Պատվերն առաջացել է Երուսաղեմում 1048 թվականին Ամալֆիից (Նեապոլից հարավ գտնվող քաղաք) առևտրականների շնորհիվ՝ որպես հոսփիս (լատիներեն «հիվանդանոց») քրիստոնյա ուխտավորների համար։ 1099 թվականին, հուլիսի 15-ին, Երուսաղեմի գրավումից հետո, խաչակիրների կողմից Գոթֆրիդ Բուլյոնի գլխավորությամբ, նա վերածվեց հոգևոր և ասպետական ​​միաբանության։ Այն ստացել է իր անունը Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի անունով Երուսաղեմում շքանշանի կողմից կանգնեցված տաճարից։ 1113 թվականին Պապ Պասկալ II-ը պաշտոնապես հաստատեց շքանշանը։

1118 թ.-ին շքանշանը դարձել է զինվորական վանական միություն և 13-րդ դարի սկզբին։ եղել է Պաղեստինի քրիստոնյաների հիմնական ռազմական ուժը՝ զսպելով մահմեդականների գրոհը։ Բայց ուժերը անհավասար էին և 1187 թվականին հոսպիտալները թողեցին Երուսաղեմը և հաստատվեցին Աքքայում, իսկ 1291 թվականին նրանք ամբողջովին լքեցին Պաղեստինը։

Սկզբում օրդերը հաստատվել է Կիպրոս կղզում, իսկ 1307-1310 թթ. - Բյուզանդիայից գրավված Հռոդոսի վրա։

Իրենց պատմության հաջորդ 214 տարիների ընթացքում իոնական ասպետները դժվարին, գրեթե շարունակական պայքար մղեցին թուրքերի հետ, որում նրանք ոչ միայն ամրապնդեցին իրենց փառքը, այլև դարձան ծովային տերություն։ Այդ ժամանակվանից ի վեր քրիստոնեական պետությունների պայքարը թուրքական նավատորմի հետ ամբողջական չէր առանց Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանի նավերի մասնակցության։

1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը մնաց թուրքերի միակ թշնամին Միջերկրական ծովի արևելքում։ Թուրքերը մի քանի անգամ փորձել են ջախջախել Օրդերին, որի նավատորմը մինչև 18-րդ դարի վերջը։ ապահովել է նավարկության անվտանգությունը Միջերկրական ծովում՝ պայքարելով ծովահենների և մահմեդական նավատորմի դեմ։

1480 թվականին Սուրբ Ջոնիները՝ մեծ վարպետ Պիեռ դ'Օբյուսոնի գլխավորությամբ, հետ մղեցին թուրքական 70 հազարանոց բանակի հարձակումը։ Սակայն 1522 թվականին սուլթան Սուլեյմանը 700 նավ և 200 հազար զորք (600 ասպետների և օրդենի 5 հազար զինվորների դեմ) պաշարեց Հռոդոսը։ Ավելի քան մեկ տարի ասպետները պահում էին կղզին, սակայն, քրիստոնյա երկրներից օգնություն չստանալով, մեծ վարպետ Ֆիլիպ Վիլյեր դե Լիլ Ադամը բանակցություններ սկսեց թուրքերի հետ՝ փրկելու իր շքանշանի մնացորդները:

Սուլթանն առաջարկեց հանձնվելու պատվավոր պայմաններ, որոնք ընդունվեցին և 1523 թվականի հունվարի 1-ի գիշերը ողջ մնացած ասպետները 50 նավերով հեռացան Հռոդոսից։

1523 թվականի մայիսին շքանշանի ասպետները ժամանեցին Մեսինա, սակայն ժանտախտը ստիպեց նրանց հեռանալ քաղաքից։ Այնուհետև կայսր Չարլզ V-ը, ձգտելով ամրապնդել իր ազդեցությունը Միջերկրական ծովում, շքանշան տվեց Հյուսիսային Աֆրիկայի ափին գտնվող Տրիպոլի քաղաքի հավերժական տիրապետությունը, որը վերջերս նվաճվել էր իսպանացիների կողմից, և Մալթա, Գոզո և Կոմինո կղզիները: Շքանշանը տիրացել է Մալթայի արշիպելագին 1530 թվականի հոկտեմբերի 26-ին և այդ ժամանակվանից այն հայտնի է դարձել որպես Մալթայի ինքնիշխան զինվորական հիվանդանոց։

Ջոննիները կարողացան Տրիպոլիին պահել միայն մինչև 1551 թվականը, բայց Մալթա ժայռոտ կղզին դարձավ ոչ միայն կարգի, այլև ողջ քրիստոնեական աշխարհի հուսալի հենակետը Միջերկրական ծովի կենտրոնում:

Առաջին ճակատամարտը Մալթայի ափերի մոտ, որն ավարտվեց թուրքերի պարտությամբ, տեղի ունեցավ 1551 թվականի հուլիսին: Իսկ 1565 թվականի մայիսի 18-ից մինչև սեպտեմբերի 8-ը շքանշանը (400-700 ասպետներ և 6-7 հազար զինվորներ) տակ. Մեծ վարպետ Ժան Պարիզո դե լա Վալետի հրամանատարությունը, որի անունը ներկայումս Մալթայի մայրաքաղաքն է, դիմակայել է 100 հազար թուրքական բանակի և նավատորմի պաշարմանը։ 1571 թվականի հոկտեմբերի 7-ին օրդենի նավատորմը մեծ պարտություն է կրում թուրքական նավատորմին Լեպանտոյի ծոցում։

1698 թվականի մայիսին բոյար Բ.Պ. Շերեմետևը Մոսկվայի ցար Պյոտր Ալեքսեևիչի վստահելի անձն է։ Թեև թագավորական կանոնադրությունը ցույց էր տալիս, որ բոյարը գնում է Մալթա՝ «որսալու նրան», և նա ինքն է բացատրել իր ճանապարհորդությունը դեպի կղզի «որսը ընկալելու իր ռազմական կարողությունը մեծացնելու» ցանկությամբ, ակնհայտ է, որ նա դիվանագիտական ​​հրահանգներ ուներ. որպեսզի թագավորությունը մտնի հակաթուրքական դաշինքի մեջ։ Ակնհայտ է, որ նույն նպատակով ասպետներին այցելել է 1698 թվականի հուլիսին թագավորական տնտեսվար Պ. Տոլստոյը։ Սակայն այն ժամանակ Մոսկվայի և Մալթայի միջև շփումները դադարեցվեցին։

Միայն 1764 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ը Վիեննայում իր բանագնաց արքայազն Դ. Ավելի ուշ ռուս զինվորական նավաստիներ ուղարկվեցին սովորելու Մալթայի ասպետների մոտ, ովքեր այնտեղ անցկացրեցին մի քանի տարի։

Սակայն, չնայած ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ Միջերկրական ծովում ռուսական նավատորմի ակտիվությանը, Ռուսաստանը մեծ հետաքրքրություն չցուցաբերեց Մալթայի նկատմամբ, չնայած 1770 թվականի հունվարին այստեղ հայտնվեց գործերի առաջին ժամանակավոր հավատարմատարը՝ Կավալկաբոյի մարկիզը։

Մեծ վարպետ Պինտոյին ներկայացնելիս Կավալկաբոյի մարկիզը անմիջապես հանձնեց կայսրուհի Եկատերինա II-ի երկու նամակ, որում նա օգնություն էր խնդրում Գ.Ա. Սպիրիդովի ջոկատին և շնորհակալություն էր հայտնում սպաներին վերապատրաստման համար ընդունելու համար:

Թեև ասպետները հրաժարվեցին օգնել ռուսներին թուրքերի հետ պատերազմում, շփումները շարունակվեցին. կոմս Մազեն ընդունվեց ռուսական ծառայության; Կոմս Ա.Գ. Օրլովը 86 գերեվարված ալժիրցիների ուղարկեց շքանշանի մեծ վարպետի մոտ՝ ծովահենների կողմից գերի ընկած քրիստոնյաների դիմաց; Ռուսական նավերը Մալթա են մտել վերանորոգման համար. 1772 թվականի օգոստոսին կոմս Ա.Գ.-ն այցելեց Մալթա ինկոգնիտո: Օրլովը։

XVIII դարի սկզբից։ Շքանշանի անկումը սկսվեց, քանի որ նրա ռազմածովային ծառայության կարիքը սկսեց վերանալ, և Ֆրանսիական հեղափոխությունը 1792 թվականի հրամանագրով բռնագրավեց Ֆրանսիայում օրդենի ողջ ունեցվածքը:

Այս իրավիճակում վերսկսվեցին շփումները Ռուսաստանի և Մալթայի միաբանության միջև, և 1797 թվականի հունվարի 4-ին ստորագրվեց «Մալթայի Ինքնիշխան Ուխտի և նրա Մեծ Մեյստեր Գերազանցության հետ կնքված կոնվենցիան Ռուսաստանում այս կարգի հաստատման մասին», որը հաստատեց. Ռուսական հռոմեական կաթոլիկական մեծ առաջնահերթությունը որպես «Մեծ Առաջնորդի և տասը Հրամանատարների կոչման» մաս։ 1797 թվականի նոյեմբերի 17-ին ստորագրվեցին Կոնվենցիայի ավելցուկային հոդվածները՝ սահմանելով ևս երեք հրամանատարություն։

Այնուամենայնիվ, Կոնվենցիան միայն մասամբ փոխհատուցեց Ֆրանսիական հեղափոխությունից Մալթայի շքանշանի կորուստները և չկարողացավ պաշտպանել բուն օրդենի անմիջական սպառնալիքից:

1798 թվականի հունիսի 10-ին, Թուլոն նավահանգստից Եգիպտոս տանող ճանապարհին, ֆրանսիական նավատորմը, որի նավերում բանակը գտնվում էր գեներալ Բոնապարտի հրամանատարության ներքո, խարսխեց Մալթա կղզու մոտ։ Բոնապարտը գործեց վճռականորեն, և քանի որ, ըստ կարգի կանոնների, չի կարելի զենք բարձրացնել քրիստոնյաների դեմ, ասպետները ստիպված էին հունիսի 12-ին ստորագրել կոնվենցիա, ըստ որի Մալթան անցնում էր Ֆրանսիայի ինքնիշխանության տակ, և ասպետները ստիպված էին. լքել կղզին երեք օրվա ընթացքում.

Սրան ի պատասխան՝ 1798 թվականի օգոստոսի 26-ին Սանկտ Պետերբուրգի Սադովայա փողոցում գտնվող «Մալթայի ասպետների ամրոցում» հավաքվեցին Ռուսաստանի Մեծ Առաջնության ասպետները։ Նրանք բողոքեցին Մալթայի գրավման դեմ, դատապարտեցին մեծ վարպետ բարոն Գոմփեշին կղզին առանց կռվի հանձնելու համար և հայտարարեցին նրա տապալումը, ինչպես նաև որոշեցին դիմել կայսր Պողոս I-ին՝ նրա հովանու ներքո ընդունելու Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը:

Սեպտեմբերի 10-ին Պողոս I-ն ընդունեց «իր բարձրագույն ղեկավարությամբ շքանշանի բոլոր բարեխիղճ անդամներին», և Սանկտ Պետերբուրգը հռչակվեց Մալթայի շքանշանի շտաբ, բոլոր «լեզուների» և առաջնահերթությունների ասպետները հրավիրվեցին Ռուսաստան, և Գիտությունների ակադեմիայի նախագահ Բարոն Նիկոլային հանձնարարվել է հրապարակված օրացույցում Մալթա կղզին նշանակել «Ռուսական կայսրության նահանգ»։

Հոկտեմբերի 27-ին Ռուսական Մեծ Պրիորայի անդամները և Մալթայի ասպետները, որոնք գտնվում էին Ռուսաստանում, կայսր Պողոս I-ին հռչակեցին Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննես շքանշանի մեծ վարպետ, իսկ 1798 թվականի նոյեմբերի 13-ին կայսրը հայտարարեց ընդունելու իր համաձայնությունը։ այս վերնագիրը. Այնուամենայնիվ, որոշ մեծ առաջնահերթություններ, մասնավորապես Կատալոնիան, Նավարան, Արագոնը, Կաստիլիան և Հռոմը, հրաժարվեցին Պողոս I-ին ճանաչել որպես Մեծ վարպետ:

Ռուսական կայսրության զինանշանը Մալթայի խաչով

Այնուամենայնիվ, կայսեր նախաձեռնությամբ բրիտանացիների հետ սկսվեցին բարդ բանակցություններ Մալթայի ֆրանսիացիներից ազատագրվելուց հետո ճակատագրի շուրջ։ Սակայն 1800 թվականի սեպտեմբերի 5-ից հետո, երբ ֆրանսիական կայազորը կապիտուլյացիայի ենթարկվեց, Անգլիան չբավարարեց ռուս կայսրի ցանկությունները, ինչը խորապես վիրավորեց նրան, և Ռուսաստանը դուրս եկավ երկրորդ հակաֆրանսիական կոալիցիայից, և շուտով մերձեցում եղավ Պողոս I-ի և Նապոլեոն. Բայց 1801 թվականի մարտի 12-ի գիշերը ռուս կայսրը սպանվեց Միխայլովսկի ամրոցում դավադիրների կողմից, որոնց թվում կային Մալթայի շքանշանի բազմաթիվ ասպետներ։

Դրան հաջորդեց Ռուսաստանում շքանշանի արագ անկումը։ Արդեն 1801 թվականի մարտի 16-ին հրապարակվեց մանիֆեստ նոր կայսր Ալեքսանդր I-ի կողմից միայն շքանշանի պաշտպանի կոչումն ընդունելու մասին։ 1801 թվականի ապրիլի 18-ին կայսեր «Մեծ վարպետի» տիտղոսից բացառելու մասին հրաման է տրվել, ապրիլի 26-ին անձնական հրամանագրով Սենատին կարգադրվել է հանել Մալթայի խաչը Ռուսաստանի պետական ​​զինանշանից, իսկ 1817 թ. Ռուսական Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանը վերացվել է, իսկ ռուս հպատակներին արգելվել է մալթական խաչեր կրել։

Չնայած այն հանգամանքին, որ շքանշանի ինքնիշխան իրավունքները Մալթայի նկատմամբ հաստատվել են Ամիենի պայմանագրով (1802), շքանշանը չի կարողացել վերադառնալ կղզի։ 1834 թվականից ի վեր, Մեսինայում, Կատանիայում և Ֆերարայում (Իտալիայում) ժամանակավոր մնալուց հետո օրդերը վերջնականապես հաստատվեց Հռոմում, որտեղ արտատարածքային սեփականության հիման վրա նրան պատկանում է Գլխավոր պալատը Via Condotti 68 հասցեում և Գլխավոր վիլլան Ավենտինում։ Hill, իսկ ինքը՝ Order-ը, իրականում բարեգործական կազմակերպություն է:

Դրոշ

Շքանշանի պետական ​​դրոշի վրա պատկերված է սպիտակ ուղիղ խաչ, այսպես կոչված. լատիներեն.

Բայց, այսպես կոչված, ասպետական ​​դրոշի վրա, որն օգտագործվում է օրդենի առօրյա կարիքներում, պատկերված է սպիտակ ութաթև խաչ, այսպես կոչված. մալթերեն. Այն օգտագործվել է օրդենի մեջ այնքան ժամանակ, որքան լատիներենը և խորհրդանշում է օրդենի ամենահին կապերը Ամալֆիի Հանրապետության հետ:

Դրոշի պատմության մասին օրդենի պաշտոնական կայքում ասվում է հետևյալը. «Այն կոչվում է Սուրբ Հովհաննեսի դրոշ և օգտագործվել է հնագույն ժամանակներից։ «Կարգի պատմություն» Ջուզեպպե Բոսիոն (1589 թ.) արձանագրություն կա, որ 1130 թվականին Իննոկենտիոս II պապը հրաման է արձակել.

Այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդր IV պապի ցուլը (1259 թ.) թույլ տվեց պատերազմող ասպետներին սպիտակ խաչով կարմիր զգեստ հագնել, կարգը սկսեց օգտագործել լատինական խաչը որպես իր խորհրդանիշ: 1291 թվականին շքանշանը Վատիկանից տեղափոխվեց Կիպրոս, որտեղ ծաղկեց նրա նավարկության կոչումը։ Այդ ժամանակից ի վեր, հաջորդ վեց դարերի ընթացքում, ասպետական ​​դրոշները ծածանվում էին օրդենի նավերի վրա:

Հիմնական նստավայրը՝ Պալացցո դի Մալթա Հռոմում

Պաշտոնական լեզուներ՝ լատիներեն և իտալերեն:

Շքանշանի ղեկավարը Մեծ վարպետն է, որն ունի Սրբազան Հռոմեական կայսրության արքայազնի կոչում, ով ղեկավարում է Շքանշանը իր գլխավորած Ինքնիշխան խորհրդի օգնությամբ։ Խորհուրդը կազմված է Մեծ վարպետության չորս բարձրագույն սպաներից՝ ընտրված Գլխավոր բաժնի կողմից. ինչպես նաև խորհրդի վեց անդամներ։

Մալթայի շքանշանը, որն ունի շատ երկար և զարդարուն անուն՝ Երուսաղեմի, Ռոդոսի և Մալթայի Սուրբ Հովհաննեսի հոսպիտալների ինքնիշխան զինվորական շքանշան, Սուրբ Հովհաննեսի, Երուսաղեմի, Ռոդոսի և Մալթայի ինքնիշխան զինվորական հոսպիտալների շքանշան: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու ասպետական ​​կրոնական շքանշան, ավելին, այն աշխարհի հնագույն ասպետական ​​կարգն է:

Մալթայի շքանշանը դիտորդի կարգավիճակ ունի ՄԱԿ-ում և դիվանագիտական ​​հարաբերություններ ունի 104 պետությունների հետ, որոնց աջակցում են մեծ թվով դեսպաններ։ Միջազգային իրավունքի համաձայն՝ Մալթայի օրդենը պետական ​​կազմավորում է, մինչդեռ կարգերն ինքն իրեն դիրքավորում է որպես պետություն: Մալթայի կարգի ինքնիշխանությունը դիտարկվում է դիվանագիտական ​​առաքելությունների մակարդակով, բայց ոչ որպես պետության ինքնիշխանություն։ Երբեմն համարվում է գաճաճ պետություն:

Կարգը թողարկում է իր սեփական անձնագրերը, տպում է իր արժույթը, դրոշմակնիքները և նույնիսկ պետհամարանիշները: Շքանշանի մեծ վարպետը ծառայում է որպես պապական փոխարքա՝ ընթացակարգային աջակցություն ցուցաբերելով Վատիկանի դիվանագետներին՝ միջնորդություններ անելիս, փոփոխությունների առաջարկներ անելիս և երբ անհրաժեշտ են որոշումներ միջազգային դիվանագիտության ոլորտում: Որոշ գիտնականներ վիճարկում են հրամանի ինքնիշխանության պահանջները: .

Պատվերի նախակարապետը 1080 թվականին Երուսաղեմում հիմնադրված Ամալֆի հիվանդանոցն էր, քրիստոնեական կազմակերպություն, որի նպատակն էր հոգ տանել Սուրբ Երկրում աղքատ, հիվանդ կամ վիրավոր ուխտավորների մասին: 1099 թվականին Առաջին խաչակրաց արշավանքի ժամանակ Երուսաղեմի քրիստոնյաների գրավումից հետո կրոնական-ռազմական կարգ՝ իր կանոնադրությամբ։ Շքանշանին վստահված էր Սուրբ Երկրի խնամքն ու պահպանությունը։

Մահմեդականների կողմից Սուրբ Երկրի գրավումից հետո հրամանը շարունակեց իր գործունեությունը Հռոդոսում, որի տերը նա էր, իսկ 1522 թվականին Հռոդոսի անկումից հետո նա գործեց Մալթայից, որը վասալային ենթարկվում էր Սիցիլիայի իսպանական փոխարքային։ . 1798 թվականին Նապոլեոնի կողմից Մալթայի գրավումից հետո ռուսական կայսր Պողոս I-ը ասպետներին ապաստան է տվել Սանկտ Պետերբուրգում (տես Մալթայի թագը, Մալթայի մատուռը, Երուսաղեմի Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանը)։

1834 թվականին հրամանը Հռոմում հիմնեց նոր շտաբ։ Երկար ժամանակ շքանշանը տիրապետում էր Հռոմում գտնվող միայն առանձնատների համալիրին, սակայն 1998 թվականին Մալթայի կառավարությունը Սուրբ Հրեշտակի ամրոցը փոխանցեց ասպետներին՝ բացառիկ օգտագործման համար 99 տարի ժամկետով, մինչդեռ շենքին տրվեց արտատարածք։ կարգավիճակ եւ նշանակվել է մարզպետ։

Այս պահին Իտալիայի Հանրապետությունը ճանաչում է Մալթայի օրդենի գոյությունը իր տարածքում՝ որպես ինքնիշխան պետություն, ինչպես նաև իր նստավայրի արտատարածքային լինելը Հռոմում (Մալթայի պալատ կամ Գլխավոր պալատ՝ Via Condotti, 68, նստավայր։ և Ավենտինայի գլխավոր վիլլան): 1998թ.-ից օրդերին է պատկանում նաև Ֆորտ Սենտ Անջելոն, որը նույնպես ունի արտատարածքային կարգավիճակ Մալթայի Հանրապետության կառավարության հետ համաձայնագրի կնքման օրվանից 99 տարի:

Ընդամենը 0,012 կմ տարածքո՞վ: Մալթայի օրդերն աշխարհի ամենաբնակեցված երկիրն է այնտեղ ապրող մարդկանց խտության պատճառով ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ 1,583,333.33 մարդ/կմ.

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Հռոմում, Ավենտինայի վրա գտնվող Մալթայի ասպետների նստավայրի դարպասների մոտ, Պիրանեսի նախագծի համաձայն հատուկ անցք է արվել։ Շատերը կարծում են, որ այնտեղից տեսանելի են երեք պետություններ՝ Մալթայի միաբանությունը (որին պատկանում է Ուխտի նստավայրը), Վատիկանը (Սուրբ Պետրոսի տաճար) և Իտալիան (որը ներառում է ամեն ինչ): Տեսարաններով փոսը շատ հեշտ է տարբերակել պարզ բանալու անցքից. նրա մոտ միշտ հերթապահում են զույգ կարաբինիերներ։

Պատվերն ունի մոտ 13 հազար սուբյեկտ, հետաքրքիր է, որ Մալթայի օրդենի անձնագիրը ճանաչված է բազմաթիվ երկրների կողմից, դրա տերն ունի 32 երկիր առանց վիզայի մուտքի իրավունք։ Սակայն մի քանի պետություններ չեն ճանաչում Մալթայի անձնագիրը և դիվանագիտական ​​հարաբերություններ չունեն դրա հետ՝ Նիդեռլանդները, Ֆինլանդիան, Շվեդիան, Իսլանդիան և Հունաստանը։

Կարգը ունի իր սահմանադրությունը, օրենսդրական ակտերն ու օրենսգիրքը։ Հարկ է նշել, որ իր գոյության ողջ ընթացքում փաստաթղթերը, ինչպես բոլոր աղբյուրները, հիմնված են եղել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կանոնական օրենքի վրա։ Նրա սկզբունքները կազմեցին Կարգի բոլոր իրավական ակտերի հիմքը:

Ըստ Սահմանադրության՝ կարգի անդամները բաժանվում են երեք դասի. Բոլոր անդամները պետք է օրինակելի կյանք վարեն Եկեղեցու ուսմունքներին ու պատվիրաններին համապատասխան և իրենց նվիրեն Կարգի աշխատանքին մարդասիրական օգնություն տրամադրելու գործում:

Առաջին կարգի անդամներն են Արդարության ասպետները կամ Ճանաչված ասպետները և Ճանաչված վանական կապելլանները, ովքեր երդվել են «աղքատության, մաքրաբարոյության և հնազանդության, որը տանում է դեպի ավետարանի կատարելություն»: Նրանք Կանոնական իրավունքի համաձայն համարվում են վանականներ, սակայն պարտավոր չեն ապրել վանական համայնքներում:

Երկրորդ կարգի անդամները, ովքեր հնազանդության երդում են տվել, պետք է ապրեն քրիստոնեական սկզբունքներով և կարգի բարոյական վեհ սկզբունքներով: Նրանք բաժանված են երեք կատեգորիաների՝ Պատվով ասպետներ և տիկնայք և հնազանդության մեջ նվիրվածություն Ասպետներ և Տիրոջ շնորհքի տիկնայք և նվիրվածություն հնազանդության մեջ Ասպետներ և Վարպետի շնորհքի տիկնայք և նվիրվածություն հնազանդության մեջ:

Երրորդ դասը բաղկացած է աշխարհիկ անդամներից, ովքեր կրոնական երդումներ և երդումներ չեն տվել, բայց ապրում են Եկեղեցու և Կարգի սկզբունքներին համապատասխան։ Նրանք բաժանված են վեց կատեգորիաների՝ Ասպետներ և տիկնայք Պատվո և նվիրվածության վանք Հոգևորականներ Ասպետներ և շնորհքի տիկնայք Դոնատայի վարպետի (տղամարդ և կին) նվիրվածության:

Տարբեր դասերի և կատեգորիաների ընդունման պահանջները սահմանվում են օրենսգրքով:

Մալթայի օրդենի կառավարությունը Ինքնիշխան խորհուրդն է։ Այն բաղկացած է Մեծ Վարպետից, ով գլխավորում է խորհուրդը, բարձրագույն պաշտոններ զբաղեցնող չորս անձինք (Մեծ հրամանատար, Մեծ կանցլեր, Մեծ հոսպիտալ և Ընդհանուր գանձապետարանի պահապան) և վեց այլ անդամներ։ Բացառությամբ Մեծ Վարպետի, նրանք բոլորն ընտրվում են Գլխավոր ասամբլեայի կողմից հինգ տարի ժամկետով:

Շքանշանն ունի ոչ առևտրային պլանային տնտեսություն։ Եկամտի աղբյուրները՝ հիմնականում նվիրատվություններ, ինչպես նաև փոստային նամականիշերի և հուշադրամների վաճառք։

Պատվերն ունի իր արժույթը՝ մալթական սկուդոն: Սահմանված է եվրոյի փոխարժեքը՝ 1 սկուդո = 0,24 եվրո

Մալթայի շքանշանի հարաբերությունները Ռուսաստանի հետ բազմիցս փոխվել են։ Պողոս 1-ին կայսրը սերտ համագործակցություն հաստատեց նրա հետ՝ ընդունելով Մեծ Վարպետի և Ուխտի Պաշտպանի կարգավիճակը։ Այնուամենայնիվ, Պողոս I-ի սպանությունից հետո շքանշանի հետ հարաբերությունները արագորեն խզվեցին և վերականգնվեցին միայն 1992 թվականին Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Բ. Ն. Ելցինի հրամանագրով:

Մալթայի շքանշան

Մալթայի միաբանությունը (Ionites, Hospitallers, Knights of Rhodes) Սուրբ Հովհաննեսի հոգևոր և ասպետական ​​կարգն է, որը հիմնադրվել է մոտ 1070 թվականին որպես եղբայրություն։ Մալթայի շքանշանի խորհրդանիշը ութաթև սպիտակ խաչն է (մալթերեն)՝ սև թիկնոցի վրա (հավելված No 5)։

Այս պահին Իտալիայի Հանրապետությունը ճանաչում է Մալթայի օրդենի գոյությունը իր տարածքում՝ որպես ինքնիշխան պետություն, ինչպես նաև իր նստավայրի արտատարածքային լինելը Հռոմում (Մալթայի պալատ կամ Գլխավոր պալատ՝ Via Condotti, 68, նստավայր։ և Ավենտինայի գլխավոր վիլլան): 1998թ.-ից օրդերին է պատկանում նաև Ֆորտ Սենտ Անջելոն, որը նույնպես ունի արտատարածքային կարգավիճակ Մալթայի Հանրապետության կառավարության հետ համաձայնագրի կնքման օրվանից 99 տարի: Այսպիսով, կարգադրությունը պաշտոնապես ունի տարածք, որի վրա նա իրականացնում է իր իրավասությունը, սակայն այս տարածքի փաստացի կարգավիճակի հարցը (Օդենի սեփական տարածքը կամ դիվանագիտական ​​ներկայացուցչության տարածքը ժամանակավորապես փոխանցված է նրա կարիքներին) վերացական իրավական առարկա է: քննարկումներ։

Ռուս գիտնականների շրջանում Մալթայի շքանշանի միջազգային իրավական կարգավիճակի վերաբերյալ այնքան էլ շատ գիտական ​​աշխատություններ չկան։ Պատմական գիտությունների թեկնածու Վ.Ա. Զախարով. Այս բաժնում մենք կհիմնվենք նրա հոդվածների վրա։

Մալթայի օրդենի ստեղծումից ի վեր, նրա պատմությունը անքակտելիորեն կապված է այնպիսի իրավական կատեգորիայի հետ, ինչպիսին ինքնիշխանությունն է: Նրա ողջ պատմությունը պայքար է որպես ինքնիշխան պետություն ճանաչվելու համար։

Ինչպես Վ.Ա. Զախարովը, «մենք սովոր ենք «Մալթայի շքանշան» արտահայտությանը միայն կաթոլիկական «Մալթայի ինքնիշխան օրդենի» առնչությամբ: Բայց իր գոյության սկզբում այս կառույցը կոչվել է «Հոսպիտալների, իսկ հետագայում նաև՝ Օրդեն» կոչում: իոնացիները, այնուհետև նրան ավելացվեցին շքանշանին պատկանող տարածքների աշխարհագրական անվանումները: Մալթայի կարգը սկսեց կոչվել միայն այն բանից հետո, երբ նա տիրեց Մալթային: Հետագայում, այլևս տարածքներ չունենալով, նա պահպանեց հենց այս անվանումը: սեփական »:

Մալթայի շքանշանի ժամանակակից անվանումը հնչում է իտալերենով, որը պաշտոնապես ճանաչվել է հրամանով. «Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta», որը ռուսերեն թարգմանվում է. Հռոդոսի և Մալթայի Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմացին»:

1961 թվականից Մալթայի Ինքնիշխան Ուխտի հիմնական օրենքը նրա Սահմանադրությունն է, որը կազմվել է Վատիկանի ստրատեգների ամենամոտ մասնակցությամբ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վերջում Օրդենում բռնկված ճգնաժամից հետո։

1961 թվականի Սահմանադրության 1-ին հոդվածը պարունակում էր հակիրճ և կատեգորիկ սահմանում. «Կարգը իրավաբանական անձ է և հանդիսավոր կերպով ճանաչված է Սուրբ Աթոռի կողմից, ունի միջազգային իրավունքի սուբյեկտի իրավական որակավորում»։ Հոդված 3-ը նշում է. «Կարգի երկու որակների սերտ կապը, որը և՛ կրոնական է, և՛ ինքնիշխան, չի հակասում Կարգի ինքնավարությանը, ինչպես ինքնիշխանության իրականացման, այնպես էլ կարգի հարակից իրավասությունների հետ կապված՝ միջազգային իրավունքի սուբյեկտ պետությունների հետ հարաբերություններում»:

Դիտարկենք Մալթայի շքանշանի ստեղծման որոշ պատմական պահեր:

1052-ից 1066 թվականներին Իտալիայի Ամալֆա քաղաք-հանրապետության մի հարուստ քաղաքացի Կոնստանտինո դի Պանտալեոնեն այլ ասկետների հետ միասին կառուցել է Երուսաղեմում աբբատ Պրոբուսի ժամանակաշրջանի հին հոսփիսի տեղում՝ Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ, նոր տուն հիվանդ ուխտավորների համար. Այստեղից էլ առաջացել է Հոսպիտալների անունը։

1099 թվականին Հոսպիտալների եղբայրությունը վերածվեց Մանաշեի միաբանության։ Խաչակիրների կողմից Երուսաղեմի թագավորության ստեղծումից հետո ստեղծված քաղաքական իրավիճակը դրդեց Հոսպիտալների շքանշանին ստանձնել ռազմական պարտականություններ՝ պաշտպանելու ոչ միայն ուխտավորներին և հիվանդներին, այլև խաչակրաց արշավանքների արդյունքում ստացված տարածքները։ Այսպես ձևավորվեց հոգևոր ասպետական ​​կարգը.

Մալթայի կարգը որպես միջազգային իրավունքի սուբյեկտ ներկայացնող առաջին փաստաթուղթը 1113 թվականի Պասքալ II ցուլն է։ Այս փաստաթուղթը հրամանին թույլ է տվել «ազատ ընտրել իր գլուխը»՝ անկախ աշխարհիկ և հոգևոր իշխանություններից։

Կարգի՝ որպես միջազգային իրավական հանրության անդամի իրավական կարգավիճակը ճանաչվել է Արևմտյան Եվրոպայի պետությունների կողմից առանց սահմանափակումների։ Այս կարգավիճակով շքանշանը ներկայացվել է Վեստֆալիայի խաղաղության կոնգրեսում (1643-1648), ինչպես նաև ինքնիշխանների Նյուրնբերգյան բանակցություններում: Մասնակցել է նաև Նեյնմեգենում (1678) և Ուտրեխտում (1713) խաղաղության պայմանագրերի կնքմանը, Լեհաստանի (1774–1776) և Ռուսաստանի հետ (1797) միջազգային իրավական պայմանագրերի կնքմանը։

XIX դարի կեսերից։ Շքանշանի գործունեությունը կենտրոնացած է բժշկական և բարեգործական գործունեության վրա։ Ասպետների ազգային ասոցիացիաներ են հայտնվում. 1859 Հռենոս-Վեստֆալիայում, 1875 թ. - Անգլիայում, 1877 - Իտալիայում և այլն:

Քանի որ XIX դարի վերջից. Մալթայի Ինքնիշխան Ուխտի նստավայրը գտնվում է Իտալիայի պետական ​​տարածքում, իտալական պետությունը և նրա դատարանները բազմիցս զբաղվել են օրդենի միջազգային իրավական կարգավիճակի հարցով:

Իտալիայի Պետական ​​խորհուրդը, 1869 թվականի նոյեմբերի 10-ի իր կարծիքով, հայտարարեց, որ Մալթայի շքանշանը ինքնիշխան հաստատություն է, հետևաբար Ուխտի Մեծ Վարպետի հրամանագրերը կարիք չունեն Իտալիայի թագավորի էքսեկվատուրայի։

Մալթայի շքանշանի ինքնիշխան դիրքը հաստատված է նաև Իտալիայի պատերազմի նախարարության կոնվենցիայում և 1884 թվականի փետրվարի 20-ի հրամանում և Իտալիայի կառավարության 1923 թվականի հոկտեմբերի 7-ի, 1929 թվականի նոյեմբերի 28-ի և ապրիլի 4-ի օրենսդրական որոշումներում: , 1938 թ.

Մալթայի օրդենի պատմության մեջ քսաներորդ դարում: Կար մի ժամանակաշրջան, որը կարող էր ավարտվել կարգի կորստով, ինչպես ինքնիշխանության, այնպես էլ նրա կրոնական, հոգևոր և ասպետական ​​բնույթի:

Մալթայի օրդենի ինքնիշխանության հարցը դիտարկվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ 1953 թվականին Մեծ տրիբունալի հանձնաժողովը վճիռ է ընդունել, որը վերահաստատում է Մալթայի կարգի ինքնիշխանությունը։

Համաշխարհային մասշտաբով իր ինքնիշխանությունը հռչակելու համար Մալթայի օրդենը փորձ կատարեց 20-րդ դարի 30-ական թթ. ապա առաջին անգամ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատվեցին Սուրբ Աթոռի հետ։ 1937-ին նմանատիպ հարաբերություններ ձեւակերպվեցին ֆրանկոիստական ​​Իսպանիայի հետ։

20-րդ դարի երկրորդ կեսին։ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատվեցին Մալթայի օրդի և Լատինական Ամերիկայի և Աֆրիկայի մեծ թվով երկրների հետ։

Սակայն 1960 թվականին Մալթայի օրդերը հռչակվեց կորպորացիա, որը միջազգային իրավունքի տեսանկյունից չի կարող դիտարկվել որպես կրոնական, ռազմական, արիստոկրատական ​​կամ ինքնիշխան համայնք։ Փրկությունը եկավ իտալական կառավարությունից: Իտալիայի Հանրապետության և Մալթայի միաբանության միջև հարաբերությունները վերջնականապես որոշվեցին դիվանագիտական ​​նոտաներով, որոնք կողմերը փոխանակեցին 1960 թվականի հունվարի 11-ին։

Այսպիսով, Իտալիայի Հանրապետությունը ճանաչեց Մալթայի օրդենի գոյությունը իր տարածքում՝ որպես ինքնիշխան պետություն, որի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ է պահպանում։ Սակայն ոչ միայն եվրոպական, այլև համաշխարհային գլխավոր տերությունների կողմից պետական ​​ճանաչումը դեռ չհետևեց։

Մալթայի օրդենի ինքնիշխանության հարցը վերջնականապես լուծվեց Իտալիայի Գերագույն դատարանի կողմից որոշման ընդունմամբ, որում, մասնավորապես, ասվում էր հետևյալը. «1960 թվականի հունվարին՝ 32 տարի առաջ, S. M. O. M.-ն և Իտալիայի կառավարությունը ստորագրեցին համաձայնագիր, որում S. M. O. M.-ն ճանաչվում է որպես պետություն: Բայց այս համաձայնագիրը երբեք չի ստացել Իտալիայի խորհրդարանի համաձայնությունը և երբեք չի ունեցել պայմանագրի կարգավիճակ: Ամեն դեպքում, S. M. O. M.-ն չի կարող լինել պետություն, քանի որ չունի տարածք, քաղաքացիներ, և արդյունքում չկա պահանջվող համապատասխանություն»:

Կարգի կյանքն ու գործը մինչև վերջերս կարգավորվում էր Սուրբ Աթոռի կողմից հաստատված սահմանադրությամբ (1961թ. հունիսի 24-ի առաքելական նամակ) և օրենսգրքով (օրենքների փաթեթով), որն ուժի մեջ է մտել 1966թ. նոյեմբերի 1-ից՝ հաստատված փոփոխություններով։ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը 1997 թվականի մայիսին:

S. M. O. M.-ն ունի իր առաջին ատյանի և վերաքննիչ դատարանները՝ նախագահներով, դատավորներով, արդարադատության պահապաններով և ինքնիշխան խորհրդի խորհրդատվական օգնականներով:

Ներկայումս շքանշանը դիվանագիտական ​​հարաբերություններ է պահպանում ավելի քան 120 պետությունների հետ։

քսաներորդ դարում Մալթայի օրդենը երբեք ինքնիշխանություն չի ձեռք բերել, միջազգային իրավունքի մասնագետների կարծիքով, ներկայումս այն պետական ​​կառույց է, «Նրա ինքնիշխանությունը և միջազգային իրավական անձը իրավական կեղծիք են: Նման կարծիք ունի նաև ՄԱԿ-ը»:

Ինչպես դարեր առաջ, Մալթայի կղզու գլխավոր քաղաքի՝ Վալետայի փողոցներում կարելի է հանդիպել իսկական մալթացի ասպետի։ Ճիշտ է, նա ոչ թե շողշողացող զրահ է հագնվելու, այլ սովորական քաղաքացիական կոստյում։ Երբեմնի հզոր ասպետական ​​շքանշանն աստիճանաբար վերածվեց մեծահարուստ բարերարների ակումբի։ Անդամ դառնալու համար նույնիսկ պետք չէ ազնվական լինել: Բավական է մուտքավճար վճարել։
Մալթան Արևմտյան Եվրոպայի ամենահարավային ֆորպոստն է Միջերկրական ծովում: Ծովային ուղիների խաչմերուկում գտնվող հարմար, լավ պաշտպանված նավահանգիստ ունեցող այս կղզին հազարավոր տարիներ հավերժական կռվախնձոր է եղել միջերկրածովյան երկրների համար: Հիմա դժվար է հավատալ, բայց նախաաստվածաշնչյան ժամանակներում Մալթան ծածկված էր խիտ անտառներով։ Դրանք հավաքվել են փյունիկեցիների կողմից՝ նավեր կառուցելու և միայն վառելիքի համար: Փյունիկեցիներից հետո կղզին կառավարել են կարթագենացիները, ապա հռոմեացիները։ Նրանցից Մալթան անցավ բյուզանդացիներին։ Նրանց վտարեցին արաբները, որոնք կառավարում էին կղզին ավելի քան երկու հարյուր տարի, մինչև որ նորմանները գրավեցին այն 11-րդ դարի վերջում։ Մալթան փոքր կղզի է։ Ընդամենը 27 կմ երկարություն և 14,5 լայնություն։ Այսինքն՝ ամբողջ կղզին հեշտությամբ տեղավորվում է Մոսկվայի օղակաձև ճանապարհի մեջ։ Բայց, չնայած իր մանրանկարչության չափերին, այն հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում։ Հիմնականում շնորհիվ Մալթայի շքանշանի ասպետների։ Կղզին 1530 թվականին շնորհվել է Ջաննիների շքանշանով, պայմանով, որ ասպետները կպաշտպանեն Մալթան հյուսիսաֆրիկյան ծովահեններից և Թուրքական Օսմանյան կայսրությունից, որը անվերջ պատերազմներ էր մղում քրիստոնյա Եվրոպայի հետ։
Այնուամենայնիվ, օրդենի պատմությունը սկսվել է ոչ թե Մալթայում, այլ հինգ դար առաջ: Երբ 1099 թվականին խաչակիրները գրավեցին Սուրբ գերեզմանը «անհավատներից», ինչպես այն ժամանակ անվանում էին մուսուլմաններին, հազարավոր քրիստոնյա ուխտավորներ անմիջապես շտապեցին դեպի սուրբ քաղաք Երուսաղեմ: Ապաստան և բժշկական օգնություն նրանք գտել են այսպես կոչված «հիվանդանոցներում»՝ բառի սկզբնական իմաստը՝ «հիվանդանոցային տուն»: Այդպիսի տների դասավորությունն իրականացնում էին ասպետական-վանական եղբայրությունները, որոնք ժամանակի ընթացքում վերածվեցին կարգերի և դարձան ահռելի ռազմական ուժ։ Այս պատվերներից մեկը Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու հիվանդանոցում էր, որի անդամները սկսեցին կոչվել «Հովանիներ» կամ «Հոսպիտալներ»: Սուրբ Հովհաննեսի ասպետները վանականի նման ուխտ արեցին և ի նշան Տիրոջ ծառայության նվիրվելու, իրենց հատուկ ձևի հագուստի վրա կարեցին խաչ, որն այժմ հայտնի է որպես մալթացի։
13-րդ դարի վերջին մուսուլմանները հովանիներին մղեցին նախ Կիպրոս, իսկ հետո՝ Հռոդոս կղզի։ Բայց նրանք ստիպված եղան թողնել նաև այդ մեկը, հետո Մալթան դարձավ ասպետների հանգրվանը։ Սկզբում նրանք ցանկանում էին Մդինան դարձնել իրենց նոր մայրաքաղաքը։ Այս հինավուրց ամրացված քաղաքը գտնվում է չափազանց բարենպաստ՝ կղզու մեջտեղում բարձրացող բլրի վրա: Հիմնադրվել է, ըստ ամենայնի, փյունիկեցիների կողմից մ.թ.ա. II հազարամյակի վերջին։ Կղզու հնագույն մայրաքաղաքում՝ Մդինա քաղաքում, բառացիորեն ամեն քայլափոխի դուք կարող եք գտնել դարաշրջանների բացարձակապես անհավանական համադրություն:
Մալթայի ասպետները, ինչպես հայտնի դարձան Ջոննիները Մալթա տեղափոխվելուց հետո, կանգնեցրին էլ ավելի հզոր ամրություններ և հիմնովին վերակառուցեցին Մդինան: Այսօրվա մալթացիներն այն անվանում են «լռության քաղաք»։ Այստեղ ապրում է ընդամենը 400 մարդ։ Արևելյան ոգով նեղ փողոցները զարդարված են բարոկկո ոճի անհատական ​​շինություններով՝ Մադոննայի և կաթոլիկ սրբերի քանդակագործական պատկերներով: Քանի դեռ սեզոնը չի սկսվել, Մդինան, նույնիսկ կենտրոնում, որտեղ կենտրոնացած են տեղական հուշանվերների խանութները, ամայի է։ Ամռանը պատկերը լրիվ այլ կլինի...
Մդինան լավ էր բոլորի համար, բայց դրանից ափի պաշտպանությունը կազմակերպելն անհնարին գործ էր։ Իսկ ջանացիները ստիպված էին իրենց նստավայրը դարձնել Բիրգու քաղաքը, որը գտնվում է հրվանդանի վրա, որը փակում է Մալթայի ամենահարմար ծոցը։ Այստեղ հապճեպ կանգնեցվեցին ամրություններ, որոնք այն ժամանակվա Եվրոպայի համար ամրաշինական արվեստի գագաթնակետն էին։ Շուտով այս ամրությունները լավ ծառայեցին ասպետներին։ Թուրքական սուլթան Սուլեյման Հոյակապը, կոչ անելով հյուսիսաֆրիկյան ծովահենների միացյալ նավատորմին օգնել իրեն, պաշարեց Բիրգուին, և նրա զորքերը, գրեթե առանց դիմադրության, սկսեցին ավերել Մալթան:
1565 թվականին Սան Անջելո ամրոցի պատերի հետևում Մալթայի ընդամենը վեց հարյուր ասպետներ երեք ամիս պայքարեցին քառասուն հազար թուրքական զորքերի հարձակումների դեմ: Արդյունքում թուրքերը նահանջեցին։ Դրանից հետո Մալթայի շքանշանի մեծ վարպետ Ժան Պարիզո դե լա Վալետը կղզին ավելի լավ ամրապնդելու համար նավահանգստի մյուս կողմում քաղաք հիմնեց։ Այնուհետև այն կոչվել է նրա անունով՝ Վալետտա։ Սուլեյմանը ստիպված եղավ վերացնել պաշարումը և նահանջել միայն այն բանից հետո, երբ Սիցիլիայից օգնությունը եկավ ասպետներին: Մալթայի շքանշանի հաղթանակը վերջ դրեց մուսուլմանների անբաժան իշխանությանը Միջերկրական ծովում։ Բայց ասպետները շարունակեցին կռվել Օսմանյան կայսրության հետ ավելի քան երկու հարյուր տարի։
Ի հիշատակ «Մեծ պաշարման» Ֆորտ Սան Էլմո ամրոցի շքերթի հրապարակում, որը ժամանակին ընկել է թուրքերի հարձակման տակ, մալթացիները կազմակերպում են թատերական կայազորային ակնարկներ: Զինվորական նվագախմբի ձայների ներքո պիկմենների և հրացանակիրների ջոկատները մտնում են բերդի բակ... Կայազորի պետը քայլում է գծով՝ ստուգելով յուրաքանչյուրի տեխնիկան... Այնուհետև զինվորները հրամանատարին ցույց են տալիս մարտական ​​տեխնիկա: .. Մուշկետները նրանց ձեռքում իրական չեն. չորս հարյուր տարի առաջ պատրաստված տակառը կարող է չդիմանալ փոշու գազերի ճնշմանը: Բայց սրանք այն մուշկետների ճշգրիտ պատճեններն են, որոնք օգտագործվել են հին ժամանակներում։ Եվ դրանք լիցքավորված են հին բաղադրատոմսով պատրաստված խոշոր հատիկավոր սև փոշիով... Միայն փամփուշտները չեն խցվում տակառի մեջ, դրանք սահմանափակվում են մուշտակներով... Թուրքերը մի քանի դար առաջ… միջուկների փոխարեն հիմա նաև մենակ բադերով են բեռնված…
Վալետտան եվրոպական քաղաքներից շատերից տարբերվում է իր կանոնավոր դասավորությամբ, ուղիղ և համեմատաբար լայն փողոցներով։ Տարածքը, որի վրա կառուցված է քաղաքը, լեռնային է, հետևաբար կան շատ աստիճաններ։ Շքանշանի մեծ վարպետների պալատը կանգնած է Վալետտայի կենտրոնական հրապարակում։ Այժմ այնտեղ են գտնվում կղզու կենտրոնական իշխանությունները՝ Մալթայի խորհրդարանը, նախագահի և վարչապետի գրասենյակները։ Ինչն, ի դեպ, չի անհանգստացնում կեղծ սկավառակների ու ձայներիզների բազմաթիվ դիլերներին, որոնք իրենց սկուտեղները դրել են հենց կառավարության ղեկավարի պատուհանների տակ։
Իսկ դարեր առաջ պալատի որմնանկարներով զարդարված սրահներում վարվում էին շքանշանի և ասպետներին ենթակա հողերի գործերը։ Մալթայի շքանշանի ղեկավարը՝ Մեծ Վարպետը, ընտրվել է ցմահ ասպետների շարքում։ Նա ղեկավարում էր իր նահանգը դահլիճներից մեկում, որտեղ մինչ այժմ գտնվում է գահը։ Ընդհանուր առմամբ, Մալթայի օրդենը կառավարել է Մալթան 268 տարի։ Այս ընթացքում գահին փոխվել են 27 գրոսմայստերներ։ Այժմ վերականգնողական աշխատանքներ են կատարվում գահասենյակում, որը հետագայում վերանվանվել է Հանրապետության դահլիճ։ Պալատի ինտերիերը պահպանվել են ճիշտ այնպես, ինչպես եղել են 18-րդ դարում։ Պատերին կախված են մեծ վարպետների դիմանկարները, հատակին փռված են նրանց զինանշանները։ Ասպետական ​​զրահը, թեև այն երկար ժամանակ ծառայել է որպես պալատական ​​միջանցքների զարդարանք, ամենևին էլ կեղծ չէ... Նրանք բոլորն էլ եղել են մեկից ավելի մարտերում: Պալատի զինապահեստում կան բազմաթիվ պարկուճներ՝ դանակահարության և կտրող հարվածների հետքերով, որոնցից շատերը պետք է մահացու լինեին։ Ասպետի մահից հետո նրա ունեցվածքը, այդ թվում՝ զրահը, որպես կանոն, անցնում էր շքանշանին։ Ի վերջո, Յանիտները սովորաբար ժառանգներ չեն ունեցել. այն երդումներից մեկը, որ ասպետը տվել է Մալթայի միաբանությանը միանալիս, կուսակրոնության երդումն էր:
Կռվի մեջ ընկած և պարզապես խաղաղ մահացած ասպետները թաղվեցին Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլխավոր կարգի տաճարում։ Ի թիվս այլոց, այստեղ հանգչում է դե լա Վալետը։ Վարպետի տապանաքարը միաժամանակ թուրքերի դեմ տարած հաղթանակների հուշարձան է։ Ճիշտ է, քանդակված գլուխների ստորոտում ոչ թե պարտված թուրքերն են, այլ ալժիրցի և զապորոժժիացի կազակը... Հովհաննես Մկրտչի տաճարի հատակն ամբողջությամբ տապանաքարերից է բաղկացած: Նրանցից յուրաքանչյուրի տակ մալթացի ասպետի մոխիրն է։ Մուտքի սալիկի վրա կա լակոնիկ մակագրություն՝ «Այսօր դուք քայլում եք մեզ վրա, վաղը նրանք կքայլեն ձեզ վրա»։ Հուշարձան է նաև Հովհաննես Մկրտչի տաճարը՝ Մալթայի կարգի ծաղկման ժամանակաշրջանի հուշարձան: 17-րդ դարում ասպետական ​​նավատորմը Միջերկրական ծովում իրեն հավասարը չէր ճանաչում, և ծովային առևտրից փողերը հոսում էին պատվերի գանձարան։ Մայր տաճարի հարդարման վրա աշխատել են Իտալիայից հրավիրված հայտնի վարպետներ։ Դրա սահմաններից մեկում կախված է Կարավաջոյի «Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը» մեծ կտավը։ ""
Շքանշանի բարգավաճումը երկար չտեւեց. 18-րդ դարի կեսերին այն սկսեց անկում ապրել։ Մեր օրերում Մալթայի ասպետին կարելի է տեսնել միայն հուշանվերների խանութներում։ Հիմնականում զբոսաշրջիկներն են դրանք գնում. մալթացիներն իրենք ասպետների կարիք չունեն: Նրանք բավական մակերեսորեն գիտեն շքանշանի պատմությունը։ Ի դեպ, նրանցից քչերը գիտեն, որ Ռուսաստանի կայսր Պողոս I-ը ժամանակին եղել է շքանշանի մեծ վարպետ: Պողոսը մեծ վարպետ է ընտրվել 1798 թվականի աշնանը այն բանից հետո, երբ Նապոլեոնը գրավել է կղզին առանց կրակոցի և վտարել շքանշանի բոլոր անդամներին: Մալթան, բացառությամբ հյուծված ծերերի... Բայց ասպետների հույսերը, թե Ռուսաստանը կօգնի իրենց վերադարձնել կղզին, չարդարացան։ Ժամանակակից ժամանակներում Մալթայի միաբանությունը դե ֆակտո դարձել է կաթոլիկ բարեգործական կազմակերպություն, որի կենտրոնակայանը գտնվում է Հռոմի Ավենտին բլրի վրա: Շքանշանին անդամակցությունը դեռևս համարվում է պատվավոր, բայց այժմ, ասպետ դառնալու համար, սկզբունքորեն, բավական է ունենալ տարեկան 10,000 մալթական լիրա գումար՝ մոտ 30,000 դոլար:

Վոլխոնկա՝ Մոսկվայի սիրտը։ Ընդարձակ, բարձր տեխնոլոգիական գրասենյակի հսկայական պատուհաններից, որը կահավորված է դեպի Կրեմլի ապշեցուցիչ տեսարան, հեռվից փայլում են Քրիստոս Փրկիչ տաճարի ոսկե գմբեթները: Պատերը զարդարված են ժամանակակից ռուս նկարիչների տպավորիչ գործերով։ Մենք գտնվում ենք Ռուսաստանի Դաշնությունում Երուսաղեմի, Հռոդոսի և Մալթայի Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի, Հռոդոսի և Մալթայի հոսպիտալների ինքնիշխան զինվորական միաբանության դեսպանատանը: Մենք հանդիպում ունենք Ռուսաստանում Մալթայի շքանշանի արտակարգ և լիազոր դեսպան պարոն Ջանֆրանկո Ֆակո Բոնետիի հետ։ Ֆակո Բոնետին ժամանակ առ ժամանակ այցելում է Մոսկվա, սակայն բավականին հաճախ է գալիս։ Մշտապես ներկայացնում է շքանշանի շահերը Մոսկվայում՝ նրա առաջին հյուպատոս Նիկոլա Սավորետտին։ Նա մեզանում հայտնի մարդ է՝ խոշոր իտալացի ձեռնարկատեր, ում բիզնեսը սերտորեն կապված է Ռուսաստանի հետ։ Ռուսական ծագումով Սավորետտիի մոր վրա նա մի քանի տարի սովորել է Մոսկվայում, վարժ խոսում է ռուսերեն, սերտ կապեր ունի ռուսական բիզնես շրջանակների հետ։ Պարոն Ֆակո Բոնետտին լավ գիտի և սիրում է մեր երկիրը։ Նախորդ հինգ տարիներին, որպես Ռուսաստանում Իտալիայի Հանրապետության դեսպան, նա շատ է շրջել մարզերով՝ զրուցելով մարդկանց հետ։

Մալթայի օրդենն ունի պետական ​​նման կազմի յուրահատուկ կարգավիճակ: Կաթոլիկ այս հաստատությունը ուղղափառ եկեղեցու և Վատիկանի միջև կապի ոչ պաշտոնական ալիք է:

Ուստի դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչ հետաքրքրություն կարող է ունենալ կաթոլիկ հաստատությունը, որը Մալթայի օրդենն է, ուղղափառ երկրում: Սա ուղղափառ եկեղեցու և Վատիկանի միջև շփումների ոչ պաշտոնական ալիք է։ Երբ Ֆակո Բոնետին Իտալիայի դեսպանն էր, նրան բազմիցս ընդունել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։ 1990-ականներից Ռուսաստանում գործում են բազմաթիվ կաթոլիկ կարգերի ներկայացուցչություններ՝ ֆրանցիսկյաններ, ճիզվիտներ, անցյալ տարի բացվեց ամենաազդեցիկ Opus Dei-ի ներկայացուցչությունը։ Ինչո՞վ է Մալթայի կարգը տարբերվում նրանցից: Այն ունի պետականանման սուբյեկտի յուրահատուկ կարգավիճակ, ՄԱԿ-ում և ԵԽ-ում մշտական ​​դիտորդի կարգավիճակ, դիվանագիտական ​​հարաբերություններ աշխարհի հարյուր երկրների հետ։ Նրանք Ռուսաստանի հետ հաստատվել են 1992թ. Եվ որպեսզի հասկանանք, թե ինչու է ասպետական ​​կարգն ունի նման արտոնություններ, երբ նրա տարածքը 12 անգամ փոքր է նույնիսկ Վատիկանի տարածքից՝ պալատ և վիլլա Հռոմում և մալթացիների նախկին նստավայրը կղզում։ Մալթա - Fort Sant'Angelo, որը փոխանցվել է նրանց օգտագործման համար 99 տարի, պետք է դիմել իր ավելի քան ինը դարերի պատմությանը: Աղքատների և ողորմածների եղբայրություն: XI դարում Երուսաղեմը պատկանում էր արաբներին, որոնք չէին խանգարում եվրոպացիների ուխտագնացությանը քրիստոնեության գլխավոր սրբավայրեր։ Ուխտավորների հետ այնտեղ հայտնվեցին նաև իտալացի վաճառականներ, ովքեր Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու հետ միասին կառուցեցին մանկատուն և հիվանդանոց, որտեղ վանականները խնամում էին հիվանդ ուխտավորներին։ Ուստի այս կարգի անդամները կոչվում են նաև Ջոնիտներ կամ Հոսպիտալներ։ Շքանշանի կարգավիճակը նրանց շնորհել է Պապ Պասկալ II-ը 1113 թվականին։ Եվ քանի որ եղբայրությունը կրոնական էր, նրա բոլոր անդամները աղքատության, մաքրաբարոյության և հնազանդության երդում առան: Խաչակրաց արշավանքների սկզբում վանականների մոտ սկսեցին գալ նաև վիրավոր ասպետներ՝ զգալի գումարներ նվիրաբերելով պատվերին և զենքով պաշտպանելով եղբայրներին թշնամու հաճախակի արշավանքներից։ Այսպիսով, շքանշանը ձեռք է բերել նաև զինվորական ասպետի կարգավիճակ։ Երբ խաչակիրները վտարվեցին Սուրբ Երկրից, հոսպիտալները նախ հաստատվեցին Կիպրոսում, իսկ հետո, 1310 թվականին, տեղափոխվելով Հռոդոս կղզի, այնտեղ պետություն կառուցեցին հզոր նավատորմով, որը վերահսկում էր Արևելյան Միջերկրական ծովը: Երկու հարյուր տարի կարգը մնաց կաթոլիկ Եվրոպայի ֆորպոստը նրա արևելյան սահմաններում՝ ետ մղելով թուրքերի դաժան ասպատակությունները։ Այնուամենայնիվ, 1523 թվականին, երկար և արյունալի ճակատամարտից հետո, Ջոնիտները ստիպված եղան լքել Հռոդոսը և թափառեցին յոթ տարի, մինչև կայսր Չարլզ V-ը 1530 թվականին նրանց փոխանցեց Մալթա կղզին, այնուհետև կարգին նշանակվեց Մալթայի անունը: Ավելի քան երկու դար (մինչև Նապոլեոնի կողմից կղզու գրավումը 1798 թվականին), տևեց հոսպիտալների պետականության ամենաբարձր ծաղկման դարաշրջանը. առևտուրը, ռազմական գործերը և շինարարությունը արագ զարգանում էին, կառուցվածքը, կանոնադրությունը և հիերարխիան: վերջապես կարգ է ձևավորվել. Արդեն որերորդ անգամ իրենց տունը կորցնելով՝ կարգը կորցնում է իր նախկին ուժը։ Միայն 1834 թվականին, Հռոմում պալատ և վիլլա ստանալով, նա սկսում է իր պատմության նոր հետհաշվարկը։ Մեծ վարպետ, տիկնայք և պարոնայք.Այս երկու առանձնատների պատերի հետևում կյանքը առեղծված է յոթ կնիքների հետևում: Հայտնի է, որ Հռոմի ամենաթանկ փողոցի՝ Վիա Կոնդոտիի պալատում ապրում է շքանշանի ղեկավարը՝ Նորին Սրբություն Արքայազնը և Մեծ Վարպետը։ Նա ցմահ ընտրվում է Պետական ​​Մեծ խորհրդի կողմից և կառավարում է Ինքնիշխան Վարպետների խորհրդի (կառավարության) օգնությամբ, որը բաղկացած է չորս բարձրաստիճան պաշտոնյաներից (մեծ հրամանատար, մեծ կանցլեր, հոսպիտալ և շքանշանի գլխավոր գանձապետարան), գումարած վեց անդամ։ ովքեր ղեկավարում են կազմակերպության հիմնական կառույցները տարբեր երկրներում՝ առաջնահերթություններ. Խորհուրդն ընտրվում է Մեծ գլխի (համագումարի) կողմից, որը գումարվում է հինգ տարին մեկ անգամ։ Վարպետը և կառավարությունը, որը նույնպես նստած է Via Condotti-ում, կարգի առանցքն են: Այս մարդիկ, միայն Եվրոպայի հին ազնվական ընտանիքներից գալով, վանական ուխտ են անում և վարում ասկետիկ ապրելակերպ։ Բոլոր հանդիպումները, ընտրությունները, ներառյալ ասպետական ​​կոչումը, և այսօր անցկացվում են ամուր փակ դռների հետևում։ Ինչպես ասաց դեսպանը, անհնար է ինքնուրույն միանալ պատվերին. ձեզ միայն կարելի է զանգահարել։ Բայց արդիականությունը թեկնածուին ներկայացվող պահանջներին սեփական ճշգրտումներ է արել։ Դառնալ «հեծյալ» կամ «տիկին», պարտադիր չէ, որ ազնվական ծագում ունենալ՝ պատվերի համար բավական հատուկ արժանիք: Աշխարհում այսօր կա կարգի 12500 անդամ։ Սրանք, որպես կանոն, թագավորական ընտանիքների ղեկավարներ են, ինչպես իսպանացի միապետ Խուան Կառլոսը, քաղաքական գործիչներ, բանկիրներ և գործարարներ, որոնք նվիրատվություններ են անում Ջոնիների գանձարանին: Բարեգործության ասպետներ.Մալթացիների զինանշանը` սպիտակ ութաթև խաչը կարմիր ֆոնի վրա, այսօր կարելի է գտնել աշխարհի ցանկացած կետում. կարգն ունի իր կառույցները 54 երկրներում, այդ թվում` 47 ազգային ասոցիացիաներում, և գործում է աշխարհի ավելի քան 120 երկրներում: . Որոշ երկրներում, օրինակ՝ Գերմանիայում, կարգը պետականից հետո երկրորդ բժշկասոցիալական կառույցն է։ Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել մի կազմակերպության նման արդյունավետությունը, որն իր էությամբ և ոգով միջնադարյան էր: Այն, որ նա ընդունեց ժամանակակից իրողությունները՝ իր կարգախոսի առաջին մասից («հավատքի պաշտպանություն») ուշադրությունը տեղափոխելով դեպի երկրորդը («օգնել կարիքավորներին»): Անհրաժեշտության դեպքում մալթացիները միանվագ օգնություն են ուղարկում սննդի, դեղորայքի և հագուստի տեսքով: Շատ երկրներում մեկնարկել են երկարաժամկետ ծրագրեր՝ բացվել են կլինիկաներ, անվճար ճաշարաններ, ծերերի և հաշմանդամների տներ, մանկատներ, բուժքույրական դպրոցներ և այլ բարեգործական հաստատություններ։ Որպեսզի այս ամբողջ ճյուղավորված տնտեսությունը աշխատի, ստեղծվել են հատուկ կառույցներ՝ Միջազգային հոսպիտալների կոմիտե, Malteser International և Մալթայի կարգի շտապ օգնության կորպուս: Օգնության խմբերը կարող են գնալ աղետի գոտի 48 ժամվա ընթացքում և ճամբարներ ստեղծել 1000 մարդու համար՝ իրենց անհրաժեշտ ամեն ինչով: Ամենուր միայն կամավորներ են աշխատում, բոլոր երկրներում նրանց թիվը մոտ 80 հազար է։ Երկրորդ գալուստը. 1990-ականների սկզբին Մալթայի շքանշանը նույնպես մտավ Ռուսաստան. 1996-ին այն պաշտոնապես գրանցվեց որպես միջտարածաշրջանային հասարակական բարեգործական կազմակերպություն «Մալթայի ինքնիշխան կարգի ռուսական օգնության ծառայություն (ռուսական մալթական օգնություն)»: 1990-ականներից ռուսական ուղղությամբ տոննաներով ապրանք է շարժվում՝ սնունդ, դեղորայք, հագուստ։ Հիմնականում ամեն ինչ Գերմանիայից էր և բաժանվում էր Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի, Կալինինգրադի, Սմոլենսկի և այլ քաղաքների կարիքավորներին։ Միայն 1995 թվականին գերմանա-մալթացիները մարդասիրական օգնություն են ուղարկել Ռուսաստան՝ 700 տոննա ընդհանուր քաշով։ Սկզբում դրանք մեկանգամյա ակցիաներ էին, հետո երկարաժամկետ նախագծեր հայտնվեցին նույն Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում, Կալինինգրադում և Սմոլենսկում։ Աջակցությունը միայն նպատակային է, ուստի այն շատ ավելի արդյունավետ է, ավելի արագ է աշխատում, կարծում են մալթացիները: Առանձին գերմանական քաղաքի կարգի թեմն օգնում է առանձին ռուսական քաղաքին՝ Աուգսբուրգ - Մոսկվա, Օսնաբրյուկ - Կալինինգրադ, Վյուրցբուրգ - Սանկտ Պետերբուրգ: Ես կարդում եմ մի գրքույկ, որը ինձ տրվել է Մոսկվայում Մալթայի միաբանության դեսպանատանը. մեր աղքատներին ու տառապյալներին օգնելու չոր թվերն ու փաստերը տպավորիչ են, բայց ոչ համոզիչ։ Ես ուզում եմ ամեն ինչ տեսնել իմ աչքերով. ... Հանգիստ, կառուցված նախորդ դարում, Չայկովսկու փողոց Սանկտ Պետերբուրգի հենց կենտրոնում։ Այստեղ՝ մի գեղեցիկ հին տան նկուղում, արդեն 16 տարի է, ինչ գործում է աղքատների համար նախատեսված ճաշարանը, որի բացմամբ, փաստորեն, սկսվել է մալթացիների պատմությունը հյուսիսային մայրաքաղաքում։ Մենք այստեղ հասանք շաբաթ վաղ առավոտյան Իրինա Տինքովայի հետ, ով Սանկտ Պետերբուրգում Մալթայի օգնության հասարակայնության հետ կապերի պատասխանատուն է: Մտնում ենք շատ փոքր, համեստ կահավորված, բայց մաքուր ու հարմարավետ ճաշասենյակ։ Այսօր այստեղ ոչ ոք չկա. հանգստյան օրերին ճաշասենյակը փակ է. Աշխատանքային օրերին այստեղ գալիս է առնվազն 500 մարդ։ Հիմնականում դրանք փոքր թոշակով տարեցներ են,- բացատրում է Իրինան, վերջերս նրանց միացել են հաշմանդամներ և միայնակ բազմազավակ մայրեր։ Եվ ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ 1992 թվականին գերմանացիները ժամանեցին, գնացին թաղապետարան, իսկ նա ճաշասենյակի համար սենյակ հատկացրեց վետերանների նորաբաց տանը։ Սկզբում այստեղ աշխատել են իրենք՝ գերմանացիները, հետո նրանց փոխարինել են ռուսական կադրերը։

... Դժվար է օտարի համար տեսնել այս ամենը: Մեկ այլ, զուգահեռ աշխարհ, որի մասին նախընտրում եք չմտածել։ Եվ նա, անշուշտ, չի տեղավորվում պարոնների և տիկնանց հետ, ովքեր շքեղ ընդունելություններ և պարահանդեսներ են կազմակերպում Վերածննդի դարաշրջանի պալատներում…

Ինչպե՞ս են այստեղ եկողները իմանում անվճար ճաշարանի գոյության մասին։ Իրինան բացատրում է. «350 մարդ մեզ ուղարկում է սոցիալական ծառայություններ, 150-ը գալիս են քաղաքի ծխերից՝ ուղղափառ, կաթոլիկ և լյութերական»։ Ռուսաստանում Մալթայի միաբանությունը լավ հարաբերություններ ունի քաղաքի սոցիալական ծառայությունների և Ուղղափառ եկեղեցու հետ (դրա համար էլ պետք են դիվանագետներ): Ճաշասենյակի հոգաբարձուների խորհրդում կա նույնիսկ ուղղափառ քահանա, վարդապետ Վլադիմիր Սորոկինը, նախկին ռեկտորը: Սանկտ Պետերբուրգի բարձրագույն ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանի, իսկ այժմ՝ Պետերբուրգի եկեղեցիներից մեկի ռեկտորը։ «Մարդիկ գալիս են այստեղ ոչ միայն ուտելու, այլեւ խոսելու։ Ի վերջո, մեր հիվանդասենյակների մեծ մասը միայնակ մարդիկ են », - ասում է Իրինան: Հեռացրե՛ք նշանը։Շատ երանելի պատկեր է ի հայտ գալիս, բայց մի՞թե ամեն ինչ այդքան անամպ է։ «Իհարկե, խնդիրներ կան», - հառաչում է Իրինան: «Ապրանքների գները բարձրանում են, և գրեթե ամեն ամիս մենք ստիպված ենք գերմանացի բարերարներին խնդրել ավելացնել իրենց գնման համար ուղարկվող գումարը»: Մեր կառավարությունը օգնու՞մ է։ «Թաղամասի Sobes-ը ամսական սուբսիդիա է հատկացնում և դեռ վճարում է կոմունալ ծառայությունների համար, բայց դեռ բավարար չէ», - ասում է Իրինան: «Մեկ տարի առաջ ամբողջ վերին հարկը գնեց մի պարոն և հիմա փորձում է ճաշասենյակը հեռացնել այս շենքից։ Տեսեք, նրան խանգարում են վատ հագնված ծերունիները, որոնք վաղ են գալիս ու աղմկում ներքև։ Նույնիսկ մեզ ստիպեցին տեղափոխել բակի մուտքն ու հանել ցուցանակը։ Բայց առայժմ մենք դիմանում ենք»: Մեր հաջորդ թիրախը անօթևաններն են. Սանկտ Պետերբուրգի բնակչության աշխատանքի և սոցիալական պաշտպանության կոմիտեի աջակցությամբ ստեղծված «Նոչլեժկա» ռուսական բարեգործական կազմակերպություն տանող ճանապարհին կանգ ենք առնում պատվերի գրասենյակի մոտ. փոքրիկ բնակարան Սանկտ Պետերբուրգի տիպիկ տանը։ մռայլ բակ-ջրհոր. Մթնոլորտն առավել քան համեստ է, գրեթե ասկետիկ։ Սեղաններ համակարգիչներով, պատերին՝ Մալթայի շքանշանի խորհրդանիշներ և Սանկտ Պետերբուրգում կարգի գործունեությանը նվիրված լուսանկարներ։ Իրինան յուրաքանչյուր նկարի վերաբերյալ մեկնաբանում է. «Սրանք անկողնուն գամված հիվանդներ են։ Մենք նրանց օգնում ենք տանը։ Այստեղ մենք սնունդ ենք տալիս թոշակառուներին և հաշմանդամ երեխաներ ունեցող միայնակ ընտանիքներին, ովքեր հայտնվել են առանց ապրուստի միջոցի։ Իսկ սա մեր սոցիալական տաքսին է։ Այսօր մենք փակեցինք այս ծրագիրը, քանի որ նույն պետական ​​ծրագիրը արդեն հայտնվել է։ Ի դեպ, և՛ սպասարկման դիսպետչերը, և՛ վարորդներն, ովքեր իրենք հաշմանդամ են եղել, աշխատել են սեփական մեքենաներով»։ Բայց նրանք բացեցին նոր ծրագիր՝ հաշմանդամություն ունեցող երեխաների համար։ Տաք թեյ ապուրով. Չորս համակարգիչ եմ հաշվել։ «Մենք ունենք վեց մշտական ​​աշխատող, որոնք տարբեր ծրագրեր են ղեկավարում։ Մնացածը կամավորներ են, պոլիկլինիկաների ու հիվանդանոցների աշխատակիցներ»,- ասում է Իրինան։ Հետո գնում ենք Բորովայա փողոց՝ Նոչլեժկա։ Ճանապարհին Իրինան շարունակում է պատմությունը. «Վաղը հաջորդ օրը մեզ օգնողներից 20 գերմանացի կժամանեն։ Արդեն ավանդույթ է դարձել ժամանակ առ ժամանակ գալ ու տեսնել, թե ինչպես է ամեն ինչ աշխատում, արդյոք ուրիշ բան է պետք։ Զարմանալի է, որ սրանք ամենևին էլ միլիոնատերեր չեն, այլ ամենասովորական մարդիկ, ովքեր բոլորիս համար զոհաբերության զարմանալի օրինակ են թողնում, ինչը բարոյապես մեծապես աջակցում է մեզ։ Նոչլեժկան մաքուր բակով եռահարկ շենք է, որտեղ մի քանի անօթևաններ իրենց ունեցվածքով գտնվում են եզրին։ Իրինան մոտենում է մի տարեց կնոջ, ով անմիջապես սկսում է դժգոհել ինչ-որ մեկից։ Իրինան հանգստացնում է նրան՝ գործ ունենալով անորոշ տարիքի անօթևան տղամարդու հետ։ Նա մրթմրթում է, որ իրեն թեյ ու թխվածքաբլիթներ չեն տվել, ինչպես նաև ուզում է վերադառնալ Մոսկվա։ Երկու պարկեշտ հագնված տղամարդիկ դուրս են գալիս մեզ դիմավորելու անօթևանների համար երկար սպասված թեյով: Պարզվել է, որ իրենք էլ անօթեւան են եղել։ «Եթե չխմեն, կարող են օգնել, թողնում ենք»,- ասում է Իրինան։ Օրդերն այստեղ կազմակերպում է օրական երկու տաք սնունդ՝ ակնթարթային, մեկ բաժակով, ճաշ և թեյ: Մենք մտնում ենք բուն դոս տուն, երեք սենյակ կա տղամարդկանց համար, մեկը՝ կանանց։ Ամենուր շատ մաքուր է, բայց դեռ ինչ-որ տեղ անհարմար. վերջիվերջո անօթևանները... Իրինան իրեն բացարձակ բնական է զգում. նա բոլորին ճանաչում է անունով և հայրանունով, կանանց մի քանի լուսանկարներ է նվիրում: Նա այստեղ իր անձնավորությունն է և հեշտությամբ գտնում է շփման համար ճիշտ ինտոնացիա: Նոչլեժկայում մալթացիներն ունեն իրենց առաջին բուժկետը, որտեղ շրջանային պոլիկլինիկայի բուժքույրն ընդունում է դժվարին հիվանդների՝ ով պետք է բուժի վերքը, ով պետք է վիրակապի։ Ավելի վատ դեպքեր էլ կան՝ սպառում, գանգրենա, ՁԻԱՀ... Սենյակը շատ փոքր է, անթերի մաքուր, դեղերն ու բժշկական գործիքները կոկիկ շարված են։ Կարդում եմ՝ նկատելով Մալթայի շքանշանի զինանշանը, պատին հայտարարություն. ցանկացողներին հրավիրում են անվճար լվացվելու մոտակա բաղնիքներից մեկում. » Իրինան ինձ տանում է նոր շարժական սանիտարական կայան՝ ութաթև մալթական խաչով. «Նոր բերեցին, երկուշաբթի կսկսի աշխատել»։ ... Դժվար է օտարի համար այս ամենը տեսնել: Մեկ այլ, զուգահեռ աշխարհ, որի մասին նախընտրում եք չմտածել։ Եվ դա, անշուշտ, չի տեղավորվում պարոնների և տիկնանց հետ, ովքեր շքեղ ընդունելություններ և պարահանդեսներ են կազմակերպում Վերածննդի պալատներում... Բայց հենց նրանց և կամավորների ամբողջ անտեսանելի բանակի շնորհիվ էր, որ Մալթայի շքանշանը չմնաց պատմության մեջ: Հիվանդանոցների սրբավայրերի ռուսական հետքը.Ռուսաստանում Մալթայի կարգը դեռ չուսումնասիրված թեմա է։ Երբ Նապոլեոնը գրավեց Մալթան, կայսր Պողոս I-ը ապաստան տվեց Մալթայի ասպետներին և 1798 թվականին հռչակվեց Մեծ վարպետ։ Կայսրի սպանությունից հետո կարգի գործունեությունը Ռուսաստանում արագորեն զրոյացավ։ Բայց պատմությունն այսքանով չավարտվեց. Շտապ հեռանալով Մալթայից, այն ժամանակվա մեծ վարպետ ֆոն Հոմպեշը իր հետ տարավ կարգի սրբավայրերը՝ Հովհաննես Մկրտչի աջ ձեռքը, Աստվածամոր Ֆիլերմո պատկերակը, ըստ լեգենդի, որը գրել է հենց Ղուկաս ավետարանիչը, և Կենարար Խաչի մի մասը։ Վտարանդիության ժամանակ հրաժարվելով իշխանությունից՝ Գոմփեշն այս սրբավայրերն ուղարկեց Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ ասպետների պատվիրակությունը հանդիսավոր կերպով դրանք նվիրեց Պողոս I-ին՝ աջակցության և խնամքի համար։ Կայսրի սպանությունից հետո մասունքները պահվել են Ձմեռային պալատում մինչև 1919 թվականը։ Նրանց հանդիսավոր կերպով դուրս են բերել միայն կրոնական երթերի ժամանակ դեպի Պավլովսկի տաճար, որտեղ նրանց տասը օր կանգնեցրել են պաշտամունքի համար, իսկ հետո վերադարձրել պալատ։ Ավելին, ըստ Մալթայի շքանշանի մեր առաջատար փորձագետներից մեկի՝ պատմաբան Վլադիմիր Զախարովի, իրադարձությունները ծավալվեցին հետևյալ կերպ. 1923 թվականին Իտալիայի կառավարությունը մասունքները վերադարձնելու խնդրանքով դիմեց բոլշևիկներին, սակայն նրանց հաջողվեց դրանք տանել Էստոնիա։ Որոշ ժամանակ նրանք պահվել են Ռեվալի ուղղափառ տաճարում, բայց հետո նրանց տեղափոխել է Դանիա Կայսրուհու՝ Նիկոլայ II-ի մոր կողմից: Մարիա Ֆեոդորովնայի մահից հետո նրա դուստրերը սրբավայրերը հանձնել են արտասահմանում գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ Մետրոպոլիտ Էնթոնիին և որոշ ժամանակ գտնվել են Բեռլինի ուղղափառ եկեղեցում։ Տիխոն եպիսկոպոսը դրանք 1932 թվականին հանձնել է Հարավսլավիայի թագավոր Ալեքսանդրին։ Պատերազմի ժամանակ սերբական ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ Գաբրիել պատրիարքը նրանց տարել է Մոնտենեգրո՝ Օստրոգի Սուրբ Վասիլի վանք։ Այստեղ հետքը երկար ժամանակ կորել էր։ Միայն 1994-ին Մոնտենեգրոյի եկեղեցական հիերարխները հայտարարեցին, որ Հովհաննես Մկրտչի աջ ձեռքը և Տիրոջ Կենարար Խաչի ծառի մասնիկով մասունքը գտնվում են Ցետինյեում, Ցետինյեի Սուրբ Պետրոսի վանքում: Ենթադրվում էր, որ շքանշանի ևս մեկ սրբավայր ընդմիշտ կորել է՝ Մեծ վարպետի մեդալիոնը (Մալթական մեծ խաչի տեսքով՝ Ֆիլերմոյի պատկերակի պատկերով): Այժմ հայտնի է դարձել, որ այն պահվում է Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանների զինանոցի հավաքածուում։ Կա նաև Պողոս I-ի պատվերով մալթական խորհրդանիշներով երեք գահերից մեկը և նրա թագը՝ մալթական խաչով։ Մյուս երկու գահերը պահվում են Էրմիտաժում և Գատչինայի թանգարան-արգելոցում։