Biografska crtica

Gordon Willard Allport, najmlađi od četiri brata, rođen je u Montezumi, Indiana, 1897. godine. Ubrzo nakon Gordonova rođenja, njegov otac, seoski liječnik, preselio je obitelj u Ohio, a mlađi Allport je stekao rano obrazovanje u besplatnim seoskim školama u Clevelandu. Ozračje u njegovoj obitelji opisao je kao prožeto osjećajima povjerenja i privrženosti, kao i posebnim poštovanjem prema radu u duhu protestantizma.

<Гордон Олпорт (1897-1967).>

Od ranog djetinjstva Allport je bio sposobno dijete; sebe je okarakterizirao kao društveno izoliranog pojedinca, osobito uspješnog u književnosti i slabo fizički pripremljenog. Na inzistiranje starijeg brata Floyda, koji je tada bio student diplomskog studija psihologije na Sveučilištu Harvard, upisuje se nakon diplome na istom sveučilištu.

Iako je Allport pohađao nekoliko kolegija iz psihologije na Harvardu, ipak je diplomirao ekonomiju i filozofiju. Tijekom završnih godina sudjelovao je u razvoju niza projekata volonterskog servisa. Nakon što je diplomirao 1919., Allport je prihvatio ponudu da predaje sociologiju i engleski na Robert Collegeu u Carigradu, Turska. Od sljedeće godine dobiva stipendiju za svoj diplomski istraživački rad iz psihologije, predstavljen na kraju Harvarda.

Godine 1922. Allport je doktorirao psihologiju. Njegova disertacija o crtama ličnosti bila je prva studija takve vrste provedena u Sjedinjenim Državama. Tijekom sljedeće dvije godine Allport je istraživao na sveučilištima u Berlinu i Hamburgu u Njemačkoj te na Cambridgeu u Engleskoj. Nakon povratka iz Europe dvije je godine radio kao predavač na Sveučilištu Harvard na Katedri za socijalnu etiku. Ovdje je predavao kolegij "Osobnost: njeni psihološki i društveni aspekti". Bio je to prvi tečaj psihologije ličnosti u Sjedinjenim Državama.

Godine 1926. Allport je preuzeo mjesto docenta psihologije na Dartmouth Collegeu, gdje je ostao do 1930. godine. Zatim je dobio poziv s Harvarda da radi na istoj poziciji na Fakultetu za društvene odnose. Godine 1942. dobio je zvanje profesora psihologije, a tu je dužnost obnašao do svoje smrti 1967. godine. Tijekom svoje duge slavne karijere na Harvardu, Allport je svojim popularnim predavanjima utjecao na generacije studenata. Također je dobio priznanje kao "starješina američkog znanstvenog istraživanja problema osobnosti".

Allport je bio plodan pisac. Njegove dobro poznate publikacije uključuju Personality: A Psychological Interpretation (1937.); "Čovjek i njegova religija" (1950.); "Postajanje: glavne odredbe psihologije ličnosti" (1955); "Osobnost i društveni sukobi" (1960.); "Stil i osobni razvoj" (1961.) i "Jennyna pisma" (1965.). Također je koautor dva naširoko korištena testa ličnosti, The A-S Response Study (s F. H. Allportom, 1928.) i The Value Study (s P. E. Vernonom, 1931.; revidirao G. Lindsay 1951. i ponovno 1960.). Potpuni popis njegovih djela može se pronaći u Čovjek u psihologiji (1968.a). Njegova autobiografija predstavljena je u svesku 5 Povijesti psihologije u autobiografijama (Allport, 1967., str. 3-25).

Što je osobnost

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasificirao preko 50 različitih definicija osobnosti. On zaključuje da se odgovarajuća sinteza postojećih definicija može izraziti frazom: "Čovjek je objektivna stvarnost" (Allport, 1937., str. 48). Ova je definicija jednako sveobuhvatna koliko i netočna. Prepoznajući to, Allport je otišao malo dalje u svojoj izjavi da je “osobnost nešto i čini nešto. Osobnost je ono što leži iza konkretnih radnji unutar samog pojedinca” (Allport, 1937., str. 48). Izbjegavajući definiciju osobnosti kao čisto hipotetskog koncepta, Allport je tvrdio da je to stvarni entitet povezan s pojedincem.

Međutim, ostaje pitanje kakva je to priroda nešto Allport (1937) je odgovorio na ovo pitanje predlažući, kao rezultat opetovanih prilagodbi, preciznu definiciju osobnosti: “Osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje” (Allport, 1961, str. 28). Što sve ovo znači? Prvo, "dinamička organizacija" sugerira da se ljudsko ponašanje neprestano razvija i mijenja; prema Allportovoj teoriji, osobnost nije statičan entitet, iako postoji neka temeljna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente osobnosti. Pozivanje na "psiho-fizičke sustave" podsjeća nas da se i elementi "uma" i elementi "tijela" moraju uzeti u obzir kada se razmatra i opisuje osobnost. Upotreba izraza "definira" logična je posljedica Allportove psihofizičke orijentacije. Zapravo, značenje ovog izraza je da osobnost uključuje "odlučujuće tendencije" koje, kada se pojave odgovarajući podražaji, daju poticaj za radnje u kojima se očituje prava priroda pojedinca. Riječ "karakteristika" u Allportovoj definiciji samo odražava iznimnu važnost koju on pridaje jedinstvenosti svake osobe. U njegovom personalološkom sustavu ne postoje dvije iste osobe. I na kraju, riječi "ponašanje i razmišljanje" odnose se na sve vrste ljudskih aktivnosti. Allport je vjerovao da se osobnost izražava na ovaj ili onaj način u svim vidljivim manifestacijama ljudskog ponašanja.

Dajući ovu pojmovnu definiciju, Allport je primijetio da pojmovi lik i temperamentčesto korišteni kao sinonimi za osobnost. Allport je objasnio kako se svaki od njih može lako razlikovati od pojedinca. Riječ "karakter" tradicionalno se povezuje s određenim moralnim standardom ili vrijednosnim sustavom prema kojem se ocjenjuju postupci pojedinca. Na primjer, kada čujemo da netko ima "dobar karakter", onda u ovom slučaju govorimo o tome da su njegove osobne kvalitete društveno i/ili etički poželjne. Dakle, karakter je doista etički koncept. Ili, da upotrijebimo Allportovu formulaciju, karakter je procijenjen osobnost, a osobnost jest nije ocijenjeno lik (Allport, 1961). Stoga karakter ne treba promatrati kao zasebno područje unutar osobnosti.

Temperament je, naprotiv, "primarni materijal" (uz intelekt i tjelesnu konstituciju) od kojeg se gradi osobnost. Allport je smatrao da je koncept "temperamenta" posebno važan kada se raspravljalo o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca (kao što je lakoća emocionalnog uzbuđenja, prevladavajuća pozadina raspoloženja, promjene raspoloženja i intenzitet emocija) (Allport, 1961. ). Predstavljajući jedan od aspekata genetske obdarenosti pojedinca, temperament ograničava razvoj individualnosti. Prema Allportovim stavovima, slikovito rečeno, "od svinjskog uha ne možete sašiti svilenu torbicu". Dakle, kao i u svakoj dobroj definiciji osobnosti, Allportov koncept jasno artikulira što ona u biti jest, a što s njom nema nikakve veze.

Koncept osobine ličnosti

Kao što je istaknuto na početku ovog poglavlja, sa stajališta dispozicijskog pristupa, ne postoje dvije potpuno iste osobe. Svaka osoba ponaša se s određenom postojanošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "značajke", koju je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" za proučavanje što su ljudi i po čemu se razlikuju jedni od drugih u svom ponašanju.

Što je crta ličnosti? Allport je definirao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu za prevođenje niza funkcionalno ekvivalentnih podražaja te za poticanje i usmjeravanje ekvivalentnih (uglavnom stabilnih) oblika adaptivnog i ekspresivnog ponašanja" (Allport, 1961., str. 347). Jednostavno rečeno, osobina- to je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija.Na primjer, ako je netko inherentno plašljiv, nastojat će ostati smiren i rezerviran u mnogim različitim situacijama - dok sjedi u razredu, jede u kafiću, piše zadaću u hostelu, kupuje s prijateljima. S druge strane, ako je osoba općenito prijateljski raspoložena, bit će pričljivija i otvorenija u istim situacijama. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformiraju mnoge podražaje i uzrokuju mnoge ekvivalentne reakcije. Ovakvo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije, baš kao što mnogi odgovori (osjećaji, senzacije, interpretacije, akcije) mogu imati isti funkcionalni značaj. Da bi ilustrirao ovu tvrdnju, Allport kao primjer navodi slučaj fiktivnog gospodina McCarleya, čija je glavna psihološka značajka "strah od komunizma" (Allport, 1961). Ova njegova osobina čini jednako "društvene poticaje" za njega, kao što su Rusi, Afroamerikanci i židovski susjedi, liberali, većina profesora na fakultetima, mirovne organizacije, UN, itd. On ih sve označava kao "komuniste". Gospodin McCarley može podržavati nuklearni rat s Rusima, pisati neprijateljska pisma lokalnim novinama o crncima, glasati za ekstremističke političke kandidate i desničarske političare, pridružiti se Ku Klux Klanu ili Društvu John Birch, kritizirati UN i/ili uzeti sudjelovati u bilo kojem od brojnih drugih sličnih neprijateljstava. Na sl. 6-1 shematski prikazuje ovaj raspon mogućnosti.

Riža. 6-1. Univerzalnost svojstva određena je jednakošću podražaja koji aktivira dano svojstvo i odgovora koje izaziva. (Izvor: prilagođeno iz Allporta, 1961., str. 322)

Nepotrebno je reći da čovjek može sudjelovati u takvim akcijama, a da ne mora nužno imati pretjerano neprijateljstvo ili strah od komunista. Osim toga, svatko tko glasuje za desničarske kandidate ili se protivi UN-u ne mora nužno spadati u istu kategoriju ličnosti. Međutim, ovaj primjer pokazuje da se osobine ličnosti formiraju i manifestiraju na temelju svijesti o sličnosti. Odnosno, mnoge situacije koje osoba percipira kao ekvivalentne daju poticaj za razvoj određene osobine, koja zatim sama inicira i gradi različite tipove ponašanja koji su u svojim manifestacijama ekvivalentni toj osobini. Ovaj koncept ekvivalencije podražaja i odgovora, ujedinjenih i posredovanih osobinom, glavna je komponenta Allportove teorije osobnosti.

Prema Allportu, crte ličnosti nisu povezane s malim brojem specifičnih podražaja ili odgovora; generalizirani su i postojani. Omogućujući sličnost u odgovorima na više podražaja, crte ličnosti daju značajnu dosljednost u ponašanju. Crta osobnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične značajke našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture osobnosti". Istovremeno, osobine ličnosti mogu biti odlučujuće u obrascu ljudskog ponašanja. Na primjer, dominacija kao osobina ličnosti može se očitovati samo kada je osoba u prisustvu značajnih drugih osoba: sa svojom djecom, sa supružnikom ili bliskim poznanicima. U svakom slučaju, on odmah postaje vođa. Međutim, osobina dominacije se ne aktivira kada ta osoba otkrije novčanicu od deset dolara na pragu prijateljeve kuće. Takav će poticaj prije uzrokovati manifestaciju poštenja (ili, obrnuto, nepoštenja), ali ne i dominacije. Stoga Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama i dodaje: "Svaka teorija koja osobnost smatra nečim stabilnim, fiksnim, nepromjenjivim je pogrešna" (Allport, 1961., str. 175). Na isti način, voda može imati oblik i strukturu tekućine, krutine (led) ili tvari poput snijega, tuče, bljuzgavice - njezin fizički oblik određen je temperaturom okoline.

Treba, međutim, naglasiti da osobine ličnosti ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja. Zapravo, ljudi aktivno traže društvene situacije koje pridonose ispoljavanju njihovih karakteristika. Osoba s izraženom predispozicijom za komunikaciju ne samo da je odličan sugovornik kada je u društvu, već preuzima inicijativu u pronalaženju kontakata kada je sama. Drugim riječima, osoba nije pasivni “respondent” situacije, kako bi mogao vjerovati B. F. Skinner, već, naprotiv, situacije u kojima se osoba najčešće nalazi su u pravilu upravo one situacije u kojima on aktivno teži.ući. Ove dvije komponente međusobno su funkcionalno povezane. Naglašavajući interakcije između ljudskih dispozicija i situacijskih varijabli, Allportova teorija približava se teorijama socijalnog učenja Alberta Bandure i Juliana Rottera (poglavlje 8).

Osobine »osobine

Može se reći da su u Allportovom sustavu same crte ličnosti karakterizirane "osobinama", odnosno definirajućim karakteristikama. Neposredno prije smrti, Allport je objavio članak pod naslovom "Revisiting Personality Traits" (Allport, 1966.), u kojem je sažeo sve podatke koji bi mogli odgovoriti na pitanje "Što je crta osobnosti?" U ovom je članku predložio osam glavnih kriterija za njezino određivanje.

1. Crta ličnosti nije samo nominalna oznaka. Osobine ličnosti nisu fikcija; vrlo su stvaran i vitalan dio postojanja svake osobe. Svaka osoba u sebi ima te "generalizirane želje za djelovanjem". Osim "straha od komunizma", mogu se navesti tako jasno prepoznatljive crte ličnosti kao što su: "strah od kapitalizma", "agresivnost", "krotkost", "iskrenost", "nepoštenje", "introvertnost" i "ekstrovertiranost". Allportov glavni naglasak ovdje je na činjenici da te osobne karakteristike su stvarni: oni stvarno postoje u ljudima, a nisu samo teorijska izmišljotina.

2. Crta ličnosti općenitija je kvaliteta od navike. Crte ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće značajke našeg ponašanja. Navike, budući da su postojane, odnose se na specifičnije tendencije, pa su stoga manje generalizirane kako u pogledu situacija koje ih "pokreću" na djelovanje, tako i u odnosu na reakcije ponašanja koje one izazivaju. Na primjer, dijete može prati zube dva puta dnevno i nastaviti to činiti jer ga roditelji na to potiču. To je navika. Međutim, s vremenom dijete može naučiti i četkati kosu, prati i glačati odjeću te pospremati svoju sobu. Sve ove navike, spojene zajedno, mogu oblikovati takvu osobinu kao što je urednost.

3. Crta ličnosti pokretački je ili barem definirajući element ponašanja. Kao što je već navedeno, osobine ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja koji ih mogu probuditi. Naprotiv, oni potiču ljude da se ponašaju tako da će se te crte osobnosti najpotpunije manifestirati. Na primjer, student koji ima dosta "društvenih" osobina ne sjedi samo čekajući zabave za druženje. Aktivno ih traži i time izražava svoju društvenost. Dakle, osobine ličnosti "grade" djelovanje pojedinca.

4. Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi. Unatoč činjenici da se crte osobnosti ne mogu promatrati izravno, Allport je istaknuo mogućnost potvrde njihova postojanja. Dokazi se mogu dobiti promatranjem ljudskog ponašanja tijekom vremena, ispitivanjem povijesti bolesti ili biografija te korištenjem statističkih metoda koje određuju stupanj preklapanja između pojedinačnih odgovora na iste ili slične podražaje.

5. Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama. Da parafraziramo dobro poznati izraz, možemo reći: "Nijedno obilježje nije otok." [Ovo se odnosi na frazu engleskog pjesnika Johna Donnea (1572.-1631.) "None of us is an island" (Nijedan čovjek nije otok). ( Bilješka. izd.)] Ne postoji oštra granica koja odvaja jednu značajku od druge. Umjesto toga, osobnost je skup preklapajućih osobina koje su samo relativno neovisne jedna o drugoj. Da bi to ilustrirao, Allport je kao primjer naveo studiju u kojoj su osobine poput pronicavosti i smisla za humor bile međusobno visoko povezane (Allport, 1960.). Jasno je da su to različite osobine, ali su ipak nekako povezane. Budući da rezultati korelacijske analize ne omogućuju izvođenje zaključaka o uzročno-posljedičnim vezama, možemo pretpostaviti da ako osoba ima visoko razvijen uvid, vrlo je vjerojatno da može uočiti apsurdne aspekte ljudskog života, što dovodi do razvoj njegovog smisla za humor. Ipak, vjerojatnije je, prema Allportu, da se osobine u početku preklapaju, budući da pojedinac ima tendenciju reagirati na događaje i pojave na generaliziran način.

6. Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu procjenu. Unatoč činjenici da su mnoge osobine (primjerice iskrenost, lojalnost, pohlepa) podložne konvencionalnom društvenom vrednovanju, one ipak predstavljaju istinske karakteristike pojedinca. U idealnom slučaju, istraživač bi prvo trebao otkriti prisutnost određenih osobina u subjektu, a zatim pronaći neutralne, a ne evaluacijske riječi za njihovo označavanje. Prema Allportu, personalolozi bi trebali proučavati osobnost, a ne karakter.

7. Svojstvo se može promatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi ili u smislu njegove rasprostranjenosti u društvu. Uzmimo sramežljivost kao ilustraciju. Kao i svaka druga osobina ličnosti, može se promatrati i u smislu jedinstvenosti i univerzalnosti. U prvom slučaju, proučavat ćemo utjecaj sramežljivosti na život ove osobe. U drugom slučaju ovu ćemo osobinu proučavati "univerzalno", konstruiranjem pouzdane i validne "skale sramežljivosti" i utvrđivanjem individualnih razlika u parametru sramežljivosti.

8. Činjenica da postupci ili čak navike nisu u skladu s osobinom ličnosti nije dokaz da ta osobina ne postoji. Kao ilustraciju, razmislite o Nancy Smith, koja je primjer urednosti i urednosti. Njezin besprijekoran izgled i besprijekornost u odjeći nesumnjivo upućuju na takvu osobinu kao što je urednost. No tu osobinu kod nje nikako ne bismo mogli posumnjati kad bismo pogledali njezin radni stol, stan ili automobil. U svakom slučaju, vidjeli bismo da su njezine osobne stvari bile razbacane, nemarno razbacane, izgledale krajnje nemarno i nemarno. Koji je razlog za ovu prividnu kontradikciju? Prema Allportu, postoje tri moguća objašnjenja. Prvo, nemaju osobine svake osobe isti stupanj integracije. Značajka koja je glavna u jednom može biti sekundarna ili potpuno odsutna u drugom. U Nancynom slučaju, točnost je mogla biti ograničena samo na njezinu vlastitu osobu. Drugo, ista osoba može imati kontradiktorne osobine. Činjenica da je Nancy dosljedna svom izgledu i neuredna sa svojim stvarima sugerira ograničenu količinu urednosti u njenom životu. Treće, postoje slučajevi u kojima su društveni uvjeti, puno više od osobina ličnosti, primarni "pokretači" određenog ponašanja. Ako Nancy žuri uhvatiti, primjerice, avion, možda uopće neće obratiti pozornost na to da joj je kosa razbarušena ili da joj je haljina usput izgubila uredan izgled. Stoga primjeri činjenice da svi Nancyni postupci ne odgovaraju njezinoj urođenoj sklonosti točnosti nisu dokaz da takva sklonost kod nje uopće ne postoji.

Slične informacije.

Svaka osoba ponaša se s određenom postojanošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava svojim konceptom "osobina", koje je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" osobnosti. Što je crta ličnosti? Allport je definirao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu za prevođenje niza funkcionalno ekvivalentnih podražaja te za poticanje i usmjeravanje ekvivalentnih (uglavnom stabilnih) oblika adaptivnog i ekspresivnog ponašanja." Jednostavno rečeno, Osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Na primjer, ako je netko inherentno plašljiv, nastojat će ostati miran i rezerviran u mnogim različitim situacijama, itd. Allportova teorija kaže da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama.

Osobine su psihološke osobine koje transformiraju višestruke podražaje i proizvode višestruke ekvivalentne reakcije. Prema Allportu, crte ličnosti su generalizirane i postojane. Omogućujući sličnost u odgovorima na više podražaja, crte ličnosti daju značajnu dosljednost u ponašanju. Crta osobnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične značajke našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture osobnosti". Istovremeno, osobine ličnosti mogu biti odlučujuće u obrascu ljudskog ponašanja. Allport priznaje da se individualne karakteristike jačaju u društvenim situacijama.

U svom ranom radu, Allport je razlikovao zajedništvo i individualnosti. Prvi (također nazvani mjerljivi ili legitimirani) uključuju bilo koje karakteristike koje dijele određeni broj ljudi unutar određene kulture. Logika koja stoji iza postojanja zajedničkih karakteristika je da članovi određene kulture doživljavaju slične evolucijske i društvene utjecaje i stoga razvijaju, po definiciji, usporedive obrasce prilagodbe. Crte ličnosti (koje se nazivaju i morfološke) označavaju one karakteristike pojedinca koje se ne mogu usporediti s drugim ljudima. To su "istinski neuropsihički elementi koji upravljaju, usmjeravaju i motiviraju određena adaptivna ponašanja." Ova kategorija osobina, koje se jedinstveno očituju u svakom pojedincu, najtočnije odražava njegovu strukturu ličnosti. U kasnijim godinama svoje karijere Allport nazvane individualne osobine individualne dispozicije. Zajedničke značajke promijenile su ime, postajući samo osobine ličnosti.. Izraz "intrinzičan pojedincu" sada je uključen u definiciju individualne dispozicije, ali inače definicija ostaje ista kao i ranija definicija osobine.

Allport je predložio razlikovati tri vrste dispozicija: kardinalne, središnje i sekundarne.

Kardinalna dispozicija tako prožima osobu da se gotovo svi njezini postupci mogu svesti na njezin utjecaj. Ova vrlo generalizirana dispozicija ne može ostati skrivena. Prisutnost takve kardinalne dispozicije ili velike strasti može svog vlasnika učiniti izvanrednom figurom na svoj način. Allport je tvrdio da vrlo malo ljudi ima kardinalnu narav.

Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive osobine osobe, nazvane središnjim dispozicijama, takoreći su građevni blokovi osobnosti. Centralne dispozicije najbolje je usporediti s kvalitetama navedenim u pismima preporuke.. Centralne dispozicije su tendencije u ponašanju osobe koje drugi mogu lako otkriti.

Osobine koje su manje vidljive, manje generalizirane, manje stabilne, a time i manje korisne za karakterizaciju ličnosti nazivaju se sekundarnim dispozicijama. Ova rubrika treba uključivati ​​preferencije u hrani i odjeći, posebne stavove i situacijske karakteristike osobe. Allport je primijetio da osobu moramo vrlo intimno poznavati kako bismo otkrili njezine sekundarne sklonosti.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorija osobnosti

1.2 Pojam osobina ličnosti

2. Poglavlje

2.1 Osobni razvoj

2.2 Zrela osobnost

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Prije tri desetljeća, najbolji umovi u psihologiji ili su postojano padali u bolest rigidno kvantitativnog pristupa opisu proučavanih fenomena, ili su iskreno nastojali pronaći nesvjesnu motivaciju do njezine tajne jazbine. Između ta dva brzaka, Gordon Allport je spokojno slijedio vlastiti put, braneći važnost kvalitativnog proučavanja pojedinačnih slučajeva i naglašavajući ulogu svjesne motivacije. To odbijanje da pliva u skladu sa suvremenim strujama misli ponekad se očituje u činjenici da Allportove formulacije djeluju arhaično i staromodno, ali u drugim okolnostima on se pojavljuje kao pobornik novih i nečuveno radikalnih ideja.

Njegovo sustavno stajalište predstavlja destilaciju i razvoj ideja koje su dijelom izvedene iz autoritativnih izvora kao što su Gestalt psihologija, teorija Williama Sterna, Williama Jamesa i Williama McDougalla. Iz Gestalt teorije i Sterna došlo je nepovjerenje prema uobičajenim analitičkim metodama prirodnih znanosti i duboko zanimanje za jedinstvenost pojedinca, kao i za podudarnost njegova ponašanja. Jamesov rad ogleda se ne samo u Allportovom briljantnom stilu pisanja, humanističkoj orijentaciji u bavljenju ljudskim ponašanjem i interesu za Jastvo, već iu stanovitim sumnjama u mogućnost adekvatnog prikazivanja i potpunog razumijevanja misterija ljudskog ponašanja na temelju psiholoških metoda. McDougallovim stavom Allport skreće pažnju na motivacijske varijable, prepoznavanje važne uloge genetskih i konstitucijskih čimbenika te korištenje ideja o "egu".

Kako možete okarakterizirati Allportova teorijska uvjerenja? Iznad svega, njegova su djela kontinuirani pokušaj da se opravda složenost i jedinstvenost ponašanja pojedinca. Unatoč zasljepljujućoj složenosti pojedinca, osnovne tendencije u ljudskoj prirodi pokazuju temeljnu podudarnost ili jedinstvo. Nadalje, svjesne determinante ponašanja su od ogromne važnosti - barem za zdravu osobu. Prepoznavanje podudarnosti ponašanja i važnosti svjesne motivacije prirodno je dovelo Allporta do fenomena koji se često naziva pojmovima "ja" i "ego". Pozornost na čimbenike uma odgovara Allportovom uvjerenju da je osoba više proizvod sadašnjosti, a ne prošlosti.

Predmet rada je zrela i zdrava osoba.

Predmet rada je teorija G. Allporta.

Svrha rada je proučavanje reprezentacije zrele i zdrave ličnosti u teoriji G. Allporta.

1) proučiti teoriju ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta;

2) razmotriti razvoj osobnosti do zrele osobnosti.

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorijaosobnosti

Prema Allportu, postoji jaz između norme i patologije, djeteta i odrasle osobe, životinje i čovjeka. Teorije poput psihoanalize mogu biti vrlo učinkovite u predstavljanju poremećenog ili patološkog ponašanja, ali su od male koristi kada se razmatra normalno ponašanje. Slično tome, teorije koje daju apsolutno primjerene konceptualizacije djetinjstva ili ranog djetinjstva neadekvatne su kao prikazi ponašanja odraslih.

Allport tvrdi da je njegov rad uvijek usmjeren prema empirijskim problemima, a ne prema teorijskom ili metodološkom jedinstvu. Zalaže se za legitimitet otvorene teorije ličnosti, a ne zatvorene ili djelomično zatvorene. Allport sebe smatra pluralistom koji radi u skladu sa sustavnim eklekticizmom. "Pluralist u psihologiji je mislilac koji ne isključuje nijedan atribut ljudske prirode koji se čini važnim." Osobnost je za njega zagonetka koju treba što adekvatnije riješiti uz pomoć alata sredine dvadesetog stoljeća; pa je postavio i druge probleme: glasine, radio, predrasude, psihologiju religije, prirodu stavova itd. Na sva ta područja on primjenjuje koncepte - eklektički i pluralistički, težeći onome što može dati najadekvatnije razmatranje na sadašnjoj razini znanje. Stoga su mu pitanja formalne primjerenosti njegove teorije od male važnosti.

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasificirao preko 50 različitih definicija osobnosti. Zaključuje da se adekvatna sinteza postojećih definicija može izraziti rečenicom: “Čovjek je objektivna stvarnost”. Ova je definicija jednako sveobuhvatna koliko i netočna. Prepoznajući to, Allport je otišao malo dalje u svojoj izjavi da je “osobnost nešto i čini nešto. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M., 2014. Str. 478.

Osobnost je ono što stoji iza konkretnih postupaka unutar samog pojedinca. Izbjegavajući definiciju osobnosti kao čisto hipotetskog koncepta, Allport je tvrdio da je to stvarni entitet povezan s pojedincem. Međutim, ostaje pitanje: kakva je priroda ovog nečega? Allport je odgovorio na ovo pitanje predlažući, kao rezultat opetovanih prilagodbi, točnu definiciju osobnosti: "Osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje." Što sve ovo znači? Prvo, "dinamička organizacija" sugerira da se ljudsko ponašanje neprestano razvija i mijenja; prema Allportovoj teoriji, osobnost nije statičan entitet, iako postoji neka temeljna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente osobnosti.

Pozivanje na "psiho-fizičke sustave" podsjeća nas da se i elementi "uma" i elementi "tijela" moraju uzeti u obzir kada se razmatra i opisuje osobnost. Upotreba izraza "definira" logična je posljedica Allportove psihofizičke orijentacije. Zapravo, značenje ovog izraza je da osobnost uključuje "odlučujuće tendencije" koje, kada se pojave odgovarajući podražaji, daju poticaj za radnje u kojima se očituje prava priroda pojedinca. Riječ "karakteristika" u Allportovoj definiciji samo odražava iznimnu važnost koju on pridaje jedinstvenosti svake osobe. U njegovom personalološkom sustavu ne postoje dvije iste osobe. I na kraju, riječi "ponašanje i razmišljanje" odnose se na sve vrste ljudskih aktivnosti. Allport je vjerovao da se osobnost izražava na ovaj ili onaj način u svim vidljivim manifestacijama ljudskog ponašanja. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M., 2014. Str. 482.

Dajući ovu konceptualnu definiciju, Allport je primijetio da se pojmovi karakter i temperament često koriste kao sinonimi s osobnošću. Allport je objasnio kako se svaki od njih može lako razlikovati od pojedinca. Riječ "karakter" tradicionalno se povezuje s određenim moralnim standardom ili vrijednosnim sustavom prema kojem se ocjenjuju postupci pojedinca. Na primjer, kada čujemo da netko ima "dobar karakter", onda u ovom slučaju govorimo o tome da su njegove osobne kvalitete društveno i/ili etički poželjne. Dakle, karakter je doista etički koncept. Ili, prema Allportovoj formulaciji, karakter je osoba u vrednovanju, a osobnost je karakter izvan vrednovanja. Stoga karakter ne treba promatrati kao zasebno područje unutar osobnosti.

Temperament je, naprotiv, "primarni materijal" (uz intelekt i tjelesnu konstituciju) od kojeg se gradi osobnost. Allport je smatrao da je koncept "temperamenta" posebno važan kada se raspravljalo o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca (kao što je lakoća emocionalnog uzbuđenja, prevladavajuća pozadina raspoloženja, promjene raspoloženja i intenzitet emocija). Predstavljajući jedan od aspekata genetske obdarenosti pojedinca, temperament ograničava razvoj individualnosti. Prema Allportovim stavovima, slikovito rečeno, "od svinjskog uha ne možete napraviti svilenu torbicu". Dakle, kao i u svakoj dobroj definiciji osobnosti, Allportov koncept jasno artikulira što ona u biti jest, a što s njom nema nikakve veze. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M., 2012. Str.356.

1. 2 Pojam osobina ličnosti

Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Svaka osoba ponaša se s određenom postojanošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "osobina", koji je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" za proučavanje što su ljudi i kako se međusobno razlikuju u svom ponašanju.

Allport je definirao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu za prevođenje niza funkcionalno ekvivalentnih podražaja te za poticanje i usmjeravanje ekvivalentnih (uglavnom stabilnih) oblika adaptivnog i ekspresivnog ponašanja." Jednostavno rečeno, osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Na primjer, ako je netko inherentno plašljiv, nastojat će ostati smiren i rezerviran u mnogim različitim situacijama - dok sjedi u učionici, jede u kafiću, piše zadaću u studentskom domu, kupuje s prijateljima. S druge strane, ako je osoba općenito prijateljski raspoložena, bit će pričljivija i otvorenija u istim situacijama. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama. Maklakov A.G. Opća psihologija. SPB., 2015. Str.324.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformiraju mnoge podražaje i uzrokuju mnoge ekvivalentne reakcije. Ovakvo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije, baš kao što mnogi odgovori (osjećaji, senzacije, interpretacije, akcije) mogu imati isti funkcionalni značaj.

Prema Allportu, crte ličnosti nisu povezane s malim brojem specifičnih podražaja ili odgovora; generalizirani su i postojani. Omogućujući sličnost u odgovorima na više podražaja, crte ličnosti daju značajnu dosljednost u ponašanju. Crta osobnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične značajke našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture osobnosti". Istovremeno, osobine ličnosti također mogu biti odlučujuće u ljudskom ponašanju. Na primjer, dominacija kao osobina ličnosti može se očitovati samo kada je osoba u prisustvu značajnih drugih osoba: sa svojom djecom, sa supružnikom ili bliskim poznanicima. U svakom slučaju, on odmah postaje vođa. Međutim, osobina dominacije se ne aktivira kada ta osoba otkrije novčanicu od deset dolara na pragu prijateljeve kuće. Takav će poticaj prije uzrokovati manifestaciju poštenja (ili, obrnuto, nepoštenja), ali ne i dominacije.

Stoga Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama i dodaje: "Svaka teorija koja osobnost smatra nečim stabilnim, fiksnim, nepromjenjivim je pogrešna." Na isti način, voda može imati oblik i strukturu tekućine, krutine (led) ili tvari poput snijega, tuče, bljuzgavice - njezin fizički oblik određen je temperaturom okoline.

Treba, međutim, naglasiti da osobine ličnosti ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja. Zapravo, ljudi aktivno traže društvene situacije koje pridonose ispoljavanju njihovih karakteristika. Osoba s izraženom predispozicijom za komunikaciju ne samo da je odličan sugovornik kada je u društvu, već preuzima inicijativu u pronalaženju kontakata kada je sama. Drugim riječima, osoba nije pasivni “respondent” situacije, kako bi mogao vjerovati B. F. Skinner, već, naprotiv, situacije u kojima se osoba najčešće nalazi su u pravilu upravo one situacije u kojima on aktivno teži.ući. Ove dvije komponente međusobno su funkcionalno povezane.

Može se reći da su u Allportovom sustavu same crte ličnosti karakterizirane "osobinama", odnosno definirajućim karakteristikama. Crta ličnosti nije samo nominalna oznaka. Osobine ličnosti nisu fikcija; vrlo su stvaran i vitalan dio postojanja svake osobe. Svaka osoba u sebi ima te "generalizirane želje za djelovanjem". Allportov glavni naglasak ovdje je na činjenici da su te osobne karakteristike stvarne: one stvarno postoje u ljudima, a nisu samo teoretska izmišljotina. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M., 2015. Str.312.

Crta ličnosti općenitija je kvaliteta od navike. Crte ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće značajke našeg ponašanja. Navike, budući da su postojane, odnose se na specifičnije tendencije, pa su stoga manje generalizirane kako u pogledu situacija koje ih "pokreću" na djelovanje, tako i u odnosu na reakcije ponašanja koje one izazivaju. Na primjer, dijete može prati zube dva puta dnevno i nastaviti to činiti jer ga roditelji na to potiču. To je navika. Međutim, s vremenom dijete može naučiti i četkati kosu, prati i glačati odjeću te pospremati svoju sobu. Sve ove navike, spojene zajedno, mogu oblikovati takvu osobinu kao što je urednost.

Crta ličnosti pokretački je ili barem definirajući element ponašanja. Kao što je već navedeno, osobine ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja koji ih mogu probuditi. Naprotiv, oni potiču ljude da se ponašaju tako da će se te crte osobnosti najpotpunije manifestirati. Na primjer, student koji ima dosta "društvenih" osobina ne sjedi samo čekajući zabave za druženje. Aktivno ih traži i time izražava svoju društvenost. Dakle, osobine ličnosti "grade" djelovanje pojedinca.

Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi. Unatoč činjenici da se crte osobnosti ne mogu promatrati izravno, Allport je istaknuo mogućnost potvrde njihova postojanja. Dokazi se mogu dobiti promatranjem ljudskog ponašanja tijekom vremena, ispitivanjem povijesti bolesti ili biografija te korištenjem statističkih metoda koje određuju stupanj preklapanja između pojedinačnih odgovora na iste ili slične podražaje.

Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama. Da parafraziramo dobro poznati izraz, možemo reći: "Nijedno obilježje nije otok." Ne postoji oštra granica koja odvaja jednu značajku od druge. Umjesto toga, osobnost je skup preklapajućih osobina koje su samo relativno neovisne jedna o drugoj. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M., 2015. Str.316.

Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu procjenu. Unatoč činjenici da su mnoge osobine (primjerice iskrenost, lojalnost, pohlepa) podložne konvencionalnom društvenom vrednovanju, one ipak predstavljaju istinske karakteristike pojedinca. U idealnom slučaju, istraživač bi prvo trebao otkriti prisutnost određenih osobina u subjektu, a zatim pronaći neutralne, a ne evaluacijske riječi za njihovo označavanje.

Svojstvo se može promatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi ili u smislu njegove rasprostranjenosti u društvu. Činjenica da postupci ili čak navike nisu u skladu s osobinom ličnosti nije dokaz da ta osobina ne postoji. Nemaju osobine svake osobe isti stupanj integracije. Značajka koja je glavna u jednom može biti sekundarna ili potpuno odsutna u drugom. Ista osoba može imati kontradiktorne osobine. Postoje slučajevi kada su društveni uvjeti, puno više od osobina ličnosti, primarni "pokretači" određenog ponašanja. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M., 2011. Str.125.

U svom ranom radu, Allport je razlikovao zajedništvo i individualnosti. Prvi (također nazvani mjerljivi ili legitimirani) uključuju bilo koje karakteristike koje dijele određeni broj ljudi unutar određene kulture. Možemo reći, na primjer, da su neki ljudi uporniji i tvrdoglaviji od drugih ili da su neki ljudi pristojniji od drugih. Logika koja stoji iza postojanja zajedničkih karakteristika je da članovi određene kulture doživljavaju slične evolucijske i društvene utjecaje i stoga razvijaju, po definiciji, usporedive obrasce prilagodbe. Primjeri uključuju jezične vještine, političke i/ili društvene stavove, vrijednosne orijentacije, tjeskobu i konformizam. Većina ljudi u našoj kulturi međusobno se može usporediti na ove općenite načine.

Prema Allportu, kao rezultat takve usporedbe jedinki prema stupnju izraženosti bilo kojeg zajedničkog obilježja dobiva se krivulja normalne distribucije. Odnosno, kada se pokazatelji težine osobina ličnosti grafički prikažu, dobivamo krivulju u obliku zvona, u čijem je središtu broj ispitanika s prosječnim, tipičnim pokazateljima, a na rubovima - sve manji broj ispitanika. čiji su pokazatelji bliži izrazito izraženim. Slika (vidi Dodatak 1) prikazuje distribuciju pokazatelja težine takve zajedničke osobine ličnosti kao što je "dominacija-podređenost". Stoga mjerljivost zajedničkih značajki omogućuje personalologu usporedbu jedne osobe s drugom u smislu značajnih psiholoških parametara (kao što se radi u smislu općih fizičkih karakteristika kao što su visina i težina). Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. Str.504.

Smatrajući takav postupak usporedbe razumnim i korisnim, Allport je također vjerovao da se osobine ličnosti nikad ne izražavaju na potpuno isti način kod bilo koje dvije osobe.

U kasnijim godinama svoje karijere, Allport je shvatio da je korištenje izraza "crta osobnosti" za opisivanje i općih i individualnih karakteristika problematično. Stoga je revidirao svoju terminologiju i individualne osobine nazvao individualnim dispozicijama. Zajedničke osobine promijenile su svoje ime, postavši samo crte ličnosti. Izraz "intrinzičan pojedincu" sada je uključen u definiciju individualne dispozicije, ali inače definicija ostaje ista kao i ranija definicija osobine.

Allport je bio duboko uključen u proučavanje individualnih dispozicija. S vremenom mu je postalo očito da nisu sve individualne dispozicije jednako svojstvene osobi i da nisu sve dominantne. Stoga je Allport predložio razlikovati tri vrste dispozicija: kardinalne, središnje i sekundarne.

kardinalne dispozicije. Kardinalna dispozicija tako prožima osobu da se gotovo svi njezini postupci mogu svesti na njezin utjecaj. Ova vrlo generalizirana dispozicija ne može ostati skrivena, osim, naravno, ako se ne radi o osobini poput tajnovitosti - njezin vlasnik može postati pustinjak, a tada nitko neće prepoznati njegove sklonosti. centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive osobine osobe, nazvane središnjim dispozicijama, takoreći su građevni blokovi osobnosti. sekundarne dispozicije. Osobine koje su manje vidljive, manje generalizirane, manje stabilne, a time i manje korisne za karakterizaciju ličnosti nazivaju se sekundarnim dispozicijama. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. Str.507.

2. Poglavljevezati osobnost za zrelu osobnost

2.1 Osobni razvoj

Niti jedan personolog, a pogotovo Allport, ne vjeruje da je osobnost samo skup nepovezanih dispozicija. Pojam osobnosti uključuje jedinstvo, strukturu i integraciju svih aspekata individualnosti, dajući joj originalnost. Stoga je razumno pretpostaviti da postoji neki princip koji organizira stavove, procjene, motive, osjećaje i sklonosti u jedinstvenu cjelinu. Prema Allportu, da bi se riješio problem spoznaje i opisala priroda osobe, potrebni su konstrukti takve razine generalizacije kao što su ja ili stil života. Ali svi ti pojmovi sadrže previše dvosmislenih sekundarnih nijansi značenja i semantičkih nejasnoća, pa Allport uvodi novi pojam – proprium.

Prema Allportu, proprij je pozitivna, kreativna osobina ljudske prirode koja teži rastu i razvoju. To je kvaliteta "shvaćena kao najvažnija i središnja". Govorimo o takvom dijelu subjektivnog iskustva kao što je "moje". Općenito, to je sve ono što zovemo "ja". Fernham A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. Str.224.

Allport je smatrao da proprium obuhvaća sve aspekte osobnosti koji pridonose stvaranju osjećaja unutarnjeg jedinstva. Proprium je smatrao u smislu postojanosti osobe u pogledu njenih sklonosti, namjera i dugoročnih ciljeva. Istodobno, proprium nije smatrao homunculusom ili "malim čovjekom koji živi unutar osobnosti". Proprium je neodvojiv od osobe kao cjeline. Ovo je neka vrsta organizirajuće i ujedinjujuće sile, čija je svrha formiranje jedinstvenosti ljudskog života.

Allport je identificirao sedam različitih aspekata jastva uključenih u razvoj propriuma od djetinjstva do odrasle dobi.

Osjećati svoje tijelo. Prvi aspekt neophodan za razvoj propriuma je osjećaj vlastitog tijela. Tijekom prve godine života, bebe postaju svjesne mnogih osjeta koji dolaze iz mišića, tetiva, ligamenata, unutarnjih organa i tako dalje. Ovi ponavljajući osjećaji formiraju tjelesno ja. Kao rezultat toga, dojenčad se počinje razlikovati od drugih objekata. Allport je vjerovao da tjelesno ja ostaje cjeloživotni oslonac samosvijesti. Međutim, većina odraslih nije svjesna tjelesnog "ja" sve dok se ne pojavi bol ili napadaj bolesti (npr. mali prst obično ne osjetimo dok ga ne stisnemo za vrata). Fernham A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. Str.226.

Osjećaj vlastitog identiteta. Drugi aspekt postavljanja propriuma – samoidentitet – najočitiji je kada se kroz jezik dijete spoznaje kao određena i stalno važna osoba. Nedvojbeno, najvažnije polazište za osjećaj cjelovitosti i kontinuiteta “ja” s vremenom postaje djetetovo vlastito ime. Saznavši svoje ime, dijete počinje shvaćati da ostaje ista osoba, unatoč svim promjenama u svom odrastanju i interakcijama s vanjskim svijetom. Odjeća, igračke i druge omiljene stvari koje pripadaju djetetu jačaju osjećaj identiteta. Ali osjećaj vlastitog identiteta ne nastaje preko noći. Na primjer, dvogodišnje dijete možda nije svjesno da mu je hladno, da je umorno ili da mora ići na WC.

Osjećaj samopoštovanja. Tijekom treće godine života počinje se javljati sljedeći oblik propriuma - samopoštovanje. Prema Allportu, samopoštovanje je osjećaj ponosa koji dijete doživljava kada nešto učini samo. Kasnije, u dobi od četiri ili pet godina, samopoštovanje poprima natjecateljsku nijansu koja se izražava u oduševljenom djetetovom uzviku “Pobijedio sam te!” kada dijete pobijedi u igri. Jednako tako, priznanje vršnjaka postaje važan izvor samopoštovanja kroz cijelo razdoblje djetinjstva. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.293.

Proširujući sebe. Počevši od otprilike 4-6 godine života, proprium osobe se razvija širenjem granica "ja". Prema Allportu, djeca to iskustvo stječu kad počnu shvaćati da posjeduju ne samo vlastito fizičko tijelo, već i određene značajne elemente svijeta koji ih okružuje, uključujući ljude. U tom razdoblju djeca uče shvatiti značenje riječi "moje". Uz to se uočavaju manifestacije revne posesivnosti, na primjer, "ovo je moja lopta", "moja kuća za lutke". Moja majka, moja sestra, moja kuća, moj pas smatraju se sastavnim dijelovima “mene” i ne smiju se izgubiti i zaštititi, posebno od nasrtaja drugog djeteta.

Slika sebe. Peti oblik propriuma počinje se razvijati negdje oko pete ili šeste godine života. To je vrijeme kada dijete počinje učiti što roditelji, rodbina, učitelji i drugi ljudi očekuju od njega, kakvo žele da bude. U tom razdoblju dijete počinje shvaćati razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Pa ipak, dijete još nema ni dovoljno razvijenu svijest, ni ideju o tome kakvo će biti kada postane odraslo. Kao što je Allport rekao: "U djetinjstvu je sposobnost razmišljanja o sebi, onome što jeste, što želite biti i što biste trebali postati tek u povojima." Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.296.

Racionalno samoupravljanje. Između šeste i dvanaeste godine života dijete počinje shvaćati da je sposobno pronaći racionalna rješenja za životne probleme i učinkovito se nositi sa zahtjevima stvarnosti. Javlja se refleksivno i formalno mišljenje, a dijete počinje razmišljati o samom procesu mišljenja. Ali on još ne vjeruje sebi dovoljno da bi bio moralno neovisan; nego dogmatski vjeruje da su njegova obitelj, religija i vršnjaci uvijek u pravu. Ovaj stadij razvoja propriuma odražava snažan konformizam, moralnu i društvenu poslušnost.

Osobna želja. Allport je tvrdio da je središnji problem za tinejdžera izbor karijere ili drugih životnih ciljeva. Tinejdžer zna da se budućnost mora planirati i u tom smislu stječe osjećaj sebe koji je u djetinjstvu bio potpuno odsutan. Postavljanje dugoročnih ciljeva, ustrajnost u pronalaženju načina za rješavanje postavljenih zadataka, osjećaj da život ima smisla – to je srž osobne težnje. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ta želja nije u potpunosti razvijena, jer se odvija nova faza potrage za vlastitim identitetom, nova samosvijest.

Uz navedenih prvih sedam aspekata propriuma, Allport je predložio još jedan - samospoznaju. Tvrdio je da ovaj aspekt stoji iznad svih ostalih i da ih sintetizira. Prema njegovom mišljenju, samospoznaja je subjektivna strana Ja, koja je svjesna objektivnog Ja.U završnoj fazi svog razvoja, proprium odgovara jedinstvenoj sposobnosti osobe za samospoznaju i samosvijest. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.298.

Važnije od potrage za prošlošću ili poviješću organizma je jednostavno pitanje što pojedinac namjerava ili nastoji učiniti u budućnosti. Nade, želje, ambicije, težnje, planovi neke osobe predstavljeni su pod općim nazivom "namjere", "namjere", a to pokazuje jednu od najkarakterističnijih razlika između Allporta i većine suvremenih teoretičara ličnosti. Jedna od kontroverznih tvrdnji ove teorije je da je ono što pojedinac pokušava učiniti (vjeruje se da osoba o tome može govoriti) najvažniji trag za razumijevanje kako se osoba ponaša u sadašnjosti. Dok drugi teoretičari gledaju u prošlost kao ključ za razotkrivanje misterija ponašanja u sadašnjosti, Allport se okreće onome što osoba namjerava učiniti u budućnosti. U tom pogledu očita je velika sličnost sa stajalištima Alfreda Adlera i Carla Junga, iako nema razloga vjerovati da su oni bili pod izravnim utjecajem.

Do sada smo osobnost razmatrali u smislu sastava i istraživali dispozicije koje aktiviraju ponašanje u širem smislu. Razmotrimo pitanje kako se te strukture pojavljuju i kako je pojedinac predstavljen na različitim stupnjevima razvoja. Kao što je već jasno iz naše rasprave o funkcionalnoj autonomiji, ova teorija ukazuje na važne razlike između djetinjstva i odrasle dobi.

Počnimo s pojedincem pri rođenju. Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod nasljeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične značajke koje će se kasnije pojaviti kao rezultat interakcije s okolinom. Značajno je da s Allportove točke gledišta novorođenče nema osobnost. Dijete je od rođenja obdareno određenim konstitucijskim i temperamentnim svojstvima, ali ostvarenje mogućnosti sadržanih u njima moguće je samo dok raste i sazrijeva. Osim toga, sposoban je vrlo specifičnim refleksima, poput sisanja i gutanja, odgovoriti na vrlo ograničene vrste stimulacije. Konačno, on pokazuje opće nediferencirane reakcije, u koje je uključen veliki dio mišićnog aparata.

Kako se dijete uz sve to aktivira ili motivira? Allport priznaje da u početku postoji opći tok aktivnosti - to je izvorni izvor motiviranog ponašanja. U ovom trenutku razvoja dijete je pretežno proizvod segmentalnih napetosti i iskustava boli i zadovoljstva. Dakle, motivirano potrebom da se minimizira bol, da se maksimizira zadovoljstvo, što je uglavnom određeno smanjenjem visceralne, posebne napetosti, dijete se nastavlja razvijati.

Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati ​​osebujne kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju ustrajati i stopiti se u zrelije oblike prilagodbe koje se stječu kasnije. Allport zaključuje da barem od druge polovice prve godine života dijete počinje pokazivati ​​karakteristične osobine koje izgleda predstavljaju trajne osobine ličnosti. Ipak, napominje da je "prva godina života najmanje važna za pojedinca - pod uvjetom da nema ozbiljne štete po zdravlje". Myers, D. Psihologija. / Prijevod s engleskog. - Mn., 2015. Str.456.

Proces razvoja ide različitim pravcima. Allport smatra da su različiti principi i mehanizmi primjereni za opisivanje promjena koje se događaju između djetinjstva i odrasle dobi. Osobito govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, oponašanju, učenju, funkcionalnoj autonomiji, ekstenziji sebstva, čak priznaje objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu središnji za ono što on naziva normalnom osobnošću.

Dakle, imamo: organizam, koji je rođenjem biološki, pretvara se u individuu, sa rastućim egom, rastućom strukturom osobina, u kojoj klijaju budući ciljevi i zahtjevi. Bitna za ovu transformaciju je, naravno, funkcionalna autonomija. Ovo načelo jasno pokazuje da ono što je izvorno služilo samo u biološke svrhe postaje motiv sam po sebi, usmjeravajući ponašanje svom snagom izvornog nagona. Uglavnom u vezi s ovim diskontinuitetom između ranih i kasnih motivacijskih struktura pojedinca, imamo, u biti, dvije teorije ličnosti.

2.2 Zrela osobnost

Allport je prvi u psihologiju uveo ideju zrele osobnosti, napominjući da psihoanaliza nikada ne smatra odraslu osobu istinski odraslom osobom. U svojoj knjizi iz 1937. posebno poglavlje posvetio je zreloj osobnosti, formuliravši tri kriterija osobne zrelosti. Prvi kriterij je raznolikost autonomnih interesa, širenje "ja". Zrela osobnost ne može biti uska. Drugo je samosvijest, samoobjektivizacija. Ovdje također uključuje i takvu karakteristiku kao što je smisao za humor, koji je, prema eksperimentalnim podacima, u najboljoj korelaciji sa samospoznajom. Treći kriterij je životna filozofija. Zrela osobnost ima svoj svjetonazor, za razliku od nezrele osobnosti. allport osobnost temperament disposition

U kasnijim radovima proširuje i nadopunjuje popis tih kriterija, opisujući već 6 glavnih parametara zrele osobnosti, koji uključuju prva tri. Prvo, psihološki zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli ljudi se ne zanimaju samo za sebe, već i za nešto izvan sebe, aktivno sudjeluju u mnogim stvarima, imaju hobije, zanimaju ih politička ili vjerska pitanja, ono što smatrati značajnim. Allport ne misli na situacije kada osoba nema ništa zanimljivo u životu osim svog hobija. Drugo, imaju urođenu sposobnost za bliske međuljudske odnose. Allport posebno spominje prijateljsku prisnost i simpatiju u vezi s tim. Prijateljski intimni aspekt odnosa je sposobnost osobe da pokaže duboku ljubav prema obitelji, bliskim prijateljima, koja nije obojena posesivnim osjećajima ili ljubomorom. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M., 2013. Str. 411.

Empatija se ogleda u sposobnosti da budemo tolerantni prema razlikama u vrijednostima i stavovima između sebe i drugih ljudi. Treći kriterij je nepostojanje velikih emocionalnih barijera i problema, dobro samoprihvaćanje. Ovi ljudi su u stanju mirno se odnositi prema vlastitim nedostacima i vanjskim poteškoćama, a da ne reagiraju na njih emocionalnim slomovima; znaju se nositi sa svojim stanjem i, dok izražavaju svoje emocije i osjećaje, razmišljaju kako će to utjecati na druge. Četvrti kriterij je da zrela osoba pokazuje realnu percepciju kao i realne tvrdnje. On vidi stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi želio da budu. Peto, zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i filozofski smisao za humor - humor usmjeren prema sebi.

Allport je bio prvi psiholog koji je ozbiljno progovorio o ulozi humora u ličnosti. Šesto, zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Što je sadržaj ove filozofije ne igra temeljnu ulogu – najbolja filozofija ne postoji.

Kao što je Allportov učenik T. Pettigrew primijetio na simpoziju u spomen na Allporta, razlog za ove promjene u skupu kriterija za zrelu osobnost uvelike je bio njihov zajednički put u Južnu Afriku radi proučavanja rasnih problema. Tamo su vidjeli ljude koji su odgovarali Allportovoj izvornoj definiciji zrele osobe, ali koji su činili zlo redovito i rutinski. Allport je kasnije otvoreno priznao da je podcijenio ulogu sociokulturnih čimbenika u formiranju osobnosti. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M., 2013. Str. 415.

Za razliku od mnogih personologa čije se teorije temelje na proučavanju nezdravih ili nezrelih osobnosti, Allport se nikada nije bavio psihoterapijom i nije vjerovao da se klinička promatranja mogu koristiti za izgradnju teorije osobnosti. Jednostavno je odbijao vjerovati da zreli i nezreli ljudi doista imaju mnogo toga zajedničkog. Shvatio je da mnogi personolozi njegova vremena nisu mogli ni definirati zdravu osobnost i, što je još gore, nisu se značajnije trudili da je opišu. Tako je Allport započeo dug rad na stvaranju adekvatnog opisa zdrave osobnosti, ili onoga što je nazvao "zrela osobnost".

Allport je smatrao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Naprotiv, ponašanje nezrelih pojedinaca dominantno je vođeno nesvjesnim motivima koji proizlaze iz iskustava iz djetinjstva. Allport je zaključio da psihološki zrelu osobu karakterizira šest značajki. Belinskaya E.P. Vremenski aspekti Ja - pojmova i identiteta. // Svijet psihologije. - 2015. - br. 3. - Str.142.

Zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, obiteljske i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Allportu, samoljublje je neizostavan čimbenik u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujuće u njegovom životnom stilu.

Zrela osoba sposobna je za tople, srdačne društvene odnose. Postoje dvije vrste toplih međuljudskih odnosa koji spadaju u ovu kategoriju: prijateljska bliskost i empatija. Prijateljsko-intimni aspekt toplog odnosa očituje se u sposobnosti osobe da pokaže duboku ljubav prema obitelji i bliskim prijateljima, neokaljana posesivnošću ili ljubomorom. Empatija se ogleda u sposobnosti osobe da bude tolerantna prema razlikama (u vrijednostima ili stavovima) između sebe i drugih, što joj omogućuje iskazivanje dubokog poštovanja prema drugima i priznavanje njihovog položaja, kao i zajedništvo sa svim ljudima.

Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. Odrasli imaju pozitivnu sliku o sebi i stoga su sposobni tolerirati i razočaravajuće ili iritantne pojave i vlastite nedostatke, a da ne postanu iznutra ogorčeni ili otvrdnuli. Također su u stanju upravljati vlastitim emocionalnim stanjima (kao što su depresija, ljutnja ili krivnja) na način koji ne ometa dobrobit drugih. Na primjer, ako imaju loš dan, ne ljute se na prvu osobu koju sretnu. I štoviše, kada izražavaju svoja mišljenja i osjećaje, vode računa o tome kako će to utjecati na druge. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.334.

Zrela osoba pokazuje realne percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi vide stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice radi svoje mašte i potreba. Štoviše, zdravi ljudi imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja. Mogli bi privremeno povući svoje osobne želje i nagone dok se važan posao ne završi. Kako bi dočarao značenje ovog aspekta zrelosti, Allport citira glasovitog neurokirurga Harveya Cushinga: "Jedini način da produžite život je da pred sobom imate zadatak koji apsolutno morate izvršiti." Dakle, odrasli percipiraju druge ljude, predmete i situacije onakvima kakvi stvarno jesu; imaju dovoljno iskustva i vještine da se nose sa stvarnošću; nastoje postići osobno značajne i realne ciljeve.

Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. Sokrat je primijetio da postoji jedno najvažnije pravilo kako bi se živio ispunjen život: "Upoznaj samog sebe." Allport je to nazvao "samoobjektivizacija". Time je mislio da zreli ljudi imaju jasnu predodžbu o vlastitim snagama i slabostima. Važna komponenta samospoznaje je humor, koji sprječava pompozno samoveličanje i prazne priče. Omogućuje ljudima da vide i prihvate krajnje apsurdne aspekte svojih i tuđih životnih situacija. Humor je, kako ga je Allport vidio, sposobnost da se smijete onome koga najviše volite (uključujući vlastitu osobu), a da to još uvijek cijenite. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.348.

Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Zreli ljudi sposobni su sagledati cjelokupnu sliku kroz jasan, sustavan i dosljedan odabir značajnog u vlastitom životu. Allport je smatrao da ne treba biti Aristotel i pokušavati formulirati intelektualnu teoriju o smislu života. Umjesto toga, čovjek jednostavno treba sustav vrijednosti koji sadrži glavni cilj ili temu koja će njegov život učiniti smislenim. Različiti ljudi mogu formirati različite vrijednosti oko kojih će se svrhovito graditi njihov život. Mogu birati traganje za istinom, socijalnu skrb, religiju ili nešto treće – prema Allportu, najbolji cilj ili filozofija ovdje ne postoje. Allportovo gledište o ovom pitanju je da odrasla osobnost ima skup određenih vrijednosti duboko ukorijenjenih u osobi, koje služe kao objedinjujuća osnova njenog života. Objedinjujuća životna filozofija stoga pruža neku vrstu dominantne vrijednosne orijentacije koja daje smisao i smisao gotovo svemu što čovjek radi.

Zaklučenje

Gordon Allport bio je jedinstven, aktivan, integriran, zreo pojedinac okrenut prema naprijed. Ostavio nam je psihologiju jedinstvene, aktivne, integrirane, zrele, budućnosti okrenute osobnosti. Možda je najznačajnija značajka Allportovih teorijskih spisa to što su, unatoč svom pluralizmu i eklekticizmu, stvorili osjećaj novosti i naišli na širok utjecaj. Za razliku od mnogih teoretičara, Allport nije napustio školu sljedbenika, iako se njegov utjecaj može pronaći u spisima bivših učenika. Uglavnom je svoju teoriju razvijao sam, i to je trajalo gotovo pola stoljeća, počevši od njegova zanimanja za jedinicu primjerenu opisu čovjeka. To je dovelo do koncepta osobina, a kasnije i do rada na transformaciji razvojnih motiva. Ova je teorija zainteresirala psihoanalitičare.

Allportov naglasak na aktivnim propriativnim funkcijama (funkcije ega) i pojmu funkcionalne autonomije vrlo je u skladu s nedavnim razvojem psihoanalitičke ego psihologije. Stoga, unatoč tome što je bio jedan od najnepopustljivijih kritičara ortodoksne psihoanalize, Allport se na kraju pokazao kao jedan od najotmjenijih teoretičara ličnosti među psihoanalitičarima. Još jedna novost u Allportovoj poziciji je njegovo naglašavanje važnosti svjesnih odrednica ponašanja i, sukladno tome, njegova obrana izravnih metoda za proučavanje ljudske motivacije. Više u skladu s modernim trendovima u psihologiji je Allportov gorljivi apel za proučavanje pojedinačnih slučajeva. Allport je jedan od rijetkih psihologa koji je premostio jaz između akademske psihologije s njezinom tradicijom s jedne strane i kliničke psihologije i psihologije ličnosti koja se brzo razvija s druge strane.

Allport je smatrao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, obiteljske i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Allportu, samoljublje je neizostavan čimbenik u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujuće u njegovom životnom stilu. Zrela osoba sposobna je za tople, srdačne društvene odnose. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. Zrela osoba pokazuje realne percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi vide stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice radi svoje mašte i potreba. Štoviše, zdravi ljudi imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja.

Popis korištene literature

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M.: Misao, 2011. - 240p.

2. Belinskaya E.P. Vremenski aspekti Ja - pojmova i identiteta. // Svijet psihologije. - 2015. - br. 3. - Str.141-145.

4. Maklakov A.G. Opća psihologija. St. Petersburg: Peter, 2015. - 583s.

5. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M.: Akademija, 2014. - 538s.

6. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M.: Značenje, 2012. - 480s.

7. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 646 str.

8. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M.: Izdavačka kuća UDN, 2015. - 500 str.

9. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M.: Eksmo, 2012. - 592s.

10. Fernhem A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. St. Petersburg: Peter, 2013. - 368s.

11. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M.: EKSMO-PRESS, 2013. - 592 str.

Domaćin na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Teorija crta ličnosti R. Kettela. "Šesnaest osobnih faktora". Osobine ličnosti, predvidljive psihološke karakteristike. Teorija tipova ličnosti Hansa Eysencka. Psihologija ličnosti u teoriji G. Allporta. "Čovjek je objektivna stvarnost."

sažetak, dodan 29.09.2008


Povijest i preduvjeti za nastanak psihodinamičkih teorija ličnosti, njihovi istaknuti predstavnici i sljedbenici, temeljne ideje. Humanistički torii osobnosti E. Fromm. Teorije ličnosti G. Allporta i R. Cattella, njihovo proučavanje crta ličnosti.

sažetak, dodan 09.08.2010


Teorije ličnosti. Dispozicijska teorija ličnosti. Petofaktorski model ličnosti. Faktorske teorije ličnosti. Faktorska teorija Cattella. Eysenckova teorija. Teorija J.P. Guildford. "Motivacijski" koncept (D.K. McClelland). Tehnike za proučavanje objekta.

seminarski rad, dodan 03.06.2008


U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasificirao preko 50 različitih definicija osobnosti. Pojam osobina ličnosti. Proprium je samorazvoj. Namjere. funkcionalna autonomija. Faze razvoja osobnosti.

seminarski rad, dodan 15.05.2008


Psihoanalitička teorija ličnosti. Koncept osobnosti E. Fromma. Kognitivni pravac u teoriji ličnosti: D. Kelly. Humanistička teorija ličnosti. Fenomenološki smjer. Bihevioristička teorija ličnosti.

sažetak, dodan 01.06.2007


Značajke odnosa pojedinca i društva. Formiranje i razvoj osobnosti problem je suvremene psihologije i sociologije. Koncept uloge ličnosti. Psihoanalitička teorija ličnosti Z. Freuda. Kulturno-povijesni koncept ličnosti.

diplomski rad, dodan 22.08.2002


Teorijska analiza problema osobina i tipova ličnosti u Eysenckovoj teoriji. Osnovni pojmovi i principi Eysenckove teorije tipova ličnosti. Osnovni tipovi ličnosti. Mjerenje osobina ličnosti. Dijagnostička studija osobina i tipova ličnosti prema Eysenckovoj metodi.

seminarski rad, dodan 19.01.2009


Osobnost i njezine karakteristike. Temperament kao osobina ličnosti. Mentalitet kao etnopsihološko obilježje nacije. Značajke kroskulturalnih studija ličnosti. Kulturalne razlike u samopoštovanju. Značajke etnopsiholoških crta ličnosti.

seminarski rad, dodan 09.08.2016


Osobni razvoj. Pokretačke snage i uvjeti za razvoj ličnosti. Pristup razumijevanju ličnosti u školi A.N. Leontjev. Teorija ličnosti V.A. Petrovskog. Pristup razumijevanju ličnosti u školi S.L. Rubinstein. Teorije ličnosti V.N. Myasishchev i B.G. Ananijev.

sažetak, dodan 08.10.2008


Prikazuju se razlike u svakodnevnoj uporabi riječi "osobnost". Analiza distinktivnih obilježja teorije ličnosti. Načelo i bit adekvatne teorije psihotičnog ponašanja. Opće karakteristike teorije ponašanja. Glavna pitanja moderne teorije ličnosti.

Gordon Willard Allport (11. studenog 1897. - 9. listopada 1967.) bio je američki psiholog i teoretičar osobina ličnosti.

Koncept osobnosti Allport je predložio da se osobnost može ukratko definirati kao "ono što osoba stvarno jest". No, složivši se da je ova definicija prekratka da bi bila korisna, došao je do one poznatije: "Osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava u pojedincu koji određuju njegovu jedinstvenu prilagodbu okolini." organizacija" naglašava da se osobnost neprestano mijenja i razvija, iako istovremeno postoji organizacija ili sustav koji povezuje i korelira različite komponente osobnosti. Izraz "psihofizički" podsjeća da osobnost nije "ni isključivo mentalna ni isključivo nervozna". Organizacija uključuje djelovanje i tijela i psihe, neraskidivo povezanih u jedinstvu osobnosti. Riječ "odrediti" jasno pokazuje da osobnost uključuje određujuće sklonosti koje igraju aktivnu ulogu u ponašanju pojedinca. "Osobnost je nešto i čini nešto ... To je ono što leži iza specifičnih radnji i unutar pojedinca"

Struktura osobnosti Prema Allportovoj teoriji, dvije glavne komponente osobnosti su osobne dispozicije (takva jedinstvena individualna ponašanja koja se dosljedno ponavljaju kod određene osobe, ali su odsutna kod velike većine drugih ljudi) i proprium. Korištenje ovih struktura omogućuje opisivanje osobnosti u smislu individualnih karakteristika. Treća komponenta osobnosti je svjesna osobnost, odnosno subjektivna osobnost.

G. Allport razlikuje tri tipa osobnih dispozicija: kardinalne, središnje i sekundarne. Kardinalne dispozicije su najopćenitija, sveprožimajuća crta ličnosti koja određuje cijeli život osobe. Obdaren je vrlo malo ljudi koji, u pravilu, postaju naširoko poznati upravo zbog prisutnosti kardinalne dispozicije. Štoviše, imena tih ljudi postaju zajedničke imenice za određeni životni stil ili strategije ponašanja, na primjer, Don Juan, Toma Nevjerni, Markiz de Sade itd. Središnje dispozicije su stabilne karakteristike koje drugi ljudi dobro prepoznaju, omogućujući vam potpuno i točno opisati osobu. G. Allport je na temelju rezultata svojih istraživanja došao do zaključka da broj središnjih dispozicija za svakog pojedinca varira od pet do deset. Središnje su dispozicije najuniverzalnije i sadržajno su bliske crtama ličnosti. Sekundarne su dispozicije manje stabilne i manje prepoznatljive u odnosu na središnje. To obično uključuje preferencije ukusa, situacijske kratkoročne stavove itd.

Allport predlaže da se sve funkcije Ega i Ja nazovu vlastitim funkcijama osobnosti. Svi oni (uključujući osjećaj tijela, identitet, samopoštovanje, samoproširenje, osjećaj sebe, racionalno razmišljanje, sliku o sebi, vlastite težnje, kognitivni stil, kognitivnu funkciju) stvarni su i vitalni dijelovi osobnosti. Zajedničko im je - fenomenalna "toplina" i "osjećaj značaja". Možemo reći da zajedno pokrivaju "vlastito" (proprium).

Osobna motivacija Pristupajući složenim i kontroverznim problemima ljudske motivacije, Allport definira što smatra zahtjevima za odgovarajuću teoriju. Prvo, takva teorija mora prepoznati istodobnost ljudskih motiva. Drugo, to mora biti pluralistička teorija, koja priznaje da postoje mnoge vrste motiva. Treće, daje dinamičku snagu kognitivnim procesima – planiranju i namjerama. Konačno, teorija mora uzeti u obzir specifičnu jedinstvenost motiva pojedinca. Takva teorija, smatra Allport, stoji iza koncepta funkcionalne autonomije, prema kojem motivi, nakon što su se pojavili kao zadovoljenje potrebe, počinju živjeti vlastitim autonomnim životom, pretvarajući se u neovisne potrebe, čije zadovoljenje samo po sebi može biti izvor od zadovoljstva.

Pokretačke snage razvoja Prema G. Allportu, zrela se osobnost razvija u procesu nastajanja koji se nastavlja kroz cijeli ljudski život. Zalagao se i za načelo holizma, smatrajući zdravu osobu integriranom cjelinom heterogenih dijelova. Organizirajuće i sjedinjujuće načelo u ljudskoj prirodi, koje je ujedno i glavna pokretačka snaga u razvoju pojedinca, G. Allport je označio kao proprium. Proprium je pozitivno, kreativno svojstvo ljudske prirode koje teži rastu, pokriva sve aspekte osobnosti koji pridonose stvaranju osjećaja unutarnjeg jedinstva.

Faze razvoja osobnosti 1. Child Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod nasljeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične značajke koje će se kasnije pojaviti kao rezultat interakcije s okolinom. Značajno je da s Allportove točke gledišta novorođenče nema osobnost. Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati ​​osebujne kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju ustrajati i stopiti se u zrelije oblike prilagodbe koje se stječu kasnije.

2. Transformacija djeteta Proces razvoja ide različitim smjerovima. Allport smatra da su različiti principi i mehanizmi primjereni za opisivanje promjena koje se događaju između djetinjstva i odrasle dobi. Posebno govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, imitaciji, učenju, funkcionalnoj autonomiji. On čak priznaje objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu središnji za ono što on naziva normalnom osobnošću. 3. Odrasla osoba Dakle, u zreloj jedinki vidimo osobu čije su odrednice ponašanja sustav organiziranih osobina. Ove su osobine proizašle na mnogo načina iz nepovezane motivacije novorođenčeta. U velikoj je mjeri funkcioniranje ovih osobina svjesno i racionalno.

Metode proučavanja osobnosti Problem individualnosti i njezino proučavanje u psihologiji pitanje je koje je Allportu ostalo središnje tijekom njegova života. Mnogo stranica posvećuje raspravi o problemu jedinstvenosti, problemu pojedinačnog i općeg u odnosu na psihologiju ličnosti. Allport koristi dva pristupa proučavanju osobnosti: 1. Mjerni (nomotetički) pristup je pokušaj da se sve psihološke manifestacije podvedu pod opće obrasce. 2. Morfogenetski (idiografski) pristup - želja da se opiše pojedinačna jedinstvena originalnost danog slučaja ne kao posebna manifestacija nekih općih obrazaca, već kao nešto jedinstveno. "Svaka osoba za sebe je u biti poseban zakon prirode"

Naglasak na morfogenetskom pristupu logična je posljedica nekih značajki Allportove teorijske pozicije. Prije svega, naglašavanje jedinstvenosti svake osobe zahtijeva od istraživača odabir metoda proučavanja koje tu individualnost ne skrivaju niti zamagljuju. Drugi je – a usko je povezan s prvim – isticanje važnosti osobnih dispozicija (osobina pojedinca) kao primarnih odrednica ponašanja. Ako su te dispozicije "prave" jedinice osobnosti i ako karakteriziraju samo pojedinca, onda je sasvim jasno da je najučinkovitiji pristup proučavanju ponašanja proučavanje pojedinca.

Poremećaji u razvoju osobnosti Allport je vjerovao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Naprotiv, ponašanje nezrelih pojedinaca dominantno je vođeno nesvjesnim motivima koji proizlaze iz iskustava iz djetinjstva.

Allport je zaključio da psihološki zrelu osobu karakterizira šest značajki. 1. Zrela osoba ima široke granice Sebstva 2. Zrela osoba je sposobna za tople, srdačne društvene odnose. 3. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. 4. Zrela osoba pokazuje percepciju, iskustvo i tvrdnje. realan 5. Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. 6. Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju.

Korištena literatura http: //www. najbolji sažetak. ru/referat-149307. html http://vduše. narod. ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 Mb. pdf

Dispozicijski smjer personologije temelji se na dva glavna principa:

1. Ljudi imaju određeni skup predispozicija da reagiraju na određeni način u različitim situacijama. Ove predispozicije su dispozicije ili osobine ličnosti . To znači da ljudi imaju određenu postojanost u svojim postupcima, mislima i emocijama. Osobine ličnosti koje ljudi nose kroz živote koje im pripadaju i od njih su neotuđive.

2. Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Glavni teoretičar dispozicionalizma - Gordon Allport - smatrao je da je svaka osoba jedinstvena i da se njezina jedinstvenost najbolje može razumjeti kroz definiranje specifičnih crta ličnosti.

Allportova glavna zadaća bila je upravo definiranje samog pojma osobnosti. U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je analizirao više od 50 različitih definicija osobnosti. Kao rezultat toga, Allport zaključuje " Osobnost je objektivna stvarnost No, takva je definicija krajnje netočna, pa je Allport razvija. " Osobnost je dinamička organizacija svih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje. ". Važno je da se Allport usredotočuje na dinamičnost osobnost. Dakle, osobnost nije statična cjelina; ljudsko se ponašanje neprestano mijenja i razvija. Pritom Allport naglašava da su u strukturi osobnosti prisutni i čisto mentalni i somatski elementi. Osim toga, osobnost, prema Allportu, nije gotova slika, već određeni kanal u kojem osoba funkcionira i razvija se.

Allport je primijetio da se izrazi "karakter" i "temperament" često koriste kao sinonimi za osobnost.

Lik prema Allportovom razumijevanju, to je društvena strana psihe, povezana prvenstveno s moralnim standardima ili sustavom vrijednosti. Karakter je, zapravo, etički pojam.

Temperament, naprotiv, određeni je primarni materijal od kojeg se gradi osobnost. Temperament uglavnom uključuje genetski uvjetovane aspekte emocionalnosti osobe. Temperament je jedna od jedinica čovjekove darovitosti, pa može poticati ili ograničavati razvoj osobe.

crta osobnosti

Allport u svom konceptu izvodi koncept osobine ličnosti , koju je smatrao najvažnijom jedinicom analize za proučavanje ličnosti. Crta ličnosti je neuropsihička struktura sposobna transformirati mnoge funkcionalno ekvivalentne podražaje, kao i poticati i usmjeravati ekvivalentne oblike ponašanja. Na ovaj način, crta osobnosti - sklonost ponašanju na sličan način u širokom rasponu situacija .

Na primjer, ako je osoba društvena, tada će beskrajno razgovarati kod kuće, na poslu i među prijateljima. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformiraju mnoge podražaje i uzrokuju mnoge slične reakcije. Ovo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije, baš kao što mnogi odgovori mogu imati isti funkcionalni značaj.

Crte ličnosti karakteriziraju sljedeća svojstva:

1. Crta osobnosti nije samo oznaka, ona postoji u stvarnosti i igra važnu ulogu u životu svake osobe.

2. Crta ličnosti je nešto općenitije od navike ili uvjetovanog refleksa. Zapravo, osobine ličnosti unaprijed određuju razvoj navika, a navike, spojene zajedno, tvore osobinu ličnosti (na primjer, urednost).

3. Crta ličnosti definirajući je element ponašanja. Svojstva ličnosti potiču takve oblike ponašanja u kojima bi se te osobine najpotpunije očitovale.

4. Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi. Iako se osobine ličnosti ne mogu izravno promatrati, one se mogu "uloviti" pregledom anamneze ili povijesti bolesti, biografije, ali i statistički.

5. Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama, t.j. Čini se da se značajke preklapaju. Na primjer, pronicljivost i smisao za humor vrlo su povezani, iako su ipak različite stvari.

6. Crta ličnosti može djelovati kao individualna i kao tipološka karakteristika. U prvom slučaju, potrebno je razmotriti utjecaj pojedine osobine na život pojedinca, au drugom, na temelju te osobine izgraditi valjanu školu i na temelju nje proučavati individualne tipološke razlike.

8. Činjenica da radnje ili čak navika nisu u skladu s osobinom ličnosti ne znači njezino odsustvo. Ova razlika može biti posljedica vremenskih ili uzročnih čimbenika.

Navedena svojstva svojstava odnose se na tzv zajedničke crte ličnosti , koji su u određenoj mjeri svojstveni svim ljudima i, u biti, lako se mijenjaju i mogu se koristiti za međusobnu usporedbu ljudi. Osim zajedničkih osobina, postoje tzv. pojedinačne, tj. one koje ne dopuštaju usporedbu s drugim ljudima.

Allport je predložio razlikovati tri vrste dispozicija (crte ličnosti):

1. Kardinalne dispozicije su toliko karakteristični za osobu da se gotovo sve ljudsko ponašanje može svesti na njihov utjecaj. Takva osobina ne može ostati skrivena, uvijek je uočljiva drugima. Primjeri postojanja kardinalnih dispozicija su tzv. karizmatične ličnosti: Scrooge, Don Juan, Machiavelli.

2. Centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive crte ličnosti. To su posebni građevni blokovi osobnosti. Središnje dispozicije mogu se usporediti s onim glavnim kvalitetama koje dajemo u sažetku. Broj centralnih dispozicija je relativno mali. Herbert Wells smatrao je da postoje samo dvije: želja za redom i suprotni spol.

3. Sekundarne dispozicije. One su manje uočljive, manje generalizirane, manje stabilne i manje prikladne za karakterizaciju osobina ličnosti. To su, primjerice, preferencije u hrani i odijevanju.

proprium

Naravno, same osobine ličnosti, međusobno podijeljene, ne daju cjelovitu karakterizaciju ličnosti. Mora postojati nešto što ujedinjuje i cementira individualnost. To su pojmovi takve razine kao što je ego ili stil života. Ovi pojmovi su vrlo neprecizni i sadrže mnogo semantičkih dvosmislenosti. Stoga Allport uvodi novi termin - proprium.

Proprium predstavlja pozitivnu, kreativnu, željnu rasta i razvojnu kvalitetu pojedinca. To je kvaliteta ličnosti koju čovjek na temelju subjektivnog iskustva shvaća kao glavnu. Zapravo, proprium je analogan sebe Dječak iz kabine. Allport je vjerovao da proprium nije dan čovjeku od rođenja, već se razvija kroz sedam faza. Tijekom svake etape, tzv propriotske funkcije , a kao rezultat njihove konačne konsolidacije nastaje Ego.

1. Tijekom prve godine života, bebe postaju svjesne mnogih osjeta koji dolaze iz mišića, tetiva itd. Ovi se ponavljajući osjećaji formiraju tjelesno ja . Kao rezultat toga, bebe se počinju razlikovati od drugih predmeta. Allport je vjerovao da tjelesno ja služi kao osnova za samosvijest.

2. samoidentitet . To je drugi aspekt propriuma koji se razvija kada dijete postane svjesno sebe kao određene i trajno važne osobe. Najvažnija točka u formiranju vlastitog identiteta je svijest o vlastitom imenu. Ali u ovom trenutku samoidentitet nije potpuno formiran, već se kontinuirano razvija dok se ne stabilizira u zrelosti.

3. samopoštovanje . Formira se tijekom treće godine života i nastaje time što dijete nešto radi samo. Dakle, samopoštovanje ovisi o uspjehu djeteta u ispunjavanju zadataka svojih roditelja.

Za razliku od samopoštovanja, može se formirati osjećaj srama. Kao rezultat 4-5 godina, samopoštovanje postaje osjećaj natjecanja i ovisi o priznanju vršnjaka.

4. Samoproširenje . Počinje u dobi od oko 4 godine. To je povezano s činjenicom da dijete razumije da ne pripada samo njegovo tijelo, već i okolni predmeti. Dijete počinje shvaćati značenje vlasništva. Razumije riječ "moje".

5. slika sebe . Razvija se oko 5-6 godine života. Dijete razumije da njegovi roditelji, učitelji, prijatelji itd. želite ga vidjeti "takvog". U ovoj dobi dijete počinje shvaćati razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Međutim, slika odraslog "ja" nije dovoljno razvijena u ovoj dobi. Dijete ne razumije jasno razliku između "ja jesam" i "trebao bih biti".

6. Racionalnost . Od 6. godine do početka adolescencije dijete shvaća da je sposobno donositi odluke i učinkovito upravljati svojim ponašanjem. Javlja se kolektivno i formalno mišljenje. Ali dijete još uvijek ne vjeruje dovoljno sebi, vjeruje da su njegova obitelj, rodbina i vršnjaci uvijek u pravu. Ovaj stupanj razvoja propriuma karakterizira visok konformizam, moralna i društvena poslušnost.

7. Vlasnička želja . Formirana tijekom adolescencije. Glavni problem tinejdžera je pronaći svoje životne ciljeve i težnje. Tinejdžer shvaća da se budućnost ne može samo “željeti”, već i organizirati. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ta težnja nije do kraja razvijena, pa se stoga odvija nova faza potrage za vlastitim identitetom, novom samosviješću.

Osim opisanih, Allport je predložio još jednu fazu u razvoju propriuma - samospoznaja . Tvrdio je da ovaj aspekt propriuma stoji iznad svih ostalih i sintetizira ih. Samospoznaja omogućuje osobi da spozna objektivnu stranu svog "ja".