavo, jų skaičius smarkiai sumažėjo.

Muay Thai (tajų (tajų), arba Siamo boksas) atsirado senovėje ir klasikinę formą įgavo XVI amžiaus antroje pusėje. „Thai“ reiškia „laisvas“, todėl „Muay Thai“ gali būti išverstas kaip „laisva kova“ arba „laisvųjų kova“.

Apie Muay Thai sklando daugybė legendų, bylojančių apie jo atsiradimą daugiau nei prieš du tūkstančius metų, apie šio kovos meno sąsajas su Indijos kovos rankomis sistemomis ir neprilygstamais pranašumais. Tačiau neabejotina, kad nuo Ajutajos valstybės laikų, atsiradusios XVI amžiuje, Siamo kariuomenė mokė karius kovoti plikomis rankomis ir kojomis. Ypač iškilūs kovotojai buvo vertinami taip aukštai, kad buvo įtraukti į karališkąją gvardiją ir jiems suteiktas bajorų titulas.

Vaizdo įrašas: Tailando bokso gražuolė Muay Thai!

Tradicinis Muay Thai jau seniai buvo Tailando kariuomenės karių kovos rankomis sistema, taip pat mėgstamiausia jaunimo pramoga. Tačiau 1929 m. jis buvo reformuotas Anglijos bokso įtakoje. Rankų surišimas arklio kailio dirželiais užleido vietą europietiško tipo bokso pirštinėms (šešios ir aštuonios uncijos), nors kojos liko nuogos (tačiau jas buvo leista sutvarstyti). Buvo įvestas skirstymas į septynias svorio kategorijas, o kovos trukmė buvo apribota iki penkių raundų po tris minutes, tarp kurių buvo daromos dviejų minučių pertraukos (anksčiau kova vyko be pertraukų, kol laimėjo vienas iš dalyvių). Be teisėjo aikštėje, buvo pristatyti du šoniniai teisėjai.

Naujosios taisyklės draudžia griebti ir metimus, smūgius į galvą, smaugimą ir pribaigti kritusį varžovą. Pergalė buvo pradėta teikti už nokautą (jei varžovas negali tęsti kovos skaičiuojant dešimt), taškais ir techninio nokauto atveju. Buvo leista pasiduoti, kas anksčiau buvo pasmerkta (kova tęsėsi tol, kol vienas iš priešininkų paliko aikštelę negyvas arba smarkiai sumuštas). Tačiau ir dabar, remiantis oficialia statistika, viena kova iš 1500 baigiasi sportininko mirtimi. Žemės plotas buvo pakeistas 6x6 metrų žiedu. Taip Muay Thai įgavo dabartinę formą.

„Muay Thai“ pamišimas Vakaruose prasidėjo po 1977 m. kovo 12 d. jo meistrai Bankoke iškovojo „sausą“ pergalę prieš kikboksininkus, nepaisant to, kad rungtynės vyko pagal kickbokso taisykles (alkūnės ir kelių smūgiai, kurių naudojimas yra vienas pagrindinių „Muay Thai“ kozirių) , buvo uždrausti. Tų pačių metų gegužės 6 dieną ten buvo surengtos panašios rungtynės su karatistais ir tuo pačiu rezultatu. Dabar Muay Thai išplito visame pasaulyje.

Muay Thai treniruotės

Muay Thai mokymas dažniausiai prasideda vaikystėje. Treniruočių metu jie pirmiausia stengiasi lavinti smūgių greitį ir ištvermę. Technikai praktikuoti naudojama įvairi įranga, daugiausia pakabinami bokso maišai ir bokso maišai. Apsaugai nuo smūgių į galvą treniruočių metu dėvimas šalmas-kaukė, į burną įkišama „burnos apsauga“, ant kirkšnies uždedamas „apvalkalas“. Varžybose taip pat reikalingas apvalkalas, tačiau šalmo nereikia. Mokymai vyksta labai įtemptai.

Įprasta treniruotė atrodo taip:

• apšilimas (dažniausiai tai yra 15 minučių pratimų su šokinėjimo virve);
• 5 šešėlinio bokso trijų minučių raundai (su vienos minutės pertraukomis tarp jų), naudojant visų tipų smūgius;
• 5 trijų minučių raundai (su vienos minutės pertraukomis) sparingas su partneriu, bet be alkūnių ir kelių;
• 5 trijų minučių šoviniai (su vienos minutės pertraukomis) dirba su aparatais, naudojant visų tipų smūgius; 5
• trijų minučių raundai (su vienos minutės pertraukomis) technikos lavinimas su treneriu.
• Treniruotė baigiama jėgos pratimais (ypač populiarūs atsispaudimai, pilvo raumenų stiprinimas, kūno sukimasis) ir tempimu.
• Ryte rekomenduojamas 30 minučių bėgimas ir gimnastikos pratimai.

Nors Muay Thai kovos kovojama su bokso pirštinėmis, tradicinė rankų ir riešų apvyniojimo technika taip pat buvo išsaugota, ypač kaimuose (iš kur, beje, yra kilusi didžioji dauguma profesionalių kovotojų). Tokio minkšto audinio tvarsčio ilgis yra apie 2,5 metro, plotis - 4,5 centimetro. Senovėje rankos buvo tvarstomos odiniais dirželiais. Rankų ir riešų apvyniojimas minkštu audiniu padeda sušvelninti smūgį, apsaugo pirštus nuo lūžių, taupo energiją, reikalingą kumščiams sugniaužti, tuo pačiu suteikiant pakankamai laisvės judinti pirštus ir rankas.

Skirtingai nei kinų, japonų ir vietnamiečių kovos menai, Muay Thai neturi formalių pratimų rinkinių (kata, taolu), nors pagrindiniai pratimai yra trumpi technikų deriniai. Jie skirstomi į pagrindinius (mae mai) ir papildomus (luk mai).

Muay Thai stiliai

Yra du pagrindiniai Muay Thai stiliai: Muay Lak ir Muay Kiew. Muay lak (sunki kova) dabar galima pamatyti gana retai, daugiausia kaimuose. Šiame stiliuje pagrindinis dėmesys skiriamas tvirtai, stabiliai pozicijai, patikimai gynybai, gana lėtiems, bet tiksliems judesiams ir galingiems smūgiams. Taktika paremta kontratakomis. Judesiai tiesūs, nenaudojami apgauliai, labai išvystyta kovos iš arti technika.

Muay kiew (mados kova), priešingai, remiasi apgaulėmis ir nukrypimais. Judesiai greiti, daug šoninių ir žiedinių smūgių, taip pat kelių smūgių. Tiesa, apgaulėmis pagrįstos atakos reikalauja daugiau laiko nei paprastos, tačiau tai neturi įtakos atakų galiai. Deja, dabar vis dažniau Tailando boksininkai kovą paverčia paprasčiausiu apsikeitimu smūgiais – Europos bokso ir kikbokso įtaka daro savo.

Visos kovos vyksta akomponuojant tradicinei tajų muzikai, kuri nustato ritmą ir atliekama keturiais instrumentais: klarnetu, dvigubu būgnu, metaliniais cimbolais ir tailandietišku būgnu. Pagrindinę partiją atlieka klarnetas.

Klasikinėje Muay Thai buvo žinomos 108 technikos. Tačiau šiuolaikinėje versijoje liko tik 30.

Pagrindinis principas

Kumščio smūgiai pristatomi tiek pavieniai, tiek serijomis. Pagrindinis smogiantis paviršius yra pirštinės (pirštinėse jų priekinė dalis). Atvira pirštinė naudojama tiesioginiam smūgiui uždengti arba nukreipti jį į šoną. Smūgiai delnu, pirštais ar riešo nugara nenaudojami. Darbo kumščiais technika panaši į įprasto europietiško bokso: kabliukas, siūbavimas, viršutinis kirtimas, tiesioginis smūgis, prieš kiekvieną iš jų naudojami keli kontratakos ar blokavimo būdai.

Alkūnės smūgiai atlieka svarbų vaidmenį. Tokie smūgiai atliekami beveik visomis kryptimis ir bet kokiu kampu: iš apačios į viršų, įstrižai į išorę, iš viršaus į apačią vertikaliai. Yra smūgių dviem alkūnėmis vienu metu, taip pat alkūne atgal, atliekami tiek tiesia linija, tiek lanku.

Taip pat yra daug smūgių į kelius, tačiau iš esmės tai yra tiesioginis smūgis ir žiedinis, įvairių variantų, įskaitant ir šokinėjimą. Aukštas kelias gali pasitarnauti kaip blokas spardant ir tuo pačiu leidžia „durti“ spyrius koja. Situacija, kai boksininkas sugriebia varžovą už galvos arba patenka į klinčą kartu su smūgiu keliu, gali būti laikoma Tailando bokso skiriamuoju ženklu. Jie šokinėdami trenkia tau keliu, net į smakrą ir veidą. Kelių smūgiai dažnai naudojami kartu su smūgiais alkūnėmis.

Muay Thai technika

Spardymo koja technika yra mažiau išvystyta. Jos arsenale nėra šlavimo ar šokinėjančių smūgių. Pagrindinis smūgis yra tiesioginis smūgis, nukreiptas į kirkšnį arba saulės rezginį. Šoninių smūgių yra nedaug; jie dažniausiai atliekami posūkyje arba sukamaisiais judesiais. Taip pat yra „mawashi-geri“ analogas, smūgis, vadinamas „krokodilas siūbuoja uodegą“. Tačiau smūgiai, nukreipti į poplitealinę duobę ir gaudyti priešininko kojas, yra gerai išvystyti. Pėdos ir keliai kovose naudojami taip dažnai, kad Muay Thai dažnai vadinama „aštuonių rankų kova“.

Sunkus treniruočių pobūdis, didelis judesių greitis ir aktyvus visų technikų tobulinimas sparinge paverčia Tailando boksininkus itin pavojingais varžovais tikrose gatvės kovose.

Tailando boksas dabar populiarus visame pasaulyje. Užtenka pasakyti, kad Japonijoje tai plačiai praktikuojama, o Kinijos sporto „sandos“ taisyklės didžiąja dalimi nukopijuotos iš Muay Thai. Pačiame Tailande Muay Thai užsiima daugiau nei 120 tūkstančių mėgėjų ir apie 10 tūkstančių profesionalų, yra apie 2 tūkstančius klubų. Tai yra daug šaliai, kurioje gyvena 56 milijonai žmonių. Į šį skaičių neįtraukti kariškiai ir policijos pareigūnai, nes jie be jokios abejonės praktikuoja Muay Thai.

Vis dažniau kovos menams vietą užleidžia tradiciniai pratimų rinkiniai, kuriais siekiama priaugti masės, tempti ir stiprinti raumenis. Pastaruoju metu neregėto populiarumo sulaukia įvairios sporto šakos, aktualiausios – boksas ir tajų boksas, arba, kaip ši sporto šaka dar vadinama, Muay Thai. Kovos menų efektyvumas yra dešimtis kartų didesnis už klasikinių fitneso pratimų naudą. Kovotojai sudegina didžiulį kalorijų kiekį ir dirba beveik visus savo raumenis. O kovos menus sau besirenkantys žmonės lavina ir psichologinę sveikatą.

Boksas ir Muay Thai: pagrindinė informacija

Labai dažnai pradedantiesiems sportininkams nerimą kelia klausimas: ką pasirinkti – boksą ar Tailando boksą? Norint į tai atsakyti, verta atidžiau pažvelgti į kovos rūšis. Pagrindinis šių dviejų kovos menų tipų panašumas yra kovos technikoje. Jis pagrįstas poveikiu. Tiek boksas, tiek Muay Thai yra optimalūs gynybai realiomis sąlygomis. Juk smūgiams nereikia sulaikyti priešo, o tai reiškia, kad jie suteikia mobilumo. Be to, abu tipai reikalauja teisingo požiūrio į priešą. Varžovams draudžiama įžeidinėti žodžiu ir fiziškai ne tik prieš kovą ir jos metu, bet ir po jos. Taip pat yra garbės kodeksas, pagal kurį kovotojai privalo gerbti šalies, kurioje vyksta varžybos, įstatymus ir tradicijas, būti sąžiningumo ir kilnumo pavyzdžiu.

Kovos stiliai: ar yra skirtumas?

Nepaisant panašumų, boksas ir Muay Thai turi reikšmingų skirtumų. Pavyzdžiui, bokse galima mušti tik rankomis, atakos alkūnėmis ar pečiais griežtai draudžiamos! Saugumo sumetimais boksininkai mūvi specialias pirštines. Beje, smūgių diapazonas taip pat yra ribotas - juos galite smogti tik į viršutinę priešo kūno dalį. Kabliukas žemiau diržo yra tiesioginis kelias į diskvalifikaciją. Be to, boksininkams neleidžiama:

• stumdymasis;
• įkandimas;
• smūgiuoti į pakaušį;
• pataikė į inkstus.

Tiek boksas, tiek tailandietiškas boksas yra draudžiami. Skirtumai yra tokie, kad Muay Thai „taikus atstumas“ tarp sportininkų yra žymiai sumažintas. Muay Thai yra daug sunkesnė kovos menų forma. Be kumščių, Muay Thai galite smogti alkūnėmis, blauzdomis, keliais ir pėdomis. Jungtinėse Amerikos Valstijose Muay Thai dėl savo negailestingumo ir efektyvumo vadinama „mirties kova“. Juk vienas kitam varžovų smūgiai yra galingi ir greiti, todėl juos itin sunku ne tik blokuoti, bet net pamatyti!

Kitas unikalus Muay Thai kovos menų bruožas yra muzikinis akompanimentas. Neįtikėtinas fleitos ir būgnų derinys – tai tradicinė tajų muzika, kovas paverčia ypač įspūdingomis.

Kam tinka Muay Thai ir boksas?

Kovos menai prieinami bet kokio amžiaus žmonėms. Tačiau sportinę karjerą geriau pradėti nuo septynerių iki dešimties metų. Labai dažnai tėvai yra įsitikinę, kad boksas yra didelio traumų skaičiaus sinonimas, tačiau verta paminėti, kad mokytojai kompetentingai struktūrizuoja treniruočių procesą, sumažindami galimą riziką. Nėra prasmės atsisakyti mankštintis teisinantis dėl antsvorio. Treniruojantis boksu ar Muay Thai labai lengva įgyti formą.

Kaip ir kitos sporto šakos, boksas ir Muay Thai tinka ne kiekvienam. Norint užsiimti kovos menais, reikia ne tik sveiko proto, bet ir sveiko kūno. Yra keletas kontraindikacijų. Šie žmonės nebus priimti į Muay Thai klubą:

• su smegenų ateroskleroze;
• epilepsija;
• aritmija;
• koronarinės širdies ligos;
• širdies liga;
• bronchų astma;
• tuberkuliozė;
• pepsinė opa;
• leukemija;
• anemija;
• hemofilija;
• cukrinis diabetas;
• artritas.

Kovos menų taisyklės

Jei nuspręsite, kad boksas ar Muay Thai jums yra privalomi, verta susipažinti su pagrindiniais šių sporto šakų principais ir taisyklėmis bei jų istorija.

Muay Thai žmonijai buvo žinomas nuo seniausių laikų. Istorikai teigia, kad Tailando boksas atsirado daugiau nei prieš dvidešimt šimtmečių! Boksas daug jaunesnis – kaip sporto šaka jis buvo pripažintas tik XVIII amžiuje. Tik 1892 metais prasidėjo pirmosios profesionalų kovos.

Rusijos Tailando bokso federacija pirmąsias varžybų taisykles patvirtino 1996 m. Penktasis šių taisyklių leidimas, priimtas po dešimties metų, 2006 m., dabar galioja. Visi taisyklių pakeitimai buvo atlikti pagal didžiausios pasaulyje Tailando bokso organizacijos WMF rekomendacijas.

Mėgėjų bokso varžybose reikalinga įranga. Šalmas, burnos apsauga, kelių apsaugos ir kirkšnių apvalkalai gali padėti išvengti rimtų sužalojimų. Tačiau profesionaliems Tailando kovotojams įrangos naudojimas yra neprivalomas. Mėgėjų kovos dažniausiai vyksta penkių-šešių metrų ringe, profesionalioms rungtynėms reikia didesnio – apie septynių metrų – ringo. Tailando bokse yra skirstymas į svorio kategorijas. Didžiulę patirtį turintis treneris į Tailando bokso klubą atvykusį pradedantįjį sportininką supažindins su taisyklių subtilybėmis. Pavyzdžiui, tik profesionalas gali išmokyti teisingai smogti. Treneris taip pat gali pasakyti, kodėl Tailando boksas dar vadinamas aštuonių galūnių menu arba „aštuonių rankų boksu“.

Boksininkus, tiek profesionalius, tiek mėgėjus, trenerius ir bokso veteranus vienija Rusijos mėgėjų bokso federacija. Ši organizacija atsirado 1992 m. Pagrindinis jo tikslas – populiarinti boksą ir jo plėtrą tarp mūsų šalies gyventojų. Būtent mėgėjų federacija organizuoja visų lygių bokso varžybas ir kelia sportininkų bei trenerių kvalifikaciją.

Varžybų taisyklės gerokai apriboja boksininkus. Svarbiausia sąlyga – viena svorio kategorija. Be to, sportininkams draudžiama nusisukti nuo varžovo ar smogti į jį bet kuo, išskyrus sugniaužtą kumštį. Mėgėjų, dalyvaujančių tarptautinėse varžybose, amžius negali būti mažesnis nei 17 ir daugiau nei 34 metai. Tačiau vienintelis profesionalių boksininkų apribojimas gali būti jų fizinė būklė.

Boksininko ir Tailando boksininko įranga

Priklausomai nuo to, ką pasirinksite – boksą ar Tailando boksą, turėtumėte pagalvoti apie kokybiškos įrangos pasirinkimą. Prieš kelis šimtmečius tailandietėms reikėjo tik dviejų arklio odos juostelių. Kovotojai juos apvijo kumščiais. Šiandien, norėdami išvengti rimtų traumų, sportininkai naudoja visą apsaugos priemonių arsenalą. Burnos apsauga padeda išsaugoti liežuvį ir dantis, o kulkšnies kojinės apsaugos jus nuo kulkšnių patempimo. Iš metalo pagamintas kirkšnies apvalkalas taip pat nebūtų netinkamas. Blauzdų apsaugos ir kelių pagalvėlės yra būtini elementai sportuojant. Be to, pradedančiajam sportininkui prireiks tvarsčių, padedančių išlaikyti taisyklingą rankos padėtį, bei lengvų pirštinių. Tailando bokso užsiėmimams reikalingi lengvi batai ir tailandietiški šortai.

Panašaus rinkinio prireiks ir tiems, kurie rinkosi lukšto tvarstį, patogią sportinę aprangą ir batus, tvarsčius ir pirštines. Specialus šalmas apsaugos boksininką nuo sutrenkimų ir įpjovimų. O specialūs batai – bokseriai – tikras išsigelbėjimas nuo patempimų ir išnirimų.

Boksininko pirmosios pagalbos vaistinėlė

Boksą ar Muay Thai besirenkantys sportininkai yra jautrūs įvairioms traumoms. Todėl svarbu pasirinkti reikiamus vaistus. Pirmas dalykas, kurį reikia įsigyti, yra tvarsčiai, vata, vandenilio peroksidas. Jodas, amoniakas, šildantys ir vėsinantys tepalai ir purškalai nebus nereikalingi. Taip pat gali būti naudingi priešnavikiniai ir skausmo vaistai.

Boksas yra apie jėgą, o tailandietiškas – apie greitį. Kiekvienas pats nustato šių dviejų kovos menų privalumus ir trūkumus. Tačiau daugiau nei vienerius metus kovai skyrę sportininkai pradedantiesiems gali duoti naudingų patarimų:

• verta naudoti apgaulingus judesius, po kurių puola;
• provokuoti priešininką pulti ir staigiai jį pulti;
• neatidenkite priešininkui pakaušio ar nugaros;
• nebūkite nejudrūs, kad priešininkas neturėtų laiko rasti silpnos vietos;
• keisti kovos ritmą ir poziciją, kad priešininkas prie jų nepriprastų;
• sumaišykite ilgas ir trumpas atakas;
• stebėti išorines skausmo ir nuovargio apraiškas ir jokiu būdu jų nerodyti.

Ne silpnoji lytis: moterys bokse ir „tajų“

Vis dažniau kovos menus renkasi sąžiningos žmonijos pusės atstovai. Tam yra daug priežasčių: pirma, boksas ir Muay Thai yra gera kardio treniruotė. Reguliariai mankštindamiesi galite atsikratyti antsvorio ir pagerinti širdies ir kraujagyslių sistemą.

Antra, moteris traukia greitas efektas: raumenys beveik iš karto tampa raižyti ir tonizuoti. Ir trečia, bokso ir tai-bokso užsiėmimai padeda išvystyti reakciją ir išmokti savigynos pagrindų. Pagrindinė sąlyga moterims – krūtų apsaugos, pagamintos iš elastingos medžiagos, naudojimas su įsiūtais plastikiniais kaušeliais.