Pirmoje Mozės Pradžios knygoje sakoma: "Visa žemė turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę. Žmonės, atsikėlę iš Rytų, rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno. Ir jie kalbėjo vienas kitam: Padaryk plytas ir sudegink jas ugnyje. Ir jos tapo plytomis vietoj akmenų ir molio derva vietoj kalkių. patys, kol nesame išsibarstę po visos žemės veidą.

Ir Viešpats nusileido pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. Jis tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką planavo padaryti. Nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą. Todėl jai buvo suteiktas Babilono vardas; nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbas, ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę“ (1 Mozės Pradžios 1 sk. 11, 1-9 pastraipos).

Taigi, remiantis „Senuoju Testamentu“, žemėje atsirado skirtingų kalbų ir buvo pastatytas Babelio bokštas. Bet ar ši grandiozinė struktūra iš tikrųjų egzistavo?

Į šį klausimą bandė atsakyti vokiečių archeologas Robertas Koldewey (1855-1925). 1898–1917 metais jis kasinėjo senovės Babilono vietoje ir aptiko pamatą su griuvėsiais. Tačiau mokslininkas pasiūlė, kad biblinis bokštas buvo sugriautas gerokai anksčiau nei karalius Hamurabis, valdęs XVIII amžiaus prieš Kristų pirmoje pusėje. e. Jos atminimui žmonės pastatė dar vieną, ne mažiau didingą pastatą.

Pasak Koldewey, jis turėjo kvadratinį pagrindą. Kiekvienos pusės ilgis siekė 90 metrų. Bokštas taip pat buvo 90 metrų aukščio ir sudarytas iš 7 pakopų. Pirmoji pakopa buvo aukščiausia. Jo aukštis siekė 33 metrus. Antrosios pakopos aukštis siekė 18 metrų. Trečioji, ketvirta, penkta ir šešta pakopos buvo vienodo aukščio. Buvo 6 metrai. Paskutinė pakopa buvo dievo Marduko šventovė. Jo aukštis siekė 15 metrų.

Didingas pastatas iškilo kairiajame Eufrato krante. Aplink buvo šventyklų pastatai, kunigų būstai ir namai, skirti piligrimams. Viršuje esanti šventovė buvo išklota mėlynomis plytelėmis ir papuošta auksiniais ornamentais. Tokį antikos architektūros šedevro aprašymą paliko senovės graikų istorikas Herodotas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. e. Bet, matyt, jis jau aprašė trečiąjį bokštą, nes antrąjį sunaikino Asirijos karalius Sanheribas VII amžiuje prieš Kristų. e.

Trečiąją Biblijos šventovės versiją tik po 100 metų atkūrė Naujosios Babilono karalystės karalius Nebukadnecaras II, statęs ir Babilono sodus. Tačiau Herodotas Babilone buvo jau persų valdymo laikais. Jis buvo vienintelis Europos gyventojas, kuris apibūdino didingą struktūrą. Štai kaip tai atrodė jo žodžiais:

"Vienoje miesto dalyje yra karališkieji rūmai, aptverti siena. Kitoje miesto dalyje - didžiulis pastatas, susidedantis iš septynių bokštų, sukrautų vienas ant kito. Į pačią viršūnę galite užlipti išoriniu laiptinė.Šalia suoliukai kur galima atsipalaiduoti.Bokšto viršūnę vainikuoja šventykla.Jame stalas ir kušetė iš aukso.Šventyklą stebi iš vietinių išrinkta moteris.Šalia didingas pastatas yra šventovė. Jame stovi aukuras, ant kurio aukojami gyvuliai".

Čia buvo galima pamatyti Babelio Herodoto bokštą

Pažymėtina, kad kiekvienas Babilono karalystės miestas turėjo savo bokštą arba zikuratą – religinį pastatą, kurį sudarė nupjautos piramidės sukrauti vienas ant kito ir su šventove aukščiau. Tačiau visi jie buvo gerokai prastesni už Babelio bokštą. Koldewey manė, kad jo statybai buvo išleista mažiausiai 80 milijonų plytų, o jį pastatė kelios valdovų kartos.

Bokštą užkariautojai kelis kartus niokojo, bet paskui vėl buvo restauruotas ir papuoštas. Kartu restauruotas pastatas vis aukštėjo. Tai buvo centrinė dievo Marduko garbinimo vieta ir kasmet ją aplankydavo tūkstančiai piligrimų.

Kada persų karalius Kyras užvaldė Babiloną, tada uždraudė sunaikinti miestą. Visi pastatai liko nepažeisti. Tačiau kitaip elgėsi jo palikuonis Kserksas I. Jo valdymo pradžioje didžiojo miesto gyventojai sukilo. Sukilimas truko ilgai, o sukilėliai užėmė didžiulę teritoriją, nes didžioji dalis persų armijos buvo Mažojoje Azijoje ir ruošėsi pulti Senovės Graikiją.

Tik po metų pavyko atkurti tvarką, o Babilono miestas buvo šturmuojamas 7 mėnesius. Kai jis krito, didžiulis Kserksas įsakė sunaikinti visas religines šventoves ir sunaikinti kunigus. Valdovo įsakymu Babelio bokštas buvo sunaikintas. Iš jo liko tik didžiuliai griuvėsiai.

Pasak legendos, šalia bokšto stovėjo didžiulė dievo Marduko statula iš gryno aukso. Jos svoris siekė 600 kg. Statula buvo išvežta iš miesto ir išsiųsta į Persepolį, Achemenidų dinastijos Persijos karalystės sostinę. Matyt, jis ten buvo ištirpęs. Taip amžinasis miestas neteko sostinės statuso, nuo Pagrindinis veikėjas, suteikiantis tam teisę, buvo sunaikintas.

Kai Aleksandras Makedonietis nugalėjo persus ir nusprendė Babiloną padaryti savo imperijos sostine, jį sukrėtė didžiuliai griuvėsiai, likę po bokšto. Naujojo valdovo planuose buvo griuvėsių išmontavimas, o vietoje jų atgaivinti didžiausią pastatą. Tačiau tam reikėjo dešimčių tūkstančių darbuotojų. Tuo metu didysis vadas negalėjo išskirti tokio skaičiaus žmonių, nes planavo naują grandiozinę kampaniją Viduržemio jūroje.

Tačiau likimas turėjo savo kelią. Didžiulis užkariautojas staiga mirė, o visi jo didieji planai nugrimzdo į užmarštį. Aleksandrą pakeitė Diadochas Seleukas. Prie Tigro upės jis įkūrė naują savo karalystės sostinę Seleukiją ir didysis miestas pradėjo nykti. Niekam neatėjo į galvą imtis grandiozinių statybos darbų, siekiant atkurti didžiulį Babelio bokštą.

Po seleukidų į šias žemes atvyko partai, o tada atėjo eilė Romos legionams, vadovaujamiems Trajano. Didysis miestas pateko į visišką nuosmukį, nes prekybos keliai jau ėjo pro šalį. Vietiniai žmonės pamažu išnyko, o senoviniai pastatai išnyko po žemės sluoksniu. VII amžiuje kadaise buvusio didžiulio miesto vietoje išliko tik mažas kaimelis, kuriame gyveno arabai. Turtinga istorinė praeitis nugrimzdo į amžių tamsą, o kartu su ja dievo Marduko garbei pastatytas grandiozinis pastatas tapo tolima istorija.

Babelio bokštas: fantastika ar tiesa?

Krikščionybėje yra keletas legendų, garsesnių už Babilono pandemijos istoriją.

Biblija (Pradžios 11:1-9) tai pateikia taip:

„Visa žemė turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę. Pajudėję iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno. Ir jie kalbėjo vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi“. Ir jie tapo plytomis vietoj akmenų, o molio derva vietoj kalkių. Jie tarė: “Pasistatykime sau miestą ir bokštą, aukštą kaip dangus, ir išgarsinkime sau vardą, kol nesame išsklaidyti po visą žemę”. Ir Viešpats nusileido pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį žmonių sūnūs statė. Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką planavo padaryti; nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą. Todėl jai buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbą ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę.

Kas yra „Shinar“, kur didžiuotis nusprendė pastatyti „hulką“? Taigi Biblija senovėje vadina žemes tarp Tigro ir Eufrato. Jis yra Šumeris, geografiškai – šiuolaikinis Irakas.

Pagal Pradžios knygą, tai yra laikas nuo potvynio iki Abraomo persikėlimo iš Mesopotamijos į Palestiną. Biblijos tyrinėtojai (biblijos tikintieji) Abraomo gyvenimą datuoja antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pradžia. Todėl Babilono maišymas pažodinėje biblinėje versijoje vyksta kažkur trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų, keliomis kartomis prieš Abraomą (personažo tikrovė nėra šio straipsnio tema).

Juozapas palaiko šią versiją: žmonės po potvynio nenori priklausyti nuo dievų, jie stato bokštą į dangų, dievai pyksta, kalbų painiava, statybų nutraukimas.

Kai ką jau turime: jis buvo pastatytas Šumere III tūkstantmetyje prieš Kristų. Istorikams vienos Biblijos neužtenka, tad pasiklausykime pačių Mesopotamijos gyventojų:

„Iki to laiko Mardukas man įsakė pastatyti Babelio bokštą, kuris prieš mane buvo susilpnėjęs ir nugriuvęs, pastatyti pamatą ant požemio krūtinės, o jo viršūnę taip, kad jis pakiltų į dangų. “, – rašo Nabopolassaras.

„Aš prisidėjau prie Etemenankos viršūnės pastatymo, kad ji galėtų konkuruoti su dangumi“, – rašo jo sūnus Nebukadnecaras.

1899 m. vokiečių archeologas Robertas Koldewey, tyrinėdamas dykumos kalvas, esančias 100 km į pietus nuo Bagdado, aptinka pamiršto Babilono griuvėsius. Koldevey jį kasys per ateinančius 15 savo gyvenimo metų. Ir jis patvirtins dvi legendas: apie Babilono sodus ir apie Babelio bokštą.

Koldewey atrado kvadratinę Etemenanki šventyklos bazę, kurios plotis yra 90 metrų. Minėti karalių žodžiai buvo rasti per tuos pačius kasinėjimus ant Babilono dantiraščio molio lentelių. Kiekvienas Didelis miestas Babilonas turėjo turėti zikuratą (piramidę-šventyklą). Etemenanki šventykla (dangaus ir žemės kertinio akmens šventykla) turėjo 7 pakopų, nudažytų skirtingomis spalvomis. Kiekviena pakopa veikė kaip kokios nors dievybės šventykla. Piramidė buvo vainikuota auksine Marduko, aukščiausio babiloniečių dievo, statula. Etemenankos aukštis buvo 91 metras. Palyginti su Cheopso piramide (142 metrai) - gana įspūdinga konstrukcija. Dėl senovės žmogus darė įspūdį kaip laiptai į dangų. O šios „kopėčios“ buvo pastatytos iš keptų molio plytų, kaip parašyta Biblijoje.

Dabar sujungkime duomenis. Kaip Etemenankio šventykla pateko į Bibliją?

Nebukadnecaras II (Nebukadnecaras II) VI a. pr. Kr. pradžioje sunaikino Judo karalystę, perkeldamas gyventojus į Babiloną. Yra žydų, kurie tuo metu dar nebuvo baigę formuotis Senas testamentas, ir pamatė zikuratus, kurie pribloškė jų vaizduotę. Ir apgriuvusi ar nebaigta statyti Etemenankų šventykla. Labiausiai tikėtina, kad būtent belaisviais Nebukadnecaras atstatė savo protėvių kultūros paminklą ir statė naujus. Ten pasirodė vergų versija: „balal“ – „maišymas“ (senoji hebrajų kalba). Juk su tokia daugiakalbyste žydai dar nebuvo susidūrę. Bet toliau Gimtoji kalba„Babilonas“ reiškė „Dievo vartus“. Ten pasirodė versija, kad Dievas kažkada sunaikino šį bokštą. Senovės žydai, tarsi, per mitus bando pasmerkti statybos darbus, kuriuose dalyvauja vergai. Ten, kur babiloniečiai norėjo priartėti prie dievų, žydai matė šventvagystę.

Herodotas Babelio bokštą apibūdina kaip turintį 8 pakopų, 180 metrų nuo pagrindo. Visai įmanoma, kad po mūsų zikuratu trūksta dar vienos pakopos. Be to, yra netiesioginių įrodymų, kad Etemenankio šventykla stovėjo jau po Hamurapiu (XVIII a. pr. Kr.). Kada prasidėjo statybos, iki šiol nežinoma.

Tradicija sako, kad kažkada visi žmonės kalbėjo ta pačia kalba. Kartą jie išdrįso pastatyti aukštą kaip dangus bokštą ir buvo nubausti. Viešpats sumaišė kalbas, kad žmonės nebegalėtų vienas kito suprasti. Dėl to bokštas sugriuvo.

Archeologai aptiko pirmuosius Babelio bokšto egzistavimo įrodymus, buvo rastas pirmasis daiktinis įrodymas apie Babelio bokšto egzistavimą – senovinė lentelė, datuojama VI amžiuje prieš Kristų. Plokštėje pavaizduotas pats bokštas ir Mesopotamijos valdovas Nebukadnecaras II.

Atminimo lenta buvo rasta beveik prieš 100 metų, tačiau tik dabar mokslininkai pradėjo ją tyrinėti. Šis radinys tapo svarbiu bokšto egzistavimo įrodymu, dėl kurio, remiantis Biblijos istorija, žemėje atsirado skirtingų kalbų.

Mokslininkai teigia, kad Biblijos bokštas buvo pradėtas statyti netoli Nabopolasaro valdant karaliui Hamuralui (apie 1792–1750 m. pr. Kr.). Tačiau statyba buvo baigta tik po 43 metų, Nebukadnecaro laikais (604–562 m. pr. Kr.).

Mokslininkai praneša, kad senovinės lentelės turinys iš esmės sutampa su bibline istorija. Šiuo atžvilgiu iškilo klausimas – jei bokštas iš tikrųjų egzistavo, tai kiek tikra istorija apie Dievo rūstybę, atėmusią iš žmonių bendrą kalbą.

Galbūt kada nors bus rastas atsakymas į šį klausimą.
Legendiniame Babilono mieste dabartiniame Irake yra didžiulės struktūros liekanos, o senovės įrašai rodo, kad tai buvo Babelio bokštas. Mokslininkams tabletė suteikia papildomų įrodymų, kad Babelio bokštas nebuvo tik grožinės literatūros kūrinys. Tai buvo tikras pastatas senovėje.

Biblijos legenda apie Babelio bokštą

Biblijos legendą apie tai, kaip žmonės norėjo statyti bokštą į dangų ir už tai buvo nubausti kalbų padalijimo forma, geriau perskaityti Biblijos originale:

1. Visa žemė turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę.
2 Išėję iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno.
3 Jie sakė vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi“. Ir jie tapo plytomis vietoj akmenų, o molio derva vietoj kalkių.
4 Jie tarė: “Pasistatykime sau miestą ir bokštą, aukštą kaip dangus, ir išgarsinkime sau vardą, kol nesame išsklaidyti po visą žemę”.
5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs.
6 Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką planavo padaryti;
7 Nusileiskime žemyn ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos.
8 Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą [ir bokštą].
9 Todėl jai buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbą ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę.

Etemenanki zikurato istorija, statyba ir aprašymas

Babilonas yra žinomas dėl daugelio savo struktūrų. Viena iš pagrindinių asmenybių išaukštinant šį šlovingą senovinis miestas– Nebukadnecaras II. Jo metu buvo pastatytos Babilono sienos, Babilono kabantys sodai, Ištaro vartai ir Procesijos kelias. Bet tai tik ledkalnio viršūnė – per keturiasdešimt savo valdymo metų Nebukadnecaras užsiėmė Babilono statybomis, restauravimu ir dekoravimu. Jis paliko didelį tekstą apie savo atliktą darbą. Prie visų punktų neapsigyvensime, bet būtent čia minimas zikuratas mieste.
Šis Babelio bokštas, kuris, pasak legendos, negalėjo būti užbaigtas dėl to, kad statybininkai pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis, turi kitą pavadinimą – Etemenanki, kuris reiškia dangaus ir žemės kertinio akmens Namą. Archeologams kasinėjimų metu pavyko rasti didžiulį šio pastato pamatą. Paaiškėjo, kad tai yra Mesopotamijai būdingas zikuratas (apie zikuratą galime pasiskaityti ir Ure), esantis prie pagrindinės Babilono Esagilos šventyklos.

Visą laiką bokštas buvo kelis kartus griaunamas ir restauruotas. Pirmą kartą zikuratas šioje vietoje buvo pastatytas dar prieš Hamurabį (1792–1750 m. pr. Kr.), tačiau prieš jį jis jau buvo išmontuotas. Pats legendinis pastatas atsirado valdant karaliui Nabupalasarui, o jo įpėdinis Nebukadnecaras perėmė galutinę smailės statybą.

Didžiulis zikuratas buvo pastatytas vadovaujant asirų architektui Aradahdeshu. Jį sudarė septynios pakopos, kurių bendras aukštis buvo apie 100 metrų. Statinio skersmuo buvo apie 90 metrų.

Ziggurato viršuje buvo šventovė, dengta tradicinėmis babilonietiškomis glazūruotomis plytomis. Šventovė buvo skirta pagrindinei Babilono dievybei – Mardukui, būtent jam čia buvo įrengta paauksuota lova ir stalas, o šventovės viršuje pritvirtinti paauksuoti ragai.

Babelio bokšto apačioje Žemutinėje šventykloje buvo paties Marduko statula, pagaminta iš gryno aukso, kurios bendras svoris buvo 2,5 tonos. Etemenanki zikuratui Babilone pastatyti buvo panaudota apie 85 milijonai plytų. Bokštas išsiskyrė tarp visų miesto pastatų ir kūrė galios bei didybės įspūdį. Šio miesto gyventojai nuoširdžiai tikėjo Marduko nusileidimu į savo buveinę žemėje ir netgi kalbėjo apie tai garsiajam Herodotui, kuris čia lankėsi 458 m. pr. Kr. (praėjus pusantro šimtmečio po statybų).
Vaizdas

Nuo Babelio bokšto viršaus buvo matyti kitas iš gretimo miesto – Euryminanki Barsippoje. Būtent šio bokšto griuvėsiai ilgą laiką buvo priskirti prie Biblijos. Kai Aleksandras Makedonietis gyveno mieste, jis pasiūlė didingą pastatą atstatyti iš naujo, tačiau dėl jo mirties 323 m. pr. Kr. pastatas buvo visam laikui išardytas. 275 m. Esagila buvo atstatyta, bet Etemenanki nebuvo atstatyta. Tik jo pamatas ir nemirtingas paminėjimas tekstuose išliko priminimas apie buvusį didįjį pastatą.

• Kalba bendrauti su ateiviais
• Rongo-rongo salos kalba
• Mergelės bokštas ir NSO Baku

Dar viena istorijos paslaptis, į kurią šiuolaikiniai mokslininkai vis dar neranda atsakymo, yra susijusi su Biblijos Babilono mirtimi ir garsiuoju Babelio bokštu Borsippoje. Šis bokštas, pusiau sudegęs ir iki siaubingos temperatūros ištirpęs iki stiklinės būsenos, išliko iki šių dienų kaip Dievo rūstybės simbolis.

Tai aiškus Biblijos tekstų apie siaubingą dangiškosios ugnies įtūžį, smogusį Žemei antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, teisingumo patvirtinimas.

Pasak biblinės legendos, Babiloną pastatė Nimrodas, kuris paprastai tapatinamas su milžinišku medžiotoju Orionu. Tai labai svarbi aplinkybė astralinėje legendoje, nulemsianti vieną iš penkių ankstesnių „keršto kometos“ pasirodymų naktiniame danguje vietų, apie kurią bus pasakojama atitinkamoje vietoje.

Nimrodas buvo Kušo sūnus ir Chamo, vieno iš trijų Nojaus sūnų, palikuonis: „Kušui taip pat gimė Nimrodas: šis pradėjo stiprėti žemėje. Jis buvo galingas medžiotojas Viešpaties akivaizdoje; Todėl sakoma: 'Galingas medžiotojas kaip Nimrodas Viešpaties akivaizdoje. Jo karalystę iš pradžių sudarė: Babilonas, Erechas, Akadas ir Halnė Senaro žemėje. / Gen. 10:8-10/

Biblijos mitas byloja, kad po Nojaus potvynio žmonės bandė statyti Babilono miestą (iš šumerų. Bab-ily – "Dievo vartai") ir Babelio bokštą "aukštai kaip dangus".

Ir čia dera pasakyti, kad mitologiniuose tekstuose vietoms žymėti vartojami pavadinimai „Dievo vartai“, „dangaus vartai“, taip pat „pragaro vartai“. kosminiai sprogimai, kurio epicentre visa gyvybė žuvo nuo dangiškos ugnies.

Įsiutęs negirdėto žmogaus įžūlumo, Dievas „sumaišė jų liežuvius“ ir išblaškė Babelio bokšto statytojus po žemę, dėl to žmonės nustojo vienas kito suprasti: „Ir Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokštas, kurį statė žmonių sūnūs. Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką planavo padaryti. Nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą. Todėl jai buvo suteiktas vardas: Babilonas; Nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbas, ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę“ (Pr. 11:5-9/.

Todėl kita žodžio Babilonas reikšmė atkurta iš hebrajų žodžio balal - „maišymas“.

Turris Babelis Athanasius Kircher, 1679 m
Šis sąmoningas biblinis miesto pavadinimo iškraipymas, pagrįstas žodžių skambesio panašumu, iš tikrųjų atspindi istorinę tikrovę. rezultatus archeologinės vietos liudija, kad Babilono mirties laikas yra didžiojo genčių ir tautų kraustymosi, jų kalbų ir papročių maišymosi, naujų teritorijų vystymosi ir užgrobimo metas.

Netoli Babilono miesto yra Borsipos griuvėsiai su išlikusiais sudegusios senovinės šventyklos griuvėsiais ir didžiuliu šventyklos bokštu, kuris laikomas legendiniu Biblijoje minimu Babelio bokštu.

Tiesa, kai kurie archeologai ginčija šį pavadinimą, remdamiesi tuo, kad Babilono mieste buvo ne mažiau garbingo dydžio šventyklos bokštas.

Kaip nustatė archeologai, Borsipos bokštas anksčiau buvo sudarytas iš septynių pakopų laiptelių, stovėjusių ant didžiulio kvadratinio pagrindo.

Anksčiau jie buvo dažomi septyniomis spalvomis: juoda, balta, purpurine raudona, mėlyna, ryškiai raudona, sidabrine ir auksine. Net ir dabar bokšto liekanos įspūdingos. Ištirpęs jo skeletas, stovintis ant kalvos, iškilęs 46 metrus virš bokšto pagrindo.

Nuo ugnies smarkiai nukentėjo bokšto sienos, sumūrytos iš keptų plytų, taip pat viduje buvusios didžiulės kulto patalpos.

Nuo neįsivaizduojamos temperatūros karščio viršutinė, didžioji bokšto dalis tiesiogine prasme išgaravo, o likusi, mažesnė bokšto dalis tiek iš vidaus, tiek iš išorės ištirpo į vientisą stiklinę masę.

Štai kaip apie tai rašo Erichas Zehrenas: „Neįmanoma rasti paaiškinimo, iš kur kilo toks karštis, kuris ne tik kaitino, bet ir išlydė šimtus sudegusių plytų, apdainuodamas visą bokšto karkasą, visą jo. molio sienos.»

Taip pat smalsu pacituoti Wilhelmo Koenigo liudijimą, kuris bandė suvokti neįsivaizduojamo karščio, kuris tiesiogine prasme ištirpdė laiptuotą zikurato bokštą Borsippoje, priežastį: „Įprastos statybinės plytos gali ištirpti tik labai stiprioje ugnyje.

ROMANIKOS DAILYTOJAS, prancūzų kalba Babelio bokšto freskos pastatas - Abatijos bažnyčia, Saint-Savin-sur-Gartempe

Štai kaip Markas Tvenas, keliaudamas per Mesopotamiją 1867 m., apibūdino bokštą iš Borsipos:
„... jame buvo aštuonios pakopos, iš kurių dvi stovi iki šių dienų – milžiniškas plytų mūras, išsibarstę viduryje nuo žemės drebėjimo, išdegintas ir pusiau ištirpęs nuo pikto G-d žaibo.

Reikia pasakyti, kad iki šiol nė vienam tyrėjui nepavyko patenkinamai paaiškinti šio siaubingo tirpimo, veikiant neįsivaizduojamai temperatūrai, dėl kurio viršutinė mūro dalis virto garais, o išsilydžiusio bokšto liekanos tarsi skilo. Nuo viršaus iki apačios.

Bandymai paaiškinti šį tirpimą didelės galios žaibo smūgiu negali būti laikomi įtikinamais, o tai aiškiai matyti iš toliau pateiktos informacijos apie linijinį žaibą.

Pagal šiuolaikines koncepcijas linijinis žaibas yra milžiniška kibirkštis, atsirandanti tarp debesų arba tarp debesies ir žemės paviršiaus. Vidutinis jų dydis – keli kilometrai, tačiau kartais žaibuoja iki penkiasdešimties ir net šimto penkiasdešimties kilometrų. Vidutinė iškrovos srovė yra nuo 20 iki 100 kiloamperų, ​​bet kartais siekia 500 kiloamperų.

Vidutinė žaibo kanalo temperatūra yra 25000-30000 Kelvino laipsnių.

Visiškai akivaizdu, kad Babelio bokšto į vientisą monolitą negalėtų sujungti net vienas itin galingas žaibas. O juo labiau sunaikinti šalia jos esančią šventyklą, taip pat už pustrečio kilometro nuo jos esantį Babilono miestą, kurio apimtis, archeologų nurodytais duomenimis, buvo 18 kilometrų, o storis. sienų ilgis yra 25 metrai.

Pieteris Brugelis – BABILONO BOKŠTAS 1563 m
Pasak Herodoto, Babilono miestas buvo beveik taisyklingas keturkampis ir buvo abiejose Eufrato upės pusėse. Kiekviena šio keturkampio kraštinė buvo maždaug 22 kilometrai, o sienų storis – 50 uolekčių (uolektis – apie 52 cm), pro jas vienu metu galėjo važiuoti šešios vežimai iš eilės.

O sienų aukštis, ir beveik neįmanoma patikėti, siekė 100 metrų. Miesto sienos turėjo 100 varinių vartų, ant pačių sienų iškilo 250 bokštų. Visą miestą supo platus ir gilus griovys.

Antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Babilonas buvo kultūrinis, dvasinis ir politinis centras Chaldea ir vienas turtingiausių ir galingiausių miestų Senovės Pasaulis. Tai buvo Babilono klestėjimo ir didybės laikas. Miestas turėjo didžiausią aukso atsargą pasaulyje, ir atrodė, kad niekas nesupurtė jo galios.

Amžininkai tai vadino „Chaldėjos grožiu“, „Chaldėjos klėtis“, „Chaldėjos pasididžiavimu“, „karalysčių šlove“, „auksiniu miestu“. Biblijos tekstai praneša, kad „Babilonas buvo auksinė taurė Viešpaties rankoje“.

Taigi, kas sunaikino Babiloną ir ištirpdė Babelio bokštą iki stiklinės būklės?

Nėra jokių abejonių, kad ši siaubinga temperatūra, kurią galima palyginti tik su karščiu branduolinis sprogimas, atsirado dėl milžiniško krintančio elektros išlydžio sprogimo dangaus kūnas, kurio ugnies stulpelis dengė šventyklos bokštą, o išsiskyrusi iškrovos energija didžiulės sprogimo bangos galios pavidalu nukrito ant Babilono miesto, per kelias minutes paversdama jį griuvėsių krūvomis.

Miesto mirtis buvo tokia baisi, kad Biblijos tekstų rengėjams sunku atrinkti epitetus, nusakančius siaubingą jo sunaikinimą.

Babilonas, kuris buvo „auksinė taurė Viešpaties rankoje“, staiga, per vieną dieną, „tapo siaubu tarp tautų“, „dykyne“, „griuvėsių krūva“, „dykumo namais“, “ ir „šakalų būstas“.

Taip atrodo Biblijos pranašystės apie Babilono sunaikinimą, kuris išsipildė: „Štai ateina įnirtinga diena su pykčiu ir liepsnojančiu įniršiu, kad žemė taptų dykuma ir sunaikintų jos nusidėjėlius. Dangaus žvaigždės ir šviesuliai neduoda šviesos iš savęs; saulė tekant patamsėja, o mėnulis nešviečia savo šviesa. Nubausiu pasaulį už pikta, o nedorėlius už jų kaltes, padarysiu galą išdidiųjų išdidumui ir pažeminsiu engėjų išdidumą. ... Dėl to aš sudrebinsiu dangų ir žemė pajudės iš savo vietos nuo Galybių Viešpaties rūstybės Jo degančio rūstybės dieną... Ir Babilonas, karalysčių grožis, chaldėjų pasididžiavimas, bus Dievo nuverstas, kaip Sodoma ir Gomora. Jis niekada nebus apgyvendintas, o iš kartos kartų joje nebus gyventojų. /Yra. 13:9-11,13,19-20/

Reikia pasakyti, kad elektros išlydžio sprogimo galia didelis meteoritas gali siekti šimtus tūkstančių megatonų TNT ekvivalentu, o tai gerokai viršija šiuolaikinių termobranduolinių užtaisų galią, todėl Kiklopo sienomis apsupto Babilono mirtis su milžiniškais zikuratais, kaip liudija Biblijos tekstai, truko mažiau nei vieną valandą.

Miestą tiesiogine prasme nušlavė nuo žemės paviršiaus milžiniška sprogimo banga, pavirtusi didžiuliais apanglėjusių griuvėsių ir šiukšlių kalnais.

Senovės Babilono griuvėsiai yra ant Eufrato krantų, maždaug už šimto kilometrų nuo šiuolaikinės Irako sostinės Bagdado, o po sprogimo jie buvo milžiniški šiukšlių kalnai ir yra šalia vėliau iškilusios arabų gyvenvietės Gillah.

Arabai šias griuvėsių kalvas vadino Amran ibn Ali, Babil, Jumjuma ir Qasr.

Senovės Babilono vieta iš pradžių buvo žinoma archeologams, o kai kurie iš jų, įskaitant sėkmingą Layardą ir Oppertą, net atliko bandomuosius kasinėjimus ant jo griuvėsių, tačiau supratę milžiniškus žemės darbų kiekius ir tam reikalingus pinigus nedrįso. organizuoti rimtus archeologinius tyrimus.

Ir tik pačioje XIX amžiaus pabaigoje, 1899 m. pavasarį, vokiečių archeologas Robertas Koldewey'us, gavęs pasakišką pusę milijono aukso markių sumą už kūrinio pagaminimą, ryžosi pradėti kasinėjimus, žinoma, nemanydamas, kad jam prireiktų aštuoniolikos metų, kad patektų į sostinės senovės Chaldėjos griuvėsius.

Norėdamas atlikti dar niekad nepadarytų kasinėjimų apimtį, jis turėjo užsakyti iš Vokietijos lauko geležinkelį ir nutiesti geležinkelio bėgius iki kasimo vietos. Reikia pasakyti, kad Geležinkelis pirmą kartą ir, atrodo, vienintelį kartą, buvo panaudota tokio masto archeologiniuose darbuose.

Žemės sluoksnio, sumaišyto su dykumos smėliu, pelenais ir pelenais, storis virš Babilono griuvėsių viršijo dešimt metrų, tačiau sunkus darbas pragariškomis dykumos sąlygomis buvo apdovanotas atradimais, atnešusiais Robertui Koldewey pelnytą pasaulinę šlovę.

Remiantis Roberto Koldewey ekspedicijos kasinėjimais, tapo įmanoma atkurti senovės Babilono rekonstrukciją, kurios griuvėsiuose, kasant deivės Ištaros vartus, buvo rasti sinkretinio gyvūno „Sirrush“ atvaizdai, susidedantis iš keturių sinkretinių gyvūnų dalių: fantastiško keturkojo gyvūno, kurio nepavyko atpažinti, erelio, gyvatės ir skorpiono, todėl jį galima laikyti Didžiojo Sfinkso prototipu.

Biblijos tekstai Babiloną vadina nuodėmių ir ištvirkimo miestu, tačiau iš tikrųjų tai buvo tikras dievų miestas. Archeologai jos teritorijoje atkasė dešimtis aukščiausiojo dievo Marduko šventyklų ir šimtus kitų dievybių šventovių. Pavyzdžiui, remiantis dantiraščio tekstais, mieste buvo „53 šventyklos, 55 aukščiausiojo dievo Marduko šventovės, 300 žemiškų ir 600 dangiškų dievybių šventovių, 180 Ištaro altorių, 180 Nergal ir Adadi altorių bei 12 kitų altorių“.
Tačiau tai jo neišgelbėjo nuo kosminės ugnies ir potvynio įniršio.

Originalaus Babelio bokšto liekanos, kurias iškasė Robertas Koldewey
Reikia pasakyti, kad nė vienas iš tyrinėtojų ir archeologų nenori atkreipti dėmesio į tai, kad Babilono griuvėsiai, sugriauti elektros išlydžio sprogimo, taip pat buvo užlieti Nojaus potvynio vandenų.

Babilonas, kurį atkasė Koldevėjaus darbininkai, buvo miestas, pastatytas ant daugybės, dar senesnių pastatų griuvėsių, tačiau ilgus metus trukę bandymai patekti į šiuos kultūrinius sluoksnius buvo nesėkmingi, kasyklas nuolat užtvindė požeminis vanduo.

Babiloną sunaikinusi katastrofa sugriovė visus Babilono karalystės pamatus ir sukėlė jos nuosmukį.

Istoriniuose dokumentuose absoliučiai tiksliai užfiksuota data, kuri laikoma Neobabilono karalystės pradžia – 1596 m. pr. šiuolaikinėje chronologijoje.
Ir tai dar kartą rodo, kad Senosios Babilono karalystės mirtis buvo 1596 m. pr. Kr. įvykusios kosminės katastrofos, apie kurią šiuolaikiniai istorikai dar nežino, rezultatas.

Gustave'o Dore'o biblijos iliustracija Babelio bokštas

Viso pasaulio mokslininkai jau seniai tikėjo, kad istorija apie tai, kaip buvo pastatytas Babelio bokštas, yra legenda apie žmonių aroganciją, ir nieko daugiau. Taip buvo tol, kol iš Europos atvykę archeologai atrado tikslią senovės Babilono griuvėsių vietą. Daugelį amžių už šimto kilometrų nuo Bagdado kilo negyvos kalvos su stačiais šlaitais ir plokščiomis viršūnėmis. vietiniai manė, kad tai natūralios reljefo detalės. Niekas nenumanė, kad po jų kojomis yra didžiausias miestas ir didysis Babelio bokštas. 1899 metais čia atvyko archeologas iš Vokietijos Robertas Koldewey, kuris į istoriją įėjo kaip žmogus, atkasęs Babiloną.

Babelio bokštas – istorija

Nojaus palikuonys buvo viena tauta ir kalbėjo ta pačia kalba. Jie gyveno Šinaro slėnyje tarp Eufrato ir Tigro upių.

Jie nusprendė pasistatyti sau miestą ir aukštą bokštą – į patį dangų. Jie paruošė daugybę plytų – naminių, iš kepto molio ir aktyviai ėmėsi statybų. Tačiau Viešpats jų ketinimą laikė pasididžiavimu ir supyko – privertė žmones kalbėti visai kitomis kalbomis, jie išvis nustojo vienas kitą suprasti. Taigi bokštas ir miestas liko nebaigti, o nubausti Nojaus palikuonys pradėjo įsikurti skirtingos žemės formuojant skirtingas tautas.

Nebaigtas miestas buvo vadinamas Babilonu, kuris, pasak Biblijos, reiškia „maišyti“: toje vietoje Viešpats sumaišė viso pasaulio kalbas, o iš tos vietos jis buvo visoje žemėje.

Stulpą primenantis Babelio bokštas laikomas tikra žmogaus pasididžiavimo personifikacija, o ilga jo konstrukcija (masinis pandemoniumas) – chaoso ir minios simbolis. Pasirodo, legenda nėra legenda, o Babelio bokštas tikrai egzistavo