Az "elefántcsonttorony" kifejezés jelentése. Mit jelent az "elefántcsonttorony" kifejezés? Mi az elefántcsonttorony

Csonttorony

Az elefántcsonttorony a szellem szimbolikus menedéke a mindennapi élet szennyétől, utálatosságától, kicsinyességétől, aljasságától; olyan emberektől, akik nem értik, de beavatkoznak; a jellemet és a testet megbénító eseményektől; egy olyan életből, amelyben nincs sem értelme, sem öröm; menekülés az elme szabadságába, a tudás örömébe, a gondolat és érzés egységébe

Az Énekek éneke 7. fejezetében a kánoni könyv Ótestamentum, Salamon királynak tulajdonítják, a szerző a női szépséget magasztalja,

„Nézd, nézd, Shulamita! Nézz körül, nézz körül, és megnézünk téged." Miért nézne Shulamitára, mint Manaim körtáncára? Ó, milyen szép a lábad szandálban, eminens lányom! A combod kerekítése, mint egy nyaklánc, egy ügyes művész alkotása; a hasad kerek csésze, amelyben nem szárad ki az illatos bor; méhed egy búzakupac, liliomokkal berendezve; két melled olyan, mint két kecske, a zerge ikrei; ; szemed az Esevoni tavak, amelyek Batrabbim kapujában vannak; az orrod a Damaszkusz felé néző libanoni torony; a fejed rajtad van, mint Kármel, és a hajad a fejeden olyan, mint a lila..."

de modern jelentése kifejezéseket a világ Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869) francia költőnek köszönheti, aki Alfred de Vigny (1797-1863) író munkásságáról beszél. „És a legtitokzatosabb, Vigny mintha visszatért volna az elefántcsonttoronyba. dél előtt” (De Vigny ragaszkodott ahhoz, hogy az egyén független legyen a külső körülményektől, kerülte a kiruccanást és rendkívül zárkózott életet élt (Wikipédia)

Az "elefántcsonttorony" frazeológiai egység szinonimái

szellemi arisztokrácia
sznobizmus
elkülönítés
magánélet
visszavonulás
esztétizmus
magas érzések világa

A kifejezés alkalmazása az irodalomban

—

„Mindig is igyekeztem elefántcsonttoronyban élni; de az őt körülvevő szartenger magasabbra emelkedik, a hullámok olyan erővel csapják falait, hogy mindjárt összeomlik.

—

„Király vagy, élj egyedül”, elefántcsonttorony, tragikus elszigeteltség a kiválasztottak sorsa, a leszármazottak együtt éreznek”

—

"Torony" franciául - elefántcsont torony, és oroszul - lucfenyő alatti cella, "fordította M. Osorgin"

—

„Az iskolai füzeteket „tornateremnek” nevezhette. Elefántcsonttorony? De hasonlított egy esztétára?

Az elefántcsonttorony egy metafora, amelyet először a bibliai Énekek énekében használtak: „A nyakad olyan, mint egy elefántcsontoszlop” (Ének 7:5).
A középkorban a katolikus istentiszteletben ezt a kifejezést allegorikusan kezdték használni Szűz Máriával kapcsolatban (például egy neki címzett litániában). A romantika korszakában a metafora jelentése jelentősen megváltozott; a modernitás problémáiból a kreativitás világába való visszahúzódás, az önelzáródás, a spirituális keresésekbe való bezárkózás szimbólumává vált, „elszakadva” az „élet prózájától”.
Az Énekek énekéből kölcsönzött összehasonlítást eredetileg a szépség és a tisztaság metaforájaként használták. A 16. században latin fordítása (latin Turris eburnea) többek között a Szűz Mária-litániában szerepelt, bár maga a kép nagy valószínűséggel legalább a 12. századra nyúlik vissza. A torony ábrázolása gyakori a katolikus vallásos festészetben és a templomi ólomüvegeken.
A metafora egészen más jelentést kapott a 19. században. Ennek a képnek a jelenlegi használatát Charles Augustin Sainte-Beuve francia kritikus és költő vezette be. Az „Augusztusi gondolatok” (fr. Pensées d'Août, 1837) című gyűjtemény egyik versében, kortárs költőket hasonlítva össze, Sainte-Beuve a következő szavakkal jellemezte Alfred de Vigny munkásságát: „És a legtitokzatosabb, Vigny, úgy tűnt, hogy dél előtt visszatér a toronyba” (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (De Vignyt, ellentétben olyan kortársakkal, mint Victor Hugo és Alphonse de Lamartine, a hivalkodó közöny jellemezte politikai problémák ragaszkodott az abszolút függetlenséghez kreatív személyiség külső körülményektől, kerülte a kiruccanást, és rendkívül zárkózott életet élt.)
Sainte-Beuve tekintélyének és népszerűségének köszönhetően az "elefántcsonttorony" kifejezés gyorsan megváltoztatta a jelentését, és eredeti jelentése feledésbe merült. Flaubert már ezt a kifejezést használta „arisztokrata szellemének” hangsúlyozására. Magánlevelekben állandóan az elefántcsonttorony képét használta: „... Az embernek át kell adnia magát hivatásának – fel kell másznia elefántcsonttornyát, és ott, mint a tömjén között bajader, belemerül magányos álmaiba”; „Engedd, hogy a Birodalom előrelépjen, mi pedig bezárjuk az ajtót, felmászunk elefántcsonttornyunk legtetejére, az utolsó lépcsőfokra, közelebb a mennyországhoz. Ott néha hideg van, nem? De ne aggódj! De a csillagok fényesebben ragyognak, és nem hallasz bolondokat"; „Mindig is igyekeztem elefántcsonttoronyban élni; de az őt körülvevő szartenger magasabbra emelkedik, a hullámok olyan erővel csapják falait, hogy mindjárt összeomlik.
Az amerikai kultúrában az „elefántcsonttorony” fogalmát az egyetemek (különösen az Ivy League tagjai) és általában az akadémiai elit bírálatával társítják a „profánok”, a sznobizmus és az elszigeteltség megvetése miatt.

Az "elefántcsonttorony" a művész társadalomtól való elszakadását, a kreativitásba való belemerülést szimbolizálja.
A kifejezés a kreativitás világából a problémáktól való elhagyásának szimbólumává vált
modernitás, önelzáródás.
Általában ezt a kifejezést stabil kifejezésekben használják - „visszavonulás elefántcsonttoronyba”, „elefántcsonttoronyba zárás” stb. -, és a kreatív szakmák embereire alkalmazzák.

Szerintem a pályán már csak az a kérdés, hogy az alkotó képes-e folyamatosan elmerülni a kreativitásban, és meg tudja-e élni azt anélkül, hogy a másik irányba fordulna. Jelen esetben ez Márkra vonatkozik, mert ettől próbált elpolitizálódni, ami veszélyessé vált számára. Ne menj oda, ahol nem értesz semmit. Itt került bajba.
És most, miután mindezen keresztülment, azon tűnődött:
"Te válaszolj nekem erre a kérdésre,
Élhet-e egy alkotó egy "elefántcsonttoronyban"?

Mivel mindig is a cím volt minden mű témája, ez azt jelenti, hogy ez a pillanat a számban legyen a kulcs.

Mark élt, belemerült az írásba, de úgy döntött, hogy igazságot keres, rossz irányba esett. Ha továbbra is a tornyában élne, akkor nem lenne probléma. Ez az egyik fő szempont.
Ő maga ragaszkodott ahhoz, hogy "csak egy író" és nem egy politikus. A későbbi politikát kihívó tornya azonban kezdett leomlani, és következmények nélkül tértek vissza, de sajnos nem sikerült.

Az utolsó mondat: "Vagy semlegesnek maradni?" lövés szakította meg. Magamban rájöttem, hogy csak a semlegesség nem segít, ha a "sajátját" választja, és azt, ami "nem a tiéd". Ezek között nincs semlegesség, mert az eredmény ugyanaz lesz: egy lövés. És bárki megteheti.
És amilyen vagy valakiben, olyan vagy!

Tehát leszögezhetem: azt kell tenned, ami a hivatásod. Ha író vagy, légy író. Nem szabad követnie annak a példáját, aki más hálózatokba próbál bevonni és áldozattá tenni (igen, a város áldozata lett). Mark kifejezetten oda mászott, amit annyira megvetett.
Mert, ismétlem, akkor nem térhetsz vissza elefántcsonttornyodba, mindent elveszítve.

Írjátok meg a verziótokat! :)

Vélemények

Gondosan! Sok levél.

> Ezek között nincs semlegesség, mert az eredmény ugyanaz lesz: egy lövés. És bárki megteheti.<
Tekintettel arra, hogy Oksimiron maximalista, sőt perfekcionista, nincs középút számára. Logikája egyszerű: vagy zseniális, vagy szar. Az első a "saját", a második a "nem a tiéd". Még egyet is értek vele, mert valóban, az egyén sikere a magas önmegvalósításon múlik, amelyet az Ön számára szánt területen végzett tevékenységekkel ér el. Ha beleütöd az orrodat mások dolgába, akkor szar vagy, de ha az egyén, ahogy mondani szokás, megtalálta önmagát, akkor joggal lesz zseni. De Oksimiron számára nincs semlegesség, nincs közép állapot e szélsőségek között. Nagyon egyetértek vele. Ha a legjobb sikert szeretné elérni az életben – tegyen úgy, mintha minden nap az utolsó lenne, mintha az egész élete forogna kockán, mintha „élet-halál” lenne – mindent vagy semmit, most vagy soha.
A semlegesség pedig lövéshez – öngyilkossághoz – vezet. Mark ennek ellenére lelőtte magát, rádöbbenve lényének minden reménytelenségére: azt mondják, undorodik attól, hogy szar, ugyanakkor nem tud elhelyezkedni azon a területen, amely mostanában prioritássá vált, azzá vált. fontos számára, és , nem nehéz kitalálni, ezt a Girl P * zdetekkel való ismerkedés befolyásolta, éppen az az ismeretség, amely a főszereplő, Mark belső világát felforgatta; A lány katalizátorként szolgált az "univerzum" megváltásában (* 1) (a főszereplő fáradozott, belső küzdelmet vívott, erőt keresett nemcsak magában, hanem kívül is, mert hitte, hogy egyszer egy ember (* 2) ) képes megváltoztatni egész belső világát, "univerzumot", és amikor Mark rátalált egy ilyen emberre, az egész világnézete gyökeresen megváltozott). A lány a fejezetekkel való végzetes ismerkedés után. a karakter lett számára a lét legfontosabb része, amely nélkül később elveszettnek érezte magát. Megértette, hogy a Lány előbb-utóbb elmegy, de mindenre kész volt egy új, boldog életért. Mark hitt a legjobbban, és ennek ellenére megkockáztatta, hogy a polgármester útjába álljon, annál is inkább megértette, hogy az idő fogy, és a Lány elhagyja, megértette, hogy a játék nagyra megy, ezért vállalkozott egy kockázatos út. Minden összefonódott.
Minden összefonódik - ez a kifejezés sajnos a fejezetek sorsát tükrözi. hős...
Mark tisztában volt a kilátástalansággal, és megtette az utolsó lépést – mindent vagy semmit, vagy most, vagy soha. Mint megértettük, ezt a lépést nem koronázta siker, Mark megbukott. És ezt követően, a városban sétálva a polgármestertől a házáig, Mark végre átérezte élete reménytelenségét: hogy szar, hogy nem szabad zseninek lenni, nem szabad azt csinálni, amit büszkén "az övének" neveznek. ". Marknak az is eszébe jutott, hogy a Kibaszott Lány elhagyta, de mintha az utolsó leheletéből, minden erejét összeszedve, Mark tovább elmélkedik: „De ezt is túl fogom élni” – miközben ezt az önvigasztalást egy szónoki kérdés követi: „ Élhet-e az alkotó egy elefántcsonttoronyban?" - és itt a fej. a hős, ismét józanul felmérve vele az egész helyzetet, megérti, hogy az élete üres és kilátástalan. A lány elment, az élet kudarcot vallott, 30 év hiába telt el, az önkeresést nem koronázta siker, az „én csak író vagyok” stílusú kifogások pedig már nem vigasztalják Markot. Fej élet. a hős hirtelen véget ért, akárcsak a „semlegesség” szó okoskodásában – és miért fejezzük be a szót, hiszen a lét hiábavalóságának és kilátástalanságának érzése megtette a dolgát? Az „epifánia” után Mark lőfegyvert vett elő és lelőtte magát. "Csak egy író" oda ment, ahol nem vagyunk, ahová a fejek hite szerint. hős, vannak igazságosabb, boldogabb világok. Igen, a hit is rányomta bélyegét Márk bátorságára: hitte, hogy ha el is bukna, akkor sem vész el, az öngyilkosság is szóba jöhet, de járkálni a városban, és a saját szemével látni az egész felhajtást és romlást, fejeket. . a hős megérti, hogy nem képes többé szemlélni egy ilyen igazságtalan, boldogtalan világot. Mark megadja magát, még akkor is, ha az öngyilkosság előtt utolsó erejével vigasztalja magát: "De a világ gonoszságára a hiúság közé szállunk fel!" Pedig az üresség érzése úrrá lett a fejeken. karakter. De a hit elhatalmasodott. Nem, Mark nem őrült. Márk hívő. Csak a hit (és a szeretet) képes határozott lépésekre késztetni az embert, tudva, hogy az egész élete forog kockán.

Sok értelme. Jaj, ebbe az "opuszba" nem fértem bele mindent, különben legalább kétszeres, de akár háromszoros szövegmennyiséggel jöttem volna ki, de ismétlésekkel. De minden olyan mély és finom, hogy az „i” pontozásának hosszan és ismétlődőnek kell lennie, különben előfordulhat, hogy kihagy valamit. A főbb pontokon azonban mégis átfutottam. Ismét meglep, hogy Oksimiron milyen mélyen és finoman komponált mindent. Erős, mély élmények, életválság kíséretében – mindez akár egyetlen számban is megfigyelhető. Ez a jelzett pálya olyan, mint Miron saját félelme jövőbeli életétől. Igen, fél az öngyilkosságtól – nem azért, mert fél a haláltól, hanem azért, mert fél (*3) tovább élni „belső poklával” (*4).
A „Gorgorod” album lejátszási listáján ez a 10. szám olyan, mint Miron pillanatnyi utolsó belső élete. Míg például a 4. szám "Girl F*ck" - okoskodás a korábbi szakaszokban, amikor Miron mondjuk 26 éves volt. De mint tudjuk, megnősült, majd elvált – Mark életének hasonlata: megismerkedett a Lányfaszdal, de aztán szakított vele, így lett a sorsa. Általában a "Gorgorod" Miron másik "belső pokla". És ez az album nem csak egy fantázia. Ez az album ideális (a tökéletes szóból) szublimációja egy tehetséges, zseniális rapper életének, akinek a neve örökre az orosz rap/hip-hop történetében marad.

* 1 - "Te feljöttél, és az egész univerzum kihunyt!"
*2 - "De ne gondold, hogy gyerekkorom óta várlak. Őszintén szólva... várok!"
*3 - "Annyi év, de olyan ijesztő"
*4 - "Nagyítók, betűk, szavak - az én belső pokolom"

"elefántcsonttorony"

Egy kifejezés metaforikusan az elméletet jelenti" művészet művészetért”, a művész társadalomtól való elszakadását, a kreativitásba való belemerülést szimbolizálja. Először S. O. Saint-Beuve használta G.-hez írt levelében. Flaubert. Flaubert szavaival élve, az "elefántcsonttoronyban" lehet "nézni a csillagokat, és nem hallani a bolondokat".

Irodalom és nyelv. Modern illusztrált enciklopédia. - M.: Rosman. Szerkesztőségében prof. Gorkina A.P. 2006 .

Nézze meg, mi az "elefántcsonttorony" más szótárakban:

A Szent István-templom ólomüveg ablakán. Ignatius (Chestnut Hill, Massachusetts, USA) ... Wikipédia

Franciából: La tour d ivoire. Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869) francia kritikus és költő költeményéből, amely az August Thoughts (1837) című gyűjteményébe került. Ebben a levél formájában írt versben Sainte Beve megalkotja... ... Szótár szárnyas szavakés kifejezések

Létezik., szinonimák száma: 1 álomtárgy (1) ASIS Szinonimaszótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

Könyv. Álomvilág szimbólum; az élettől elzárt álmok tárgyáról. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> A kifejezés a franciához tartozik. a költőnek és kritikusnak, S. O. Saint Bev. BMS 1998, 43 ... Nagy szótár Orosz mondások

elefántcsonttorony- álomszimbólum; az élettől elzárt álmok tárgyáról. A kifejezés a francia költő és kritikus, Sh.O. Sainte Bevou (1804, 1869) (verses üzenet Willemandnak, az „Augusztus gondolatai” című gyűjteményben). A kép a katolikus szavaihoz nyúlik vissza ... ... Frazeológiai kézikönyv

Az elefántcsont torony a bevehetetlenséget és ezen felül a női elvet jelképezi. A kereszténységben Szűz Máriát, tisztaságot, romlhatatlanságot és erkölcsi erőt jelent... Szimbólum szótár

Tour d "Yvoire- *elefántcsont körút. Elefántcsonttorony. Személyes élmények menedéke, amely a költőnek a vulgáris polgári valóság elől menekülőt ad. A kifejezés forrása egy költői üzenet fr. költő és kritikus Sainte Beve (1804 1869) Villemontba. BISH. Itt…… Történelmi szótár az orosz nyelv gallicizmusai

Lotte no Omocha! ... Wikipédia

A felemelkedés és az éberség szimbóluma. Szimbolikája hasonló a lépcsőké és az oszlopokéhoz. Amikor egy lány, egy hercegnő stb. van a toronyban, az egy zárt tér vagy egy fallal körülvett kert értelmét veszi fel. A kereszténységben ez a szimbólum ...... Szimbólum szótár

A Boldogságos Szűz Mária litánia egy katolikus imádság az Istenszülőhöz, litánia formájában. Az egyház által általános használatra jóváhagyott hét litánia egyike. Loretan Litániának is nevezik, a Loretan ... ... Wikipédia neve után

Könyvek

Máglya az éjszakában My Brother Michael Ivory Tower regények
Máglya az éjszakában. Michael testvérem. Az elefántcsonttorony, Stuart M. Mary Stuart könyvei olvasók millióinak szívét hódították meg, és a kritikusok is dicsérték őket a kalandregény mesteri tudásáért. Úgy sikerült neki, mint senki másnak...

Az istentiszteletben ezt a kifejezést allegorikusan kezdték használni Szűz Máriával kapcsolatban (például a neki címzett litániában).

Modern használat

A metafora egészen más jelentést kapott a 19. században. Ennek a képnek a jelenlegi használatát Charles Augustin Sainte-Beuve francia kritikus és költő vezette be. Az Augusztusi gondolatok gyűjtemény egyik versében (fr. Pensees d'Août, 1837), a kortárs költőket összehasonlítva Sainte-Beuve a következő szavakkal írta le Alfred de Vigny munkásságát: – És a legtitokzatosabbhoz, Vignyhez, úgy tűnt, visszatért elefántcsonttorony» (Et Vigny, plusz titkos, Comme en sa elefántcsonttúra, avant midi rentrait). (De Vigny-t, az olyan kortársakkal ellentétben, mint Victor Hugo és Alphonse de Lamartine, a politikai problémák iránti hivalkodó közömbösség jellemezte, ragaszkodott a kreatív személy külső körülményektől való abszolút függetlenségéhez, kerülte a kiruccanást és rendkívül elzárt életet élt.)

Sainte-Beuve tekintélyének és népszerűségének köszönhetően az "elefántcsonttorony" kifejezés gyorsan megváltoztatta a jelentését, és eredeti jelentése feledésbe merült. Flaubert már ezt a kifejezést használta „arisztokrata szellemének” hangsúlyozására. Magánlevelekben folyamatosan egy elefántcsonttorony képét használta: "...Az embernek meg kell hódolnia hivatásának - felmászni elefántcsonttornyába, és ott, mint a tömjén közti bajader, belemerül magányos álmaiba."; „Engedd, hogy a Birodalom előrelépjen, mi pedig bezárjuk az ajtót, felmászunk elefántcsonttornyunk legtetejére, az utolsó lépcsőfokra, közelebb a mennyországhoz. Ott néha hideg van, nem? De ne aggódj! De a csillagok fényesebben ragyognak, és nem hallasz bolondokat."; „Mindig is igyekeztem elefántcsonttoronyban élni; de az őt körülvevő szartenger magasabbra emelkedik, a hullámok olyan erővel csapják falait, hogy mindjárt összeomlik. .

Az amerikai kultúrában az "elefántcsonttorony" fogalmát az egyetemek (különösen az "Ivy League" tagjai) és általában az akadémiai elit bírálatával társítják a "profánokkal" szembeni megvető hozzáállásuk, a sznobizmus és az elszigeteltség miatt.

Megjegyzések

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi az "Elefántcsont-torony" más szótárakban:

Létezik., szinonimák száma: 1 álomtárgy (1) ASIS Szinonimaszótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

A kifejezés, amely metaforikusan a "művészet a művészetért" elméletét jelenti, a művész társadalomtól való elszakadását, a kreativitásba való belemerülést szimbolizálja. Először C. O. Saint Beau használta G. Flaubertnek írt levelében. Flaubert szavaival élve: "egy torony ... Irodalmi Enciklopédia

Add oda valakinek a tornyot. Jarg. azt mondják Űrsikló. Szexuális kapcsolatot folytatni valakivel. orális módon. Maximov, 29. Fedje le a tornyot. Jarg. azt mondják Űrsikló. Vegyél fel egy fejdíszt. Maksimov, 267. Fordítsd a tornyot valakinek. Jarg. Sport. Győzz le valakit. Maksimov, 29. Lebontották ...... Az orosz mondások nagy szótára

- (Eng. The Ebony Tower) John Fowles brit író könyve, amely öt történetből áll, amelyeket egymást keresztező motívumok egyesítenek, és 1974-ben jelent meg. Tartalom 1 Tartalom 1.1 Ébenfa torony ... Wikipédia

TORONY, és, rúd. pl. shen, nőstény 1. Magas és keskeny építészeti szerkezet. Kreml tornyok. Televízió b. Vízszivattyú b. B. világítótorony. 2. Fegyverek magassága hajókon, harckocsikon, páncélozott járműveken. 3. Magas és keskeny többszintes épület ... ... Szótár Ozsegov

ÉS; pl. nemzetség. shen, dat. shnyam; és. [olaszból. bastia erőd]. 1. Magas, keskeny építészeti vagy mérnöki szerkezet (kerek, tetraéder vagy sokoldalú) különféle célokra. Kreml tornyok. B. világítótorony. Televízió, víznyomás b....... enciklopédikus szótár

Könyvek

Máglya az éjszakában Michael testvérem Stuart M. Elefántcsonttorony-regényei Mary Stuart könyvei olvasók millióinak szívét hódították meg, és a kritikusok is dicsérték a kalandregény mesteri tudásáért. Úgy sikerült neki, mint senki másnak...