«Բահերի թագուհին» պատմվածքի գրման ժամանակի վերաբերյալ ամբողջական հստակություն չկա. գիտնականները համաձայն են, որ այն հավանաբար գրվել է 1833 թվականի հոկտեմբերին Բոլդինում, բայց դեռ չեն կարող ճշգրիտ ամսաթիվ տալ, քանի որ ձեռագիրը դեռ չի գտնվել:

Պատմության ինտրիգը, որը սյուժեի հիմքն է, Պուշկինը վերցրել է արքայազն Ս.Գ.-ի բանավոր պատմությունից։ Գոլիցինը` բանաստեղծի ընկերը, տատիկի` Նատալյա Պետրովնա Գոլիցինայի և երեք շահող քարտերի գաղտնիքի մասին, որոնք իբր պատկանում էին նրան: Գոլիցինի պատմությունը պատրվակ եղավ միստիկ պատմության համար մի երիտասարդ սպայի մասին, որը տարված էր քարտերով հարստություն շահելու ցանկությամբ, խախտելով բարոյական և էթիկական չափանիշները իր նպատակին հասնելու համար, և երեք խորհրդավոր քարտեր, որոնց իմացությունը պետք է ապահովի հաղթանակը: Երեք քարտերի գաղտնիքը պարզելու համար պատմվածքի հերոս Հերմանը օգտվեց հին կոմսուհու աշակերտուհու, գաղտնիքի տիրուհու վստահությունից և դարձավ հանկարծակի մահվան ակամա պատճառը։ կոմսուհու։ Կոմսուհու ուրվականը, գիշերը հայտնվելով Հերմանի մոտ, նրան կանչում է այս երեք խաղաքարտերը, և, թվում է, հիմա, գաղտնիքը տիրապետելով, Հերմանը կկարողանա հարստություն շահել։

Ի՞նչն է մեզ ձգում դեպի այս պատմությունը: Զվարճալի և առեղծվածային սյուժե. Իհարկե, սակայն, իրադարձությունների ճակատի հետևում կա փիլիսոփայական հայեցակարգ կյանքի ամենահիմնական հարցի վերաբերյալ. ի՞նչն է կառավարում այն. այսինքն՝ պատասխանատվություն կրե՞լ իր որոշումների համար։ Ուշադրություն դարձնենք, որ Հերմանը հասկանում է թղթախաղի պայմանականությունը, որտեղ մարդը կախված է պատահականությունից։ Նա չի խաղում, ինչպես իր ընկերները, այլ միայն դիտում է խաղը՝ դա հիմնավոր բացատրելով. «... Ես չեմ կարողանում զոհաբերել անհրաժեշտը՝ ավելորդը ձեռք բերելու հույսով»։ Հերմանի խոսքերից պարզ է դառնում, որ երիտասարդ սպան հույսը դնում է միայն իր վրա, և խաղի գայթակղությունը ուժ չունի նրա վրա։

Այնուամենայնիվ, գայթակղությունը Հերմանին սպասեց մեկ այլ ձևով, այն նշան արեց հերոսին վստահ հաղթանակի խոստումով և նույնիսկ երաշխիք խոստացավ. պարզապես պետք է ստանաք երեք քարտի գաղտնիքը: Հերմանի` սեփական ջանքերով կյանքի ուղին անցնելու վճռականության փոխարեն, այս գաղտնիքը անպայմանորեն ստանալու մոլուցք կար: Ինչպես տեսնում ենք, ոչինչ չի փոխվել, և թղթախաղը դեռ գայթակղում է մարդուն. միայն նախքան ինքը խաբվել է, իսկ հիմա, երբ նա չի ցանկանում ռիսկի դիմել, գայթակղությունը հայտնվում է ավելի նուրբ կերպարանքով, առաջարկելով ճշգրիտ շահույթ, առանց ջանքերի, մտքի, ռիսկի, կորստի: Յու.Մ. Լոտմանը գրել է, վերլուծելով Բահերի թագուհին. «...խաղացողը խաղում է ոչ թե այլ մարդու հետ, այլ «Շանսի» հետ. հենց սա է խաղալու գայթակղության բնույթը, քանի որ մարդը երբեք չգիտի, թե ինչ է դրա հետևում և ինչ գործոններ: ուղղորդել դրա արդյունքը:

Պուշկինը, Հերմանի կերպարով «Բահերի թագուհին», հստակ ցույց տվեց ժամանակակից մարդուն, պատմական հանգամանքները, որոնք ձևավորում են նրա բնավորությունը: Անցել են բախտի նկատմամբ կույր հավատի, անխոհեմ պահվածքի ժամանակները, և բարոյական նորմերից ու իդեալներից զուրկ խոհեմ ու չոր գործարարը հայտնվել է պատմության առաջին գիծ։ Այնուամենայնիվ, ընտրության խնդիրը մնաց մինչև մարդը դեռևս արդիական է, այսինքն՝ նա միշտ ստիպված է որոշել, թե որ ճանապարհն է ընտրել՝ հանձնվել պատահականությանը, վստահել իր կյանքը անհայտին, ուրիշի կամքի միջամտությունը, թե՞ մնալ։ ինքն իրեն, անշեղորեն հետևելով իր ճակատագրին, այն ընկալելով ոչ թե որպես միստիկ կանխորոշում, այլ որպես կյանքի իրական պայմաններ, որոնք պետք է ընդունել, հաղթահարելով դժվարությունները:

Դժվար է նույնիսկ պատկերացնել, թե ինչ սարսափի անդունդ բացվեց Հերմանի առջև, երբ հերոսի կողմից հանգիստ վստահությամբ ակնկալվող էսի փոխարեն խաղաքարտերի սեղանին պառկեց բահերի թագուհին. «... նրան թվում էր, թե բահերի թագուհին նեղացրեց աչքերը և քմծիծաղեց։ Ի՞նչ էր նշանակում այս ծիծաղը: Հիվանդանոցում խելագարված Հերմանը փորձում է պարզել՝ անվերջ և «անսովոր շուտով» կրկնելով քարտերի անունները՝ «երեք, յոթ, էյս»։ - ահա թե ինչում նա վստահ էր, և «երեք, յոթ, տիկին...» - ինչ է տեղի ունեցել իրականում:

Պուշկինի նորամուծությունը դրսևորվեց նրանով, որ նա գիտակցաբար հստակ գիծով չտարանջատեց իրականն ու ֆանտաստիկը՝ երեք խաղաքարտերի առեղծվածն ընդհանրապես կա՞, թե՞ դա լեգենդ է։ Արդյո՞ք ծեր կոմսուհին թաքցրել է գաղտնիքը՝ վերցնելով այն, թե՞ նա իսկապես վախից մահացել է։ Պառավի ուրվականը գիշերը տեսա՞վ Հերմանին։ Նրան թվում է, որ նա ծաղրում է իրեն դագաղից, իսկ հետո խաղաքարտի միջից։ Գեղարվեստական ​​այս տեխնիկայի նպատակն է ստիպել ընթերցողին հետևել ստեղծագործության բարոյական մտքի զարգացմանը, այլ ոչ թե նկարագրվածն ընկալել միայն որպես միստիկ պատմություն կամ դրա ծաղրերգություն։ Ընթերցողը պետք է ոչ այնքան տեսնի հեղինակի ֆանտազիայի խաղը, որքան գիտակցի բարոյական օրենքը, որն արգելում է բնական, ազնիվ կյանքը խառնել արատավոր, հանցավոր կյանքին: Այս օրենքը Պուշկինն արտահայտել է «Բահերի թագուհին» պատմվածքի VI գլխի սկզբում. «Երկու անշարժ գաղափարներ չեն կարող գոյություն ունենալ միասին բարոյական բնույթով, ինչպես երկու մարմինները չեն կարող նույն տեղը զբաղեցնել ֆիզիկական աշխարհում»:

«Բահերի թագուհին» Պուշկինը ստեղծագործական հասունության է հասնում՝ մեծ իսկությամբ ու համոզիչությամբ ստեղծելով իր ժամանակի հերոսների կերպարները և 18-րդ դարի կերպարների դիմանկարները։ Պուշկինը ճշգրիտ կերպով վերստեղծում է իր ժամանակակիցների կյանքի, վարքի և բարքերի մանրամասները: Ճշմարիտ ու նուրբ են նրա հոգեբանական դիտողությունները. Հեղինակը հեգնանքով է պատկերում պառավի աբսուրդը, համակրանքով՝ Լիզայի դիրքը, աշխարհիկ անաչառությամբ՝ սպաներ, անխնա մերկացմամբ՝ Հերման։ «Բահերի թագուհին» պատմվածքը վերստեղծում է 18-19-րդ դարերի մշակույթի և սովորույթների մթնոլորտը. այն հագեցած է խորհրդանշական պատկերներով, որոնք մղում են մեզ պատմության այլ իմաստներ փնտրելու:

«Վասիլևսկու վրա գտնվող մեկուսի տուն» և հայտնի հատվածը «Հյուրերը հավաքվել էին տնակում ...»: Պատմությունը նկարահանվել է մի քանի անգամ։

Հողամաս

Պատմության սյուժեն հարվածում է Պուշկինի (ինչպես նաև այլ ռոմանտիկների) կողմից սիրված անկանխատեսելի ճակատագրի, բախտի, ճակատագրի թեման: Գերմանացի երիտասարդ ռազմական ինժեներ Հերմանը վարում է համեստ կյանք և հարստություն է կուտակում, նա նույնիսկ քարտեր չի վերցնում և սահմանափակվում է միայն խաղը դիտելով։ Նրա ընկեր Թոմսկին պատմում է, թե ինչպես է իր տատիկը՝ կոմսուհին, Փարիզում գտնվելով, մեծ գումար կորցրեց բացիկներով։ Նա փորձեց պարտք վերցնել Սեն Ժերմենի կոմսից, բայց փողի փոխարեն նա բացահայտեց նրան երեք հաղթական քարտերի գաղտնիքը։ Կոմսուհին գաղտնիքի շնորհիվ լիովին վերականգնվեց։

Հերմանը, գայթակղելով իր աշակերտուհուն՝ Լիզային, մտնում է կոմսուհու ննջասենյակ, աղաչանքներով և սպառնալիքներով՝ փորձելով պարզել նվիրական գաղտնիքը։ Տեսնելով Հերմանին ատրճանակով զինված (որը, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, պարզվեց, որ բեռնաթափված է), կոմսուհին մահանում է սրտի կաթվածից։ Հուղարկավորության ժամանակ Հերմանը պատկերացնում է, որ հանգուցյալ կոմսուհին բացում է աչքերը և հայացք նետում նրան։ Երեկոյան նրա ուրվականը հայտնվում է Հերմանին և ասում, որ երեք քարտը («երեք, յոթ, էյս») նրան հաղթանակ կբերի, բայց նա չպետք է օրական մեկ քարտից ավելի խաղադրույք կատարի: Երկրորդ պայմանն այն է, որ նա պետք է ամուսնանա Լիզայի հետ։ Հետագայում Հերմանը չի կատարել վերջին պայմանը. Երեք քարտը Հերմանի համար մոլուցք է դառնում.

... Տեսնելով մի երիտասարդ աղջկա, նա ասաց. «Ինչ բարակ է նա... Իսկական կարմիր եռյակ»: Հարցրին՝ ժամը քանիսն է, նա պատասխանեց՝ հինգ րոպե յոթին։ -Յուրաքանչյուր փորոտ տղամարդ նրան ասի էր հիշեցնում: Երեք, յոթ, էյս - հետապնդում էր նրան երազում, ընդունելով բոլոր հնարավոր ձևերը. երեքը ծաղկում էին նրա առջև՝ հիասքանչ գրանդիֆլորայի տեսքով, յոթը կարծես գոթական դարպաս էր, ասիկը հսկայական սարդ էր: Նրա բոլոր մտքերը միաձուլվեցին մեկում՝ օգտվելու գաղտնիքից, որը թանկ արժեցավ նրա վրա...

Հայտնի խաղամոլ միլիոնատեր Չեկալինսկին ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ։ Հերմանը իր ողջ կապիտալը (47 հազար ռուբլի) դնում է երեքի վրա, հաղթում ու կրկնապատկում։ Հաջորդ օրը նա խաղադրույք է կատարում իր ողջ փողը (94 հազար ռուբլի) յոթի վրա, հաղթում է և նորից կրկնապատկում իր կապիտալը։ Երրորդ օրը Հերմանը փողի (188 հազար ռուբլի) խաղադրույք է կատարում էյսի վրա։ Բարձրանում է ace. Հերմանը կարծում է, որ հաղթել է, բայց Չեկալինսկին ասում է, որ Լեդի Հերմանը պարտվել է։ Ինչ-որ անհավանական ձևով Հերմանը «շրջվեց»՝ տիկնոջ վրա փող դրեց էսի փոխարեն: Հերմանը քարտեզի վրա տեսնում է ժպտացող և աչքով անող Բահերի թագուհուն, որը նրան հիշեցնում է կոմսուհու մասին: Քանդված Հերմանը հայտնվում է հոգեբուժարանում, որտեղ նա ոչ մի բանի չի արձագանքում և ամեն րոպե «անսովոր շուտով մրմնջում է. - Երեք, յոթ, էյս: Երեք, յոթ, տիկին: .. »:

Աշխատեք պատմվածքի վրա

Բահերի թագուհու սյուժեն Պուշկինին հուշեց երիտասարդ արքայազն Գոլիցինը, ով, կորցնելով, վերադարձրեց իր կորցրածը խաղադրույքով, տատիկի խորհրդով, երեք քարտերի վրա, որոնք մեկ անգամ նրան հուշել էր Սեն-Ժերմենը: Այս տատիկը մոսկովյան հասարակության մեջ հայտնի «բեղավոր արքայադուստր» Ն.

1. Ձեռագիր գծագրերում հերոսը կոչվում է Հերման; գուցե երկրորդ «n»-ը հրատարակիչներն ավելացրել են գերմանական ուղղագրության ազդեցության տակ։
2. «Նրա անունը Հերման է» արտահայտությունը ներառում է «կանչ + ստեղծում» կոնստրուկցիան: գործ», որը այն ժամանակվա ռուսերենում օգտագործվում էր միայն անվան հետ. Մյուս ստեղծագործություններում Պուշկինը նույնպես հետևում է այս կանոնին.
3. Կյուխելբեկերը, ով վարժ տիրապետում էր գերմաներենին, իր օրագրում պատմվածքի հերոսին անվանում է Հերման, այսինքն՝ կրկնակի «n»-ի առկայությունը նրա համար որոշիչ դեր չի խաղացել։

Կարծիքներ և գնահատականներ

• Վլադիսլավ Խոդասևիչը «Բահերի թագուհին» ավելի մոտեցրեց Պուշկինի մյուս ստեղծագործություններին «մութ ուժերի հետ մարդկային անձի շփման» մասին.

Նախքան կոմսուհու հետ խոսելը, Հերմանը ինքը գնաց դեպի սև ուժը։ Երբ կոմսուհին մահացավ, նա մտածեց, որ իր ծրագիրը փլուզվում է, որ ամեն ինչ ավարտված է, և կյանքն այսուհետ կշարունակվի առաջվա պես՝ նույն կապիտալով և անձեռնմխելի տոկոսով։ Բայց հետո դերերը փոխվեցին՝ հարձակվողից նա վերածվեց հարձակման օբյեկտի։ Նրան հայտնվեց մահացած պառավը։ «Ես եկել եմ քեզ մոտ իմ կամքին հակառակ,- ասաց նա հաստատակամ ձայնով,- բայց ինձ հրամայեցին կատարել քո խնդրանքը» և այլն, բացիկներ և մեկ, վերջին, ամենակարևորը` սխալ, կամ վերջին, վճռական պահին հրել նրա ձեռքը և ստիպեց նրան կորցնել ամեն ինչ: Ինչ էլ որ լինի, նրանք այն բարձրացրին գրեթե առավելագույն բարձրության վրա - և հրեցին այն: Եվ վերջում Հերմանի ճակատագիրը բառացիորեն նույնն է, ինչ Պավելի և Եվգենիի ճակատագիրը. նա խելագարվում է:

• Դ.Միրսկին Պուշկինի ստեղծագործություններից առանձնացրել է «Բահերի թագուհին»՝ որպես «իր համար արձակի լավագույն և ամենաբնորոշ ստեղծագործություն».

Անհնար է դա ամփոփել. դա լակոնիկության գլուխգործոց է։ Ինչպես Բելկինի հեքիաթները, սա մաքուր արվեստի գործ է, որը զվարճացնում է միայն որպես ամբողջություն: Երևակայության ուժով այն գերազանցում է այն ամենին, ինչ գրել է Պուշկինը արձակում. լարվածության առումով այն նման է սեղմված զսպանակի։ Իր բուռն ռոմանտիզմով այն մոտ է «Ժանտախտի հիմնին» և «Աստված չանի, որ խենթանամ» բանաստեղծությանը։ Բայց ֆանտաստիկ ռոմանտիկ սյուժեն լցվում է անառարկելի դասական ձևի մեջ, այնքան խնայող և սեղմված իր վեհ մերկության մեջ, որ նույնիսկ Պրոսպեր Մերիեն՝ ֆրանսիացի գրողներից ամենաբարդ տնտեսագետը, չհամարձակվեց ճշգրիտ թարգմանել այն և կցեց բոլոր տեսակի զարդարանքներն ու բացատրությունները։ նրա ֆրանսերեն թարգմանությունը, մտածելով, հավանաբար, միս է կուտակում չոր կմախքի վրա:

- Ma bonne amie, [իմ լավ ընկեր,], - ասաց փոքրիկ արքայադուստրը մարտի 19-ի առավոտյան նախաճաշից հետո, և նրա բեղերով սպունգը բարձրացավ հին սովորությունից. բայց ինչպես բոլորի մեջ ոչ միայն ժպիտների, այլև ելույթների, նույնիսկ քայլքի ձայներն այս տանը, սարսափելի լուրը ստանալու օրվանից տխրություն կար, հիմա էլ փոքրիկ արքայադստեր ժպիտը, որը ենթարկվել էր ընդհանուր տրամադրությանը, թեև. նա չգիտեր դրա պատճառը, այնպիսին էր, որ ավելի շատ էր հիշեցնում ընդհանուր տխրությունը:
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - խոհարար) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Իմ ընկեր, ես վախենում եմ, որ ներկայիս frischtik-ը (ինչպես դա անվանում է խոհարար Ֆոկան) չի լինի։ ստիպիր ինձ վատ զգալ:]
Իսկ դու, հոգի՛ս։ Դուք գունատ եք։ Օ՜, դու շատ գունատ ես,- վախեցած ասաց արքայադուստր Մարյան՝ իր ծանր ու մեղմ քայլերով վազելով հարսի մոտ։
«Ձերդ գերազանցություն, ինչո՞ւ չուղարկել Մարյա Բոգդանովնային»: - ասաց այստեղ գտնվող սպասուհիներից մեկը։ (Մարիա Բոգդանովնան մանկաբարձուհի էր շրջանային քաղաքից, որը ևս մեկ շաբաթ ապրում էր Լիսի Գորիում):
«Եվ իրոք, - վերցրեց արքայադուստր Մարիան, - երևի հաստատ: Ես կգնամ. Քաջություն, մոն Անջե! [Մի՛ վախեցիր, իմ հրեշտակ։] Նա համբուրեց Լիզային և ուզում էր դուրս գալ սենյակից։
- Օ՜, ոչ, ոչ: - Եվ բացի գունատությունից, փոքրիկ արքայադստեր դեմքն արտահայտում էր անխուսափելի ֆիզիկական տառապանքների մանկական վախը:
- Non, c "est l" estomac ... dites que c "est l" estomak, dites, Marie, dites ..., [Ոչ, սա ստամոքսն է ... ասա ինձ, Մաշա, որ սա ստամոքս է: ...] - և արքայադուստրը սկսեց մանկական լաց լինել, տառապելով, քմահաճ և նույնիսկ որոշ չափով կեղծավոր կերպով, կոտրելով նրանց փոքրիկ ձեռքերը: Արքայադուստրը Մարյա Բոգդանովնայի հետևից դուրս վազեց սենյակից։
- Mon Dieu! Mon Dieu! [Աստված իմ! Աստված իմ:] Օ՜ նա լսեց իր հետևից.
Մանկաբարձուհին, շփելով կուշտ, փոքրիկ, սպիտակ ձեռքերը, արդեն քայլում էր դեպի իրեն՝ բավականին հանգիստ դեմքով։
- Մարիա Բոգդանովնա: Կարծես սկսվեց », - ասաց արքայադուստր Մարիան ՝ վախեցած բաց աչքերով նայելով տատիկին:
«Դե, փառք Աստծո, արքայադուստր», - ասաց Մարյա Բոգդանովնան առանց որևէ քայլ ավելացնելու: Դուք, աղջիկներ, պետք չէ իմանալ այս մասին:
«Բայց ինչո՞ւ բժիշկը դեռ չի եկել Մոսկվայից»: - ասաց արքայադուստրը: (Լիզայի և արքայազն Անդրեյի խնդրանքով նրանց մինչև վերջնաժամկետը ուղարկեցին Մոսկվա մանկաբարձի մոտ, և նրանք ամեն րոպե սպասում էին նրան):
- Ոչինչ, արքայադուստր, մի անհանգստացիր, - ասաց Մարյա Բոգդանովնան, - և առանց բժշկի ամեն ինչ լավ կլինի:
Հինգ րոպե անց արքայադուստրն իր սենյակից լսեց, որ ինչ-որ ծանր բան է տանում։ Նա նայեց դուրս, ինչ-ինչ պատճառներով մատուցողները ննջասենյակ էին տանում կաշվե բազմոցը, որը կանգնած էր արքայազն Անդրեյի աշխատասենյակում: Կրող մարդկանց դեմքերին ինչ-որ հանդիսավոր ու հանդարտ բան կար։
Արքայադուստր Մարիան մենակ նստած էր իր սենյակում, լսում էր տան ձայները, երբեմն բացում էր դուռը, երբ նրանք անցնում էին և ուշադիր նայում, թե ինչ է կատարվում միջանցքում։ Մի քանի կանայք հանգիստ քայլերով քայլում էին այս ու այն կողմ, հետ նայեցին արքայադստերը և շրջվեցին նրանից։ Նա չհամարձակվեց հարցնել, դուռը փակեց, վերադարձավ իր սենյակ և կա՛մ նստեց իր աթոռին, կա՛մ վերցրեց աղոթագիրքը, կա՛մ ծնկի իջավ կրպակի առաջ։ Ի դժբախտություն և զարմանք, նա զգաց, որ աղոթքը չի հանգստացնում իր հուզմունքը։ Հանկարծ նրա սենյակի դուռը հանգիստ բացվեց, և շեմքին հայտնվեց թաշկինակով կապած նրա ծեր բուժքույրը՝ Պրասկովյա Սավիշնան, որը գրեթե երբեք, արքայազնի արգելքի պատճառով, չէր մտնում նրա սենյակ։
«Եկել եմ քեզ հետ նստելու, Մաշենկա», - ասաց դայակը, - այո, նա բերեց արքայազնի հարսանիքի մոմերը սուրբի առջև, իմ հրեշտակ, - ասաց նա հառաչելով:
«Օ՜, որքան ուրախ եմ, դայակ:
«Աստված ողորմած է, աղավնի. - Դայակը սրբապատկերի պատյան առաջ վառեց ոսկով շաղախված մոմեր և գուլպաով նստեց դռան մոտ: Արքայադուստր Մերին վերցրեց գիրքը և սկսեց կարդալ: Միայն այն ժամանակ, երբ ոտնաձայներ կամ ձայներ լսվեցին, արքայադուստրը վախեցած, հարցական տեսք ուներ, իսկ դայակը հուսադրող հայացքով նայեց միմյանց։ Տան բոլոր ծայրերում նույն զգացողությունը, որ ապրում էր Արքայադուստր Մերին իր սենյակում նստած, լցված էր և պատում էր բոլորին։ Համաձայն այն համոզմունքի, որ որքան քիչ մարդ իմանա հետծննդյան տանջանքների մասին, այնքան քիչ է նա տառապում, բոլորը փորձում էին անգրագետ ձևանալ. ոչ ոք չխոսեց այդ մասին, բայց բոլոր մարդկանց մեջ, բացառությամբ արքայազնի տանը տիրող բարի վարքագծի սովորական աստիճանի և հարգանքի, կար մի տեսակ ընդհանուր մտահոգություն, փափկեցրեց սիրտը և գիտակցությունը, որ այդ պահին կատարվում էր մի մեծ, անհասկանալի բան: .
Աղջիկների մեծ սենյակում ծիծաղ չկար։ Մատուցողի սենյակում բոլոր մարդիկ լուռ նստած էին, պատրաստ ինչ-որ բանի։ Բակում ջահեր ու մոմեր էին վառում ու չէին քնում։ Ծերունի արքայազնը, ոտք դնելով կրնկի վրա, շրջեց աշխատասենյակը և Տիխոնին ուղարկեց Մարյա Բոգդանովնայի մոտ՝ հարցնելու. - Պարզապես ասա ինձ, իշխանը հրամայեց հարցնել, թե ինչ: և արի ու ասա, թե ինչ կասի։
«Զեկուցեք արքայազնին, որ ծնունդը սկսվել է», - ասաց Մարյա Բոգդանովնան, զգալիորեն նայելով սուրհանդակին: Տիխոնը գնաց և զեկուցեց իշխանին։
— Շատ լավ,— ասաց արքայազնը՝ փակելով դուռը իր հետևից, և Տիխոնն այլևս չնչին ձայն չլսեց աշխատասենյակում։ Քիչ անց Տիխոնը մտավ աշխատասենյակ՝ կարծես մոմերը շտկելու համար։ Տեսնելով, որ արքայազնը պառկած է բազմոցին, Տիխոնը նայեց արքայազնին, նրա վրդովված դեմքին, օրորեց գլուխը, լուռ մոտեցավ նրան և, համբուրելով նրա ուսին, դուրս եկավ առանց մոմերը հարմարեցնելու և առանց ասելու, թե ինչու է եկել։ Աշխարհի ամենահանդիսավոր հաղորդությունը շարունակվեց կատարել. Երեկոն անցավ, գիշերը եկավ։ Իսկ անհասկանալիի առաջ սրտի սպասումի ու փափկացման զգացումը ոչ թե ընկավ, այլ բարձրացավ։ Ոչ ոք չի քնել:

Դա մարտի այն գիշերներից մեկն էր, երբ ձմեռը կարծես ուզում է իր ծախսերը կատարել և հուսահատ զայրույթով թափել իր վերջին ձյունն ու ձյունը: Մոսկվայից ժամանած գերմանացի բժշկին հանդիպելու համար, որին ամեն րոպե սպասում էին, և ում համար սարքավորում էին ուղարկում դեպի գլխավոր ճանապարհ, դեպի գյուղական ճանապարհի շրջադարձ, լապտերներով ձիավորներ ուղարկվեցին, որ նրան տանեն փոսերի ու բացերի երկայնքով։
Արքայադուստր Մերին վաղուց լքել էր գիրքը. նա լուռ նստել էր՝ իր պայծառ աչքերը հառելով դայակի կնճռոտ, ամենափոքրին ծանոթ դեմքին՝ շարֆի տակից դուրս եկած մոխրագույն մազերի թելին, կզակի տակ մաշկի պայուսակ կախված:
Դայակ Սավիշնան, գուլպաը ձեռքին, ցածրաձայն, առանց լսելու և չհասկանալու իր խոսքերը, հարյուրավոր անգամներ պատմեց, թե ինչպես է Քիշնևում մահացած արքայադուստրը ծննդաբերել արքայադուստր Մարիային, մոլդովացի գյուղացի կնոջ հետ, փոխարենը. տատիկ.
«Աստված ողորմիր, քեզ երբեք բժիշկ պետք չէ», - ասաց նա: Հանկարծ քամու պոռթկում փչեց սենյակի բաց շրջանակներից մեկի վրա (արքայազնի կամքով, յուրաքանչյուր սենյակում միշտ արտույտներով մեկ շրջանակ էր տեղադրվում) և, խփելով վատ փակված պտուտակը, շշնջաց դամասկոսի վարագույրը, ու ցրտի, ձյան հոտը փչեց մոմը: Արքայադուստր Մերին դողաց. դայակը, գուլպաները ցած դնելով, բարձրացավ պատուհանի մոտ և դուրս թեքվելով սկսեց բռնել բաց շրջանակը։ Սառը քամին ցնցեց նրա թաշկինակի ծայրերը և մոխրագույն, մոլորված մազերի թելերը։

«Բահերի թագուհին»ստեղծագործության վերլուծություն՝ թեման, գաղափարը, ժանրը, սյուժեն, կոմպոզիցիան, կերպարները, խնդիրներն ու այլ հարցեր բացահայտված են սույն հոդվածում:

Բոլդինյան երկրորդ աշունը Պուշկինին ոգեշնչեց ստեղծել մի քանի արձակ գործեր։ Նրանց մեջ - «Բահերի թագուհի». Երեք քարտերով պատմությունը Ալեքսանդր Սերգեևիչին հայտնի դարձավ երիտասարդ արքայազն Գոլիցինից: 1828 թվականին նա բանաստեղծին պատմել է իր տատիկի մասին, ով իր երիտասարդության տարիներին փայլել է փարիզյան հասարակության մեջ և շատ բան կորցրել։ Հայտնի ալքիմիկոս և օկուլտիստ կոմս Սեն-Ժերմենը օգնեց արքայադստերը՝ բացահայտելով նրան երեք քարտերի գաղտնիքը։ Կինը օգտվել է արգելված տեղեկությունից և կարողացել է փոխհատուցել։ Այս պատմությունը հիմք հանդիսացավ Պուշկինի 1833 թվականի հոկտեմբեր - նոյեմբեր ամիսներին գրված աշխատության համար։

«Բահերի թագուհին» պատմվածք է համարվում։ Բայց շատ գրականագետներ, ներառյալ Բելինսկին, պնդում էին, որ պատմվածքի կոմպակտության, մեկ պատմվածքի, ինչպես նաև սահմանափակ թվով կերպարների պատճառով սա պատմություն է:

Դժվար է սահմանել և ժանրաշխատանքները։ Բահերի թագուհու մեջ կան ֆանտազիայի տարրեր, գոթական ոճին բնորոշ նշաններ՝ առեղծված, հին տուն, ճակատագրական զուգադիպություն, թաղում, խորհրդավոր քայլեր, ուրվական։ Ընդ որում, միստիկան այստեղ սուբյեկտիվ է, եթե իրադարձություններին նայես Հերմանի մոլուցքի տեսանկյունից, որը նրան տանում է խելագարության։ Ի վերջո, բոլոր ֆանտաստիկ դրվագները նկարագրվում են բացառապես նրա ընկալմամբ՝ հանգուցյալի տեսքը դագաղում, մահացած կոմսուհու տեսքը, բահերի թագուհու աչքը: Եթե ​​բոլոր միստիկ դրվագները «դուրս գրվեն» հերոսի հիվանդագին վիճակին, ապա «Բահերի թագուհին» լիովին ռեալիստական ​​պատմություն կլինի «հանցագործություն և պատիժ» թեմայով։

Աշխատանքը բաղկացած է վեց մասից և համառոտ եզրակացությունից։ Յուրաքանչյուր մասի նախորդում է էպիգրաֆը, որն օգնում է ընթերցողին հասկանալ հեղինակի տեսակետը, հարմարվում է որոշակի ընկալմանը։ Կոմպոզիցիոն առումով առաջին մասը սյուժեի սկիզբն է, երրորդ մասում գալիս է գագաթնակետը՝ կոմսուհու մահվան տեսարանը, վեցերորդ մասում կա հանգուցալուծում։

«Բահերի թագուհին» ֆիլմում Պուշկինը հաճախ օգտագործում է իրադարձությունների անսպասելի, պատահական շրջադարձեր, որոնք հետաքրքրում են ընթերցողին և պատմվածքին տալիս սյուժետային եզր: Հերմանը պատահաբար կոմսուհու տանը է և տեսնում է Լիզային։ Հանկարծ նա նամակ է տալիս աղջկան. Ճակատագրական գիշերը Հերմանը գնում է ոչ թե Լիզայի, այլ կոմսուհու սենյակ։ Հերոսի համար անսպասելի է դառնում նաև տարեց կնոջ մահը, ինչպես նաև նրա առեղծվածային գիշերային այցը։ Հերմանը «դավաճանություն» չի սպասում նվիրական խաղաքարտերից, երբ էսի փոխարեն թագուհին դուրս է ընկնում։ Ընթերցողի համար հանկարծակի է ստացվում մի հակիրճ եզրակացություն՝ հերոսի խելագարությունը, Տոմսկու ամուսնությունը, Լիզայի ամուսնությունը։

Բահերի թագուհու գլխավոր հերոսները պատկանում են տարբեր սերունդների և ունեն իրենց սեփական կարգավիճակը հասարակության մեջ։ Ծեր կոմսուհի Աննա Ֆեդոտովնան հարուստ է և ապրում է անցյալով։ Նա հագնվում է հնաոճ, գնում է պարահանդեսների, որտեղ հանգիստ նստում է անկյունում և ողջունում հյուրերին։ Նրա ամենօրյա զվարճանքը խեղճ աշակերտ Լիզային քմահաճույքներով նեղացնելն է։ Աննա Ֆեդոտովնան սառը, տիրական և եսասեր տիկին է։ Հերմանի աղաչանքներն ու հորդորները նրա վրա ոչ մի տպավորություն չեն թողնում։ Այն վերակենդանանում է միայն վախից կամ հիշողություններից։

Պուշկինը պատմվածքում նրբորեն օգտագործում է պատմական հակադրությունը՝ արիստոկրատական ​​18-րդ դարը, որտեղ իշխում են պատվի օրենքները, և 19-րդ դարը, որտեղ արդեն իշխում է փողը։ Հերմանը նոր դարաշրջանի մարդ է։ Ամեն գնով հարստանալու ցանկությունը նրան տանում է ողբերգական ավարտի։ Լիզայի հետ զրույցում Թոմսկին գլխավոր հերոսին բնութագրում է հետևյալ խոսքերով. «Նա ունի Նապոլեոնի բնութագիրը և Մեֆիստոֆելի հոգին».. Ինքը՝ Հերմանը, ամենից շատ գնահատում է խաղաղությունն ու անկախությունը։ Դա անելու համար նրան ամուր կապիտալ է պետք։

Հարկ է նշել, որ Հերմանը ամենևին էլ աղքատ չէ, քանի որ նա խաղադրույք է կատարում 47 հազար ռուբլի: Հաշվարկը, չափավորությունն ու աշխատասիրությունը հերոսին յուրային են անվանում «հավատարիմ քարտեր»ով, անշուշտ, կհաղթի և կբարձրացնի նրան սոցիալական սանդուղքի ամենավերևում: Ցանկանալով հարստանալ՝ Հերմանը աննկուն համառությամբ շարժվում է դեպի իր նպատակը։ Սրտի խորքում նա կրքոտ խաղացող է, բայց նա խաղաթղթերը վարում է մեծ խնամքով, սարսափելի վախենում է պարտվելուց:

Հարստության արագ հասնելու անսպասելի հնարավորությունը հարվածում է երիտասարդ ինժեների երևակայությանը: Այդ պահից նրա համար մոլուցք է դառնում երեք քարտերի գաղտնիքը պարզելու ցանկությունը։ Հերմանը նույնիսկ պատրաստ է դառնալ ութսունամյա կնոջ սիրեկանը։ Լիզայի հետ պատահական հանդիպումը Հերմանին տալիս է այլ, ավելի վստահ ճանապարհ: Աղջկա զգացմունքների հետ խաղալով՝ ռազմական ինժեները չնչին զղջում չի զգում. Նա ատրճանակով գնում է ծեր կոմսուհու մոտ, թեև նրա ծրագրերում չկա պառավի սպանությունը։ Հերմանը պատրաստվում է միայն վախեցնել Աննա Ֆեդոտովնային։ Կարո՞ղ էր նա սպանել պառավին հարստության համար: Միանգամայն հնարավոր է։ Եսասիրությունը, ագահությունը, անառակությունը, ուժեղ կամքի ու սառը հաշվարկի հետ միասին, Հերմանին դարձնում էին վտանգավոր անձնավորություն։

Լիզան կարծես ողբերգության զոհ լինի, բայց խեղճ աղջիկն այնքան էլ անմեղ չէ։ Հանուն փողի նա դիմանում է չար պառավի քմահաճույքներին, իսկ Հերմանը դա դիտարկում է իր շահի տեսանկյունից։ Լիզան ձգտում է հաջողությամբ ամուսնանալ և կտրուկ բարձրացնել իր դիրքերը հասարակության մեջ: Նա հոգով մոտ է Հերմանին, և նրա զգացմունքների անկեղծությունը կասկածի տակ է։ Պատահական չէ, որ պատմության վերջում Պուշկինը հայտնում է, որ Լիզայի տանը մի աղքատ աշակերտ է ապրում։ Բարգավաճ Լիզավետան մի ուրիշ խեղճ աղջկա համար չի՞ դարձել նույն տանջանքը, ինչպիսին կոմսուհին էր նրա համար։ Պուշկինը գործնականում վստահ է, որ չարը չարիք է ծնում։

The Queen of Spades-ը տպագրվել է Library for Reading ամսագրում 1834 թվականին և անմիջապես ձեռք է բերել հսկայական ժողովրդականություն: Սա ռուս գրականության առաջին գործերից է, որը մեծ հաջողություն ունեցավ Եվրոպայում։ Բահերի թագուհին բազմիցս թարգմանվել է օտար լեզուներով եվրոպական գրականության դասականների կողմից։ Օրինակ, ֆրանսերեն թարգմանության հեղինակը Prosper Mérimée-ն էր։

Ստեղծագործության սյուժեն ոգեշնչել է Պյոտր Իլյիչ Չայկովսկուն՝ ստեղծելու օպերան։ Բահերի թագուհին նկարահանվել է ութ անգամ, այդ թվում՝ արտասահմանյան կինոստուդիաներում։ Քսաներորդ դարասկզբի հայտնի գրականագետ Միրսկին այս պատմության մասին խոսեց հետևյալ կերպ. «Երևակայության ուժով այն գերազանցում է այն ամենին, ինչ գրել է Պուշկինը արձակում»։

Իր գաղափարական և գեղարվեստական ​​ուղղվածությամբ Բահերի թագուհին բավականին համահունչ է Պուշկինի պատկերացումներին՝ կապված բարոյական օրենքի գոյության և դրա խախտման համար պատժի հետ։

Հերմանը անհատական ​​​​հերոս է, ով ձգտում է անձնական հարստացման: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա մտքով հասկանում է թղթախաղի անվստահելիությունը և քարտերի պատահական կորստի վրա հիմնված հույսերի փխրունությունը, Հերմանը ներքուստ ձգտում է արագ և հեշտ հարստացման: Պատահական չէ, որ Պուշկինը նկատում է, որ նա ամուր հավատ չուներ, բայց ուներ բազմաթիվ նախապաշարումներ։ Իսկ հավատք չունեցող ու հաստատուն սկզբունքներ չունեցող մարդու համար չկան բարոյական սկզբունքներ։ Պատահական չէ, որ Պուշկինը մատնանշում է նաև այն «երեք վայրագությունները», որոնք Հերմանն ունի իր հոգում։ «Երեք վայրագություն»՝ սա, ըստ էության, այն կրիտիկական զանգվածն է, որից հետո արդեն ոչ թե նախազգուշացում կա, այլ պատիժ՝ կատարված չարիքի համար։ Անհավատությունն այն պարարտ հողն է, որի վրա նստում է չարը: Մնացածն այս բուն պատճառի անխուսափելի հետևանքն է։ Հերմանը ձևացնում է, թե սիրահարված է Լիզային՝ օգտագործելով նրան իր եսասիրական նախագծման համար: Սա առաջին հանցագործությունն է։ Նա պատրաստ է ամեն ինչի, միայն թե ստանա պառավի գաղտնիքը՝ նվաստացման, հոգու փաստացի վաճառքի համար (խոստանում է նրան երկրպագել որպես աստվածության), վերջում հանում է ատրճանակը, ինչի արդյունքում. պառավը մահանում է. Սա երկրորդ հանցագործությունն է։ Եվ երրորդ վայրագությունն այն է, որ Հերմանը չի զղջում իր արարքի համար։ Նա չի խղճում Լիզային, նա գալիս է պառավի թաղմանը միայն սնահավատ վախից, որ հանգուցյալը կարող է ինչ-որ կերպ վրեժխնդիր լինել նրանից։ Նրան պատիժ է ուղարկում աստվածային նախախնամությունը՝ աշխարհը, որի անսասան օրենքը նա խախտեց (պատահական չէ, որ պառավն ասում է, որ եկել է Հերմանի մոտ՝ իր կամքին հակառակ գաղտնիքը բացահայտելու)։ Հատկանշական է, որ Հերմանին տրվում է երեք փորձ (երեք քարտ), ըստ վայրագությունների քանակի։ Եթե ​​առաջին երկու վայրագությունները դեռևս հնարավոր է փրկագնել մարդու հետագա կյանքում, ապա երրորդը (ապաշխարության բացակայությունը) չի կարող: Այս գաղափարը պատկերված է մի տարեց կնոջ կերպարով, ով իր կյանքով վճարեց մի ժամանակ իրեն բացահայտված գաղտնիքի համար՝ աստիճանաբար կորցնելով իր մարդկային տեսքը և վերածվելով այն, ինչ կա հիմա։ Թվում է, թե պառավը չի կարող ինքնուրույն մահանալ՝ չփոխանցելով ուրիշին իր սարսափելի գաղտնիքը, իր անեծքը։ Այս առումով պատահական չէ, որ ստեղծագործության մեջ առաջանում է Թափառող հրեայի մոտիվը (կոմս Սեն Ժերմենի հետ կապված), ով Աստծո կողմից անիծված չէր կարող մեռնել և ընդմիշտ թափառեց աշխարհով մեկ՝ առանց ապաստանի։ Բոլոր ծանոթ պառավները վաղուց են մահացել, միայն նա է ապրում առանց պատճառի (հագնված, դատարկ աչքեր՝ աթոռին նստած): Հատկանշական է, որ Սեն Ժերմենի կողմից ժամանակին բացահայտված գաղտնիքը նրան ավելի չի ուրախացրել։ Անարդար կյանքի համար պատիժը հասնում է նրան:

Այս առումով ստեղծագործության մեջ հայտնվում է մեկ այլ շարժառիթ՝ այն վտանգը, որը գիտելիքը կարող է բերել իր հետ անպատրաստ մարդու համար, ում մեջ չկան ամուր համոզմունքներ, ում մեջ բարոյական օրենքը հավերժ չի հաստատվել։ Սեն Ժերմենի անունը (և պատկերված է) որպես սենտիմենտալ ծերունի, ով, խղճալով երիտասարդ կոմսուհուն, բացահայտում է նրան իր գաղտնիքներից մեկը։ Սրա հետևանքները պարզապես հանգեցրին նրան, ինչ նկարագրված է աշխատանքում:

Իմ շարադրություն-մտածողության մեջ ես փորձում եմ հասկանալ Ա. կյանքը։

Իմ վերլուծություն-պատճառաբանության հիմքը ագահության, հուզմունքի, փողի ու ստի հավերժական խնդիրն էր։ Ստեղծագործության վրա աշխատելիս նպատակ էի հետապնդել վերլուծել հերոսների գործողությունները, նրանց մտքերն ու զգացմունքները, ընթերցողին բացատրել առեղծվածային ու ֆանտաստիկ երեւույթներ։

Իմ զեկույցում ընթերցողի համար ամենահետաքրքիր ու հուզիչ խնդիրներն են, որոնք այսօր էլ արդիական են, օրինակ՝ անցողիկ սեր, ծեր կնոջ ուրվական, գլխավոր հերոսի կորուստ՝ չնայած իմանալով երեք քարտերի գաղտնիք և այլն:

Ես հանձն առա վերլուծել կոնկրետ այս աշխատանքը՝ առանց որևէ քննադատական ​​աղբյուրի հղում կատարելու, քանի որ ուզում եմ ավելի լավ հասկանալ հերոսների գործողությունները, «Բահերի թագուհին» պատմվածքի էությունը։ Պուշկինը ստեղծել է մի բան, որը լցված է հեգնանքով, կոշտ ճշմարտությամբ և միևնույն ժամանակ մութ գաղտնիքով. դա լուծելը շատ դժվար է, բայց ես հիանալի հնարավորություն ունեցա փորձել ինքս դա անել և իմ աշխատանքը ներկայացնել ձեր դատին։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը գրող և բանաստեղծ է, ով ցնցեց գրական աշխարհն իր հանճարեղությամբ և գերազանցությամբ։ Պուշկինի շատ գործեր գիտենք, որոնք կարդալուց հետո հիացած ենք։ Ծանոթանալով իր կյանքը գրականությանը նվիրած մարդու աշխատանքին՝ կարծում ենք, որ Պուշկինը մեզ տվել է ավելին, քան պարզապես գործեր, նա մեզ տվել է մի հսկայական աշխարհ և նրա հայելային պատկերը՝ ոչ թե զարդարված, այլ ճշմարտացի։ Մենք կարող ենք մեր կյանքին նայել դրսից, հասկանալ մեր թույլ տված սխալները, տեսնել դրանց անհեթեթությունը, իսկ երբեմն էլ հիմարությունը և վայելել ամենահիասքանչ զգացումները, որոնք մարդիկ կարող են ապրել միայն:

Պուշկինի աշխատանքները բազմազան են. Նույնիսկ լիցեյական տեքստում, կլասիցիզմի ավանդույթին հետևելու հետ մեկտեղ, հստակորեն սահմանված է բնօրինակ պուշկինյան գիծը։ Նրա համար գլխավորը մարդկային զգացմունքներն ու կրքերը երգելն է իրենց կենսական բազմազանության մեջ։ Ալեքսանդր Սերգեևիչին բնորոշ է իրատեսական ձգտումը։ Պուշկինի ամենամեծ ձեռքբերումներից մեկը, նրա հիմնարար սկզբունքը մարդու անձի կերպարն է սոցիալական միջավայրի հետ անբաժանելի կապի մեջ, անձի կերպարը նրա զարգացման գործընթացում՝ կախված կյանքի սոցիալական, սոցիալական պայմաններից։ Պուշկինը ցույց է տալիս, որ իր ռեալիստական ​​ստեղծագործություններում հստակ բացահայտվում է բանաստեղծական արտահայտչական գիծը՝ սոցիալ-պատմական, կոնկրետ կենցաղային բովանդակություն, սոցիալական երևույթների բնութագրիչներ։ Այս միտումը դրսևորվում է «Բահերի թագուհին» աշխատության մեջ։

Այստեղ, սոցիալ-պատմական պատմության հետ մեկտեղ, Պուշկինը մշակում է սոցիալ-հոգեբանական վեպը։ Սոցիալական հագեցվածությունը «Բահերի թագուհին» ստեղծագործության մեջ զուգորդվում է հոգեբանական սրությամբ և լարվածությամբ, գործողությունների զարգացման դրամատիկ ուժով։ Հոգեբանական փորձառությունների արտահայտչականության ցանկությունը, որը դրսևորվում է մեծ սոցիալ-պատմական, փիլիսոփայական խնդրի բացահայտման հիման վրա, որոշում է ստեղծագործության հատուկ տիպի ստեղծումը, որում հերոսը իր փորձառություններով առաջադրվում է ամենակարևոր տեղում: . Այդպիսի ստեղծագործություն է Բահերի թագուհին։ Եկեք միասին թերթենք այս պատմությունը և փորձենք հասկանալ նրա ողջ շքեղությունն ու գեղեցկությունը:

Հերոսներն ու նրանց գործերը. Կյանք և ճակատագիր.

Երեք, յոթ, ace.

Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Հերմանն է՝ երիտասարդ սպա «ինժեներ», սոցիալ-փիլիսոփայական պատմության կենտրոնական հերոսը։ Առաջին հերթին նա խոհեմ է, ողջամիտ; դա ընդգծում է նաև նրա գերմանական ծագումը։ Այս պատմվածքի հերոսներից յուրաքանչյուրը կապված է կոնկրետ թեմայի հետ. Օրինակ՝ Տոմսկին՝ անարժան երջանկության թեմայով:

Տոմսկի Պավել Ալեքսանդրովիչ - երիտասարդ արքայազն, ծեր կոմսուհու թոռ; սկզբում թվում է, թե դա փոքր կերպար է, խաղացող Նարումովի նման մեկը, ով «միջնորդում» է գլխավոր հերոսի միջև.

Հերմանը և քարտ խաղացողների աշխարհը. Թոմսկու սյուժետային դերն իսկապես աննշան է։ Այնուամենայնիվ, Տոմսկու կերպարը կապելով անարժան բարի բախտի գաղափարի հետ՝ Պուշկինը շտապում է բարդացնել խնդիրը։ Կյանքի սոցիալական կառուցվածքն այնպիսին է, որ պատահական հաջողությունը չափազանց բնական է, ոմանց մոտ գրեթե ինքնաբերաբար դուրս է մնում և շրջանցում մյուսներին: Տոմսկին, ի տարբերություն Հերմանի, պատկանում է լավ ծնվածներին, և ոչ թե ծառայողական ազնվականությանը. ի ծնե նա կառուցված է արիստոկրատական ​​շարքերում, «հաջողակների» անվերջ շարքի մեջ։ Տոմսկի կլանի առեղծվածային կապը բախտի հետ ընդգծվում է նրա դասակարգային կարգավիճակի անբացատրելի «բարձրացումով» տատիկի համեմատ՝ նա կոմսուհի է, նա՝ արքայազն։ Թե ինչ բացառիկ արժանիքների համար կարելի էր Տոմսկու հորը նոր «տիտղոս» շնորհել, չի ասվում։ Սա արվեց, ակնհայտորեն, քանի որ «արժանիքներ» չկային։ Տոմսկուն «առաջարկվում է» մեկ աստիճանով մետաֆիզիկապես, ոչ թե սոցիալական: Բացի այդ, պատահաբար, թե ոչ, Պուշկինը երեք անգամ «սխալմամբ» կոմսուհուն իրեն արքայադուստր է անվանում. եթե դա արվում է գիտակցաբար, ապա մեկ նպատակով՝ ամբողջովին «շփոթել խաղաքարտերը», տարանջատել սոցիալական բախտի թեման ցանկացած ռացիոնալ հիմքից։

Թոմսկին հայտնվում է առաջին գլխում միայն խաղային համայնքին պատմելու երեք քարտերի մասին պատմություն, որոնց գաղտնիքը բացահայտվել է իր տատիկին՝ Սեն Ժերմենին (18-րդ դարի հայտնի արկածախնդիր) և որոնք նա, փոխհատուցելով, միայն մեկ անգամ է վստահել. ոմն Չապլիցկի. Երկրորդ գլխում Թոմսկին հայտնվում է տատիկի տանը, և նորից, միայն թե խեղճ աշակերտուհի Լիզավետա Իվանովնան «կարողանա» սայթաքել իրեն հետաքրքրող ռազմական ինժեների մասին։

Լիզավետա Իվանովնան կապված է սոցիալական խոնարհության թեմայի հետ։ Սյուժեի ռինգում տեղադրված է երիտասարդ աղջկա կերպարը. սկզբից մինչև վերջ նրա կյանքը պտտվում է առանցքի շուրջ. սոցիալական սցենարը մնում է նույնը. փոխվում են միայն դերերի կատարողները. մարդիկ տեղափոխվում են մի «բջջից» մյուսը, ինչպես խաղաքարտերը խաղասեղանի վրա: Արդյոք այս շարժման մեջ կա օրինաչափություն, կանխորոշված ​​եզրակացություն, լիովին պարզ չէ. «դժբախտ» Հերմանի և «երջանիկ» Տոմսկու հակադրական օրինակը հաստատում է դա, Լիզավետա Իվանովնայի օրինակը մասամբ հերքում է։ Աշխարհում իր դիրքով նա չէր կարող երջանիկ ամուսնության հույս ունենալ. նրա անձնական ճակատագիրը անտիպ է և նախապես անկանխատեսելի: Սա առավել նկատելի է, այնքան ավելի բնորոշ և կանխատեսելի է կյանքի «մոդելը», որը Լիզավետա Իվանովնան վերարտադրում է իր ապագա ճակատագրում՝ հարուստ սիրուհի և աղքատ ազգական: Նրա դիրքը մեծ աշխարհում ողորմելի է. նրան չեն տանում «հավասարների» հասարակություն. պառավը եսասեր է և չի կազմակերպում Լիզայի ամուսնությունը։

Ծեր կոմսուհին կապված է ճակատագրի թեմայի հետ. Աննա Ֆեդոտովնա - ութսուն տարեկան կին, որի տանը մեծացել է աղքատ ազգական Լիզավետա Իվանովնան. «երեք քարտերի» գաղտնիքի կոմսուհին. ճակատագրի անձնավորում. Առաջին անգամ նա ընթերցողի առջև հայտնվում է երիտասարդ տիրակալ գեղեցկուհու տեսքով, վաթսուն տարի առաջվա լեգենդար «կատակի» մշուշի մեջ, որի հետևում, ըստ Նաշչոկինի, արքայադստեր «իսկական» արկածի լեգենդն է։ Նատալյա Պետրովնա Գոլիցինան, ով իր թոռնիկին «բացահայտեց» երեք քարտերի գաղտնիքը, մի անգամ նրան ասաց Սեն-Ժերմենը:

Պուշկինն իր աշխատանքում վառ կերպով նկարագրում է Պետերբուրգը՝ կայսրության մայրաքաղաքը, ուրվական աբսուրդ կյանքի ցեղը, ֆանտաստիկ իրադարձությունների, միջադեպերի, իդեալների քաղաքը, քաղաքը, որը մարդազրկում է մարդկանց՝ այլանդակելով նրանց զգացմունքները, ցանկությունները, մտքերը, նրանց կյանքը:

Հերմանը առաջին անգամ հայտնվում է պատմվածքի էջերում մի դրվագում՝ ձիապահ Նարումովի հետ, բայց, նստելով մինչև առավոտյան ժամը 5-ը խաղացողների շրջապատում, նա երբեք չի խաղում. «Ես ի վիճակի չեմ զոհաբերել այն, ինչ անհրաժեշտ է. ավելորդը ձեռք բերելու հույսով»։ Փառասիրությունը, ուժեղ կրքերը, կրակոտ երևակայությունը ճնշված են նրա մեջ կամքի ամրությամբ։

Լսելով Տոմսկու պատմությունը երեք քարտերի մասին, որոնց գաղտնիքը 60 տարի առաջ լեգենդար տեսլականը բացահայտեց իր տատիկին` կոմսուհի Աննա Ֆեդոտովնային:

Սեն Ժերմեն, նա բացականչում է. ոչ թե «Շանս», այլ «Հեքիաթ»: - քանի որ դա բացառում է իռացիոնալ հաջողության հնարավորությունը։

Հերմանը կրքոտ մարդ է, որը տարված է հարստության գաղափարով: Ճանապարհին նա ոչ մի բանի առաջ կանգ չի առնում։ Պատրաստ է խաղալ ուրիշների զգացմունքների հետ, հմայում է Լիզային՝ մի աղջկա, ով ապրում է տարեց կոմսուհու տանը, որպեսզի տիրապետի «երեք քարտի» գաղտնիքին, որը երաշխավորում է նրան մեծ հաղթանակ։ Եվ դա ճիշտ է, քանի որ Հերմանը սկզբում ցանկանում էր ազնիվ ճանապարհով հարստության հասնել, բայց հենց որ իմացավ երեք խաղաքարտերի գաղտնիքը, դարձավ բոլորովին այլ մարդ։ Նա սկսեց հետամուտ լինել այս գաղտնիքին, պատրաստ էր իր հոգին «վաճառել» սատանային։ Փողի մասին միտքը խավարեց այս մարդու միտքը:

Հերմանի կյանքն ու գիտակցությունը ակնթարթորեն և ամբողջությամբ ենթարկվում են թվերի առեղծվածային խաղին, որի իմաստը ընթերցողն առայժմ չի հասկանում։ Մտածելով, թե ինչպես տիրանալ գաղտնիքին, Հերմանը պատրաստ է դառնալ ութսունամյա կոմսուհու սիրեկանը, քանի որ նա կմահանա մեկ շաբաթից. շահույթը կարող է եռապատկվել՝ յոթապատկելով նրա կապիտալը. 2 օր անց նա առաջին անգամ հայտնվում է Լիզայի պատուհանների տակ; 7 օր անց նա առաջին անգամ ժպտում է նրան։ Նույնիսկ Հերման ազգանունն այժմ հնչում է որպես ֆրանսիական Saint-Germain անվան տարօրինակ, գերմանական արձագանք, որից կոմսուհին ստացել է երեք քարտերի գաղտնիքը։ Հերմանը հայտնվեց կոմսուհու տան մոտ՝ ուղղակի երկու անգամ անընդմեջ թափառելով Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներով, կարծես ինչ-որ ուժ նրան տարավ այս վայրը։ Հազիվ թե կարելի է վիճել, որ Հերմանի առեղծվածային հայտնվելը մի տարեց կնոջ տանը, ով գիտեր երեք քարտերի գաղտնիքը, պատահականություն էր։ Մեր հերոսին այս տուն բերելու «խորամանկ ճակատագրի» նման անդիմադրելի ցանկությամբ Պուշկինը, իմ կարծիքով, հետապնդում էր Հերմանի ենթագիտակցության հաղթանակը ցույց տալու նպատակը, որը ձգտում էր իր տիրոջը մոտեցնել իրագործման հնարավոր վայրին։ իր մոլուցքը, նրա մտքի վրա:

Հեշտ է նկատել, որ ստեղծագործության գլխավոր հերոսը անուն (կամ գուցե ազգանուն) չունի։ Փաստենք, որ «Հերմանը» ազգանուն է։ Թող «Հերման» անունը լինի։ Բայց այս դեպքում հակասություններ են առաջանում. նախ՝ անունը նշանակող «Հերման» բառում կա միայն մեկ «Հ» տառ՝ ի տարբերություն Պուշկինի գրածի. Երկրորդ, երկխոսությունների հիման վրա կարելի է եզրակացնել, որ կավալիերներն օգտագործում են մարդու ազգանունը, երբ միմյանց դիմում են կամ երրորդ դեմքով խոսում են մեկի մասին. Ինչո՞ւ Պուշկինն իր «խոհեմ գերմանացիներին» զրկեց անունից։ Կարելի է ենթադրել, որ հեղինակը դա արել է առանց որևէ ենթատեքստի՝ Չապլիցկի, Նարումով, Չեկալինսկի, անալոգիայով։ Բայց այս պատճառը հազիվ թե ճիշտ լինի, քանի որ անվանված կերպարները խաղում են էպիզոդիկ դերեր, մինչդեռ Հերմանը գլխավոր հերոսն է։

Ինձ թվում է, որ Պուշկինը հերքել է իր հերոսի անունը՝ հետապնդելով հերոսի հետ կապված առեղծվածն ընդգծելու նպատակը՝ հոգու խորքում կրքոտ խաղացող, «Նապոլեոնի պրոֆիլով» և «Մեֆիստոֆելի հոգով» մարդ, Հերմանը երբեք չի խաղացել։ եւ ընդհանրապես աշխարհիկ գործունեություն չի ցուցաբերել։ Միակ զբաղմունքը, որը պայմանավորված էր խաղային բնույթով, նրա մշտական ​​մնալն էր քարտասեղանի մոտ՝ որպես խաղի դիտորդ։

Ստանալով նրա համաձայնությունը հանդիպման համար (ինչը նշանակում է ստանալ տան մանրամասն պլան և խորհուրդներ, թե ինչպես մտնել այնտեղ), Հերմանը գաղտագողի մտնում է կոմսուհու աշխատասենյակ, սպասում է, որ նա վերադառնա գնդակից և, վախեցնելով կիսով չափ մահացու, փորձում է պարզել բաղձալի գաղտնիքը.

«Նա վերածվեց քարի, ինչպես մեռած արձանը»:

Հասկանալով, որ կոմսուհին մահացել է, Հերմանը գաղտագողի մտնում է Լիզավետա Իվանովնայի սենյակ, ոչ թե նրա առջև ապաշխարելու, այլ սիրո պատմության հանգույցը արձակելու համար, որն այլևս պետք չէ:

Բայց այնուամենայնիվ Հերմանը սիրու՞մ էր Լիզային։

Չեմ կարծում, որ նա սիրում էր: Թեեւ նա կարող է որոշ ժամանակ սիրահարված լինել նրան, սակայն կարիք չկա խոսել երկար ու կրքոտ սիրո մասին։ Ես կփորձեմ դա ապացուցել: Հերմանը սիրո հայտարարություններ է գրում Լիզային՝ պարզապես պատճենված գերմանական վեպերից, քանի որ կոմսուհու աշակերտը գերմաներեն չգիտի։ Բայց հանկարծ նա դա արեց ոչ թե «ինչպես, միայն կոմսուհու «լսարանին» հասնելու սկզբունքով, այլ միայն այն պատճառով, որ նա սիրային գործերում աշխարհական էր. նա չէր պատկերացնում նկարագրվածից տարբերվող աղջիկների հետ հանդիպելու մեթոդները: վեպերում։ Այս փաստարկը համոզիչ է. Իրոք, շատերը սկզբում կարդում են սիրո մասին, հետո միայն հարաբերություններ են հաստատում իրենց սիրելիների հետ, և այս դեպքերում, եթե մարդը չունի պերճախոսություն և նման հուզական գծեր, նրանց ժամադրությունները շատ նման են ընթերցված վեպերի տեսարաններին: Բայց կարելի է ուշադրություն դարձնել Հերմանի անշահախնդիր լինելուն՝ նկատի ունենալով այն, որ հերոսը ցրտին դրսում քարացել է միայն Լիզավետայի դեմքը տեսնելու համար։ Ամեն ինչ այդպես է, բայց դա չի ժխտում, որ Հերմանը ցրտին կանգնած էր ոչ թե աղջկա հանդեպ սիրուց, այլ կոմսուհու գաղտնիքի սիրուց։

Պառավի մահից հետո մեր հերոսը մի կերպ անզգուշությամբ հայտնում է հանգուցյալի նախկին աշակերտին սարսափելի լուրը՝ չփորձելով որևէ կերպ պաշտպանել նրան այս լուրերից, մխիթարել նրան։ Բայց, ի տարբերություն սրա, կարելի է փաստել հետևյալը. նախ Լիզան ընտանի բանտարկյալ էր ծեր կոմսուհու մոտ և պառավի մահը կազատի աշակերտին այս տանջանքից. երկրորդը, Հերմանը կարելի է արդարացնել նրանով, որ ինքն ինքը գտնվում էր նախաշոկային վիճակում և չէր կարող համարժեք վերլուծել իրավիճակը։ Բայց ուզում եմ հիշեցնել, որ Լիզավետան ապրում էր կոմսուհու հաշվին և ֆինանսապես կախված էր նրանից։ Այսպիսով, հաշիվը հավասար է: Իմ բոլոր փաստարկներին երեւակայական հակառակորդը պատասխանեց իր հակափաստարկներով. Ուրեմն ի՞նչ, փաստարկը կորել է: Հուսով եմ՝ ոչ։ Ես դեռևս մեկ փաստ ունեմ պահուստում. այն բանից հետո, երբ Հերմանը պարզեց երեք քարտերի գաղտնիքը, նա դադարեց տեսնել Լիզային, դադարեց մտածել նրա մասին: Եվ արդեն Օբուխովի հիվանդանոցում նստած՝ նա բոլորովին մոռացել էր նրան։ Այստեղ կարելի է առարկել, որ, ասում են, նա դրան չափից դուրս չէր, և ընդհանրապես նա խելագարվեց, բայց սա միայն ընդգծում է այն պնդումը. Անմեղսունակության զարգացմամբ Հերմանը դուրս թափեց այն, ինչ զբաղեցրել էր իր երևակայությունը նախորդ անգամ։ Ինչպես տեսնում եք, այս հավաքածուն ամբողջությամբ բաղկացած էր քարտերի մտքից. «Երեք, յոթ, ace»: երեք, յոթ, տիկին. », իսկ «նախկին» սիրո նշույլ անգամ չկա։

Բայց գոյության իրավունք ունի նաեւ հետեւյալ վարկածը. Հավանաբար Հերմանը սկզբում չէր մտածում օգտագործել Լիզային որպես ակամա օգնական կոմսուհու հետ անձնական ծանոթության համար։ Հերմանի հնարավոր սերը Լիզավետա Իվանովնայի նկատմամբ ամենևին էլ չի հակասում նրա հիմնական նպատակին, ուստի հնարավոր է, որ զուգահեռաբար զարգանան երկու «սիրո» պատմություններ՝ Հերմանի և առեղծվածի և Հերմանի ու Լիզայի միջև։

Բայց Լիզայի համար սիրո մասին Հերմանի մտորումների հետևում, իրական թե բացակայող, Լիզավետա Իվանովնայի՝ հերոսի հանդեպ ունեցած զգացմունքների ոչ պակաս հետաքրքիր հարցը լիովին կորավ։ Համարձակվում եմ ասել, որ այստեղ էլ սեր չկար։ Լիզան՝ պարահանդեսների ժամանակ «անծանոթը» և կոմսուհու կողմից տանը ահաբեկված, սիրահարվեց առաջին երիտասարդին, ով ուշադրություն դարձրեց նրան: Նույնքան արագ, նա «լքեց» իր վերջին ընտրյալին՝ նրա մեջ տեսնելով նախկինում աննկատ բացասական, իր կարծիքով, հատկանիշներ։ Իմ կարծիքով, եթե նա իսկապես սիրեր Հերմանին, ապա գոնե նրանց բաժանումը ավելի ռոմանտիկ կլիներ։

Մեկ գլխի (IV) ընթացքում երկու անգամ հեղինակը ընթերցողին ստիպում է համեմատել սառը Հերմանին Նապոլեոնի հետ, որը 19-րդ դարի առաջին կեսի մարդկանց համար. մարմնավորե՞լ եք ռոմանտիկ անվախության գաղափարը ճակատագրի հետ խաղում: Նախ Լիզան հիշում է Թոմսկու հետ զրույցը (Հերմանը «իսկապես ռոմանտիկ դեմք ունի»՝ «Նապոլեոնի պրոֆիլը և Մեֆիստոֆելի հոգին»), այնուհետև հետևում է Հերմանի նկարագրությանը, որը նստած է պատուհանին ձեռքերը ծալած և զարմանալիորեն դիմանկար է հիշեցնում։ Նապոլեոնի. Առաջին հերթին Պուշկինը, իմ կարծիքով, պատկերում է նոր, բուրժուական աշխարհ։ Թեեւ բոլոր կրքերը, որոնց խորհրդանիշները պատմվածքի խաղաքարտերն են, նույնն են մնացել, բայց չարը կորցրել է իր «հերոսական» տեսքը։ Նապոլեոնը փառքի կարոտ էր, և համարձակորեն գնաց կռվելու ամբողջ տիեզերքի հետ. Հերմանը փող է փափագում և ցանկանում է իր ճակատագիրը փոխել թղթադրամներով, որոնք հեղեղել են նրա միտքը: Նապոլեոնն ուզում էր ոտքի կանգնեցնել ողջ աշխարհը, մինչդեռ «ներկայիս» Մեֆիստոֆելը միայն ունակ է մահապատժի ենթարկել ծեր կոմսուհուն չլիցքավորված ատրճանակով։ Զվարճալի, բայց իրական. Նապոլեոնի համեմատությունը Հերմանի հետ պայմանավորված է գլխավոր հերոսի ֆանտազիայի ժլատությամբ և անպաշտպան պառավներին վախեցնելու և հետագայում սպանելու անկարողությամբ։

Հերմանի «ժամադրության» դրվագում կոմսուհու հետ, ով գիշերը ժամը երկուսին վերադարձավ պարահանդեսից, նա բազմիցս կտեղափոխվի մահվան տարածքից դեպի կյանքի տարածք և հետ։ Սկզբում նրա դեմքի դեղնությունը, արտաքին տեսքի «այլաշխարհիկությունը» (նա նստում է՝ «շարժելով ճոճվող շրթունքները, օրորվելով աջ ու ձախ») ինքնին հուշում են «թաքնված գալվանիզմի» էֆեկտը։ Այսինքն՝ մոսկովյան Վեներայի մահացած մարմնի դիվային վերածննդի մասին։ Այնուամենայնիվ, Հերմանին տեսնելիս «նրա մահացած դեմքը անբացատրելիորեն փոխվեց». նա կարծես վերադարձել էր կյանքի և մահվան սահմանի այս կողմում: Եվ հետո պարզվում է, որ սա

Դրա վրա «կենդանացնող» ուժ ունեն միայն երկու զգայարաններ՝ վախն ու հիշողությունը: Հերմանի կիսամոլոր առաջարկներն ու խնդրանքները նրա վրա ոչ մի տպավորություն չեն թողնում, քանի որ նրա վախը մարել է, միայն հանգուցյալ Չապլիցկու անունն է նրան դուրս բերում մահացած անտարբերությունից։ Այնուամենայնիվ, հեղինակի դիտողությունը նրա մեջ տեղի ունեցած «հոգու ուժեղ շարժման» մասին ակնհայտորեն միանշանակ չէ. հետևաբար, սա հոգու շարժումն է, որը հեռանում է մարմնից: Ծեր կոմսուհին կրկին ընկնում է «միջանկյալ» անզգայության մեջ, միայն թե դրանից մահանում է հենց Հերմանը ուղղում է իր բեռնաթափված ատրճանակը:

Նա որոշում է ներողություն խնդրել նրանից, բայց նույնիսկ այստեղ նա կգործի բարոյական շահի նկատառումներով, այլ ոչ թե բարոյական սկզբունքներով: Մահացածը կարող է վնասակար ազդեցություն ունենալ իր կյանքի վրա, և ավելի լավ է հոգեկան ապաշխարել նրա առջև, որպեսզի ձերբազատվեք այդ ազդեցությունից:

Բայց ինչպես կենդանության օրոք կոմսուհին մահով էր զբաղվում, այնպես էլ մահից հետո նա չի պատրաստվում թողնել կյանքի սահմանները։

Հուղարկավորության ժամանակ տեղի ունեցավ հետեւյալը. «Այդ պահին նրան թվաց, որ մահացած կինը ծաղրական կերպով նայեց իրեն՝ մի աչքը պտտելով։ Հերմանը շտապ ետ թեքվելով՝ սայթաքեց և հետ ընկավ գետնին։ Նրան մեծացրել են։ Միևնույն ժամանակ, Լիզավետա Իվանովնային ցնծում էին տանում դեպի շքամուտք», անկասկած, նման բան կարող էր լինել հուղարկավորության ժամանակ, բայց Պուշկինը, իմ կարծիքով, այս տարրը մտցնում է ստեղծագործության մեջ, որպեսզի ընդգծի անորոշությունը, նյարդային մթնոլորտ, որը տիրում էր Լիզայի և, մասնավորապես, Հերմանի հոգիներում։

Նկարագրելով թաղման արարողությունը, պատմողը, ով սովորաբար բառերը խնայողաբար օգտագործում է, ընդգծում է, որ Աննա Ֆեդորովնան դագաղում պառկած էր «ձեռքերը ծալած», թեև այլ կերպ չէր կարող ստել. բայց կոմսուհու մահվան գիշերը Հերմանն ու Լիզավետա Իվանովնան նույնպես նստեցին միմյանց դեմ, ձեռքերը ծալած, - նա հպարտորեն, նապոլեոնյան ձևով, նա խոնարհաբար, ինչպես Մարիամ Մագդաղենացին: Ծեր կոմսուհու՝ խաչաձև ծալած ձեռքերը հպարտության և խոնարհության նշան չեն, դա նույնիսկ պարզապես մահվան նշան չէ (հենց Հերմանը մոտենում է «հանգուցյալի» մարմնին, պառավը ծաղրում է աչքերը. մեկ աչք): Նրա խաչաձև ծալված ձեռքերը նոր «ժանրային գրանցման» նշան են։ Նա ընթերցողի առաջ ներկայացավ Թոմսկու պատմած պատմական անեկդոտի երիտասարդ հերոսուհու դերում. անշարժ դիմանկարի տեսքով; նա աղքատ աշակերտի մասին սոցիալական պատմության մեջ խեղճացած կերպար էր: Այժմ նա, ով իր կյանքի ընթացքում գերադասում էր հին ֆրանսիական վեպերը, «որտեղ հերոսը ջախջախում է ոչ հորը, ոչ մորը, և որտեղ կան խեղդված մարմիններ», նա պետք է նմանվի «սարսափ վեպերի» և ռուսական բալլադների «մահացած» հերոսներին, ով այնքան շատ էր սիրում երևալ ողջերի աշխարհը մահացածների թաղման կերպարում.

Եվ ահա հեղինակը, ով հետևողականորեն փոխում է իր հերոսի գրական նստավայրը (առաջին գլխում նա արկածային վեպի պոտենցիալ կերպար է, երկրորդում՝ ֆանտաստիկ պատմվածքի հերոս, երրորդում՝ սոցիալական և գլխավոր հերոս. առօրյա պատմություն, որի սյուժեն աստիճանաբար վերադառնում է իր արկածային ակունքներին), կրկին կտրուկ «փոխում է» պատմության երանգը։

Երիտասարդ եպիսկոպոսի հիշատակի քարոզի հռետորական կլիշեներն իրենք են վերագրվում սարսափելի գիշերվա իրադարձություններին։ Հերմանում այս «մահվան հրեշտակը» և «կեսգիշերային փեսան» հանկարծակի հայտնվում են պարոդիկ կերպարներ. նրա կերպարը շարունակում է թարթել, անկում ապրել; այն կարծես հալչում է ընթերցողի աչքի առաջ: Եվ նույնիսկ մահացած պառավի «վրեժը», որը հերոսին մռայլության մեջ է գցում, կարողանում է ժպտալ ընթերցողին. նա «ծաղրորեն նայեց նրան՝ մի աչքով նեղացնելով աչքերը»։

Պատմական անեկդոտ երեք քարտերի մասին, առօրյա կյանքի մանրամասն նկարագրություն, ֆանտազիա - ամեն ինչ շփոթված է, ծածկված հեգնանքի և երկիմաստության քերծված սաղավարտով, այնպես որ ոչ հերոսը, ոչ ընթերցողը չեն կարողանում հասկանալ. մահացած պառավը խառնում է նրան. Հերմանին այդ գիշեր իրո՞ք երևում են հողաթափերը, բոլորը սպիտակներով: Թե՞ դա նյարդային հյուծվածության ու գինի խմելու հետեւանք է։ Որո՞նք են նրա անվանած երեք քարտերը.

«Երեք, յոթ, ace» - թվերի այլաշխարհիկ գաղտնիքը, որին ենթարկվել է Հերմանը այն պահից, երբ նա որոշել է տիրել քարտերի գաղտնիքին, կամ պարզ առաջընթաց, որը Հերմանը ինքն է վաղուց եզրակացրել. «Ես եռապատկելու եմ: , եռապատկեմ մայրաքաղաքը. «(այսինքն՝ ես կդառնամ էյ): Իսկ ինչո՞վ է բացատրվում մահացած կոմսուհու խոստումը ներել իր ակամա մարդասպանին, եթե նա ամուսնանա աղքատ աշակերտուհու հետ, ում մասին նա հոգ չէր տանում իր կյանքի ընթացքում։ Արդյո՞ք այն պատճառով, որ տարեց կնոջը ստիպել է «ավելի բարի լինել» անհայտ ուժի կողմից, որն ուղարկել է նրան Հերմանի մոտ, թե՞ այն պատճառով, որ նրա հիվանդ մտքում նույն խղճի արձագանքներն են հնչում, որոնք մի անգամ նրա մեջ արթնացել են Լիզայի քայլերի ձայնից: Ինքը չնկատելով՝ Հերմանը հայտնվեց «միջանկյալ» տարածության մեջ, որտեղ բանականության օրենքներն այլևս չեն գործում, նա խելագարության ճանապարհին է։ Հերմանը, ով գնահատում էր հենց անկախությունը, թեկուզ և նյութական, հանուն դրա և ով մտավ ճակատագրի հետ խաղի մեջ, ամբողջովին կորցնում է անկախությունը։ Նա պատրաստ է կրկնել

«Փարիզյան» դրվագ ծեր կոմսուհու կյանքից և գնալ Փարիզ խաղալու.

Վիճելով ստեղծագործության շուրջ՝ ես կցանկանայի հարց տալ. «Ինչու է պատմվածքը կոչվում «Բահերի թագուհի», և ոչ թե «Կյանք և ճակատագիր», կամ ավելի լավ՝ «Երեք, Յոթ, Էյս» կամ գուցե «Պարապ կրակոց»: , ինչպես նա պատրաստվում էր անվանել իր պատմությունը? Իմ կարծիքով, «Բահերի թագուհին» ստեղծագործության վերնագիրը բնութագրում է մահը, բայց ոչ թե մարդու, այլ ձգտումի մահը, գլխավոր հերոսի վստահությունը՝ անձնավորելով կորստի խուլ բախումը։ Հենց այս քարտն է ցուցադրում ծեր կոմսուհու ժպտացող դեմքը, քանի որ Հերմանի համար բահերի թագուհին ճակատագրական էր:

Ինչպես գիտեք, երեք քարտերի գաղտնիքը պատմել են կոմսուհի Սեն Ժերմենին։ Բայց որտեղի՞ց նա իմացավ այս գաղտնիքը։ Եկեք քննարկենք. Թերևս ճիշտ էր Հերմանի ենթադրությունը դիվային դաշնագրի մասին։ Ստեղծագործության իրադարձությունները չեն հակասում այս վարկածին, որն իրավունք է տալիս այն համարել հնարավոր իրականություն։ Այս ենթադրությունը կարելի է զարգացնել երկու ուղղությամբ. Առաջինից հետո Սեն Ժերմենը գործարք կնքեց Սատանայի հետ, իսկ հետո «իր սրտի բարությունից (նա արդեն վաճառել էր իր հոգին)» այս գաղտնիքը ներկայացրեց կոմսուհուն։ Մյուս վարկածն այն է, որ Աստծուն ընդդիմության նախագահի հետ պայմանագիրը կնքել է հենց կոմսուհին, իսկ Սեն Ժերմենը ընդամենը «ճակատագրի նվեր» է եղել, որն ուղարկվել է Սատանայի կողմից։ Այս վարկածը, իմ կարծիքով, ավելի հավանական է, քանի որ կոմսուհուն որպես մութ ուժերի փունջ դիտարկելիս միանգամայն պարզ բացատրվում են քարտերի գաղտնիքի հետ կապված շատ կետեր, ինչը կարելի է վերագրել տիրակալի կամքի դրսևորումներին։ անդրաշխարհը։ Հերմանի՝ կոմսուհուն ուղղված խոսքում արտահայտված ակնարկ. «Գուցե գաղտնիքը կապված է սարսափելի մեղքի, հավերժական երանության կործանման, դիվային պայմանագրի հետ։ Մտածեք՝ դուք ծեր եք; դու երկար չես ապրի - ես պատրաստ եմ քո մեղքը հոգուս վրա վերցնել », իրավունք է տալիս ենթադրելու, որ կոմսուհին իր հոգին վաճառել է Սատանային և դարձել սարսափելի գաղտնիքի կրողը:

Չեկալինսկու հետ «մենամարտի» տեսարաններում ընթերցողին ներկայացվում է նախկին Հերմանը՝ սառը և առավել խելամիտ։

Հերմանը պարտվեց՝ չնայած գիտեր երեք քարտերի գաղտնիքը: Դրա համար կարելի է նշել հետևյալ հնարավոր պատճառները. Նախ, այն փաստից, որ կոմսուհին իր հոգին վաճառել է սատանային, կարող է հետևել, որ նա, օգնելով իր նոր տիրոջը՝ Սատանային, Հերմանին կանխամտածված սխալ քարտեր է անվանել, որպեսզի ստանա նրա հոգին առանց դրա համար վճարելու: Այս վարկածը հաստատվում է նաև նրանով, որ կոմսուհին եկել է Հերմանի մոտ «իր խնդրանքը կատարելու»՝ «ոչ իր կամքով»։

Երկրորդ, հերոսի հետ գաղտնիք փոխանցելով՝ նա վերապահում արեց. «որպեսզի ամուսնանաս իմ աշակերտուհի Լիզավետա Իվանովնայի հետ։ «. Հերմանը, մյուս կողմից, Լիզայի հետ ամուսնանալու մտադրություն չուներ։ Սրա պատճառով կոմսուհին, ով ձեռք է բերել մարդկանց հոգիները քննելու կարողություն, պատժել է մեր հերոսին։ Երրորդ, հնարավոր է, որ Աստված այդքան յուրօրինակ կերպով փորձել է փրկել Հերմանի հոգին հակառակորդի մեջ ընկնելուց՝ արագ տանելով այն իրեն (այս մեթոդը ինչ-որ չափով հիշեցնում է Քրիստոսի դավաճանությունը Հուդայի կողմից, որը, իմ կարծիքով, փորձեց. իր ուսուցչին կեղծ սիրող մարդկանցից պաշտպանելու ամենահուսալի ձևով):

Նման տարօրինակ սխալի մեխանիզմը կարող է լինել հետևյալը. Նախ, Հերմանը կարող էր նյարդայնանալ և պարզապես խառնել խաղաքարտերը: Բայց այս տարբերակը քիչ հավանական է։ Երկրորդ՝ Հերմանի կողմից արդեն մի կողմ դրված քարտեզը կարող է փոխարինվել «մութ ուժերով»։ Իսկ երրորդ՝ տեխնիկապես ամենաբարդ տարբերակը հետեւյալն է. Այս «մութ ուժերը» ինչ-որ կերպ Հերմանի վրա այնպես էին վարվում, որ նա տիկնոջը տեսնում էր որպես էյ։ Եվ միայն այն բանից հետո, երբ թալյան կորավ, և Սատանան կատարեց իր կեղտոտ գործը, մեր հերոսը տեսավ այն սխալը, որն այդքան թանկ արժեցավ իր վրա։

Մեկ այլ սցենար կարող է լինել հետևյալը. Կար մի բան, որը կարող էր ինչ-որ կերպ ազդել մարդկանց կյանքի վրա: Այս Մի բանն էր, որ «ուրախացրեց» Սեն Ժերմենի, կոմսուհու և Չապլիցկու գաղտնիքը։ Երբ այս Something-ը իմացավ հնարավորության մասին, որ մեկ ուրիշը (այս դեպքում՝ Հերմանը) կիմանա գաղտնիքը, որոշեց, որ դրա շնորհիվ բավականաչափ մարդիկ արդեն հարստացել են և փոխեց քարտեր նկարելու պայմանները: Այն կոմսուհուն տեղեկացրել է փոփոխության մասին, սակայն չի բացատրել նոր կանոնները։ Երբ գաղտնիքի տերը Հերմանին ասաց նրա մասին, նա այնքան էլ վստահ չէր ճիշտ մարտավարության մեջ, բայց մեր հերոսի սպառնալիքների շեմին ենթարկվելով համոզմանը, նա պատահականորեն փոխեց կանոնները: Ըստ երևույթին, նա չի կռահել. Այս վարկածը հաստատում է այն փաստը, որ կոմսուհին և Չապլիցկին մեկը մյուսի հետևից քարտեր են դնում, մինչդեռ Հերմանին ասացին. և որպեսզի նա չխաղա մինչև իր կյանքը։

Բնական հարց է ծագում՝ իրականում ինչո՞ւ է Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը ստանձնել նման յուրօրինակ ստեղծագործություն գրել։

Փորձենք պատասխանել այս հարցին։ Անմիջապես պետք է նշել, որ Բահերի թագուհին գրվել է 1833 թվականին, այսինքն՝ այլևս երիտասարդ գրող չէ։ Թերևս այս աշխատանքը արտաքին գործոնների ազդեցության տակ մարդու վարքագծի ուսումնասիրության շարունակությունն էր: Բահերի թագուհին հետաքրքիր է ստեղծագործության մեջ արտացոլված պատմվածքի ու խնդիրների բազմազանության տեսանկյունից։ «Եվգենի Օնեգին»-ում հեղինակը սպանում է Լենսկին՝ դա դրդելով հերոսի կանխորոշված ​​ճակատագրով։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ է նա ողջ թողնում Հերմանին։ Հավանաբար, արդեն աշխատելով ստեղծագործության վրա, Պուշկինն ինքը հետաքրքրվեց ոչ բոլորովին սովորական կերպարով և որոշեց հետևել նրա ճակատագրին։

Ճիշտ է, հնարավոր է նաև, որ «Բահերի թագուհին» բանաստեղծի հոգուց մի տեսակ լաց է եղել։ Այժմ ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ Պուշկինն ինքը խաղամոլ էր (սա բացատրում է հենց խաղի նման ճշգրիտ, մանրամասն նկարագրությունը): Կարող էր պատահել, որ հեղինակն ինքը այդ ժամանակ կորցրեց մեծ գումար և որոշեց ստեղծել մի ստեղծագործություն, որն արտացոլում է քարտային կյանքի շրջադարձերը։

Եթե ​​չեմ սխալվում, «Բահերի թագուհին» առաջին ստեղծագործությունն էր ռուս գրականության մեջ, որն այդքան վառ կերպով լուսաբանեց կրքի, փողի, սիրո, սոցիալական կյանքի հարաբերությունների խնդիրները։

III. Եզրակացություն

«Ժողովրդական արահետը դրան չի հասնի»։

Պուշկինի «Բահերի թագուհին» ստեղծագործությունը հագեցած է հեգնանքով և միևնույն ժամանակ լրջությամբ, գրված է ֆանտաստիկայի տարրերով, բայց որոշ պահերին պատմությունը հավատալի է։ «Բահերի թագուհին» ներառում է հանգամանքների ու իրադարձությունների, կերպարների ու զգացմունքների հակասությունները։ Այս ստեղծագործությունը իրականությունը ընթերցողին փոխանցելու գեղատեսիլ, յուրահատուկ ձևով լցված կոնտրաստ է։ Իր պատմվածքում Պուշկինը կենտրոնացել է մարդու հոգու ամենախոր հոգեբանական վերլուծության վրա, որն ամբողջությամբ բռնվել է ինչ-որ եսասիրական կրքով, լինի դա ժլատություն, նախանձ, թե հպարտություն: Այս կրքերը հնազանդեցնում են ուժեղ և ուժեղ կամքի տեր մարդկանց, բայց դրանք եսասեր են և հետևաբար նրանց տանում են դեպի բարոյական դեգրադացիա և հանցագործություն: Պուշկինի «Բահերի թագուհին» գերում է փորձառու զգացմունքների մաքրությամբ ու խորությամբ։

Գոգոլը Պուշկինի և նրա պատմությունների մասին ասել է. «Ալեքսանդր Սերգեևիչը հենց սկզբում ազգային էր, քանի որ իսկական ազգությունը բաղկացած է ոչ թե սարաֆանի նկարագրությունից, այլ հենց ժողովրդի ոգուց: Գրողը, թերևս, ազգային է, երբ նկարագրում է միանգամայն օտար աշխարհ, բայց դրան նայում է իր ազգային տարրի աչքերով, իր ժողովրդի աչքերով, երբ զգում ու խոսում է այնպես, որ թվում է իր հայրենակիցներին. որ իրենք են ասում ու զգում։ Գրողներից որևէ մեկի մասին դժվար թե հնարավոր լինի ասել, որ նա իր պատմվածքում այնքան մեծություն, պարզություն և ուժ ունի, որքան Պուշկինը։ »

Իմ կարծիքով, Բահերի թագուհին կարդալը պետք է ուժեղ ազդեցություն ունենա մարդու մեջ էլեգանտ հոգեբանական զգացողության դաստիարակության, զարգացման և ձևավորման վրա։

Այո՛ Մեր գրական հին հավատացյալներին, մեր չոր բարոյախոսներին, մեր անզգամ, հակագեղագիտական ​​տրամաբանողներին, զայրույթից չի ասվի, ոչ ոք, բացարձակապես ոչ մի ռուս գրող չի ձեռք բերել և՛ երիտասարդների, և՛ հասուն դաստիարակի նման անվիճելի իրավունք։ , և նույնիսկ հին (եթե նրանք դեռ ունեն գեղագիտական ​​և մարդկային զգացողության հատիկ) ընթերցողների, ինչպես Պուշկինը, քանի որ մենք Ռուսաստանում չգիտենք ավելի բարոյական, մեծ տաղանդով, ինչպես այս գրողը։

Բահերի թագուհին մի պատմություն է, որի հիմնական խնդիրն է հասնել մեր մտքին, որպեսզի զսպենք հուզմունքի և փողի մեր ցանկության սրընթաց ձիերը: Ընդհանրապես, Պուշկինի գրած ամեն ինչ ոչ միայն տարողունակ, բովանդակալից, այլև անսովոր էլեգանտ տեսք ունի։ Փորձեք մի քանի բառ փոխանակել Բահերի թագուհու ցանկացած էջից, և դուք կհասկանաք, որ Պուշկինի արձակում բառերը միակ ճիշտ հերթականությամբ են:

Երբ ասում ենք, որ Պուշկինը հնացել է, սխալվում ենք։ Կարդացեք այս գեղեցկուհու հրաշալի ստեղծագործությունները, գտեք ձեզ մոտ և հասկանալի։ Ես միշտ վերադառնում եմ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի աշխատանքին։ Ես հավատում եմ, որ «ժողովրդական ճանապարհը չի գերաճի» դրան։ Կարծում եմ, որ իմ տարիքի համար հոգու և մտքի համար առատ սնունդ կլինի։ Սրանով ավարտում եմ աշխատանքս՝ այն հույսով, որ կարողացա ձեզ փոխանցել Պուշկինի «Բահերի թագուհին» պատմվածքի ճշմարտության իմաստային արտացոլումը։