खजर कौन हैं? कृपया विस्तृत उत्तर दें। और सबसे अच्छा जवाब मिला

DedAl [गुरु] से उत्तर
खजर वे लोग हैं जो कभी वर्तमान दक्षिणी रूस में रहते थे। उनकी उत्पत्ति निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।
कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस उन्हें तुर्क मानते हैं और सरकेल शहर के खजर नाम का अनुवाद करते हैं - सफेद होटल। बायर और लेर्बर्ग भी उन्हें तुर्क के लिए लेते हैं, लेकिन सरकेल शब्द का अलग तरह से अनुवाद किया गया है: पहला एक सफेद शहर है, दूसरा एक पीला शहर है।
स्पेन में एक अरब संप्रभु के कोषाध्यक्ष, यहूदी हिसदाई (कला देखें। यहूदियों) से खजर खगन और खगन के उत्तर के लिए एक दिलचस्प पत्र है: खगन ख। को फोर्गोमा का वंशज मानते हैं, जिनसे जॉर्जियाई और अर्मेनियाई मूल के हैं।
खज़ारों के बारे में विश्वसनीय जानकारी ईसा के जन्म के बाद दूसरी शताब्दी से पहले शुरू नहीं होती है, जब उन्होंने काकेशस पर्वत के उत्तर की भूमि पर कब्जा कर लिया था। फिर वे अर्मेनिया के साथ संघर्ष शुरू करते हैं, अधिकांश भाग के लिए विजयी, और चौथी शताब्दी तक फैला हुआ है। हूणों के आक्रमण के साथ, खजर छठी शताब्दी तक इतिहास की नजरों से छिपे हुए हैं। इस समय, वे एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: पूर्व में वे तुर्किक जनजाति के खानाबदोश जनजातियों पर, उत्तर में - फिन्स के साथ, पश्चिम में - बल्गेरियाई के साथ सीमा पर हैं; दक्षिण में, उनकी संपत्ति अरक तक पहुँचती है। हूणों से मुक्त, खजरों ने पड़ोसी लोगों को तेज करना और धमकाना शुरू कर दिया: छठी शताब्दी में। फ़ारसी राजा कबाद ने शिरवन के उत्तर में एक बड़ी प्राचीर का निर्माण किया, और उनके बेटे खोज़रॉय ने 10 वीं शताब्दी से बचाव के लिए एक दीवार का निर्माण किया। राजा क्रोवत की मृत्यु के बाद उनके बीच संघर्ष का लाभ उठाते हुए खज़ारों ने बुल्गारियाई लोगों के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस सदी के बाद से, एक्स के बीजान्टियम के साथ संबंध शुरू होते हैं।
खजर जनजातियों ने बाद के लिए एक बड़ा खतरा पैदा किया: बीजान्टियम को उन्हें उपहार देना पड़ा और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनसे संबंधित होना पड़ा, जिसके खिलाफ कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस ने हथियार उठाए, अन्य बर्बर लोगों - एलन और गुज़ की मदद से खज़ारों से लड़ने की सलाह दी। सम्राट हेराक्लियस फारसियों के खिलाफ अपनी लड़ाई में खजरों को जीतने में कामयाब रहे।
नेस्टर खज़ारों को श्वेत युगियन कहते हैं। टॉराइड प्रायद्वीप पर खजर जनजाति, बुल्गारियाई लोगों की पूर्व संपत्ति में, जस्टिनियन द्वितीय के साथ शरण मिली, जिन्होंने खजर खगन की बहन से शादी की। 638 में, खलीफा उमर ने फारस पर विजय प्राप्त की और पड़ोसी भूमि को नष्ट कर दिया। अरबों के आक्रामक आंदोलन का विरोध करने का एच. का प्रयास विफलता में समाप्त हुआ: उनकी राजधानी सेलिंदर ले ली गई; केवल बोलंगीरा नदी के तट पर अरबों की हार ने खजरों के देश को पूरी तरह से तबाही से बचाया। 8वीं शताब्दी में ख. ने खिलाफत के साथ 80 साल का युद्ध छेड़ा, लेकिन (हालांकि खिलाफत की भूमि पर उनके हमले बाद में सामने आए थे) ने 737 में अरबों से शांति के लिए कहा, जो उन्हें इस्लाम स्वीकार करने की शर्त के तहत दिया गया था। दक्षिण में असफल युद्धों को उत्तर में सफलताओं के साथ कुछ हद तक पुरस्कृत किया गया था: लगभग 894, खज़ारों ने, गुज़ेस के साथ गठबंधन में, पेचेनेग्स और हंगेरियन को हराया, जो टॉराइड प्रायद्वीप के उत्तर में रहते थे; पहले भी, उन्होंने नीपर स्लाव को अपने अधीन कर लिया और उनसे "धूम्रपान से सफेद" ले लिया।
रूसी राज्य मजबूत हुआ और बिखरी हुई स्लाव जनजातियों को एक साथ इकट्ठा किया। पहले से ही ओलेग ने खजर खगनेट का सामना किया, कुछ खजर सहायक नदियों को अपने अधीन कर लिया। 966 (या 969) में शिवतोस्लाव इगोरविच खोजारिया चले गए और एक निर्णायक लड़ाई में पूरी जीत हासिल की। खजरिया गिर गया। कुछ समय के लिए खजर लोगों के अवशेष अभी भी कैस्पियन सागर और काकेशस पर्वत के बीच में रहे, लेकिन फिर अपने पड़ोसियों के साथ मिल गए। रूसी कालक्रम में, खज़ार का अंतिम संकेत 1079 के तहत संरक्षित किया गया था, लेकिन खोज़ेरियन नाम XIV और यहां तक ​​​​कि XV सदियों में पाया जाता है। मास्को राजकुमारों के विभिन्न नौकरों को सूचीबद्ध करते समय। खजर, बल्गेरियाई लोगों की तरह, अर्ध-गतिहीन लोग थे। सर्दियों में, इब्न दस्ते के विवरण के अनुसार, वे शहरों में रहते थे, और वसंत की शुरुआत के साथ वे कदमों में चले गए। सेलिंदर की हार के बाद उनका मुख्य शहर इटिल था, जो उस जगह के पास खड़ा था जहां अब अस्त्रखान है। खजरिया की जनसंख्या विविध और विविध थी। राज्य के मुखिया, कगन ने 18 वीं शताब्दी में, अपने गवर्नर और "पोर्फिरी-जन्मे" बॉयर्स के साथ, फोत्सलान और मसुदी के अनुसार, यहूदी धर्म को स्वीकार किया; शेष जनसंख्या ने भाग यहूदी धर्म, भाग इस्लाम, भाग ईसाई धर्म को स्वीकार किया; पगान भी थे।
और अधिक पढ़ें http://www.bibliotekar.ru/hazary/
खजर खगनाते का इतिहास
http://www.russiancity। hi/ybooks/y1.htm

उत्तर से योडोर बुलानोवी[गुरु]
खज़ार - तुर्किक भाषी खानाबदोश लोग. हुन आक्रमण के तुरंत बाद पूर्वी सिस्कोकेशिया (सादा दागिस्तान) में जाना जाने लगा। इसका गठन तीन जातीय घटकों की बातचीत के परिणामस्वरूप हुआ था: स्थानीय ईरानी-भाषी आबादी, साथ ही विदेशी उग्रिक और तुर्किक जनजातियाँ।
अधिक विवरण में पाया जा सकता है

उत्तर से मिखाइल बासमनोव[विशेषज्ञ]
खजर खजर खगनेट के निवासी हैं। इसमें यहूदी सत्ता में थे, और लोग स्लाव-आर्य थे।

उत्तर से इंदर्स लोस्चिलोव[गुरु]
- जातीय नाम "खज़ार" (सेमिटिक काज़र / कुज़र, तुर्किक गेसर) का अर्थ है "सीज़र", जिसे यहूदिया के शाही पशुपालकों ने खुद को नीरो के तहत बुलाया, जो पूर्व में कहीं गिरने के बाद भाग गए ... तो - खज़र / सीज़र - बाद में बुलाया गया, मुक्त खानाबदोश चरवाहे जिन्होंने दूसरे रोम के बेसिलियस (पोर्फिरी-बेयरर्स) की अवहेलना में लाल कपड़े पहने थे; यूनानी रूसियोस (लाल) ने रूसी कालक्रम में "रूस" (रस) शब्द दिया, क्योंकि "पानी" (रस, ट्रिटा-ओडिन उपासक)) ने खज़ारों की परंपरा के कारण लाल लबादा पहना था। हालांकि, "दाना" (धारा, नदी) और "रूसा" (प्रवाह, नदी) शब्दों के अर्थों की समानता से वरंगियों को डेन (डेन्स) के इतिहास में रस कहा जाता है ... और आपको यह जानने की जरूरत है कि मर्फीम "रस", साथ ही मर्फीम "रोस" एक पॉलीसेम है जिसका अधिक अर्थ है! सत्य के साधकों के संबंध में, इंदारो। 03/20/2017।

पड़ोसी लोगों ने खज़ारों के बारे में बहुत कुछ लिखा, लेकिन उन्होंने खुद अपने बारे में व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं छोड़ी। ऐतिहासिक मंच पर खजर कितने अप्रत्याशित रूप से प्रकट हुए, जैसे अचानक उन्होंने इसे छोड़ दिया।

भगवान जाने कहाँ

5वीं शताब्दी में पहली बार खज़रों के बारे में अर्मेनियाई इतिहासकार मूसा खोरेन्स्की ने लिखा है कि "खज़ारों और तुलसी की भीड़, एकजुट होकर, कुरा को पार कर इस तरफ बिखर गई।" कुरा नदी का उल्लेख, जाहिरा तौर पर, कहता है कि खज़ार ईरान के क्षेत्र से ट्रांसकेशिया में आए थे। अरब इतिहासकार याकूबी ने इस बात की पुष्टि करते हुए कहा कि "खजरों ने फिर से उन सभी चीजों पर कब्जा कर लिया जो फारसियों ने उनसे ली थीं और अपने हाथों में तब तक रखा जब तक कि रोमनों ने उन्हें बाहर नहीं निकाला और चार अर्मेनियाई लोगों पर एक राजा स्थापित नहीं किया।"
7 वीं शताब्दी तक, खज़ारों ने मामूली व्यवहार किया, विभिन्न खानाबदोश साम्राज्यों का हिस्सा होने के नाते - तुर्किक खगनेट में सबसे लंबे समय तक। लेकिन सदी के मध्य तक, वे अपना राज्य बनाने के लिए काफी मजबूत और साहसी हो गए थे - खजर खगनाटे, जो तीन शताब्दियों से अधिक समय तक अस्तित्व में था।

भूत राज्य

बीजान्टिन और अरबी इतिहास सभी रंगों में इटिल की महानता, सेमेन्डर की सुंदरता और बेलेंजर की शक्ति का वर्णन करते हैं। सच है, किसी को यह महसूस होता है कि इतिहासकारों ने खजर खगनाटे के बारे में केवल अफवाह को दर्शाया है। तो, गुमनाम लेखक, जैसे कि एक किंवदंती को दोहराते हुए, बीजान्टिन गणमान्य व्यक्ति को जवाब देता है कि "अल-खज़र" नामक एक ऐसा देश है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल से 15 दिनों की यात्रा से अलग हो जाता है, "लेकिन उनके और हमारे बीच कई राष्ट्र हैं और उनके राजा का नाम यूसुफ है।”
XX सदी के 20-30 के दशक में रहस्यमय "खज़रिया" को सक्रिय रूप से स्थापित करने के लिए पुरातत्वविदों द्वारा प्रयास किए जाने लगे। लेकिन सभी का कोई फायदा नहीं हुआ। खजर किला सरकेल (बेलाया वेझा) खोजने में सबसे आसान निकला, क्योंकि इसका स्थान अपेक्षाकृत सटीक रूप से जाना जाता था। प्रोफेसर मिखाइल आर्टामोनोव सरकेल की खुदाई करने में कामयाब रहे, लेकिन उन्हें खज़ारों के निशान नहीं मिले। "खज़ारों की पुरातात्विक संस्कृति अभी भी अज्ञात बनी हुई है," प्रोफेसर ने दुखी होकर कहा और वोल्गा की निचली पहुंच में खोज जारी रखने का सुझाव दिया।

रूसी अटलांटिस

आर्टामोनोव के शोध को जारी रखते हुए, लेव गुमिलोव ने वोल्गा डेल्टा के बाढ़ वाले द्वीपों पर "खजारिया" की खोज की, लेकिन खजर संस्कृति के लिए जिम्मेदार खोजों की सूची छोटी है। इसके अलावा, वह कभी भी महान इटिल को खोजने में कामयाब नहीं हुए।
फिर गुमिलोव ने अपनी रणनीति बदल दी और डर्बेंट दीवार के हिस्से के पास पानी के नीचे टोही का संचालन किया, जो कैस्पियन में जाता है। उसने जो खोजा वह उस पर प्रहार करता है: जहां समुद्र अब छींटे मार रहा है, लोग रहते थे और जरूरत थी पेय जल! यहाँ तक कि मध्ययुगीन इतालवी भूगोलवेत्ता मरीना सानुतो ने भी कहा कि "कैस्पियन सागर साल-दर-साल आता है, और कई अच्छे शहरपहले ही बाढ़ आ चुकी है।"
गुमिलोव ने निष्कर्ष निकाला कि खजर राज्य को मोटाई के तहत मांगा जाना चाहिए समुद्र का पानीऔर वोल्गा डेल्टा के तलछट। हालांकि, हमला केवल समुद्र के किनारे से नहीं था: भूमि से खजरिया के पास एक सूखा आ रहा था, जिसने कैस्पियन की शुरुआत को पूरा किया।

बिखरने

प्रकृति जो करने में विफल रही, वह रूसी-वरंगियन दस्तों द्वारा किया गया, जिसने अंततः एक बार शक्तिशाली खजर खगनाटे को नष्ट कर दिया और दुनिया भर में अपनी बहुराष्ट्रीय रचना को बिखेर दिया। 964 में Svyatoslav के विजयी अभियान के बाद कुछ शरणार्थियों की मुलाकात जॉर्जिया में अरब यात्री इब्न हॉकल से हुई थी।
आधुनिक शोधकर्ता स्टीफन गोलोविन ने खजर बस्ती के बहुत विस्तृत भूगोल को नोट किया है। उनकी राय में, "डेल्टा के खजर मंगोलों के साथ मिश्रित हो गए, और यहूदी आंशिक रूप से दागिस्तान के पहाड़ों में छिप गए, आंशिक रूप से फारस वापस चले गए। एलन ईसाई ओसेशिया के पहाड़ों में बच गए, जबकि तुर्क ईसाई खजर, साथी विश्वासियों की तलाश में, डॉन में चले गए।
कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि ईसाई खज़र, डॉन सह-धर्मवादियों के साथ विलय होने के बाद, बाद में "घूमने वाले" और बाद में कोसैक्स कहलाने लगे। हालाँकि, अधिक विश्वसनीय वे निष्कर्ष हैं जिनके अनुसार खज़ारों का बड़ा हिस्सा वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा बन गया।
10वीं शताब्दी के इस्ताखरी के अरब भूगोलवेत्ता का दावा है कि "बुल्गारों की भाषा खज़रों की भाषा के समान है"। ये करीबी जातीय समूह इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे तुर्किक खगनेट के खंडहरों पर अपने स्वयं के राज्य बनाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिनका नेतृत्व तुर्क राजवंशों ने किया था। लेकिन भाग्य ने फैसला किया कि पहले खज़ारों ने बुल्गारों को अपने प्रभाव में ले लिया, और फिर वे स्वयं नए राज्य में शामिल हो गए।

अप्रत्याशित वंशज

फिलहाल, खज़रों के वंशजों के बारे में कई संस्करण हैं। कुछ के अनुसार, ये पूर्वी यूरोपीय यहूदी हैं, अन्य लोग क्रीमियन कराटे कहते हैं। लेकिन कठिनाई यह है कि हम नहीं जानते कि खजर भाषा क्या थी: कुछ रूनिक शिलालेख अभी तक समझ में नहीं आए हैं।

लेखक आर्थर कोस्टलर इस विचार का समर्थन करते हैं कि खजर यहूदी, खगनेट के पतन के बाद पूर्वी यूरोप में चले गए, विश्व यहूदी प्रवासी का मूल बन गए। उनकी राय में, यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि "तेरहवीं जनजाति" के वंशज (जैसा कि लेखक ने खजर यहूदी कहा है), गैर-सेमेटिक मूल के होने के नाते, जातीय और सांस्कृतिक रूप से इजरायल के आधुनिक यहूदियों के साथ बहुत कम हैं।

प्रचारक अलेक्जेंडर पॉलुख ने खजर वंशजों की पहचान करने के प्रयास में पूरी तरह से असामान्य रास्ता अपनाया। यह वैज्ञानिक निष्कर्षों पर आधारित है, जिसके अनुसार रक्त प्रकार लोगों के जीवन के तरीके से मेल खाता है और जातीय समूह को निर्धारित करता है। इस प्रकार, अधिकांश यूरोपीय लोगों की तरह, रूसी और बेलारूसवासी, उनकी राय में, 90% से अधिक रक्त प्रकार I (O) हैं, और जातीय यूक्रेनियन समूह III (B) के 40% वाहक हैं।
पॉलुख लिखते हैं कि समूह III (बी) उन लोगों का संकेत है जिन्होंने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया (जहां वह खजर भी शामिल हैं), जिसमें यह आबादी का 100% तक पहुंचता है।

इसके अलावा, लेखक नए निष्कर्षों के साथ अपने निष्कर्षों को पुष्ट करता है। पुरातात्विक खोजरूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद वैलेन्टिन यानिन, जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि नोवगोरोडियन (IX सदी) द्वारा अपने कब्जे के समय कीव एक स्लाव शहर नहीं था, जिसका प्रमाण "सन्टी छाल पत्र" से भी है।
इसके अलावा, पोलुख के अनुसार, कीव की विजय और ओलेग द्वारा किए गए खज़ारों की हार, समय के संदर्भ में संदिग्ध रूप से मेल खाती है। यहां वह एक सनसनीखेज निष्कर्ष निकालता है: कीव खजर खगनेट की संभावित राजधानी है, और जातीय यूक्रेनियन खजरों के प्रत्यक्ष वंशज हैं।

नवीनतम खोज

हालांकि, सनसनीखेज निष्कर्ष समय से पहले हो सकते हैं। 2000 के दशक की शुरुआत में, अस्त्रखान से 40 किलोमीटर दक्षिण में, रूसी पुरातत्वविदों ने मध्ययुगीन शहर साक्सिन की खुदाई के दौरान "खज़ार के निशान" की खोज की। रेडियोकार्बन विश्लेषण की एक श्रृंखला 9वीं शताब्दी की सांस्कृतिक परत का विश्लेषण करती है, जो खजर खगनेट के उत्कर्ष का दिन है। बसावट की रूपरेखा तैयार होते ही उसका क्षेत्रफल निर्धारित किया गया - दो वर्ग किलोमीटर. कौन सा बड़ा शहरइटिल के अलावा, क्या खज़ारों ने वोल्गा डेल्टा में निर्माण किया था?
बेशक, निष्कर्ष पर पहुंचना जल्दबाजी होगी, हालांकि, पहले से ही खजरोलॉजी एम। आर्टामोनोव और जी। फेडोरोव-डेविदोव के स्तंभ लगभग निश्चित हैं कि खजर खगनेट की राजधानी मिल गई है। खज़ारों के लिए, सबसे अधिक संभावना है कि वे अपने पीछे प्रत्यक्ष वंशजों को छोड़े बिना पड़ोसी लोगों की जातीय संस्कृति में बस भंग हो गए।

खजर, ओव, पीएल। टी. एन. "दक्षिणी राष्ट्रीयता के व्यक्ति"। सभी बाजारों को खजरों ने खरीद लिया था। नाम एक प्राचीन लोग जो 7वीं-10वीं शताब्दी में रहते थे। वोल्गा से काकेशस तक ... रूसी Argo . का शब्दकोश

आधुनिक विश्वकोश

वोस्ट में दिखाई देने वाले तुर्क-भाषी लोग। हूण आक्रमण (चौथी शताब्दी) के बाद यूरोप और पश्चिमी कैस्पियन स्टेपी में खानाबदोश। खजर खगनेट का गठन किया ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

खजर, एआर, यूनिट अरिन, ए, पति। प्राचीन लोग, जो 710 शताब्दियों में बना था। निचले वोल्गा से काकेशस और उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक फैला एक राज्य। | महिला खजरका, आई. | विशेषण खजर, ओह, ओह। शब्दकोषओझेगोव। एस.आई. ओझेगोव, एन.यू.…… Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

खज़ारस, एक तुर्क-भाषी लोग जो हुन आक्रमण (चौथी शताब्दी) के बाद पूर्वी यूरोप में दिखाई दिए और पश्चिमी कैस्पियन स्टेपी में घूमते थे। उन्होंने खजर खगनेट का गठन किया। स्रोत: विश्वकोश पितृभूमि ... रूसी इतिहास

खज़ारसो- खज़ार, एक तुर्क-भाषी लोग जो हुन आक्रमण (चौथी शताब्दी) के बाद ट्रांस-उराल से पूर्वी यूरोप में चले गए और पश्चिमी कैस्पियन स्टेपी में घूमते रहे। उन्होंने खजर खगनेट राज्य का गठन किया, जिसकी हार के बाद राजकुमार शिवतोस्लाव इगोरविच ने ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

एक खानाबदोश तुर्किक जनजाति जो पहली बार 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में काकेशस के उत्तर में दिखाई दी थी। 7वीं शताब्दी में खज़ारों ने आज़ोव बुल्गारियाई पर विजय प्राप्त की। 9वीं तक सी. उन्होंने एक मजबूत, समृद्ध राज्य बनाया, जो क्रीमिया से वोल्गा के मध्य तक फैला हुआ था, और ... ... कोलियर विश्वकोश

ज़ार; कृपया एक तुर्क-भाषी लोग जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी यूरोप में दिखाई दिए। हुन आक्रमण के बाद और पश्चिमी कैस्पियन स्टेपी में भटक गया (7 वीं शताब्दी के मध्य से इसने खजर खगनाटे का गठन किया)। * कैसे भविष्यद्वक्ता ओलेग अब अनुचित खजरों से बदला लेने जा रहा है ... ... विश्वकोश शब्दकोश

खज़ारसो- खज़ार, एआर, एमएन (एड खज़रीन, ए, एम)। एक प्राचीन तुर्क-भाषी लोग जो वोस्ट में दिखाई दिए। 4 वीं शताब्दी में हूणों के आक्रमण के बाद यूरोप, पश्चिमी कैस्पियन स्टेपी में भटकते हुए, टेरेक नदी के किनारे और वोल्गा डेल्टा में रहते हुए (7 वीं शताब्दी के मध्य से खजर का गठन हुआ ... ... रूसी संज्ञाओं का व्याख्यात्मक शब्दकोश

एक खानाबदोश तुर्क-भाषी लोग जो हुन आक्रमण (चौथी शताब्दी) के बाद पूर्वी यूरोप में दिखाई दिए। 60 के दशक में। छठा सी. ख। तुर्किक खगनेट (तुर्किक खगनेट देखें) द्वारा अधीन थे। 7 वीं शताब्दी के मध्य से, उन्होंने खजर खगनाटे का निर्माण किया। उसके गिरने के बाद... महान सोवियत विश्वकोश

पुस्तकें

• खज़ार (2017 संस्करण।), ओलेग इविक, व्लादिमीर Klyuchnikov। खजर प्रारंभिक मध्य युग के सबसे रहस्यमय लोगों में से एक हैं। वैज्ञानिकों के बीच इस बात को लेकर भी विवाद है कि इस शब्द को किसे कहा जाए। खज़ारों ने ऐसी धारियाँ नहीं छोड़ी जो उन्हें अनुमति देंगी ...

660 साल एक साथ और 50 साल झूठ

"कैसे भविष्यवक्ता ओलेग अब अनुचित खज़रों से बदला लेने जा रहा है ..." आमतौर पर, ये पुश्किन लाइनें हैं जो रूसी-खजर संबंधों के इतिहास के साथ आधुनिक रूसियों के सभी परिचितों को सीमित करती हैं, जो लगभग 500 साल पीछे चला जाता है।

ऐसा क्यों हुआ? इसे समझने के लिए हमें सबसे पहले यह याद रखना होगा कि ये रिश्ते क्या थे।

खजर और रूस

खजर खगनाटे एक विशाल राज्य था जिसने पूरे उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, अधिकांश क्रीमिया, आज़ोव सागर, उत्तरी काकेशस, निचला वोल्गा क्षेत्र और कैस्पियन ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र। कई सैन्य लड़ाइयों के परिणामस्वरूप, खजरिया उस समय की सबसे शक्तिशाली शक्तियों में से एक बन गया। पूर्वी यूरोप के सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग खज़ारों की शक्ति में थे: ग्रेट वोल्गा मार्ग, मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक", एशिया से यूरोप तक ग्रेट सिल्क रोड। खज़ारों ने पूर्वी यूरोप के अरब आक्रमण को रोकने में कामयाबी हासिल की और कई शताब्दियों तक पश्चिम की ओर भाग रहे खानाबदोशों को रोका। कई विजय प्राप्त लोगों से एकत्र की गई विशाल श्रद्धांजलि ने इस राज्य की समृद्धि और कल्याण सुनिश्चित किया। जातीय रूप से, खजरिया तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोगों का एक समूह था, जिन्होंने अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। सर्दियों में, खजर शहरों में रहते थे, गर्म मौसम में वे घूमते थे और जमीन पर खेती करते थे, और अपने पड़ोसियों पर नियमित छापे भी लगाते थे।

खजर राज्य का मुखिया एक कगन था, जो आशिना वंश से आया था। उसकी शक्ति पर विश्राम किया सैन्य बलऔर गहरी लोकप्रिय श्रद्धा पर। साधारण बुतपरस्त खज़रों की नज़र में, कगन ईश्वर की शक्ति का अवतार था। खज़रों के अधीन शासकों और लोगों की बेटियों में से उनकी 25 पत्नियाँ थीं, और 60 और रखैलियाँ थीं। कगन राज्य की भलाई की एक तरह की गारंटी थी। एक गंभीर सैन्य खतरे की स्थिति में, खज़ारों ने अपने कगन को दुश्मन के सामने लाया, जिसके बारे में माना जाता था कि वह केवल दुश्मन को भगा सकता है।

सच है, किसी भी दुर्भाग्य की स्थिति में - सैन्य हार, सूखा, अकाल - बड़प्पन और लोग कगन की मृत्यु की मांग कर सकते थे, क्योंकि आपदा सीधे उनकी आध्यात्मिक शक्ति के कमजोर होने से जुड़ी थी। धीरे-धीरे, कगन की शक्ति कमजोर हो गई, वह अधिक से अधिक "पवित्र राजा" बन गया, जिसके कार्यों को कई वर्जनाओं ने जकड़ लिया।

खजरिया में लगभग 9वीं शताब्दी में, वास्तविक शक्ति शासक के पास जाती है, जिसके स्रोत इसे अलग तरह से शीर्षक देते हैं - बेक, पैदल सेना, राजा। जल्द ही वहाँ प्रतिनियुक्ति और राजा - कुंडुरकागन और दज़वशिगर हैं। हालाँकि, कुछ शोधकर्ता इस संस्करण पर जोर देते हैं कि ये केवल एक ही कगन और राजा की उपाधियाँ हैं ...

7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहली बार खजर और स्लाव आपस में भिड़ गए। यह एक काउंटर आंदोलन था - खज़ारों ने खान असपरुह के पीछे हटने वाले प्रोटो-बल्गेरियाई लोगों का पीछा करते हुए, पश्चिम में अपनी संपत्ति का विस्तार किया, और स्लाव ने डॉन क्षेत्र का उपनिवेश किया। इस संघर्ष के परिणामस्वरूप, काफी शांतिपूर्ण, पुरातत्व के आंकड़ों को देखते हुए, स्लाव जनजातियों के हिस्से ने खज़ारों को श्रद्धांजलि देना शुरू कर दिया। सहायक नदियों में खज़ारों द्वारा वर्णित ग्लेड्स, नॉथर, रेडिमिची, व्यातिची और रहस्यमयी जनजाति "s-l-viyun" थे, जो शायद, डॉन क्षेत्र में रहने वाले स्लाव थे। श्रद्धांजलि का सटीक आकार हमारे लिए अज्ञात है; इस विषय पर विभिन्न जानकारी संरक्षित की गई है (गिलहरी की त्वचा "धूम्रपान से", "राल से भट्ठा")। हालांकि, यह माना जा सकता है कि श्रद्धांजलि विशेष रूप से भारी नहीं थी और सुरक्षा के लिए भुगतान के रूप में माना जाता था, क्योंकि स्लाव द्वारा किसी तरह से इससे छुटकारा पाने के लिए कोई रिकॉर्ड किए गए प्रयास नहीं थे। यह इस अवधि के साथ है कि नीपर क्षेत्र में पाए जाने वाले पहले खजर जुड़े हुए हैं - उनमें से एक कागन के मुख्यालय की खुदाई की गई थी।

खज़ारों द्वारा यहूदी धर्म को अपनाने के बाद भी इसी तरह के संबंध कायम हैं - विभिन्न तिथियों के अनुसार, यह 740 और 860 के बीच हुआ। कीव में, जो उस समय खज़रिया का एक सीमावर्ती शहर था, 9वीं शताब्दी के आसपास, एक यहूदी समुदाय का उदय हुआ। इसके सदस्यों में से एक के वित्तीय दुस्साहस के बारे में एक पत्र, हनुक्का का एक निश्चित याकोव बार, जो 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था, इस शहर के अस्तित्व की रिपोर्ट करने वाला पहला प्रामाणिक दस्तावेज है। शोधकर्ताओं को पत्र के तहत लगभग एक दर्जन हस्ताक्षरों में से दो में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी - "जुडास, उपनाम सेवेरता" (शायद नोर्थरर्स की जनजाति से) और "मेहमान, काबर कोहेन का बेटा।" उनके अनुसार, कीव के यहूदी समुदाय के सदस्यों में स्लाव नाम और उपनाम वाले लोग थे। यह अत्यधिक संभावना है कि वे स्लाव धर्मान्तरित भी थे। उसी समय, कीव को दूसरा नाम मिला - संबात। यह इस नाम की उत्पत्ति है। तल्मूड में रहस्यमय सब्त नदी सम्बेशन (या सब्बेशन) का उल्लेख है, जिसमें चमत्कारी गुण हैं। यह अशांत, रॉक-रोलिंग नदी सप्ताह के दिनों में पूरी तरह से अगम्य है, लेकिन सब्त के आराम के समय की शुरुआत के साथ, यह शांत हो जाती है और शांत हो जाती है। सम्बेशन के एक तरफ रहने वाले यहूदी नदी पार नहीं कर सकते, क्योंकि यह शब्बोस का उल्लंघन होगा, और नदी के दूसरी तरफ अपने साथी आदिवासियों के साथ तभी बात कर सकते हैं जब वह शांत हो जाए। चूंकि सम्बेशन के सटीक स्थान का संकेत नहीं दिया गया था, बाहरी कीव समुदाय के सदस्यों ने खुद को उन्हीं पवित्र यहूदियों के साथ पहचाना।

खज़ारों और रस के बीच पहला संपर्क ("रस" नाम से मेरा मतलब है कि कई स्कैंडिनेवियाई, ज्यादातर स्वेड्स, जो उस समय महिमा और शिकार की तलाश में दौड़े थे) 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में आते हैं। नवीनतम स्रोत - "द लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ सुरोज" - क्रीमियन तट पर "रूस ब्रावलिन के राजकुमार" के अभियान को रिकॉर्ड करता है। चूंकि पथ "वरांगियों से यूनानियों तक" अभी तक काम नहीं कर रहा था, सबसे अधिक संभावना है कि ब्रावलिन ने "वरांगियों से खज़ारों तक" तत्कालीन स्थापित पथ का अनुसरण किया - लाडोगा, बेलूज़ेरो, वोल्गा और डॉन को स्थानांतरण के माध्यम से। उस समय गृहयुद्ध के कब्जे वाले खज़ारों को रूस को जाने देने के लिए मजबूर किया गया था। भविष्य में, रूस और खज़ारों ने ट्रांस-यूरेशियन व्यापार मार्ग के नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया, जो कि इटिल और कीव की राजधानी खजर से होकर गुजरता था। ज्यादातर यहूदी व्यापारी, जिन्हें "रादानी" ("रास्ता जानना") कहा जाता था, इसके साथ-साथ मंडराते थे। रूसी दूतावास, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि खजरिया में एक गृहयुद्ध चल रहा था, 838 के आसपास कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे और बीजान्टिन सम्राट थियोफिलस को गठबंधन की पेशकश की, जिन्होंने 829-842 में शासन किया। हालांकि, बीजान्टिन ने खज़ारों के साथ गठबंधन बनाए रखना पसंद किया, उनके लिए सरकेल किले का निर्माण किया, जिसने डॉन और वोल्गा-डॉन पोर्टेज के साथ मार्ग को नियंत्रित किया।

860 के आसपास, कीव खजर प्रभाव से उभरा, जहां रूसी-वरंगियन राजकुमार आस्कोल्ड (हास्कुल्ड) और उनके सह-शासक दीर बस गए। इतिहास में संरक्षित बधिर संदर्भों के अनुसार, यह स्थापित किया जा सकता है कि इसकी कीमत आस्कोल्ड और डिर की बहुत अधिक थी - लगभग 15 वर्षों के लिए, खज़ारों ने भाड़े के सैनिकों का उपयोग किया, जिसमें पेचेनेग्स और तथाकथित "ब्लैक बुल्गारियाई" शामिल थे, जो वहां रहते थे। Kuban, कीव लौटने की कोशिश की। लेकिन वह हमेशा के लिए खो गया। 882 के आसपास, प्रिंस ओलेग, जो उत्तर से आया था, आस्कोल्ड और डिर को मार डाला और कीव पर कब्जा कर लिया। एक नए स्थान पर बसने के बाद, वह तुरंत पूर्व खजर सहायक नदियों की अधीनता के लिए संघर्ष शुरू करता है। क्रॉनिकलर ने उत्साहपूर्वक रिकॉर्ड किया: 884 में " ओलेग को नोथरथर्स के पास जाओ, लेकिन नॉर्थईटरों को हराओ, और प्रकाश को श्रद्धांजलि दो, और उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए श्रद्धांजलि नहीं देंगे". अगले वर्ष, 885 में, ओलेग ने रेडिमिची को कीव के अधीन कर दिया, उन्हें खज़ारों को श्रद्धांजलि देने से मना कर दिया: "... एक बकरी मत दो, लेकिन मुझे दे दो। और श्लाग लाइक और कोज़ारो दयाह के अनुसार वज़ाशा ओल्गोवी". खज़ारों ने वास्तविक आर्थिक नाकेबंदी के साथ इसका जवाब दिया। पूर्व कीवन रस के क्षेत्र में बहुतायत में पाए जाने वाले अरब सिक्कों के भंडार, इस बात की गवाही देते हैं कि लगभग 9वीं शताब्दी के 80 के दशक के मध्य में, अरब चांदी का रूस में प्रवाह बंद हो गया था। नए होर्ड्स केवल 920 के आसपास दिखाई देते हैं। जवाब में, रूस और उनके अधीनस्थ स्लाव व्यापारियों को खुद को कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर फिर से उन्मुख करने के लिए मजबूर किया जाता है। 907 में बीजान्टियम के खिलाफ ओलेग के सफल अभियान के बाद, शांति और दोस्ती की संधि संपन्न हुई। अब से, रूसी व्यापारियों के कारवां प्रतिवर्ष बीजान्टियम की राजधानी में आते हैं। पथ "वरंगियों से यूनानियों तक" का जन्म हुआ, जो व्यापार संबंधों के लिए मुख्य बन गया। इसके अलावा, वोल्गा और काम के संगम पर स्थित वोल्गा बुल्गारिया फल-फूल रहा है, खजरिया से मुख्य व्यापारिक मध्यस्थ की भूमिका को रोक रहा है। हालाँकि, बाद वाला अभी भी सबसे बड़ा है शॉपिंग मॉल: कई देशों के व्यापारी इटिल में आते हैं, जिसमें रस भी शामिल है, जो बाकी "सकालिबा" के साथ एक ही तिमाही में रहते हैं, - इस तरह स्लाव और उनके पड़ोसी, उदाहरण के लिए, वही वोल्गा बुल्गार, को बुलाया गया था 10वीं सदी।

हालांकि, कभी-कभी न केवल व्यापारी दिखाई देते हैं। बीजान्टियम के खिलाफ ओलेग के अभियान के कुछ साल बाद, सबसे अधिक संभावना 912 के आसपास, रूस की एक विशाल सेना, लगभग 50,000 सैनिकों की संख्या, खजर राजा से उन्हें कैस्पियन सागर में जाने की मांग करती है, इसके लिए लूट का आधा हिस्सा देने का वादा करती है। राजा (कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह बेंजामिन, यूसुफ के दादा, हसदाई इब्न शाप्रुत के संवाददाता) इन शर्तों से सहमत थे, विरोध करने में असमर्थ थे, क्योंकि उस समय कई जागीरदार शासकों ने उनके खिलाफ विद्रोह किया था। हालाँकि, जब रस वापस लौटा और, समझौते के अनुसार, राजा को अपनी आधी लूट भेज दी, तो उसके मुस्लिम रक्षक, जो समझौते के समापन के समय अभियान पर थे, अचानक क्रोधित हो गए और अनुमति की मांग की। रूस से लड़ो। राजा अपने हाल के सहयोगियों के लिए केवल एक ही काम कर सकता था, वह था उन्हें खतरे से आगाह करना। हालांकि, इससे उन्हें भी मदद नहीं मिली - उस लड़ाई में रूस की लगभग पूरी सेना नष्ट हो गई थी, और अवशेष वोल्गा बुल्गारों द्वारा समाप्त कर दिए गए थे।

हो सकता है कि उस लड़ाई में प्रिंस ओलेग ने भी अपनी मृत्यु पाई हो। उनकी मृत्यु के क्रॉनिकल संस्करणों में से एक कहता है: ओलेग की मृत्यु "समुद्र से परे" हुई (हम नीचे इस राजनेता की मृत्यु के कई संस्करणों के संभावित कारणों पर चर्चा करेंगे)। लंबे समय तक, यह प्रकरण एकमात्र ऐसा था जिसने रुरिक राजवंश के नेतृत्व में खजरिया और कीवन रस के बीच संबंधों की देखरेख की। लेकिन अंत में, गड़गड़ाहट हुई, और यह बीजान्टिन थे जिन्होंने स्पष्ट रूप से इस क्षेत्र में अपने मुख्य सहयोगी का खिताब किसी और को स्थानांतरित करने का फैसला किया। सम्राट रोमनस लेकापिनस, जिन्होंने सिंहासन हड़प लिया, ने यहूदियों पर अत्याचार करके अपनी लोकप्रियता बढ़ाने का फैसला किया, जिसे उन्होंने बपतिस्मा लेने के लिए मजबूर करने का आदेश दिया। उनके हिस्से के लिए, खजर राजा जोसेफ, ऐसा लगता है, उनकी राय में, प्रजा में विश्वासघात के खिलाफ कार्रवाई की गई। तब रोमन ने एक निश्चित "रूस के राजा" ख-एल-गु को समकर्ट्स के खजर शहर पर हमला करने के लिए राजी किया, जिसे तमुतरकन के नाम से जाना जाता है। (यह भविष्यवाणी ओलेग के खज़ारों के खिलाफ अभियान के बारे में है।) खज़ारों का बदला वास्तव में भयानक था। खजर कमांडर पेसाख, जिन्होंने शीर्षक धारण किया, जिसे विभिन्न शोधकर्ताओं ने एक बड़ी सेना के प्रमुख के रूप में बुलशत्सी या "बालिकची" के रूप में पढ़ा, पहले क्रीमिया में बीजान्टिन संपत्ति को तबाह कर दिया, खेरसॉन पहुंचे, और फिर ख-एल-गु के खिलाफ नेतृत्व किया . उसने उत्तरार्द्ध को न केवल लूट को सौंपने के लिए मजबूर किया, बल्कि ... रोमन लेकापिन के खिलाफ एक अभियान शुरू करने के लिए भी मजबूर किया।

यह अभियान, जो 941 में हुआ था और जिसे इगोर रुरिकोविच के अभियान के रूप में जाना जाता है, पूरी तरह से विफल हो गया: रूस की नावें तथाकथित "ग्रीक फायर" को फेंकने वाले जहाजों से मिलीं - तत्कालीन चमत्कारी हथियार, और कई डूब गए उन्हें। बीजान्टियम के तटीय प्रांतों को तबाह करने वाली लैंडिंग फोर्स को शाही सैनिकों ने नष्ट कर दिया था। हालांकि, इगोर का दूसरा अभियान, जो 943 के आसपास हुआ, अधिक सफलतापूर्वक समाप्त हुआ - यूनानियों ने मामले को टकराव में लाए बिना, समृद्ध उपहारों के साथ भुगतान किया।

उसी वर्षों में, रस की एक बड़ी सेना कैस्पियन सागर पर फिर से प्रकट हुई और बर्दा शहर पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, स्थानीय आबादी के विद्रोह और महामारी के कारण यह अभियान विफल हो गया।

ऐसा लगता है कि ख-एल-गु के अभियान के क्षण से, रूस और खजरिया के बीच संबंध पूरी तरह से खराब हो गए हैं। उनके बारे में अगला समाचार लगभग 960 - 961 वर्ष का है। खजर राजा जोसेफ, कॉर्डोबा खलीफा अब्द-अररहमान III हसदे इब्न शाप्रुत के दरबार यहूदी को एक पत्र में स्पष्ट रूप से कहता है कि वह रूस के साथ युद्ध में है और उन्हें अपने देश के क्षेत्र से गुजरने की अनुमति नहीं देता है। "अगर मैंने उन्हें एक घंटे के लिए अकेला छोड़ दिया होता, तो वे इस्माइलियों के पूरे देश पर, बगदाद तक, पूरे देश पर विजय प्राप्त कर लेते," वे जोर देते हैं। हालाँकि, इस कथन का खंडन स्वयं हसदाई द्वारा दी गई जानकारी से किया गया है - जोसेफ को उनका पत्र और बाद का उत्तर रूस के क्षेत्र के माध्यम से आगे बढ़ा - और इटिल में सामान्य रूसी उपनिवेश के लेखकों के कई उल्लेखों द्वारा। दोनों शक्तियों के आपसी तटस्थता बनाए रखने और भविष्य की लड़ाई पर प्रयास करने की संभावना है।

यह कीव के राजकुमार शिवतोस्लाव के नाम से जुड़ा हुआ है। अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि खजरिया के खिलाफ अभियान का मुख्य कारण इच्छा थी कीव राजकुमाररूस के पूर्वी व्यापार में बहुत बोझिल खजर मध्यस्थता को खत्म करने के लिए, जिसने व्यापारियों की आय को काफी कम कर दिया और किवन रस के सामंती अभिजात वर्ग, उनके साथ निकटता से जुड़े। इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स वर्ष 964 के तहत रिकॉर्ड करता है: "और [शिवातोस्लाव] ओका नदी और वोल्गा में गया और व्यातिची पर चढ़ गया और व्यातिची से कहा: "आप किसको श्रद्धांजलि देते हैं?" वे तय करते हैं: "हम कोज़ाराम को रालोद से एक श्लाग देते हैं।" वर्ष 965 के तहत प्रविष्टि में, यह नोट किया गया है: "शिवातोस्लाव बकरियों के पास गया, बकरियों को अपने राजकुमार कगन के खिलाफ दोष से सुनकर और नीचे उतरते हुए, वह पीटता था और लड़ता था, बकरी के शिवतोस्लाव पर काबू पाने और बेला के अपने शहर को ले जाता था। वेझा। और यस और कसोग को परास्त करें। 966 के लिए रिकॉर्ड: "व्यातिची ने शिवतोस्लाव को हराया और उन्हें श्रद्धांजलि दी।" क्रॉनिकल संदर्भों, बीजान्टिन और अरब लेखकों की जानकारी और पुरातात्विक डेटा को मिलाकर, निम्नलिखित चित्र की कल्पना की जा सकती है। रूस की सेना, जो कीव से, या संभवतः नोवगोरोड से आई थी, व्यातिची की भूमि में जीती थी। 965 में, रूसियों ने नावों का निर्माण करते हुए, डॉन को नीचे गिरा दिया और कहीं सरकेल (एनालिस्ट बेलाया वेझा) के पास खजर सेना को हराया। सरकेल पर कब्जा करने और डॉन के नीचे अपना अभियान जारी रखने के बाद, शिवतोस्लाव ने डॉन एलन को अपने अधीन कर लिया, जिसे एसेस-यसेस के नाम से जाना जाता है। आज़ोव के सागर में प्रवेश करने के बाद, रस ने इसे पार किया और केर्च जलडमरूमध्य के दोनों किनारों पर शहरों पर कब्जा कर लिया, स्थानीय अदिघे आबादी को वश में कर लिया या इसके साथ गठबंधन कर लिया। इस प्रकार, पथ का एक महत्वपूर्ण खंड "स्लाव से खज़ारों तक" कीव के राजकुमार के नियंत्रण में पारित हो गया, और हार के बाद खज़रों द्वारा बोझ कर्तव्यों को कम कर दिया गया।

966 में, Svyatoslav कीव लौट आया और बुल्गारिया की ओर अपना ध्यान केंद्रित करते हुए, डॉन क्षेत्र में फिर कभी नहीं लौटा। वहां से लौटकर 972 में उनकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार, खजर खगनाटे के पास न केवल जीवित रहने का, बल्कि अपनी पूर्व शक्ति को पुनः प्राप्त करने का भी मौका था।

दुर्भाग्य से, मुसीबत कभी अकेले नहीं आती। उसी वर्ष 965 में, गुज़ों ने पूर्व से खज़रिया पर हमला किया। खोरेज़म के शासक, जिनके पास खज़र मदद के लिए गए, ने भुगतान के रूप में इस्लाम में धर्मांतरण की मांग की। जाहिर है, खज़ारों की स्थिति इतनी हताश थी कि कगन को छोड़कर सभी ने मदद के बदले अपना विश्वास बदलने पर सहमति व्यक्त की। और जब खोरेज़मियों ने "तुर्क" को खदेड़ दिया, तो खगन ने खुद इस्लाम स्वीकार कर लिया।

नॉर्मन्स की एक बड़ी सेना के अभियान के परिणामस्वरूप खज़रिया की शक्ति को अंततः पराजित किया गया, जिसने लगभग 969 में वोल्गा बुल्गार, बर्टेस और खज़ारों की भूमि को तबाह कर दिया। चूंकि स्थानीय आबादी और अरब भूगोलवेत्ता वास्तव में रूस और वाइकिंग्स के बीच अंतर नहीं करते थे, पूर्वी इतिहासलेखन में इस अभियान में भाग लेने वालों को "रस" कहा जाता था।

उत्कृष्ट अरब भूगोलवेत्ता और यात्री इब्न खौकल ने अपने काम "द बुक ऑफ द अर्थ्स अपीयरेंस" में इस अभियान के परिणामों का वर्णन इस प्रकार किया है: "खजर पक्ष में समंदर नामक एक शहर है ... मैंने जुरजान में इस शहर के बारे में पूछा। वर्ष (3) 58 (968 - 969 वर्ष।- टिप्पणी। प्रमाणन.)... और जिस से मैंने सवाल किया, उसने कहा: "वहाँ अंगूर के बाग हैं या एक बगीचा ऐसा है कि यह गरीबों के लिए भिक्षा थी, और अगर वहां कुछ बचा था, तो केवल एक पत्ते पर एक पत्ता। उस पर रूसी आ गए, और उस में न तो अंगूर बचे और न ही किशमिश। और यह शहर मुसलमानों, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों और मूर्तिपूजकों द्वारा बसा हुआ था, और वे चले गए, और उनकी भूमि की गरिमा और उनकी अच्छी आय के कारण, तीन साल भी नहीं बीतेंगे, और यह जैसा था वैसा ही हो जाएगा। और समंदर में मस्जिदें, गिरजाघर और आराधनालय थे, और इन [रस] ने खज़ारों, बुल्गारों, बर्टासों में से, इटिल के तट पर रहने वाले सभी लोगों पर छापा मारा, और उन्हें पकड़ लिया, और इटिल के लोगों ने शरण मांगी। बाब-अल-अबवाब (आधुनिक डर्बेंट) का द्वीप और उस पर दृढ़, और उनमें से एक हिस्सा - सियाह-कुह (आधुनिक मंगेशलक) के द्वीप पर, भय में रहना (विकल्प: और रूसी यह सब करने के लिए आए, और नष्ट कर दिया सब कुछ जो खज़ारों, बुल्गारों और बर्टासों से इतिल नदी पर अल्लाह की रचना थी और उन पर कब्जा कर लिया) ... बुल्गार ... एक छोटा शहर ... और रूस ने इसे तबाह कर दिया, और खजरान, समंदर और इटिल में आ गए वर्ष 358 में और तुरंत रम और अंडालूस के देश में चला गया।

प्रिंस सियावेटोस्लाव के पूर्वी अभियान और इससे जुड़ी घटनाओं ने पूर्वी यूरोप में आधिपत्य के लिए कीवन रस और खजर खगनाटे के बीच दीर्घकालिक प्रतिद्वंद्विता के तहत एक रेखा खींची। इस अभियान ने वोल्गा क्षेत्र, डॉन क्षेत्र, उत्तरी काकेशस और क्रीमिया में शक्ति के एक नए संतुलन की स्थापना की। 965-969 के अभियानों के परिणाम इस प्रकार थे। खजर खगनाटे का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ, लेकिन कमजोर हो गया और अपने अधिकांश आश्रित क्षेत्रों को खो दिया। कगन की शक्ति, जाहिरा तौर पर, केवल अपने स्वयं के डोमेन तक और शायद, तटीय दागिस्तान के हिस्से तक फैली हुई थी, जहां डर्बेंट और मंगेशलक के भगोड़े लौट आए थे।

बहुत जल्द, उरगेन्च अल-मामुन के अमीर द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए खोरेज़मियों ने फैसला किया कि खज़रों का इस्लाम में रूपांतरण प्रदान की गई सहायता के लिए अपर्याप्त भुगतान था, और खानते की भूमि पर कब्जा कर लिया। संभवतः, यह इस समय से था कि खजर ईसाइयों और यहूदियों का एक समूह उर्जेन्च में दिखाई दिया, जिसकी उपस्थिति 12 वीं -14 वीं शताब्दी के यात्रियों द्वारा दर्ज की गई थी। इन खज़ारों के वंशज अदकली-ख़ज़िर (या ख़ेज़िर-एली) जनजाति हो सकते हैं जो हाल ही में खोरेज़म में मौजूद थे। हमारे पास 70 - 80 के दशक में तमुतरकन से संबंधित डेटा नहीं है। सबसे आम दृष्टिकोण यह है कि शहर कसोगों के हाथों में चला गया। बीजान्टियम में उनका समर्पण भी संभव है। हालांकि, शहर में खजर रियासत के अस्तित्व को अभी तक पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है, जैसा कि प्रसिद्ध कराटे इतिहासकार और पांडुलिपियों के संग्रहकर्ता ए। फ़िरकोविच के संग्रह से कोलोफ़ोन द्वारा प्रमाणित किया गया है, जिसे नकली माना जाता है।

सामान्य तौर पर सरकेल और डॉन क्षेत्र के लिए, ये भूमि या तो रूस के नियंत्रण में रह सकती है, या खजरों के पास वापस जा सकती है। एक अन्य विकल्प वहां एक एस्को-बल्गेरियाई रियासत का अस्तित्व है।

986 में, कीव के राजकुमार व्लादिमीर, जिन्होंने हाल ही में वोल्गा बुल्गार के खिलाफ अभियान चलाया था, वोल्गा से नीचे चले गए। 11वीं सदी के लेखक जैकब मेनिच की गवाही के अनुसार, जिन्होंने "मेमोरी एंड स्तुति टू द होली प्रिंस व्लादिमीर" लिखा था, व्लादिमीर "कोज़री के खिलाफ गया, मैं जीता और हम पर श्रद्धांजलि अर्पित की।" इस उद्यम में कीव राजकुमार के सहयोगी, जाहिरा तौर पर, गुज़ थे, जिन्होंने वोल्गा बुल्गारियाई के खिलाफ अभियान में उनकी मदद की। शायद तब व्लादिमीर "खजर यहूदियों" से मिले, जिन्होंने राजकुमार को यहूदी धर्म में बदलने की कोशिश की।

सबसे अधिक संभावना है, यह वह अभियान था जिसके कारण खजर खगनाटे गायब हो गए। उसके बाद, हम खजर राज्य के बारे में कुछ भी नहीं सुनते हैं, जिसका केंद्र इटिल में है। हालांकि, इससे कीवन रस को ज्यादा फायदा नहीं हुआ। खज़ारों की जगह पेचेनेग्स और पोलोवत्सी ने ले ली, जिन्होंने पूर्वी स्लावों को मध्य और निचले डॉन पर नीपर की निचली पहुंच में पहले से बसे हुए भूमि को छोड़ने के लिए मजबूर किया।

हालाँकि, रूस को खज़ारों के खिलाफ एक और अभियान में भाग लेना पड़ा। बीजान्टिन इतिहासकारों स्किलित्सा और केड्रिन के अनुसार, जनवरी 1016 में, सम्राट बेसिल द्वितीय ने मोंग की कमान के तहत खजारिया (जैसा कि क्रीमिया को तब कहा जाता था) के तहत एक बेड़ा भेजा था। अभियान का उद्देश्य बीजान्टियम के क्रीमियन संपत्ति के शासक के विद्रोह को दबाने के लिए था (संभवतः स्वायत्त या अर्ध-स्वायत्त, क्योंकि स्किलिट्स उसे "आर्कन" कहते हैं) जॉर्ज त्सुला। क्रीमिया में मिली त्सुला की मुहरें उसे खेरसॉन के रणनीतिकार और बोस्पोरस के रणनीतिकार कहते हैं। मोंग विद्रोही रणनीतिकार के साथ केवल व्लादिमीर Svyatoslavich के "भाई", एक निश्चित Sfeng की मदद से सामना करने में सक्षम था। संभवतः स्फेंग एक शिक्षक थे - मस्टीस्लाव तमुतरकांस्की के "चाचा", और बीजान्टिन ने पारिवारिक संबंधों के साथ उनकी स्थिति को भ्रमित किया। पहली मुठभेड़ में त्सुला को पकड़ लिया गया था। चाहे वह विद्रोही रणनीतिकार का विद्रोह हो या खजरों द्वारा अपना राज्य बनाने का प्रयास, निश्चित रूप से स्थापित करना असंभव है। संभवतः, यह उस समय से था जब खजरिया का उल्लेख बीजान्टिन शाही शीर्षक के हिस्से के रूप में किया गया था, जिसे 1166 के वासिलियस मैनुअल आई कॉमनेनोस के डिक्री में दर्ज किया गया था।

खजरिया के बाद खजर और रूस

खजर खगनाटे के पतन के बाद, ऐतिहासिक लेखन खजरों के कई समूहों की बात करते हैं। उनमें से केवल एक रूस से जुड़ा था - खज़ार जो तमुतरकन में रहते थे।

खज़ारों के खिलाफ व्लादिमीर के अभियान के बाद या 988 में कोर्सुन पर कब्जा करने के बाद, तमुतरकन और डॉन क्षेत्र कीव राजकुमार के हाथों में चले गए, जो तुरंत अपने एक बेटे को वहां राजकुमार के रूप में स्थापित करता है। पारंपरिक संस्करण के अनुसार, यह मस्टीस्लाव था। 1022 में (या, एक अन्य तिथि के अनुसार, 1017 में), मस्टीस्लाव ने कासोग्स के खिलाफ एक अभियान चलाया, जिसका नेतृत्व प्रिंस रेडेड्या (रिडाडे) ने किया था। कासोगियों की रेजिमेंटों से पहले "वध" रेडेड्या के बाद, मस्टीस्लाव ने अपनी भूमि को अपने आप में जोड़ लिया और इतना मजबूत महसूस किया कि 1023 में वह व्लादिमीर की विरासत के अपने हिस्से की मांग के लिए खजर-कासोगियन दस्ते के साथ रूस आए। 1024 में लिस्टवेन में खूनी संघर्ष के बाद, जब उनके दस्ते के हमले ने मस्टीस्लाव को जीत दिलाई, तो तमुतरकन राजकुमार ने नीपर के साथ रूस के विभाजन को दो भागों में हासिल किया। 1036 में मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, उत्तराधिकारियों की कमी के कारण (1032 में इकलौता पुत्र यूस्टेथियस की मृत्यु हो गई), उसकी सारी भूमि उसके भाई के पास चली गई। 1054 में यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद, तमुतरकन और डॉन भूमि शिवतोस्लाव यारोस्लाविच की चेर्निगोव रियासत का हिस्सा बन गई। लेकिन 1064 में, शिवतोस्लाव के भतीजे रोस्टिस्लाव व्लादिमीरोविच तमुतरकन में दिखाई दिए। उसने अपने चचेरे भाई ग्लीब को निष्कासित कर दिया, अपने चाचा के साथ संघर्ष का सामना किया, जो अपने भतीजे को सिंहासन से हटाने की कोशिश कर रहा था, और अपनी संपत्ति का विस्तार करने के लिए एक सक्रिय संघर्ष का नेतृत्व किया।

1066 से एक वार्षिक प्रविष्टि के अनुसार, रोस्टिस्लाव ने "कासोग्स और अन्य देशों से श्रद्धांजलि अर्जित की।" इन "देशों" में से एक का नाम तातिशचेव ने रखा है। उनके अनुसार, ये जार थे, सबसे अधिक संभावना है कि डॉन से। राजकुमार की मुहर को संरक्षित किया गया है, गर्व से उसे "मात्राखा, ज़िखिया और सभी खज़रिया का धनुर्धर" कहा जाता है। बाद के शीर्षक में बीजान्टियम की क्रीमियन संपत्ति पर प्रभुत्व का दावा था, जो कि कागनेट के पतन से पहले, तमुतरकन तारखान के अधीनस्थ हो सकता था। यह यूनानियों के बीच अलार्म का कारण नहीं बन सकता था और जाहिर है, खेरसॉन कैटेपन द्वारा रोस्टिस्लाव को जहर देने का कारण था, जो उसी 1066 में बातचीत के लिए उनके पास आया था।

रोस्टिस्लाव की मृत्यु के बाद, तमुतरकन क्रमिक रूप से ग्लीब (1071 तक) और रोमन सियावेटोस्लाविच के हाथों में था। उनका भाई ओलेग 1077 में बाद में भाग गया, और तमुतरकन अंतर-राजसी नागरिक संघर्ष में शामिल हो गए। 1078-1079 में शहर चेर्निहाइव के खिलाफ शिवतोस्लाव भाइयों के असफल अभियानों का आधार बन गया। दूसरे अभियान के दौरान, रिश्वत देने वाले पोलोवेट्सियों ने रोमन को मार डाला, और ओलेग को तमुतरकन भागना पड़ा।

ओलेग के तमुतरकन लौटने पर, खज़ारों (जो, जाहिरा तौर पर, लगातार युद्धों से तंग आ चुके थे, जिनका शहर के व्यापार पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा था, और उन्होंने शायद रोमन की हत्या का आयोजन किया था) ने राजकुमार को जब्त कर लिया और उसे कॉन्स्टेंटिनोपल भेज दिया। ओलेग ने बीजान्टियम में चार साल बिताए, जिनमें से दो रोड्स द्वीप पर निर्वासन में थे। 1083 में वह लौट आया और, क्रॉनिकल के अनुसार, "खज़ारों को काट दिया।" लेकिन उनमें से सभी "एक्साइज" नहीं थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, अरब भूगोलवेत्ता अल-इदरीसी ने खज़रों के शहर और देश का भी उल्लेख किया है, जो तमुतरकन के पास रहते थे। शायद उनका मतलब बेलाया वेज़ा था, जो तमुतरकन के अधीनस्थ था: 1117 में रूसियों के शहर छोड़ने के बाद, खज़ार की आबादी वहाँ रह सकती थी। लेकिन, शायद, यह तमुतरकन के पूर्व के क्षेत्र के बारे में था। इसकी पुष्टि अलानिया में एक यहूदी समुदाय के अस्तित्व के बारे में वेनियामिन टुडेल्स्की के बहरे उल्लेख से की जा सकती है, जो बगदाद में निर्वासन के अधीन था। संभवतः, खज़ार की आबादी तमुतरकन में तब तक बनी रही जब तक कि मंगोलों द्वारा इसे जीत नहीं लिया गया, और संभवत: बाद में अंतिम आत्मसात होने तक भी। 1094 में ही शहर (या 1115 में एक अन्य संस्करण के अनुसार) बीजान्टियम के शासन में आया और कम से कम 13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक इस स्थिति में रहा।

इसके अलावा, जब 1229 में मंगोलों ने सैक्सिन को अपने अधीन कर लिया, जो 12 वीं शताब्दी में इटिल की साइट पर उत्पन्न हुआ, तो सैक्सिन आबादी के अवशेष वोल्गा बुल्गारिया और रूस भाग गए।

हाँ, और कीव में, यहूदी समुदाय का अस्तित्व बना रहा, अपने ही क्वार्टर में रह रहा था। यह ज्ञात है कि 13 वीं शताब्दी तक कीव द्वारों में से एक को "ज़िदोव्स्की" कहा जाता था। संभवतः, कीव यहूदियों के बीच संचार की मुख्य भाषा, जिनके बीच धर्मांतरण करने वालों का एक बड़ा हिस्सा था, पुरानी रूसी थी। कम से कम Pechersk मठ के पहले मठाधीश थियोडोसियस (1074 में मृत्यु हो गई) एक दुभाषिया की सेवाओं का सहारा लिए बिना उनके साथ स्वतंत्र रूप से बहस कर सकते थे। बारहवीं शताब्दी में यह चेर्निहाइव में यहूदी समुदाय के अस्तित्व के बारे में जाना जाता है।

खजर विरासत

इस अध्याय का शीर्षक पढ़कर शायद पाठक मुस्कुराएगा और पूछेगा: किस प्रकार की विरासत से मेरा तात्पर्य है? हालांकि, स्रोतों का विश्लेषण करते समय, यह स्थापित किया जा सकता है कि रूस, विशेष रूप से पर प्राथमिक अवस्थाअपने इतिहास के बारे में, उन्होंने खज़रों से काफी उधार लिया - मुख्यतः प्रशासनिक क्षेत्र में। रूस के शासक, जिन्होंने 838 में बीजान्टियम में एक दूतावास भेजा था, पहले से ही खज़ारों के शासक की तरह खुद को कगन कहते हैं। स्कैंडिनेविया में, हकोन नाम तब से प्रकट हुआ है। भविष्य में, पूर्वी भूगोलवेत्ताओं और पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों ने एक से अधिक बार रूस के खगन का उल्लेख किया है सर्वोच्च शासक. लेकिन अंत में यह उपाधि खजरिया के पतन के बाद ही स्थापित होगी। संभवतः, यह तब तक राजकुमारों के पास रहा, जब तक कि कागनेट के स्वदेशी क्षेत्र का कोई भी क्षेत्र उनके शासन में रहा।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अपने "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" में व्लादिमीर और यारोस्लाव को कगन के रूप में बोलते हैं। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवार पर, भित्तिचित्रों को संरक्षित किया गया है: "भगवान हमारे कगन एस को बचाओ ..."। यहां, सभी संभावनाओं में, यह यारोस्लाव के मध्य पुत्र - शिवतोस्लाव को संदर्भित करता है, जिन्होंने 1054 - 1073 में चेरनिगोव में शासन किया और तमुतरकन को अधीन रखा। अंतिम रूसी राजकुमार, जिसके संबंध में कगन की उपाधि का उपयोग किया गया था, वह शिवतोस्लाव का पुत्र था - ओलेग सियावेटोस्लाविच, जिसने 11 वीं शताब्दी के अंत में तमुतरकन में शासन किया था। लेकिन रूसी खिताब तक सीमित नहीं थे।

इतिहासकारों ने लंबे समय से देखा है कि क्रॉसलर, 9 वीं -10 वीं शताब्दी की घटनाओं के बारे में बात करते हुए, लगभग हमेशा दो शासकों की बात करते हैं जिन्होंने एक साथ रूस पर शासन किया: आस्कोल्ड और डिर इगोर और ओलेग, और ओलेग की मृत्यु के बाद - स्वेनल्ड, जिन्होंने अपने कार्यों को बरकरार रखा इगोर के बेटे शिवतोस्लाव और पोते यारोपोलका, व्लादिमीर और उनके चाचा डोब्रीन्या के अधीन। इसके अलावा, उनमें से एक का उल्लेख हमेशा एक सैन्य नेता के रूप में किया जाता है, जिसकी स्थिति वंशानुगत नहीं होती है, और दूसरा विरासत में शासक की उपाधि से गुजरता है। यह खजरिया में विकसित सह-सरकार की प्रणाली के समान था। इस तरह की प्रणाली के अस्तित्व के बारे में धारणाओं की पुष्टि तब हुई जब 1923 में "अहमद इब्न फदलन की पुस्तक" की एक पूरी पांडुलिपि की खोज की गई - वोल्गा बुल्गार के शासक के लिए बगदाद खलीफा के दूतावास के सचिव, जिसमें उन्होंने वर्णित किया पूर्वी यूरोप के लोगों के रीति-रिवाज। यह स्पष्ट रूप से रूस के बीच दो शासकों के अस्तित्व को इंगित करता है - पवित्र राजा, जिसका जीवन कई निषेधों से बंधा हुआ था, और उसका डिप्टी, जो सभी मामलों का प्रभारी था।

यह बहुत कुछ साफ कर सकता है। उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता ओलेग की मृत्यु के कई संस्करणों के अस्तित्व को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि इनमें से कई समान ओलेग थे, या बल्कि हेल्गा (यदि यह एक नाम था, और एक शीर्षक नहीं)। फिर, इतिहासकार के लिए, वे बस एक छवि में विलीन हो गए। चूंकि इस तरह की सह-सरकार की परंपरा को अभी तक खुद को मजबूती से स्थापित करने का समय नहीं मिला है, यह अपेक्षाकृत जल्दी से ऊर्जावान व्लादिमीर Svyatoslavich के हमले के तहत गायब हो रहा है, राज्य के पारंपरिक विभाजन को शासकों के बीच कई भाग्य में दे रहा है।

शायद रूस ने भी उधार लिया था कर प्रणालीखजर। कम से कम, क्रॉनिकल्स सीधे कहते हैं कि पूर्व खजर सहायक नदियों ने कीव राजकुमार को वही कर चुकाया जो वे खजर खगन को भुगतान करते थे। हालाँकि, रूस के शासकों के कगन शीर्षक के दावों को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि स्लाव के लिए, सब कुछ ज्यादा नहीं बदला - व्यवस्था समान रही।

यहूदी धर्म की वास्तविकताओं, जो कम से कम यहूदियों के कीव समुदाय के लिए धन्यवाद के रूप में जानी जाती हैं, का प्राचीन रूसी संस्कृति पर बहुत प्रभाव था। यह ज्ञात है कि कुछ समय के लिए कीव और उसके परिवेश को नई पवित्र भूमि माना जाता था। यह लोगों की स्मृति में संरक्षित शीर्ष नाम से प्रमाणित होता है: सिय्योन पर्वत, जॉर्डन नदी - यह पोचेना का नाम था जो कीव से बहुत दूर नहीं बहती थी, जिसके कई प्रसिद्ध गुणों ने इसे संबेशन के करीब लाया। इसके अलावा, यह विशेष रूप से एरेत्ज़ यिस्रोएल के बारे में था, क्योंकि न तो माउंट गोलगोथा, और न ही ईसाई उपनाम से कुछ और का उल्लेख यहां किया गया था। इसके अलावा, इस तथ्य के बावजूद कि व्लादिमीर को यहूदी धर्म में बदलने के लिए "खजर यहूदियों" का प्रयास विफल रहा, कीवन रस ने प्राचीन हिब्रू साहित्य में बहुत रुचि दिखाई, जिनमें से कई स्मारकों का चर्च स्लावोनिक या रूसी में अनुवाद किया गया था।

सत्य से असत्य तक

पूर्व-क्रांतिकारी रूसी पेशेवर इतिहासकार और पुरातत्वविद - D.Ya। समोकवासोव, एम.के. हुबाव्स्की एम.डी. प्रिसेलकोव, एस.एफ. प्लैटोनोव - सम्मानित खजरिया और प्राचीन रूसी राज्य के गठन में इसकी भूमिका। उनके श्रेय के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं के अंत में न तो यहूदी पोग्रोम्स और न ही यहूदी विरोधी प्रचार - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत ने उनके लिए खजरों की छवि को काला कर दिया।

युद्ध पूर्व सोवियत इतिहासलेखन में भी ऐसा ही रवैया रहा। खजर समस्या पर काम के लिए सामान्य स्वर एम.एन. पोक्रोव्स्की, जिन्होंने रूसी इतिहास पर पहली सोवियत पाठ्यपुस्तक लिखी थी। रूसी कट्टरवादियों के विपरीत, उन्होंने लिखा कि रूसी मैदान पर पहले बड़े राज्य स्लावों द्वारा नहीं, बल्कि खज़ारों और वारंगियों द्वारा बनाए गए थे।

इस दिशा में, कुछ यूक्रेनी इतिहासकारों ने अपने सिद्धांत विकसित किए - डी.आई. डोरोशेंको, शिक्षाविद डी.आई. बगलेई, प्रवासी वी। शचरबकोवस्की। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि स्टेपी खानाबदोशों के छापे से खजरों द्वारा संरक्षित पूर्वी स्लाव, दक्षिणी कदमों को काला सागर तक आबाद करने में सक्षम थे, जबकि खजर राज्य के कमजोर होने ने उन्हें इस क्षेत्र को छोड़ने के लिए मजबूर किया।

यूक्रेनी इतिहासकार वी.ए. पार्कहोमेंको ने कहा कि स्लाव दक्षिणपूर्व की जनजातियों ने स्वेच्छा से खज़ारों को प्रस्तुत किया और उनके तत्वावधान में अपना राज्य बनाना शुरू किया। पार्कहोमेंको ने यह भी सुझाव दिया कि दक्षिण-पूर्व से मध्य नीपर में आने वाले घास के मैदान न केवल खजर राज्य प्रणाली के तत्व (उदाहरण के लिए, "कगन" शीर्षक), बल्कि यहूदी धर्म भी लाए, जो प्रसिद्ध गर्मी की व्याख्या करता है। कीवन रस की पहली शताब्दियों में ईसाई-यहूदी विवाद का। पार्कहोमेंको ने राजकुमार सियावेटोस्लाव के व्यवहार में खजर स्टेपी में लाए गए योद्धा की आदतों को देखा।

1920 के दशक में, प्रसिद्ध इतिहासकार यू.वी. गौथियर। उन्होंने खज़ारों को अन्य स्टेपी खानाबदोशों से अलग किया और कहा कि "खज़ारों की ऐतिहासिक भूमिका इतनी विजयी नहीं है जितनी कि एकजुट और शांत करना।" यह एक नरम नीति और धार्मिक सहिष्णुता के लिए धन्यवाद था, गौथियर का मानना ​​​​था कि खजर सदियों से अपनी संपत्ति में शांति बनाए रखने में सक्षम थे। उनका मानना ​​​​था कि खज़ारों द्वारा स्लावों पर लगाई गई श्रद्धांजलि बोझ नहीं थी।

खजरों के अध्ययन का अगला चरण एम.आई. आर्टामोनोव (1898 - 1972), एक उत्कृष्ट पुरातत्वविद् जिन्होंने पूर्वी यूरोप के दक्षिण में प्रारंभिक मध्ययुगीन स्मारकों का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया।

एक खज़रीन की छवि।

खजर विषयों के अपने मूल दृष्टिकोण में, आर्टामोनोव ने 1920 के दशक की सोवियत अवधारणा का बारीकी से पालन किया। उनके लिए यह स्पष्ट था कि खजर इतिहास और संस्कृति के कई मुद्दों का अपर्याप्त विकास पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन के अंधभक्ति का परिणाम था, जो "खजरिया की राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रबलता के साथ नहीं आ सकता था, जो लगभग बराबर था। बीजान्टियम और अरब खलीफा की ताकत, जबकि रूस ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश कर रहा था और फिर बीजान्टिन साम्राज्य के एक जागीरदार के रूप में। आर्टामोनोव ने खेद व्यक्त किया कि सोवियत वैज्ञानिकों के बीच भी खजरिया के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया था। वास्तव में, उन्होंने लिखा, विशाल खजर राज्य के आंतों में, कई लोगों का गठन किया जा रहा था, क्योंकि खजरिया ने "कीवन रस के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त" के रूप में कार्य किया था।

1940 के दशक में, इतिहासकार वी.वी. मावरोदिन, जिन्होंने रूसी लोगों के इतिहास में 7 वीं -8 वीं शताब्दी को "खजर खगनेट की अवधि" के रूप में व्याख्या करने का साहस किया। उन्होंने सुझाव दिया कि खजर रन के प्रभाव में काल्पनिक पूर्व-सिरिलिक पुराने रूसी लेखन का गठन किया जा सकता था। इस वैज्ञानिक ने खुद को फोन करने की अनुमति दी कीवन रूस"कगन की शक्ति का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी।"

माना परंपरा का अंत 1948 में शुरू हुए "महानगरीयवाद के खिलाफ लड़ाई" के स्टालिनवादी अभियान द्वारा रखा गया था। "महानगरीय लोगों" के खिलाफ लगाए गए आरोपों में से एक "विश्व इतिहास में रूसी लोगों की भूमिका को कम करना" था। इस अभियान ने पुरातत्वविदों को भी प्रभावित किया, जिनमें एम.आई. आर्टामोनोव।

दिसंबर 1951 के अंत में, पार्टी के अंग, प्रावदा अखबार में एक नोट छपा, जिसके लेखक ने उन इतिहासकारों पर हमला किया जिन्होंने शिक्षा देने का साहस किया था प्राचीन रूसी राज्यखजर प्रभाव के संबंध में, रूसी लोगों की रचनात्मक क्षमता को कम करते हुए। मुख्य झटका आर्टामोनोव को दिया गया था। नोट के लेखक ने खज़ारों को लुटेरों की जंगली भीड़ के रूप में पेश करने की कोशिश की, जिन्होंने पूर्वी स्लाव और अन्य लोगों की भूमि पर कब्जा कर लिया और अपने स्वदेशी निवासियों पर "शिकारी श्रद्धांजलि" लगा दी। लेखक को इसमें कोई संदेह नहीं था कि पूर्वी स्लावों के इतिहास में खजर कोई सकारात्मक भूमिका नहीं निभा सकते थे। उनकी राय में, खज़ारों ने कथित तौर पर न केवल रूसियों के बीच राज्य के गठन में योगदान दिया, बल्कि इस प्रक्रिया को हर संभव तरीके से बाधित किया, रूस को विनाशकारी छापे से समाप्त कर दिया। और उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल बड़ी मुश्किल से ही रूस इस भयानक जुए की चपेट से बच पाया।

प्रावदा में लेख के लेखक ने किसके विचारों पर भरोसा किया? प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर भी, कुछ शौकिया इतिहासकारों, रूसी कट्टरवादियों और यहूदी-विरोधी - ए। नेचवोलोडोव, पी। कोवालेव्स्की, ए। सेलीनिनोव - ने "खज़ार प्रकरण" को यहूदी-विरोधी प्रवचन में पेश करने की कोशिश की: खज़रिया को देने के लिए एक स्टेपी शिकारी की उपस्थिति, यहूदी धर्म के भयानक बेसिलस से संक्रमित और स्लाव को गुलाम बनाने का प्रयास। प्रावदा में एक अज्ञात लेखक द्वारा लिखा गया एक छोटा सा नोट, इन यहूदी-विरोधी लेखनों को ठीक से प्रतिध्वनित करता है। और यह वह आकलन था जिसने अब से दशकों तक खजर समस्या के लिए सोवियत विज्ञान के दृष्टिकोण को निर्धारित किया। विशेष रूप से, खज़ारों को पूरी तरह से "एक विदेशी लोग, पूर्वी यूरोप की मूल आबादी की संस्कृति के लिए विदेशी" के रूप में देखा जाता था।

यदि प्राचीन काल में खज़ारों ने यहूदी धर्म को स्वीकार नहीं किया होता (लोगों का हिस्सा, या केवल जानने के लिए, या जानने के लिए और लोगों का हिस्सा - यह मुख्य बात नहीं है!), उन्हें कैसे याद किया जाएगा? ऐसा लगता है कि - कम से कम रूसी विज्ञान और साहित्य में - बेरेन्डीज़ के बारे में अधिक बार नहीं, और पेचेनेग्स की तुलना में रूस के इतिहास में खज़ारों और उनकी भूमिका के बारे में कोई और विवाद नहीं होगा!

लेकिन यह जैसा था वैसा ही था - हालाँकि कोई भी ठीक-ठीक यह नहीं कह सकता: यह कैसा था। और खजरों, उनकी विजयों और भूमिकाओं के बारे में विवाद ने पूरी तरह से गैर-ऐतिहासिक और पुरातात्विक चरित्र प्राप्त कर लिया। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव (1907 - 2001) इस लाइन के मुख्य हेराल्ड बने। यहाँ, उदाहरण के लिए, वह है जो उन्होंने 1980 में प्रकाशित सीक्रेट्स ऑफ़ द एज संग्रह में लिखा था।

"खजर खगनेट के अंतर्राष्ट्रीय महत्व को अक्सर अत्यधिक बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया जाता था। एक छोटा अर्ध-खानाबदोश राज्य बीजान्टियम या खिलाफत के साथ प्रतिद्वंद्विता के बारे में सोच भी नहीं सकता था। खजरिया की उत्पादक शक्तियाँ अपने सामान्य विकास को सुनिश्चित करने के लिए बहुत कम स्तर पर थीं।

एक प्राचीन पुस्तक में, हम पढ़ते हैं: "खज़ारों का देश मछली के गोंद को छोड़कर, दक्षिण में निर्यात की जाने वाली किसी भी चीज़ का उत्पादन नहीं करता है ... खज़र कपड़े का निर्माण नहीं करते हैं ... खज़रिया के राज्य के राजस्व में कर्तव्यों का समावेश होता है। यात्रियों द्वारा भुगतान, राजधानी की ओर जाने वाली सभी सड़कों के लिए माल से एकत्र किए गए दशमांश से ... खजरों के राजा के पास कोई अदालत नहीं है, और उसके लोग उनके आदी नहीं हैं। "

जैसा कि खजर के लेख निर्यात उचित हैं, लेखक केवल बैल, मेढ़े और बंदियों को इंगित करता है।

खगनाटे के आयाम बहुत मामूली हैं ... खजरिया लगभग एक नियमित चतुर्भुज था, जो दक्षिण-पूर्व से उत्तर-पश्चिम तक फैला हुआ था, जिसके किनारे थे: इटिल - वोल्गोग्राड से वोल्गोग्राड से खजर (कैस्पियन) सागर के मुहाने तक, के मुहाने से कुमा के मुहाने पर वोल्गा, कुमो-मंच्स्काया अवसाद और सरकेल से पेरेवोलोका तक डॉन।

खजरिया था ... खजार खानाबदोशों का एक छोटा खानटे, जो लंबे समय तक केवल इस तथ्य के कारण अस्तित्व में था कि यह एक विशाल सीमा शुल्क चौकी में बदल गया, जिसने उत्तरी डोनेट, डॉन के साथ रास्तों को अवरुद्ध कर दिया, केर्च जलडमरूमध्यऔर वोल्गा ... "

यह सोचने के कारण हैं कि यह बी.ए. रयबाकोव ने 1951 में प्रावदा अखबार में उसी नोट के प्रकाशन को प्रेरित किया।

आर्टामोनोव की आलोचना के बाद, इस वैज्ञानिक को अपने पदों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1962 में आर्टामोनोव द्वारा सामने रखी गई नई अवधारणा में, उन्हें खजरिया में यहूदी और यहूदियों की समस्या को छूना था। उनका मानना ​​​​था कि यहूदी धर्म को अपनाने से खजर पर्यावरण में विभाजन हुआ, क्योंकि यहूदी धर्म राष्ट्रीय धर्म था और धर्मांतरण को मान्यता नहीं देता था। इतिहासकार ने यह साबित करने की कोशिश की कि सर्वशक्तिमान बेक का आंकड़ा 9वीं शताब्दी की शुरुआत तक ही उभरा, जब दागिस्तानी यहूदी राजकुमार के वंशजों ने कगन को वास्तविक शक्ति से पूरी तरह से हटा दिया। आर्टामोनोव ने इसे "यहूदी ओबद्याह द्वारा राज्य सत्ता की जब्ती और खज़रिया की सरकार के यहूदी धर्म में रूपांतरण" के रूप में चित्रित किया। यह एक पूर्ण परिवर्तन के बारे में था। राज्य संरचना: "खजरिया एक राजशाही बन गया, राजा का आज्ञाकारी, संस्कृति और धर्म में लोगों के लिए पराया।" लेखक को इसमें कोई संदेह नहीं था कि खजरिया के ईसाइयों और मुसलमानों ने "अनन्त करदाताओं और अपने क्रूर आकाओं के भयभीत सेवकों के रूप में एक दयनीय अस्तित्व का निर्माण किया।" उन्होंने, निश्चित रूप से, विद्रोहियों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और सरकार का समर्थन नहीं किया, जिसमें यहूदी शामिल थे। इसलिए, अधिकारियों को इन दोनों स्वीकारोक्ति पर दमन की लहर छेड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, यहूदी धर्म कभी भी राज्य धर्म नहीं बना। इसीलिए, - आर्टामोनोव ने निष्कर्ष निकाला, - "खज़ारों की महिमामंडित धार्मिक सहिष्णुता एक मजबूर गुण था, जिसका सामना करने के लिए चीजों की शक्ति को प्रस्तुत करना खजर राज्य सक्षम नहीं था।"

यह दो प्रावधान हैं जो यहूदी-विरोधी अवधारणा का मूल बन गए, जिसे रूसी राष्ट्रीय देशभक्तों द्वारा अपनाया गया था, और यह 1980 और 1990 के दशक में छद्म वैज्ञानिक साहित्य में फला-फूला। कई "देशभक्तों" के लेखन में खज़रिया को एक ऐसे देश के रूप में चित्रित और चित्रित किया गया था जिसका मुख्य लक्ष्य स्लावों की दासता थी, जिसमें आध्यात्मिक भी शामिल था, और दुनिया पर यहूदी वर्चस्व लागू करना था। यहां बताया गया है कि, उदाहरण के लिए, स्लाव के प्रति खजर नीति का मूल्यांकन एक अज्ञात लेखक द्वारा किया जाता है, जिसने रूसी राष्ट्रीय एकता (आरएनई) "रूसी आदेश" के समाचार पत्र में अपना ऐतिहासिक काम प्रकाशित किया था।

खज़ारों द्वारा स्लावों के खिलाफ क्रूर, निर्दयी नीति जारी रखी गई, जिनकी भूमि दासों के लिए "जीवित वस्तुओं" का एक अटूट स्रोत बन गई। खजर खगनेट की स्लाव नीति का मुख्य लक्ष्य रूसी क्षेत्रों का अधिकतम कमजोर होना और विनाश था कीव रियासत. यह यहूदियों को पूरे यूरेशियाई क्षेत्र के वित्तीय स्वामी में बदल देगा।"

खज़रों के बारे में एक निश्चित ए। बेगुशेव द्वारा लिखा गया एक उपन्यास भी था, जिसमें "ईशा" जोसेफ द्वारा उत्पीड़ित यहूदियों, राजमिस्त्री, मनिचियन और दुर्भाग्यपूर्ण खजर लोगों को एक ढेर में फेंक दिया गया था। बेगुशेव, जैसा कि यह निकला, अरब भूगोलवेत्ता इब्न रुस्त की पुस्तक में दिए गए खज़ार राजा के शीर्षकों में से एक के गलत पढ़ने को प्राथमिकता दी: मूल "शाद" - "राजकुमार" था। यह सब और भी अजीब है, क्योंकि यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि यूसुफ स्वयं कौन था - एक राजा या कगन?

इसके अलावा, बयान निबंध से निबंध तक घूमते हैं कि यहूदी धर्म केवल खज़रों के अभिजात वर्ग द्वारा स्वीकार किया गया था, जिन्होंने इसे चुनाव के लिए एक धर्म बना दिया था, और साधारण खजर सबसे विनम्र स्थिति में थे और इसलिए लगभग खुशी से शिवतोस्लाव के सैनिकों से मिले।

उनका सिद्धांत इस प्रकार था। प्रारंभ में, खज़ारों ने स्लाव के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व किया, उन्हें सुरक्षा के लिए एक छोटी सी श्रद्धांजलि दी। सब कुछ बदल गया जब देश में "यहूदी-ताल्मुडिस्ट" दिखाई दिए, जो खुद को चुने हुए लोग मानते थे और बाकी सभी को तुच्छ समझते थे (वैसे, गुमिलोव ने स्लाव दासों को पकड़ने में यहूदियों की भागीदारी पर जोर दिया)। लगभग 800 के आसपास तख्तापलट के परिणामस्वरूप यहूदी आश्रय ओबद्याह ने सत्ता पर कब्जा कर लिया, स्लाव और रस के साथ संबंध बिगड़ गए, क्योंकि खजारिया के यहूदी अभिजात वर्ग ने उन्हें गुलाम बनाने की मांग की। (नोट: मौजूदा स्रोतों से स्पष्ट निष्कर्ष निकालना संभव नहीं है कि ओबद्याह एल.एन. गुमीलेव के बयानों के बावजूद आशिना वंश के थे या नहीं।) और इसके अलावा, वह यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि खजरिया में एक जातीय कल्पना का गठन किया गया है। विश्व प्रभुत्व के लिए। कल्पना के तहत, "रक्त की शुद्धता" के सिद्धांत के समर्थक के रूप में, गुमिलोव ने मिश्रित विवाह के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले जातीय समूह को समझा। यहूदी धर्म में रूपांतरण के लिए, गुमीलोव ने एक उद्धरण को दोहराया जो कोई नहीं जानता कि कौन कहता है कि यहूदी धर्म धर्मांतरण करने वाला धर्म नहीं है, और धर्मान्तरित लोगों को कथित तौर पर "इज़राइल का कुष्ठ रोग" माना जाता था। चूंकि ऊपर उद्धृत शब्द तल्मूड से लिए गए थे, तो हमारे सामने (यदि उद्धरण वास्तविक है) या तो लंबे समय से चले आ रहे विवाद के पक्षकारों में से एक का कहना है या उस स्थिति का प्रतिबिंब है जब यहूदियों को इसमें शामिल होने से मना किया गया था। धर्मांतरण स्थानीय अधिकारीजो असामान्य नहीं था। अध्ययन की वस्तु के रूप में खजरिया का चुनाव आकस्मिक नहीं था। आख़िरकार मुख्य लक्ष्यगुमिलोव को दिखाना था कि कौन दोस्त थे प्राचीन रूसऔर दुश्मन कौन हैं। और लेखक को इसमें कोई संदेह नहीं था कि उसका सबसे बड़ा दुश्मन "आक्रामक यहूदी धर्म" था, साथ ही यह खजरिया था जो "प्राचीन रूस की दुष्ट प्रतिभा" निकला।

गुमीलेव ने पाठक को हर संभव तरीके से आश्वस्त किया कि यहूदियों ने खजरिया में अपने स्वभाव के सभी छल और क्रूरता को दिखाया। उन्होंने चीन और यूरोप के बीच शानदार रूप से लाभदायक कारवां व्यापार पर कब्जा कर लिया। मिश्रित विवाहों के माध्यम से, यहूदियों ने खजर कुलीनता के वातावरण में प्रवेश किया। खजर खान यहूदियों के प्रभाव में आ गए और उन्होंने सभी सरकारी पदों पर अपनी पहुंच बना ली। अंततः, यहूदियों ने खज़रिया में एक तख्तापलट किया, और स्थानीय यहूदी समुदाय प्राकृतिक नहीं, बल्कि मानवजनित परिदृश्य (शहरों और कारवां मार्ग) में महारत हासिल करते हुए प्रमुख सामाजिक स्तर में बदल गया। इसलिए, गुमिलोव ने यहूदियों को खजर भूमि का उपनिवेशक कहा। और इसलिए एक "ज़िगज़ैग" उत्पन्न हुआ जो सामान्य नृवंशविज्ञान विकास से भटक गया, और "एक शिकारी और निर्दयी जातीय कल्पना" "इतिहास के मंच पर" दिखाई दी। खजर खगनेट में बाद की सभी घटनाओं, साथ ही साथ इसकी विदेश नीति की गतिविधियों, गुमिलोव ने यहूदियों की "हानिकारक गतिविधियों" के कारण केवल काले स्वर में दर्शाया है।

"यहूदियों" और रूसी कगनेट के बीच संबंध, जिनकी राजधानी कथित तौर पर पहले से ही 9वीं शताब्दी कीव के पहले तीसरे में थी, शुरू में शत्रुतापूर्ण हो गई थी, क्योंकि यह रूस के संरक्षण में था कि माना जाता है कि हंगरी के लोग पलायन कर गए थे। पश्चिम भाग गए, और तथाकथित कबर - जनजातियाँ जो पराजित हुईं गृहयुद्धखजरिया में। तब खजर यहूदियों ने पूर्वी यूरोप में ईसाई धर्म के प्रसार को रोकने के लिए कीव खगनेट के खिलाफ वरंगियों को स्थापित किया, जो उनके लिए लाभहीन था। (ध्यान दें, हालांकि: वास्तव में, खगनाटे के पतन के बाद, पूर्वी स्लावों द्वारा बसाई गई भूमि में ईसाई धर्म बड़े पैमाने पर फैलना शुरू हो गया था; खजरिया में रहने वाले ईसाइयों के लिए, वे सबसे अधिक संभावना नॉर्मन की तलवारों के नीचे मर गए थे। )

लेखक खज़रिया में खज़ारों को एक "उत्पीड़ित अल्पसंख्यक" के रूप में पेश करने की कोशिश करता है, जहाँ माना जाता है कि यहूदी शासकों और व्यापारियों को सभी कल्पनीय और अकल्पनीय लाभ दिए गए थे। "दुनिया भर में यहूदी साजिश" की पौराणिक कथाओं की चाल के आगे घुटने टेकने के बाद, गुमिलोव ने पूर्वी यूरोप के विभाजन पर खजर यहूदियों और नॉर्मन्स के बीच कथित रूप से संपन्न समझौते का वर्णन किया, इस तरह के समझौते को समाप्त करने की मौलिक असंभवता के बारे में "भूलना"। तब यहूदियों ने, निश्चित रूप से, समझौते का उल्लंघन किया और दसवीं शताब्दी की शुरुआत तक उन्होंने सभी पूर्वी यूरोपीय भूमि को जब्त कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप "मूल निवासियों के सामने" पूर्वी यूरोप केएक विकल्प था: गुलामी या मौत। इसके अलावा, गुमिलोव ने हर संभव तरीके से "आक्रामक यहूदी धर्म" को प्रारंभिक मध्य युग के सबसे महत्वपूर्ण भू-राजनीतिक कारक के रूप में निरूपित किया, जिससे विश्व प्रभुत्व के लिए यहूदी इच्छा के बारे में पुराने यहूदी-विरोधी सिद्धांत की पीठ को दोहराया गया और कभी-कभी ऐसी टिप्पणियां फेंक दी गईं नाजी अखबार डेर स्टर्मर के किसी भी लेखक के लिए एक सम्मान - उदाहरण के लिए, "प्रश्न का एक आम तौर पर यहूदी सूत्रीकरण, जहां अन्य लोगों की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है।" 941 में बीजान्टियम के खिलाफ अभियानों के दौरान वरंगियन-रूसियों के अत्याचारों के संबंध में, गुमिलोव ने लापरवाही से वाक्यांश फेंका: "यह सब 10 वीं शताब्दी के अन्य युद्धों की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकृति के युद्ध की ओर इशारा करता है। जाहिर है, रूसी सैनिकों के पास अनुभवी और प्रभावशाली प्रशिक्षक थे, और न केवल स्कैंडिनेवियाई, "खजर यहूदियों का जिक्र करते हुए। हालांकि, सवाल तुरंत उठता है: क्या यहूदियों ने उन्हें 988 में निर्देश दिया था, जब कोर्सुन को प्रिंस व्लादिमीर ने ले लिया था?

सामान्य तौर पर, गुमिलोव ने खजर यहूदी राजाओं के शासनकाल के दौरान पूर्वी यूरोपीय लोगों के उदास भाग्य को चित्रित किया, जो कि, किसी भी ऐतिहासिक स्रोत द्वारा पुष्टि नहीं की गई थी: रूसी नायकों की मृत्यु किसी और के कारण हुई, खज़ारों को लूट लिया गया और नाराज, एलन ने ईसाई मंदिरों को खो दिया, स्लाव को श्रद्धांजलि अर्पित करनी पड़ी, आदि। डी। "यह स्थायी अपमान," वे लिखते हैं, "इटिल के व्यापारी अभिजात वर्ग को छोड़कर, सभी लोगों के लिए मुश्किल था ..."

सबसे दिलचस्प बात यह है कि गुमीलोव द्वारा खींची गई तस्वीर बोल्शेविक सत्ता के पहले वर्षों के यहूदी-विरोधी स्केच से मिलती-जुलती है: जिन यहूदियों ने सत्ता पर कब्जा कर लिया था, वे इसे विदेशी भाड़े के सैनिकों की मदद से पकड़ते हैं, जिससे आबादी का बड़ा हिस्सा मवेशियों की स्थिति में आ जाता है। और यहूदियों को अभूतपूर्व लाभ प्रदान करना। नतीजतन, गुमीलेव ने निष्कर्ष निकाला कि एक विदेशी शहरी नृवंश, पृथ्वी से कट गया और अपने लिए एक नए परिदृश्य में चला गया, अन्यथा कार्य नहीं कर सकता था, क्योंकि नई परिस्थितियों में इसका अस्तित्व केवल सबसे गंभीर शोषण पर आधारित हो सकता है आसपास के लोग। इस प्रकार, गुमीलोव ने पूरे यहूदी इतिहास को एक शोषक लोगों के इतिहास के रूप में गॉलस में दर्शाया है।

गुमीलोव के "सबूत" को देखते हुए, खज़ार राज्य को बिना किसी कठिनाई के शिवतोस्लाव ने हराया था, क्योंकि "सच्चे खज़ारों" - आम लोगों ने - अपने शासकों से कुछ भी अच्छा नहीं देखा और लगभग मुक्तिदाता के रूप में रूस से मिले: "मृत्यु इटिल के यहूदी समुदाय ने खज़ारों और आसपास के सभी लोगों के लिए स्वतंत्रता दी ... खज़ारों के पास यहूदियों और उनके द्वारा लगाए गए राज्य से प्यार करने के लिए कुछ भी नहीं था, "लेखक का दावा है। यहूदियों ने इतना असहिष्णु व्यवहार किया कि "लोग और प्रकृति दोनों उनके खिलाफ उठ खड़े हुए।"

Svyatoslav के अभियान को इस प्रकार वर्णित किया गया है: खजर सेना को धोखा देने के बाद, माना जाता है कि वह नीपर-डॉन इंटरफ्लुव में उसकी प्रतीक्षा कर रहा था (तब यह सेना रहस्यमय तरीके से कहीं गायब हो जाती है और गुमीलोव द्वारा फिर से इसका उल्लेख नहीं किया जाता है), राजकुमार वोल्गा से उतरा और खजर मिलिशिया को हराया। इटिल में। इटिल पर कब्जा करने के बाद, शिवतोस्लाव समंदर (सेमेन्डर) में चला गया, जिसे गुमीलोव ने ग्रीबेन्स्काया गांव के पास बस्ती के साथ पहचाना, ... भूमि से, क्योंकि "नदी की नावें समुद्र पर नौकायन के लिए उपयुक्त नहीं थीं।" इस प्रकार, यह लेखक 9 वीं - 12 वीं शताब्दी में कैस्पियन सागर के साथ एक ही "नदी की नावों" पर रूस के नेविगेशन के तथ्यों की पूरी तरह से अनदेखी करता है। फिर गुमिलोव ने रस की एक पैदल सेना को सीधे सरकेल के पास भेजा, जिससे उन्हें रूस द्वारा अमीर तमुतरकन की "अज्ञानता" के लिए बिना किसी स्पष्टीकरण के निर्जल काल्मिक स्टेप्स पर मार्च करने के लिए मजबूर किया गया।

गुमिलोव का अनुयायी, एक साहित्यिक आलोचक जो लेखक वी.वी. कोझिनोव ने "खजर योक" शब्द का भी आविष्कार किया, जो कथित तौर पर मंगोल की तुलना में बहुत अधिक खतरनाक था, क्योंकि यह माना जाता है कि यह स्लावों की आध्यात्मिक दासता में शामिल था। कोझिनोव ने तर्क दिया कि रूस ने, शिवतोस्लाव के तहत, "खजर योक" को उखाड़ फेंका। क्या मतलब है समझाया नहीं गया है: या तो खजर हर जंगल में मैकडॉनल्ड्स खोलने जा रहे थे, या स्लाव को यहूदी धर्म में परिवर्तित करने के लिए ...

खज़ारों का प्रदर्शन करने वाले लेखकों की एक श्रृंखला में अंतिम, दुर्भाग्य से, ए.आई. सोल्झेनित्सिन, जिन्होंने अपनी पुस्तक "200 इयर्स टुगेदर" में रूसी-खजर संबंधों के लिए कई पंक्तियाँ समर्पित कीं। उन्होंने यहूदी अभिजात वर्ग के बारे में गुमिलोव के सिद्धांत पर भरोसा किया, कथित तौर पर जातीय रूप से बाकी खजरों के लिए विदेशी। और यद्यपि लेखक कीव में यहूदीकरण खज़रों के बसने के बारे में काफी अनुकूल बात करता है, हालाँकि, कुछ पंक्तियों के बाद वह फिर से 18 वीं शताब्दी के इतिहासकार वी.एन. तातीशचेव ने यहूदियों के कथित अत्यधिक जबरन वसूली के बारे में बताया, जिसने 1113 में कीव में पोग्रोम को पूर्व निर्धारित किया था, और व्लादिमीर मोनोमख द्वारा उनके निष्कासन के बारे में। हालाँकि, कई आधिकारिक इतिहासकारों के अनुसार, तातिशचेव ने इन कहानियों का आविष्कार केवल महारानी एलिजाबेथ के तहत रूस से यहूदियों के निष्कासन को सही ठहराने के लिए किया था, जिनके लिए उनका अपना ऐतिहासिक कार्य "ऐतिहासिक उदाहरण" के साथ समर्पित था।

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वे लोग जो कभी वर्तमान दक्षिणी रूस में रहते थे। उनकी उत्पत्ति निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस उन्हें तुर्क मानते हैं और सरकेल शहर के खजर नाम का अनुवाद करते हैं - सफेद होटल। बायर और लेर्बर्ग भी उन्हें तुर्क के लिए लेते हैं, लेकिन सरकेल शब्द का अलग तरह से अनुवाद किया गया है: पहला एक सफेद शहर है, दूसरा एक पीला शहर है। "बेयट्र ए जी ज़ूर केन्टनिस रसलैंड्स" (आई, 410) में एक लेख के लेखक उन्हें हंगेरियन के रूप में पहचानते हैं; फ्रेन उन्हें फिनिश जनजाति के लिए संदर्भित करता है; क्लैप्रोट और बुडगिन उन्हें वोगल्स, अरब लेखक इब्न-अल-एफिर - जॉर्जियाई, भूगोलवेत्ता शेमुद-दीन-दिमेशकी - अर्मेनियाई, आदि मानते हैं।

स्पेन में एक अरब संप्रभु के कोषाध्यक्ष, यहूदी हिसदाई (कला देखें। यहूदियों) से खजर खगन और खगन के उत्तर के लिए एक दिलचस्प पत्र है: खगन ख। को फोर्गोमा का वंशज मानते हैं, जिनसे जॉर्जियाई और अर्मेनियाई मूल के हैं। हालांकि, इस पत्र की प्रामाणिकता संदिग्ध है। खज़ारों के बारे में विश्वसनीय जानकारी दूसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व से शुरू नहीं होती है, जब उन्होंने काकेशस पर्वत के उत्तर की भूमि पर कब्जा कर लिया था।

फिर वे अर्मेनिया के साथ संघर्ष शुरू करते हैं, अधिकांश भाग के लिए विजयी, और चौथी शताब्दी तक फैला हुआ है। हूणों के आक्रमण के साथ, खजर छठी शताब्दी तक इतिहास की नजरों से छिपे हुए हैं। इस समय, वे एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: पूर्व में वे तुर्किक जनजाति के खानाबदोश जनजातियों पर, उत्तर में - फिन्स के साथ, पश्चिम में - बल्गेरियाई के साथ सीमा पर हैं; दक्षिण में, उनकी संपत्ति अरक तक पहुँचती है। हूणों से मुक्त, खजरों ने पड़ोसी लोगों को तेज करना और धमकाना शुरू कर दिया: छठी शताब्दी में। फ़ारसी राजा कबाद ने शिरवन के उत्तर में एक बड़ी प्राचीर का निर्माण किया, और उनके बेटे खोज़रॉय ने 10 वीं शताब्दी से बचाव के लिए एक दीवार का निर्माण किया। राजा क्रोवत की मृत्यु के बाद उनके बीच संघर्ष का लाभ उठाते हुए खज़ारों ने बुल्गारियाई लोगों के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस सदी के बाद से, एक्स के बीजान्टियम के साथ संबंध शुरू होते हैं।

खजर जनजातियों ने बाद के लिए एक बड़ा खतरा पैदा किया: बीजान्टियम को उन्हें उपहार देना पड़ा और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनसे संबंधित होना पड़ा, जिसके खिलाफ कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस ने हथियार उठाए, अन्य बर्बर लोगों - एलन और गुज़ की मदद से खज़ारों से लड़ने की सलाह दी। सम्राट हेराक्लियस फारसियों के खिलाफ अपनी लड़ाई में खजरों को जीतने में कामयाब रहे। नेस्टर खज़ारों को श्वेत युगियन कहते हैं।

टॉराइड प्रायद्वीप पर खजर जनजाति, बुल्गारियाई लोगों की पूर्व संपत्ति में, जस्टिनियन द्वितीय के साथ शरण मिली, जिन्होंने खजर खगन की बहन से शादी की। 638 में, खलीफा उमर ने फारस पर विजय प्राप्त की और पड़ोसी भूमि को नष्ट कर दिया। अरबों के आक्रामक आंदोलन का विरोध करने का एच. का प्रयास विफलता में समाप्त हुआ: उनकी राजधानी सेलिंदर ले ली गई; केवल बोलंगीरा नदी के तट पर अरबों की हार ने खजरों के देश को पूरी तरह से तबाही से बचाया। 8वीं शताब्दी में ख. ने खिलाफत के साथ 80 साल का युद्ध छेड़ा, लेकिन (हालांकि खिलाफत की भूमि पर उनके हमले बाद में सामने आए थे) ने 737 में अरबों से शांति के लिए कहा, जो उन्हें इस्लाम स्वीकार करने की शर्त के तहत दिया गया था।

दक्षिण में असफल युद्धों को उत्तर में सफलताओं के साथ कुछ हद तक पुरस्कृत किया गया: लगभग 894, खज़ारों ने गुज़ के साथ गठबंधन में, पेचेनेग्स और हंगेरियन को हराया जो टॉराइड प्रायद्वीप के उत्तर में रहते थे; पहले भी, उन्होंने नीपर स्लाव को अपने अधीन कर लिया और उनसे "धूम्रपान से सफेद" ले लिया।

इस प्रकार नौवीं शताब्दी में उनकी संपत्ति काकेशस के उत्तरी भाग से लेकर नॉरथरर्स और रेडिमिची की भूमि तक, यानी देसना, सेम, सुला और सोझ नदियों के तट तक फैली हुई थी। एक्स सदी में। उनकी संपत्ति का अभी भी विस्तार किया गया था, लेकिन मृत्यु पहले से ही करीब थी। रूसी राज्य मजबूत हुआ और बिखरी हुई स्लाव जनजातियों को एक साथ इकट्ठा किया। पहले से ही ओलेग ने खजर खगनेट का सामना किया, कुछ खजर सहायक नदियों को अपने अधीन कर लिया। 966 (या 969) में शिवतोस्लाव इगोरविच खोजारिया चले गए और एक निर्णायक लड़ाई में पूरी जीत हासिल की। खजरिया गिर गया। कुछ समय के लिए खजर लोगों के अवशेष अभी भी कैस्पियन सागर और काकेशस पर्वत के बीच में रहे, लेकिन फिर अपने पड़ोसियों के साथ मिल गए।

रूसी कालक्रम में, खज़ार का अंतिम संकेत 1079 के तहत संरक्षित किया गया था, लेकिन खोज़ेरियन नाम XIV और यहां तक ​​​​कि XV सदियों में पाया जाता है। मास्को राजकुमारों के विभिन्न नौकरों को सूचीबद्ध करते समय। खजर, बल्गेरियाई लोगों की तरह, अर्ध-गतिहीन लोग थे। सर्दियों में, इब्न दस्ते के विवरण के अनुसार, वे शहरों में रहते थे, और वसंत की शुरुआत के साथ वे कदमों में चले गए। सेलिंदर की हार के बाद उनका मुख्य शहर इटिल था, जो उस जगह के पास खड़ा था जहां अब अस्त्रखान है। खजरिया की जनसंख्या विविध और विविध थी। राज्य के मुखिया, कगन ने 18 वीं शताब्दी में, अपने गवर्नर और "पोर्फिरी-जन्मे" बॉयर्स के साथ, फोत्सलान और मसुदी के अनुसार, यहूदी धर्म को स्वीकार किया; शेष जनसंख्या ने भाग यहूदी धर्म, भाग इस्लाम, भाग ईसाई धर्म को स्वीकार किया; पगान भी थे।

एक परंपरा है (देखें "एक्टा सैंक्टरम", II, 12-15), जिसे बेस्टुज़ेव-र्यूमिन द्वारा स्वीकार किया गया था, कि एक्स ने सम्राट माइकल से एक उपदेशक के लिए कहा और बाद में सेंट पीटर को भेजा। किरिल। खजरों का सरकार और दरबार का बहुत ही मौलिक चरित्र था। दसवीं शताब्दी के अरब लेखक। वे कहते हैं कि यद्यपि मुख्य शक्ति कगन की थी, यह वह नहीं था जिसने शासन किया था, लेकिन उसकी उप पैदल सेना (भीख?); कगन, सभी संभावना में, केवल धार्मिक महत्व था। जब नया गवर्नर कगन के पास आया, तो बाद वाले ने उसके गले में रेशम का फंदा फेंका और आधे दम घुटने वाले "पैदल सेना" से पूछा कि वह कितने साल शासन करने के बारे में सोच रहा था। यदि वह उसके द्वारा नियत समय तक नहीं मरा, तो उसे मार डाला गया।

कगन अपने महल में 25 पत्नियों और 60 रखैलियों के साथ पूरी तरह से एकांत में रहता था, जो "पोर्फिरी" और महत्वपूर्ण रक्षकों के एक दरबार से घिरा हुआ था। उन्हें हर 4 महीने में लोगों को दिखाया जाता था। इसमें "पैदल सेना" और कुछ अन्य गणमान्य व्यक्तियों के लिए प्रवेश खुला था। कगन की मृत्यु के बाद, उन्होंने उसके दफनाने की जगह को छिपाने की कोशिश की। खज़ारों की सेना असंख्य थी और इसमें एक स्थायी टुकड़ी और एक मिलिशिया शामिल थी। "पैदल सेना" ने उस पर आज्ञा दी। अदालत के लिए, खज़ारों के पास 9 (इब्न फोत्सलान के अनुसार) या 7 (गौकल और मसुदी के अनुसार) पति थे: दो यहूदी कानून के अनुसार, दो - मुसलमान के अनुसार, दो - सुसमाचार के अनुसार, एक को नियुक्त किया गया था स्लाव, रस और अन्य पगान। खजर खगनेट में व्यापार पारगमन था: उन्होंने रूस और बुल्गारिया से माल प्राप्त किया और उन्हें कैस्पियन सागर के पार भेज दिया; उनके पास ग्रीस से, कैस्पियन सागर के दक्षिणी तटों और काकेशस से महंगा माल आया। माल का भंडारण स्थान खज़ेरन था - इटिल के कुछ हिस्सों में से एक। राज्य के राजस्व में टोल, भूमि और पानी द्वारा लाए गए माल से दशमांश और तरह से भेजे गए करों से बना था। खजरों के पास अपने सिक्के नहीं थे।

साहित्य। फ्रेन, "वेटरेस मेमोरिया चज़ारोरम" ("मेम। डी एल" एकेड। विज्ञान", आठवीं, 1822); थुनमैन, "अनटर्स। über die Geschichte der ostl. यूरोप। वो ल्कर" (पोगोडिन, वेस्टन द्वारा अनुवादित। एवरोपी, 1823); एवर्स, "क्रिट। वोरारबीटेन" (पोगोडिन द्वारा अनुवादित, "उत्तरी आर्क।", 1838); खवोलसन, "खज़ारों, बर्टासेस, मग्यार, स्लाव और रूसियों के बारे में समाचार - इब्न-दस्ता" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1869); सम, "Ist। एक बार। खज़ारों के बारे में" ("पढ़ें।" सामान्य। इस्ट। ", वर्ष 2, पुस्तक 3); वी. वी. ग्रिगोरिएव, "खज़रिया के राजनीतिक इतिहास की समीक्षा" ("पिता का पुत्र" और "उत्तरी संग्रह", 1835, 17); "X में सरकार के रूप में।" ("जे एम एन पीआर", 3 किताबें); डी। याज़ीकोव, "खज़ारों के इतिहास में अनुभव" ("रूसी विज्ञान अकादमी की कार्यवाही", आई); बी ए डोर्न, "खजरिया पूर्व के बारे में समाचार। इस्त। ताबोरी" ("झ। एम। एन। पीआर", 1844, पुस्तक 7); वैल्यूव द्वारा "ऐतिहासिक संग्रह" और "सामान्य इतिहास में रीडिंग", वर्ष 2, 6 (खिस्दाई से पत्र और के। कोसोविच और हार्टनस्टीन द्वारा अनुवादों में कगन का जवाब)। अधिक विस्तृत निर्देशों के लिए, डी. याज़ीकोव देखें।