Naujojo laiko sąvoka atsirado Renesanso laikais kaip Renesanso sinonimas. Terminas naujas laikas įgauna savarankišką reikšmę antradienį. grindų. XVI a Prancūzų rašytojų ir humanistų kūryboje. Kitas žingsnis suvokiant naujojo laiko unikalumą buvo žengtas XVII a. Dabar tai vadiname baroko menu. Jis daug ką paveldėjo iš Renesanso meno, tačiau turėjo vieną esminį skirtumą – tradicijos „naująjį stilių“ imta suvokti kritiškai, o visa, kas nauja – pozityviai.. Daugumai žmonių Naujasis amžius atėjo tik XIX a. siejamas su sparčia technologijų raida, pramonės revoliucija, urbanizacija, eile politinių revoliucijų. Periodizacija: XVII-XVIII a. – ankstyvieji naujieji laikai. Ilgą laiką tai buvo laikoma pereinamuoju laikotarpiu tarp feodalinių viduramžių ir kapitalistinių naujųjų amžių. Pasaulio prekyba sparčiai vystėsi, atsirado naujų manufaktūrų. Dvasinėje sferoje – naujos buržuazinės-demokratinės ideologijos formavimas. XVIII amžiuje Klesti pasaulietinė filosofija, vadinama Apšvietos epocha (Voltaire'as, Rousseau, Diderot, Montesquieu), menas vystėsi dviejų stilių ženklu: baroko ir klasicizmo. K ser. 18-ojo amžiaus Atsirado rokoko (tapyba, interjero dizainas ir mada) ir sentimentalizmo (literatūra ir tapyba) judėjimai. 19-tas amžius – Klasikinis naujasis laikas. Klasikinio moderniojo amžiaus pradžią padėjo 1798 m. Didžioji prancūzų revoliucija. XVIII – XIX amžių sandūroje. Anglijoje – pramonės revoliucija. Jais prasidėjo modernizacijos procesas – perėjimas nuo tradicinės visuomenės prie modernios visuomenės. Iki XIX amžiaus vidurio. – urbanizacija; vystėsi gamtos mokslai. pradžioje – XIX a. plėtra romantizmas, XIX amžiaus pabaigoje. Art Nouveau stilius. Klasikinių naujųjų laikų pabaiga buvo Pirmasis pasaulinis karas (1914–1918). XX amžius – vėlyvoji modernioji era Galima žiūrėti kaip į šiuolaikinę kultūrą. Šis Naujųjų laikų laikotarpis siejamas su kriziniais reiškiniais ir su jų įveikimo būdų paieškomis (pasaulinė ekonominė krizė, II pasaulinis karas, aplinkosaugos problemos) Plėtra. informacinės technologijos, postindustrinės visuomenės formavimasis.Dvasinėje sferoje nukrypstama nuo klasikinių principų: racionalumo, objektyvumo, techniškumo Menui būdinga dažna įvairių modernizmo krypčių kaita: kubizmas, futurizmas, abstraktusis menas, siurrealizmas. , ekspresionizmas ir tt Didžiulis pasiekimas – kino atsiradimas.elitas ir masinė kultūra.

32. Baltarusijos kultūra Europos kontekste

Architektūra. Baltarusija yra ant dvasinės Rytų ir Vakarų Europos ribos, ant jų kultūrų ir religijų takoskyros, kuri natūraliai paveikė baltarusiškos architektūros specifiką. Pirmieji miestai Baltarusijos teritorijoje atsirado ankstyvaisiais viduramžiais. Seniausi iš jų – Polockas ir Vitebskas. 10 amžiuje Polocke iškilo pirmoji stačiatikių Šv. Sofijos katedra su kryžminiu kupolu, o tai pažymėjo baltarusių monumentaliojo meno pradžią. Pirmoji žinoma Rytų slavų architekto kronika buvo vienuolis Jonas, kuris XII amžiuje Polocke pastatė nedidelę Atsimainymo vienuolyno katedrą. XIII a totalinės gynybos architektūros laikotarpis. Pagrindinė monumentalios statybos rūšis – kunigaikščių ir magnatų pilys su galingomis sienomis ir bokštais, pastatytais iš didžiulių riedulių ir didelių plytų, apsuptos pylimų ir griovių. Stačiatikių bažnyčios virsta nedidelėmis tvirtovėmis, kurių kampuose stovi mūšio bokštai. Europos eros idėjos renesansas turėjo teigiamos įtakos Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės architektūros ir dailės raidai, o tai ypač ryškiai atsispindėjo jos sostinės Vilniaus pavyzdyje. XV – XVI a. pastatytas rūmų ir pilių kompleksas - Mir pilis, Mir Trejybės bažnyčia, Trejybės bažnyčia Iškoldyje, atstovas renesansas kultūrą Baltarusijoje buvo pradininkas spaustuvininkas, humanistas ir švietėjas Pranciškus Skaryna (apie 1490 – apie 1551 m.). F. Skorinos tradicijas plėtojo poetas humanistas Nikolajus Gusovskis (apie 1470 - 1533), didelis indėlis į Baltarusijos kultūrą buvo Simono Budnio (apie 1530 - 1593) veikla. Baltarusijos pavyzdys gotikinė yra gynybinio tipo bažnyčios Sinkovičiuose, Malo-Možeikovo, Supraslių, Zaslavlyje. Aktyviausiai vystėsi ikonų tapyba Jis buvo sukurtas senovės Rusijos ir Bizantijos meno įtakoje. Tipiškos ikonos – „Gailestingumo Dievo Motina“, „Jeruzalės Dievo Motina“, „Smolensko Dievo Motina“ ir kt.Nuo XV a. Pasirodė pasaulietinės tapybos kūriniai portreto žanre. Taip pat buvo plačiai paplitęs toks tapybos būdas kaip knygų miniatiūros - piešiniai ant rankraščių puslapių mažo dydžio ir dailios atlikimo technikos. Skulptūriniai darbai puošė bažnyčias, bažnyčias, feodalų rūmus. Barokas. Tokiu stiliumi buvo pastatyti tokie nuostabūs architektūriniai objektai kaip Sapiegų rūmai Ružanuose, Chreptovičių rūmai Ščorsuose ir Radivilos Nesvyžiuje. Tam pakviestas asmuo XVI amžiaus pabaigoje dalyvavo statant Nesvyžiaus jėzuitų bažnyčią ir kolegiją bei rūmų ir pilies kompleksą. Radivil Sirotkom yra garsus italų architektas Gevanni Bernardoni. Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės. Barokas pasikeitė klasicizmas, galutinai įsitvirtino XVIII amžiaus pabaigoje. Pastatuose pastebimos supaprastintos linijos, tūriai, detalės, išryškėja paprastos ir ramios formos, nestokojančios baroko architektūrai būdingo įmantrumo. XX amžiuje du pasauliniai karai ir proletarinė revoliucija padarė katastrofišką žalą Baltarusijos kultūros paveldui. Art. Baltarusijos teritorijoje buvo išsaugoti paleolito ir neolito epochų primityviojo meno pavyzdžiai (kaulinės plokštės ir keramika su ornamentais, papuošalai, skulptūrinės žmonių ir gyvūnų figūrėlės). X-XII amžiais, veikiant Bizantijos menui, atėjus krikščionybei, vystėsi freskų tapyba, knygų miniatiūros ir smulkusis plastikas. XVIII-XIX a Tapyba vystėsi romantizmo ir klasicizmo tradicijose. XX amžiaus mene yra įvairių stilių ir krypčių. Vienas iš jų – avangardas, kurio lyderiai – K. Malevičius ir M. Šagalas.

III skyrius . ANKSTYVAS MODERNAUS LAIKAS

Vakarų Europoje XVI amžiaus

XVI amžiuje Europoje įvyko dideli pokyčiai. Pagrindinis iš jų yra didelių ir stiprių monarchijų, pretenduojančių į konsoliduojančios jėgos vaidmenį ir prisidedančių prie tautų formavimosi, formavimas; Katalikų bažnyčios politinio ir dvasinio autoriteto nuosmukis. Epochos išskirtinumas slypi tame, kad prieš feodalizmą ir jį nušviečiančios bažnyčios kovojusios socialinės jėgos dar nebuvo nutrūkusios su religine pasaulėžiūra. Todėl bendras masinių antifeodalinių judėjimų šūkis buvo raginimas vykdyti bažnyčios reformą, atgaivinti tikrąją, apaštališką bažnyčią.

1. Niccolo Machiavelli

Niccolò Machiavelli (1469-1527), filosofas, diplomatas ir politikas, į politinės ir teisinės minties istoriją pateko kaip „Princo“, atnešusio jam pasaulinę šlovę, autorius. Makiavelio raštai padėjo pagrindą politinei ir teisinei Naujojo amžiaus ideologijai. Analizuojant N. Machiavelli kūrybą, iš esmės svarbu suprasti, kad suvereno žmogiškosiose savybėse ir elgesyje jis atskleidžia politinės veiklos metodus ir modelius, įasmenintus pačiame valstybės valdove. Dėmesys valstybės prigimties identifikavimui, o ne šaliai reikalingo valdovo portreto sudarymui ir jam rekomendacijų teikimui slypi gili konceptuali „Suvereno“ prasmė.

Jo politinė doktrina laisva nuo teologijos, ji remiasi šiuolaikinių miestų-valstybių, Senovės pasaulio valdovų patirtimi, žiniomis apie žmogaus, politinio gyvenimo dalyvių, interesus ir aistras. Machiavelli manė, kad tyrinėjant praeitį ir atsižvelgiant į žmonių psichologiją galima numatyti ateitį ir nustatyti veiksmų priemones bei metodus.

Politikoje visada reikia tikėtis blogiausio, o ne gero ir idealaus. valstybė– tarp valdžios ir jos pavaldinių egzistuoja tam tikri santykiai, paremti pastarųjų baime ar meile. Tuo pačiu metu baimė neturėtų peraugti į neapykantą. Svarbiausia yra tikrasis vyriausybės gebėjimas vadovauti savo pavaldiniams. Valstybės tikslas o jo stiprybės pagrindas – asmens saugumas ir nuosavybės neliečiamumas; „Žmogus, iš kurio atimta bet kokia nauda, ​​niekada to nepamiršta“. „Pavojingiausias dalykas valdovui yra kištis į savo pavaldinių nuosavybę“.

Laisvės nauda (privačios nuosavybės neliečiamybė ir asmens saugumas) yra valstybės stiprybės tikslas ir pagrindas, kuris geriausiai užtikrinamas m. respublika. Atkurdamas, sekdamas Polibijumi, idėjas apie valdymo formų atsiradimą ir ciklą, jis, kaip ir senovės mąstytojai, teikia pirmenybę mišriai formai (monarchija, aristokratija ir demokratija). Jo mokymo ypatumas yra tas, kad mišrią respubliką jis laikė kovojančių socialinių grupių rezultatu.

Machiavelli išreiškia savo, kitaip nei visuotinai priimta tarp politikų, nuomonė apie žmones:žmonių masės yra pastovesnės, sąžiningesnės, išmintingesnės ir protingesnės už suvereną. Žmonės dažnai klysta bendruose dalykuose, bet labai retai – konkrečiuose. Net maištinga tauta yra mažiau baisi už tironą: tautą galima įtikinti žodžiu, o tironą galima „atsikratyti tik geležimi“. Žmonių žiaurumas nukreiptas prieš tuos, kurie kėsinasi į bendrą gėrį, suvereno griežtumas – kuris „gali kėsintis į savo asmeninį gėrį“. Jis išsiskiria iš žmonių žinoti. Nėra visuomenės, kurioje nebūtų konfrontacijos tarp aukštuomenės ir liaudies. Pirmųjų ambicijos yra valstybės neramumų šaltinis, jų pretenzijos beribės. Tačiau žinios valstybei yra neišvengiamos ir reikalingos. Iš jos vidurio iškyla valstybininkai, pareigūnai ir kariniai vadovai. Laisva valstybė turi būti pagrįsta žmonių ir bajorų kompromisais; „Mišrios respublikos“ esmė ta, kad valdžios organai apima aristokratines ir demokratines institucijas, kurios atlieka stabdančio veiksnio vaidmenį.

Kalbant apie bajorai(„Tie, kurie dykai gyvena iš didžiulių dvarų pajamų, nė kiek nesirūpindami nei žemės dirbimu, nei pragyvenimo reikalingumu“), tada Makiavelis kalbėjo apie jį su neapykanta ir ragino jį sunaikinti. Bajorai yra „lemiamas visų pilietybių priešas“ ir kiekvienas „norėdamas sukurti respubliką... negalės įgyvendinti savo plano nesunaikinęs kiekvieno iš jų“.

Dėl laisvos Italijos respublikos sukūrimas Machiavelli siūlo keletą priemonių. Tarp jų – išsivadavimas iš svetimos kariuomenės ir samdinių, nuo smulkių tironų ir didikų, nuo popiežiaus ir Katalikų bažnyčios intrigų. Be to, mums reikia vienintelio valdovo, turinčio absoliučią ir nepaprastą galią, nustatančio išmintingus įstatymus ir tvarką. Įstatymų neliečiamumą jis siejo su visuomenės saugumo užtikrinimu, taigi ir su pačia žmonių ramybe. Dėl Machiavelli teisingai– galios instrumentas, jėgos išraiška. Visur galios pagrindas „yra tarpusavio priklausomybė, geri įstatymai ir gera armija“. Todėl pagrindinė valdovo mintis, rūpestis ir reikalas turėtų būti karas, karinė organizacija ir karo mokslas – „nes karas yra vienintelė pareiga, kurios valdovas negali pavesti kitam“.

Machiavelli neigia Italijos miestų-valstybių demokratiją kaip realią perspektyvą, o vienintelė politinė forma, galinti sulėtinti degradacijos procesą, yra autokratija. „Ten, kur (medžiaga) sugadinta, nepadės net gerai sutvarkyti įstatymai, nebent juos nustatytų asmuo, kuris juos įgyvendina su tokia energija, kad sugadinta medžiaga tampa gera. Tačiau tironiją jis laikė laikina priemone, karčiu, bet būtinu vaistu, kurio poreikis išnyks, kai tik bus sustabdytas ligos vystymasis.

Machiavelli turėjo ypatingų santykių su religija. Tai svarbi politikos priemonė, galingas veiksnys, darantis įtaką žmonių protui ir moralei. Ji „padeda vadovauti kariuomenei, įkvėpti žmones, suvaržyti dorybingus žmones ir sugėdinti piktuosius“. Valstybė turi vadovautis religija savo pavaldiniams. Tačiau Machiavelli kritiškai vertina krikščionybę, kuri skelbia paklusnumą ir nuolankumą, ir labai vertina senovės religiją, kuri gerbia „didžiausią gėrį dvasios didybe, kūno stiprybe ir viskuo, kas daro žmones nepaprastai stiprius“. Jis taip pat turėjo neigiamą požiūrį į dvasininkus, blogais pavyzdžiais atėmė iš šalies „visą pamaldumą“. Šiuo atžvilgiu Makiavelis leido pertvarkyti religiją, tačiau skirtingai nei reformacijos lyderiai, reformos pagrindu laikė ne ankstyvosios krikščionybės, o senovės idėjas. religija, visiškai pavaldūs politikos tikslams. Jo išvada, kad ne politika tarnauja religijai, o religija – politikai, smarkiai nukrypo nuo viduramžių idėjų apie bažnyčios ir valstybės santykį.

Machiavelli ryžtingai atskyrė politiką nuo moralės. politika(valstybės steigimas, organizavimas ir veikla) ​​yra ypatinga veiklos sritis, turinti savo dėsnius, kuriuos reikia išstudijuoti ir suvokti, o ne kildinamas iš Šv. Šventąjį Raštą ir konstruoti spekuliatyviai.

Viduramžiai paveikė mąstytojo pažiūras apie metodus būdai ir būdai politine veikla. Jie visiškai atskirti nuo moralės. Jei moralė operuoja tokiomis kategorijomis kaip „gėris“ – „blogis“, tai politika operuoja su „nauda“ – „žala“. Todėl politinių veikėjų veiksmus reikėtų vertinti ne moraliniu požiūriu, o pagal jų rezultatus, santykį su valstybės gėriu.

Valdžios panaudojimo metodai yra ne tik karinė jėga, bet ir gudrumas, apgaulė, apgaulė. Todėl politinės taisyklės ir moralės normos nesuderinamos, valstybininkas neturėtų būti ištikimas sutartims, jei tai kenkia visuomenės interesams. Jis turi sugebėti apsispręsti dėl „didžių, meistriškų žiaurumų, niekšybės ir išdavystės“. „Tegul jis kaltinamas dėl savo veiksmų, jei tik rezultatai jį pateisina“. Idealus Makiavelio valstybės veikėjas buvo Romanijos kunigaikštis Cezaris Bordžija, gudraus politikos genijus.

Tuo pačiu metu Machiavelli manė, kad išdavystė ir žiaurumas turi būti vykdomi taip, kad nebūtų pakenkta valdžios autoritetui. Iš čia jis kildino savo mėgstamą politikos taisyklę: „Žmones reikia arba glamonėti, arba naikinti, nes žmogus gali atkeršyti už mažą blogį, bet negali atkeršyti už didelį“. "Geriau žudyti nei grasinti - grasindamas sukuriate ir įspėjate priešą, žudydami - visiškai atsikratysite priešo". Ypatingą dėmesį valdovas turėtų skirti savo įvaizdžio kūrimui. „Suverenui svarbiausia visais savo veiksmais stengtis sukurti sau puikaus žmogaus, apdovanoto išskirtiniu protu, šlovę... visi žino, kaip tu atrodai, nedaugelis žino, koks tu esi iš tikrųjų, ir pastarieji nedrįs užginčyti daugumos už jų nugarų nuomonę, kurios laikosi valstybė“.

Čia pateiktos ir kitos politinės taisyklės moksle gavo „makiavelizmo“ pavadinimą kaip politinės apgaulės simbolį. Taigi Makiavelis suformulavo ir pagrindė pagrindinius buržuazijos programinius reikalavimus: privačios nuosavybės neliečiamumą, asmens ir nuosavybės saugumą, respubliką kaip geriausią „laisvės naudų“ užtikrinimo formą, bajorijos pasmerkimą, pavaldumą. religijos į politiką. Jo idėjas, išskyrus „makiavelizmą“, perėmė Spinoza, Rousseau ir kiti teoretikai.

2. Reformacijos politinės ir teisinės idėjos

KAI KURIOS SOCIALINIO-EKONOMINIO IR POLITINIO GYVENIMO BRUOŽAI XVI-XVII A.

DVASINIO EUROPOS GYVENIMO ĮVYKIAI IR POKYČIAI: RENESANSAS, REFORMACIJA, KONTRREFORMACIJA

III skyrius ABIEJE ATLANTO PUSĖSE: AFRIKA IR AMERIKA

VYRIAUSIOJI REDAKCINĖ KOLEGA:

Redakcinė komanda:

JOS. Bergeris (vykdomasis sekretorius), M.V. Vinokurova, I.G. Konovalova, A.A. Maizlish, P.Yu. Uvarovas, A.D. Ščeglovas

Recenzentai:

Istorijos mokslų daktaras Yu.E. Arnautova,

Istorijos mokslų daktaras M.S. Meyer

ĮVADAS

Skaitytojo dėmesiui pristatytas trečiasis „Pasaulio istorijos“ tomas yra skirtas laikotarpiui, kurį pastaraisiais dešimtmečiais šalies istorikai pradėjo vadinti „ankstyvaisiais naujaisiais laikais“, vadovaudamiesi Vakarų šalyse išryškėjusia tendencija. Sovietinėje istoriografijoje viduramžių era baigėsi XVII amžiaus viduryje, lūžio tašku buvo laikoma Anglijos buržuazinė revoliucija. Akivaizdus šios datos susitarimas privertė kai kuriuos istorikus viduramžius perkelti į XVIII amžiaus pabaigą. ypač todėl, kad pirmąja buržuazine revoliucija buvo laikomas sukilimas Nyderlanduose, pasibaigęs Jungtinių provincijų atsiskyrimu nuo Ispanijos valdų, o klasikinė buržuazinė revoliucija, nutraukusi Ancien režimą, buvo Didžioji Prancūzijos revoliucija. Šiaip ar taip, šiandien akivaizdus poreikis atskirti gana savarankišką viduramžių ir naujųjų amžių laikotarpį, kurio chronologija ir pavadinimas gali būti diskusijų objektas.

Šiame leidime perėjimo nuo klasikinių viduramžių prie naujųjų amžių pradžia skaičiuojama maždaug nuo XV vidurio – XVI amžiaus pradžios. ir baigiasi 1700 m., sąlygine data, tačiau žyminčia tikrą takoskyrą tarp konfesinių karų eros ir Apšvietos amžiaus Europoje. Taigi laikotarpis, paprastai vadinamas „ankstyvaisiais naujaisiais laikais“, mūsų leidime yra padalintas į dvi dalis.

Trumpa pačios ankstyvojo naujojo laiko sampratos analizė ir atskiri argumentai už ir prieš jos taikymą XVI–XVII a. pateikiami žemiau.

ANKSTYVOSIŲJŲ LAIKŲ SAMPRATA

Naujojo amžiaus idėjos kilmė siejama su trijų narių schemos (senovės, vidurio ir naujosios eros) raida, išsikristalizavusi Renesanso istorikų darbuose. Humanistai iš pradžių lygino senąją ir šiuolaikinę (šiuolaikinę – moderna) istoriją. Flavio Biondo (1392–1463), dar nevartodamas termino medium aevum, intervalą tarp jų vertino kaip Romos imperijos nuosmukio, krikščionybės plitimo ir galiausiai naujų valstybių suklestėjimą Italijoje. Renesanso mąstytojai visapusiškai išgyveno viduramžiams būdingą pagarbą senovei, tuo pačiu suvokė savo skirtumą nuo antikos autorių ir siekė būti pradininkais, o tai rodo vystymosi modelio, kaip kažko kūrimo, atsiradimą. naujas. Tačiau išsilavinusių žmonių galvose XV a. krikščioniškajai pasaulėžiūrai būdingą progresyvaus vystymosi idėją nustūmė ciklizmo idėja. „Le temps revient“ – „laikai grįžta“ – buvo prancūziškas Medici namų šūkis.

Iš esmės ankstyvųjų naujųjų laikų idėja yra kelių mokslininkų kartų kolektyvinės kūrybos vaisius, o patys XVII amžiaus istorikai, kai pagaliau susiformavo trijų narių schema, savo laiką laikė „naujuoju“. Jei viduramžiai ir naujieji laikai (kaip ir Antika) yra sąvokos, nulemtos Europos istorijos ir kultūros raidos ir turinčios už jų tam tikrą istorinę ir kultūrinę objektyvią tikrovę (egzistuojančią nepriklausomai nuo istoriko proto), tai ankstyvieji naujieji laikai atspindi. , visų pirma, tik tai, kad viduramžiai labai ilgai nepasidavė. Daugelis istorikų pastebi, kad sutartinės datos, užbaigiančios viduramžių chronologiją: 1453, 1492, 1500, nesvarbu, ar jos turi politinį, kultūrinį ar civilizacinį pagrindą, visiškai neatitinka to momento, kai viduramžiai kaip žmonijos istorijos reiškinys. tampa praeitimi. XVIII a. pabaiga – XIX a. pradžia gali pagrįstai tai teigti. Gimė net terminas „ilgieji viduramžiai“, nurodantis senojo gyvenimo būdo vyravimą daugumoje Europos iki pat Prancūzijos revoliucijos. Be to, romanų kalbos istoriografijoje „Naujoji istorija“ reiškia laikotarpį nuo XV vidurio/pabaigos – XVI a. pradžios iki XVIII amžiaus pabaigos. (modernité), o kitas – „Modernybės istorija“ (histoire contemporaine). Pirmajam iš šių laikotarpių terminą „ankstyvasis modemas“ (Fruhe Neuzeit) vartoja anglosaksų ir vokiečių istorikai.

Periodizacija, kurią paveldėjome, turi daug atsitiktinumo ir istoriškumo pėdsakų, galima sakyti, istoriškai trumpalaikio. Jo gyvybingumas tuo pat metu paaiškinamas tam tikru bespalviu, visa apimančiu ir net pasirenkamumu. Sena ir nauja yra universalios kategorijos. Socialinių darinių keitimo idėja šiuo požiūriu pasirodė labiau dirbtinė ir mažiau perspektyvi (nors jos sąvokos ir terminai ir toliau vartojami, todėl nėra be šaknų).

Kam apskritai reikalinga ankstyvųjų naujųjų laikų sąvoka, jei ji tokia apytikslė? Jei paimsime sutartinius laiko taškus, tarkime, 1200 ir 1900, skirtumas bus didelis, jie telpa į skirtingas istorines erdves, skiriasi visais pagrindiniais (socialiniais ir kultūriniais) bruožais. Tačiau tarp epochų ribos nebuvo, „paradigmų“ kaita vyko pamažu, o ankstyvoji moderni era iš šios ribos nubrėžia gana plačią juostą. Taigi terminas nėra idealus, bet naudingas, jo atsiradimas atspindi istorinės mokslinės specializacijos augimą. Dažniausiai ankstyvasis modernusis laikotarpis baigiasi su XVIII amžiaus pabaiga, tačiau nepaisant periodizacijos niuansų, dviejų ankstesnių amžių savitumo ir paties šio amžiaus (industrializacijos pradžia, pasaulietinio laisvo mąstymo plitimas, šviesuolis). absoliutizmas ir Europos bei pasaulio žemėlapio perbraižymas tarp „didžiųjų galių“) skatina tai kalbėti apie šį šimtmetį atskirai.

PEREINAMOJO LAIKOTARPIO SAVYBĖS

Jeigu kalbame apie viduramžiams tipologiškai nebūdingus reiškinius, kurie greičiau siejami su naujaisiais amžiais, tai pirmiausia tai yra rinka ir finansai. Žinoma, jie egzistavo Antikoje ir vėliau, tačiau viduramžių visuomenėje prekiniai ir piniginiai santykiai nebuvo dominuojantys ekonomikoje, kur žemė buvo pagrindinis vertės šaltinis; jos turėjimas užleido vietą ir visuomenėje, valdžios hierarchijoje.

Idėjų sferoje viduramžiais dominavo religinės ideologinės galios institucijos, kurios, nepaisant ją sukrėtusių schizmų krizių, laisvos minties klestėjimo ir pasaulietinės emancipacijos, puikiai sekasi šiais laikais.

Reformacija ir kontrreformacija

Reformacija – judėjimas į vidų Vakarų Ir Vidurio Europa XVI- pradėjo XVII a kuria siekiama reformuoti katalikybę krikščionybė pagal Biblija.

Jau nuo XV a. Katalikų bažnyčia išgyveno visuomenės pasitikėjimo krizę: buvo permąstyta Katalikų bažnyčios „vienintelio išganingojo“ vaidmens teorija, įvairių bažnytinių sakramentų reikšmė, Šventoji Tradicija. Didžiulį susierzinimą kelia popiežiaus rūmų prabanga, ten vyraujanti moralė, bažnyčios, kuriai priklausė didžiuliai žemės sklypai ir didžiuliai turtai, „įgyjimas“. Tokiomis sąlygomis Reformacija prasideda Vokietijoje kurie vėliau paplito visoje Europoje. Kodėl Vokietijoje? Čia kilo pasenusių religinių dogmų peržiūros ir bažnyčios pertvarkymo sąjūdis, kurio ideologas buvo Vitenbergo profesorius. universitetas, teologas Martynas Liuteris (1483-1546). 1517 metų spalio 31 d. jis pareiškė savo 95 tezės prieš atlaidai“, kuriame buvo ginčijama popiežiaus teisė į išlaisvinimą. (atlaidumas yra išsivadavimas iš laikinos bausmės už nuodėmę.) Vokiečių teologui viešai susideginus, vykstantis ginčas tarp Liuterio ir popiežiaus peraugo į konfliktą. popiežiaus bulė (dekretas). apie jo pašalinimą iš bažnyčios. Tuo metu Formuojasi liuteronų doktrina, kurio pagrindines nuostatas galima suformuluoti taip: Šventasis Raštas yra vienintelis tikėjimo šaltinis; tik tikėjimas padaro žmogų teisų; Turi būti saugomi tik du bažnytiniai sakramentai – krikštas ir komunija; nėra skaistyklų; reikia atsisakyti Dievo Motinos ir šventųjų garbinimo ir kt. Liuterio mokymai sulaukė didelio Vokietijos visuomenės sluoksnio palaikymo. Jį rėmė daugelis Vidurio ir Šiaurės Vokietijos kunigaikščių, siekusių atitrūkti nuo Romos valdžios. Kai Šventosios Romos imperijos galva Karolis V pripažino liuteronybę kaip tikėjimą, bet liepė nutraukti bažnytinių žemių „sekuliarizaciją“ (susvetimėjimą), Liuterį palaikę kunigaikščiai protestavo ir nuo tada jie buvo pradėti vadinti. „Protestantas“. Tada šis terminas paplito visiems Reformacijos šalininkams Europoje. Pirmoje XVI amžiaus pusėje. Protestantiškoje ideologijoje kyla daug krypčių ir tendencijų, iš kurių didžiausia buvo kalvinizmas, gavo savo pavadinimą iš prancūzų teisininko ir teologo vardo Jonas Kalvinas (1509 m-1564 m .). Kalvino mokymo pagrindas buvo „iš anksto nulemto“ dogma kurio esmė buvo ta tikėjimas padaro teisų tik tą žmogų, kurį išsirinko Viešpats; išgelbėjimas priklauso tik nuo šio likimo. Kalvinistų bažnyčia buvo valdoma demokratinių principų, skatino kaupimą ir prekybą, o tai prisidėjo prie kapitalistinių santykių plėtros.

Protestantizmo sėkmė ir platus jo paplitimas Europoje privertė popiežius imtis veiksmų daugybė priemonių, skirtų kovai su „protestantų erezija““ Šių priemonių derinys vadinamas „ kontrreformacija“. Reorganizacija vyksta 1542 m Inkvizicija, kuris negailestingai susidorojo su „eretikais“. Rengiamas „Draudžiamų knygų rodyklė“, plečiasi bažnyčios cenzūra. Viena iš veiksmingiausių religinės kovos priemonių yra Jėzuitų ordinas, 1540 metais įkurtas Ignaco Laiolos (1491 - 1556). Pagrindinė užduotis Užsakymai buvo katalikybės gynimas ir plitimas Europoje ir visame pasaulyje . Dėl to aktyvios Katalikų bažnyčios priemonės leido jai išlaikyti dominuojančią padėtį Europoje ir sulėtinti protestantizmo progresą. Religiniai pokyčiai Europoje, kurie buvo revoliucinio pobūdžio, palietė visas socialinio gyvenimo sritis – nuo ​​žemės ūkio iki geopolitikos. Reformacijos ir kontrreformacijos susidūrimas sukelia daugybę religinių karų, į kuriuos vienu ar kitu laipsniu įtraukiamos beveik visos Europos valstybės.

21 klausimas. Ivanas Rūstusis, jo vidaus ir užsienio politika. (1533 – 1564).

Po antrosios Vasilijaus III santuokos su princese Glinskaja rugpjūčio 25 d 1530 g. gimė sūnus - Ivanas. Kai Vasilijus III mirė, 1533 metais Ivanas buvo3 metai . Remiantis oficialiais metraščiais, globėja buvo Elena Glinskaya, remiantis neoficialiais įrašais - globos taryba (1533-1534), susidedantis iš 7 žmonių: Belskis, Šuiskis ,apanažo princasJurijus Glinskis , Tada ji tapo globėja Elena Glinskaja (1534-1538).

1538-1547 m- kova dėl įtakos Ivanui IV tarp bojarų: Shuisky (iki 40-ųjų pradžios), Belskio (iki 1544), Glinskio (iki 1547). 1547 m. didysis kunigaikštis pasiėmė caro titulą, kad sustiprintų kunigaikščių valdžią. Tais pačiais metais įvyko vestuvės su Anastasija Zakharyina. 1547 m. liepos mėn. – gaisras Maskvoje, tada ėmė daužyti Glinskius kaip kaltininkus. Pirmą kartą karalius pamatė populiarių veiksmų galią. Tarp sukilėlių buvo bajorų, tai rodė, kad jie nebuvo patenkinti savo padėtimi. 1547 m. sukilimas parodė, kad reikia reformos. Bajorai pradėjo rašyti peticijas carui, jose nurodė, kad norint sustiprinti valstybę reikia priartinti bajorus prie sosto. Cel b – didikų, kaip karališkosios valdžios pagrindo, padėties gerinimas. Buvo sukurtasIšrinktas Rada - reformų vyriausybė: metropolitas Makarijus, Kurbskis, Viskovaty, Adaševas, Silvestras - „Domostroy“ autorius.

1549 m. vasario 27 d. buvo sušauktasZemskis Soboras - „kiekvieno rango žmonių“ susitikimas. Jame dalyvavo visi Bojaro Dūmos nariai, aukšti bažnyčios pareigūnai, vadovaujami metropolito Makarijaus, teismo pareigūnai, gubernatoriai, Maskvos didikai, posado atstovai (paprasti miestiečiai). Taryba buvo naujovė ir buvo sušaukta sustiprinti karaliaus valdžią ir apriboti didžiųjų bojarų teises ir savivalią . Visų pirma, jis apribojo bojarų gubernatorių teises, pašalindamas kai kurias teismines ir administracines funkcijas iš jų jurisdikcijos ir perleisdamas šias funkcijas caro valdininkams, Jis priėmė sprendimą vystytisnaujas teisės kodeksas . 1-ojo Zemsky Sobor sušaukimas reiškė, kad Rusijoje buvo sukurta dvarą atstovaujanti institucija irpaverčiant Rusiją dvarui atstovaujančia monarchija.

1550 metais . buvopriimtas Tnaujas teisės kodeksas , kurį sudaro 101 straipsnis.

Teisės kodeksas įtvirtinta nauja valdymo sistema, įtvirtintos bajorų teisės, sumažintos bojarų teisės, privalomas vietos gyventojų atstovų dalyvavimas teismuose, svarbiausios nusikalstamos veikos išbrauktos iš valdytojų valdžios, bajorai buvo paskelbti už vicekaralystės teismo ribų; išliko perėjimo prie Jurgio teisė, tačiau padaugėjo pagyvenusių žmonių, uždrausta bajorams virsti vergais, panaikintos bojarų prekybinės privilegijos; Prekybos muitų rinkimas („tamgas“) buvo perduotas carinės administracijos žinion. Buvo panaikintos mokesčių lengvatos vienuolynams, tai sustiprino ir valstybės iždą. Pirmą kartą valdžios pareigūnai buvo nubausti už kyšininkavimą.

1552 metais . buvo sudarytas Rūmų užrašų knygelė - Valdovo teismo sąrašas, įskaitant apie 4000 žmonių. Iš šio sąrašo buvo skiriami raštininkai, gubernatoriai, diplomatai, gubernatoriai ir vadovai (kariniai pareigūnai) ir kiti darbuotojai.

Atlikta pinigų sistemos suvienodinimas . Maskvos rublis tapo pagrindinis piniginis vienetas.

Ivano IV reformos :

1) centrinės ir vietos valdžios reformos,

2) socialinis ir ekonominis,

3) karinis,

4) bažnyčia.

Centrinės ir vietos valdžios reformos . 1555-1556 – gubernijos panaikinimas, vietos valdžia pereina renkamiems pareigūnams. Juodai suartose žemėse susikūrė vietos savivalda, kur buvo renkami pasiturintys valstiečiai ir miestiečiai. Savivaldos organai suvaidino svarbų vaidmenį neramumų laikotarpiu. 50-aisiais Tęsiamas užsakymų sistemos stiprinimas – buvo kuriami užsakymai.

Socialinė ir ekonominė reforma . 50-ųjų pradžioje - žemės surašymas, pagal kurį buvo atlikta mokesčių reforma. Naujas mokesčių vienetas –didelis plūgas .

Karinė reforma . Jis buvo sudarytas " Paslaugos nuostatai“, pagal kurią bojaras ar bajoras galėjo pradėti tarnybą sulaukęs 15 metų ir perduoti ją paveldėjimo būdu. Iš pirmųjų 100 žemės kvartalų (170 hektarų) tarnauti išėjo pats dvarininkas (bojaras ar bajoras), aprūpintas „arkliu ir ginklais“, iš kitų 100 kvartalų jis turėjo pėsčiomis atnešti ginkluotus „vergus“. . Taigi, buvo suformuota speciali armija - kilmingoji milicija . Jis buvo sudarytas " tarnaujantys žmonės tėvynei ”.

Tačiau buvo ir „ aptarnauti žmones pagal įrenginį“, t.y., pagal savanorišką verbavimą . Jie susikūrė Strelsy armija saugoti rezidencijas. Šaulys galėjo užsiimti žvejyba ir prekyba.

Bažnyčios reforma . Ivano IV iniciatyva 1551 metais įvyko bažnyčios susirinkimas, paskambino Stoglavy ( Turėjo galvoje 100 jo sprendimų skyrių). Taryba patvirtino Ivano IV reformas, patvirtino bendrą Rusijos stačiatikių bažnyčios šventųjų sąrašą (panteoną), supaprastino ritualus, priėmė sprendimus stiprinti dvasininkų moralę. Taryba uždraudė dvasininkams užsiimti lupikavimu, bet patvirtino dvasininkų ir vienuolynų teisę turėti žemę. Nors žemės pirkimas ir gavimas dovanų buvo atiduotas karaliaus kontrolei. Ikonų tapybos modeliais buvo pasirinktos Rubliovo ikonos, taip pat bizantiškasis tapybos stilius. Po to bažnyčios atsisakymas atiduok savo žemes , Ivanas IV priėmė dekretą: bojarai negalėjo pirkti ir parduoti žemės be leidimo (tai buvo padaryta tam, kad bojarai, gavę atsisakymą, galėtų parduoti žemę iždui).

Oprichnina. Įvado priežastys ir tikslai. Pagrindiniai etapai. Rezultatai.

Oprichninos datos; 1565–1572 m

Ivanas IV, kovoja su bojarų sąmokslais ir išdavystėmis, matė juose pagrindinė nesėkmės priežastis jos politika, pagrindinis centralizuotos, autokratinės valdžios pavojus, vienos Rusijos valstybės vientisumas.

Daug bojarų Rusijoje svajojo apierenkamą karališkąją valdžią pagal lenkų pavyzdį karališkas , kurioje bojarai patys galėjo daryti savo klasių interesams palankią politiką.

Stipri autokratinė valdžia Rusijai buvo objektyviai reikalinga . Ji veikė kaip savotiškas šalies nepriklausomybės ir sėkmingos raidos garantas. Tuo domėjosi didžioji dauguma žmonių, beveik visos jų klasės.

1565 metų sausio mėn caras paliko Maskvą Ir išvyko į savo medžioklės kaimą Aleksandrovskaja Sloboda . Išsiuntė į Maskvą dvi raides. Vienas Metropolitas Ir Bojaras Dūma , kitas- Posad žmonės iš Maskvos .

Pirmajame laiške Ivanas IV pranešė, kad dėl bojarų išdavystės atsisako valdžios ir prašo skirti jam lėšų. specialus žemės sklypas. Antrame laiške jis pranešė apie sprendimą ir pridūrė, kad priekaištų miestiečiams neturi.

Žinojimas apie žmonių tikėjimą karaliumi , Ivanas IV tikėjosi, kad jo bus paprašyta grįžti į sostą . Taip ir atsitiko .

Tačiau karalius nustatė dvi sąlygos .

Pirmiausia, jis įvykdys mirties bausmę „išdavikams“.

Antra, jis turi nustatyti oprichnina .

Po to šalis buvo padalinta į dvi dalis : oprichnina(iš žodžio „oprich“ - išskyrus) ir Žemščina.

Į oprichniną įėjo svarbiausios sritys yra pakrantės miestai, miestai su dideliais priemiesčiais , vietovėse, kuriose išvystytas žemės ūkis . Opričninos didikai, priklausę oprichninų armijai, apsigyveno oprichninų žemėse. . Išlaikyti oprichnina armiją turėtum turėtigyventojų Žemščina. Iš pradžių kariuomenėje buvo tūkstantis žmonių, vėliau ji išaugo iki 6 tūkst.

Oprichniki vilkėjo juodus drabužius (pasirengimo pasiaukoti ženklas vardan karaliaus), prie balnų buvo pririštos šunų galvos ir šluotos, simbolizuojančios atsidavimą karaliui, pasirengimą surasti ir iššluoti visus šalies išdavikus. Stengdamasis sunaikinti bajorų bajorų separatizmą, Ivanas nesustojo ties žiaurumu . Oprichnina teroras prasidėjo , egzekucijos ir tremtis . Dažnai buvo sunaikinti ištisi miestai. Oprichnina pakenkė bojarų aristokratijos politiniam vaidmeniui, tačiau padarė šaliai didelę ekonominę žalą. Ir tai buvo jau pražūtingo Livonijos karo sąlygomis.

Nebaudžiamai veikę sargybiniai labai greitai virto žudikais ir plėšikais, keliančiais siaubą visai šaliai. Oprichnina pulkai prarado karinį kovinį pajėgumą ir 1571 m negalėjo apsaugoti Maskvos nuo Krymo totorių. Maskvos Posadskaja buvo sudeginta .

Po metų Krymo chanas pakartojo kampaniją. Tačiau 50 km nuo Maskvos jį nugalėjo Rusijos kariuomenė, vadovaujama kunigaikščio Michailo Ivanovičiaus Vorotynskio.

1572 metais . oprichnina buvo panaikinta . Tačiau represijos tuo nesibaigė.

Oprichninos tikslai . politinis – palaužti karaliaus valdžios stiprinimui besipriešinančias jėgas.

Keturi oprichnina laikotarpiai :

1) 1565: masinis bojarų šeimų iškeldinimas iš centrinės Rusijos į Rytus, dėl kurio susilpnėjo Maskvos Bojarų Dūma. 1566 m. caras grąžino kai kuriuos bojarus ir kunigaikščius.

2) 1566: pirmoji opozicijos kalba prieš oprichnina. Buvo prieš oprichnina : bojarai , bažnyčia, zemstvo . Zemsky Sobor atsakė parašydamas peticiją, kurioje buvo reikalaujama grąžinti žemes didikams Zemskiams. Po to caras įkalino 300 opozicijos žmonių, tačiau su jais buvo elgiamasi švelniai: 5 žuvo. Visa tai parodė socialinis konfliktas , kilęs iš Rusijos. Pabaigoje 1566 m oprichnina miestai stiprėja ir plečiasi. Maskvoje statoma caro pilis. Alternatyva oprichninai Ivanui IV : vienuolijos tonzūra, politinė emigracija. Kandidatai į sostą vietoj Ivano IV: vyriausias sūnus, pusbrolis Vladimiras Staritskis (Ivanui IV reikėjo juos pašalinti).

3) 1567–1569 m.- perėjimas į Maskvos terorą. Staritskis išprašė bojaro Čerednino sąrašo, pagal kurį netinkamiems bojarams buvo įvykdyta mirties bausmė. 1568 m. kovą metropolitas Količevas paskelbė panaikinantis oprichninos ordiną. Prasideda vienuolijų teismų pogromai. 1567 Čerednino areštas ir teismas. 1569 m. - Staritskio nužudymas.

4) 1570-1571 - oprichninos apogėjus . 1569 – Maliuta nužudė Količevą. Laiškas apie Novgorodo išdavystę buvo perimtas. 1570 – 4 savaites trukusi oprichninos armijos kampanija prieš Novgorodą nužudė 3000 žmonių. Novgorodo Posado pogromas. Tada sargybiniai vyksta į Pskovą, bet Ivanas IV paliko Pskovą. 1570 – Novgorodo-Maskvos reikalas. Už sąmokslą su Novgorodu buvo areštuota 12 bojarų, tarp jų ir Ivanas Viskovaty. 1570 metų pabaigoje buvo nužudyti Vyazemskys, Basmanovų tėvas ir sūnus - žmonės, kurie pradėjo oprichniną.

Objektyviai buvo pasiekti oprichninos tikslai: buvo nukirstos bojarų viršūnės ir bažnyčia, nugalėtas Novgorodas, nužudytas Staritskis.

Oprichninos pasekmės visuomenei :

1. ekonominis: plėšimai ir bojarų išvarymai turėjo įtakos atsiradimui 1570 m. ekonominė krizė, todėl buvo priimtas dekretas „dėl rezervuotų metų“: valstiečiams kurį laiką buvo uždrausta palikti žemę;

2. asmeninės karaliaus valdžios stiprinimas despotiška forma;

3. visuomenės sąmonės pasikeitimas.

1584 m. – Ivano IV mirtis.

Ivano Rūsčiojo užsienio politika.

1. Rytų (Kazanės ir Astrachanės chanatai),

2. pietinis (Krymo chanatas),

3. vakarų (Lietuvos Kunigaikštystė),

4. šiaurės vakarų (prekybos plėtra).

Vakaruose - Buvo sunku išeiti Baltijos jūra , Rytuose - kova su Kazanės ir Astrachanės chanatais, šiaurėje - Volgos prekybos kelio užkariavimas, Sibiro užkariavimas ir plėtra. Pietuose užduotis buvo sumažinta iki krašto apsaugos nuo Krymo totorių puolimų.

Rytinė kryptis buvo pagrindinė Išrinktasis patenkintas .

1552 m. spalio 2 d po kruopštaus pasiruošimo buvo paimtas audrosKazanė .

1556 metais . paimtasAstrachanė .

1557 metais Murza Ismail, Didžiosios Nogai Ordos valdovas, prisiekė ištikimybę Rusijos carui . Volga visą laiką tapo Rusijos upe .

Po to artimiausi caro patarėjai, tarp jų ir išrinktosios Rados vadovas A. Adaševas, reikalavo užkariauti Krymo chanatą, nuo kurio antskrydžių nukentėjo Rusija. Tačiau už Krymo stovėjo Osmanų imperija – Krymo chano sąjungininkė. Be to, iš šiaurės Krymą dengė negyvos stepių platybės, kurių įveikti dar nebuvo įmanoma. Todėl Ivanas IV perjungė dėmesį į šiaurės vakarus siekiant užkariauti prieiga prie Baltijos jūros .

Dėl tokaraliaus ir išrinktojo santykiuose yra laimingi pasirodėpirmasis įtrūkimas.

1558 metų sausio 20 d rusų kariuomenės kirto Livonijos sieną srityje Pskovas. Pats caras paskelbė Livonijos karo pradžią ir jo tautinį pobūdį. Reikėjo grąžinti kažkada Novgorodui ir Pskovui priklausiusias žemes. Livonijos riteriai patyrė vieną pralaimėjimą po kito.

1558 metų vasara . Rusijos kariai jau stovėjo Baltijos jūros pakrantėje.

Griuvo Narvos ir Dorpato (Tartu) tvirtovės. Revelis ir Ryga buvo ant žlugimo slenksčio. Livonijos ordinas žlugo nuo rusų ginklų smūgių ir 1561 metais nustojo egzistavęs.

Rusijos sėkmė suneramino kaimynines valstybes - Lenkija, Lietuva, Švedija ir Danija . Buvo atskleista rimta politinė Ivano Rūsčiojo klaida. Užuot siekęs garbingos taikos, jis nusprendė tęsti karą. Tačiau jiems teko kovoti su visa grupe valstybių.

1564 m. sausio mėn . nukentėjo rusų kariuomenė pirmasis pralaimėjimas po miestu Polockas. O balandį pas lietuvius perbėgo vienas artimiausių caro patarėjų ir karo vadų, išrinktosios Rados narys, Kazanės šturmo herojus kunigaikštis Andrejus Kurbskis. Tada sekė nugalėti pagal Orša . Karas tapo užsitęsęs ir varginantis.

Nepaisant to, 2-asis Zemsky Soboras, sušauktas 1566 m, pasisakė už karo tęsimą.

Rusijos kariuomenės puolimas atnaujintas 70-ųjų antroje pusėje, tačiau 1578 g . jie patyrė keletą pralaimėjimų nuo lenkų kariuomenės . 1579 metais Švedai įsiveržė į Novgorodo žemes. Nuo visiško pralaimėjimo Rusiją išgelbėjo didvyriškumas Pskovo gynyba , kuriai vadovavo Princas Ivanas Petrovičius Šuiskis .

Po 31-ojo Pskovo šturmo Lenkijos karalius Stefanas Batory buvo priverstas derėtis su Ivanu IV.

1582 metų sausio 5 d pasirašė su Lenkija 10 metų paliaubos . Lenkija gavo visi Livonija ir Polocko miestas .

Po metų jis buvo pasirašytas paliaubas su Švedija , pagal kurią Rusijaprarado beveik visa Suomijos įlankos pakrantė su Narvos, Ivangorodo, Jamo, Koporye miestais.

Livonijos karas (1558-1583), trukobeveik 25 metai , baigėsi Rusijainugalėti .

22 klausimas. Didieji geografiniai atradimai ir jų reikšmė. Kolonijinės sistemos ir pasaulio kapitalistinės ekonomikos formavimasis.

Geografinis atradimas– tai ne tik bet kokių civilizuotų žmonių atstovų apsilankymas anksčiau nežinomoje Žemės dalyje, bet ir tiesioginio ryšio tarp naujai atrastų Senojo pasaulio kultūros centrų užmezgimas.

Portugalijos navigatoriai pirmieji pradėjo ieškoti naujų jūrų kelių į Aziją.

1488 metaisBartolomeu Dias pasiekė Gerosios Vilties kyšulį pietų Afrikoje. Kelionių metu portugalų įgytos žinios suteikė kitų šalių navigatoriams vertingos informacijos apie atoslūgius ir atoslūgius, vėjų ir srovių kryptis, leido sukurti tikslesnius žemėlapius, kuriuose platumos, tropikų linijos ir buvo nubraižyti pusiaujas. Šiuose žemėlapiuose buvo informacijos apie anksčiau nežinomas šalis.

1492 metais Ispanijos karalius Ferdinandas ir karalienė Izabelė priėmė Genujos projektą navigatorius Kristupas Kolumbas (1451-1506). ) pasiekti Indijos pakrantę, plaukiant į vakarus. Kolumbo flotilė, kurią sudarė 3 laivai („Santa Maria“, „Pinta“ ir „Nina“), kurių įgulose buvo 120 žmonių. Iš Kanarų salų Kolumbas patraukė į vakarus.1492 m. spalio 12 d., po mėnesį trukusios kelionės atvirame vandenyne, laivynas priartėjo prie nedidelės salos Bahamuose, tuomet vadintos San Salvadoru. Nors naujai atrastos žemės mažai kuo panašios į pasakiškas turtingas Indijos ir Kinijos salas, iki pat savo dienų pabaigos Kolumbas buvo įsitikinęs, kad jis atrado salas prie rytinės Azijos pakrantės. Pirmosios kelionės metu buvo aptiktos Kubos, Haičio ir nemažai mažesnių salų. Vėliau Kolumbas atliko dar tris keliones į Ameriką – 1493 – 1496, 1498–1500, 1502–1504 m., kurių metu buvo atrasta dalis Mažųjų Antilų, Puerto Rikas, Jamaika, Trinidadas ir kt.; buvo ištirta dalis Centrinės ir Pietų Amerikos Atlanto vandenyno pakrantės. Nors atviros žemės buvo labai derlingos ir palankios gyvenimui, ispanai aukso ten nerado. Kilo abejonių, kad naujai atrastos žemės – Indija.

Kolumbo atradimai privertė skubėti portugalų. 1497 metais iš Lisabonos išplaukė flotilė Vaskas da Gama (1469–1524) tyrinėti maršrutus aplink Afriką . Apvažiavęs Gerosios Vilties kyšulį, jis įplaukė į Indijos vandenyną. Judėdami į šiaurę palei pakrantę, portugalai pasiekė arabų prekybos miestus Mozambiką, Mombasą ir Malindį. Su arabų lakūno pagalba 1498 metų gegužės 20 dieną Vasko da Gamos eskadrilė įplaukė į Indijos Kalikuto uostą. 1499 m. rugpjūtį jo laivai grįžo į Portugaliją. Jūros kelias į pasakiškų turtų šalį buvo atviras. Nuo šiol prekybai su Indija portugalai pradėjo kasmet aprūpinti iki 20 laivų. Dėl savo pranašumo ginklų ir technologijų srityje jie sugebėjo iš ten išstumti arabus. XVI amžiaus pradžioje portugalai užėmė Malaką ir Molukus. 1499-1500 metais ispanų ir 1500–1502 m. Brazilijos pakrantę atrado portugalai.

portugalų jūreiviai tyrinėjo jūros salas Indijos vandenyne, pasiekė Kinijos krantus ir buvo pirmieji europiečiai, įkėlę koją į Japonijos žemę. Tarp jų buvo ir kelionių dienoraščių autorius Fernandas Pinto, kuriame išsamiai apibūdino naujai atrastą šalį. Prieš tai Europa turėjo tik fragmentišką informaciją apie Japoniją iš „Marko Polo knygos“, garsaus Venecijos keliautojo, kuris taip ir nepasiekė Japonijos salų. 1550 m. jų atvaizdas su šiuolaikišku pavadinimu pirmą kartą pasirodė Portugalijos navigacijos žemėlapyje.

XVI amžiaus pradžioje. iškeliavo į Vakarų pusrutulį Amerigo Vespucci (1454–1512) –, garsus navigatorius ir geografas. Jo laiškų dėka išpopuliarėjo mintis, kad Kolumbas atrado ne Indijos pakrantę, o naują žemyną. Vespucci garbei šis žemynas buvo pavadintas Amerika. 1515 m. pasirodė pirmasis gaublys tokiu pavadinimu, o vėliau atlasai ir žemėlapiai. Vespucci hipotezė galiausiai buvo patvirtinta kelionė aplink pasaulį Magelanas (1519-1522). Kolumbo vardas liko įamžintas vienos iš Lotynų Amerikos šalių – Kolumbijos – pavadinime.

XVI–XVII a. Rusijos tyrinėtojai tyrinėjo Obės, Jenisejaus ir Lenos šiaurinę pakrantę ir nubrėžė šiaurinės Azijos pakrantės kontūrus. 1642 m. buvo įkurtas Jakutskas, kuris tapo ekspedicijų į Arkties vandenyną baze. Semjonas Ivanovičius Dežnevas (apie 1648 m..1605-1673) kartu su Fedotu Popovu 6 laivais išplaukė iš Kolymos ir apėjo Čiukotkos pusiasalį, įrodydami, kad Azijos žemyną nuo Amerikos skiria sąsiauris. Azijos šiaurės rytų pakrantės kontūrai buvo patobulinti ir nubrėžti žemėlapiuose (1667 m. „Sibiro žemės brėžinys“). Bet Dežnevo pranešimas apie sąsiaurio atradimą Jakutų archyve išgulėjo 80 metų ir buvo paskelbtas tik 1758. XVIII a. Dežnevo aptiktas sąsiauris buvo pavadintas danų jūreivio Rusijos tarnyboje Vito Beringo vardu, kuris 1728 m. antrą kartą atidarė sąsiaurį. 1898 m., Dežnevo atminimui, jo vardu buvo pavadintas kyšulys šiaurės rytiniame Azijos gale.

XV–XVII amžiuje dėl drąsių jūrų ir sausumos ekspedicijų buvo atrasta ir ištirta nemaža Žemės dalis. Buvo nutiesti takai, jungiantys tolimas šalis ir žemynus. Dideli geografiniai atradimaipažymėjo kolonijinės kūrimosi pradžią sistemos , prisidėjo prie pasaulinės rinkos formavimosi ir vaidino svarbų vaidmenį formuojant kapitalistinę ekonominę sistemą Europoje. Naujai atrastoms ir užkariautoms šalims jos atnešė masinį gyventojų naikinimą, žiauriausių išnaudojimo formų primetimą ir prievartinį krikščionybės įvedimą. Spartus vietinių Amerikos gyventojų skaičiaus mažėjimas paskatino Afrikos vergų importą ir plačiai paplitusią vergiją plantacijoms.

Amerikietiškas auksas ir sidabras pasipylė į Europą, sukeldami ten pašėlusį visų prekių kainų kilimą, vadinamąją kainų revoliuciją. Tai pirmiausia buvo naudinga gamyklų savininkams, kapitalistams ir pirkliams, nes kainos kilo greičiau nei atlyginimai. „Kainų revoliucija“ prisidėjo prie greito amatininkų ir amatininkų žlugimo, o kaime daugiausia naudos iš to gavo bajorai ir turtingi valstiečiai, prekiaujantys maistu turguje. Visa tai prisidėjo prie kapitalo kaupimo. Dėl Didžiųjų geografinių atradimų išsiplėtė Europos ryšiai su Afrika ir Azija, užsimezgė ryšiai su Amerika. Pasaulio prekybos ir ekonominio gyvenimo centras persikėlė iš Viduržemio jūros į Atlanto vandenyną.

Taigi, 14-15 a. Kolonializmo istorijoje prasideda naujas laikotarpis, susijęs su kapitalistinių gamybinių santykių atsiradimu ir plėtra Europoje. Prasideda sistemingas naujų žemių ir tautų tyrinėjimas. Po jūreivių į savo kelionę leidosi tūkstančiai apleistų kolonistų ir feodalinių Europos monarchijų valdininkų, skubėdami užsitikrinti atviras žemes savo monarcho karūnai. Visus juos vedė nenugalima pinigų galia, turto troškulys ir perspektyva greitai praturtėti.

Besiformuojanti Europos buržuazija pradėjo organizuoti kolonijinį valdymą pasauliniu mastu. Atsirado pirmosios kolonijinės imperijos – portugalų, ispanų, olandų, kurios užėmė turtingiausias Azijos, Afrikos ir Amerikos šalis. Nuogas okupuotų šalių apiplėšimas buvo lydimas vietinių gyventojų priespaudos. Kartu su turtų eksportu iš užkariautų šalių buvo eksportuojami ir vergai. Vergų turgūs atsidarė ir gyvavo iki XIX a. ir tapo gėdinga dėmė „civilizuotų“ Europos valstybių istorijoje

23 klausimas. „Bėdų metas“: valstybinių principų susilpnėjimas Rusijoje. K. Minino ir D. Požarskio milicijos vaidmuo išlaisvinant Maskvą ir išvarant užsieniečius. Zemsky Sobor 1613 m

Pagal Bėdų metas suprasti laikotarpį nuo Ivano Rūsčiojo mirties (1584 m.) iki 1613 m., kai Rusijos soste karaliavo Michailas Fedorovičius Romanovas. Šis laikotarpis buvo pažymėtas gilia socialine ir ekonomine krize, atvedusia Rusijos valstybę prie išnykimo ribos.

Pagrindinės bėdų laiko priežastys yra: užsitęsę XVI amžiaus antrosios pusės karai. (Livonijos, Švedijos, karo žygiai prieš Kazanę ir kt.); oprichnina, masinės egzekucijos; Bojarų nesantaika; dinastinė krizė (1591 m. mirė Carevičius Dmitrijus, Ivano Rūsčiojo sūnus, Rurikų dinastijos pabaiga po caro Fiodoro Ivanovičiaus mirties 1598 m.); derliaus netekimas ir badas 1601–1603 m

Pagrindiniai vargo laiko įvykiai. Bėdų laikų visuomenėje yra trys konfrontacijos komponentai, glaudžiai persipynę: dinastiškas(kova dėl Maskvos sosto tarp įvairių pretendentų); socialiniai(tarpusavio klasių kova ir užsienio vyriausybių įsikišimas į šią kovą); nacionalinis(kova su užsienio įsibrovėliais).

Atsiradus kiekvienam naujam apsišaukėliui, kiekvienam naujam karaliui ar pretendentui į sostą, socialinė-politinė padėtis darėsi vis sudėtingesnė, o 1612 m. bėdos pasiekė savo apogėjų. Per trumpą laikotarpį nuo 1605 m. Maskvoje pasikeitė kelios vyriausybės (netikras Dmitrijus I, Vasilijus Ivanovičius Šuiskis, „septyni bojarai“, vadovaujami F. I. Mstislavskio), susikūrė „Tušino stovykla“, kuriai vadovavo netikrasis Dmitrijus II. valstybės valdymo struktūras. Visuomenę drebino valstiečių maištai, užsienio užkariautojai valdė visą šalį nuo Kalugos iki Novgorodo. Čia reikia pažymėti, kad šalies skilimas prasidėjo įstojus Vasilijui Šuiskiui, kurio nepripažino visa Rusija, o vėlesniais metais skilimo procesas įgavo pagreitį. Situaciją dar labiau apsunkino tai, kad dalį Rusijos teritorijų užėmė Abiejų Tautų Respublika ir Švedija ir kt. taigi ji nepateko į jokios esamos Rusijos vyriausybių jurisdikciją. Žinoma, šioje situacijoje apie teisėtvarką valstybėje negalėjo būti nė kalbos.

Rusijos visuomenę iki galo draskė pilietinis karas, dauguma gyventojų reikalavo stabilumo ir tvarkos. Tokiomis sąlygomis elitas tapo kolektyviniu visuomenės lyderiu. Antroji milicija vadovauja Mininas ir Požarskis , kuris pradėjo formuotis Nižnij Novgorod. Gana greitai milicijos vadams pavyko suvienyti reikšmingą šalies teritoriją, sukurti kariuomenę, valdžios aparatą, pradėti išvaduoti Rusiją.

Liaudies karas su svetimais užkariautojais baigėsi pergale. Išvalę nuo jų didžiąją dalį šalies, Antrosios milicijos vadovai iškėlė klausimą dėl valdžios perdavimo monarchui. Žemsky Sobore 1613 m. karalius buvo paskelbta Michailas Fedorovičius Romanovas (1613–1645). Jaunojo Romanovo, vienos galingiausių bajorų šeimų atstovo, siejamo giminystės ryšiu su paskutiniuoju caru, taip pat su daugybe kunigaikščių ir bojarų šeimų, kandidatūra leido sutaikyti įvairias kariaujančias grupes.

Bėdų metas.

Netikro Dmitrijaus pasirodymas aš (Grigijus Otrepievas), kuris buvo Chudovo vienuolyno vienuolis, pabėgęs į Lenkiją ir pasivadinęs Ivano Rūsčiojo Dmitrijaus sūnumi. Lenkijoje netikras Dmitrijus I verbavo kariuomenę. Vasilijus Šuiskis, kuris buvo komisijoje, tyrusioje Dmitrijaus nužudymą, kalbėjo apie jo išgelbėjimą. Netikras Dmitrijus I buvo Maskvos bojarų ir lenkų-katalikų sluoksnių įrankis nuversti Borisą Godunovą. 1605 metais Godunovas mirė, palikdamas sostą savo 16-mečiui sūnui. 1605 m. gegužės pradžioje bojarai nužudė Fiodorą Godunovą ir jo motiną. Netikras Dmitrijus 1 pasirodė Maskvoje. Bojarai tikėjosi valdyti netikrą Dmitrijų 1 (valdymo datos: 1605 m. birželis – 1606 m. gegužė), tačiau tai jiems nepasiteisino. Vasilijus Šuiskis pradėjo kalbėti, kad caras netikras. 1606 metais Iš Lenkijos į Maskvą atvyko netikro Dmitrijaus 1 nuotaka Marina Mnishek, su kuria atvažiavo lenkai, kurie Maskvoje pradėjo elgtis kaip meistrai. Vestuvės vyko pagal katalikiškas apeigas (žmonių ir bažnyčios nepasitenkinimas). 1606 m. – princo Šuiskio vadovaujamas sukilimas, žuvo netikras Dmitrijus I.

Nuo 1606 m. vasaros iki 1610 m Vasilijaus Šuiskio karaliavimas . Jis pažadėjo valdyti pasitaręs su Bojaro Dūma. Jis pasirašė dekretą, pagal kurį valstiečių pabėgimas buvo valstybės reikalas, o tyrimo laikotarpis buvo pratęstas. 1606-1607 Ivano Bolotnikovo sukilimas , kuris vienijo valstiečius, kazokus, smulkiuosius feodalus, lenkus; jie kovojo su bojarais, bajorais, gyvenvietės elitu, feodalais ir valstiečių pavergimu.

Netikro Dmitrijaus pasirodymas 2; intervencijos pradžia. Netikras Dmitrijus 2 buvo Lenkijos Žygimanto protektorius. 1607 metų vasara – kampanijos prieš Maskvą pradžia. Netikro Dmitrijaus armija augo nepatenkinta valdžia. 1608 metų rudenį kariuomenė atsidūrė netoli Maskvos, Tušino kaime, kur atsirado lygiagrečiai valdymo organai: Bojaro Dūma, ordinai, antrasis patriarchas – Filaretas. Marina Mnishek atvyko į Tushino, netikras Dmitrijus 2 pradeda užkariauti kaimyninius miestus. 1609 metais Lenkijos karalius įsiveržė į Rusiją (paimtas Smolenskas). Shuisky prašo Švedijos kariuomenės žemės ir pinigų. 1610 m. buvo nušalintas nuo pareigų ir tapo vienuoliu. Į valdžią atėję bojarai (Septyni bojarai – 1610 m.) padarė išvadą susitarimas su Lenkijos karaliumi pakviesti į sostą jo sūnų Vladislavą. Dėl šios priežasties šmeižtas: pagrindinius valdžios postus užima tik bojarai, buvo uždrausta dalyti žemę lenkams, lenkų karalius Žygimantas III vedė rusę, karalius turėjo pereiti į stačiatikybę, bet to nepadarė. 1610 m. rudenį Septyni bojarai įleido lenkų kariuomenę į Maskvą ir tuo pačiu metu žuvo netikras Dmitrijus II. 1610 m. pradžioje švedai pradėjo okupuoti šiaurės vakarus. Kyla judėjimas prieš intervencijas. Patriarchas Germagenas veda antilenkiškus pamokslus.

IN 1611 prasideda formavimasRiazanėje pirmoji milicija vadovavo Liapunovas, kazokų atamanas Zarudskis, kunigaikštis Trubetskojus. 1611 m. vasarą sukilimas žlugo ryšium su kazokų ir bajorų prieštaravimais. Lyapunov programa: atkurta bojarų ir bajorų žemės nuosavybė, grąžinti pabėgę valstiečiai, kazokams nebuvo leista valdyti. Kazokams tai nepatiko, ir jie nužudė Lyapunovą.

1611 metų ruduo- antroji milicija N. Novgorode, vadovaujamas Minino ir Požarskio . 1612 – Maskva užgrobta . Antroji milicija turėjo valdišką organą – Visų patarimai žemė, kuris sušaukė Zemsky Sobor išrinkti karalių.

1613 metais jie išsirinkoMichailas Romanovas.

Bėdų laiko rezultatai. Valdantieji sluoksniai nesugebėjo išvesti šalies iš krizės ir atsispirti bandymams suskaldyti Rusiją iš išorės. Iškilo reali grėsmė, kad Rusijos žmonės praras valstybingumą ir nepriklausomybę. Tokiomis sąlygomis pagrindinė jėga, organizuojanti kovą su užsienio intervencija, buvo geriausi Rusijos ir kitų šalies tautų atstovai, plačiosios masės.

Kova dėl valdžios visuomenės viršūnėse sudavė rimtą smūgį valstybės ekonomikai, jos tarptautinei padėčiai ir teritoriniam vientisumui.

1) Tolesnis bojarų silpnėjimas, bajorų stiprėjimas

2) Sunki ekonominė ir finansinė krizė; Vienas iš kovos su krize būdų buvo valstiečių pavergimas: 1637, 1641 – nutarimai, pratęsę pamokų metus nuo 5 iki 15.

1617 - Stolbovo taikos sutartis su Švedija: jai atiteko pietinė Suomijos įlankos pakrantė, Nevos žiotys ir nemažai tvirtovių, Rusija prarado priėjimą prie Baltijos jūros.

1618 - paliaubos su Lenkija: jai buvo atiduoti vakariniai Rusijos ir Smolensko regionai

ir galimybę dalyvauti monarcho atrankoje.

Pasirašius šias dvi nelygias sutartis, Rusijai baigėsi vargo metas ir užsienio intervencija.

5) Bėdos parodė poreikį pasivyti Vakarų šalis karinės-techninės paramos srityje. Rusija XVII a negalėjo sukurti reguliarios kariuomenės.

Reikia stiprinti feodalinę miliciją – pririšti prie jos valstiečius.

24 klausimas. Rusija pirmųjų Romanovų laikais (Michailas ir Aleksejus Romanovai)

Antroji milicija turėjo vyriausybinę įstaigą - „Visos žemės tarybą“, kuri šaukia Zemsky Sobor rinkti carą. 1613 m. Zemsky Sobor išrinktas jaunuoju karaliumi Michailas Romanovas (jis buvo patriarcho Filareto sūnus). Filaretas valdė Rusiją kartu su sūnumi.

Michailo Romanovo problemos :

1. Romanovų dinastijos stiprinimas. Zemsky Sobors nenutrūkstamai susitiko iki antrojo kėlinio. 1620-ieji

2. Bajorų padėties stiprinimas ir žemės dalinimas bajorams kartu su valstiečiais.

Naujos priemonės valstiečiams pavergti. 1637 ir 1641 m. naujais dekretais tyrimo laikotarpis buvo padidintas nuo 5 iki 15 metų.

3. Supaprastintos užsakymo funkcijos.

4. Sumažintos bausmės už nusikaltimus

5. Tiesioginių mokesčių mažinimas.

6. Pramonės plėtra. Gamyba vystosi.

7. Buvo sukurti svetimi pulkai

8. Pažengimas į Sibirą – Rytų Sibiro plėtra.

9. 1634 m. – lenkas Vladislavas atsisakė Rusijos sosto

10. Prekyba su: Anglija, Olandija, Persija, Turkija, Prancūzija.

11. nesėkmingas bandymas grąžinti Smolenską, kuris buvo Lenkijoje

Nuo 1645 m - carasAleksejus Michailovičius Romanovas (16 metų) yra Michailo Fedorovičiaus sūnus (valdymo datos 1645–1676). Jis vedė Mariją Miloslavskają, tada Naryshkiną, ir susilaukė sūnaus Petro I.

1645- Ukrainos ir Rusijos susijungimas (Bogdano Chmelnickio išvadavimo karai.

1654 metais . Rusijos kariuomenė paėmė Smolenskas ir 33 Rytų Baltarusijos miestai.

1646 metais. Vyko surašymas iš namų į namus, kurio dėka valstiečius buvo dokumentuota priskirti tam tikriems savininkams. 1648 metais druskos kainos išaugo 4 kartus. birželio 1 d 1648 metais Maskvoje prasidėjo neramumai, kurie tapo žinomi kaip "druskos riaušės" kurį nuslopino lankininkai. Panašios riaušės vyko Voroneže, Novgorode, Kurske, Vladimire, Pskove, Tomske – daugiau nei trisdešimtyje Rusijos miestų.

1649 G. priimtas naujas įstatymų rinkinys - Katedros kodeksas, kuris veikė beveik 200 metų iki 1832 m

1649 metų katedros kodeksasteisiškai įformintas baudžiavos stiprinimas teises .

Buvo nustatyta neterminuota pabėgusių baudžiauninkų paieška . Valstiečiams buvo uždrausta keisti šeimininkus. Feodalai gavo teisę disponuoti valstiečio nuosavybe ir asmenybe.

Miestiečiams buvo uždrausta kraustytis iš miesto į miestą dėl mirties bausmės. Miestiečiai buvo įpareigoti prisiimti pareigas valdovo naudai.

Žemės savininkai ir bojarai gavo teisę teisti valstiečius, vadovavo valstiečių šeimoms;

Dvarininkas buvo atsakingas už valstiečių valstybinių pareigų vykdymą;

Jei dvarininkas bankrutavo, mokėjo valstiečių turtu

Bajorams buvo suteikta teisė perleisti dvarus kaip fiusą, suartinant bajorus ir bojarus.

Likviduotos baltų gyvenvietės (vienuolynams dirbę žmonės ir bajorai (bojarai)), nemokėję valstybinių mokesčių, likę gyventojai mokėjo daugiau.

Apribota bažnytinės žemės nuosavybė, valdymui buvo sukurtas (tada panaikintas) vienuolinis ordinas. Tarybos kodeksas prasidėjo nuo caro vaidmens reikšmingumo patvirtinimo: nusikaltimas caro asmeniui yra valstybės nusikaltimas.

Tendencija pakeisti valdą reprezentuojančią monarchiją absoliučia.

– Buvo numatytos griežtos bausmėsuž nusikaltimus karaliui ir bažnyčiai (ketvirtinimas, sudeginimas ant laužo ir kt.), už netikrų pinigų uždirbimą, už žalojimą, už nužudymą ir kitus sunkius nusikaltimus

Sugriežtėjusi feodalinė-baudžiavinė priespauda natūraliai sukėlė naujų protestų.

Be to 1654 m. vietoj visaverčių sidabrinių pinigų buvo įvesti variniai. Kuriamemokestis buvo renkamas sidabru , o atlyginimai buvo mokami variu . Nuvertėjo pinigai, pakilo kainos, pirmiausia duonos.

1658 m Pradėti užsitęsęs karas su Lenkija.

1667 metų sausio 30 d buvo pasirašyta Andrusovo paliaubos su Lenkija.

Už Rusijos pripažino Smolenską, Kairiojo kranto Ukrainą su Kijevo miestas. Dešinysis krantas Ukraina ir Baltarusija liko Lenkijos viduje.

Karai, kuriuos Rusija vykdė 50–80 m. XVII amžius parodė savo silpnumą ir nesugebėjimą spręsti tokias svarbias užsienio politikos problemas kaip Baltijos šalių blokados panaikinimas, patikimų pietinių sienų sukūrimas, prasiveržimas prie Juodosios jūros ir kt.

1662 m. liepos mėn . kilo Maskvoje vadinamasis " Copper Riot“. Ir vėl lankininkai sukilimą numalšino. Tačiau varinius pinigus reikėjo panaikinti.

SCHIPT BAŽNYČIOJE:

Platus masinis nepasitenkinimas buvo esmė rusų ortodoksų schizma bažnyčios, kai šimtai tūkstančių valstiečių ir miestiečių, nepatenkintų baudžiavos stiprėjimu, atsidūrė senųjų ritualų gynėjų (sentikių) gretose.

40-aisiais XVII a Maskvoje teisme buvo "Senovės uolų ratas pamaldumas “, kuriame buvo žymūs dvasininkai, įskaitant paties caro nuodėmklausį Nikoną. "uolus" pasisakė už tvarkos kūrimą bažnytiniame gyvenime, prieš dvasininkų girtuokliavimą, ištvirkimą ir pinigų grobimą, bažnytinių pamaldų, ritualų ir sakralinių tekstų (knygų) interpretacijų racionalizavimą. Bet kai kalbama apie pasirinkimą mėginių, „uoluoliai“ nesutiko. vienas ( arkivyskupasHabakukas ir jo šalininkai) manė, kad jie turėtų būti pavyzdžiu Seni rusiški originalai, kita ( Patriarchas Nikonas ir kt.) primygtinai reikalavo Graikijos pavyzdžiuose. Nikon laimėjo. Avvakumas iš pradžių buvo ištremtas į Sibirą, o paskui į Solovkus. Bažnyčios katedra 1666–1667 m paskelbė visiems prakeikimą patriarcho Nikono ir jo reformų priešininkai. Vadovaujantis Tarybos kodeksu, jie buvo teisiami ir visoje šalyje degė gaisrai (kaip anais laikais Vakarų Europoje). 1682 metais Avvakumas taip pat buvo sudegintas.

Tūkstančiai „senųjų ritualų“ šalininkų - dažniausiai tai buvo valstiečiai ir paprasti miestiečiai - pabėgo į šiaurę, į Zavoločę, į Uralą, į Sibirą. Tai atėjo iki sukilimų ir kolektyvinio susideginimo.

Viena iš pagrindinių sričių kur valstiečiai bėgo ilgą laiką , buvo Donas. Laikui bėgant, ypatingas Dono kazokai. Kazokai ne tik gynė pietines Rusijos valstybės sienas, bet ir vykdė kampanijas prieš Krymo chanatą, Turkiją, Iraną.

1668–1669 mĮ tokią kampaniją išvyko kazokų būrys vadovaujantStepanas Razinas , kuris nusiaubė Kaspijos jūros pakrantę ir net nugalėjo Irano laivynąŠachas. 1670 metų pavasarį Stepanas Razinas pradėjo naują kampaniją,bet jau prieš rusų bojarus ir bajorai . Todėl akcijoje dalyvavo ne tik kazokų žemesnės klasės („golutvennye kazokai“), bet ir valstiečiai, miestiečiai (miesto) žemesniosios sluoksniai, baržų vežėjai, darbininkai, lankininkai ir kt.

1670 metų pavasarį . Razinas įvaldėCaricynas, tadabaimė , o paskui pajudėjo aukštyn Volga, paimtas į nelaisvę Saratovas, Samara ir apgulė Simbirskas . Taigi, Stepano Razino kampanija lėmė didysis valstiečių karas . Jame dalyvavo ne tik rusai, bet ir ukrainiečiai, totoriai, čiuvašai, mordoviečiai, mariai. Sukilimas apėmė teritoriją nuo Ukrainos iki Zavoločės, nuo Astrachanės iki Nižnij Novgorodo . Kuo tikėjosi sukilėliai? ? Nugalėk „kraujasiurbius“, užkariauk žemę ir laisvę,pasodinti į sostą „gerieji, teisieji Caras-Tėvas ". Ne be reikalo tarp sukilėlių sklandė gandas, kad caro sūnus Aleksejus Aleksejevičius, būsimasis „gerasis caras“, tariamai vyksta kartu su Razinu (iš tikrųjų Aleksejus mirė 1670 m. sausį).

Tačiau iki 1670 metų rudens caras Aleksejus Michailovičius surinkti Kilmingoji milicija (per 30 tūkst. žmonių) ir persikraustė Simbirskas. Dvidešimt tūkstančių Razino kariuomenė buvo nugalėta ir Simbirskas buvo išvaduotas iš Razinų. Sunkiai sužeistas Razinas buvo nugabentas į Doną, į Kagalnickio miestelį, kur buvo sučiuptas turtingų („namus mylinčių“) kazokų ir perduotas carui.

1671 metų birželio 6 d Ponas Stepanas Razinasbuvo įvykdyta mirties bausmė įjungtaRaudonoji aikštė Maskvoje.

25 .Europos Švietimas ir racionalizmas.

Švietimas yra svarbus reiškinys įvairių Europos šalių intelektualiniame gyvenime XVIII a. (Prancūzija, Didžioji Britanija, Vokietija, Lenkija, Rusija ir kt.).

ŠVIETUVŲ SVAJONĖ – „racionalizuoti“ gamtą ir ypač visuomenę.

Racionalizmas(nuo lat. santykis- priežastis) - metodas, pagal kurį yra žinių ir žmonių veiksmų pagrindas intelektas. Tarp filosofinio racionalizmo atstovų galime įvardyti Benediktas Spinoza, Gotfrydas Leibnicas, Renė Dekartas, Georgas Hegelis ir kt.

Daugelis pedagogų buvo „apšviestojo absoliutizmo“, kuris manė, kad būtinų socialinių permainų vykdytojas bus, šalininkai. teisėtas monarchas , išauklėtas Apšvietos idėjų dvasia, nes išauklėti vieną žmogų yra nepalyginamai lengviau nei visą tautą. XVIII amžiuje Beribis tikėjimas mokslu, mūsų protu dar labiau stiprėja. Su protu imta sieti ne tik žinių pažanga, bet ir viltys dėl naudingos gamtos ir visuomenės transformacijos. Daugeliui XVIII amžiaus mąstytojų mokslo pažanga pradeda veikti kaip būtina sąlyga sėkmingam visuomenės pažangai žmogaus laisvės, žmonių laimės, socialinės gerovės keliu. Kartu buvo priimta, kad visi mūsų veiksmai, visi veiksmai (tiek gamyboje, tiek visuomenę atkuriant) gali būti garantuoti tik tada, kai jie yra persmelkti žinių šviesos ir pagrįsti mokslo pasiekimais. . Todėl pagrindiniu civilizuotos visuomenės uždaviniu buvo paskelbtas bendras žmonių ugdymas.

Daugelis XVIII amžiaus mąstytojų užtikrintai ėmė teigti, kad bet kurio „tikro pažangos ir žmonijos draugo“ pirmoji ir pagrindinė pareiga yra „apšviesti protus“, šviesti žmones, supažindinti su visais svarbiausiais mokslo ir meno laimėjimais. Šis dėmesys masių apšvietimui tapo toks būdingas Europos šalių kultūriniam gyvenimui XVIII amžiuje, kad XVIII amžius vėliau buvo vadinamas Apšvietos amžiumi arba Apšvietos amžiumi.

Anglija pirmoji įžengė į šią erą. Anglų pedagogams (D. Locke'ui, D. Tolandui, M. Tyndall'ui ir kt.) buvo būdinga kova su tradicine religine pasaulėžiūra, kuri objektyviai suvaržė laisvą mokslų apie gamtą, žmogų ir visuomenę raidą. Nuo pirmųjų XVIII amžiaus dešimtmečių Europoje tapo ideologine laisvos minties forma deizmas. Deizmas dar neatmeta Dievo kaip visos gyvos ir negyvosios gamtos kūrėjo, tačiau deizmo rėmuose griežtai postuluojama, kad šis pasaulio sukūrimas jau įvyko, kad po šio sukūrimo veiksmo Dievas nesikiša į gamtą: dabar. gamta nėra nulemta nieko išorinio ir dabar visų įvykių ir procesų priežasčių ir paaiškinimų joje reikėtų ieškoti tik savyje, jos dėsniuose. Tai buvo reikšmingas žingsnis mokslo link, laisvas nuo tradicinių religinių prietarų pančių.

Prancūzijoje Laikantis šio demokratinio nušvitimo, gimė idėja sukurti „enciklopediją arba aiškinamąjį mokslų, menų ir amatų žodyną“, enciklopediją, kuri būtų paprasta ir suprantama forma (o ne mokslo traktatai), supažindins skaitytojus su svarbiausiais mokslų, menų ir amatų pasiekimais.

Šios iniciatyvos idėjinis lyderis – D. Diderot, o artimiausias jo bendražygis – D. Alembertas. Pagal D. Diderot planą „Enciklopedija“ turėjo atspindėti ne tik konkrečių mokslų pasiekimus, bet ir daugybę naujų filosofinių sampratų apie materijos prigimtį, sąmonę, pažinimą ir kt.

Vokietijoje Apšvietos judėjimas siejamas su H. Wolfo, I. Herderio, G. Lessingo ir kitų veikla.Jei turime omenyje mokslų populiarinimą ir žinių sklaidą, tai H. Wolfo veikla čia vaidina ypatingą vaidmenį. . Jo nuopelnus vėliau pažymėjo ir I. Kantas, ir Hegelis. Filosofija H. Wolfui yra „pasaulio išmintis“, kuri suponuoja mokslinį pasaulio paaiškinimą ir žinių apie jį sistemos sukūrimą. Jis įrodė praktinį mokslo žinių naudingumą. Jis neatmetė Dievo kaip pasaulio kūrėjo, o gamtai, visiems jos atstovams būdingą tikslingumą susiejo su Dievo išmintimi: kurdamas pasaulį Dievas viską apgalvojo ir viską numatė, iš čia seka tikslingumas. Bet patvirtindamas gamtos mokslų raidos mastą, H. Wolfas išliko deizmo šalininku, kuris neabejotinai nulėmė vėlesnį M. V. Lomonosovo deizmą.

ORIENTACIJA Į PEDAGOGIJĄ tapo vienu iš svarbiausių Apšvietos filosofijos specifinių bruožų. Visų šviesuolių (ypač Helvecijaus ir Ruso) dėmesio centre buvo naujo žmogaus, tai yra visiškai su savo prigimtimi sutampančio žmogaus, ugdymo problemos. Išryškėjo komunikacinis filosofijos komponentas, tai yra minčių perkėlimas iš vieno individo į kitą. Paaiškėjo, kad svarbu ne tik tai, kas pasakyta, bet ir kaip pasakyta. Filosofija pasirodė kaip svarbiausias žmonių bendravimo įrankis, taigi ir jų vienybės sąlyga.

Ugdymas, anot Rousseau, turėjo būti ne dvasinis ar pasaulietinis, o natūralus, orientuotas į natūralius vaiko polinkius. Nereikia vaiko mokyti mirusių kalbų, Raštų aiškinimo, scholastikos, pasaulietinių manierų, jam reikės tolimesniam gyvenimui naudingų dalykų: geografijos, botanikos, rašto, aritmetikos. Ne mokslas, o gyvenimas yra pagrindinis fizinio žmogaus auklėtojas.

Prancūzų šviesuoliai savo šimtmetį pavadino „filosofų amžiumi“, „proto amžiumi“. Fizika XVIII amžiaus filosofams. veikė kaip pavyzdinis mokslas, mokslo ir kaip tokio mokslinio mąstymo modelis. Tačiau ne kiekviena fizika galėtų būti mokslinio požiūrio į tikrovę pavyzdys.

GAMTOS ATITIKTIS galimas, nes joje yra priežastinių ryšių. Kiekvienas reiškinys turi savo priežastį. Pažinimas yra judėjimas nuo reiškinio prie priežasties. Savo ruožtu kiekvienai priežasčiai egzistuoti reikia savo priežasties. Taigi pasaulis yra priežasties ir pasekmės santykių grandinė. Anot Holbacho, kiekvienas dalykas turi tik vieną priežastį. Ryšys tarp priežasties ir pasekmės yra vienalytis. Neįmanoma nutraukti priežasčių ir pasekmių grandinės – visuma sugrius

26. DIDŽIOJI PRANCŪZIJOS REVOLIUCIJAir jos įtaka Europos politinei ir socialinei kultūrinei raidai.

Ilgas „Saulės karaliaus“ Liudviko XIV viešpatavimas prancūzams paliko sunkų palikimą. Jo didžiulis kiemas ir nuolatiniai karai pareikalavo daug pinigų. Liudvikas XV taip pat kariavo karus, ir beveik visi jie buvo nesėkmingi. Be to, jis laikė didžiulį, vešlų kiemą. Tuo pačiu metu rinkti mokesčius Prancūzijoje buvo labai sunku. Čia buvo išsaugota viduramžių sistema, pagal kurią daugelis bajorų turėjo milžiniškas privilegijas. O prekyba ir pramonė buvo įsprausta į įvairius apribojimus. Tačiau valstiečiams buvo labai sunku. Bajorai ir toliau gyveno taip, tarsi viduramžiais gyvenimas būtų amžiams sustojęs. Tuo tarpu mokslas vystėsi ir nušvitimas plito. Ir tik nedaugelis galėjo patikėti, kad karališkąją galią nustatė pats Dievas. Karalius Liudvikas XVI nebuvo toks kaip jo pirmtakai. Jis buvo kuklus ir mėgo ne blizgančią dvariškių kompaniją, o ramų šeimos ratą. Tačiau jo bandymai vykdyti reformas padedant geriausiems ekonomistams žlugo. Daugelis įtakingų žmonių norėjo pokyčių šalyje, bet patys norėjo, kad viskas liktų taip pat. Karalius ieško išeities Liudvikas XVI subūrė dvarų generolą, t.y. visų savo karalystės klasių susitikimas. Tačiau vos po mėnesio darbo valstybės atsisakė paklusti dekretui dėl jų išformavimo, kurį išleido karalius, baiminantis jų sustiprėjimo. Susirinkimo išsklaidymo grėsmė Paryžiuje sukėlė sukilimą. 1789 metų liepos 14 d žmonės šturmavo tvirtovę-kalėjimą Bastiliją – karališkosios valdžios simbolį.Ši diena laikoma revoliucijos pradžios data. Po Bastilijos šturmo buvo sukurtas revoliucijos kariuomenė yra nacionalinė gvardija. Po sukilimo Paryžiuje kaime kilo neramumai: valstiečiai degino pilis, sunaikino skolų kvitus ir archyvus. Rugpjūčio 4-osios naktį Steigiamasis Seimas paskelbė apie „visišką feodalinės santvarkos sunaikinimą“ Prancūzijoje ir naujosios visuomenės įstatymai buvo įtvirtinti m. „Žmogaus ir piliečio teisių deklaracija“ (1789 m. rugpjūčio 26 d.), kuri tapo įvadu į 1791 m. konstituciją. 1793 m. revoliucinei vyriausybei vadovavo Maksimilianas Robespjeras, kuris svajojo sugriauti karališkąją valdžią ir paversti šalį respublika. Pagal jakobinų valdžios išleistus įstatymus bajorų žemės buvo perduotos jiems dalyti, o visos feodalinės teisės ir privilegijos buvo visiškai sunaikintos. Tuo pačiu metu, 1793 m., jis buvo priimtas Konstitucija, kuri skelbė, kad visi Prancūzijos piliečiai turi teisę pasirinkti savo vyriausybę ir patys būti išrinkti. Pačioje Prancūzijoje revoliuciją lydėjo įnirtinga politinė kova tarp įvairių politinių grupių ir galingi valstiečių sukilimai. Politiniame, ekonominiame ir dvasiniame žmonių gyvenime įvyko daugybė radikalių pokyčių. Agrarinis klausimas buvo išspręstas radikaliai: komunalinės žemės ir emigrantų (revoliucijos priešininkų) žemės buvo perduotos valstiečiams dalyti. Visos feodalinės teisės ir privilegijos buvo visiškai sunaikintos, be jokios išpirkos. Šalyje iškilo keli milijonai privačių smulkių valstiečių ūkių. Bažnyčia buvo atskirta nuo valstybės, karalius buvo įvykdytas mirties bausmė, o netrukus po to 1793 m. birželio 24 d. priimta Konstitucija paskelbė, kad Prancūzija yra respublika.

27. Anglijos Šiaurės Amerikos kolonijų nepriklausomybės karas. JAV švietimas.

Šiaurės Amerikos kolonijų nepriklausomybės karas buvo natūralus tų sudėtingų procesų, vykusių tiek Amerikoje, tiek Anglijoje, rezultatas. Šiaurės Amerikos buržuazinės raidos ir jos kolonijinės priklausomybės nesuderinamumas ypač stipriai pasireiškė septintajame dešimtmetyje. XVIII a., kai į Anglijos sostą įžengus Jurgiui III, provincijoms teko absoliutiniai valdymo metodai ir savivalė, o tai prieš 120 metų sukėlė antifeodalinę revoliuciją pačioje Anglijoje.

Iki XVIII amžiaus vidurio. Sustiprėjo kolonijų ekonomika, pagerėjo vidaus prekyba, susilpnėjo priklausomybė nuo tiekimo iš motininės šalies. Kolonijos turėjo savo laivyną, neišsenkančias medienos atsargas ir derlingas žemes; sodininkai gamino produkciją eksportui (tabaką, ryžius, indigo), buvo bandoma auginti medvilnę. Gyventojų skaičius gerokai išaugo.

XVII amžiuje, kai kolonistams labiausiai reikėjo gimtosios šalies globos, ji buvo pasinėrusi į jos vidinių problemų sprendimą (karaliaus ir parlamento kovą, pilietinį karą, Stiuarto atkūrimą, šlovingą revoliuciją). XVIII amžiuje susiklostė iš esmės kitokia situacija. Kolonijos buvo subrendusios nepriklausomybei, o Didžioji Britanija, pasiekusi vidinį stabilizavimą ir nugalėjusi Prancūziją Septynerių metų kare (1756-1763), tapo suverenia Šiaurės Amerikos šeimininke, aneksavusia Kanadą ir kitas Prancūzijos valdas.

Ekonominiai prieštaravimai tarp gimtosios šalies ir kolonijų sustiprėjo po daugelio Šiaurės Amerikos užsienio prekybą reglamentuojančių parlamentinių aktų paskelbimo.

Tai buvo 60-aisiais. XVIII a Kolonijose prasidėjo platus išsivadavimo judėjimas, peraugęs į revoliucinį karą. Amerikos patriotams buvo natūralu atsigręžti į Anglijos buržuazinės revoliucijos šūkius (pavyzdžiui, „No taxes without representation!“). Amerikos revoliucija, skirtingai nei Anglijos buržuazinė revoliucija, buvo ne religinė, o pasaulietinis charakteris.

Nepriklausomybės kovų priežastys buvo:

1. Anglijos kolonijinės priespaudos stiprinimas, išreikštas draudimu atidaryti manufaktūras, gaminti ir eksportuoti vilnonius gaminius, prekiauti su kitomis šalimis, draudimu kolonistams keltis į vakarus (1763 m.).

2. Naujų muitų įvedimas tam tikroms prekėms (1764).

3. 10 tūkstančių reguliariosios armijos karių ketvirčio Amerikoje (1765).

4. Žyminio mokesčio įvedimas – bet kokios prekės mokestis (1765).

Karas už nepriklausomybę:

a) tikslai, charakteris, kariaujantys asmenys

Dauguma 13 sukilėlių kolonijų gyventojų kovojo už revoliucijos reikalą, tačiau ne visi amerikiečiai palaikė nepriklausomybės nuo Anglijos idėją. Dalis gyventojų nenorėjo atsiskirti nuo Anglijos. Jie buvo vadinami lojalistai dėl jų lojalumo karūnai ir Didžiosios Britanijos parlamentui. Dauguma dvarininkų, karališkųjų valdininkų ir kai kurie pirkliai nenorėjo prarasti verslo ryšių su didmiesčiu, bijojo pilietinio karo ir anarchijos. Į britų pusę stojo ir vergai negrai, kuriems buvo pažadėta laisvė.

Tuo pačiu metu didžioji dalis sodintojų yra patriotai – palaikė nepriklausomybės idėją, kurios ekonominė priežastis buvo didžiulė skola Anglijos prekybos namams. Šiai kategorijai priklausė dauguma Amerikos pirklių, kurie pasisakė už prekybos ir verslumo laisvę bei teikė finansinę pagalbą kolonistams. Patriotų lyderiai buvo jauni, laisvę mylintys politikai, karjerą padarę žemyno kongrese ir kariuomenėje. Tarp jų buvo Benjaminas Franklinas(1706 – 1790) – mokslininkas, rašytojas, visuomenininkas ir valstybės veikėjas, naujos Amerikos tautinės tapatybės nešėjas, skelbiantis kolonijų vienybės idėją.

Nepriklausomybės karas vyko po švietėjiškų idėjų vėliava. Tarp Amerikos pedagogų yra Tomas Džefersonas(1743–1826) – Virdžinijos sodininkas ir teisininkas, JAV nepriklausomybės deklaracijos, priimtos 1776 m. liepos 4 d., autorius. Taigi kolonijose vyko kova tarp britų sąjungininkų ir patriotų, kovojusių už nepriklausomybę, todėl šis karas turėjo pilietinio karo bruožų.

Karo metu, spaudžiamos liaudies masės, atskiros kolonijos pasiskelbė „laisvomis, nepriklausomomis ir nepriklausomomis valstybėmis“ (angliškai „state“ state).

1776 m. žemyno kongrese kolonijos buvo atstovaujamos kaip atskiros ir nepriklausomos valstybės. Birželį Virdžinijos valstijos delegacija, vadovaujama T. Jeffersono, pasiūlė Kongresui rezoliuciją dėl kolonijų atskyrimo. Deklaracijai parengti buvo sukurta komisija (Jefferson, Adams, Franklin, Sherman, Livingston). Mažiau nei per mėnesį ji parengė Nepriklausomybės deklaraciją („Atsiskyrimo deklaracija“), kurį priėmė žemyno kongresas 1776 metų liepos 4 d

28 . Petro modernizacija, jos bruožai ir reikšmė Rusijos raidai.

Per Šiaurės karą Petras I suprato, kad reikia sukurti reguliariąją kariuomenę (po pralaimėjimo Narvoje (1700 m.)), o Petras I sukuria reguliarioji armija pateikė įdarbinimo rinkiniai.

Valdikliai iki XVIII amžiaus

1. Zemskis Soborsas .

Nuo XVII amžiaus 60-ųjų vidurio. Zemstvos tarybos buvo šaukiamos rečiau. 1653 m. - paskutinis Zemsky Sobor (dėl Ukrainos aneksijos). Rusijoje šios tarybos yra tik patariamoji institucija. Konkrečios narių rinkimo tvarkos nebuvo.

2. Bojaras Dūma.

Išspręsdavo smulkius klausimus, pagrindinius klausimus sprendė Vidurio taryba (iki 10 žmonių). Vyksta politinis ir fizinis Dūmos nykimas (po 1704 m. apie ją nutrūko). Pareigūnai (sekretoriai) yra tikrieji Dūmos ir jos biurokratizacijos nariai.

3. Užsakymai.

Staigus ordinų skaičiaus padidėjimas: teritorinis, karinis, patriarchalinis, rūmų, rango, vietinis. Aiškiai paskirstytos ordinų funkcijos nebuvo. Neretai vienas pareigūnas kuravo kelių ordinų veiklą. Tai. Pribrendo poreikis kurti naujus valdymo organus.

Pertvarkymo pagrindu buvo paimta Švedija, kur valstybės vadovas buvo imperatorius (1721 m.).

Vietoj Bojaro Dūmos ji buvo sukurta Senatas (1711. Senato funkcijos: teismas ir teisėjų bausmės, valstybės išlaidos, pinigai karui, jaunųjų bajorų surinkimas karininkais, druskos tiekimas, prekyba su Kinija ir Persija, stebimos sąskaitos.

- vietoj įsakymų sukurtas kolegijos. Pagrindinės plokštės : užsienio reikalai, rūmai (pinigų tvarkymas), teisingumas (teismas), auditas (įplaukų ir išlaidų apskaita), kariuomenė, admiralitetas (karinis jūrų laivynas), prekyba (prekybos veiksmai), valstybės tarnyba (valstybės išlaidos), Bergas ir manufaktūros (gamyklos) ). Valdybose buvo aiškus suskirstymas į valdymo šakas, personalo ir struktūros vienodumas bei kolegialus sprendimų priėmimas.

Sukurta Šventasis Sinodas, Sinodo vadovas buvo visuomenininkas, todėl bažnyčia tapo valstybės aparato dalimi ir buvo pavaldi valstybei.

- Miesto valdžia - vyriausiasis magistras. Petras pristatė viešą (politinį tyrimą) ir slaptą vyriausybės pareigūnų kontrolę. Neišsakyta kontrolė - fiskalinis T (žmonės tyliai rašė denonsavimus).

Reorganizavimas Vietinė valdžia : V daugelio apskričių vieta Šalis buvo padalintas 8 provincijoms . Provincijos galva buvo paskirtas karaliaus gubernatorius. Vietos vykdomoji ir teisminė valdžia buvo jo rankose. Gubernatoriui buvo paskirta provincijos tarnyba. Provincijos buvo padalintos50 provincijų , kurios savo ruožtu buvo padalintos įjungta apskrityse . Jiems vadovavo valdytojai su savo biurais.

Kariuomenės buvo dislokuotos miestuose. Privalumas buvo tas, kad gyventojai maitino karius, nebuvo sukilimų, o kariuomenė buvo mobili. Dekretas dėl sosto paveldėjimo: taikinys dekretas– užtikrinti politikos tęstinumą (pats karalius paskiria įpėdinį). Šis dekretas galiojo iki caro Pauliaus. Rezultatas buvo reguliari valstybė su stipria biurokratija ir armija.

Petro socialinės ir ekonominės transformacijosaš.

Ekonominė sritis :

Ekonomika dirbo karo metu. 1700 – eksporto monopolija, dėl didesnio lėšų pritraukimo į biudžetą (sunaikinti smulkūs pirkliai). Priverstinė industrializacija valstybinei pramonei ir kariniams užsakymams. Manufaktūrų skaičius išaugo nuo 20 iki 200.

Manufaktūrų kūrimo priežastys : Šiaurės karo sąlygomis kariuomenei reikėjo amunicijos ir kitos technikos. Dėl manufaktūrų kūrimo pradeda kurtis pramoninės zonos ir miestai. Susiformavo ne tik senos vietovės (Tula), bet ir naujos (Sankt Peterburgas). Admiralitetas buvo ir laivų statykla, ir tvirtovė(tai svarbu žinoti).

1720 metais - panaikintas eksporto monopolis . Prekybininkai pateko į komercijos valdybos kontrolę. Privačios įmonės vystosi.

Atlikta Merkantilizmo politika : remiantis vidaus prekių eksportu (eksportu). Tai turėjo prisidėti prie valstybės iždo turtinimo ir Rusijos pramonės plėtros . Padidinti muitai buvo įvesti toms užsienio prekėms, kurios konkuravo su Rusijos pramonės prekėmis . Kartu susilpnėjo ir šalies priklausomybė nuo užsienio pirklių.

1724 metais. - muitinės nuostatai. Manufaktūras naudojo priverstinį darbą.

Socialinė sritis:

Iki Petro I skirstymas į klases buvo amorfiškas.

Mokesčių reforma : buvo sukurtas nauja mokesčių sistema , kuris sustiprino baudžiavą, buvo iš naujo surašyti visi mokesčius mokantys gyventojai, ir Kapitacijos mokestis. Ši reforma buvo atlikta, nes reikėjo rasti pinigų kariuomenei. Buvo įvesta pasų sistema.

Bajorų klasė: reikėjo priversti bajorus stoti į valstybės tarnybą. 1714 m priimtas paveldėjimo vienybės įstatymas(nepainioti su sosto paveldėjimo įstatymu): nekilnojamasis turtas iš bajoro pereina vyriausiajam sūnui (turtai nebuvo padalyti), Tai. tarnauti išėjo jaunesni sūnūs . 1714 m. – dekretas, kad neišsilavinusiems bajorams neleidžiama tuoktis.

Reitingų lentelė (1722): Jis nustatė laipsnių sistemą ir paaukštinimo į karinę ir valstybės tarnybą tvarką. Gretai buvo suskirstyti į 14 klasių. Paaukštinimas nuo šiol priklausė ne nuo „veislės“, o nuo įgūdžių, gebėjimų, o svarbiausia – iš atsidavimo imperatoriui Paskirtis buvo skirta už karinius nuopelnus, todėl buvo panaikintas bajorystės principas, nekilmingieji galėjo gauti bajorų titulus.

Petrinės era – pasiekimų politinėje ir ekonominėje srityse, karinių pergalių, tautinio tapatumo stiprinimo, pasaulietinio principo pergalės kultūroje, Rusijos įtraukimo į visos Europos tautų šeimą metas. Kita vertus, Petro reformos yra totalitarinės valstybės raida, biurokratinės bendros kontrolės sistemos augimo metas. Pastebėkime, kad Rusijos gyvenimo šerdis, vidinė Rusijos visuomenės esmė išliko ta pati – feodalinė. Petras I paėmė iš Vakarų ir negailestingai įvedė į Rusiją tik išorines Europos civilizacijos apraiškas. Čia slypi pagrindinis Rusijos reformizmo paradoksas. Viena ranka bandydamas „patempti“ Rusiją į Vakarų Europos lygį, kita ranka padėjo pamatus, kad šalis ateityje dar labiau atsiliktų nuo Vakarų. Petras I kėlė ir sprendė didelio politinio ir nacionalinio pobūdžio problemas, tačiau feodaliniu pagrindu ir feodaliniais metodais. Absoliutizmo formalizavimas baigėsi naujo titulo atsiradimu Rusijos monarchui: nuo 1721 m. jis pradėtas vadinti imperatoriumi, o Rusija virto imperija.

29 . Pramonės revoliucija Europoje ir Rusijoje: bendra ir specifinė.

Formos pradžia

Formos pabaiga

Pramonės revoliucija, kuris prasidėjo XVIII amžiaus pabaigoje Anglijoje, o vėliau išplito išsivysčiusiose šalyse (XIX a.), reprezentavo rankinės gamybos pakeitimą mašinine gamyba, perėjimą į gamyklą iš manufaktūros. Pagrindinės socialinės klasės yra darbininkai ir buržuazija. Gamybos pagrindas yra gamykla ir gamykla, aprūpinta mašinomis.

Pramonės revoliucija vyko palaipsniui. XIX amžiaus pirmoje pusėje pramonės revoliucija po Anglijos išplito į JAV. Tada Europoje prasidėjo pramonės revoliucija. Be to, jos rytinėje dalyje pramonės revoliucija niekada nesibaigė.

Pramonės revoliucijos pradžia paveikė lengvąją pramonę. Tada mechanizacija pradėjo apimti ir kitus gamybos sektorius. Šis laikotarpis pasižymėjo techniniais išradimais, tarp jų tekinimo staklės, siuvimo mašina, naujas transportas (garvežys ir garlaivis), ryšio rūšimis (radijas, telegrafas, telefonas).

XIX amžiaus antroje pusėje pramonės revoliucija įžengė į naują raidos etapą. Per šį laikotarpį jis buvo išrastas ICE (vidaus degimo) variklis, fonografas(garso įrašymo ir atkūrimo įrenginys), atidarykite aliejus, chemikalai gamyba. Žmonės pradėjo aktyviai naudotis elektros.

Staklės ir mechaniniai verpimo ratai JAV pasirodė 1789 m., pradėjo veikti pirmasis tekstilės fabrikas. Buvo įgyvendintos garo mašina ir vėliau vandens variklis.

Didelė reikšmė buvo teikiama pramonės revoliucijos vystymuisi Amerikoje geležinkelių tiesimas. 1830–1850 metais geležinkelių tinklas išaugo daugiau nei penkis kartus.

Skirtingai nuo Anglijos, Prancūzijos, JAV, kuriose būtinas prielaidas pramonės revoliucijai sukūrė XVII–XVIII a. buržuazinės revoliucijos. ., Rusijoje pramonės revoliucija prasidėjo anksčiau vykdanti buržuazines reformas. 30-40-aisiais. XIX a dominuojant feodaliniams santykiams, Rusijoje prasidėjo pramonės revoliucija. Perėjimas nuo rankų darbo prie mašininio darbo apėmė medvilnės pramonę, užtikrinančią darbo našumo ir gamybos apimties didėjimą, vėliau – runkelių cukraus ir raštinės reikmenų pramonę. Iki 1856 m. vien Maskvos provincijoje buvo 152 garo varikliai. Intensyviai imta statyti mašinų gamybos gamyklas. Jei 1851 metais Rusijoje veikė 19 mašinų gamybos gamyklų, tai 1860 metais jau 99 gamyklos. 1860 metais 56,8% visos apdirbamosios pramonės produkcijos pagamino gamyklos ir gamyklos. Iki 1879 m. metalo apdirbimo įmonės 86,3% produkcijos pagamino mašinomis. Pudingo krosnys, kurios pakeitė krosnis, pagamino apie 90% metalo. Svarbus pramonės revoliucijos aspektas buvo geležinkelių tiesimas; 60-70-aisiais. Nutiesta 20 tūkst km kelių. Pramonės revoliucija Rusijoje buvo baigta 80–90-aisiais. XIX a

Rusijoje pramonės revoliucijos procesas buvo nekoordinuotas teritoriniame ir pramonės sektoriuose. Tai buvo gana ilgo, pusę amžiaus trukusio šalies perėjimo nuo rankų darbo prie automatizuotos gamybos priežastis. Mechanizacija prasidėjo medvilnės pramonėje trečiajame dešimtmetyje, o baigėsi metalurgijoje devintajame dešimtmetyje.

Iki to laiko, kai baudžiava buvo panaikinta, daugiau nei 60% gamybos pramonės produkcijos pagamino civiliai gamyklų darbuotojai.

XIX amžiaus viduryje buvo įkurta apie šimtas mašinų gamybos pramonės šakų, tačiau metalurgijoje ir toliau buvo naudojamas rankų darbas.

30. „Apšviestojo absoliutizmo“ era. Jekaterinos II vidaus ir užsienio politika.

Apšviestasis absoliutizmas- antroje pusėje vykdyta „bendrojo gėrio“ siekimo valstybėje politika XVIII a. netoli Europos absoliutūs monarchai kurie priėmė filosofijos idėjas XVII a. laikotarpiu nuo 1740 iki 1789 m., tai yra nuo įstojimo į sostą prūsų karalius Frydrichas II prieš Prancūzų kalba revoliucija...

Apšviestojo absoliutizmo pagrindai:

„Apšviestojo absoliutizmo“ teorijos pradininku laikomasTomas Hobbesas . Jo esmė slypi pasaulietinės valstybės idėjoje, absoliutizmo troškime centrinę valdžią iškelti aukščiau visko.

Iki XVIII a valstybės samprata buvo redukuota iki valstybės valdžios teisių visumos. Tvirtai laikydamasis tradicijos išplėtotų pažiūrų, šviesuolis absoliutizmas kartu įvedė ir naują valstybės supratimą, kuris jau uždeda pareigas valstybės valdžiai. Šio požiūrio pasekmė, susiformavusi veikiant valstybės sutartinės kilmės teorijos, buvo tas teorinis absoliučios valdžios apribojimas, lėmęs visą eilę reformų Europos šalyse, kuriose kartu su „valstybės naudos“ troškimu buvo keliamas susirūpinimas dėl bendros gerovės. Su tuo sutiko to meto filosofų ir politikų siekiai reforma turi būti vykdoma valstybės ir jos interesais. Štai kodėl būdingas šviesuolio absoliutizmo bruožas – monarchų ir filosofų sąjunga, norėjusi pajungti valstybę grynam protui.

Bandymai transformuotis dvasioje Kotrynos nušvitęs absoliutizmasII buvo: -Įstatymų leidybos komisijos sušaukimas ir veikla (1767-1768); -Rusijos imperijos administracinio-teritorinio padalijimo reforma; - miestų chartijos priėmimas, įforminant „trečiojo dvaro“ – miestiečių teises ir privilegijas. Miesto dvaras buvo suskirstytas į šešias kategorijas, gavo ribotas savivaldos teises, renkamas meras ir miesto Dūmos nariai; -1775 m. priimtas Įmonių laisvės manifestas, pagal kurį įmonei atidaryti nereikia valdžios institucijų leidimo; -reformos 1782-1786 m mokyklinio ugdymo srityje.

Vidaus politikoje Catherine turėjo išspręsti šias 4 problemas:

1) gerinti finansus ir efektyvinti valstybės ūkį apskritai; 2) sprendžia bažnyčios turto klausimą; 3) nuraminti maištaujančius valstiečius; 4) racionalizuoti teisingumą ir sumažinti teismo proceso išlaidas.

Apšvietos rezultatas Rusijoje buvo baudžiavos sustiprėjimas ir savarankiškos biurokratinės sistemos, kurios tradicijos vis dar jaučiamos, formavimasis.

Užsienio politika- pati ryškiausia Kotrynos vyriausybės veiklos pusė, padariusi didžiausią įspūdį jos amžininkams ir artimiausiems palikuonims. Rusijai iškilo du pagrindiniai klausimai: turkų ir lenkų (Rzeczpospolita).

Po to pirmasis Turkijos karas 1774 m. Rusija įgijo svarbius taškus Dniepro, Dono žiotyse ir Kerčės sąsiauryje (Kinburnas, Azovas, Kerčė, Jenikalė). 1783 m. aneksuojami Balta, Krymas ir Kubos sritis.

Antrasis Turkijos karas baigiasi pakrantės juostos tarp Bugo ir Dniestro įsigijimu (1791). Dėl visų šių įsigijimų Rusija tampa tvirta Juodosios jūros pėda.

Tuo pat metu Abiejų Tautų Respublikos padalinys suteikia Rusijai Vakarų Rusija . Pagal pirmąjį iš jų 1773 m. Rusijai atiteko dalis Baltarusijos (Vitebsko ir Mogiliovo gubernijas); pagal antrąjį Lenkijos padalijimą (1793 m.) Rusijai atiteko regionai: Minsko, Voluinės ir Podolsko; pagal trečiąją (1795-1797) - Lietuvos gubernijos (Vilna, Kovnas ir Gardinas), Juodoji Rusija, Pripjato aukštupys ir vakarinė Voluinės dalis. Kartu su trečiuoju padalijimu Kuršo kunigaikštystė buvo prijungta prie Rusijos.

Modernioji era – Europos valstybių raidos laikotarpis nuo XVII iki XVIII a. Kartais mokslininkai čia įtraukia Renesansą, be to, kai kurie įtraukia ir XIX a. Dvidešimtasis amžius visada vertinamas atskirai ir apibrėžiamas kaip „modernumas“.

Periodizavimas

Naujojo laiko era remiasi buržuazinėmis ir dvasinėmis gairėmis, jas sujungiant į vientisą visumą. Kadangi šis laikotarpis apima net tris šimtmečius, kiekvienas iš jų turi savo istorinį „veidą“ ir kultūrines ypatybes. Tai:

• XVII amžius – racionalizmo atsiradimo ir vystymosi amžius;
• XVIII amžius - Apšvietos ir „trečiojo turto“ amžius;
• XIX amžius – klasikos amžius, buržuazijos klestėjimo laikas ir kartu jos krizė.

Naujasis laikas apima du etapus. XVII amžiuje progresavo Prancūzijos ir Ispanijos viešpatavimas ir nesibaigiančios buržuazijos revoliucijos Anglijoje. Tai šiuolaikinio pasaulio vaizdo ir filosofijos formavimosi pradžia.

Baigtas manufaktūrų formavimosi etapas, susiformavo laisva ekonomika, liberali politinė santvarka. Be to, žmonės pradėjo siekti laisvės ir teisės pasirinkti savo ideologiją. Visa tai prisidėjo prie Apšvietos ideologijos raidos.

Charakterio bruožai

Naujųjų laikų era – prieštaravimų laikotarpis, nes žmonėms reikėjo pakeisti senąjį gyvenimo būdą į aktualesnį, permąstyti vertybes, priimti technologinę pažangą ir tapti jos dalimi. Jis pasižymi šiomis savybėmis:

• Pagrindinį vaidmenį pradėjo vaidinti asmuo. Visas dėmesys buvo nukreiptas į žmogaus dvasingumą, žadinamas sustiprėjusio savęs jausmas, prisidėjęs prie savimonės, kaip kitos realybės, atradimo.
• Asmuo ėmė traukti elitinio humanizmo, šlovinančio kūrybos laisvę, link. Pagrindinis jo bruožas buvo universalumas, tai yra, kiekvienas žmogus gavo teisę į laisvę, gyvybę, turtą ir kt.
• Pradėjo formuotis žmonių sąmonė, kuri buvo nukreipta į technologinės pažangos plėtrą, į kasdieninio gyvenimo būdo keitimą ir į ūkinės tvarkos kūrimą.
• Kova tarp bažnyčios ir valstybės tapo intensyvesnė, tačiau baigėsi tuo, kad valdžia nesugebėjo pajungti religijos.

Viena vertus, žmogus nuolatinio materialinės būklės spaudimo dėka virto ekonominiu įrankiu. Tačiau, kita vertus, jis susidūrė su visiška technogenine ir ekonomine priklausomybe.

Naujųjų amžių periodizacija yra nepaprastai įdomi ir originali, to negalima ignoruoti. Juk ji jungia ir plėtoja iš karto dvi eros – Naująją ir Apšvietos. Antrajame dominuoja XVII – XVIII amžiaus pabaigos lygybė ir teisingumas.

Šiuo metu atsirado daugiau stilistinių meno žanrų nei bet kada. XIX amžiaus pabaigoje atsirado ir pradėjo vystytis kinas. O XVII–XIX amžiuje pirmą kartą buvo pastatyti metro ir požeminiai tuneliai.

Socialinis aspektas

Jei kalbėtume apie Naujųjų laikų kultūrą, tai reikia pastebėti, kad tai buvo laikotarpis, kai visuomenė pabudo ir nusprendė pakeisti savo ne itin malonią aplinką, kad pamatytų save ir mus supantį pasaulį nauju žvilgsniu.

Mokslininkai šį istorijos laikotarpį pavadino „nauju“, nes jis tikrai juo tapo. Ypač lyginant su viduramžiais. Pirmą kartą reikšmingiausia figūra tapo individas ir jo asmenybė, ėmė formuotis teisinė bendruomenė. Be to, išnyko spaudimas kultūros ir mokslo srityje.

Buvo sudarytos sąlygos užtikrinti laisvę ir išsivadavimą iš vergijos. Dėl viso to, kas išdėstyta aukščiau, žmogus sukūrė savojo „aš“ sampratą ir suvokimą.

Dėl to konservatyvūs socialiniai santykiai perėjo į greitą ir veržlią buržuazinę visuomenę, kurioje atšiaurūs rinkos santykiai susiklostė didžiulės konkurencijos sąlygomis.

Kol buržuazija stengėsi tobulinti ekonomiką, žmogaus sąmonė ėmė stengtis suprasti žmogaus prigimtį ir dvasingumą. Tuo metu susidomėjimas filosofija ir gamtos mokslais labai išaugo.

Protestantizmui išplitus Šiaurės ir Vidurio Europoje, išsilavinimo lygis smarkiai išaugo. Tai palengvino Biblijos pažinimas. Tačiau jos skaitymas taip pat turėjo įtakos religinio fanatizmo raidai. Galima teigti, kad įvyko žmogaus vaidmens permąstymas, perkainojimas, žmonės suprato, kad ilgą laiką buvo apriboti išsilavinimu, tai yra atimti kultūrinį, kūrybinį, mokslinį švietimą. Era tapo laimės ženklu, žmonės pradėjo suprasti, ką gali ir ko ne.

Naujaisiais laikais vyko buržuazijos ir industrinės visuomenės formavimasis. Bet atnešė ir daug revoliucijų: olandų (1566-1609), anglų (1640-1688), didžiųjų prancūzų (1789-1794). Į šiuos įvykius buvo įtrauktos plačios gyventojų masės, kurias apsunkino kultūra ir atradimai.

Mokslo pažanga

Dėl gamybos plėtros skubiai reikia atlikti tyrimus. Lyderis buvo mechanika ir jos atradimai kūno judėjimo srityje. Naujųjų laikų mokslinė kultūra sparčiai vystėsi. Didžiulį vaidmenį atliko matematiniai pasiekimai. Į visatą imta žiūrėti nebe kaip į gyvą būtybę, o kaip į beveidį reiškinį, valdomą gamtos dėsnių, kurį galima tyrinėti ir suprasti. O į religiją imta žiūrėti kaip į antraeilį ar net neegzistuojantį veiksnį.

Pagrindiniai kultūros bruožai

Grįžtant prie Naujųjų amžių periodizacijos, reikia pastebėti, kad mokslo dominavimas prasidėjo nuo mokslo revoliucijos, kuri siejama su Koperniko heliocentrine teorija. Tai sukėlė protestą religinėje bendruomenėje. Fanatikai tai siejo su Giordano Bruno teorija, kurią pasmerkė inkvizicija. Tik XX amžiuje katalikai pripažino, kad yra teisūs. O Kepleris įrodė, kad planetų judėjimas vyksta nepertraukiamoje elipsėje.

Galilėjus Galilėjus išrado teleskopą ir jo pagalba sugebėjo įrodyti, kad planetos yra vienalytės. Po šių atradimų moksle susiformavo padalijimas tarp gamtos ir humanitarinių mokslų.

Šiais laikais Dievas buvo pradėtas suvokti kaip architektas ir matematikas, kuris kažkada paleido planetos judėjimo mechanizmą, bet netrukdo jo egzistavimui. Tai reikšmingas momentas šiuolaikinės kultūros istorijoje, nes taip susiformavo filosofija – deizmas. Racionalizmas tapo pagrindine Visatos tyrimo priemone.

Filosofija beveik visada pranoksta mokslą vystymusi, o kartais virsta jo judėjimo mechanizmu. Mokslo vystymosi problema buvo ta, kad visuomenė buvo padalinta į dvi priešingas stovyklas. Vieni buvo už racionalumą, kiti – sensualistai. Pastarasis teigė, kad juslinis ir empirinis žinių kelias yra patikimiausias. Pirmieji manė, kad žmogus neturi pakankamai pojūčių žinioms. Vienintelis būdas suprasti mus supantį pasaulį yra protas.

Formuojantis moderniajai kultūrai išaugo susidomėjimas seksualiniais skirtumais, atsirado ir vystėsi moters kūno kultas. O XIX amžiuje damos pradėjo kovoti už žodžio laisvę ir socialinį išsivadavimą. Buržuazija namą pradėjo laikyti tvirtove. O meilė tapo pagrindine santuokos priežastimi. Vyrų įstojimo amžius buvo 30 metų, o mergaičių - 25. Vaikai pradėti auklėti atsižvelgiant į jų elgesį ir siekius. Švietimas išplito visoje visuomenėje, berniukai ir mergaitės pradėti mokyti atskirai.

Art

Tai neatsiejama Naujųjų laikų kultūros dalis. Dailėje barokas tapo vienu pagrindinių stilių, pasižyminčių dinamika ir ekspresija. Jis kilęs iš Italijos ir per tą epochą pradėtas vadinti „nauju menu“. Jei stiliaus pavadinimą išversite į rusų kalbą, jis įgis reikšmę „keistas“.

Barokas pradėjo atsirasti visose gyvenimo srityse – tiek aprangoje, tiek architektūroje. Šio stiliaus moteriškos suknelės pakeitė visus siaurus nėriniuotus prancūziškus drabužius. Architektūroje stengtasi subalansuoti formas, tai yra šviesą ir erdvumą derinti su masyviais elementais. Šio stiliaus įtaka labiausiai pastebima prancūziškų pastatų apdailoje. Anglijoje stilius tapo konservatyvesnis ir įgavo klasicizmo bruožų.

Tačiau vėliau barokas Prancūzijoje pradėjo keisti klasicizmą. Pagrindinis jo bruožas – senovinių formų vyravimas. Jis sujungia griežtumą ir glaustumą. Stilius remiasi racionalizmu, po savimi neša asmeninių interesų, centrinės valdžios ir susivienijimo simboliką.

Klasicizmo muzika pasireiškė Mocarto, Bethoveno, Glucko, Salieri kūryboje.

Naujajame amžiuje susiformavo kitas stilius – Rocco. Kai kas tai laiko baroko tipu, o jo atsiradimas dažniausiai siejamas su žmogaus noru palikti pažįstamą pasaulį ir pasinerti į iliuzijų ir fantazijų pasaulį. Rocco stilius orientuotas į kažko naujo, grakštaus ir erdvaus kūrimą. Jame galima pamatyti etninių Rytų elementų, ypač meninėje kultūroje. Literatūroje atsirado „sentimentalizmo“ kryptis.

Puikios figūros

Į juos reikėtų atkreipti dėmesį ir kalbant apie Naujųjų laikų kultūros ypatumus. Šiuo laikotarpiu mokslas vystėsi labai aktyviai. Būtent šiuo laikotarpiu buvo nustatyti pagrindiniai gamtos mokslų principai. Visa informacija, kurią gavo gydytojai, gydytojai ir alchemikai, įgavo struktūrizuotą formą. To dėka susiformavo naujos mokslo struktūros normos ir idealai. Jie buvo siejami su matematika ir eksperimentiniu ne tik gamtos procesų, bet ir religinių dogmų testavimu.

Pagrindinis Naujųjų amžių skirtumas buvo staigus bažnyčios autoriteto nuosmukis ir mokslo iškilimas. Galilėjus pradėjo studijuoti mokslo metodologiją, o Niutonas įsisavino mechaniką ir jos principus. Bekono, Hobso ir Spinozos pastangomis filosofija išsivadavo iš scholastikos. Ir jo pagrindas buvo ne tikėjimas, o protas. Visuomenė tapo vis labiau nepriklausoma nuo religijos.

Tai žmonių su naujais veiksmais ir mintimis gimimo amžius. Mokslas susiformavo ne iš vieno konkretaus žmogaus žinių, o remiantis faktais ir patikrinimu.

Atradimai

Šiuolaikinę epochą simbolizuoja ne tik dideli meno ir mokslo pokyčiai, bet ir geografiniai atradimai. Neįmanoma nepastebėti pažangos matematikos, medicinos, filosofijos ir astronomijos srityse.

Tai reformacijos laikotarpis, kai požiūris į religiją ir tikėjimą kaip tokį visiškai pasikeitė. Tiesiog įvyko didžiulė kultūros revoliucija.

Naujieji laikai buvo grindžiami humanizmo ir žmogaus kūrybiškumo bei vystymosi principu. Pats save kūrusio žmogaus įvaizdis tapo epochos idealu.

XVI amžiaus pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje buvo padaryti dideli geografiniai atradimai ir kelionės, kurios anksčiau buvo neįmanomos. Naujojo amžiaus kultūros veikėjai davė impulsą neįtikėtinai pažangai. Tai daugiausia lėmė kapitalistų poreikis plėsti savo turtus. Ir jie nusprendė, kad laikas surasti mitinę šalį – Indiją. Dvi galingiausios to meto jūrų pajėgos (Ispanija ir Portugalija) leidosi į paieškas.

1492 metais ispanų šturmanas H. Kolumbas išplaukė iš savo gimtųjų krantų ir lygiai po 33 dienų nusileido Kolumbijos krantuose, supainiodamas juos su Indija. Jis mirė nė nežinodamas, kad Amerika buvo atrasta. Tačiau vėliau A. Vespucci įrodė naujos pasaulio pusės atradimą.

Maršrutą į Indiją 1498 metais atrado kitas šturmanas – Vasco da Gama. Šis atradimas suteikė naujų prekybos galimybių su Indijos vandenyno šalimis.

Magelanas padarė pirmąją kelionę aplink pasaulį, kuri truko 1081 dieną. Deja, iš visos komandos išgyveno tik 18 žmonių, todėl žmonės ilgai nedrįso pakartoti jo žygdarbio.

Naujųjų laikų kultūra ir mokslas vystėsi labai sparčiai, visi požiūriai į šias sritis buvo iš esmės permąstyti. Kopernikas studijavo ne tik astronomiją ir matematiką, bet ir daug dėmesio skyrė medicinai bei teisiniam išsilavinimui.

D. Bruno tapo revoliucionieriumi, tačiau jam teko atsisveikinti su gyvenimu, įrodant, kad planetų pasaulyje yra daug. Ir taip pat, kad Saulė yra žvaigždė, o be jos yra dar milijonai jų. Bet G. Galilėjus, padaręs teleskopą, įrodė Brunono ir Koperniko teoriją.

I. Gutenbergas išrado spaudą, kuri prisidėjo prie švietimo augimo. O etalonu imta laikyti intelektualiai išsivysčiusį žmogų, vėliau tapusį Naujųjų laikų kultūros pavyzdžiu.

Tačiau tai dar ne viskas. Jei kalbėtume apie literatūrinę ir meninę kultūrą, tai poetas F. Petrarchas skaitomas jau beveik septynis šimtus metų, o italas D. Boccaccio parašė rinkinį, kuriame sakoma, kad žmogus turi teisę į džiaugsmą. M. de Cervantesas parašė garsųjį romaną „Don Kichotas“, išsakė mintis, kurios aktualios ir šiandien. Literatūros viršūnė buvo W. Shakespeare'o dramaturgija.

Ypatumai

Vertėtų šiek tiek plačiau pakalbėti apie Naujųjų laikų kultūros ypatumus. Štai kaip tai skiriasi:

• žmogiškumo idealai ir žmonių lygybė prieš įstatymą, nepaisant klasės ir lyties;
• racionalaus mąstymo ugdymas ir metafizikos atmetimas;
• plėtrai ir pažangai naudojamų gamtos mokslų plėtra.

Ši ideologija tapo revoliucijų metu įvykusių virsmų pagrindu.

Rusijos kultūros formavimasis

Galiausiai apie tai. XVII amžius buvo lūžis ne tik Europoje, bet ir Rusijoje. Sankt Peterburgas tampa sostine, o dėl reformų prasideda biurokratinės valstybės formavimasis. Teritorija plečiasi, šalis gauna prieigą prie Baltijos ir Juodosios jūrų, tai padeda užmegzti ryšius su Europa.

Petras I aktyviai ėmėsi valstybės raidos ir formavimo bei atsitraukimo nuo viduramžių. Dėl to pradėjo formuotis naujojo amžiaus rusų nacionalinė kultūra.

Ekonomika ir socialinis gyvenimas pradėjo vystytis dinamiškai. Tai taip pat turi įtakos kultūrai. Religija vėl atsiduria po politinės valdžios, o kai bandoma įvertinti Petro veiksmą, ji greitai išnaikinama.

Intensyviai statomi nauji miestai su pakankamai išvystyta infrastruktūra, į pirmą vietą iškeliamas švietimas.

XVIII amžiaus viduryje klestėjo monarchija, tuo metu augo socialinis mąstymas ir savimonė. Laisvė tampa jos centru, kuris prisideda prie naujo visuomenės sluoksnio – inteligentijos – formavimosi.

Antroji amžiaus pusė buvo reikšmingiausia meno raidoje. Įvaldomi visi įmanomi žanrai ir tipai, o kūrybinio proceso niekas neriboja. Iškyla grožis ir kilnumas, taip pat patriotizmas.