"Aleksandar Tvardovski" - Aleksandar Tvardovski. Pokopan je u Moskvi na groblju Novodevichy (mjesto br. 7). Prve bilješke počele su izlaziti 1925. godine. Posljednje godine života. Sljedeće godine Alexander Trifonovich dobio je Državnu nagradu za Vasilija Terkina. Mihail Vasiljevič Isakovski. Majka Tvardovskog, Marija Mitrofanovna, doista je potjecala iz iste palače.
"Biografija Tvardovskog" - 1939. - diplomirao na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i povijest. Sakupljač književnosti. Vladar generacije” izjava je Fjodora Abramova. Suvremenici o A. T. Tvardovskom. Autoritativan sudac. Analiza pjesme "Braća". 1950-1954 i 1958-1970 -Glavni urednik časopisa "Novi svijet". Po njemu su nazvane ulice u Voronježu i Moskvi.
"Tvardovski po pravu sjećanja" - 1987. - prvo objavljivanje pjesme "Po pravu sjećanja". Shvatite što je bila krivnja potlačenih naroda. Ilegalno lišena obitelj Tvardovsky protjerana je u Sibir. Pjesnik nastoji shvatiti tijek povijesti. Glavni urednik časopisa Novy Mir. Aleksandar Tvardovski, pjesma "Po pravu sjećanja". A što tek reći za mladog čovjeka koji čvrsto vjeruje u službenu propagandu i ideologiju.
“Lekcija Tvardovskog Terkina” - A. T. Tvardovski. A. T. Tvardovsky Vasily Terkin KNJIGA O BORCU.
"Život i djelo Tvardovskog" - zbirka pjesama Aleksandra Tvardovskog "Vasilij Terkin na onom svijetu." Naslovnica "pjesme" Tvardovskog. (1910-1971), ruski sovjetski pjesnik. Tragičnu sudbinu svoga oca Tvardovski opisuje u pjesmi "Po pravu sjećanja" (1967.-1969., objavljena 1987.). Rođen 8. (21.) lipnja 1910. u selu Zagorje, Smolenska gubernija. Zbirka pjesama Tvardovskog "Krenuo sam u napad."
1910., 8. (21. n. s.) lipnja. Rođen je na farmi pustare Stolpovo (selo Zagorje) Počinkovske volosti Smolenske gubernije u obitelji kovača Trifona Gordejeviča i Marije Mitrofanovne Tvardovske. 1919-1924 Uči u seoskoj školi Lyakhovsky iu devetogodišnjoj školi u Bijelom brdu; nije završio školu. 1925. Prvo objavljivanje: pjesma "Nova koliba" u novinama "Smolenskaja selo".
1928. godine Seli se u Smolensk.
1931. godine Udaje se za M.I. Gorelova.
1932. godine Ulazi u Smolenski pedagoški institut. 1935. Izlazak zbirke pjesama. 1930-1935". 1936-1938 Seli se u Moskvu; upisao se na Moskovski institut za filozofiju, književnost i povijest (MIFLI), na kojem je diplomirao 1939. Napisana je pjesma "Seoski mrav" (1936; Državna nagrada 1941).
1939. godine Objava zbirke poezije "Seoska kronika". Pozvan u vojsku: kao ratni izvjestitelj sudjeluje u finskoj kampanji.
1941. godine Izlazi zbirka "Zagorye".
1941-1945 Rad u prvim novinama; stvaranje pjesme "Vasilij Terkin" (Državna nagrada 1946).
1946. godine Stvaranje pjesme "Kuća na cesti".
1947. godine Objavljivanje knjige eseja i priča "Majka i tuđina". Dodjela Staljinove nagrade za pjesmu "Kuća na cesti".
1950-1960-ih godina Imenovan je glavnim urednikom časopisa Novy Mir. Rad na pjesmi „Izvan daljine – daljine“.
1961. godine Zbirka „Pjesme iz bilježnice“.
1963. godine Napisana je pjesma "Terkin na onom svijetu".
1967. godine Zbirka “Iz lirike ovih godina. 1959-1967".
1969. godine Nastala je pjesma „Po pravu sjećanja“.
18. prosinca 1971. godine Umro A.T. Tvardovski; pokopan u Moskvi na Novodjevičjem groblju.
A. Tvardovski postao je kroničar 30-60-ih godina XX. stoljeća, biograf vremena teških kušnji, promjena, eksperimenata. U teškim uvjetima nije se bojao uvjerljivo progovoriti o svemu što je zabrinjavalo sovjetske ljude, započeti produbljeni razgovor o “sudu sjećanja” nad pogreškama razdoblja kolektivizacije, staljinizma, o savjesti i odgovornosti živih mrtvima.
U okviru socijalističkog realizma, komunističke ideologije, pisac je uspio stvoriti djela o životu sovjetskih ljudi, puna običnih i neobičnih briga, radosti i tuge, otkriti njihovu psihologiju, pokazati proces restrukturiranja društva koji je započeo tijekom otapanja , humanost, vjera u budućnost.
Pjesnikova sestra A. Matveeva napisala je 1980. da je njegov djed po ocu Gordey Vasilievich Tvardovsky "bio iz Bjelorusije, odrastao na obalama Berezine." U "Autobiografiji" pjesnik napominje da je njegov otac bio pismena osoba. Susjedi su ga zvali Pan Tvardovski, poštujući "zapadne korijene". Nastojao je svojoj djeci pružiti pristojno obrazovanje. Majka je bila dojmljiva i osjetljiva priroda, bila je "do suza dirnuta zvukom pastirske trube".
Studij budućeg pjesnika započeo je podučavanjem: za djecu je iz Smolenska doveden učenik 8. razreda, N. Arefiev. Godine 1918. A. Tvardovski studirao je u Smolensku u 1. sovjetskoj školi (bivšoj gimnaziji), au jesen 1920. - u školi Lyakhovsky, ali je ubrzo zatvorena. Morao sam nastaviti školovanje u školi Egorievsk. Godine 1923. A. Tvardovski počeo je učiti 8 kilometara od kuće, u školi Belokholmskaya. Godine 1924. završio je studij za A. Tvardovskog.
Ljubav prema književnosti rasla je na temelju strasti prema djelima A. Puškina, N. Gogolja, N. Nekrasova, M. Lermontova. Godine 1925., među ostalim materijalima o novom seljačkom životu, novine Smolensk Village objavile su prvu pjesmu komsomolskog dopisnika A Tvardovskog, Nova koliba, u kojoj su svrgnuti stari bogovi i slavljeni novi bogovi, umjesto ikona, portreti. Marxa i Lenjina obješeni su.
Godine 1928. komsomolski aktivist raskinuo je s ocem. A. Tvardovski se preselio u Smolensk, upoznao M. Isakovskog, zaposlenika novina Raboči put, koji je podržavao mladog autora.
Nadahnut, pjesnik putuje u Moskvu, gdje M. Svetlov objavljuje svoje pjesme u listopadskom časopisu, a zimi 1930. vraća se u Smolensk. Godine 1931. A. Tvardovski oženio je Mariju Gorelovu. Iste godine, piščev otac je razvlašten i poslan sa svojom obitelji na Trans-Ural, na sjever, bili su prisiljeni graditi barake usred tajge. Otac i 13-godišnji brat Pavel pobjegli su iz progonstva, zamoljeni da se zauzme za njih, na što je pjesnik odan sovjetskoj vlasti odgovorio: "Mogu vam pomoći samo tako da vas besplatno odvedem tamo gdje ste bili" (iz memoara Ivanov mlađi brat). Svoju će krivnju okajati, kako u ranom (pjesma "Braća", 1933.), tako i u kasnom (pjesma "Po pravu sjećanja", triptih o majci) stvaralaštvu. U travnju 1936. A. Tvardovski posjetio je svoje rođake u emigraciji, au lipnju iste godine pomogao im je da se presele u Smolensku oblast.
Tridesete godine prošlog stoljeća bile su vrijeme formiranja pjesnika. Piše epske, pripovjedne pjesme - slike iz života, crtice, pejzažne i svakodnevne crtice te pjesme "Put u socijalizam" (1931.) i "Uvod" (1933.). No uspješnije su bile pjesme, spojevi iz prirode i pejzažne skice A. Tvardovskog. Među njima se ističe milozvučna pjesma pod nazivom “Bijele breze se vrtjele...” (1936.). Autor spaja dva plana pripovijedanja: specifičan, poseban slučaj - na obali se igra kolo, pjevaju "tinejdžerke", svira se uz harmoniku, i opći - riječ je o prazniku koji se slavio" preko rijeke, u cijeloj zemlji."
Slika praznika rekreirana je svijetla, karnevalska: bljeskaju "šalovi, harmonika i svjetla", "tinejdžerke pjevaju", "okrugli ples" ide okolo. Najuspješnije i najsvjetlije točke u ovoj karnevalskoj slici su dvije - metafora "Bijele su se breze vrtjele" i usporedba "A uz rijeku u svjetlima, kao grad, / Tekao je lijep parobrod." Umješnost spisateljice očituje se i u uspješnom izboru originalnih, inovativnih rima: "breze - tinejdžeri", "ne kod kuće - inače", "surova sila - grad", "razno - praznik".
Pjesnikove pjesme o djetinjstvu, o rodnim mjestima pokazale su se istinitima. "Na farmi Zagorye" može se nazvati malom lirsko-epskom pjesmom o djetinjstvu, o životu. Autor poznato podiže na razinu poetskog:
Na bijelom brijegu sunce
Ustao ujutro.
Idući putem odbacivanja retorike, reportaže, pjesnik je 1935. godine napisao pjesmu "Jutro" - svjetlo prozirno, puno bjeline snijega, od koje je "u sobi svijetlo". Snijeg, pahulje, "leteće pahuljice" središnje su slike djela. Kreću se, kreću se u prostoru, poput živih bića.
Obratimo pozornost na personifikaciju, kompliciranu epitetima: pahulja se ne samo vrti, već se vrti “lako i nespretno”, prva pahulja, još uvijek plaho biće. Snijeg karakteriziraju dva epiteta - gust i bijeli. Vrijeme je, očito, prilično hladno, bez vjetra, pa snijeg ne gubi svoju gustoću i bjelinu.
Godine 1932., na preporuku Smolenskog saveza pisaca, A. Tvardovski ulazi u Smolenski pedagoški institut bez ispita (kao aktivni pisac, član Komsomola), au jesen 1936. premješten je na 3. godinu gimnazije. IFLI - Moskovski institut za povijest, filozofiju i književnost. U to vrijeme objavio je knjige “Put” (1938), “O djedu Danilu” (1939), pjesmu “Seoski mrav” (1936), za koju je dobio orden Lenjina.
Tijekom ratnih godina
A. Tvardovski je sudjelovao u ratu s Finskom 1939-1940 kao ratni dopisnik. Do ljeta 1939. diplomirao je na IFLI-u, au jesen je sudjelovao u kampanji Crvene armije u zapadnoj Bjelorusiji. Zauvijek će pamtiti strašne slike zime 1940. u Finskoj. Tijekom Velikog Domovinskog rata, pjesnik je bio dopisnik novina "Crvena armija", otišao je iz Moskve u Koenigsberg. Pjesma "Vasilij Terkin" postala je enciklopedija o ratu. Također, napisan je ciklus pjesama "Frontovska kronika", knjiga eseja i sjećanja "Matična i tuđina", pjesma "Kuća pored puta".
Bitke u pjesmi "Vasilij Terkin" lokalne su prirode, kao u poglavlju "Dvoboj", gdje Vasilij Terkin pobjeđuje snažnog protivnika. Slog pjesme je kolokvijalan: vodi se iskren, prijateljski razgovor o onome što se dogodilo u ratu.
Pjesmu "Kuća kraj puta" (1942-1946) autor naziva "lirskom kronikom". Ovo je pjesnikova ispovijest o napuštenoj, nepokošenoj livadi kraj kuće kraj puta, o obitelji koju je ostavio vojnik, svojevrsni „vapaj za domovinom“, „pjesma / Njezinoj surovoj sudbini“. Pjesma nema detaljan zaplet, izgrađena je na lirskim doživljajima događaja: Sivcovljev odlazak u rat; tuga Anjutine žene koja se susreće sa zatvorenicima i pokušava među njima vidjeti svog Andreja; oprašta se od muža, probija se iz okruženja u svoje, a zatim zarobljena s djecom u Njemačkoj.
Humanistička pozicija A. Tvardovskog posebno je izražajno otkrivena u njegovim elegijama - razmišljanjima 1941.-1945. o životu i smrti, besmislenoj okrutnosti rata, koji nikada ne štedi. Pjesma "Dva retka" odnosi se na neslavni finski rat 1939.-1940., kada je na tisuće mladih vojnika i časnika ostalo ležati na snijegu. Pjesme “Rat – nema okrutnije riječi”, “Uoči rata”, “Kao u znak nevolje...” jednako su tragičnog sadržaja.
U poslijeratnim godinama
Nakon rata književnost se razvijala u uvjetima ideološkog diktata. Kritiziran je "neprincipijelni" rad A. Akhmatove i M. Zoščenka. Časopisi "Zvezda" i "Lenjingrad" bili su pod posebnom uredbom o učinjenim "ideološkim greškama". Sužavao se raspon pojava dopuštenih za umjetnički prikaz, a dominirala je "teorija nekonfliktnosti". A. Tvardovski je nastojao izbjeći pojednostavljeni prikaz stvarnosti.
Od 1958. do kraja svojih dana, pisac je bio glavni urednik vodećeg časopisa u zemlji, Novy Mir, koji podržava načela istinite umjetnosti, otkrivajući čitateljima imena novih autora: F. Abramov, A. Solženjicin, V. Bikov, G. Baklanova, E. Vinokurov i drugi.
U to vrijeme pisac radi na djelima o onome što je doživio u prijeratnom razdoblju, o kultu Staljinove ličnosti, o birokraciji, stvara pjesme "Daleko izvan daljine", "Terkin na onom svijetu", "Po pravo sjećanja”. Pjesnikova lirika kasnih 50-ih i 60-ih godina postaje monološka, ispovjedna, iz nje nestaju elementi deskriptivnosti.
Djela A. Tvardovskoga odgovaraju načelima komunističkog partijskog duha i narodnosti i ideološki su potkrepljena. Glorificiraju Lenjinove ideale, graditelja komunizma, ali u duhu “šezdesetih” zagovaraju “socijalizam s ljudskim licem”. Pjesnik se okreće i vječnim problemima (“Okrutno sjećanje”, “Moskovsko jutro”, “O postojanju”, “Put se ne ide” i dr.).
pjesma " okrutno sjećanje” (1951.), napisana u godinama prevlasti publicističke poezije, a danas dira u naša srca iskrenošću osjećaja, autorovom otvorenošću i dubokom dramatičnošću doživljaja. Filozofska ideja pjesme izražena je u posljednjim stihovima:
I sjećanje na to, vjerojatno
Duša će mi biti bolesna.
Za sada neopoziva nesreća
Neće biti rata za svijet.
Taj se zaključak u pjesmi ne nameće odmah, već nakon autorova talentiranog, detaljnog opisa prirode, koje se sjeća iz djetinjstva, njezinih boja i zvukova. Vrućina borove šume, usnuli potok, ljeto i sunce koje „peče u leđima“, „zvon muha“, rosna livada - to su stvarnosti mirnog života koji je ispunio pjesnikovo djetinjstvo. Slika je dizajnirana u svijetlim bojama. Priroda je zvonka, čista... Druga je slika tragična: umjesto prijašnjih čistih boja i mirisa pojavljuju se druge – sumorne, vojničke: trava miriše na „rovovsku masku“, miris zraka je suptilan, ali pomiješan „s dim vrućih lijevaka«. Sukobljavajući slike mirnog i vojnog života, pjesnik informira čitatelje da sada priroda za njega nije izvor radosti, kao u djetinjstvu, već okrutno sjećanje na rat.
« moskovsko jutro" (1957-1958) - epska zapletna pjesma o tome kako je lirski junak rano ustao da kupi novine u kojima će, prema riječima glavnog urednika, biti objavljena njegova pjesma. Ali kada su novine pogledane, pjesme nije bilo - cenzura ju je uklonila zbog neprihvatljivog završetka. Posljednji stihovi pjesme zaključak je da je glavni urednik u umjetnosti “veliko vrijeme”, kojega pjesnik poziva na “mudru lekciju – prijekor”. Zahvaljujući takvom uredniku, lirski junak postaje "na ramenu", može "preokrenuti planine".
Dublji razgovor na temu pjesnika i poezije, pjesnika i vremena, pjesnika i istine, savjesti A. Tvardovski vodi u pjesmama kasnih 1950-ih i 1960-ih godina. “Riječ o riječima” (1962.), “Sva bit je u jednom – jedinom testamentu...” (1958.), “O postojećem” (1958.), “Put je neutaban...” (1959.) , „Ja ću sam saznati, naći ću ... "(1966)," Na dnu mog života ... "(1967)," Recimo da si već odmrznuo svoje ... "(1968) i drugi .
« Cijela poanta je u jednom jedinom savezu..."(1958) - filozofsko razmišljanje o individualnoj, neovisnoj o okolnostima, jedinstvenoj prirodi umjetničkog stvaralaštva. U duhu vremena, preispitivanje vrijednosti (Hruščovljevo "otopljenje") hrabar je zaključak. A autor to iznosi jezgrovito, demonstrativno, nižući tezu na tezu, razvijajući, ponavljajući izvornu misao, daje narav dokaza tvrdnji uz pomoć pjesničke sintakse: ponavljanja - “u jednom – jedinom testamentu”; "Želim reći. / I onako kako ja želim, ”ali prije svega - crtice: druga strofa se u potpunosti sastoji od njih. U pjesmi se povlači paralela: Lav Tolstoj je autor. Pjesnik ne može povjeriti svoju riječ čak ni geniju - Lavu Tolstoju.
pjesma " O postojanju”(1957.-1958.) napisana je stilski drugačije od prethodne: ima više emotivnih slika – cigli koje čine jednu cjelinu – život. Odričući se slave i moći u prvim stihovima („Za mene je slava propadanje - bez interesa / A vlast je sitna strast ...“), u nastavku pjesnik potvrđuje svoju uključenost u puni život prirode, društva, dokazuje bitno realno, istinito poslanje umjetničkog stvaralaštva. Želi imati dio jutarnje šume, "bodove što vraćaju u djetinjstvo", "naušnice od breze", "more koje se pjenom pere / Kamenje toplih obala", pjesme mladosti, nesreće i ljudske pobjede. Sve mu je to potrebno da bi “sve vidio, i sve doživio, / Ne učeći sve izdaleka”. U ovom dijelu pjesme emocionalni učinak postiže se kako tropima (epiteti - mirisna konoplja, tople obale), tako i ponavljanjima - monofonijom (četiri rečenice počinju prijedlogom "iz"). Energija iskaza postiže se prijemom srodne kombinacije fraza. Žudnjama istinskog umjetnika riječi navedenim na početku djela, autor na kraju djela dodaje još jednu - želju za iskrenošću.
U pjesmi " Nije dobar način...“(1959) nastavlja razgovor o pjesniku, njegovom poslanju. Autor smatra da je prva dužnost umjetnika riječ - ići ukorak s vremenom, biti ispred, čak i ako put nije istražen. Ta je misao izražena već u prvoj strofi dinamike, napisanoj u formi apela, apela "velikom ili malom", bilo kojem stvaraocu. Učinak radnje stvara se upotrebom glagola i glagolskih oblika, lomljenjem dugih redaka na kraće, ponavljanjima („iza njega, iza njega“), apelima, pitanjima, uzvicima („Jesi li se već uplašio?“; „Još ne! ”), dodatne pauze koje nisu predviđene pravilima ("Da - slatko!"). Osjeća se uzbuđenje i visoko emocionalno raspoloženje autora.
U pjesmu se unose elementi drame kao vrste književnosti: monolog-obraćanje u prva dva stiha prerasta u dijalog koji se odvija između autora i njegova imaginarnog sugovornika. U pjesmi se koriste kolokvijalizmi (“srobel”, “bez traga”, “poklopac”). Posljednja riječ izražava aktivni sadržaj, te stoga djeluje kao zaseban redak. Slika "baražne vatre", "baražne vatre" nosi veliko ideološko opterećenje - ovo je odjek vojnog sjećanja, simbol prve crte obrane, fronte. Uz njegovu pomoć se "fiksira" ideja: pjesnik mora biti naprijed, na liniji vatre.
U sustavu radova o biti stvaralaštva, ulozi pjesnika i poezije, pjesma " Riječ o riječima» (1962.). Filozofska misao sadržana u njoj višestruka je, razgranata. Riječ je primarni element književnosti, njezina građevna građa. Bez točne, značajne, uspjele riječi, bez njenog slikovitog, figurativnog značenja, ne bi bilo ni "lijepe pismenosti", kako se književnost nazivala još u Puškinovo doba. Pjesnik brani važnost takvog stvaralaštva, u kojem je riječ od velike važnosti, aktivno se suprotstavlja "izvanrednosti" (ispraznosti). Njegov položaj je položaj mislioca, majstora. Pjesma je meditacija o pravim i lažnim vrijednostima, građanstvu, poštenju i oportunizmu. Pjesnik dijeli riječi u dvije kategorije: riječ i riječi. Riječi su uvijek precizne, vatrene, od strane autora "škrtavo".
U pjesmi " Na dnu mog života...„(1967.) zvuči motiv jesenjeg rastanka-rastanka sa životom. Pjesnik shvaća svoj život, razmišljajući o pitanju je li njegov put na ovome svijetu bio smrtan, i na njega odgovara niječno.
Pjesma " O domovini". Građena je na principu negacije (prvih pet strofa) i afirmacije (preostalih deset). U prvom dijelu pjesme pjesnik, takoreći, sugerira što bi se dogodilo da se rodio „kraj toploga mora na Krimu“, na obali Kavkaza, na Volgi „u srcu Urala ”, u Sibiru, na Dalekom istoku. A onda se ta pretpostavka dosljedno, uz pomoć niza argumenata, odbacuje, jer u ovom slučaju autor "nije mogao biti rođen u svojoj rodnoj ... strani". Sav daljnji opis svodi se na karakterizaciju domovine kao najdraže, najdraže. Pjesnik odabire "umilne" epitete ("ne tako poznata", "tiha" strana; u njoj nema veličanstvene punoće rijeka, planinskih lanaca; nezavidna je). Ali ova strana je težačka, nastanjena očevima i djedovima, s kojima se pjesnik bavi „misterijom zavičajnog govora“, srećom istine. Stoga je lirskom junaku ova neslavna zemlja draga, jer je on njen sastavni dio. Posljednje tri strofe dovode do filozofskog zaključka-generalizacije: upravo s horizonta male domovine naziru se razmjeri velike domovine.
ciklus pjesama o majci
Za gotovo svakog pjesnika tema domovine neodvojiva je od teme majke, žene. Pjesnik je posvetio pjesme "Sjećam se farme jasika ..." (1927.), "Pjesma" (1936.), "Tvoja ljepota ne stari ..." (1937.) i druge majci Marije Mitrofanovne. najupečatljiviji je bio ciklus od četiri pjesme pod zajedničkim nazivom " Majčino sjećanje(1965), napisano nakon njezine smrti. Ovaj ciklus je autobiografski. Prva pjesma govori o autoru, pjesniku, koji se sjeća svog odlaska iz kuće u drugi život, o tome kako ta rastana završava pozivom majci na posljednji susret-rastanak. Ovo je tužna elegija o nemoći (pa i nespremnosti) ljubavi prema majci, pokajanju pred sobom i majkom.
Druga pjesma u ciklusu je U zemlji gdje su odvedeni u stado ...”- opis tragične stranice u životu obitelji Tvardovsky u egzilu, u Trans-Uralu. Slika majke pojavljuje se već u unutarnjem, duhovnom stanju: ona voli svoju zemlju, ne može se zamisliti bez nje. Za nju je i vlastito groblje simbol domovine. Majka nije mogla ravnodušno gledati na tuđe groblje u tajgi. Njegova je slika suprotna stoljetnoj slici bjeloruskog groblja, koje se oduvijek odlikovalo svojim "prozračnim" obilježjima.
Treća pjesma u ciklusu Kako sporo vrtlari rade ..." prevodi priču u filozofsku ravan: uspoređujući neužurbani rad vrtlara, zatrpavanja rizoma stabala jabuke u jami zemljom na takav način, „Kao da pticama hrana izmiče iz ruke, / Mrve je za jabuka,” mjere ga u šaku, a posao grobara je užurban, “u trzajima, bez predaha”, jer se pravda krivnjom živih pred mrtvima, žestinom i magijom takvog rituala. . Tako se scena majčina ukopa razvija u autorov monolog o životu i smrti, njihovoj međuovisnosti, o plemenitosti svakog rada, o vječnosti i trenutku. Ovo je filozofska elegija, meditacija o vječnim istinama.
Ciklus o majci završava pjesmom " Odakle ti iz ove pjesme...“, u kojoj zvuči melodija s epigrafom koji se ponavlja (ujedno i refren, nešto izmijenjen na kraju) iz narodne pjesme:
vodonoša,
mladi momak,
Odvedi me na drugu stranu
strana doma...
Jednom davno pjevala ju je majka A. Tvardovskog u mladosti. Sjetila ju se kad se preselila u sibirske krajeve, gdje su "šume mračnije", "zime su duže i žestoke".
Tužna melodija tada prelazi u tragičnu. Pjesma o majci, koja je izrazila bol rastanka od bližnjih u mladosti, i od roditelja u zrelim godinama, i od života, završava dvije strofe prije kraja pjesme epigrafskim refrenom. U posljednje dvije strofe pjesma se nastavlja na autorsku izvedbu. Pjesnik je taj koji piše svoj rekvijem, molitveno ponavljajući pjesmu svoje majke.
Pjesma rekvijem A. Tvardovskog može se nazvati odgovorom na smrt prvog kozmonauta Zemlje - " U spomen na Gagarina» (1968). Prije toga, pjesnik je napisao pjesmu "Kozmonaut" (1961.), u kojoj se divio podvigu svog zemljaka, ostvarenom "u ime naših i budućih dana". Ali bila je to svečana oda, himna. Druga pjesma nadopunjuje sadržaj prve. Pjesnik piše o podvigu, zahvaljujući kojem je svijet "postao ljubazniji", šokiran ovom pobjedom. Moralno-etički značaj Gagarinova podviga dovodi se u svjetske razmjere, a sin Smolenske oblasti prikazuje se kao sin cijele planete, kozmosa. U pjesmi se afirmira još jedna misao: prvi kozmonaut je glasnik mira, jer se nakon njegova leta Zemlja čini tako malenom, bespomoćnom, da se postavlja pitanje: „...mala Zemlja – čemu ratovi,/ Čemu sve ono što je ljudsko trka izdrži?" . Treća ideja pjesme - autor tvrdi da je veliki podvig postigao običan mladić, "pekar", zatim - sam hranitelj, a ne kao drevna kneževska obitelj. I posljednja misao djela je konstatacija besmrtnosti podviga, slave, tuge što nije otišao samo heroj, nego i osoba, „momak druželjubiv, vragolast i drag, / poletan i učinkovit, s srce nije škrto.”
Pjesnički ep A. Tvardovskog. Pjesma "Po pravu sjećanja"
A. Tvardovski je na početku svoje karijere izjavio da ga privlači epsko pripovijedanje. Njegov pjesnički ep kasnih 1950-ih i 1960-ih postaje lirskiji, publicistički, filozofski produbljen, s elementima fantastike ("Terkin na onom svijetu").
Tematski, pjesme A. Tvardovskog su raznolike: junaštvo rada, entuzijazam tvoraca "zgrada komunizma", sjećanja na prošlost i snovi o budućnosti ("Daleko iza daljine"), kritika poroci socijalističkog sustava - birokracija, ulizica, neznanje dužnosnika ("Terkin na onom svijetu"), sud sjećanja, savjest, odgovornost za prošlost, antitotalitarizam ("Po pravu sjećanja").
pjesma " S onu stranu daljine – onkraj” napisana je od 1950. do 1960. na temelju zapažanja s poslijeratnih putovanja po zemlji - u Sibir, Jakutiju, Ural, Daleki istok. Napisana je u obliku dnevnika putovanja nastalog u vlaku od Moskve do Vladivostoka. U poglavlju “Tako je i bilo” pjesnik donosi sud o staljinizmu, diktatoru, za života zaštićenom od naroda zidom Kremlja.
Ideološki patos pjesme " Terkin na drugom svijetu Sam autor definirao ga je na sljedeći način: „Patos ovog djela ... je u pobjedničkom, životnom ismijavanju svih vrsta strvina, ružnoće birokracije, formalizma, birokracije i rutine...“. Poroke sovjetskog birokratskog sustava, koji je svojoj volji podredio službenike svih rangova, a i narod u cjelini, što je dovelo do odvajanja vođa od mase i prosperiteta servilnosti, blata, mita, nepotizma, pjesnik je mogao ne prikazivati u otvorenom, novinarskom obliku iz razloga cenzure. Stoga je napisao pjesmu bajke, pjesmu fantazije, morao je pribjeći fiktivnom zapletu: junak prethodne pjesme oživljava, ulazi u drugi svijet, gdje ga zamjenjuju za mrtvog čovjeka. “Onaj svijet” je projiciran na sovjetski državni sustav. Sva obilježja (koja (uvećano, karikirano) ponavljaju obilježja birokratske države staljinističkog tipa.
pjesma " Po pravu sjećanja”pripremljen je za objavu u Novy Miru 1970. godine, no zbog beskompromisne istine sadržane u njemu objavljen je tek 1987. godine. Pjesnik ocjenjuje tragične događaje koji su se dogodili njegovom prijatelju, s obitelji protjeranom u tajgu, prosuđuje staljinizam, totalitarizam, koji ljude pretvara u nemoćna stvorenja, duhovno i fizički ih osakaćuje. Istodobno, osuđuje i samoga sebe – dijelom krivca za tragičnu sudbinu svojih najmilijih. S bolom, "po pravu sjećanja", pjesnik kazuje strašnu istinu o tiraninu, prozvanom ocem naroda:
Rekao je slijedi me
Ostavi oca i majku
Sve prolazno, zemaljsko
Otiđi - i bit ćeš u raju.
Ovi stihovi izmučenog srca koje pati preuzeti su iz drugog, središnjeg poglavlja pjesme. Potiskuju u drugi plan lik željeznog vođe – oca svih naroda, dešifriraju frazu koju je bacio u naslov poglavlja – “Sin nije odgovoran za oca”. Odgovori! I kako! Zbog toga pati pjesnik koji je u mladosti doživio tragediju odricanja od oca, a zatim dobio rehabilitaciju iz usta voditelja „Sin za oca nije kriv“. Zašto ne odgovoriti? Kako zaboraviti očeve ruke "u čvorovima žila i tetiva", koje nisu mogle odmah uhvatiti malu dršku žlice, jer su imale čvrst žulj ("jedna žuljevita šaka")? Kako zaboraviti njega, pogrbljenog “godinama iznad zemlje” i zvanog šakom? Pjesnik, odbacujući staljinističku parolu, rekreira sliku svog marljivog oca Trifona Gordejeviča, prodire u psihologiju čovjeka koji je već u kočiji, odlazeći u Sibir, „pripadao ponosno, po strani / Od onih čiji je dio dijelio. ."
Treće poglavlje – „O sjećanju“ poziva čovječanstvo na sjećanje na tragediju naroda. Gulazi, zatvori, represije - o tome treba pisati, budući da se mlade generacije moraju sjećati "žigova" i "ožiljaka" tragične povijesti. Pjesnici moraju reći "svi prošli propusti" jer su svi bili odgovorni za "sveopćeg oca".
A. Tvardovski izjavljuje da će skrivanje istine dovesti do tragedije - društvo će biti neusklađeno s budućnošću, "neistina će nam biti na gubitku". Razlog nekadašnje šutnje, pjesnik smatra strahom, koji je tjerao ljude da "šute / Pred neobuzdanom neljubaznošću".
Poglavlje “Pred polazak”, koje otvara pjesmu, lirsko je sjećanje na mladost, blistave snove, nove daljine, velegradski život, svijet znanosti i znanja.
“Po pravu sjećanja” je završno djelo pisca koji je prosvjetlio i pozivao druge da vide svjetlo, koji je vjerovao u socijalističke ideale, u komunizam i borio se za njihovu “čistoću”. Služeći utopijskim idealima, pjesnik je istovremeno služio i narodu, nadajući se boljoj sudbini domovine.
A. Tvardovski je klasik ruske književnosti sovjetskog razdoblja. Velika je njegova zasluga kao kroničara njegovih teških vremena. On je bio taj koji je uspio prikazati ne samo herojske, već i tragične događaje koji su se dogodili u zemlji, otkriti istinu Staljinove ere, osporiti zaborav humanističkih načela izgradnje života koji su došli kasnih 1960-ih. - 1970-ih godina. Pjesnik je otkrio dodatne mogućnosti socrealizma, postigao veću istinitost u figurativnom odrazu stvarnosti, proširio tematske horizonte govorne umjetnosti.
Aleksandar Tvardovski (1910.-1971.) - sovjetski pjesnik, prozaik i novinar, glavna tema njegovog rada bili su događaji Velikog domovinskog rata. Najpoznatiji lik u njegovoj istoimenoj lirsko-epskoj pjesmi, poznatoj u zemlji i inozemstvu, koja govori o sudbini, životu i osobnim iskustvima običnog čovjeka u ratnim uvjetima, je junak-vojnik Vasilij Terkin, jednostavan ruski čovjek koji je branio domovinu od osvajača, koji su u borbi pokazali hrabrost, hrabrost, domišljatost, neiscrpan optimizam i zdrav humor.
Tvardovski je rođen 1910. u seljačkoj obitelji (farma Zagorye, Smolenska gubernija), podrijetlo roditelja: tata je kovač, mama je iz obitelji takozvanih samaca (seljaka koji su živjeli na periferiji Rusije do štiti svoje granične granice). Roditelji seljaci bili su pismeni ljudi, u kući su voljeli čitati djela ruskih klasika (Puškin, Gogolj, Lermontov). Budući pjesnik napisao je svoje prve poetske retke, čak i prije nego što je mogao pisati.
Tvardovskyjevo podučavanje odvijalo se u običnoj školi u selu, do četrnaeste godine već je nekoliko puta objavio svoje kratke pjesme u lokalnim novinama. Urednici su pozitivno govorili o njegovom radu i na svaki mogući način podržavali mladog talenta u njegovim nastojanjima i pomogli u objavljivanju njegovih pjesničkih opusa.
Nakon što je završio školu, Tvardovski se preselio u Smolensk, gdje je planirao studirati i raditi, ali je morao preživjeti od povremenih i nedosljednih književnih zarada. Kad je listopadski časopis objavio nekoliko njegovih pjesama, 1930. odlučio je preseliti u Moskvu, ali pokušaj nije bio vrlo uspješan, a nakon povratka živi u Smolensku još 6 godina, upisuje Pedagoško sveučilište. Godine 1936., bez završetka studija, odlazi u glavni grad, ulazi u Moskovski institut za povijest, filozofiju i književnost. Iste godine počinje aktivno objavljivati, u isto vrijeme izlazi poznata pjesma “Zemlja mrava” u kojoj autor podržava kolektivizaciju koja se odvija u zemlji (unatoč činjenici da mu je otac bio represivan i njegov rodnu farmu uništili su njegovi suseljani). Godine 1939. pojavila se njegova zbirka poezije "Ruralna kronika", u isto vrijeme pjesnik je bio u Crvenoj armiji na zapadnom bjeloruskom frontu, zatim je sudjelovao u neprijateljstvima u Finskoj kao ratni dopisnik.
1941. - Tvardovski dopisnik lista "Crvena armija" u Voronježu, počinje rad na pjesmi "Vasilij Terkin" (jedno od najvećih pjesnikovih kreativnih postignuća, napisano jednostavnim i razumljivim stilom za obične ljude, koje je nastalo tijekom nekoliko godina, a objavljena je 1945.), zbirka poezije "Frontska kronika", položen je početak pjesme "Kuća uz cestu". Svaki dio pjesme "Vasilij Terkin" povremeno je objavljivan u vojnim novinama kako bi se podigao moral i borbeni duh vojnika Crvene armije.
U poslijeratnom razdoblju Tvardovski se aktivno bavi književnom djelatnošću. Godine 1947. objavljena je knjiga priča posvećena vojnim događajima Domovina i tuđina, au razdoblju od 1950. do 1960. nastala je nova pjesma S onu stranu daljine.
Godine 1967.-1969. obilježene su radom na autobiografskoj pjesmi "Po pravu sjećanja", posvećenoj tragičnoj sudbini njegovog oca Trifona Tvardovskog, koji je bio podvrgnut represiji od strane sovjetskih vlasti. Ova je knjiga znatno pokvarila odnos autora sa službenom cenzurom, koja nije dopustila objavljivanje ovog djela (čitatelji su ga mogli upoznati tek krajem 80-ih).
Budući da je dugo bio urednik književnog časopisa Novy Mir, Tvardovski se više puta borio s predstavnicima sovjetske cenzure, boreći se za pravo objavljivanja u časopisu djela autora koji nisu bili po volji sovjetske vlasti (Ahmatova, Solženjicin). , Bunin, Troepolsky i drugi). Tako je časopis Novy Mir, koji je čitatelje upoznavao s radom pisaca šezdesetih godina, predstavljao određenu oporbenu snagu vlasti, koja je izražavala jasne antistaljinističke ideje, što je u konačnici dovelo do smjene Tvardovskog s dužnosti.
Pjesnik, prozaik i publicist završio je svoje zemaljsko putovanje u gradiću Krasnaja Pahra (Moskovska oblast) u prosincu 1971. godine. Preminuo je od teške i dugotrajne bolesti, raka pluća, te je pokopan na groblju Novodjeviči u Moskvi.
GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA A. T. TVARDOVSKOG
1910 , 21. lipnja - rođen je na "farmi pustare Stolpovo", u blizini sela Zagorye, pokrajina Smolensk.
1920 - ušao u seosku školu. “Jako je volio knjige i iznenadio nas je svojim poznavanjem njih” (iz memoara pjesnikove kolegice iz razreda A. N. Sedakova-Erofeeva).
1924 - “U ljeto sam počeo slati male bilješke redakcijama smolenskih novina” (iz “Autobiografije”).
1925 , 19. srpnja - pjesma "Nova koliba" objavljena je u novinama "Smolenskaja selo".
1926 - Sudjeluje u radu kongresa seoskih dopisnika.
1927 - prvo putovanje u Moskvu s poezijom.
1928 - napuštanje roditeljske obitelji i početak života u Smolensku.
1930–1931 - izložen gruboj demagoškoj kritici, osobito nakon “razvlaštenja” i protjerivanja obitelji.
1931 - zahvaljujući potpori E. Bagritskog, u Moskvi izlazi pjesma "Put u socijalizam".
1932 - ulazi u Smolenski pedagoški institut.
U Smolensku je objavljen esej "Dnevnik predsjednika kolhoza".
1934 - sudjeluje u radu Prvog svesaveznog kongresa sovjetskih pisaca (delegat sa savjetodavnim glasom) u Moskvi. Počinje raditi na pjesmi "Seoski mrav".
1935 - u Smolensku je objavljena "Zbirka pjesama (1930-1935)", visoko cijenjena u recenziji V. F. Asmusa u Izvestiji.
1936 - "Country Ant" izlazi u travanjskom izdanju časopisa "Krasnaya Nov", a kasnije izlazi kao zasebno izdanje. Pjesnik seli u Moskvu i upisuje četvrtu godinu Moskovskog instituta za povijest, filozofiju i književnost (MIFLI).
1938 - Knjige “Put. Poezija. 1934–1935” i “O djedu Danilu”.
1939 - zbirka “Seoska kronika. Pjesme (1937.-1938.)«. Pjesnik je nagrađen Ordenom Lenjina "za izvanredne uspjehe i postignuća u razvoju sovjetske fikcije". Diplomirao na MIFLI-u.
1939–1940 - kao ratni izvjestitelj sudjeluje u pohodu Crvene armije u Zapadnu Bjelorusiju i Zapadnu Ukrajinu te u ratu s Finskom.
1940 - početak rada na knjizi o Vasiliju Terkinu.
1941 - dobiva Staljinovu nagradu drugog stupnja za pjesmu "Seoski mrav". Izlazi zbirka pjesama "Zagorje". S izbijanjem rata, pjesnik odlazi raditi u novine na fronti "Crvena armija".
1942 , rujan - objavljena su prva poglavlja "Vasilija Terkina", koji je odmah stekao široku popularnost. Počinje raditi na pjesmi "Road House".
1945 - dovršava "Vasilija Terkina".
1946 - dobiva Staljinovu nagradu prvog stupnja za pjesmu "Vasilij Terkin". U svibnju i lipnju objavljuje "Kuću uz cestu" u časopisu "Znamya".
1947 - za ovu pjesmu dobiva Staljinovu nagradu drugog stupnja. Njegova knjiga "Domovina i tuđina" izložena je nepravednim napadima u tisku. Početak putovanja u Sibir, koja su se nastavila 1940-1950-ih.
1949 - Objavljena je Knjiga lirike. 1934-1949".
1950 - imenovan glavnim urednikom časopisa "Novi svijet". Počinje raditi na knjizi "Za daljinu - daljina".
1951 - objavljuje članak "Kako je napisan Vasilij Terkin."
1952 - zbirka “Poslijeratne pjesme. 1945-1952".
Novy Mir (br. 9) objavio je esej Valentina Ovečkina pod naslovom "Regionalni radni dani", koji je dobio širok odjek.
1953 - izlaze prva poglavlja knjige "S onu stranu daljine - daljina".
Novy Mir počeo je objavljivati oštro kritičke članke o suvremenoj književnosti, što je izazvalo ogorčenje poluslužbene kritike.
1954 - Tvardovski je napisao i želio objaviti satiričnu pjesmu "Terkin na onom svijetu" (otipkana je za peti broj Novy Mir). Pjesma je zabranjena, a on smijenjen s mjesta glavnog urednika.
1956 - u zbirci "Književna Moskva" objavljena su nova poglavlja knjige "Iznad daljine - daljine", uključujući "Prijatelj djetinjstva".
1957 - u dugom razgovoru s N. S. Hruščovom pjesnik kritizira stanje u književnosti.
1958 , srpanj - ponovno imenovan glavnim urednikom Novy Mir (međutim, cenzura i ideološki odjeli Centralnog komiteta CPSU-a stalno se miješaju u poslove časopisa).
1960 - posljednja poglavlja knjige "Beyond the distance - the distance" tiskana su zahvaljujući potpori Hruščova.
1961 - Knjiga "Za daljinu - daljina" dobiva Lenjinovu nagradu.
1962 - Tvardovski traži objavljivanje u Novy Mir (br. 11) priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", koja je postala važna prekretnica u književnom i društvenom životu.
1963 - zahvaljujući potpori Hruščova objavljena je pjesma "Terkin na onom svijetu".
1965 - na temelju pjesme, Moskovsko kazalište Satire postavlja prekrasnu predstavu, koja je ubrzo uklonjena s repertoara, navodno na zahtjev ... samih glumaca.
1966 - Tvardovski odbija odobriti sudsku presudu piscima A. Sinjavskom i Y. Danielu, optuženima za antisovjetsko djelovanje.
1967 - izlazi zbirka pjesama "Iz lirike ovih godina".
1968 - Tvardovski odbija potpisati "kolektivno" pismo u kojem pisci odobravaju invaziju Varšavskog pakta na Čehoslovačku. Napadi na “Novi svijet” se pojačavaju. Cenzura ne dopušta pjesmu "Po pravu sjećanja" (objavljena tek 17 godina kasnije), koja se, bez znanja autora, objavljuje u stranom tisku (1969.).
1970 , veljača - nakon višemjesečne kritičke kampanje o Novy Miru u tisku, vodstvo Saveza pisaca, na izravan poticaj Centralnog komiteta CPSU-a, uklanja najbliže zaposlenike Tvardovskog iz uredništva Novy Mira i zamjenjuje njih s tuđim i neprijateljskim ljudima. Pokušaj obraćanja L. I. Brežnjevu bio je neuspješan. Tvardovski je prisiljen dati ostavku.
lipnja - zauzima se za genetičara i disidenta Zhoresa Medvedeva, koji je prisilno smješten u psihijatrijsku bolnicu.
22. rujna - Tvardovskog zahvati moždani udar, u listopadu liječnici dijagnosticiraju uznapredovali rak pluća.
1971 18. prosinca - Aleksandar Trifonovič Tvardovski umire u dačkom selu Pakhra u blizini Moskve. Pokopan je na Novodjevičjem groblju u Moskvi.
Iz knjige Hašek autor Pytlik RadkoGlavni datumi života i rada 1883., 30. travnja - Yaroslav Gashek rođen je u Pragu. 1893. - primljen u gimnaziju na Zhitnaya ulici. 1898., 12. veljače - napušta gimnaziju. 1899. - ulazi u Prašku trgovačku školu. 1900., ljeto - luta po Slovačkoj 1901. 26. siječnja - u novinama "Parodijski listovi"
Iz knjige Korneja Čukovskog Autor Lukyanova IrinaGlavni datumi života i rada K. I. Čukovskog 1882., 19. (31.) ožujka - Kornej Ivanovič Čukovski (pravim imenom i prezimenom Nikolaj Vasiljevič Kornejčukov), izvanbračni sin seljanke Ekaterine Osipovne Kornejčukove i studenta Emanuela, rođen je god. St. Petersburg
Iz knjige Vysotsky Autor Novikov Vladimir IvanovičGlavni datumi života i rada 1938., 25. siječnja - rođen je u 9:40 u rodilištu na Trećoj ulici Meshchanskaya, 61/2. Majka, Nina Maksimovna Vysotskaya (prije braka Seregina), je referent-prevoditelj. Otac, Semyon Vladimirovich Vysotsky, - vojni signalista. 1941. - zajedno s majkom
Iz knjige Narodni majstori Autor Rogov Anatolij PetrovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I RADA AA MEZRINA 1853 - rođen je u naselju Dymkovo u obitelji kovača AL Nikulina. 1896 - sudjelovanje na Sveruskoj izložbi u Nižnjem Novgorodu. 1900. - sudjelovanje na Svjetskoj izložbi u Parizu. 1908. - poznanstvo s A. I. Denshinom. 1917. - izlazak
Iz knjige Meraba Mamardashvilija u 90 minuta Autor Sklyarenko ElenaGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1930., 15. rujna - u Gruziji, u gradu Gori, rođen je Merab Konstantinovich Mamardashvili 1934. - obitelj Mamardashvili seli se u Rusiju: Mera-bin otac, Konstantin Nikolayevich, poslan je na studij u Lenjingrad. Vojno-politička akademija 1938. -
Iz Michelangelove knjige Autor Dživelegov Aleksej KarpovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1475., 6. ožujka - U obitelji Lodovica Buonarrotija u Capreseu (u regiji Casentino), nedaleko od Firence, rođen je Michelangelo 1488., travanj - 1492. - Otac mu je dao proučavati slavnog Firentinca. umjetnik Domenico Ghirlandaio. Od njega za godinu dana
Iz knjige Ivan Bunin Autor Roshchin Mihail MihajlovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1870., 10. studenoga (23. listopada stari stil) - rođen je u gradu Voronježu, u obitelji malog posjeda plemića Alekseja Nikolajeviča Bunina i Ljudmile Aleksandrovne, rođene princeze Chubarove. Djetinjstvo - na jednom od obiteljskih imanja, na farmi Butyrka, Yeletsky
Iz knjige Maksimilijan Voloshin, ili Bog se zaboravio Autor Pinaev Sergej MihajlovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I RADA M. A. VOLOSHINA 1877., 16. svibnja - U Kijevu, u obitelji kolegijalnog savjetnika, člana Kijevske komore za kazneno i građansko pravo Aleksandra Maksimoviča Kirijenka-Vološina i njegove supruge Elene Ottobaldovne, rođene Glazer , rodio se sin
Iz knjige Salvadora Dalija. Božanstveno i mnogostruko Autor Petryakov Aleksandar MihajlovičGlavni datumi života i rada 1904.-11. svibnja u Figueresu, u Španjolskoj, rođen je Salvador Jacinto Felipe Dali Cusi Farres 1914. - Prvi slikovni eksperimenti na imanju Pichotov 1918. - Strast prema impresionizmu. Prvo sudjelovanje na izložbi u Figueresu. "Portret Lucije", "Cadaques". 1919. - Prvi
Iz Modiglianijeve knjige Autor Parisot ChristianGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1884. 12. srpnja: Amedeo Clemente Modigliani rođen je u židovskoj obitelji obrazovanih livornskih buržuja, gdje postaje najmlađe od četvero djece Flaminija Modiglianija i Eugenije Garcin. Dobiva nadimak Dedo. Ostala djeca: Giuseppe Emanuele
Iz knjige Lermontova: Jedan između neba i zemlje Autor Mihajlov Valerij FjodorovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA M. Yu. LERMONTOVA 1814., u noći s 2. na 3. listopada - u Moskvi, u obitelji kapetana Jurija Petroviča Lermontova i Marije Mihajlovne Lermontove (rođene Arsenyeve), rođen je sin Mihail. 1815. , prva polovica travnja - iz Moskve Lermontov zajedno sa
Iz knjige Leonida Andreeva Autor Skorohod Natalija StepanovnaGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA L. N. ANDREEVA 1871., 9. (21.) kolovoza - u gradu Orelu, u obitelji zemljomjera-poreznog operatera Nikolaja Ivanoviča Andreeva i kćeri razorenog poljskog zemljoposjednika Anastazije Nikolajevne, rođene Patskovskaya, rođeno je prvo dijete - Leonid.11.8
Iz knjige Konstantin Vasiljev Autor Doronin Anatolij IvanovičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1942. 3. rujna. U gradu Maykopu, za vrijeme okupacije, u obitelji Alekseja Aleksejeviča Vasiljeva, glavnog inženjera tvornice, koji je postao jedan od vođa partizanskog pokreta, i Klaudije Parmenovne Šiškine, rođen je sin - Konstantin.1949. Obitelj
Iz knjige Deržavin Autor Zapadnov Aleksandar VasiljevičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I RADA G. R. DERŽAVINA 1743., 3. srpnja - u obitelji siromašnih kazanskih zemljoposjednika potpukovnika Romana Nikolajeviča Deržavina i njegove supruge Fekle Andrejevne rođen je sin Gabriela - budući pjesnik. 1750. - "Javlen" u Orenburg, zajedno s drugim plemenitim sinovima
Iz knjige Li Bo: Zemaljska sudbina nebeskog Autor Toropcev Sergej ArkadijevičGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA LI BOA 701. - Li Bo je rođen u gradu Suyab (Suye) Turskog kaganata (u blizini modernog grada Tokmoka, Kirgistan). Postoji verzija da se to dogodilo već u Shu (moderna pokrajina Sichuan).705 - obitelj se preselila u unutrašnju Kinu, u regiju Shu,
Iz Francove knjige Autor Khinkulov Leonid FedorovichGLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1856., 27. kolovoza - Ivan Yakovlevich Franko rođen je u selu Naguevichi, okrug Drogobych, u obitelji seoskog kovača.
