Կրոնական ծայրահեղականության և ահաբեկչության հոգեբանությունը դառնում է ավելի տարածված, քանի որ աշխարհում ավելի ու ավելի շատ բռնի գործողություններ են տեղի ունենում: Ահաբեկչության դրսևորման դեպքերը մեծ հնչեղություն են առաջացնում հասարակության մեջ, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ անհանգստանում է իր անվտանգության համար։

Ծայրահեղականության և ահաբեկչության հոգեբանություն

Այս երկու հասկացությունները շարունակաբար կապված են միմյանց հետ, ուստի ծայրահեղականությունը կարելի է համարել տեսական նախապատրաստություն, սակայն ահաբեկչությունն ուղղակի գործողություն է։ Ահաբեկիչները մարդկանց որոշակի դաս են, որոնք ունեն որոշակի նմանություններ.

1. Անլիարժեքության բարդույթ ունենալը. Սա նաեւ սեփական «ես»-ը պաշտպանելու ցանկություն է առաջացնում։
2. ինքնաարդարացում. Իր գործողությունները պլանավորելիս ապագա ահաբեկիչը արդարացնում է անձնական նույնականացման ցանկությունը։
3. հուզական անհասություն. Շատ ահաբեկիչներ մաքսիմալիստներ են կամ աբսոլուտիստներ։ Նրանք նույնպես հաճախ մակերեսորեն են ընկալում իրականությունը։

Վիճակագրության համաձայն՝ ահաբեկիչների մեծ մասը երիտասարդներ են, որոնց տարիքը մոտավորապես 20-25 տարեկան է։ Նրանք դաստիարակվում են նահապետական ​​և կրոնական ընտանիքում։

Ահաբեկչության զոհերի հոգեբանություն

Ահաբեկչությունից հետո հսկայական բեռ է ընկնում տուժածների ուսերին, ովքեր դժվարանում են վերադառնալ բնականոն կյանքին առանց հոգեբանի օգնության։ Ընդհանուր առմամբ, կան մի քանի տարբերակներ վարքագիծը նման իրավիճակում.

Ահաբեկչությունը դարձել է ժամանակակից կյանքի ծանոթ երեւույթ։ Երբ մենք լսում ենք ահաբեկչական հարձակում բառը, մենք սկսում ենք զգալ անհանգստություն, վախ, շատերին խուճապ է բռնում, մարմնի միջով սկսում են պտտվել սագերը, մենք անհանգստանում ենք մեր և սիրելիների համար: Բոլորս էլ գիտենք, որ սա սարսափելի իրադարձություն է, որը կապված է արյան, տառապանքի, մահվան հետ։

Այսպիսով, ի՞նչն է մեզ վախեցնում ահաբեկչության ժամանակ և ո՞վ է ահաբեկիչը:

Ահաբեկչի հոգեբանական դիմանկարը կազմել են բազմաթիվ գիտնականներ, հոգեբաններ և հոգեբույժներ։ Համեմատական ​​հետազոտությունների մեծ մասը ահաբեկիչների մոտ ակնհայտ մտավոր աննորմալություն չի հայտնաբերել: Այդուհանդերձ, ահաբեկչության ճանապարհին խոչընդոտող մարդկանց մոտ որոշակի անձնական նախատրամադրվածություն բացահայտելու փորձերը շարունակվում են։ Ահաբեկչական խմբավորումների անդամների շրջանում նկատվում է անհատների զգալի զայրույթ։ Շատ ահաբեկիչների ընդհանուր հատկանիշը դրսում անձնական խնդիրների աղբյուրներ փնտրելն է: Գոյություն ունի չափից ավելի կենտրոնացում պրոյեկցիայի միջոցով Ես պաշտպանելու վրա: Մյուս հատկանիշներն են մշտական ​​պաշտպանողական պատրաստակամությունը, չափից դուրս ինքնաբավությունը և ուրիշների զգացմունքների հանդեպ աննշան վերաբերմունքը:

Նարցիսիզմի դրսևորումներ նարցիսիզմի տեսքով, հայտարարություններ սեփական ազգային, կրոնական կամ դասակարգային խմբի և նրա ներկայացուցիչների բացառիկության և հատուկ իրավունքների մասին, սեփական աչքի ընկնող կարողությունների մասին և այլն, կարելի է գտնել ահաբեկչական միավորումների մեծ մասում:

Ահաբեկչի հիմնական նպատակը սեփական ուժի ցուցադրումն է, այլ ոչ թե իրական վնաս հասցնելը։ Ահաբեկիչը չի ձգտում անանունության, նա միշտ պատրաստակամորեն ստանձնում է իր գործողությունների պատասխանատվությունը։

Հոգեբանական վերլուծությունը թույլ է տալիս առանձնացնել նման «ահաբեկչական մեքենայի» երեք ամենավառ տարբերակները.

1. «Զոմբիի համախտանիշ»՝ մշտական ​​մարտական ​​պատրաստության վիճակ, յուրատեսակ «կռվողի սինդրոմ», որը կարիք ունի շարունակական ինքնահաստատման և իր կենսունակության հաստատման։ Դա բնորոշ է ահաբեկչական կատարողներին, ցածր մակարդակի գրոհայիններին։

2. «Միսիոներական աշխատանքը» «Ռիմբո սինդրոմի» հիմնական հոգեբանական կորիզն է։

3. «Կամիկազեի համախտանիշ»՝ անձնազոհության ծայրահեղ պատրաստակամություն՝ սեփական կյանքի զոհի տեսքով։ Մահվան վախի հաղթահարումը միանգամայն հնարավոր է կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխության շնորհիվ։

Հարկ է նաև նշել, որ ահաբեկչի ինքնությունը մշտապես անկայուն ինքնագնահատական ​​է, որը պետք է հաստատվի ավելի ու ավելի ահաբեկչական գործողություններով։ Հենց ինքնագնահատականի անկայունությունն է ծայրահեղ վարքագծի ամենակարեւոր գործոնը:

Մանկության և պատանեկության հասակում ահաբեկիչները ցույց են տալիս պահանջների բարձր մակարդակ, ուռճացված ինքնագնահատական, առանձնանում են ֆանտազիայի հակումով, ընդգծված մեղադրական դիրք գրավելու և ուսուցիչների մեծ ուշադրություն պահանջում:

Ահաբեկիչների թվում կան բազմաթիվ մարդիկ, ովքեր մանկության և երիտասարդության տարիներին ենթարկվել են նվաստացման և չեն կարողացել ինքնահաստատվել։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր չեն կարողացել իրականացնել իրենց գաղափարները։

Շատ ահաբեկիչներ այն մարդիկ են, ովքեր ժամանակին, խոսելով որոշ իրավունքների և ազատությունների համար, դատապարտվել են պետության կողմից, դուրս շպրտվել, օրենքից դուրս հանվել, և ահաբեկչությունը նրանց համար դառնում է սոցիալական հաշվեհարդար այս պետության նկատմամբ։

Չի կարելի զեղչել այն մարդկանց, ովքեր ունեն տարբեր հոգեկան անոմալիաներ, ովքեր իրենց ներշնչել են ուրիշների նկատմամբ գերազանցության բարդույթ: Նշենք, որ նրանց գործունեությունը խթանում են լրատվամիջոցները, որոնք բացահայտում են ոչ միայն ահաբեկչական գործողություններում կիրառվող մեթոդներն ու միջոցները, այլեւ հանրահռչակում են դրանց հեղինակների անձը։

Գրեթե բոլոր հետազոտողները մատնանշում են ահաբեկչի անձի հետևյալ առավել բնորոշ գծերը.

1. Անլիարժեքության բարդույթ. Ամենից հաճախ դա ագրեսիայի և բռնի վարքագծի պատճառ է հանդիսանում, որոնք հանդես են գալիս որպես փոխհատուցման մեխանիզմներ։ Անլիարժեքության բարդույթը հանգեցնում է մշտական ​​ագրեսիվ-պաշտպանական պատրաստակամությամբ սեփական «ես»-ի պաշտպանության վրա գերկենտրոնացման։

2. Ցածր ինքնորոշում. Ահաբեկչական խումբն օգնում է անհատին ազատվել հոգեսոցիալական նույնականացման բացակայությունից՝ հանդես գալով որպես հոգեկայունացնող գործոն:

3. Ինքնարդարացում. Շատ հաճախ քաղաքական և գաղափարական դրդապատճառները ցույց են տալիս ահաբեկչության ուղին բռնելու հիմնական դրդապատճառները, բայց, որպես կանոն, դրանք թաքնված անձնական կարիքների ռացիոնալացման ձև են՝ անձնական նույնականացման կամ խմբային պատկանելության ամրապնդման ցանկություն:

4. Անձնական եւ զգացմունքային անհասություն. Ահաբեկիչների մեծ մասին բնորոշ է մաքսիմալիզմը (պահանջների, տեսակետների ծայրահեղություն), աբսոլուտիզմը, հաճախ իրականության մակերեսային ընկալման արդյունքը, քաղաքական և տեսական դիլետանտիզմը։

Ս.Կ. Ռոշչինը առաջարկում է ահաբեկչի անձի երեք հոգեբանական մոդել.

1. հոգեպես ֆանատիկ (առաջնորդվելով իր համոզմունքներով). կրոնական, գաղափարական, քաղաքական և անկեղծորեն հավատում է, որ իր գործողությունները, անկախ դրանց արդյունքներից, օգտակար են հասարակությանը.

2. հիասթափված մարդ - հիասթափության զգացումը նրա մոտ առաջացնում է ագրեսիվ գործողությունների հակում.

3. արատավոր ընտանիքից մարդ՝ մանկապղծություն, լավ, հարգալից հարաբերությունների բացակայություն:

Ս.Ն. Ենիկոլոպովը առանձնացնում է հոգեբանական երկու տեսակ.

1. բարձր ինտելեկտով, ինքնավստահ, բարձր ինքնագնահատականով, ինքնահաստատման ձգտող ահաբեկիչներ.

2. ահաբեկիչներ, անապահով, թույլ «ես»-ով ու ցածր ինքնագնահատականով պարտվողներ։

Երկու տեսակին էլ բնորոշ են՝ բարձր ագրեսիվությունը, սեփական «ես»-ը պաշտպանելու մշտական ​​պատրաստակամությունը, ինքնահաստատման ցանկությունը, չափից դուրս կլանվածությունը, այլ մարդկանց զգացմունքներին ու ցանկություններին քիչ ուշադրությունը, ֆանատիզմը։

Կազանի պետական ​​համալսարանում անցկացված ուսումնասիրությունը բացահայտել է ահաբեկչի անձի հետևյալ հոգեբանական բնութագրերը. հրամաններին ենթարկվելու հակում, ինքնասպանություն, պարտքի զգացումի բարձրացում, ենթադրելիություն, անողոքություն; ընդգծված անձնական ագրեսիա, անկայուն ինքնագնահատական, էքստրավերսիա; զգալիորեն արտահայտված է կրքոտության մակարդակը.

Նաև ահաբեկչական կազմակերպությունները հաճախ դիմում են ահաբեկչական գործողություն կատարելու ամենահրեշավոր ձևին՝ օգտագործելով ահաբեկիչներին` «մահապարտներին»:

Մահապարտ-ահաբեկիչը բնութագրվում է անհանգիստ և էմոցիոնալ անկայուն վիճակով, դրական հույզերի բացակայությամբ, «հումորի» ընկալման պակասով։ Այսպիսով, եթե զրույցի ընթացքում կասկածյալ անձին պատմեք անեկդոտ կամ զվարճալի պատմություն, նա կմնա անտարբեր, հուզականորեն սառը: Հարցերին պատասխանում է դժկամորեն, միապաղաղ, հաճախ մտորումների համար երկար դադարներով, երբեմն՝ շփոթված, անհետևողական։ Որոշ հարցեր կարող են մնալ անպատասխան։

Մահապարտ ահաբեկիչը հատկապես շփոթված է «ապագա պլանների» վերաբերյալ հարցերից։ Նա «ապագա» չունի, ուստի փորձում է չմտածել այդ մասին։ Մահապարտ-ահաբեկիչը չունի հակումներ, հետաքրքրություններ, կարիքներ ինչ-որ բանի նկատմամբ։

Աշխարհում և Ռուսաստանում վերջին տարիներին կատարված ահաբեկչական գործողությունների վերլուծությունն ու գնահատումը թույլ է տալիս բացահայտել ահաբեկիչների վեց ամենատարածված տեսակները՝ «մահապարտներ».

1. Ահաբեկչական «Զոմբի». Զոմբի նշանակում է մարդու այնպիսի մտավոր մշակում (սովորաբար հիպնոս և հոգեմետ նյութերի օգտագործմամբ), որում նա ստանում է անգիտակից «ինստալացիա» կոնկրետ գործողության կամ արարքի համար (այս դեպքում նա ծրագրված է ահաբեկչություն կատարելու համար): Այսպիսով, ահաբեկչություն է կատարում այն ​​մարդը, ով չի գիտակցում, թե ինչ է անում. նրա վարքագիծը վերահսկվում է մեկ այլ անձի կողմից: Միաժամանակ զոմբիացման կարող են ենթարկվել ինչպես հոգեկան առողջ մարդիկ, այնպես էլ տարբեր աստիճանի հոգեկան խանգարումներ ունեցող մարդիկ։

2. Ահաբեկչական «վրիժառու». Նման ահաբեկիչների թվում կան բազմաթիվ կանայք, ովքեր «կորցրել են» իրենց ամուսիններին, երեխաներին, մերձավոր ազգականներին, կտրվել են իրենց ընտանիքից և իրենց սովորական սոցիալական շրջապատից, ենթարկվել են հզոր գաղափարական և հոգեմետ դոկտրինացիայի, նրանք կազմում են «շահիդների» ողնաշարը («սև»): այրիներ», «Ալլահի հարսներ»): Շահիդը (ով իրեն զոհաբերել է հավատքի համար) այլևս իրեն չի պատկանում, այլ ամբողջ ումմային և անձամբ Աստծուն: Վրեժը կարող է ուղղված լինել պետական ​​իշխանության օբյեկտների կամ կոնկրետ անձի նկատմամբ։

3. Ահաբեկիչ «հայրենասեր» («ռազմական», «հավատքի համար»): Սա ահաբեկիչների ամենատարածված տեսակն է։ Փորձառու հրահանգիչների ազդեցության տակ նրա մոտ ձևավորվում է մոլեռանդ համոզմունք իր հավատքի, գաղափարների և թշնամու կերպարի նկատմամբ՝ այլ հավատքի, այլ ազգության ներկայացուցիչների տեսքով։ Ահաբեկչական գործողության կատարումը նա ընկալում է որպես «ջիհադ» (նախանձախնդիր, Աստծո կամքը կատարելիս) «անհավատների» դեմ, որպես հավատքի կամ իր ժողովրդի ազատագրման սխրանք։ Նա տեղյակ է, որ ահաբեկչական գործողություն է իրականացնում, սպանում է մարդկանց և ոչնչացնում գույքը, և ցանկանում է, որ նման հետևանքներ լինեն։ Այսպիսով, նա հանցագործություն է կատարում ուղիղ դիտավորությամբ՝ իր իրավացիության համոզմամբ։

4. Ահաբեկիչ «փողի համար». Նա գնում է ահաբեկչություն իրականացնելու եսասիրական դրդապատճառներից ելնելով (կատարում է նրանց առաջադրանքը, ումից նա ամբողջովին ֆինանսապես կախված է կամ ծայրահեղ կարիքի մեջ է և փորձում է ֆինանսապես ապահովել իր ընտանիքին): Նման ահաբեկչին բնորոշ է գաղափարական մոտիվացիայի բացակայությունը և ուրիշների հանդեպ անտարբերությունը:

5. Ահաբեկիչ «գերության մեջ». Մարդը կարող է ահաբեկչության դրդվել նաև շանտաժի միջոցով (նրա ընտանիքի անդամներին պատանդ վերցնելը, տվյալ անձին վարկաբեկող որևէ տեղեկություն հրապարակելու սպառնալիք և այլն) կամ շարիաթի դատարանի որոշմամբ՝ հանցագործություն կատարելու համար (խորապես կրոնական): այդպիսով մարդը ստիպված է քավել մեղքը Աստծո առաջ):

6. Ահաբեկչական «մոլագար» (զառանցական գաղափարներ ունեցող). Ամենից հաճախ սա «միայնակ» ահաբեկիչ է, որը տառապում է տարբեր տեսակի հոգեկան խանգարումներով։ Իր հոգեախտաբանական հատկանիշների և մոլուցքային գաղափարների պատճառով նա փառք է ցանկանում ամեն գնով («մեգալոմանիա»), ոչնչացնել իրեն հետապնդող «թշնամիներին» («հալածանքների մոլուցք») կամ ցանկանում է վերակառուցել երկիրը (աշխարհը, տիեզերքը): Նման ահաբեկիչը հատկապես վտանգավոր է, եթե նրա գիտակցությունը շահարկվում է ահաբեկչական կազմակերպության կողմից։

Այսպիսով, ահաբեկչի անհատականությունը բազմակողմանի է։ Համարվում էր, որ հենց այս բարդ կազմակերպված ամբողջությունը հասկանան, ահաբեկչության հոգեբանության մեջ ամեն ինչ պարզ կդառնա, և դրա դեմ պայքարի խնդիրը կստանա հավաստի գիտական ​​հիմք։ Սակայն սա ամենադժվար խնդիրն էր թե՛ տեսական, թե՛ մեթոդական առումներով։

Եզրակացություններ I գլխի վերաբերյալ

Ահաբեկչությունն ու ահաբեկիչները հասարակության մեջ գոյություն ունեին այս տերմինների հայտնվելուց շատ առաջ։ Ահաբեկչության պատմության վերանայումը թույլ է տալիս հասկանալ, որ, անկախ ահաբեկչության մեթոդների կիրառման դրդապատճառներից, ցանկացած պահի այն կապված է ագրեսիայի, դաժանության, համամարդկային արժեքների ժխտման, ողջ հասարակական-քաղաքական մարտահրավերի հետ: և իրավական համակարգ։ Ահաբեկչական գործողության իմաստն այն է, որ իրավական միջոցներով անհնար է ստիպել հասարակությանը և պետությանը հաշվի առնել առանձին անհատների կարիքները։

Ահաբեկչությունը հանցագործություն է հանրային անվտանգության դեմ, որի սուբյեկտներն են անհատը, հասարակությունը, պետությունը։ Ահաբեկչությունը զրոյից չի առաջանում, կան սոցիալական կյանքի որոշակի պատճառներ և պայմաններ, որոնք նպաստում են դրան։ Դրանց բացահայտումն ու ուսումնասիրությունը բացահայտում է ահաբեկչության՝ որպես սոցիալ-իրավական երևույթի բնույթը, բացատրում դրա ծագումը, ցույց է տալիս, թե ինչն է նպաստում և ինչն է հակասում դրա աճին։ Բայց, ցավոք, պետք է փաստենք այն փաստը, որ ահաբեկչությունն անկորնչելի է, քանի որ այն մարդկության հավերժ ու անմահ ուղեկիցի՝ հանցագործության մի մասն է։ Անհնար է պատկերացնել, որ ճշմարտության և արդարության խելահեղ և կույր որոնողները, որոնք պատրաստ են զոհաբերել իրենց և ուրիշներին իրենց սոցիալական կամ ազգային խմբի ընդհանուր երջանկության կամ ներդաշնակության համար, երբևէ կվերանան աշխարհի երեսից: Անհնար է նաև պատկերացնել, որ երկրի վրա այլևս չեն ծնվի մարդիկ, ովքեր սարսափի միջոցով լուծում են իրենց եսասիրական խնդիրները և ոչ միայն նյութական, այլ իբր հանուն համընդհանուր հավասարության հաղթանակի։

Այնուամենայնիվ, քաղաքակիրթ հասարակությունը պետք է ձգտի կանխել այդ չարիքի տարածումը և ժամանակին բացահայտել ահաբեկչական սպառնալիքը։ Ահաբեկչության կանխարգելման հիմնական ուղղությունները պետք է ներառեն.

1. Ահաբեկչական գործունեության կանխատեսում` դրա հնարավոր սուբյեկտների սահմանմամբ.

2. Ազդեցություն հասարակության հիմնական երևույթների և գործընթացների վրա, որոնք նպաստում են ահաբեկչության աճին.

3. Ահաբեկչությանը նման հանցագործությունների կանխարգելում և ճնշում (պատանդ վերցնել, ցեղասպանություն, դիվերսիա և այլն);

4. Միջազգային կազմակերպությունների համագործակցությունը ահաբեկչական գործողությունների կանխարգելման և ճնշման գործում.

Մեծ նշանակություն ունի ահաբեկչության դեմ պայքարի ջանքերի միավորումը պետության և հասարակության բոլոր ուժերի կողմից։ Սրանք ներկայացուցչական իշխանության վերին օղակներն են, օրենսդիրները, հատուկ ծառայությունները, իրավապահ մարմինները, լրատվամիջոցները, կրոնական և այլ հասարակական միավորումները:

Եզրափակելով՝ ևս մեկ անգամ նշում ենք, որ ահաբեկչության դեմ պայքարը պահանջում է ինտեգրված մոտեցում, որը պետք է ներառի տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և իրավական բնույթի միջոցառումներ։ Սա երկարաժամկետ ծրագիր է, որի իրականացումը կախված է բազմաթիվ գործոններից։ Բայց ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ այսօր անհրաժեշտ են վճռական ու արդյունավետ միջոցներ։

Գլուխ 2. Ուսանողների շրջանում ահաբեկչության կանխարգելման փորձարարական - փորձարարական ուսումնասիրություն

Ահաբեկչությունը ծայրահեղ վտանգ է ներկայացնում ողջ մարդկության համար. Այս երեւույթն ունի անդրազգային տարածվածություն։

Ահաբեկչության սրումը միշտ կապված է պետական ​​ապարատի թուլության, արտաքին և ներքին քաղաքականության ոլորտում խոշոր սխալ հաշվարկների, էթնոհոգեբանական օրինաչափությունների և պատմության անտեսման հետ։ Մեծ նշանակություն ունեն հատուկ ծառայությունների մասնագիտական ​​որակավորումը և հոգեբանական առաջարկությունների օգտագործումը ահաբեկչության դեմ պայքարի ոլորտում։ Ահաբեկչության զարգացմանն անուղղակիորեն նպաստող կամ այն ​​արգելափակող գործոնը սոցիալական տարբեր խմբերում այս երեւույթի նկատմամբ վերաբերմունքի համակարգն է, ԶԼՄ-ների դիրքորոշումը։

Սարսափի ի հայտ գալը նշան էր, որ սկսվել է մի ժամանակաշրջան, երբ քաղաքակրթության կեղևի տակից սկսեցին առաջանալ հասարակական կյանքում առաջընթացը, մարդկային հոգեկանի խորքերում թաքնված ամենահին շերտերը։ Նոր տեռորի գլխավոր հատկանիշը բռնության կամքի առաջնայնությունն է։ Հիմնավորումը, որքան էլ խելամիտ լինի, երկրորդական է: Այս երեւույթը մանրամասն ուսումնասիրվել է հոգեբանների կողմից, ովքեր աշխատել են գերմանացի և ֆրանսիացի ահաբեկիչների հետ 1970-1980-ական թվականներին։ Պարզվեց, որ ահաբեկչությամբ զբաղվող մարդկանց դրդապատճառները բացարձակապես կամայական են՝ ինչ-որ մեկի դեմ անձնական վրդովմունքից մինչև ամենաբարդ քաղաքական տեսությունները։ Այս տեսությունների լրջությունը պարզվեց, որ կեղծ էր. մարդը կարող էր ամիսներ շարունակ զարգացնել իր գաղափարները, իսկ հետո հանկարծակի հրաժարվել դրանցից:

Ահաբեկչության սրումը միշտ կապված է պետական ​​ապարատի թուլության, արտաքին և ներքին քաղաքականության ոլորտում խոշոր սխալ հաշվարկների, էթնոհոգեբանական օրինաչափությունների և պատմության անտեսման հետ։

Նոր տեռորի մեխանիզմը շատ խորն է ներծծված մարդու մեջ՝ քողարկված բանավոր հիմնավորումների շերտերով։ Ամենից հաճախ ահաբեկչական գործողությունները դրդվում են որոշակի փոքրամասնության հայտնված իրավիճակից հուսահատության զգացումից, հոգեբանական անհարմարությունից, որը նրանց դրդում է գնահատել իրենց վիճակը որպես դրամատիկ: Դա կարող է լինել ազգային փոքրամասնություն, ինչպես, ասենք, բասկերը, կորսիկացիները, բրետոնները, իռլանդացիները։ Կամ ինչ-որ գաղափարական համոզմունքներով կամ կրոնական դրդապատճառներով միավորված փոքրամասնություն: Բոլոր դեպքերում մոտիվացիան նման է՝ մեր ժողովուրդը, մեր մշակույթը, մեր լեզուն, մեր հավատքը ոչնչացման եզրին են, և քանի որ ոչ ոք ականջ չի դնում մեր փաստարկներին, մնում է միայն բռնության լեզուն։ Բայց այստեղ անհրաժեշտ է տարբերել իրականությունը նրա ընկալումից։ Քսանհինգ տարի առաջ Անգլիայում առաջացավ առեղծվածային «Ցասման բրիգադը», որը պատերազմ հայտարարեց գործող համակարգին և երկու տասնյակ պայթյուններ առաջացրեց հասարակական վայրերում, իսկ մեկ տարի անց Սքոթլանդ Յարդը ձերբակալեց իր չորս անդամներին, և սա նրա կանխիկ գումարն էր։ կազմը! Բայց դա ահաբեկչությունը պակաս վտանգավոր չի դարձնում։ Բավական է հիշել AUM Shinrikyo աղանդը. եթե նրա առաջին հարձակումը Տոկիոյի մետրոյում լիակատար հաջողությամբ լիներ, 40,000 մարդ կզոհվեր: Նա նախատեսում էր նմանատիպ գործողություններ իրականացնել այլ երկրներում, որտեղ կարողացել է բնակություն հաստատել, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։

Ահաբեկչի անձին բնորոշ է բացասական վերաբերմունքը, որն առաջանում է մի շարք գործոնների ազդեցության տակ։ Առաջին հերթին դրանք ներառում են իրականության մեջ աշխարհի իդեալական մոդելի և սեփական անձի պատկերի և ինքնաիրացման հնարավորությունների անհամապատասխանությունը։ Իդեալի հետ այս հակասությունը վերածվում է անձնական և սոցիալական անբավարարության սուբյեկտիվ զգացողության. Արդյունքում ահաբեկչի անձին բնորոշ է «Ես լավն եմ, աշխարհը վատ է» դիրքը, որը դառնում է բարոյական ինքնապաշտպանության միջոց։

Ահաբեկչի անձին բնորոշ է բացասական վերաբերմունքը, որն առաջանում է մի շարք գործոնների ազդեցության տակ։ Առաջին հերթին դրանք ներառում են իրականության մեջ աշխարհի իդեալական մոդելի և սեփական անձի պատկերի և ինքնաիրացման հնարավորությունների անհամապատասխանությունը։ Իդեալի հետ այս հակասությունը վերածվում է անձնական և սոցիալական անբավարարության սուբյեկտիվ զգացողության. արդյունքում ահաբեկչի անձին բնորոշ է «Ես լավն եմ, աշխարհը վատն է» դիրքը, որը դառնում է բարոյական ինքնապաշտպանության միջոց՝ թույլ տալով արդարացնել ցանկացած կործանարար գործողություն։ Այսպիսով, ահաբեկիչների գործունեությունը ստանում է կործանարար ինքնաիրացման բնույթ։ Միաժամանակ, ժխտման միջոցով ծնվում է ինքնահավանության նոր սպեկուլյատիվ հայեցակարգ, որը նվազագույնի է հասցնում ահաբեկչական խմբի և անհատ ահաբեկչի վրա դրական ազդեցության հնարավորությունը։ Ահաբեկչի մոտ սրանից բխող հույզերը, որպես կանոն, ագրեսիվ են և ագրեսիվ. առանց դեպրեսիայի վտանգի:

Այս հիմքի վրա առաջանում են կործանարար պաշտամունքները՝ որպես աշխարհայացքի և աշխարհայացքի համակարգ։ Նրանց վճռականությունը հիմնված է էթնո-հոգեբանական հակասությունների վրա, որոնք կապված են տարբեր էթնիկ խմբերի անհամատեղելիության հետ: Կործանարար պաշտամունքների առանցքը, որպես կանոն, անկեղծ ֆանատիկոսներն են, ովքեր պատրաստ են մեռնել հանուն իրենց համոզմունքների, և, հետևաբար, նրանց մասնակցությունը ահաբեկչական գործողություններին իրական սոցիալական իրականությանը հարմարվելու պարադոքսալ միջոց է:

Թվում է, թե շատ արդիական է միայնակ ահաբեկիչների անձի և վարքագծի հոգեբանական վերլուծությունը, որը վերջերս բազմաթիվ հարցեր է առաջացրել տարբեր երկրների իրավապահ համակարգերի համար, լայն լուսաբանում է ստացել ԶԼՄ-ներում և առաջացրել հանրային մեծ ընդվզում։ «Անհատ» ահաբեկչի անձի ձևավորման և վարքագծի դինամիկայի ծագումը կարելի է պատկերացնել լրագրողական հետաքննության հետևյալ նյութերով.

«ՄԻԱՅՆ ԱՀԱԲԵԿԻՉՆԵՐԻ» ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ դիմանկարները.

Անատոլի Օ.-ն իրեն համարում էր «տերմինատոր». գիշերը ներխուժելով ծայրամասային գյուղական խրճիթներ՝ դռան շեմից խաղողի կրակոցով կրակում էր նրանց չափահաս բնակիչների վրա, այնուհետև դանակով կամ թիակով վերջացնում երեխաներին, խլում տան պարզ իրերը։ , ամուսնական մատանիներ ու փող, հրդեհել տունն ու անհետացել.

Նա 37 տարեկան է, որբ է, մեծացել է մանկատանը, սովորել Մալինինսկու անտառտնտեսության տեխնիկումում և ավարտել «նավագատորը»։ 1985-1986 թթ աշխատել է «Մաքսիմ Գորկի» նավի վրա։ Գերմանիայում գտնվելու ժամանակ նա քաղաքական ապաստան է խնդրել։ Երբ նրան մերժել են, նա կատարել է մի քանի մանր հանցագործություններ, որոնց համար ձերբակալվել, արտաքսվել է երկրից, իսկ ԽՍՀՄ վերադառնալուն պես ազատվել է աշխատանքից։ Գերմանիայում նա միացել է մորմոններին և այժմ պնդում է, որ կրոնական աղանդում, աղանդավորների ազդեցության տակ, սկսել է սպանություններ կատարել։ Նա աշխատել է Վասիլևսկի շրջանի հրշեջ բաժնում։ Երեքուկես ամիս նա պառկած էր Կիևի հոգեբուժարանում՝ շիզոֆրենիա ախտորոշմամբ։ Օ.-ն, դուրս գալով կլինիկայից, սկսել է առանձնակի դաժանությամբ սպանել մարդկանց։ «Ես սպանել եմ մարդկանց, որպեսզի ճանաչեմ ինձ. Տղամարդը խաղալիք է,- ասում է մամուլի հետ պատրաստակամորեն կապ հաստատած Օ. «Թող բոլորն իմանան իմ գործերի մասին»։ Բացի որոշ, ինչպես ինքն է պնդում, բարձր կրոնական նպատակներից, նա նաև ունեցել է միանգամայն սովորական աշխարհիկ նպատակներ՝ նա ոչնչացրեց Բոնդարչուկների ընտանիքը միայն այն պատճառով, որ նրանցից մեկը Օ. Իսկ Վասիլևսկի թաղամասի ճանապարհներով նա շրջում էր և վրդովմունքից սպանում մարդկանց, քանի որ չէր կարողանում գտնել տեղի բնակիչ Ալեքսանդր Լ.-ի տունը, ով ժամանակին Օ.-ի հետ աշխատել է հրշեջ բաժնում և բավականին զայրացրել է նրան։

Այս ամենի մասին լավ գրական լեզվով է պատմում Աստվածաշնչից և գերմանացի փիլիսոփաներից Օ. Նա մտքեր է արտահայտում մարդկային զոհի աննշանության մասին, որոնց կարող էր նախանձել նույնիսկ Հիտլերը։ Նա իրեն մեղավոր է ճանաչում բոլոր սպանությունների համար։

Syktyvkar պետական ​​համալսարան

Իրավագիտության ֆակուլտետ

Էքստրամուրալ

«Իրավագիտություն» մասնագիտություն

Փորձարկում

«Իրավաբանական հոգեբանություն» դասընթացը

«Ահաբեկչի հոգեբանություն» թեմայով.

Ավարտված՝ ուսանողական 6140 գր. Բարձրավանդակ Թ.Ն.

Ուսուցիչ՝ Լոգինովա Ն.Վ.

Համալսարան ուղարկելու ամսաթիվը.

Ֆակուլտետի կողմից աշխատանքի գրանցման ամսաթիվը.

__________________

Syktyvkar 2010 թ

Պլանավորում:

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ահաբեկչության նման ձևավորվող երևույթը, որն ունի անդրազգային տարածվածություն, ծայրահեղ վտանգ է ներկայացնում ողջ մարդկության համար։ Այս խնդիրը առանձնահատուկ հրատապություն ձեռք բերեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Նյու Յորքում և Վաշինգտոնում մի շարք ահաբեկչություններից հետո, որոնք ուղեկցվեցին բարձրահարկ շենքերի հսկայական ավերածություններով, հազարավոր մարդկանց մահով և ահաբեկիչների կողմից առևանգված քաղաքացիական ինքնաթիռների միջոցով: Ներկայումս ահաբեկչության խնդիրն ուսումնասիրվում է տարբեր տեսանկյուններից։ Հոգեբաններին հետաքրքրում է ոչ այնքան այս խնդրի իրավական կամ էթիկական, որքան հոգեբանական, անձնական և սոցիալ-հոգեբանական ասպեկտները:

նպատակԱյս աշխատանքը պետք է որոշի ահաբեկչի անձի մոտիվացիան և հիմնական բնավորության առանձնահատկությունները:

Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալը առաջադրանքներ:

Սահմանել «ահաբեկչություն» հասկացությունը;

Որոշել ահաբեկչության դրդապատճառներն ու պատճառները.

Նկարագրե՛ք ահաբեկիչների բնավորության գծերը:

Գլուխ I. «Ահաբեկչություն» հասկացությունը. Ահաբեկչության աղբյուրները.

Ահաբեկչություն լատ. վախ, սարսափ) ժամանակակից համաշխարհային սոցիալական ամենալուրջ խնդիրներից մեկն է, որը պոտենցիալ կամ իրականում ազդում է մոլորակի յուրաքանչյուր բնակչի վրա: Մինչդեռ, ինչպես հաճախ է լինում, որքան խնդիրն ավելի լուրջ, հրատապ ու «ակնհայտ» է, այնքան առասպելներով ու թյուրիմացություններով է այն շրջապատված։

Հասարակական գիտություններում նույնպես չկա ահաբեկչության ընդհանուր պատկերացում։

Ահա առկա սահմանումներից ընդամենը մի քանիսը.

· «համակարգված ահաբեկում, սադրանք, բռնությամբ հասարակության ապակայունացում».

· «բռնության կիրառում կամ բռնության սպառնալիք մարդկանց կամ իրերի նկատմամբ քաղաքական նպատակներին հասնելու համար».

Ահաբեկչությունը ահաբեկման քաղաքականություն է, քաղաքական հակառակորդներին բռնի միջոցներով ճնշելը։ Ահաբեկիչները ձգտում են հասարակության քաղաքական և տնտեսական կառույցներում քաոսի իրավիճակ ստեղծել, զանգվածային գիտակցության մեջ վախի վիճակ առաջացնել։ Ահաբեկիչների գործողություններն ուղղված են հասարակության մեջ խուճապ ստեղծելուն, պետական ​​մարմինների աշխատանքը ապակողմնորոշելուն ու ապակազմակերպելուն։

«Ծայրահեղականությունն ու ահաբեկչությունը,- նշում են Լ. Դրոբիզևան և Է. Փեյնը,- չեն կարող համեմատվել մի վիրուսի հետ, որը մարդկությունը ինչ-որ տեղից վերցրել է: Սա նրա ներքին հիվանդությունն է, որն առաջացել է հիմնականում սոցիալական, քաղաքական և մշակութային ոլորտներում աններդաշնակ զարգացումներից։ Նրանք նշում են ահաբեկչության և ծայրահեղականության չորս հիմնական աղբյուրներ:

Նախ, ահաբեկչությունն ու ծայրահեղականությունը դրսևորվում են այն հասարակություններում, որոնք բռնել են փոխակերպումների, սոցիալական կտրուկ փոփոխությունների ուղին կամ ժամանակակից պոստմոդեռն հասարակություններում, որտեղ բնակչության ընդգծված բևեռացումը էթնո-սոցիալական հատկանիշներով է: Բնակչության մարգինալացված և անշարժ խմբերը դառնում են ահաբեկչական գործողությունների մասնակից։

Երկրորդ՝ սոցիալական հակադրությունները, հասարակության կտրուկ շերտավորումը հարուստների և աղքատների, և ոչ միայն աղքատությունը կամ սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակի ցածր մակարդակը, հրահրում են ագրեսիա և հիմքեր ստեղծում ահաբեկչության համար։

Երրորդ, թերի ուրբանիզացիան, ինդուստրացման հատուկ ձևերը, հասարակության էթնո-ժողովրդագրական կառուցվածքի փոփոխությունները, հատկապես չկարգավորվող միգրացիան, հասարակության մեջ առաջացնում են ծայրահեղականություն և անհանդուրժողականություն:

Չորրորդ՝ իսլամական աշխարհում էթնիկ և կրոնական ծայրահեղականության և ահաբեկչության տարածման գործում կարևոր դեր է խաղում ավտորիտար քաղաքական ռեժիմների գերակշռությունը: Նրանք բռնություն են հրահրում «որպես քաղաքական հակասությունները լուծելու ձև և դրան տալիս են մշակութային նորմի բնույթ»։

Հայտնի սոցիալական հոգեբան և քաղաքագետ Դ.Վ.Օլշանսկին նշում է ահաբեկչության հիմնական ոլորտները.

Առաջին ոլորտը քաղաքական տեռորն է, որի նպատակն է ազդել քաղաքական առաջնորդների, պետական ​​պաշտոնյաների վրա, ստիպել նրանց որոշակի որոշումներ կայացնել և որոշակի գործողություններ կատարել։ Քաղաքական տեռորի նպատակը հաճախ անընդունելի քաղաքական գործիչներին վերացնելն է՝ քաղաքական համակարգը փոխելու համար։ Նման տեռորի հիմնական մեթոդը պատանդներ վերցնելն է, որոնց կյանքն առաջարկվում է իշխանությունների կողմից զիջումների դիմաց։

Երկրորդ ոլորտը տեղեկատվական տեռորն է, որն արտահայտվում է մարդկանց հոգեկանի և գիտակցության վրա անմիջական ազդեցությամբ՝ անհրաժեշտ հասարակական կարծիք ձևավորելու համար։ Ահաբեկչության մեթոդը լուրերի տարածումն է («ասեկոսե-խրտվիլակ» և «ասեկոսե-ագրեսիա»):

Երրորդ ոլորտը տնտեսական տեռորն է, որը բաղկացած է տարբեր խտրական տնտեսական գործողություններից, որոնք ուղղված են տնտեսական մրցակիցների (ընկերությունների, պետությունների) վրա ճնշում գործադրելուն: Ահաբեկչության այս տիպի մեթոդները կարող են լինել շատ բազմազան՝ խաղ՝ մրցակցի բաժնետոմսերի արժեքը իջեցնելու կամ դրանք սնանկացնելու համար:

Չորրորդ ոլորտը սոցիալական (կենցաղային) ահաբեկչությունն է։ Սա ներառում է տնային տնտեսության մակարդակով վախեցնելու և վնասելու ցանկացած գործողություն:

II. Ահաբեկչության մոտիվացիոն տիպաբանությունները .Ահաբեկչական անհատականության մոդելներ.

Ահաբեկչության պատճառների, հոգեբանական արմատների և դրդապատճառների խնդիրը համակարգային բնույթ ունի։ Արևմտյան հետազոտողները մշակել են ահաբեկչության մի շարք մոտիվացիոն տիպաբանություններ՝ առանձնացնելով դրանց հիմնական տեսակներից երկուսը` անձնական և քաղաքական-գաղափարական դրդապատճառները։

Նկարագրելով ահաբեկչական գործունեության դրդապատճառը՝ Դ.Վ.Օլշանսկին առանձնացնում է շարժառիթների յոթ անձնական տեսակ.

1. Առեւտրական դրդապատճառներ. Որոշակի մարդկանց համար տեռորը փող աշխատելու միջոց է։

2. Գաղափարական դրդապատճառներ. Նման շարժառիթը ծագում է գաղափարաքաղաքական ուղղվածություն ունեցող որոշակի համայնք մտնելու արդյունքում։

3. Աշխարհում փոխակերպման և ակտիվ փոփոխության շարժառիթները: Այս շարժառիթները կապված են աշխարհի գոյություն ունեցող կառուցվածքում անարդարության փորձի և այն վերափոխելու ցանկության հետ՝ արդարության սուբյեկտիվ ըմբռնման հիման վրա։ Ահաբեկչական կազմակերպությունները կարող են երիտասարդներին «հերոս դառնալու հնարավորություն տալ», - գրում է Կ. Լ. Օտսը ահաբեկչության հոգեբանական դրդապատճառների վերաբերյալ ուսումնասիրության մեջ: որը նպաստում է կարևոր գործին. Որոշ դեպքերում նույնիսկ մահանալու և նահատակ դառնալու հավանականությունը կարող է հոգեբանական հզոր խթան հանդիսանալ:

4. Իշխանության շարժառիթը մարդկանց վրա. Բռնության միջոցով ահաբեկիչը հաստատում է իրեն և իր ինքնությունը։ Մարդկանց մեջ վախ սերմանելով՝ նա ամրապնդում է իր իշխանությունը։ «Բռնությունը,— գրում է ֆրանսիացի հետազոտող Ռ. Սոլեն,— որոշ ահաբեկիչների համար ինքնամփոփ արժեք ունի։ Ոչնչացումը հեղափոխական արարք է, կրակոցը՝ ինքնահաստատման, առավել եւս՝ ինքն իրեն իսկականություն տալու միջոց։

5. Տեռորի՝ որպես գործունեության դաշտի հետաքրքրության և գրավչության շարժառիթը. Ահաբեկիչներին կարող է գրավել ահաբեկչության հետ կապված ռիսկը, պլանների մշակումը, ահաբեկչական գործողությունների իրականացման առանձնահատկությունները։

6. Ահաբեկչական խմբում հուզական կապվածության ընկերական դրդապատճառները. Այդպիսի դրդապատճառներ կարող են լինել՝ զոհված ընկերների վրեժխնդրության դրդապատճառները, տեռորի ավանդական մասնակցության դրդապատճառները, քանի որ դրանով զբաղվել է հարազատներից մեկը։ Ըստ D. Post-ի՝ ինքնագնահատականի պակասով և թերզարգացած անհատականությամբ տառապող անհատների համար խմբի հետ միավորվելը հիմնարար նշանակություն ունի: Խմբային էթոսը նրանց համար դառնում է նորմատիվ չափանիշների և արժեքների համակարգ։

7. Ինքնիրականացման շարժառիթը. Սա պարադոքսալ շարժառիթ է։ Մի կողմից՝ ինքնաիրացումը ուժեղ կամքի տեր մարդկանց ճակատագիրն է։ Մյուս կողմից՝ նման ինքնաիրացումը սահմանափակ հնարավորությունների ճանաչում է, մարդու ձախողման հայտարարություն, ով, բացի բռնությունից, աշխարհի վրա ազդելու այլ ուղիներ չի գտնում։

«Ահաբեկչությունը գործողություններ են, որոնք ուղղված են շանսերի հավասարեցմանը... Իրենց ահաբեկիչների տեսանկյունից, նրանց գործողությունները խախտված արդարության վերականգնման ձև են»։

Հոգեբանական գիտությունների թեկնածու Վ. անբավարար անհատական ​​ինքնություն, ցածր ինքնագնահատական, անհատականության պառակտման տարրեր. խմբին միանալու խիստ անհրաժեշտություն, այսինքն՝ խմբի նույնականացում կամ պատկանելություն. զգալով սոցիալական անարդարության մեծ աստիճան՝ իրենց անհաջողությունների պատճառները հասարակության վրա պրոյեկտելու միտումով. սոցիալական մեկուսացում և օտարում, հասարակության կողքին լինելու զգացում և կյանքի հեռանկարների կորուստ։ Միևնույն ժամանակ, չի կարելի ասել, որ այդ բնութագրերի տվյալ ամբողջությունը ահաբեկչի անձի ինչ-որ ընդհանրացված հոգեբանական նկարագիր է։

Գաղափարախոսական դրդապատճառները կարող են լինել սոցիալ-քաղաքական, ազգայնական-անջատողական և կրոնական:

Իրավաբանական հոգեբանության վերաբերյալ ուսումնական գրականություն

Լեպեշկին Ն.Յա., Վասիլին Վ.Գ., Օբիրին Ա.Ի., Տալինև Վ.Է.
ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԻՄՔԵՐԸ ԵՎ ՀԱԿԱԱՀԱԲԵԿՉԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆԸ ԱՐԴԻ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐՈՒՄ.
Ուսումնական օգնություն.

Խաբարովսկ, 2008 թ.

Բաժին I. Ժամանակակից ահաբեկչության ընդհանուր սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը և դրա դրսևորումները

Գլուխ 1. Ահաբեկչությունը որպես սոցիալ-հոգեբանական երևույթ ժամանակակից հասարակության մեջ

Գլուխ 2. Ահաբեկչական գործունեության սուբյեկտների հոգեբանական վերլուծություն

Գլուխ 3. Ահաբեկչության դրսևորումներին ուղեկցող զանգվածային սոցիալ-հոգեբանական երևույթներ.

Բաժին II. Հակաահաբեկչական գործունեության հոգեբանական աջակցության հիմունքները ժամանակակից Ռուսաստանի պայմաններում

Գլուխ 4. Հակաահաբեկչական գործունեության հոգեբանական ասպեկտները

Գլուխ 5. Հակաահաբեկչական գործունեության տեղեկատվական և վերլուծական աջակցություն

Գլուխ 6

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մեր ժամանակի ամենավտանգավոր և դժվար կանխատեսելի երևույթներից մեկը դարձել է ահաբեկչությունը, որը ստանում է տարբեր ձևեր և սանձարձակ չափեր։ Այսօր այն դարձել է հասարակության ամենավտանգավոր գլոբալ մարտահրավերը։ Անընդհատ աճում է այն պետությունների թիվը (ներառյալ Ռուսաստանը), որոնք վերապրել են ահաբեկչական հարձակումների սարսափելի հետևանքները։ Ռուսաստանում, ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում, Իսպանիայում, Թուրքիայում և մի շարք այլ երկրներում հայտնի ահաբեկչական գործողությունները, որոնք պատճառել են բազմաթիվ զոհեր և հսկայական նյութական վնասներ, համեմատելի են ժամանակակից պատերազմների կորուստների հետ, դուրս են հանցավոր իրադարձությունների շրջանակից։ Այսօր ահաբեկչական հարձակումները հաճախ թշնամություն են սերմանում ժողովուրդների և պետությունների միջև, հրահրում պատերազմներ, անվստահություն և ատելություն սոցիալական տարբեր խմբերի միջև, որոնք երբեմն դժվար է հաղթահարել։ Ահաբեկչությունը դառնում է ավելի ու ավելի արյունոտ, դաժան, ցինիկ ու բազմակողմանի։

Տեսնելով ահաբեկչական հարձակումների քաղաքական մեծ ազդեցության ապացույցները՝ դրանց կազմակերպիչները մեծացնում են կատարված գործողությունների մասշտաբներն ու բարդությունը։ Նախկինում ոչ ոք չէր պատկերացնում, որ քաղաքացիական ավիացիայի ինքնաթիռները, որոնցում եղել են ուղևորներ, կդառնան իրենց հանցավոր գործունեության գործիք։ Ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում, որ իրենց նկրտումների առարկան լինելու են առաջին դասին եկած ընտրված դպրոցականները։ Պարզ դարձավ, որ ահաբեկիչները կանգ չեն առնի ոչ մի բանի առաջ և պատրաստ են օգտագործել ցանկացած միջոց իրենց նպատակներին հասնելու համար։ Ահաբեկչական կազմակերպությունների ֆինանսական հնարավորությունների և տեխնիկական հագեցվածության աճող մակարդակը և նրանց գործունեության անդրազգային բնույթը տագնապալի են։ Ժամանակակից ահաբեկիչները ձգտում են զանգվածային ոչնչացման զենքերի՝ ձգտելով ազդել նոր աշխարհակարգի ձևավորման վրա։ Ընդլայնվում են ահաբեկչական կազմակերպությունների կապերը թմրաբիզնեսի և զենքի անօրինական առևտրի հետ։ Ժամանակակից աշխարհում ահաբեկչական խմբավորումների աճի դինամիկան նկատելի է։

Կարելի է փաստել, որ ահաբեկչությունը դարձել է մեր ժամանակների գլոբալ խնդիրը, որն անմիջականորեն ազդում է Ռուսաստանի և նրա անվտանգության վրա։ Եվրոպայի և Ասիայի միջև եղած բուն աշխարհագրական դիրքը մեր երկիրը դարձնում է ահաբեկչական ուժերի ընդլայնման օբյեկտ։ Ռուսաստանի Անվտանգության խորհրդի քարտուղար Ն.Պ. Պատրուշևն ընդգծում է, որ «Ռուսաստանն առաջիններից էր, ով ենթարկվեց ահաբեկչական հարձակումների՝ ԱՄՆ-ում, Իսպանիայում, Մեծ Բրիտանիայում և այլ երկրներում հայտնի ողբերգական իրադարձություններից շատ առաջ և երկար ժամանակ անհաջող կոչ էր անում համաշխարհային հանրությանը. համախմբվել այս սպառնալիքի դրսեւորումների դեմ պայքարում»։ Համաշխարհային հանրության «սթափվելը» ահաբեկչության սպառնալիքի իրողության վերաբերյալ տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ ահաբեկիչները լայնածավալ գործողություններ են կատարել ԱՄՆ-ում, Ռուսաստանում, Իսպանիայում և մի շարք այլ երկրներում։ Սա ստիպեց պետություններին ձեռնարկել միջոցառումների մի ամբողջ շարք՝ ուղղված այս լայնածավալ սոցիալապես վտանգավոր երեւույթին հակազդելուն։ Ավելին, հակաքայլերը սկսեցին ավելի համակարգված, կոշտ և արտառոց բնույթ ստանալ՝ ընդհուպ մինչև ահաբեկիչների և օտարերկրյա պետությունների տարածքում նրանց հենակետերի դեմ զինված ուժերի կիրառումը։

Այս «21-րդ դարի ժանտախտին» արդյունավետ հակազդելու ուղիներ գտնելու անհրաժեշտությունը կասկածից վեր է: Մարդկությունը նոր հազարամյակում պետք է արդյունավետ մեխանիզմներ մշակի համաշխարհային հանրության համար մշտական, իրական սպառնալիք դարձած կործանարար և չափազանց վտանգավոր երևույթը զսպելու համար։ Առաջատար համաշխարհային տերությունների կառավարությունները, քաղաքական գործիչները և մասնագետները զբաղված են ահաբեկչությունից պաշտպանվելու համար համապատասխան մեխանիզմների որոնմամբ։ Ժամանակակից ահաբեկչությանը հաջողությամբ հակազդելու համար պետք է լավ հասկանալ այս երեւույթի էությունը, հասկանալ դրա էությունը, գիտակցել այդ «ներքին աղբյուրները», որոնք մարդկանց ու կազմակերպված խմբերին մղում են դեպի ահաբեկչության աշխարհ։ Շատ կարևոր է հասկանալ ահաբեկչության հիմնախնդրի հոգեբանական ասպեկտները, առանց որոնց դրա հակազդեցությունը ձեռք է բերում փորձության և սխալի սկզբունքի վրա հիմնված լուծում փնտրելու անընդգծված բնույթ։ Ահաբեկչական ագրեսիայից պաշտպանվելու հուսալի ուղիներ գտնելը մեր օրերի հրատապ խնդիրն է, քանի որ այն գինը, որ մարդկությունը վճարում է անհատների և խմբերի ահաբեկչական գործողությունների համար, դառնում է չափազանց մեծ։

Այսօր գիտնականներն ու պրակտիկանտները սկսել են մեծ ուշադրություն դարձնել այս խնդրին, գրվում են գրքեր և հոդվածներ, հրատարակվում են հատուկ ամսագրեր։ Ահաբեկչությունը բազմակողմ երևույթ է. այն ներառում է ժամանակակից հասարակության կյանքի քաղաքական, իրավական, հոգեբանական, փիլիսոփայական, պատմական, տեխնոլոգիական և այլ ասպեկտներ: Թե՛ արտերկրում, թե՛ մեր ժամանակների այս ամենավտանգավոր երեւույթին, դրան են նվիրված բազմաթիվ քաղաքական, լրագրողական, ավելի քիչ՝ ակադեմիական աշխատություններ, որոնց մեծ մասը տպագրվել է վերջին հինգ տարիներին։ Բայց պետք է ընդունել, որ ժամանակակից ահաբեկչությունը շարունակում է մնալ բարդ և վատ հասկացված երևույթ։ Այստեղ տեղին է հիշել ՌԴ նախագահի խոսքերն այն մասին, որ մենք հաճախ խոսում ենք ահաբեկչության մասին, բայց դեռ հստակ պատկերացում չունենք դրա մասին։ «Ահաբեկչություն» բառի բովանդակության վերաբերյալ կոնսենսուս չկա անգամ իրավագիտության ոլորտում։

Ցավով պետք է արձանագրել, որ հայրենական գիտության մեջ ահաբեկչությունը, առաջին հերթին ներքին, որը խոր ազդեցություն է ունեցել քաղաքական զարգացման և ընդհանուր առմամբ ռուսական հասարակության հոգեբանության վրա, մինչև վերջերս գործնականում չուսումնասիրված էր որպես հատուկ երևույթ։ Սա հիմնականում պայմանավորված է ոչ գիտական ​​պատճառներով։ Ահաբեկչության թեման երկար ժամանակ տաբու էր խորհրդային հետազոտողների համար։ Ռուսական գրականության մեջ կարելի է հանդիպել Արևմուտքում ահաբեկչության վերաբերյալ տասնյակ աշխատություններ՝ գրված հիմնականում խորհրդային շրջանում և, որպես կանոն, գաղափարական տեսանկյունից։ Ահաբեկչությունը որպես պետությանը, հասարակությանը և անհատին սպառնացող երևույթի դիտարկումը հայրենական գիտական, այդ թվում՝ հոգեբանական գրականության մեջ սկսվել է միայն 1990թ.

Ժամանակակից ահաբեկիչները ահաբեկչության ուսումնասիրության փորձագիտական-վերլուծական առաջադրանքների ամբողջ շարքը, որպես կանոն, բաժանում են մի քանի համեմատաբար անկախ «բլոկների»՝ տեսական և մեթոդաբանական, հայեցակարգային, հոգեվիկտիմոլոգիական, տեխնոլոգիական և այլն:

Այսպիսով, տեսական և մեթոդականԱռաջադրանքների բլոկն ընդգրկում է ահաբեկչության վերլուծության ընդհանուր մոտեցումները և հայեցակարգային ապարատը, որի օգնությամբ այս վերլուծությունը դառնում է բավականին արդյունավետ։ Հետազոտական ​​այս խնդիրների լուծումը նախևառաջ անհրաժեշտ է բավականին հստակ չափորոշիչներ ձևավորելու համար, որոնք թույլ են տալիս առանձնացնել ահաբեկչությունը սոցիալապես վտանգավոր գործողությունների ընդհանուր շարքից և դրանով իսկ հիմքեր ստեղծել մի կողմից՝ ճշգրիտ վիճակագրական տվյալներ հավաքելու համար։ իրականացված ահաբեկչությունների քանակի վրա, իսկ մյուս կողմից՝ դրանց առաջացման և իրականացման (իրականացման) հիմնական ասպեկտների, ձևերի և մեխանիզմների հետագա հայեցակարգային ուսումնասիրության, ինչպես նաև դրանց ձեռք բերած հատուկ հատկանիշների բացահայտման համար։ կախված տեղի և ժամանակի պայմաններից.

Տեսական և մեթոդաբանական մի շարք խնդիրների մեջ ամենակարևորը հենց «ահաբեկչություն» հասկացության և դրա դասակարգման ճշգրիտ սահմանման խնդիրն է, որի լուծումը կոչված է պարզելու այս հայեցակարգի էությունը և մեկ կամ նույնականացնելու չափանիշները: նրա մեկ այլ հատուկ արտահայտություն և ձև: Ակնհայտ է, որ «ահաբեկչություն», «ահաբեկչություն», «ահաբեկչական ակտ» հասկացությունները պետք է հոգեբանորեն ուսումնասիրվեն, հատկապես 20-րդ դարի վերջին զանգվածային ահաբեկչության ի հայտ գալուց հետո։ Ուստի ահաբեկչության խնդրի հոգեբանական ասպեկտները հատուկ ուշադրության են արժանի։ Նրանց վերլուծությունն անհրաժեշտ է ոչ միայն կոնկրետ ահաբեկչական գործողության ու դրա պատճառների, այլեւ ընդհանրապես ահաբեկչությունը բացատրելու համար։ Բայց պետք է նշել, որ ահաբեկչության հոգեբանական խնդիրների քննարկումը, ցավոք, հիմնված է գրեթե բացառապես արտասահմանյան ուսումնասիրությունների վերլուծության վրա։ Եվ դրանք ցույց են տալիս, որ չնայած որոշակի թվով ընդհանուր հոգեբանական հատկանիշների առկայությանը, մեկ ահաբեկչական համալիրի գոյության մասին խոսելու հիմք չկա։

AT հայեցակարգայինԱռաջադրանքների բլոկում ահաբեկչության առաջացման ծագման և պատճառների խնդիրը, դրա ներկայիս աճն աշխարհի տարբեր երկրներում, այժմ ամենակարևորն է համարժեք ըմբռնման և գործնական լուծման համար: Հյուսիսային Կովկասում ստեղծված իրավիճակի հետ կապված՝ այս խնդիրը հատկապես սուր է Ռուսաստանի համար։ Ուստի հոգեբանների համար հատկապես կարևոր է դառնում ժամանակակից ահաբեկչության ծագման և դրա կանխարգելման ուղիների ուսումնասիրությունը։ Ըստ Դ. Հորգանի և Մ. Թեյլորի՝ «Ահաբեկչության ապագան» և «Ահաբեկչության հոգեբանությունը» գրքերի հեղինակներ, էթնիկական, կրոնական, քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական պայմանները, որոնցում առաջացել և առաջանում են ահաբեկչական խմբավորումները, ուսումնասիրվել են որոշ չափով. չափով (համեմատաբար): Բայց դա դեռ մնում է մի փոքր ուսումնասիրված տարածք (terra incoqnita)՝ հոգեբանական պատճառները, որոնք խրախուսում են մարդկանց բռնել ահաբեկչության ճանապարհը: Եվ դա՝ չնայած այն ակնհայտությանը, որ ահաբեկչության պատճառների վերլուծության հոգեբանական մոտեցումը մատնանշում է այդ բարդ երեւույթին հակազդելու ամենաարդյունավետ մեթոդները։

Հոգեբանորեն ահաբեկչությունը կենսակերպ է, մտածողություն և հատուկ գործունեություն, ներառյալ դրա շարժառիթները, գաղափարական հիմնավորումները և հիմնավորումները նրանց համար, ովքեր օգտագործում են տեռորը որպես նպատակ (երբեմն ինքնանպատակ) և միջոց՝ հասնելու իրենց կարիքներին ու շահերին, այսինքն. ահաբեկիչներ. Ահաբեկիչների գործողությունները հասկանալն անհնար է առանց նրանց հոգեբանության ճիշտ գնահատման։ Այն նաև հաճախ որոշում է ահաբեկչական գործողությունների իրականացման ձևերն ու մեթոդները։

Ահա թե ինչու հոգեբանական-վիկտիմոլոգիական«բլոկը» նախ և առաջ ապահովում է ահաբեկչական գործունեության հոգեբանական կառուցվածքի ուսումնասիրություն և վերլուծություն՝ ահաբեկչի անհատականությունը, նրա վարքագծի դրդապատճառները, նրա մտածելակերպի տրամաբանությունը, ահաբեկիչների հոգեբանական տեսակների տեղաբաշխումը։ Ի տարբերություն քաղաքագետների և սոցիոլոգների, ովքեր կենտրոնանում են ահաբեկչության քաղաքական և սոցիալական ասպեկտների վերլուծության վրա, հոգեբանները, ովքեր ուսումնասիրում են ժամանակակից ահաբեկչությունը, հիմնականում հետաքրքրված են ահաբեկիչների անհատականության հոգեբանական բնութագրերով, նրանց արժեքներով, համոզմունքներով, ահաբեկչական կառույցներում նրանց ներգրավմամբ: ինչպես նաև հոգեբանական ասպեկտներ, ահաբեկչական խմբավորումների և կազմակերպությունների առաջացումը և գործունեությունը:

Ահաբեկչությունն ունի ընդհանուր հոգեբանական հարուստ բնութագրեր, որոնք ներառում են. լուրջ սպառնալիք անձնական անվտանգության համար (հայտնի է, որ երբ անձնական առողջությունը վտանգի է ենթարկվում, ապագայում կարող են հայտնվել հոգեբանական ախտանիշներ); վտանգավոր իրավիճակում հայտնվելու հավանականությունը (հոգեբանական տրավմայի վտանգի տակ են ոչ միայն մասնակիցները, այլ նաև նրանք, ովքեր արձագանքել են դրան); հոգեբանական խոցելիություն, որը վատթարանում է ընդհանուր առողջական վիճակը (մարդիկ, որոնց առողջական վիճակը վատացել է ահաբեկչության ժամանակ, գտնվում են հոգեբանական մեծ վտանգի գոտում). կրկնության հավանականությունը (ահաբեկչական հարձակումներն առաջացնում են անապահովության զգացում նմանատիպ իրադարձությունների կրկնությունից); առողջության վրա հնարավոր ազդեցությունները անհայտ են (մտահոգություն մարդկանց հոգեկան առողջության վրա երկարաժամկետ անհայտ ազդեցությունների հնարավորության վերաբերյալ); ահաբեկիչների կողմից թիրախ ընտրելու սիմվոլիկան (ահաբեկիչները պատահական զոհ չեն ընտրում, քանի որ հիմնական չափանիշը թիրախի խորհրդանշական նշանակությունն է):

Առանց խորը հոգեբանական վերլուծության, դժվար է գտնել հարցերի պատասխանները՝ ինչո՞ւ են որոշ անհատներ որոշում խզվել հասարակությունից։ Ինչպե՞ս են մարդիկ դառնում ահաբեկիչներ. Արդյո՞ք աշխարհի տարբեր տարածաշրջաններում քաղաքական կամ կրոնական ահաբեկիչները ընդհանուր բան ունեն իրենց զարգացման մեջ, թե՞ ահաբեկչական խմբավորումները չափազանց բազմազան են ընդհանուր հատկանիշներ ունենալու համար: Եթե ​​կարելի է ստեղծել ահաբեկչի անձի հոգեբանական դիմանկարը, կարո՞ղ է այն հուսալիորեն օգնել անվտանգության դաշնային ծառայության անդամներին բացահայտել պոտենցիալ ահաբեկիչներին: Ահաբեկիչների հոգեբանության իմացությունը նպաստում է Ռուսաստանի ԱԴԾ-ի կողմից հնարավոր ահաբեկչությունների ժամանակին հայտնաբերմանը և դրանց կանխմանը: Ուստի, ահաբեկչության սոցիալական որոշիչ գործոնների հետ մեկտեղ, խնդրի հոգեբանական ասպեկտները լուրջ ուշադրության են արժանի։ Սա անհրաժեշտ է թե՛ կոնկրետ ահաբեկչական գործողությունը, թե՛ երեւույթն ամբողջությամբ հասկանալու համար։ Ահաբեկչության հոգեբանության իմացությունը նաև հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ումից կարելի է ակնկալել համապատասխան գործողություններ, ինչ է իրենից ներկայացնում ահաբեկիչը որպես մարդ, ինչպես կանխել և հետաքննել ահաբեկչության հետ կապված հանցագործությունները և ինչպես պատժել մեղավորներին:

Այս բլոկի երկրորդ մասը՝ ահաբեկչության վիկիտիմոլոգիան, վերաբերում է ահաբեկչական գործողությունների զոհերի հետ կապված տարբեր խնդիրներին:

Այս խնդիրների վերլուծությունը հիմնարար նշանակություն ունի բլոկի լուծման համար» տեխնոլոգիական«Հակաահաբեկչական գործունեության խնդիրները, որոնք ներառում են ահաբեկչության դեմ պայքարի, դրա կանխարգելման, այս երևույթի դեմ պայքարի և դրա հետևանքների վերացման խնդիրները՝ ինչպես առանձին պետությունների սահմաններում, այնպես էլ միջպետական ​​մակարդակով։

Գիտական ​​գրականությունը նշում է, որ ահաբեկչության առաջացումը և վերարտադրումը որպես պատմականորեն և սոցիալապես որոշված ​​բարդ երևույթ պայմանավորված է սոցիալական, տնտեսական, գաղափարական և այլ բնույթի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ պատճառների համակցությամբ: Ուստի արդյունավետ հակաահաբեկչական գործունեությունը ենթադրում է գործոնների վերացում և չեզոքացում, դրա առաջացմանն ու զարգացմանն անմիջականորեն նպաստող սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական պայմանների վերացում։

Այսպիսով, ահաբեկչության ֆենոմենը միջդիսցիպլինար բնույթ ունի, և հոգեբանական գիտությունը դեռ պետք է տեղ գտնի այլ գիտությունների շարքում, որոնք ուսումնասիրում են ժամանակակից ահաբեկչության հիմնախնդիրները և միջոցներ մշակում դրան հակազդելու համար։ Այսօր հոգեբանական գիտության հասարակական կարգի էությունը ահաբեկչության բնույթի բացատրությունն է և իրավապահ մարմիններին ահաբեկչական մարտահրավերին դիմակայելու արդյունավետ միջոցներ առաջարկելը:

Այս դրույթը որոշում է սույն ձեռնարկի արդիականությունը: Հոգեբանական բառապաշարում «հիմքեր» տերմինը միանշանակ մեկնաբանություն չունի։ Հիմնադրամները հոգեբանական գիտության մեջ արտացոլված և ամրագրված գիտելիքների որոշ հիմնարար բաղադրիչներ են՝ սկզբունքներ, օրինաչափություններ, կատեգորիաներ, տեսություններ և այլն: Բայց հիմունքները կարող են ներառել նաև հոգեբանական իրականության ընդհանրացված և համակարգված փաստեր, որոնք տեսական ըմբռնման կարիք ունեն: Հետևաբար, ահաբեկչության և հակաահաբեկչական գործունեության հոգեբանական հիմքերը նկարագրելիս հեղինակներն օգտագործել են հոգեբանության մեջ հայտնի մոտեցումներ և ապավինել օտարերկրյա և հայրենական գիտնականների փորձին: Առաջարկվող աշխատանքը ահաբեկչության և հակաահաբեկչական գործունեության հոգեբանական բաղադրիչի համակարգված ներկայացումն է։ Դա կօգնի լրացնել ուսումնասիրվող ոլորտում առկա կրթական և մեթոդական հրապարակումների բացը:

Ուսումնական օժանդակության կառուցվածքային կազմը հիմնված է վեց գլուխ պարունակող երկու բաժինների ներքին միասնության վրա: Դրանցում ներկայացված նյութը համապատասխանում է հակաահաբեկչական մասնագետների մասնագիտական ​​վերապատրաստման դասընթացների վերապատրաստման ծրագրին։ Հրապարակման եզրափակիչ մասում ներկայացված է ահաբեկչության հոգեբանական հիմքերի և հակաահաբեկչական գործունեության ոլորտում հասկացությունների և տերմինների համառոտ բառարան: Նաև այս ուսումնական նյութը պարունակում է հարցեր ինքնապատրաստման ընթացքում ուսումնական նյութի յուրացման որակի ինքնավերահսկման համար։ Հրատարակության վերջում տրված հավելվածները լրացնում են և ապահովում են հիմնական տեքստի որոշ դրույթների գիտական ​​և մեթոդական ապացույցը:

Ուսումնական և մեթոդական ձեռնարկի հեղինակները, իհարկե, չեն հավակնում լինել ժամանակակից ահաբեկչության և հակաահաբեկչական գործունեության հոգեբանական հիմքերի բոլոր խնդիրների սպառիչ ուսումնասիրությունը։ Այնուամենայնիվ, թվում է, որ այն օգտակար կլինի ինչպես հակաահաբեկչական գործունեության մասնագետներին, այնպես էլ ընթերցողների լայն շրջանակին, ովքեր ցանկանում են ինքնուրույն տիրապետել առաջարկվող նյութին։