Pasakos perpasakojimas blogoje visuomenėje. Analizė „blogoje kompanijoje“ Korolenko

Knygos išleidimo metai: 1885 m

Korolenko pasakojimas „Į bloga visuomenė“ pirmą kartą šviesą išvydo 1885 metais viename iš Maskvos periodinių leidinių. Kūrinį autorius parašė tremtyje, tačiau baigė jį jau Sankt Peterburge. Kūrinys paremtas autoriaus prisiminimais apie vaikystę, praleistą Rivnės mieste. Istorijos „Blogoje visuomenėje“ siužetas tapo pagrindu vaidybiniam filmui „Tarp pilkų akmenų“, kuris buvo išleistas 1983 m.

Pasakojimo „Blogoje visuomenėje“ santrauka

Mažame miestelyje, vadinamame Knyazhie-Veno, buvo daug tvenkinių. Netoli vieno iš jų, nedidelėje saloje, stovėjo graži sena pilis, kadaise priklausiusi vietiniam grafui. Jau keletą metų sklando gandai, kad pilis neva uždėta ant mirusių kalinių iš Turkijos kaulų. Pastato savininkai jį paliko per seniai, todėl pilies išvaizda paliko daug norimų rezultatų. Jo sienos pamažu griuvo, o stogas sunkėjo. Dėl to vieta tapo netinkama gyventi.

Tačiau iš pasakojimo „Blogoje visuomenėje“ sužinome, kad mieste buvo kategorija žmonių, kurie džiaugėsi gyvendami pilies griuvėsiuose – vietiniai elgetos, neturintys kur gyventi. Ilgą laiką jie visi gyveno šiame prieglobstyje, kol tarp jų kilo konfliktas. Dėl visko kaltas buvęs grafo tarnas, vardu Janušas. Jis paskyrė sau teisę nuspręsti, kas nusipelno gyventi pilyje, o kas turi išeiti. Taigi pastato sienose liko tik tie elgetos, kurios buvo aristokratinės kilmės: katalikai, tarnai ir artimi grafo bendražygiai. Daugelis ištremtųjų ilgą laiką nerado namų ir iš vietinių gavo žiaurią pravardę – bloga visuomenė. Beje, dėl to istorija „Blogoje visuomenėje“ ir pavadinta taip. Po kurio laiko jie apsigyveno požemyje prie senos apleistos koplyčios, stovėjusios ant kalno. Niekas iš miesto gyventojų nežinojo apie jų buvimo vietą. Vyriausias iš tremtinių yra tam tikras Tyburtijus Drabas. Niekas nieko nežinojo apie jo kilmę. Kai kas teigia, kad kažkada jis buvo aristokratas, nes vyras buvo gana raštingas ir net atmintinai žinojo kai kurių senovės autorių kalbas.

Tame pačiame Knyazhye-Veno mieste gyvena pagrindiniai istorijos „Blogoje visuomenėje“ veikėjai - vietinio teisėjo šeima. Prieš kelerius metus netekęs žmonos, vyras pats užaugino du savo vaikus: vyresnį berniuką, vardu Vasya, ir jaunesnę dukrą Sonya. Kadangi teisėjo žmona mirė, jis didelis liūdesys. Jis dažnai galvodavo apie savo žmoną, negalėjo susikaupti darbui ir vaikams. Vasya, kaip Pagrindinis veikėjas, užaugo gana aktyvus ir drąsus vaikas, mėgo visą dieną vaikščioti po miestą, žiūrėti vietos gyventojai ir spalvingi peizažai. Kartą jis praėjo šalia senosios pilies. Pas jį išėjęs Janušas pasakė, kad dabar jame gyvena tik padorūs žmonės, tad berniukas gali užeiti į vidų. Tačiau Vasya atsisakė, sakydamas, kad jam labiau patinka leisti laiką toje „blogoje visuomenėje“. Jam gaila tremtinių ir nuoširdžiai norėjo jiems padėti.

Ir tada vieną dieną Vasja su trimis draugais praėjo pro apleistą seną koplyčią. Vaikai labai norėjo pažvelgti į vidų, o Vasja, būdama pati drąsiausia, nusprendžia pirmas įžengti į koplyčią pro langą. Kadangi jis buvo gana aukštai, vaikai nusprendžia padėti draugui ir jį pakelti. Vos berniukui įlipus į vidų, iš koplyčios pasigirdo balsai. Tie, kurie laukė draugo gatvėje, išsigando ir pradėjo bėgti. Vasja neturėjo kur bėgti, todėl nusprendė pažiūrėti, kas ten rėkia. Paaiškėjo, kad nepažįstamieji buvo du įvaikinti Tyburtsy vaikai - devynerių metų berniukas, vardu Valekas, ir jo jaunesnė ketverių metų sesuo Marusya. Vaikinai greitai rado tarpusavio kalba. Valekas pasakė Vasjai, kad gali kada panorėjęs juos čia aplankyti. Tačiau svarbu matyti vienas kitą taip, kad Tyburcijus nesužinotų apie vaikų draugystę. Vasja pažada, kad niekada niekam nepasakos apie tremtinių buvimo vietą. Jis supranta, kad tremtiniams reikia pagalbos ir paramos, kuri tampa pagrindine istorijos „Blogoje visuomenėje“ idėja. . Grįžęs namo, bendražygiams pasakė, kad tada senojoje koplyčioje matė velnius.

Vasios sesuo, mažoji Sonya, buvo ta pati linksma ir aktyvi mergaitė. Ji labai norėjo išeiti su broliu, tačiau auklė jai griežtai uždraudė tai daryti, manydama, kad Vasya yra išlepintas vaikas. Moteris net neleidžia vaikams garsiai žaisti ir lakstyti po namus. Tos pačios nuomonės laikosi ir berniuko tėvas. Stiprios meilės ir rūpesčio sūnui nejaučia. Visa širdis atiduota Sonyai, nes ji labai panaši į savo velionę mamą. Berniukas labai nerimauja, nes tėvas į jį mažai kreipia dėmesio, ypač kai per susitikimą su naujais draugais Valekas jam pasako, kad įtėvis juos beprotiškai myli ir jais rūpinasi. Tada Vasya palūžta ir sako, kad jį labai įžeidė tėvas. Kai Valekas sužino, kad Vasya kalba apie miesto teisėją, jis prisipažįsta, kad apie vyrą girdėjo tik kaip apie sąžiningą žmogų.

Vaikai daug kalba ir linksminasi, beveik kiekvieną dieną leidžia kartu. Vieną dieną Vasya pradeda pastebėti, kad, skirtingai nei aktyvioji Sonya, Marusya atrodo gana silpna ir liūdna. Valekas sako, kad jo sesers sveikata labai pablogėjo dėl to, kad jos gyvena požemyje.

Po kurio laiko Vasya, pasakojimo „Blogoje visuomenėje“ herojus, sužino, kad Valekas kiekvieną dieną vagia maistą, norėdamas pamaitinti savo seserį. Vaikinui sunku su tuo susitaikyti, bet jis supranta, kad neturi teisės smerkti savo draugo, nes jo ketinimai kilnūs. Kartą, vaikams žaidžiant, Tyburcijus įėjo į koplyčią. Apsakymo „Blogoje visuomenėje“ herojai labai išsigando, nes apie jų draugystę niekas neturėjo žinoti. Tačiau lyderis tamsios asmenybės“ nebuvo prieš Vasios atsiradimą jų prieglaudoje. Vienintelis dalykas, kurio jis prašo berniuko, yra niekam nepasakoti, kur gyvena tremtiniai. Nuo to laiko Vasja po senąja kripta pradėjo lankytis dar dažniau. Visi „blogosios visuomenės“ nariai, jauni ir seni, jau pradeda priprasti prie mažojo svečio ir jį pamilti.

Prasidėjus rudeniui, apysakoje „Blogoje visuomenėje“ sužinome, kad Marusya labai susirgo. Vasya nežino, kaip galėtų padėti savo merginai. Tada jis nusprendžia kurį laiką paprašyti sesers jos mėgstamos didelės lėlės, kurią velionė mama padovanojo mergaitei. Sonya visai neprieštarauja. Ji atiduoda žaislą savo broliui, o jis tą patį vakarą atneša Marusijai. Nuo tokios dovanos mergina net pasidaro šiek tiek geresnė.

Janušas pradeda lankytis pas teisėją, kuris nuolat informuoja apie „blogosios visuomenės“ narius. Kartą jis pasakoja, kad matė, kaip mažoji Vasya ateina jų aplankyti. Tada vaikų auklė pastebi, kad Sonya pametė lėlę. Tėvas labai supyko ant Vasios ir liepė jo neišleisti iš namų. Tačiau po kelių dienų berniukas vis tiek sugebėjo pabėgti pas draugus. Tuo tarpu Marusya sveikata iš istorijos „Blogoje visuomenėje“ dar labiau pablogėjo. Koplyčios gyventojai tikina, kad atėjo laikas grąžinti lėlę šeimininkui, nes mano, kad dovanos praradimo mažylė nepastebės. Tačiau taip nėra – vos tik Marusya pamatė, kad jie nori atimti žaislą, ji apsipylė ašaromis. Vasya vis tiek nusprendžia palikti jai lėlę, kad kažkaip atitrauktų mergaitę nuo ligos.

Grįžęs namo, Vasya vėl gauna bausmę, dėl kurios jam draudžiama išeiti į lauką. Tėvas ilgai kalbasi su sūnumi, bando priversti jį prisipažinti, kad bendrauja su tremtiniais. Tačiau vienintelis dalykas, kurį Vasya pripažįsta, yra tai, kad lėlė dingo dėl jo kaltės. Negirdėdamas nieko daugiau, teisėjas supyksta. Pokalbį pertraukia Tyburtsy, kuris grąžina žaislą Vasjai. Jis sako, kad jo mažoji dukra neseniai mirė, ir teisėjui sako, kad jo įvaikinti vaikai ir mažoji Vasya tapo gerais draugais. Vyras pradeda jaustis siaubingai kaltas prieš sūnų. Jis supranta, kad Vasya, kaip ir pagrindinis veikėjas, nėra išlepintas vaikas. Tai malonus ir kilnus žmogus, norėjęs padėti žmonėms – tokia yra istorijos „Blogoje visuomenėje“ idėja. Teisėjas paleidžia berniuką pamatyti Marusya į paskutinę kelionę ir duoda jam pinigus, kuriuos jis turėjo perduoti Tyburtsy. Be to, teisėjas prašo sūnaus pasakyti tremtiniams, kad jiems geriau palikti miestą dėl nuolatinių Janoso denonsavimo.

Su laiku apsakymas„Blogoje visuomenėje“ pasakoja, kad po laidotuvių visa „bloga kompanija“ staiga dingo iš miesto. Mažoji Marusya buvo palaidota netoli nuo senosios apleistos koplyčios. Teisėjas dažnai aplanko jos kapą kartu su savo vaikais. Vasya ir Sonya ilgą laiką rūpinosi mergaitės palaidojimo vieta. Po kelerių metų, subrendę, brolis ir sesuo nusprendžia palikti miestą. Prieš tai jie paskutinį kartą aplanko Marusijos kapą, šalia kurio taria įžadą.

Istorija „Blogoje visuomenėje“ „Top Books“ svetainėje

Gana populiaru skaityti Korolenkos apsakymą „Blogoje visuomenėje“. Dėl to ji užėmė aukštą vietą tarp, taip pat ir mūsų. Ir atsižvelgiant į šio susidomėjimo stabilumą, galime drąsiai manyti, kad istorija „Blogoje visuomenėje“ taip pat pateks į tolesnius.

Visą Korolenoko istoriją „Blogoje visuomenėje“ galite perskaityti „Top Books“ svetainėje.

Mano mama mirė, kai man buvo šešeri. Tėvas, visiškai pasidavęs savo sielvartui, atrodė, kad visiškai pamiršo apie mano egzistavimą. Kartais jis glamonėjo mano mažąją sesutę ir ja rūpinosi savaip, nes ji turėjo mamos bruožų. Užaugau kaip laukinis medis lauke – niekas manęs ypatingu rūpesčiu neapsupo, bet niekas netrukdė laisvei.

Vieta, kurioje mes gyvenome, vadinosi Knyazhye-Veno arba, paprasčiau tariant, Prince-Gorodok. Jis priklausė skurdžiai, bet išdidžiai lenkų šeimai ir atspindėjo visus tipiškus bet kurio pietvakarių teritorijos mažo miestelio bruožus, kuriuose tyliai tekančiame sunkaus darbo ir smulkmeniško įnirtingo žydų gešefto, apgailėtinos išdidžios panoramos didybės liekanos. išgyvena savo liūdnas dienas.

Jei važiuojate į miestelį iš rytų, pirmiausia į akis krenta kalėjimas – geriausia miesto architektūrinė puošmena. Pats miestas išsidėstęs žemiau, virš apsnūdusių, supelijusių tvenkinių, į jį tenka leistis nuožulniu greitkeliu, užtvertu tradicinio „priešposto“. Mieguistas invalidas, raudonplaukė figūra saulėje, ramaus miego personifikacija, tingiai pakelia užtvarą, ir tu esi mieste, nors, ko gero, to nepastebi iš karto. Pilkos tvoros, dykvietės su krūvomis įvairiausių šiukšlių pamažu įsiterpia į žemę nugrimzdusiais aklinamiais nameliais. Toliau platūs kvadratai įvairiose vietose atsiveria tamsiais žydų „svečių namų“ vartais, valstybinės institucijos slegia savo baltomis sienomis ir barakiškai glotniomis linijomis. Medinis tiltas, permestas per siaurą upelį, niurzga, virpa po ratais ir svirduliuoja kaip suglebęs senis. Už tilto driekėsi žydų gatvė su parduotuvėmis, suolais, krautuvėlėmis, pakelėse po skėčiais sėdinčių žydų pinigų keitėjų stalais, kalachnikų tentais. Smarvė, purvas, krūvos vaikų, ropojančių gatvės dulkėse. Bet štai dar viena minutė ir – tu išvažiuoji iš miesto. Beržai tyliai šnabžda virš kapinių kapų, o vėjas laukuose maišo javus ir pakelės telegrafo laidais skamba duslia, nesibaigiančia daina.

Upė, per kurią buvo permestas minėtas tiltas, ištekėjo iš tvenkinio ir įtekėjo į kitą. Taigi iš šiaurės ir pietų miestelį atitvėrė plačios vandens erdvės ir pelkės. Tvenkiniai metai iš metų seklėjo, apaugo žaluma, o didžiulėse pelkėse tarsi jūra raibuliavo aukštos, storos nendrės. Vieno iš tvenkinių viduryje yra sala. Saloje – sena, apgriuvusi pilis.

Prisimenu, su kokia baime visada žiūrėjau į šį didingą apleistą pastatą. Apie jį sklandė legendos ir pasakojimai, viena už kitą baisesnė. Sakoma, kad sala buvo pastatyta dirbtinai, pagrobtų turkų rankomis. „Ant žmonių kaulų stovi sena pilis“, – sakydavo senbuviai, o mano vaikiška išsigandusi vaizduotė nupiešė po žeme tūkstančius turkiškų skeletų, kaulėtomis rankomis paremdama salą aukštomis piramidinėmis tuopomis ir senąja pilimi. Dėl to pilis, žinoma, atrodė dar baisesnė, o net giedromis dienomis, kai, skatinami šviesos ir garsių paukščių balsų, priartėdavome prie jos, tai dažnai mus sukeldavo panikos priepuolius, – juodu. seniai išdaužytų langų ertmės; tuščiose salėse sklido paslaptingas ošimas: akmenukai ir tinkas, lūždami, nukrito, pažadindami aidą, bėgome neatsigręždami, o už nugaros dar ilgai pasigirdo beldimas ir trenksmas, ir kaukimas.

O audringomis rudens naktimis, kai nuo už tvenkinių pučiančio vėjo siūbavo ir dūzgė milžiniškos tuopos, siaubas pasklido iš senosios pilies ir viešpatavo visame mieste. "O, va, ramybė!" - baimingai tarė žydai; Dievobaimingos senos filistės buvo pakrikštytos, o net mūsų artimiausias kaimynas, kalvis, neigęs demoniškos jėgos egzistavimą, šiomis valandomis išėjęs į savo kiemą, padarė kryžiaus ženklą ir sušnibždėjo sau maldą už mirusiųjų poilsis.

Senas, žilabarzdis Janušas, kuris dėl buto trūkumo prisiglaudė viename pilies rūsyje, ne kartą pasakojo, kad tokiomis naktimis aiškiai girdėjęs iš po žemių sklindančius riksmus. Turkai ėmė trankytis po sala, trankė kaulus ir garsiai priekaištavo keptuvėms dėl jų žiaurumo. Tada senosios pilies salėse ir aplink ją saloje barškėjo ginklai, o keptuvės garsiai šaukdamos vadino haidukus. Janušas gana aiškiai girdėjo, audros riaumojimas ir kaukimas, žirgų trenksmas, kaladėlių spengimas, įsakmių žodžiai. Kartą jis net išgirdo, kaip velionis dabartinių grafų prosenelis, amžinybę šlovintas savo kruvinais žygdarbiais, tarškėdamas savo argamako kanopomis išjojo į salos vidurį ir įnirtingai keikėsi: „Tyli ten, laydaki. , šuo vyara!

Šio grafo palikuonys jau seniai paliko savo protėvių būstą. Dauguma dukatų ir visokių lobių, nuo kurių sprogdavo grafų skrynios, per tiltą perėjo į žydų trobesius, o paskutiniai šlovingos giminės atstovai pasistatė sau prozišką baltą pastatą ant kalno, toli. nuo miesto. Ten jie praleido savo nuobodžią, bet vis dar iškilmingą egzistenciją niekinamai didingoje vienumoje.

Kartkartėmis mieste ant savo senojo angliško žirgo pasirodydavo tik senasis grafas, toks niūrus griuvėsiai kaip saloje esanti pilis. Šalia jo, didingoje ir sausoje juodoje Amazonėje, miesto gatvėmis jojo dukra, o žirgo šeimininkas pagarbiai sekė iš paskos. Didingajai grafienei buvo lemta amžinai likti mergele. Jai prilygstantys piršliai, siekę pinigų iš pirklių dukterų užsienyje, bailiai išsibarstę po pasaulį, palikę šeimų pilis arba parduodantys jas išmesti žydams, o mieste, išsidėsčiusiame jos rūmų papėdėje, buvo. nė vieno jaunuolio, kuris išdrįstų pakelti akis į gražiąją grafienę. Pamatę šiuos tris raitelius, mes, vaikinai, lyg paukščių pulkas, pakilome nuo švelnių gatvės dulkių ir, greitai išsisklaidę po kiemus, išsigandusiomis ir smalsiomis akimis nusekėme niūrius baisios pilies šeimininkus.

Kad praeitų santrauka„Blogoje visuomenėje“ kelių nereikšmingų sakinių neužtenka. Nepaisant to, kad šis Korolenkos kūrybos vaisius laikomas pasakojimu, jo struktūra ir apimtis labiau primena istoriją.

Knygos puslapiuose skaitytojo laukia keliolika personažų, kurių likimas kelis mėnesius judės vingiuotu takeliu. Laikui bėgant istorija buvo pripažinta vienu geriausių opusų, išlindusių iš rašytojo plunksnos. Jis taip pat buvo daug kartų perspausdintas, o praėjus keleriems metams po pirmojo išleidimo buvo kiek modifikuotas ir išleistas pavadinimu „Pogrindžio vaikai“.

Pagrindinis veikėjas ir aplinka

Pagrindinis kūrinio veikėjas yra berniukas, vardu Vasya. Jis gyveno su savo tėvu Knyazhye-Veno mieste Pietvakarių teritorijoje, kuriame daugiausia gyvena lenkai ir žydai. Nebūtų nereikalinga sakyti, kad miestas pasakojime autoriaus užfiksuotas „iš gyvenimo“. Peizažuose ir aprašymuose lygiai antras pusė XIX amžiaus. Korolenko „Blogoje visuomenėje“ turinys paprastai yra turtingas supančio pasaulio aprašymų.

Vaiko mama mirė, kai jam buvo vos šešeri. Tėvas, užsiėmęs teismų tarnyba ir savo sielvartu, mažai dėmesio skyrė sūnui. Tuo pačiu metu Vasjai nebuvo užkirstas kelias pačiam išeiti iš namų. Štai kodėl berniukas dažnai vaikščiojo aplink Gimtasis miestas, pilna paslapčių ir mįslės.

Užraktas

Viena iš šių vietinių lankytinų vietų buvo buvusi grafo rezidencija. Tačiau skaitytojas jo neras geresni laikai. Dabar nuo įspūdingo amžiaus ir nerūpestingumo pilies sienos yra sugriautos, o jos interjerą pasirinko artimiausios apylinkių elgetos. Šios vietos prototipas buvo rūmai, priklausę bajorų Lubomirskių šeimai, kuri turėjo kunigaikščių titulą ir gyveno Rivne.

Susiskaldę jie nežinojo, kaip gyventi taikiai ir santarvėje dėl religijos skirtumų ir konflikto su buvusiu grafo tarnu Janušu. Pasinaudodamas teise nuspręsti, kas turi teisę likti pilyje, o kas – ne, jis nurodė duris visiems, kurie nepriklausė katalikų kaimenei ar buvusių šių sienų savininkų tarnams. Požemyje, kuris buvo paslėptas nuo pašalinių akių, apsigyveno ir atstumtieji. Po šio įvykio Vasja nustojo lankytis pilyje, kurioje lankėsi anksčiau, nepaisant to, kad pats Janušas vadino berniuką, kurį laikė gerbiamos šeimos sūnumi. Jam nepatiko, kaip buvo elgiamasi su tremtiniais. Tiesioginiai Korolenkos istorijos „Blogoje visuomenėje“ įvykiai, kurių trumpai apibendrinant negalima nepaminėti šio epizodo, prasideda būtent nuo šio taško.

Pažintis koplyčioje

Vieną dieną Vasya ir jo draugai įkopė į koplyčią. Tačiau po to, kai vaikai suprato, kad viduje yra kažkas kitas, Vasios draugai bailiai pabėgo, palikdami berniuką vieną. Koplyčioje buvo du vaikai iš požemio. Jie buvo Valekas ir Marusya. Jie gyveno su tremtiniais, kuriuos Janušas išvarė.

Visos po žeme besislepiančios bendruomenės vadovas buvo vyras, vardu Tyburtius. Santrauka „Blogoje visuomenėje“ negali išsiversti be savo savybių. Šis žmogus aplinkiniams liko paslaptimi, apie jį beveik nieko nebuvo žinoma. Nepaisant neturtingo gyvenimo būdo, sklandė gandai, kad šis vyras anksčiau buvo aristokratas. Šį spėjimą patvirtino faktas, kad ekstravagantiškas vyras citavo senovės graikų mąstytojus. Toks išsilavinimas niekaip neatitiko jo paprastų žmonių išvaizdos. Kontrastai davė miestiečiams pagrindą laikyti Tyburcijų burtininku.

Vasya greitai susidraugavo su vaikais iš koplyčios ir pradėjo juos lankyti bei maitinti. Šie vizitai kitiems kol kas liko paslaptyje. Jų draugystė atlaikė tokį išbandymą, kaip Valeko prisipažinimas, kad jis vagia maistą norėdamas pamaitinti savo seserį.

Vasja pradėjo lankytis pačiame požemyje, kol viduje nebuvo suaugusiųjų. Tačiau anksčiau ar vėliau toks aplaidumas berniuką turėjo išduoti. Ir per kitą vizitą Tyburtsy pastebėjo teisėjo sūnų. Vaikai bijojo, kad nenuspėjamas požemio savininkas išvarys berniuką, tačiau jis, priešingai, leido svečiui užsukti į svečius, tesėdamas žodį, kad apie slaptą vietą tylės. Dabar Vasya galėjo be baimės aplankyti draugus. Tokia „Blogoje visuomenėje“ santrauka prieš prasidedant dramatiškiems įvykiams.

Požemių gyventojai

Susipažino ir suartėjo su kitais pilies tremtiniais. Šitie buvo skirtingi žmonės: buvęs pareigūnas Lavrovskis, mėgęs pasakoti neįtikėtinas savo istorijas praeitas gyvenimas; Turkevičius, kuris save vadino generolu ir mėgo lankytis po iškilių miesto gyventojų langais, ir daugelis kitų.

Nepaisant to, kad praeityje jie visi skyrėsi vienas nuo kito, dabar jie visi gyveno kartu ir padėjo savo kaimynui, dalindamiesi kukliu gyvenimu, kurį sutvarkė, elgetavo gatvėje ir vogė, kaip pats Valekas ar Tyburtsy. Vasja įsimylėjo šiuos žmones ir nepasmerkė jų nuodėmių, suprasdama, kad juos visus į tokią būseną atvedė skurdas.

Sonya

Pagrindinė priežastis, kodėl veikėjas pabėgo į požemį, buvo įtempta atmosfera jo paties namuose. Jei tėvas nekreipė į jį dėmesio, tai tarnai berniuką laikė išlepintu vaiku, kuris, be to, nuolat dingdavo nežinomose vietose.

Vienintelis žmogus, kuris džiugina Vasiją namuose, yra jo jaunesnė sesuo Sonya. Jis labai myli ketverių metų linksmą ir linksmą mergaitę. Tačiau jų pačių auklė neleido vaikams bendrauti tarpusavyje, mat vyresnįjį brolį laikė blogu pavyzdžiu teisėjo dukrai. Pats tėvas mylėjo Soniją daug labiau nei Vasiją, nes ji jam priminė mirusią žmoną.

Marousi liga

Prasidėjus rudeniui, Valeko sesuo Marusya sunkiai susirgo. Viso kūrinio „Blogoje visuomenėje“ turinį galima drąsiai skirstyti į „prieš“ ir „po“ šio įvykio. Vasya, kuri negalėjo ramiai pažvelgti į sunkią savo merginos būklę, nusprendė paprašyti Sonyos lėlės, paliktos jai po mamos. Ji sutiko pasiskolinti žaislą, o Marusya, kuri dėl skurdo neturėjo nieko panašaus, labai džiaugėsi dovana ir net pradėjo gerėti savo požemyje „blogoje kompanijoje“. Pagrindiniai veikėjai dar nesuprato, kad visos istorijos baigtis buvo arčiau nei bet kada.

Paslaptis atskleista

Atrodė, kad viskas susitvarkys, bet staiga Janušas atėjo pas teisėją pranešti apie požemio gyventojus, taip pat apie Vasiją, kuri buvo pastebėta nedraugiškoje kompanijoje. Tėvas supyko ant sūnaus ir uždraudė jam išeiti iš namų. Tuo pačiu metu auklė atrado dingusią lėlę, kuri sukėlė dar vieną skandalą. Teisėjas bandė priversti Vasiją prisipažinti, kur jis eina ir kur dabar yra jo sesers žaislas. Berniukas tik atsakė, kad tikrai paėmė lėlę, bet nesakė, ką su ja padarė. Net „Blogoje visuomenėje“ santrauka rodo, kokia stipri Vasja buvo dvasia, nepaisant jauno amžiaus.

baigtis

Praėjo kelios dienos. Tyburtsiy atėjo į berniuko namus ir atidavė teisėjui Sonya žaislą. Be to, jis kalbėjo apie tokių skirtingų vaikų draugystę. Istorijos priblokštas tėvas jautėsi kaltas prieš savo sūnų, kuriam neskyrė laiko ir kuris dėl to ėmė bendrauti su niekieno mieste nemylimais elgetais. Galiausiai Tyburtsy pasakė, kad Marusya mirė. Teisėjas leido Vasjai atsisveikinti su mergina, o pats davė pinigų jos tėvui, prieš tai davęs patarimą slėptis nuo miesto. Čia baigiasi istorija „Blogoje visuomenėje“.

Netikėtas Tyburtsy apsilankymas ir žinia apie Marusijos mirtį sugriovė sieną tarp istorijos veikėjo ir jo tėvo. Po įvykio jiedu pradėjo lankyti kapą prie koplyčios, kur trys vaikai susitiko pirmą kartą. Istorijoje „Blogoje visuomenėje“ pagrindiniai veikėjai negalėjo pasirodyti visi kartu vienoje scenoje. Elgetos iš požemio mieste daugiau nebuvo matyti. Visi jie staiga dingo, tarsi jų nebūtų.

Rusų rašytojas Vladimiras Galaktionovičius Korolenko gimė Žitomire, skurdžioje bajorų šeimoje. Jo tėvas Galaktionas Afanasjevičius buvo teisėjas, griežtas ir santūrus žmogus, bet tuo pat metu sąžiningas ir nepaperkamas. Greičiausiai, veikiamas tėvo, ankstyvame amžiuje berniukas troško teisingumo. Tačiau būsimasis rašytojas nenorėjo tapti teisėju, kaip ir jo tėvas, svajojo tapti advokatu, ne teisti, o ginti žmones.

Dabar tokie žmonės dažniausiai vadinami žmogaus teisių aktyvistais, nes pagrindinis Korolenkos gyvenimo reikalas buvo žmogaus teisių puoselėjimas. Jau nuo jaunystės įsijungė į Tautos valios judėjimą. Per revoliucinė veikla ne kartą minėjo Uralą ir Sibirą. Jau tampa garsus rašytojas jis siekė paleisti paprasti žmonės, nepagrįstai nuteistas, metu civilinis karas padėjo karo belaisviams, kūrė prieglaudas ir vaikų namus.

Vienas iš rašytojui šlovę atnešusių kūrinių buvo pasakojimas „Blogoje visuomenėje“, vėliau tapęs pasakojimu „Pogrindžio vaikai“ vaikams pritaikyta versija. Autorius buvo nepatenkintas leidėjų noru supažindinti jaunimą su rašytoju „susmulkintu pavidalu“. Tačiau būtent ši kūrinio versija buvo žinoma kiekvienam sovietiniam moksleiviui.

Istorija apie berniuką Vasiją, kuris būdamas šešerių liko be motinos ir užaugo „kaip drovus gyvūnas“, negalėjo palikti abejingų. Tapęs valkata, nes sena auklė ir tėvas neigiamai vertino jo „nusikalstamus žaidimus“ su jaunesniąja seserimi Sonya, berniukas kenčia nuo „vienatvės siaubo“ ir jį nuo tėvo skiriančios bedugnės. „Panas teisėjas“, kaip pagarbiai mažame Knyazhye-Veno miestelyje buvo vadinamas jo tėvas, tapęs našliu, sielojasi dėl netekties vienas, neprisileidžia prie savęs tokius pačius jausmus patyrusio sūnaus. Tėvo izoliacija ir griežtumas bei sūnaus baimė juos vis labiau atitolino vienas nuo kito.

Nežinia, kuo šis sielvarto išbandymas būtų pasibaigęs pagrindiniam veikėjui, jei ne jo pažintis su „probleminėmis prigimtimis“ – vargšais valkatomis, gyvenusiais apleistoje koplyčioje prie kapinių. Tarp jų buvo ir Vasios amžiaus – devynerių metų Valekas. Pirmasis susitikimas, vos nesibaigęs susirėmimu, Marusos dėka virto draugyste. Ši ketverių metų mergaitė, prisiglaudusi prie vyresnio bendražygio, sutrukdė, kaip sakoma, vyriškai išsiaiškinti berniukų santykius. Ir ši atsitiktinė pažintis pagrindiniam veikėjui virto naujais gyvenimo įspūdžiais.

Vasja sužinojo, kad pasaulyje tvyro neteisybė, kad nauji jo pažįstami yra elgetos ir dažnai patiria alkį – teisėjo sūnui iki šiol nežinomo jausmo. Tačiau nuo paprasto Marusjos prisipažinimo, kad ji buvo alkana, herojaus „kažkas apsivertė krūtinėje“. Berniukas ilgai negalėjo suvokti šio „naujo skausmingo jausmo, užvaldžiusio sielą“, nes pirmą kartą iš tikrųjų susimąstė, kas šiame pasaulyje yra gerai, o kas blogai. Būdamas teisėjo sūnus, jis puikiai žinojo, kad vogti negalima, kad tai nelegalu, tačiau pamatęs alkanus vaikus pirmą kartą suabejojo šių įstatymų teisingumu. Nuo akių nukrito tvarstis: jis gyvenime pradėjo atrasti iš naujos, sau netikėtos pusės tai, kas jam atrodė aišku ir nedviprasmiška.

Palyginus Marusiją, „blyškią, mažytę būtybę, panašią į gėlę“, kuri užaugo be saulės, ir jo seserį Sonją, „elastingą kaip kamuoliukas“, taip pat ketverių metų mergaitę, Vasya nevalingai užjautė kūdikį, nuo kurią „pilkas akmuo“ čiulpė visą gyvenimą. Šie mįslingi žodžiai privertė berniuką vėl ir vėl susimąstyti apie pasaulio tvarkos neteisybę, o jauno herojaus širdį suspaudė „skausmingas gailesčio jausmas“, o jis pats tapo drąsesnis ir stipresnis, ruošdamasis ginti savo naująjį. draugai nuo visų tikrovės baisybių, nes liūdna Marusijos šypsena jam tapo beveik tokia pat brangi kaip ir sesers šypsena.

Į „blogą kompaniją“ pakliuvęs vaikinas nustebo supratęs, kad jo tėvas nėra toks, koks jam atrodo. Išorinis sunkumas ir neįveikiamumas, pasak Pan Tyburtsy, buvo įrodymas, kad jis buvo ištikimas savo šeimininko, kurio vardas yra įstatymas, tarnas. Iš šių žodžių tėvo figūra berniuko mintyse „apsirengė didžiulės, bet simpatiškos jėgos aureole“. Tačiau tos galios pasireiškimas jam dar turėjo būti žinomas. Kai Marusa labai susirgo, Vasja atnešė jai savo sesers lėlę – jos mirusios motinos prisiminimą. Ši „protinga fajanso jaunoji ponia“ beveik privertė Marusiją magiškas efektas: mergina pakilo iš lovos ir net pradėjo žaisti su lėle, garsiai juokdamasi. Šis pirmasis ir paskutinis merginos trumpo gyvenimo džiaugsmas tapo lūžiu jos santykiuose su tėvu.

Sužinojęs apie netektį, tėvas bandė išplėšti iš sūnaus prisipažinimą jėga, tačiau tėvo pyktis ir įniršis, priešingai, suteikė pagrindiniam veikėjui ryžto: jis buvo pasiruošęs tam, kad tėvas mestų, lūžti, kad jo kūnas „bejėgiškai daužytųsi į stiprias ir pašėlusias rankas“ žmogaus, kurį tuo metu mylėjo ir nekentė. Laimei, „pasiutusis smurtas“ neturėjo laiko sugriauti sūnaus meilės: įsikišo Tyburtsy Drab, kuris atėjo pranešti liūdnos žinios apie Marusya mirtį ir grąžinti lėlę.

Būtent šis valkata, jo žodžiais tariant, „didelis kivirčas“ su įstatymu, sugebėjo ne tik sutaikyti tėvą ir sūnų, bet ir įgalinti įstatymo tarną kitaip pažvelgti į „blogą visuomenę“. Jo žodžiai, kad Vasja buvo „blogoje visuomenėje“, bet nepadarė blogo poelgio, leido tėvui patikėti savo sūnumi. „Sunkus rūkas, tvyrantis virš tėvo sielos“, išsisklaidė, o sūnaus ilgai suvaržyta meilė kaip upelis įsiliejo į jo širdį.

Po liūdnos atsisveikinimo su Marusya scenos autorius pagreitina aprašytų įvykių laiką: vaikystė greitai bėga jaunieji herojai, o dabar Vasya ir Sonya laukia „sparnuota ir sąžininga jaunystė“. Ir galite būti tikri, kad jie tikrai užaugs tikrais žmonėmis, nes išlaikė sunkų, bet būtiną žmogiškumo išbandymą.

Socialinės nelygybės problema, kurią apsakyme iškėlė Vladimiras Korolenko, leido kiekvienam susimąstyti apie suaugusiųjų problemas jau jauname amžiuje. Kūrinys moko parodyti gailestingumą ir gerumą savo artimiesiems ir tiems, kurie atsidūrė keblioje padėtyje. Gal tada mūsų šiuolaikinė visuomenė nustok būti kvailas?

Vladimiras Korolenko

BLOGOJE VISUOMENĖJE

Iš vaikystės prisiminimų apie mano draugą aš

I. Griuvėsiai

Vakarinėje pusėje, ant kalno, tarp sunykusių kryžių ir sugriuvusių kapų stovėjo seniai apleista unitų koplyčia. Tai buvo gimtoji filistinų miesto dukra, išsidėsčiusi slėnyje. Kadaise, skambant varpui, miestiečiai rinkosi švariuose, nors ir ne prabangiuose kuntušuose, su lazdelėmis rankose, o ne kardais, kuriais naudojosi smulkieji bajorai, kurie taip pat atėjo į šauksmą. skambantis Uniate varpas iš aplinkinių kaimų ir vienkiemių.

Iš čia matėsi sala ir didžiulės tamsios tuopos, tačiau pilį piktai ir paniekinamai nuo koplyčios uždarė tanki žaluma, ir tik tomis akimirkomis, kai iš už nendrių prasiveržęs pietvakarių vėjas praskriejo virš salos. tuopos skambiai siūbuoja, o iš jų spindėjo langai, o pilis tarsi mėto paniurusius žvilgsnius į koplyčią. Dabar ir jis, ir ji buvo mirę. Jo akys buvo aptemusios, jose neblizgėjo vakaro saulės atspindžiai; vietomis buvo įskilęs jo stogas, aptrupėjo sienos, o vietoj skambančio aukštai skambančio vario varpo naktimis savo grėsmingas giesmes pradėjo pelėdos.