§ 3. SKYRIUS. KLASIFIKACIJA Skirstymo esmė Tiriant sąvoką dažnai iškyla užduotis atskleisti jos apimtį, tai yra paskirstyti sampratoje sumanomus objektus į atskiras grupes. Taigi, norint geriau suprasti, kas yra sandoris (piliečio veiksmas ar

Dabartinis „mokslo“ termino supratimas koreliuoja su morale, ideologija, teise, religija, menu ir pan., kaip vieną iš žmonijos dvasinės kultūros komponentų.

Kas yra mokslas?

Mokslas yra tam tikra sutvarkytų žinių apie visuomenę, gamtą, žmogų sistema, tai ir savitas dvasinės tvarkos gamybos tipas, nukreiptas į visapusišką žinių suteikimą, jų tobulinimą ir saugojimą.

Be to, kas išdėstyta aukščiau, mokslas yra kompleksas, kuriame vyksta minėta gamyba.

Tiksliau apibrėžiant mokslą, jis iškilo kaip kultūros reiškinys XVII amžiuje ir suteikė galimybę empiriškai patikrinti atvirų žinių teisingumą. Mokslas yra tvirtai susijęs su visuomene. Ji negali gauti postūmio atsirasti ar vystytis už visuomenės ribų. Tačiau šiandieninė visuomenė negali visiškai funkcionuoti be jos, nes pagrindiniai mokslo tipai yra skirti patenkinti poreikius visais žmogaus egzistencijos aspektais, taip pat yra galingas visuomenės vystymosi veiksnys. Remdamasis žiniomis apie objektų veikimo ir vystymosi dėsnius savo svarstymo srityje, mokslas sudaro tolesnio šių objektų egzistavimo prognozę, kad praktiškai įsisavintų supančią tikrovę.

Mokslo žinios. Paradigma

Mokslo žinias valdo specifinės mokslinės veiklos normos ir idealai, apimantys tam tikrus požiūrius, nuostatas, principus, kuriuos sukūrė mokslininkai tam tikrais mokslinės tikrovės raidos etapais. Laikui bėgant jie keičiasi, nes, pavyzdžiui, įvyko perėjimas nuo Izaoko Niutono fizikos supratimo prie Alberto Einšteino požiūrių. Mokslo žinių normų ir idealų rinkinys, vyraujantis tam tikrame vystymosi etape, vadinamas „mokslinio mąstymo stiliumi“.

JAV mokslo istorikas T. Kuhnas dirbo analizuodamas mokslo žinių pobūdį. Jis nurodė laikotarpius, per kuriuos mokslas palaipsniui vystosi, faktai kaupiami per daugybę patikrintų teorijų anksčiau atsiradusių teorijų ribose. Tai yra tam tikra mokslo būsena, kurios raida remiasi mokslo bendruomenėje nusistovėjusiomis normomis, požiūriais ir taisyklėmis, Kuhnas nustatė kaip paradigmą.

Nors skirtingų tipų mokslai tam tikroje paradigmoje gauna naujus vystymosi etapus, daugėja faktų, kurie peržengia esamų teorijų ribas. Ateina metas, kai reikia keisti mokslo žinių pagrindus, metodines gaires, principus naujai įgytiems faktams paaiškinti. Taigi, pasikeičia mokslinė paradigma, kurią Kuhnas vadina mokslo revoliucija.

Mokslinis pasaulio vaizdas

Minėtas procesas neišvengiamai lemia mokslinio pasaulio vaizdo pokyčius, tai yra sudėtingą principų ir sąvokų sistemą, susijusią su supančio pasaulio dėsniais ir bendromis savybėmis. Yra bendras mokslinis pasaulio vaizdas, apimantis idėjas apie visus tikrovės aspektus, apie gamtą, visuomenę ir tiesiogines žinias bei gamtos mokslinį pasaulio vaizdą. Tai priklauso nuo žinių dalyko, su kuriuo jis susijęs. Taigi toks pasaulio vaizdas gali būti fizinis, cheminis, astronominis, biologinis ir pan. Bendrojo mokslinio pasaulio paveikslo centre yra pirmaujančios (dabartinėje mokslo raidos stadijoje) mokslo žinių srities pasaulio vaizdas.

Bet koks pasaulio vaizdas yra pagrįstas konkrečiomis pagrindinėmis teorijomis. Tobulėjant žinioms ir praktikai jie keičia vienas kitą. Pavyzdžiui, gamtos mokslas ir fizinis modelis XVII amžiuje buvo paremtas klasikine mechanika ir buvo atitinkamai vadinamas klasikiniu, o XX amžiuje - elektrodinamika, reliatyvumo teorija ir kvantine mechanika ir buvo vadinamas neklasikiniu pasaulio paveikslu. pasaulis. Šiandien ji remiasi sinergetika ir laikoma post-neklasikine. Mokslinės pasaulio nuotraukos yra euristinis pagrindas kuriant pagrindines teorijas. Jos persipynusios su pasaulėžiūra, tai vienas svarbiausių jos formavimo išteklių.

Mokslų klasifikacija mokslo bendruomenėje yra prieštaringa. Tai svarbus ir sudėtingas klausimas. Sistema tokia plati, kad visi įvairūs ir gausūs tyrimai, kuriuos galima atskirti pagal dalyką, objektą, fundamentalumo laipsnį, metodą, apimtį ir pan., negali būti klasifikuojami vienu pagrindu. Apskritai galima išvardinti šias grupes: technines, gamtines, socialines arba visuomenines ir humanitarines.

Gamtos mokslai:

apie erdvę apskritai, jos sandarą ir raidos procesus: kosmologija, astronomija, astrofizika, kosmogonija, kosmochemija ir kt.;

apie žemę, tai yra, geofizika, geochemija, geologija ir kt.

apie fizikos, biologijos, chemijos sistemas ir procesus, formas, pagal kurias vyksta medžiagų judėjimas;

apie žmogų jo biologiniu aspektu, organizmo kilmę ir vystymąsi, pavyzdžiui, tai yra anatomija.

Technikos mokslai kaip pagrindas turi gamtos mokslus. Jų tyrimo objektas – įvairūs technologijų plėtros aspektai ir šakos. Tai radiotechnika, šilumos inžinerija, elektrotechnika ir kt.

Socialiniai arba socialiniai mokslų tipai turi šakotą vidinę sistemą. Socialinių mokslų studijų dalykas – visuomenė. Tarp jų – sociologija, politikos mokslai, ekonomika, jurisprudencija ir kt. Ekonomikos mokslų rūšys, kaip ir daugelis šios kategorijos mokslų, turi savo hierarchiją.

Humanitariniai mokslai tiria asmens dvasinį pasaulį, jo vietą supančiame pasaulyje ir visuomenėje, tarp žmonių. Tai psichologija, pedagogika, konfliktologija ir kt.

Susijusios pozicijos

Kai kurie atskiri mokslai gali sudaryti sąsajas tarp kategorijų, kontaktuoti su skirtingomis grupėmis. Tai medicina, ergonomika, inžinerinė psichologija, ekologija ir kt. Verta pažymėti, kad ypač mažą eilutę sudaro socialinių ir humanitarinių mokslų rūšys. Tokie ribiniai mokslai apima istoriją, estetiką, etiką ir kt.

Mokslų sistemoje unikalią vietą užima matematika, filosofija, kibernetika, informatika ir panašiai. Šios mokslų rūšys yra bendro pobūdžio, todėl jais vadovaujamasi visose studijose.

Mokslas, besivystantis iš pavienio užsiėmimo, tampa unikalia, tam tikra prasme savarankiška visuomenės sąmonės forma ir žmogaus veiklos aspektu. Tai ilgo žmogaus kultūros ir civilizacijos vystymosi proceso rezultatas. Tai atskiras socialinis organizmas, turintis specialias sąveikos, atskirties ir atskirų mokslinės veiklos procesų valdymo rūšis.

Mokslo funkcijos

Neįmanoma paneigti vis didėjančios mokslo svarbos šiandieniniame mokslo ir technologijų pasaulyje. Jo funkcijos paaiškina jo vaidmenį:

epistemologinis, tai yra, mokslas padeda pažinti mus supantį pasaulį;

ideologinis, mokslas taip pat pateikia tikrovės paaiškinimą;

transformuojantis. Pagrindinės mokslo rūšys yra raktas į visuomenės raidą, jis yra pagrindas dabartinės gamybos procesams ir naujų būdų, kaip ką nors padaryti, atradimui, pažangioms technologijoms, taip žymiai padidinant visuomenės potencialą.

Taigi sunku vienareikšmiškai suskirstyti visas mokslo rūšis. Tačiau jį galima suskirstyti į kelias grupes, kurios glaudžiai sąveikauja viena su kita.

Mokslo samprata

Mokslo tyrimo objektas pagal tyrimo objektą reiškia pagrindinę mokslininkų jėgų taikymo sritį. Tačiau viename moksle (mokslo kryptyje) gali būti keli tyrimo objektai, kurie sudaro logiškai susietą šio mokslo (mokslo krypties) tyrimo esmę ir tikslą.

Tokiu objektu tampa bet koks nežinomas, anksčiau mokslui nežinomas reiškinys ar jo dalis, kurį šis mokslas ketina tirti. Dažnai naudojamas preliminarus kažko nežinomo (nežinomo) skirstymas į logiškai pagrįstas reiškinio dalis. Tai naudojamas kaip visiškai nepriklausomas mokslinis metodas, jei toks skirstymas yra įmanomas remiantis a priori matomais tam tikro reiškinio požymiais.

Tyrimo objektas yra teorinės abstrakcijos rezultatas, leidžiantis mokslininkams nustatyti tam tikrus aspektus, taip pat tiriamo objekto vystymosi ir funkcionavimo modelius.

Mokslinės veiklos ir mokslo darbo tikslas – gauti tikslių visapusiškų žinių apie pasaulį ir jo sudedamąsias dalis.

Tyrimo metodai literatūros apžvalga, informacijos rinkimas

Mokslo apimtis kyla iš to, kokia tema užsiima žmogus ir toje srityje jis randa pritaikymą.

Įvadas

Mokslas yra ypatinga žmogaus pažinimo veikla, kuria siekiama plėtoti objektyvias, sistemingai organizuotas ir pagrįstas žinias apie supantį pasaulį. Šios veiklos pagrindas – faktų rinkimas, jų sisteminimas, kritinė analizė ir tuo pagrindu naujų žinių ar apibendrinimų sintezė, kurie ne tik apibūdina stebimus gamtos ar socialinius reiškinius, bet ir leidžia kurti priežastinius ryšius bei numatyti. .

Mokslas yra pagrindinė žmogaus žinių forma. Mokslas šiandien tampa vis reikšmingesne ir esmine mus supančios tikrovės, kurioje turime kažkaip naršyti, gyventi ir veikti, komponentu. Filosofinė pasaulio vizija suponuoja gana apibrėžtas idėjas apie tai, kas yra mokslas, kaip jis veikia ir kaip vystosi, kuo jis gali ir ko leidžia tikėtis, o kas jam nepasiekiama. Praeities filosofai galime rasti daug vertingų įžvalgų ir užuominų, naudingų orientuojantis pasaulyje, kuriame mokslo vaidmuo yra toks svarbus.

1. Mokslo samprata

Mokslo turinys turėtų būti suprantamas kaip jo apibrėžimas, apimantis tikslus, ideologinį mokslo pagrindą (o gal siauriau – paradigmą), t.y. priimtų idėjų kompleksas, požiūriai į tai, kas yra mokslas, kokie jo tikslai, konstravimo ir plėtros metodai ir t.t.. Matyt, į tą patį idėjų ratą reikia įtraukti ir mokslinės etikos problemas – priimtą sistemą, tačiau teisiškai neįpareigojančios taisyklės, reglamentuojančios žmonių santykius mokslinės veiklos srityje. Mokslinei etikai kritiniuose, istoriniuose ir filosofiniuose darbuose dažniausiai skiriama mažai dėmesio, nors ji dėl svarbios mokslo vietos šiuolaikinėje visuomenėje yra esminė žmonių santykių dalis. Šiai problemai skirsime daugiau dėmesio, nes šiuolaikinio mokslo raidoje yra gana šiurkščių etikos normų pažeidimų, turinčių įtakos jo raidos tempui. Bet kokia ideologija iš esmės yra eksperimentinių duomenų apie žmonių sąveiką su gamta ir tarpusavyje kūrimas. Esame įpratę postuluotas ir jau patikrintas taisykles ar dėsnius laikyti galutine tiesa, pamiršdami, kad tiesos nustatymą lydi daugybė kliedesių. Ideologinius principus empiriškai patikrinti sunku dėl daugelio priežasčių. Todėl iki šiol vienareikšmiško šių klausimų sprendimo nepavyko, o tai savo ruožtu turi įtakos pačių mokslų raidai.

Dauguma su mokslo ideologija susijusių klausimų yra išsamiai aprašyti daugybėje ir prieinamų filosofinių darbų. Mes sutelksime dėmesį tik į konkrečias problemas, kurios yra svarbios mūsų temos plėtrai. Tik pažymime, kad nors mokslo ideologijos šaknys yra senovės gamtos moksle, šiuo metu priimtos formuluotės daugiausia siekia viduramžius, F. Bacono, R. Descarteso ir kai kurių kitų kūrinius.

Mokslas – žmogaus veiklos sfera, kurios funkcija – objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas; viena iš socialinės sąmonės formų; apima tiek naujų žinių gavimo veiklą, tiek jos rezultatą – žinių sumą, kuria grindžiamas mokslinis pasaulio vaizdas; atskirų mokslo žinių šakų paskyrimas. Artimiausi tikslai yra tikrovės procesų ir reiškinių, kurie yra jos tyrimo objektas, aprašymas, paaiškinimas ir numatymas, remiantis jos atrastais dėsniais. Mokslų sistema sąlyginai skirstoma į gamtos, socialinius, humanitarinius ir technikos mokslus. Atsiradęs senovės pasaulyje, susijęs su socialinės praktikos poreikiais, jis pradėjo formuotis nuo XVI ... XVII a. ir istorinės raidos eigoje tapo svarbia socialine institucija, turinčia didelę įtaką visoms visuomenės ir apskritai kultūros sferoms.

1.1 Mokslo struktūra ir funkcijos

Priklausomai nuo būties sferos, taigi ir nuo tiriamos tikrovės tipo, išskiriamos trys mokslo žinių sritys: gamtos mokslas - žinios apie gamtą, socialinis mokslas, žinios apie įvairius socialinio gyvenimo tipus ir formas, taip pat žinios apie žmogų kaip mąstančią būtybę. Natūralu, kad šios trys sferos nėra ir neturėtų būti laikomos trimis vientisos visumos dalimis, kurios yra tik viena šalia kitos, greta viena kitos. Riba tarp šių sferų yra santykinė. Visą mokslinių žinių apie gamtą visumą formuoja gamtos mokslas. Jo struktūra yra tiesioginis gamtos logikos atspindys. Bendra gamtos mokslų žinių apimtis ir struktūra yra didelė ir įvairi.

Tai apima žinias apie materiją ir jos struktūrą, apie medžiagų judėjimą ir sąveiką, apie cheminius elementus ir junginius, apie gyvąją medžiagą ir gyvybę, apie Žemę ir kosmosą. Iš šių gamtos mokslų objektų kyla ir fundamentinės gamtos mokslų kryptys.

Antroji pamatinė mokslo žinių kryptis yra socialinis mokslas. Jo tema – socialiniai reiškiniai ir sistemos, struktūros, būsenos, procesai. Socialiniai mokslai suteikia žinių apie atskiras atmainas ir socialinių ryšių bei santykių visumą. Pagal savo pobūdį mokslo žinių apie visuomenę yra daug, tačiau jas galima suskirstyti į tris sritis: sociologines, kurių tema yra visa visuomenė; ekonominis – atspindi žmonių darbinę veiklą, turtinius santykius, socialinę gamybą, mainus, paskirstymą ir jais pagrįstus santykius visuomenėje; valstybinės-teisinės žinios - turi valstybinių teisinių struktūrų ir santykių socialinėse sistemose dalyką, jas laiko visi valstybės ir politikos mokslai.

Trečioji pamatinė mokslo žinių kryptis – mokslinės žinios apie žmogų ir jo mąstymą. Žmogus yra daugybės įvairių mokslų, kuriuose jis nagrinėjamas įvairiais aspektais, tyrimo objektas. Kartu su nurodytomis pagrindinėmis mokslo kryptimis mokslo žinios apie save turėtų būti įtrauktos į atskirą žinių grupę. Šios žinių šakos atsiradimas susijęs su mūsų amžiaus 20-aisiais ir reiškia, kad mokslas savo raidoje pakilo iki supratimo apie savo vaidmenį ir reikšmę žmonių gyvenime. Mokslo mokslas šiandien laikomas savarankiška, sparčiai besivystančia mokslo disciplina.

Su mokslo žinių struktūra glaudžiai susijusi ir mokslo funkcijų problema. Išsiskiria keletas:

1. aprašomasis – atskleidžiantis esmines tikrovės savybes ir ryšius;

2. sisteminimas – to, kas aprašyta, priskyrimas klasėmis ir skyreliais;

3. aiškinamasis – sisteminis tiriamo objekto esmės, jo atsiradimo ir vystymosi priežasčių pristatymas;

4. gamybinė ir praktinė - galimybė pritaikyti įgytas žinias gamyboje, socialinio gyvenimo reguliavimui, socialiniame valdyme;

5. prognostinis – naujų atradimų numatymas esamų teorijų rėmuose, taip pat rekomendacijos ateičiai;

6. pasaulėžiūra – įgytų žinių įvedimas į esamą pasaulio paveikslą, žmogaus santykio su tikrove racionalizavimas.

2. Mokslo apibrėžimas

Daugeliui praktinių ir teorinių tikslų, susijusių su mokslinės veiklos valdymu ir mokslo bei technologijų pažanga, atrodo, kad nepakanka žinoti tik vieną intuityvią mokslo idėją. Žinoma, apibrėžimas yra antraeilis, palyginti su sąvoka. Mokslas, kad ir kaip jis būtų apibrėžtas, apima sąvokų generavimo pažangą, o apibrėžę jo sampratą, mes įsitraukiame į šį procesą.

Didžioji dalis mokslo ir visuomenės santykių yra susijusi su mokslo vieta daugelyje kitų žmogaus veiklos rūšių. Šiuo metu vyrauja tendencija visuomenės raidai teikti per didelę reikšmę mokslui. Norint nustatyti tiesą šiuo klausimu, pirmiausia reikia išsiaiškinti, kokią veiklą reikėtų vadinti mokslu.

Bendrąja prasme mokslas yra veikla, susijusi su žinių apie gamtą ir visuomenę kaupimu bei pačiu žinių visuma, leidžiančia numatyti gamtos objektų elgseną modeliuojant ir juos pačius, ir jų tarpusavio sąveiką. (ypač matematinė). Visuotinai priimta, kad mokslas šiuolaikine šio žodžio prasme atsirado Senovės Graikijoje, nors žinoma, kad didžiuliai žinių rezervai buvo sukaupti dar gerokai prieš tai Senovėje, Egipte ir Kinijoje. Praktikos požiūriu pavyzdžių žinojimas yra gana tolygus teoremų žinioms, parašytoms abstrakčia žyma. Todėl sąlygiškai priimame šių žinių sistemų lygiavertiškumą (praktine prasme). Kitaip tariant, kad būtų lengviau palyginti, sulyginome Babilonijos ir Graikijos geometrijos naudingumą. Matyt, jei tarp jų dar yra skirtumas, tai būtent jame ir reikia ieškoti mokslo apibrėžimo pagrindo. Pasirodo, bendru atveju Euklido geometrijoje nebūtina prisiminti pačių teoremų, o juo labiau praktinių problemų sprendimų: pakanka žinoti apibrėžimus, aksiomas, konstravimo taisykles ir turėti praktinių įgūdžių. kad iškilus poreikiui būtų galima išvesti tą ar kitą teoremą ir išspręsti reikiamą problemą.remdamiesi šia žinių sistema. Naudojant rastą teoremą (ar teoremas), nesunku išspręsti daugelį uždavinių. Priešingai, Babilonijos „mokslas“ numato pavyzdžių rinkinį, reikalingą visoms progoms, įsiminimą. Babilonietiškas žinių kaupimo būdas visada siejamas su dideliu atminties resursų suvartojimu ir, nepaisant to, neleidžia greitai gauti atsakymų į naujai kylančius klausimus. Graikiškas metodas yra susijęs su žinių sisteminimu ir dėl to yra kiek įmanoma ekonomiškesnis. Panašūs pavyzdžiai, o jų skaičių galima padauginti – prisiminkime, pavyzdžiui, Linėjaus ir Darvino darbą sisteminant biologijos žinias ir su tuo susijusią pažangą šioje srityje – leidžia apibrėžti mokslą kaip veiklą sisteminant, tvarkant žinias. Jau nuo F. Bacono laikų buvo įgyvendinta mintis, kad mokslas turi ne tik pasyviai stebėti ir rinkti tai, kas paruošta, bet ir aktyviai siekti bei puoselėti žinias. Norėdami tai padaryti, pasak Bacono, žmogus turi užduoti gamtos klausimus ir eksperimentuodamas išsiaiškinti jos atsakymus. Kita mokslininkų veiklos pusė tradiciškai yra žinių perdavimas kitiems žmonėms, t.y. mokymo veikla. Taigi mokslas yra žinių kodavimas, įvairių objektų ir sistemų modelių konstravimas, konkrečių objektų ir sistemų elgsenos skaičiavimas (numatymas) šiuo pagrindu.

2.1 Mokslo apibrėžimo metodai

1. Terminologinis požiūris apibrėžiant mokslą

Apibendrinanti ir svarbi visiems galimiems mokslo apibrėžimams yra tai, kad mes kažkaip jau žinome, kas yra mokslas. Kalbame apie žinių, kurias randame savyje, eksplikaciją, be to, žinios yra gana objektyvios arba bent jau dalinamės su nemaža dalimi mokslo bendruomenės. Mokslas apima ne tik žinias veiksmo ar veiklos prasme, bet ir teigiamus šios veiklos rezultatus. Be to, kai kurie rezultatai, kuriuos tiesiogine prasme vargu ar galima pavadinti teigiamais, pavyzdžiui, mokslinės klaidos, mokslo panaudojimas nežmoniškiems tikslams, falsifikacijos, kartais labai sudėtingos daugeliu atžvilgių, vis dar patenka į mokslo sritį.

Būtina terminologiškai atskirti mokslą nuo kelių susijusių ir kartais painiojamų sąvokų. Pirmiausia fiksuojame inovacinės veiklos kategoriją, t.y. tokia veikla, kurios tikslas – tam tikrų naujovių (inovacijų) įdiegimas į esamus kultūros kompleksus. Savo novatorišku aspektu mokslas skiriasi nuo kitų su žiniomis ir informacija susijusių veiklų. Tuo pačiu metu mokslas nėra tapatus mokslinei veiklai: pastaroji gali būti apibrėžiama kaip inovacinė veikla žinių srityje, ir tai neapima daugelio mokslo aspektų – organizacinių, personalo ir kt., be to, „veikla“ yra būtent veikla, o ne vieni ar kiti specifiniai jos rezultatai, tuo tarpu mokslas apima gautus ir gautus rezultatus tuo pačiu, jei ne daugiau, nei veikla jiems gauti.

Įrodinėjimo ir įtikinėjimo metodai pačiose įvairiausiose žmogaus veiklos srityse, tokiose kaip mokslas, politika, oratorija, filosofija, pakeitė ankstesnį savavališko ar grynai tradicinio aktualių problemų sprendimo „metodą“, pagrįstą paslėptu žmogaus vienodumo postulatu. veiksmai, atspindintys dar didesnį natūralios ir antgamtinės tvarkos vienodumą.

Nuo tada iki šiol terminai „sisteminis“ ir „priežasčių tyrimas“ tebėra pagrindiniai bet kokio mokslo apibrėžimo elementai. Pirmąjį iš jų galima laikyti universalesniu, nes visiškas sistemiškumo nebuvimas pašalina patį mokslo egzistavimo klausimą (ir net žinomumą, jei pastarąjį suprantame, kaip dažnai daroma dabar, tam tikra prasme, bent jau analogiška mokslui). ).

2. Fenomenologinis mokslo apibrėžimo aspektas

Apibrėždami mokslą, mes esame jo viduje, kaip viduje kažkas, kas mums žinoma, nors dar nepaaiškinta. Subjektas, kuris mokslą mato ne kaip kažką išorinio, o „savo viduje“, yra situacijoje, kuri skiriasi tiek nuo terminologinės ar spekuliacinės mokslo konstravimo situacijos, tiek nuo grynai empirinio savo objekto (mokslo) kontempliacijos situacijos. Mokslo, kaip aukštesnio (palyginti su bet kuria iš jį sudarančių disciplinų) sistemos, rėmuose disciplinų visuma, tirianti patį mokslą iš vienos ar kitos pusės, sudaro tam tikrą posistemį. Į jį įtraukus operacijų tyrimo, sisteminio požiūrio ir fenomenologijos principus, buvo galima iš esmės įveikti redukcionistinę dogmą, kad „visos žinios galiausiai susiveda į elementarių teiginių rinkinį“. Visų pirma, vertybinė (moralinė, kultūriškai reikšminga) pusė mokslui anaiptol nesvetima. Apibrėžiant mokslą, kuris, kaip minėta, yra vyraujanti inovacijų sritis, turi būti atsižvelgta į šią tendenciją savęs kaupti vertę. Fenomenologiškai mokslas išauga iš gana elementarių vertybinių spalvų apraiškų, tokių kaip smalsumas, poreikis suvokti, praktinė orientacija pasaulyje.

3. Vertingi mokslo apibrėžimo aspektai

Kadangi mokslas kaip visuma ir visos jo sistemos būsenos yra vienas iš žmonijos vertybinės sąmonės vystymosi produktų, mokslo apibrėžimai neturėtų ignoruoti, kaip kartais daroma, jo vertybinio aspekto arba apsiriboti vien tik verte. žinių. Tuo pačiu, jei senovės Rytų, iš dalies ir viduramžių mokslo stadijai, siekiant atspindėti vertybinį planą, būtina ir galbūt pakanka į mokslo apibrėžimą įtraukti orientaciją į tokios kosminės vertės kaip visuotinė suvokimą. Teisės hierarchinis aiškinimas, tada senovės, Renesanso, taip pat šiuolaikinio (klasikinio ir poklasikinio) mokslo etapams aktualių vertybių diapazonas yra daug platesnis ir apima objektyvaus ir nešališko tyrimo, humanistinės orientacijos principus. ir naujų žinių apie gamtinių, socialinių ir loginių-matematinių objektų savybes, priežastinius ryšius ir dėsningumus gavimo ir apibendrinimo imperatyvas.

3. Pagrindiniai mokslo raidos principai

Pirmasis iš jų, matyt, yra principas, lemiantis žmogaus santykį su gamta, daugiausia diktuojantis jos tyrimo būdus ir galimybes. Iki IV amžiaus prieš Kristų. e. susiformavo dvi pagrindinės pirmojo principo formuluotės: materialistinė ir idealistinė.

Materializmas postuluoja nuo žmogaus nepriklausomos gamtos egzistavimą įvairių judančių materijos formų pavidalu, o žmogų laiko natūralaus gamtos vystymosi produktu. Šis principas dažniausiai formuluojamas taip: gamta yra pirminė, o sąmonė – antrinė.

Idealizmas tiki, kad gamta egzistuoja smegenyse sukauptų idėjų pavidalu apie tas materijos formas, kurias jaučia žmogus. Priklausomai nuo to, ar idėjų egzistavimas pripažįstamas savarankišku, ar jos laikomos sielos (proto) produktu, skiriamas objektyvus ir subjektyvus idealizmas. Viena iš objektyvaus idealizmo formų yra religinė ideologija, kuri postuluoja pirminio idėjų nešėjos – dievybės – egzistavimą.

Taigi pirmasis principas idealistinėje formuluotėje turi daug variantų, o materialistinė formuluotė iš esmės yra unikali (galbūt todėl idealistai materializmą laiko primityviąja ideologija.).

Nuo žmonijos sukauptų žinių aukštumos šiuolaikiniai materialistai idealizmą laiko kliedesiais. To neneigdami norime pabrėžti tokią svarbią mūsų temai mintį: pasirinkimas tarp materializmo ir idealizmo negali būti pagrįstas loginėmis priemonėmis. Tik daugybė eksperimentinių bandymų gali parodyti, kad materializmas, kaip gamtos pažinimo pagrindas, suteikia pilnesnę ir naudingesnę žinių sistemą nei idealizmas. Ši situacija nėra išskirtinė idėjų sferoje: visi pirmieji fizikos principai negali būti įrodyti, bet yra praktinės išvados.

Kita idealizmo atrama yra mūsų žinių įkūnijimo forma. Pastarieji egzistuoja idėjų ir simbolių pavidalu, kurie visiškai neturi nieko bendra su gamtos objektais, tačiau leidžia tinkamai bendrauti su gamta. Didelė pagunda šiems simboliams suteikti kokią nors savarankišką prasmę, kuri taip būdinga mūsų laikų abstrakčiajai matematikai ir teorinei fizikai.

Taigi, tos ar kitos pirmojo principo formuluotės pasirinkimas negali būti iš anksto nulemtas; kitaip tariant, sąžinės laisvė šia prasme turėtų būti pripažinta mokslininkams. Tik patirtis gali įtikinti vienos ar kitos formuluotės teisingumu.

Išvada

Žmonių visuomenės pažangos pagrindas – įvairių gamtoje sukauptos energijos panaudojimo priemonių kūrimas praktiniams žmogaus poreikiams tenkinti. Tačiau, kaip rodo technologijų istorija, šių įrankių atsiradimas itin retai buvo siejamas su mokslu. Dažniausiai jie gimdavo kaip išradimai (dažnai pagaminti menkai išsilavinusių žmonių, neturinčių nieko bendra su savo išradimo objektu; abejotina, ar tie neandertaliečiai ir kromanjoniečiai, kurie išrado ugnies uždegimo, akmens apdirbimo, metalo kalimo būdus, metalo lydymas ir kt.) gali būti vadinami mokslininkais. .p. atradimai, padarę mus tokiais, kokie esame šiandien). Išradimų tobulinimas taip pat vyko bandymų ir klaidų būdu, ir tik visai neseniai pradėta tam realiai naudoti mokslinius skaičiavimus.

Kalbėdami iki šiol apie mokslą ir mokslo žinias, juos laikėme jau esamu tyrimo objektu, kurį išanalizavome formaliuoju požiūriu. Tačiau žmonija savo istorijoje yra sukaupusi pačios įvairiausios prigimties žinių, o mokslinės žinios yra tik viena iš šių žinių rūšių. Todėl kyla klausimas dėl žinių mokslinio pobūdžio kriterijų, kurie atitinkamai leidžia jas priskirti mokslinėms ar kitokioms.

Bibliografija

1) Bezuglovas I.G., Lebedinskis V.V., Bezuglovas A.I. Mokslinių tyrimų pagrindai: vadovėlis magistrantams ir magistrantams / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. - M .: - Akademinis projektas, 2008. - 194 p.

2) Gerasimovas I.G. Moksliniai tyrimai. - M.: Politizdat, 1972. - 279 p.

3) Krutovas V.I., Grushko I.M., Popovas V.V. Mokslinio tyrimo pagrindai: Proc. už techniką. universitetai, red. Krutova, I.M., Popova V.V. - M .: Aukštesnis. mokykla, 1989. - 400 p.

4) Shklyar M.F. Mokslinio tyrimo pagrindai: vadovėlis / M.F. Shklyar. – 3 leidimas. - M .: Leidybos ir prekybos korporacija "Dashkov and K", 2010. - 244 p.

Mokslų klasifikacija reikalauja išsamios svarstymo. Būtent šis klausimas yra aptariamas straipsnyje.

Mokslas yra tikrovės tyrimas, vykstantis pagal tam tikrą sistemą. Mokslas visus natūralius ir esminius aspektus atkuria logiška forma, todėl supratimas yra daug lengvesnis įvedant sąvokas, dėsnius, teorijas ir kategorijas.

Mokslų klasifikacija – tai būdas visus mokslus suskirstyti į kategorijas pagal tam tikrus principus. Taip atsiskleidžia abipusis mokslų ryšys ir šio ryšio raiška mokslinės veiklos organizavimo forma.

Mokslų klasifikacija gali būti sudaryta pagal tokius kriterijus kaip:

1. Mokslo krypties tipas.

2. Mokslo dalykinė grupė.

Jei paimsime klasifikaciją, kuri priklauso nuo dalykų grupės, galime gauti du pagrindinius mokslų tipus, kuriuos išskiria šiuolaikinis gamtos mokslas.

1. Gamtos mokslo krypties mokslai.

2. Humanitariniai mokslai.

Gamtos mokslai tiria gamtos savybes, natūralius santykius ir natūralius daiktų ryšius.

Gamtos mokslų studijų objektas yra gamta ir jos komponentai, o humanitariniuose – pats žmogus ir jį supanti visuomenė. Pagrindinė natūrali orientacija yra naujo atradimas, tiesos įrodymas. savo ruožtu jie paaiškina jau suformuluotus faktus, priveda prie loginio supratimo. Gamtos mokslai linkę viską apibendrinti, vertybių įtaka juose beveik nepastebima, o žmogaus vaidmuo neigiamas, išaukštinantis motiną gamtą aukščiau už viską. Humanitariniai mokslai mėgsta kiekvieną klausimą svarstyti grynai individualiai, jų vertybės ryškiai išreiškiamos, atvirai propaguojamos, visame kame neišvengiamai minimas žmogaus vaidmuo. Įskaitant gamtos mokslus, būdingi tokie bruožai kaip neutralus požiūris į ideologiją, labai griežtas subjekto ir objekto santykio atskyrimas, kai objektas yra materialus ir stabilus, aiškus kiekybinių vertinimų pranašumas ir visuotinis dalyvavimas kuriant metodologijos pamatus. Savo ruožtu humanitarinius mokslus galima išskirti ideologiniu darbo krūviu, subjekto ir objekto vaidmenų sutapimu, kur objektas dažniausiai yra kintantis ir idealus, ryškia kokybinių vertinimų persvara ir praktiniu eksperimentinių metodų atmetimu.

Daugumos mokslininkų nuomone, būtent iš šios pasaulinės mokslų klasifikacijos, iš visų mokslų suskirstymo į dvi dideles grupes, atsirado vis mažesnės ir siaurai specifinės klasifikacijos. Kiekviena iš šių didelių grupių gali apimti daugiau nei tuziną klasifikacijų, apimančių tam tikras mokslo sritis.

1. Istorinės ir teisinės krypties mokslai.

2. Bendrosios teorinės teisinės krypties mokslai.

3. Teisės šakų mokslas.

4. Specializuoti mokslai (kriminologija, statistika).

Mokslų klasifikacija yra viena iš svarbiausių mokslinės veiklos unifikavimo ir sisteminimo sričių.