Da bi mogao živjeti za sebe, najsuptilniji materijalni element postoji u materijalnom svijetu, ne može biti tanji. Ovaj materijalni element naziva se lažni ego ili osjećaj da ste osoba koja želi živjeti za sebe. Lažni ego prožima um, um i osjećaje osobe. Svi duhovni atributi, svi atributi duše, osim same duše, sve njene aktivnosti su zasićene ovim elementom, ovom suptilnom materijalnom strukturom.
lažni ego
Lažni ego (AHANKARA) je supstancija (ne fizička) koja obavija naše "istinsko Ja" - dušu, tako da možemo percipirati materijalni svijet i djelovati u njemu.
Možete navesti takav primjer, spavate i vidite san u kojem se povezujete s drugom osobom, možda čak i suprotnog spola, ili možda biološkom vrstom - na primjer, pticom. Događaji iz sna vas očaravaju, radujete se ili patite, doživljavajući radnju sna i potpuno se poistovjećujući s junakom. Do trenutka buđenja, ti i heroj ste jedno.
Vi sebe smatrate njime i verujete u sve što se dešava u snu kao da je to objektivna stvarnost. Ali buđenje sve stavlja na svoje mesto, opet si ti, a ne junak sna. Junak sna bio je samo ličnost koja se naslanja na vas sa svojim sećanjima i iskustvima.
Pitanje za pažnju! I šta se probudilo - jesi li to stvarno ti? Jeste li se konačno probudili ili vam se opet nameće lažno razumijevanje sebe?
„Zbunjena lažnim egom, uslovljena duša misli da radi aktivnosti koje zapravo izvode tri gune materijalne prirode.”
/BG 3.27 /
Istinski mir postiže samo onaj ko je potpuno nadživeo želju za čulnim zadovoljstvima, slobodan je od želja, ne smatra se ničim vlasnikom i oslobodio se lažnog ega.
/BG 2.71 /
Živo biće pod uticajem lažnog ega poistovećuje se sa telom i materijalnim svetom i tako postaje zarobljeno mayom, ali čim shvati svoj kvalitativni duhovni identitet sa Uzvišenim Gospodinom i shvati da je večni sluga Svevišnjeg , on će postići atma-darshanam i hrdaya granthi-bhedanam—etape samospoznaje.
/SB 3.26.2 /
Kada duša padne pod čaroliju materijalne prirode i lažnog ega, ona se, poistovjećujući se s tijelom, potpuno predaje materijalnim aktivnostima i pod utjecajem lažnog ega počinje vjerovati da joj pripadaju svi plodovi njenog rada. .
/SB 3.27.2 /
Pod uticajem lažnog ega, živo biće zadržava želju da uživa u materijalnom svetu do kraja svojih dana, a kada mu se ta prilika uskrati, obuzima ga čežnja.
/SB 4.28.17 /
“Ponos rođen iz obrazovanja, ponos rođen iz bogatstva, ponos rođen iz strogosti dolazi od lažnog ega, koji je izvor svih nepovoljnih stvari.
/Chaitanya-Bhagavata, 6.168-170/
Slično tome, kada se osoba poistovjećuje sa promjenjivim materijalnim svijetom, njen istinski duhovni sjaj je skriven iza oblaka iluzije, a promjene u njegovim materijalnim aktivnostima izgledaju kao da se kreću u raznim poljimaživot. To je rezultat utjecaja lažnog ega, koji čini granicu između duhovnog i materijalnog postojanja, kao što je oblak koji se kreće granica između mjesečine i tame.
/ Izvor vječne radosti, Poglavlje 20, Opis jeseni /
U Madhurya Kadambini, Vishvanath Chakravarti Thakur navodi pet kleša i analizira anatomiju uzroka koji dovode do naše patnje, anatomiju karme. Svoje objašnjenje započinje riječima da je korijen svake patnje neznanje, čiji je uzrok nedostatak želje za služenjem Krišni i, shodno tome, žeđ za materijalnim uživanjem. Da bi se živo biće poistovetilo sa materijom, Krišna ga je obdario lažnim egom, jer duh ne može da uživa u materiji. Poistovjećujući se sa lažnim egom, duša projektuje svoju svijest na materiju. Nakon prijema materijalno telo, ona odmah razvija vezanost za njega i želje koje može ispuniti.
/Nektar pobožnosti, poglavlje POBOŽNA SLUŽBA/
Avidya, čovjekovo pogrešno razumijevanje njegove duhovne prirode, čini osnovu ahankare, lažnog ega u njegovom srcu. Prava bolest je ukorenjena u srcu. Međutim, ako je čovjekov um, njegova svijest čista, on se ne boji materijalne bolesti. Da biste očistili um od svih vrsta zabluda, treba pjevati Hare Krsna maha-mantru. Lako je koliko je i korisno. Pojanje svetog imena Gospodnjeg trenutno gasi bijesnu vatru materijalnog postojanja.
/Nektar uputstva/
Sama riječ ahankara znači: radim ovo, radim ono. Kada razmišljamo na ovaj način, počinjemo da zamišljamo sebe sjajnima.
/JODNA ŠANSA, zaslijepljeni požudom/
Gospodin Ananta kontroliše materijalni način neznanja, kao i lažni ego svih uslovljenih duša. Kada uslovljeno živo biće pomisli: "Ja sam uživalac, ovaj svijet postoji samo za moje zadovoljstvo", Sankarsana mu usađuje ove ideje. Tako pala, uslovljena duša zamišlja sebe kao Svevišnjeg Gospodina.
/SB 5.25.1 /
Živa bića su robovi materijalne prirode, ali svako od njih samozadovoljno zamišlja sebe da joj je gospodar ili muž.
/SB 6.5.15 /
Hiranyakashipu je bio ljut na Gospodina Višnua sve do svoje smrti. Drugi, držeći se tjelesnog koncepta života, ljute se samo zbog lažnog ega i snažnog utjecaja neznanja.
/SB 8.19.13 /
Ja sam kralj polubogova, koji su uvijek u dobroti, a ipak sam postao ponosan na svoje oskudno bogatstvo i kontaminiran lažnim egom.
/SB 6.7.12 /
O moj Gospode, kao sunce, Ti raspršuješ tamu konvencionalnog života koja je progutala živa bića. Oko njihove mudrosti je zatvoreno, i zato vječno spavaju u tami neznanja, lišeni zaklona pod sjenom Tvojih lotosovih stopala. Neupućeni i zbunjeni, uronjeni su u fantomske materijalne aktivnosti i njihove reakcije, pa stoga izgledaju tako iscrpljeno.
/SB 3.29.5 /
Glavna funkcija lažnog ega je održavanje bezbožnosti. Aktivnosti osobe koja je zaboravila da je po prirodi vječno potčinjeni dio Svevišnje Božanske Ličnosti i koja pokušava da postigne sreću nezavisno od Gospodina razvijaju se uglavnom u dva smjera. Isprva pokušava postići uspjeh u plodonosnim aktivnostima u nadi da će steći lično blagostanje ili osjetilno zadovoljstvo, ali nakon što provede mnogo vremena u tim potragama i očajava pronalaženje sreće, osoba počinje filozofirati i dolazi do zaključka da on je jednak Bogu.
Ova lažna ideja o jedinstvu živog bića s Bogom je posljednja zamka iluzorne energije, a živo biće uhvaćeno u nju, pod hipnozom lažnog ega, biva upleteno u mreže zaborava.
Najbolji način da se oslobodite okova lažnog ega je da se riješite svoje sklonosti spekulativnom rasuđivanju o Apsolutu i Istini. Mora se shvatiti da filozofskom spekulacijom, egoista koji je daleko od savršenstva nikada neće moći razumjeti Apsolutnu Istinu.
Apsolutnu Istinu, Svevišnju Božansku Ličnost, može razumjeti samo onaj ko sa poniznošću i ljubavlju sluša priče o Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti od strane osobe koja ima znanje i koja je predstavnik dvanaest velikih autoriteta navedenih u Šrimadu. -Bhagavatam. Samo takva osoba može pobijediti Gospodinovu iluzornu moć; niko drugi, kao što je navedeno u Bhagavad-giti, nije u stanju da je pobijedi.
/SB 3.5.31 /
Zatim je, odvajajući se, nastao materijalni ego univerzalnog oblika, u koji je, zajedno sa sposobnošću aktivnosti, ušao Rudra, gospodar lažnog ega. Tako su živa bića stekla sposobnost da deluju svrsishodno.
SMISAO: Lažni ego, koji uzrokuje da se živo biće identifikuje sa materijom, kontroliše polubog Rudra, koji je inkarnacija Gospodina Šive. Rudra je inkarnacija Svevišnjeg Gospodina, koji je u materijalnom svetu odgovoran za način neznanje. Djelatnost lažnog ega je usmjerena na zadovoljavanje potreba tijela i uma.Većina ljudi koje u životu vodi lažni ego podložni su Gospodinu Šivi. Kada nečije neznanje postane suptilnije, on počinje da zamišlja sebe kao Svevišnjeg Gospodina. Ovo vjerovanje uslovljene duše, također diktirano lažnim egom, posljednja je zamka koju je uvjetovanoj duši postavila iluzorna energija koja kontrolira cijeli materijalni svijet.
/SB 3.6.25 /
Lažni ego, koji uzrokuje da se živo biće identificira sa svojim tijelom i smatra se vlasnikom svega što je povezano s tijelom, naziva se maya. Kada živo biće zaboravi da je vječni Gospodinov sluga i umjesto da Mu služi, želi uživati u zadovoljenju vlastitih čula, ono postaje rob maye. Gospodin nam milostivo dopušta da uživamo u materijalnom svijetu, ali prije ili kasnije postajemo frustrirani i postajemo zgroženi osjetilnim zadovoljenjem. Ako takva razočarana osoba padne pred lotosova stopala Svevišnjeg i prepusti se Njegovoj volji, Gospodin je milostivo oslobađa materijalnog ropstva. Stoga, u Bhagavad-giti, Kṛṣṇa kaže: “Prvo se predaj Meni, a onda ću se Ja pobrinuti za tebe, uklanjajući sve reakcije tvojih grešnih aktivnosti.” U materijalnom svijetu, čak su i takozvane pobožne aktivnosti također grešne jer se ljudi bave njima radi čulnog zadovoljstva. (donacije sa očekivanjem da će ih u budućnosti biti više).
/SB 3.25.10 /
Ovaj lažni ego se manifestuje kao izvršilac, instrument aktivnosti i njen rezultat. U isto vrijeme, lažni ego može biti miran, aktivan ili pasivan, ovisno o tome koja od guna - dobrota, strast ili neznanje - vrši svoj utjecaj na njega.
SMISAO
Kao instrument, lažni ego se manifestuje u obliku raznih čula i čulnih organa; polubogovi i čula se međusobno kombinuju da bi proizveli materijalne objekte.
/SB 3.26.26 /
Iz tame lažnog ega nastaje prvi od pet elemenata, nebo. Njegov suptilni oblik je zvuk, koji je povezan s njim na isti način kao što je predmet posmatranja povezan sa posmatračem.
SMISAO: Pet elemenata neba, vazduha, vatre, vode i zemlje nisu ništa drugo do razne manifestacije tame lažnog ega. To znači da je lažni ego u mahat-tattvi (agregatnoj materijalnoj energiji) proizvod marginalne Gospodinove energije, a ova lažna egoistička želja da dominira materijalnom kreacijom, zauzvrat, stvara materijalne elemente neophodne za iluzorno uživanje u živog bića.
/SB 2.5.25 /
Svaki univerzum je prekriven sa sedam školjki, koje se sastoje od zemlje, vode, vatre, vazduha, etra, ukupne energije i lažnog ega.
/SB 6.16.37 /
Um, zajedno sa svim materijalnim željama, mora biti uronjen u boga mjeseca. Um i sve čime se on bavi treba biti smješten u Gospodina Brahmu. Lažni ego, koji je pod uticajem guna materijalne prirode i navodi nas da mislimo: „Ja sam telo, i sve što je povezano sa ovim telom pripada meni“, treba da bude uronjen u Rudru, božanstvo koje kontroliše lažni ego. , zajedno sa materijalnim aktivnostima. Materijalna svest, zajedno sa objektom kontemplacije, treba da bude uronjena u individualnu dušu, a polubogovi, koji deluju pod uticajem guna prirode, treba da budu uronjeni u Svevišnje biće zajedno sa zagađenim živim bićem. Zemlja treba da bude uronjena u vodu, voda u sunce, sunce u vazduh, vazduh u eter, etar u lažni ego (materijalističko shvatanje života), lažni ego u ukupnu materijalnu energiju, ukupnu materijalnu energiju u nemanifestovanu materiju. [pradhana] i na kraju u materiju. u svom nemanifestovanom stanju treba biti uronjen u Naddušu.
/SB 7.12.29-30 /
Grubo tijelo se sastoji od zemlje, vode, vatre, zraka i etra, dok suptilno tijelo uključuje um, inteligenciju i lažni ego. Ali živo biće je transcendentalno prema ovih osam elemenata niže Božje energije opisanih u Bhagavad-giti.
/Učenje kraljice Kunti/
Bhagavad-gita objašnjava da pet elemenata – zemlja, voda, vatra, vazduh i eter – sačinjavaju grubu materijalnu energiju Apsolutne Istine, i da takođe postoje tri suptilne energije: um, inteligencija i lažni ego, ili lažni samoidentifikaciju sa materijom. Dakle, materijalni svijet se sastoji od osam nižih energija. Bhagavad-gita dalje navodi da je niža energija, maya, toliko jaka da živo biće (jiva-bhuta), iako nije dio njega, pod njegovim utjecajem zaboravlja svoj pravi položaj i poistovjećuje se s tom nižom energijom. Krišna jasno kaže da pored materijalne energije postoji i viša energija - jiva-bhute, živa bića. U kontaktu sa materijalnom energijom, ova viša energija pokreće čitav manifestovani materijalni svet.
/HH Adi 7.118 /
Materija i duh su međusobno povezani čvorom lažnog ega. Identifikacija sa materijom, koja se naziva hridaya-granthi, svojstvena je svim uslovljenim dušama, i što je živo biće više vezano za seksualni život, to se čvor u njegovom srcu čvršće steže.
/SB 3.24.4 /
„Po prirodi si ti čista živa duša“, rekao je Gospod Sanatani. “Ovo materijalno tijelo se ne može identificirati s vašim pravim identitetom; ni vaš um, ni vaš razum, ni vaš lažni ego nisu vaše pravo ja. Vaša priroda je da ste vječni sluga Svevišnjeg Gospodina Krišne. Vaša stvarna pozicija je transcendentalna. Viša Krišnina energija je duhovne prirode, dok je niža, podređena energija materijalna. Budući da se nalazite između duhovne i materijalne energije, nalazite se u marginalnoj poziciji. Pripadajući marginalnoj moći Krišne, vi ste u isto vrijeme jedno sa Krišnom i različiti od Njega. Zato što ste duhovni, niste drugačiji od Krišne, ali zato što ste samo sićušna čestica Krišne, vi ste drugačiji od Njega.”
/Učenja Sri Chaitanye, uputstva Sanatani Gosvamiju/
“Dragi moj kralju, lažni ego osobe je toliko jak da ga tjera da vuče materijalnu egzistenciju, kao da je za nju vezan čvrstim užetom. Samo bhakte koji se bave aktivnostima u svjesnosti Krišne mogu lako presjeći ovaj čvrsti čvor. Ovo nije dostupno onima koji pokušavaju da postanu veliki mistik, niti onima koji žele da uspiju kroz izvođenje rituala. Stoga bi se svako trebao baviti aktivnostima u svjesnosti Krišne kako bi se oslobodio čvrstog čvora lažnog ega i zaustavio materijalne aktivnosti.
/SB 4.22.39 /
Pod uticajem lažnog ega, živo biće se, prvo, poistovećuje sa materijalnim telom (ahanta) i, kao drugo, počinje da sebe smatra vlasnikom svega što je povezano sa telom (mamata).
/SB 4.26.1-3 /
Profesor Durkheim: Govorili ste o lažnom egu. Želite li ovime naglasiti da je pravi ego duša?
Šrila Prabhupada: Da, to je čisti ego. Na primjer, imam tijelo sedamdesetosmogodišnjeg Indijca, i imam taj lažni ego koji misli: "Ja sam Indijanac", "Ja sam ovo tijelo". To je zabluda. Jednog dana će ovo privremeno tijelo nestati i ja ću dobiti drugo privremeno tijelo. To je samo iluzija. Realnost je da se duša, u skladu sa svojim željama i djelima, kreće iz jednog tijela u drugo.
/Nazad u Godhed, zamjena tijela/
Srila Prabhupada. Materija je kombinacija pet grubih elemenata – zemlje, vode, vatre, vazduha i etra – i tri suptilna – uma, intelekta i lažnog ega.
Karandhara. Prema vedskoj nauci, materijalna energija počinje lažnim egom, koji se zatim transformiše u intelekt, zatim u um, a zatim u grube elemente: eter, vazduh, vatru i tako dalje. Ispada da se sva materija sastoji od istih primarnih elemenata. Ispravno?
Srila Prabhupada. Da.
/Život dolazi iz života, Univerzum u atomu/
Ovdje je posebno naglašeno da um mora biti osposobljen da djeluje na način da može izvući uslovljenu dušu iz blata neznanja. U materijalnom svijetu, živo biće je pod kontrolom vlastitog uma i osjetila. Zapravo, čista duša ostaje na ovom svijetu samo zato što je njen um pod utjecajem lažnog ega, koji nastoji da dominira materijalnom prirodom.
/BG 6.5 /
17. Oni (osobe) koji nemaju želju za ličnim zadovoljenjem, čiji su umovi uvijek vezani za Mene, koji su mirni, nemaju lažni ego i milostivi su prema svim živim bićima, i čija svijest nikada nije dotaknuta prilikama za čulno zadovoljstvo, - takve osobe uživaju u Meni sreću koju ne mogu spoznati ili postići oni koji su lišeni takvog odricanja od materijalnog svijeta.
/SB 11.14.17 /
Iako uslovljenim dušama nije lako da Me poznaju, danas ste Me uspjeli razumjeti jer ste shvatili da u Meni nema ni zrna materije, posebno pet grubih i tri suptilna elementa.
/SB 3.9.36 /
“Da bi praktikovala jogu, osoba mora imati čvrstu odlučnost i vjeru. Oslobodivši se materijalnih želja u svim njihovim manifestacijama, generiranih lažnim egom, on bi trebao steći potpunu kontrolu nad aktivnostima osjetila, stavljajući ih pod kontrolu uma.
/BG 6.24 /
Uslovljena duša je poput gvozdenog lanca. Okovana je lažnim egom, a glavna sila koja upravlja njenim djelovanjem u materijalnom svijetu je um. Kada je um u guni dobrote, akcije živog bića su mu korisne, um u guni strasti ga tjera da djeluje, stvarajući nevolje, a um u guni neznanja vodi do degradacije u niže forme. od zivota.
/BG 15.7 /
Sloboda. Ako imamo duhovno tijelo koje nije pokriveno materijalnim tijelom. Mi imamo duhovno tijelo u ovom materijalnom tijelu, ono je vrlo malo, a ovo je naše pravo lice. Ali sada me pokrivaju dva materijalna tijela. Prvo je suptilno tijelo, a drugo je grubo tijelo. Suptilno tijelo se sastoji od uma, intelekta i ega, lažnog ega. A grubo tijelo se sastoji od zemlje, vode, vatre, zraka i etra pomiješanih zajedno. Imamo dve vrste tela. Mi mijenjamo ova tijela.
/Govor Njegove Božanske Milosti A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 31. avgusta 1972, u Novom Vrindavanu /
Oh Keshava! O Gospode, koji si preuzeo čudesni oblik patuljastog brahmana! O Jagadisha! O Hara, koji slamaš lažni ego Svojih bhakta! Slava Tebi! Odmjeravajući tri koraka zemlje, Ti obmanjuješ Bali Maharaju svojim gigantskim koracima, i čistiš sve stanovnike ovog svijeta vodama Ganga koje teku iz Tvojih lotosovih stopala.
/SRI DASHA-AVATARA-STOTRA, Sri Jayadeva Gosvami/
Savršeni bhakta redovnim praktikovanjem predanog služenja opisan je u Trećem pjevanju Šrimad-Bhagavatama (15.25): osoba koja je oslobođena lažnog ega rođenog iz materijalnog postojanja, savršeni mistik, kvalifikovana je da uđe u Božje kraljevstvo tzv. Vaikuntha.
/Nektar pobožnosti, 8/
Mi takođe u određenoj meri pripadamo Samkhya školi, jer analiziramo materijalne elemente: ovo je zemlja, ovo je voda, ovo je vatra, ovo je vazduh, ovo je etar. Osim toga, na ovu listu možete dodati svoj um, intelekt i ego. Ali više ne mogu da računam dalje od svog ega. Međutim, Krišna kaže da postoji nešto izvan ega, naime životna sila
/Život dolazi iz života, 4. jutarnja šetnja/
Budući da Uzvišeni Gospodin predsjedava deset organa tijela, pet elemenata grube materije, pet osjetilnih objekata, umom, inteligencijom, lažnim egom i dušom, poznat je kao panca-vimsa, „dvadeset peti element. "
/SB 7.8.52 /
Nakon toga, mahat-tattva, kao izvor svih budućih bića, počinje se dijeliti na mnoge razne forme. Mahat-tattvom dominira guna neznanja i stvara lažni ego. Ona je potpuna ekspanzija Božanske Ličnosti i savršeno poznaje principe stvaranja i vrijeme njegovog sazrijevanja.
/SB 3.5.28 /
11. Iz uzbuđenja primordijalnih guna u nemanifestiranoj materijalnoj prirodi, nastaje mahat-tattva. Iz mahat-tattve dolazi elementarni lažni ego, koji je podijeljen na tri aspekta. Ovaj trodelni lažni ego se dalje manifestuje kao suptilni oblici percepcije, kao osećanja i kao grubi objekti čula. Nastanak svega ovoga naziva se stvaranjem.
/SB 12.7.11 /
Element etra će oduzeti kvalitet dodira iz vazduha, a vazduh će ući u eter.
Tada će, o kralju, lažni ego u guni neznanja ovladati zvukom, kvalitetom etra, nakon čega će se sam eter stopiti u lažni ego. Lažni ego u guni strasti će oduzeti sposobnosti čula, a lažni ego u guni dobrote će proždirati zaštitnike dijelova tijela. Tada će ukupni mahat-tattva apsorbirati lažni ego zajedno sa njegovim različitim funkcijama, i ovaj će se mahat stopiti sa dobrotom, strašću i neznanjem.
/SB 12.4.15-19 /
U prvom od devet stupnjeva stvaranja stvara se mahat-tattva, ukupnost svih materijalnih elemenata, u kojoj, zahvaljujući prisustvu Svevišnjeg Gospodina, gune materijalne prirode međusobno djeluju. U drugoj fazi nastaje lažni ego i u njemu se formiraju materijalni elementi, materijalno znanje i materijalne aktivnosti.
/SB 3.10.15 /
Pokrenuta sudbinama jiva, mahat-tattva, u kojoj prevladava rajas, dovela je do lažnog ega, koji postoji u tri oblika. Iz ega je, pak, nastalo nekoliko grupa, koje se sastoje od pet elemenata.
/SB 3.20.13 /
Bali Maharaja, zajedno sa svim sveštenicima, ačarijama i ostalima, gledao je u univerzalno tijelo Svevišnje Božanske Ličnosti, koje je puno šest obilja. Sadržao je sve u svemiru, uključujući sve elemente, čula, čulne objekte, um, intelekt i lažni ego, sve vrste živih bića i različite vrste interakcija tri guna materijalne prirode.
/SB 8.20.22 /
Bhagavad Gita kaže: aham krtsnasya jagatah prabhavah- kosmos je manifestacija energije Svevišnjeg Gospodina. Materijalne komponente univerzuma (zemlja, voda, vatra, vazduh, etar, um, inteligencija i lažni ego) pripadaju Njegovoj nižoj energiji, a živa bića – višoj. Gospodinova energija se ne razlikuje od Njega, i stoga je sve što postoji Krišna u Njegovom bezličnom aspektu.
/HH Adi 1.53 /
Predmeti materijalnog uživanja [zvuk, oblik, ukus, dodir i miris], aktivnosti čulnih organa, kontrolori ovih aktivnosti [polubogovi], materijalno telo, večno vreme i ego, svi su proizvodi Vaše materijalne energije. Oni koji su, pošto su postigli savršenstvo u praksi mistične joge, ojačali svoj um, razumeju to. Oni također vide da Ti stojiš iza svega ovoga u svom transcendentnom obliku kao Nadduša. Stoga Ti uvijek iznova odajemo naše ponizno poštovanje.
/SB 5.18.37 /
Materijalno tijelo, uronjeno u ciklus materijalnih aktivnosti, je poput točka na kolima uma. Deset čula [pet za akciju i pet za sticanje znanja] i pet vazdušnih struja u telu čine petnaest krakova ovog točka. Tri gune prirode [dobrota, strast i neznanje] su središte, a osam elemenata kreacije [zemlja, voda, vatra, vazduh, etar, um, inteligencija i lažni ego] čine obod ovog točka. Vanjska ili materijalna energija, poput struje, pokreće je. Tako se kotač materijalnog tijela brzo okreće oko ose - njegovog glavnog oslonca. Njegova osovina je sam Gospodin, Vrhovna Duša i Apsolutna Istina. Klanjamo se sa poštovanjem ovom Gospodinu.
/SB 8.5.28 /
Daćemo priču koja će ilustrovati moć energije lažnog ega i kako ona funkcioniše... Dva mladića iz Čikaga izmislila su novu vrstu zločina - "ubistvo radi uzbuđenja". Richard Loeb i Nathan Leopold, pročitavši Ničea, izabrali su 14-godišnjeg dječaka za svoju žrtvu. Zamišljajući sebe kao supermen, krenuli su u krvavi zločin bez imalo sumnje u svoju nekažnjivost.
Termin „ubistvo iz uzbuđenja“ relativno je nov u leksikonu krivičnih djela. Od pamtivijeka ljudi su ubijali iz mržnje, novca, osvete i mračnih seksualnih nagona van njihove kontrole. Ali 1924. godine u Americi je izraz "ubistvo uzbuđenja" korišten za opisivanje zločina đavolskog dvojca koji je oduzeo život 14-godišnjeg dječaka samo iz zabave...
Važnost ove teme
Među svim stavovima u umu, ideja o "ja" zauzima ključnu poziciju. Ako osoba promijeni svoju unutrašnju sliku o sebi, njeno ponašanje i sam život se također mogu vrlo dramatično promijeniti. AT bolja strana ili još gore - zavisi koliko se njegov novi ego razlikuje od njegovog pravog ega, tj. sa svoje prvobitne pozicije duše.
Dva mladića su preuzela novi ego prije nego što su postali kriminalci. Više se nisu smatrali čak ni ljudima. Mislili su da su supermen - supermen, ništa manje. U tome im je pomogao divan razgovor s gospodinom Nietzscheom, čiji je um osmislio ovu teoriju i potom postavio filozofske temelje za nju.
Čitajući Ničea, oni su u svoje umove, u svoju paradigmu primili nove ideje o sebi. Oni su to shvatili ozbiljno, tj. daju svoju veru u to. Sličnu transformaciju doživio je i ego Rodiona Raskoljnikova, protagonista romana Zločin i kazna.
Dobio je i ideju o Supermenu, shvatio je ozbiljno i našao se pred dilemom: da li sam ja uš kao i svi drugi, ili čovek? Hoću li moći preći ili ne! Da li se usuđujem da se sagnem i uzmem ili ne? Jesam li ja drhtavo stvorenje, ili imam pravo?...
Kako kažu neki književni kritičari, Dostojevski je ovaj roman napisao suprotno idejama o nadčovjeku koje je iznio F. Nietzsche.
Ako osoba čuje nešto novo na svom obraćanju: Vi ste takvi i shvatate to ozbiljno, njegova svijest se odmah uvelike mijenja. Tada se ponašanje mijenja. Nije važno kako će se to dogoditi: novu sliku možete prihvatiti svjesno ili nesvjesno, posebno bez oklijevanja. Nije važno odakle on čuje: iznutra (njegov um razmišlja i dolazi do zaključka da sam ovakav) ili izvana. Osoba može steći novu predstavu o sebi iz komunikacije s drugima, iz razgovora s ljudima, čitanja knjiga, gledanja filmova, pozorišne produkcije, TV emisije ili druge medije. Ako, komunicirajući sa svojim umom ili umovima drugih ljudi, živo biće ozbiljno prihvati nešto novo u odnosu na svoje „ja“, u njegovoj svesti odmah se dešavaju velike promene.
Kako promjene u egu utiču na ponašanje osobe? Srimad-Bhagavatam (11.13.9-10) objašnjava da, nakon što sam dobio novu identifikaciju, novo "ja", odmah odlučujem šta da radim?. Duša je po prirodi aktivna. Um i um počinju da prave planove kako da zadovolje ovo moje novo ja. Zatim, od planova - do akcije. Ostvarujući ove planove, pokušavam da se afirmišem u novoj ulozi. Ako se planovi uspješno realizuju, moj novi imidž je ojačan. Ja rastem u mojim očima. To se zove samopotvrđivanje. Ako planovi propadnu, sumnje se pojačavaju: jesam li zaista ovakav? Da li je kapa po Senki (pogotovo ako se ispostavi da je Monomahova)? Kada se čovek liši starih, ukorenjenih ideja o svom „ja“, kažu da mu je slomljen lažni ego.
Tako nam vedska analiza otkriva prirodu postojanja duše u materiji. Ljudi na ovom svijetu se stalno igraju. Šta nije u redu? Problem je što svi flertuju. Kako je pjevao nezaboravni Ostap Bender: Ipak je ovaj svijet igra, a ko je kriv što sam se zanio ovom igrom.
Nisu samo ljudi poput Bendera zavisni, već skoro svi koji ne razumeju svoje pravo večno „ja“. Na primjer, ova dva tipa iz Čikaga. Činilo bi se, pa, šta je loše u tome što su odlučili da igraju supermena. Sanjati nije loše. Ali ispada da je štetno ako se tiče osnovnih stvari, kao što je naše "ja". Zamišljajući sebe kao nadljude, odlučili su da to dokažu sebi i cijelom svijetu. Kako bi utvrdili svoje novo lažno ja, odlučili su da počine ubistvo i prođu nekažnjeno.
Naravno da mi nismo oni. Ne dozvoljavamo komšiji da krvari da dokaže svoju veličinu. Međutim, dok se ne pronađe pravo "ja", mi smo pod hipnozom našeg privremenog, lažnog "ja", koje djeluje protiv naše volje. Pod čarolijom lažnog ega, osoba postepeno pokušava barem na neki način pokazati svoju izuzetnu superiornost nad drugima. Počevši od malog, ovaj trend može brzo prerasti u globalne razmjere. Kao što je veliki pesnik primetio:
Svi gledamo u Napoleona;
Postoje milioni dvonožnih stvorenja
Za nas postoji samo jedan alat;
Dokazujemo i sebi i cijelom svijetu nešto o našem izmišljenom ja. U praznom pokušaju da dokažete veličinu svog lažnog ja, možete provesti cijeli život. Znamo li koliko smo života već proveli igrajući ovu igricu i flertujući?
Lažni ego je najsuptilnija i najjača energija na ovom svijetu. Ovo je najskrivenija, ali u isto vrijeme i najmoćnija sila koja djeluje na ljudski život i ljudsko društvo. Gotovo svi su bespomoćni protiv ove sile. Jedini način da budem zaštićen je da tačno znam ko sam zaista. Tačno znanje sadržano je u Vedama. Stoga je razumijevanje ove teme "Izvorno stanje duše" veoma važno za sve.
Kada se ne definišete po onome što drugi misle o vama
i kada se ne definišeš svojim mišljenjem,
šta si ti?
Ram Tzu
Od neispoljenog, preko "Ja Jesam", vidite da svijet raste iz istog "Ja Jesam" i izgleda kao nešto odvojeno i drugačije od vas - zbog vaših lažnih identifikacija.
Šta je lažni ego? Ovo je privremena identifikacija sebe kao čiste svijesti sa tijelom-um-ličnošću i svim ostalim onim što smatrate sobom. Lažni ego je prividno spajanje duha sa materijom, skup prolaznih identifikacija Brahmana sa likom o kojem sanja, a koji ste vi kao osoba. Brahman, obukavši kostim muškarca, počinje sebe smatrati muškarcem. Ali sve je još jednostavnije - samo sanjate da ste osoba.
Vi, kao čista svest, možete se uporediti sa ekranom na kome je sve ovo vidljivi svijet sa svim njegovim sadržajima, uključujući i lik s kojim ste na neki način identifikovani. Kako glavni lik film, prolazite kroz različite scene, osećajući realističnost onoga što se dešava. Uhvati vas kiša i osjećate se mokrim. Preskočiš vatru i izgoriš. Posečeš se i vidiš krv. Onda, vremenom, lik umire, a šta ostaje? Ostajete kao paravan, kao čista svest (što ste uvek bili, jeste sada i uvek ćete biti), i nema više iluzija. Ekran nije mokar od kiše, nije izgoreo od vatre, nije isečen ili umrljan krvlju. Ekran je uvijek čist i na njega ne utiču iluzije koje se na njega projektuju. Uprkos raznim doživljenim iskustvima, na ekranu se ništa ne dešava, jer je cijelo iskustvo samo prividno, sanjarenje, nije stvarno. A lažni ego zbog kojeg se osjećate kao ova "prava" osoba koja živi vaš život je privremen, dio filma, a ne dio vas.
Temelj ovog svijeta, njegov temelj je čista svijest, "Ja Jesam", paravan bez kojeg svijet ne može postojati. Kada nastane, postoji podjela postojećeg na “ja” i “ne ja”, a onda se “ja” konkretizira lažnim identifikacijama kao što su “ja sam ovo tijelo”, “ja sam ova osoba”, “ja sam Valera”, “Ja sam osoba” itd. Tako nastaje lažni ego. Sve je to zasnovano na istom “Ja Jesam” (manifestiranom u svom čistom obliku), koje je obraslo pogrešnim identifikacijama – ja sam to, ja sam to, peti, deseti. Sve što se bez izuzetka manifestuje i percipira (uključujući ego) proizlazi iz i unutar „Ja Jesam“ (čiste svesti). Stoga, ako osoba želi ići dalje od ega i spoznati svoje Istinsko Ja, mora gledati unutra, u osnovu svega, u Izvor.
Dakle, još jednom o nekoliko važnih točaka koje morate dobro razjasniti za sebe tako što ćete ih samostalno istražiti. U čistoj svijesti (u Ja Jesam) nastaje cijeli svijet (), tada se javlja um, koji ovu percepciju dijeli na percepciju i percepciju, stvarajući tako vidljivost dualnost i pluralnost. Zapravo, onaj koji opaža i percipirano nisu nešto odvojeno jedno od drugog, to je um koji razdvaja um koji stvara privid da je jedno drugačije i nezavisno od drugog. Ako posmatrač i posmatrano ne bi bili jedno, imali različite izvore i sastojali se od različitog materijala, onda vi (kao posmatrač) ne biste mogli da percipirate (posmatrano). Posmatrajte kako um dijeli Jedinstvo na mnoge, na "ja" i "ne ja". Pokušajte pronaći granice između "ja" i "ne mene", i otkrit ćete, na svoje iznenađenje, da su one stvorene samo mišlju, kao i sve druge iluzije. Kada nema misli koje razdvajaju, nema granica, nema ega.
Od uma misliti, a poistovjećeni ste sa osobom koja razmišlja, kažete: “Mislim”, “Zaključio sam”, “Odlučio sam”.
Od tela validan, i identifikujete se sa njim, prisvajate postupke tela. Kažete: „To sam uradio“, „Jeo sam“, „Čitam ovu knjigu“.
Verujem sebi nezavisni biti (zbog neviđenja međusobne povezanosti i međusobnog uticaja svega), osjećate se kao da jeste.
Kada uradite nešto „loše“, osećate se kao nitkov jer ste identifikovani sa umom koji je to izabrao i telom koje je to uradilo. Ovako lažni osećaj krivice.
Kada učinite nešto "dobro", osjećate se sjajno jer ste identificirani sa umom koji je to odabrao i tijelom koje je to učinilo. Ovako lažni osećaj ponosa.
Uzimajući u obzir mnoge faktore društvenog života, osjećate se lično odgovornost za radnje koje proizvode "vaš" um i tijelo, jer ste poistovjećeni s njima i smatrate sebe autonomnim uzrokom i nezavisnim agentom ovih akcija. Stoga ste primorani da ispravljate "svoje" "greške" kao "nezavisno" biće sa "slobodnom voljom". To je ono do čega vodi lažni ego.
Na taj način svaka iluzija podržava i pojačava druge, što vam omogućava da i dalje budete u snu i uživate u ovim Igrama svijesti. Ili pate od njih. Ali u jednom trenutku počneš da sumnjaš da tu nešto nije u redu, počneš da istražuješ i vidiš da ceo ovaj omotač iluzija počiva, kako kažu, na „šmlju“, na običnom vjera da su iluzije stvarnost. Počinjete više promatrati, biti svjesniji, a lažni ego se rastvara, iluzije se raspršuju, a Istina počinje da vam se otvara. Tako počinje duhovno buđenje. To vas dovodi do razumijevanja da je u osnovi svega manifestiranog i percipiranog jednostavno čisto "Ja Jesam", a vi ste ta čista svijest - bez identifikacija. Ovo je veoma visoki nivo. Ali ovo još nije prosvjetljenje.
Koji je mehanizam veze između duše i materije?
Ova veza se ostvaruje kroz lažni ego.
Lažni ego je pogrešno poistovećivanje duše sa materijom na dva načina:
1) "ja" (na primjer, "ja sam tijelo i um"),
2) "Moja" ("Ovo je moja zemlja").
Um ispunjen sebičnošću ne može tolerisati nijednu reč koja je u suprotnosti sa stavovima sebične osobe.
Mudar čovek takođe ima svoje nepopustljivo gledište. Međutim, ne osjeća nelagodu i još veću patnju kada sluša tuđe mišljenje. Njegova jedina želja je da bolje razume koncept protivnika i, pošto ga u potpunosti shvati, ponizno, sa saosećanjem, pokuša da objasni svoje gledište po ovom pitanju.
Dakle, skromni mudraci nemaju sporova.
Razgovaraju sa dubokim poštovanjem jedni prema drugima.
Ako osoba nije spremna promijeniti svoje ideje o životu, onda mu mudra osoba neće smetati.
Ljudi čiji je um prožet sebičnošću ponašaju se sasvim drugačije. Sa velikom patnjom slušaju mišljenja drugih i sa razdraženošću u glasu pokušavaju da dokažu svoje. Stoga se rasprave mudraca u Vedama nazivaju skupom labudova, a sporovi budala su okupljanje vrana.
Kada se vrane okupe, ako nešto nije u redu, onda se diže velika buka. Dakle, po sposobnosti da slušamo tuđe mišljenje bez iritacije, možemo utvrditi koliko ponizan, nesebičan um imamo. Preterano sebičan um je velika opasnost.
Najgore je ako je osoba, kao rezultat vrlo sebičnog uma, u nekom trenutku svog života počela sebe smatrati Bogom ili mesijom.
Lažni ego je naš jedini neprijatelj na ovom svijetu. To nam daje sve loše osobine karaktera, vodi nas u bolest i degradaciju.
Lažni ego je supstancija (ne fizička) koja obavija naše "istinsko Ja" - dušu, tako da možemo percipirati materijalni svijet i djelovati u njemu.
To je moć koja sadrži sebične želje čovjeka.
Lažni egoizam se manifestuje u nama od samog rođenja.
Znamo da dijete želi sve da zgrabi, sve za sebe. Ako mu daš nešto, on će to uzeti. Ako mu nešto uzmeš, zaplakaće.
Možete navesti takav primjer, spavate i vidite san u kojem se povezujete s drugom osobom, možda čak i suprotnog spola, ili možda biološkom vrstom - na primjer, pticom. Događaji iz sna vas očaravaju, radujete se ili patite, doživljavajući radnju sna i potpuno se poistovjećujući s junakom.
Do trenutka buđenja, ti i heroj ste jedno.
Junak sna bio je samo ličnost koja se naslanja na vas sa svojim sećanjima i iskustvima.
Sebičnost znači da osoba cijeni sebe više od drugih. Ovo je osećaj "ja".
Ako sve prisvoji, odnosno poveže sve sa sobom, to znači živjeti za sebe.
Smatramo da je naš grad često bolji od drugog.
Ovo je takođe sebičnost, što znači "moje": moja zemlja, moj grad, moja porodica, moji prijatelji. Sve to cijenimo i poštujemo više od: strane zemlje, stranog grada, strane porodice, stranih prijatelja.
Sebičnost čoveka pogađa njegovu vitalnu energiju, osećanja, um i širi se veoma duboko, sve do uma. Stoga je vrlo, vrlo teško razumjeti sebične sklonosti u sebi. Ovo može samo istinski skromna osoba.
Nespremnost na nezainteresovan rad znak je prodora egoizma u vitalnu energiju.
Snažna želja za sticanjem znak je prodora egoizma u osjećaje. Stalna želja za opravdavanjem sebe i svojih pogleda na život znak je prodora sebičnosti u um.
Ponos na svoje znanje znak je prodora sebičnosti u um.
Vrlo često ističemo ono što je s nama povezano. Ono što je lično povezano sa mnom, naglašavam više nego da se tiče nekog drugog. Često se to dešava podsvjesno. Ako se, na primjer, neko žali na svoje probleme, često nam nije stalo do naših problema. Uvek kažem nešto veoma važno o sebi, ali kada drugi kažu takve stvari, ne želite uvek da slušate - tako funkcioniše lažni egoizam.
Treba napomenuti da snaga percepcije bola ovisi o snazi lažnog egoizma. Što je čovek sebičniji, to bolnije reaguje na sve. Ako je, na primjer, osoba jako uvrijeđena, osjeća bol, plače, boli ga u umu - to znači da energija lažnog ega u tom trenutku djeluje na um.
Sve vrste bola koje postoje samo na ovom svijetu nastaju kao rezultat činjenice da se odvija neka radnja koja ne voli lažni ego.
Na primjer, ako nas neko uštine, pojavit će se bol. Ovaj bol nastaje kao rezultat (prožimanja tijela) lažnog ega koji u njemu budi reakciju na strano uplitanje. Sve što sprečava telo da uživa, izaziva bol u njemu.
Na isti način, zavisno od toga sa kakvom našom svešću dolazi u kontakt lažni ego, nastaje i ova vrsta bola. Stoga se bol može klasificirati prema građi našeg tijela:
1. Bol u tijelu.
2. Pranični bol.
3. Senzualni bol.
4. Mentalni bol.
5. Bol u umu.
Bhagavad Gita 2.71 “Onaj ko nije vođen osjetilima, nije vezan za svijet objekata, ne identifikuje se sa tijelom i nema osjećaj vlasništva, on postiže istinski mir.”
Duša, kao rezultat delovanja lažnog ega, prestaje da se oseća kao duša.
Lažni ego je posebna vrsta prevodioca između duhovnog i materijalnog svijeta. Jednostavno izvlači iz duše svu njenu svest i usmerava je u materiju.
Svijest, koncentrisana na materiju, pretvara se u suptilni materijalni element. Prošavši kroz takvu transformaciju, svest, koja je postala materijalna, postaje nesposobna da doživi duhovnu dušu. Tako je duša, naša prava suština, izgubljena.
U početku, nakon odustajanja od druženja sa Svevišnjom Ličnošću, flertujemo sa Njegovom iluzornom materijalnom energijom. Poziva nas da se malo igramo.
Igramo se, flertujemo i gubimo svoje pravo ja. Lažni ego obavlja ovu funkciju.
Međutim, nakon što smo izgubili svoje pravo ja, nalazimo se u vrlo ranjivoj poziciji.
Naša prava priroda je da mi nismo samo duhovne duše, već smo dio i dio Vrhovne Duše, podložni Božjoj iskri.
Mi smo podređeni dijelovi i čestice Boga. Ovo je naš stav.
Ovo nas dovodi do konačnog aspekta našeg pravog ja - naše funkcije.
Prirodna funkcija živog bića, vječne duhovne duše, dio i čestica Boga, je da služi Bogu s ljubavlju.
Živom biću je potrebna duhovna hrana.Ova duhovna hrana je ukus ljubavi prema Bogu. Živo biće doživi pravu sreću kada se obnovi njegov odnos ljubavi sa Vrhovnom dušom. Ovu činjenicu su shvatili svi veliki sveci i postupaju u skladu s njom.
Vaša prirodna aktivnost, vaša prirodna dužnost, vaša funkcija u životu je da volite Boga. Ne samo sentimentalno, ne samo "osjećati ljubav", već i djelovati prema toj ljubavi. Ako nekoga volite, tražite da mu ugodite, radite stvari za njega. Kada ste na ovom svijetu, treba da se ponašate tako da udovoljite Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti. On nije samo vaš Otac, već i vaš prijatelj.
Kada ovo shvatite, shvatićete svrhu svog večnog života.
Stoga bi postizanje savršenstva ljubavi prema Bogu trebao biti cilj vašeg života.
“Ljubav ne znači ponavljanje: “Volim te, volim te.”
Ljubav je ono što gori u vama, gori samo za Njega.
To je težnja koju ne možete ni izraziti.
Kada ste zaljubljeni u nekoga, za vas postoji samo voljeni, sve ostalo gubi smisao.
Kada ste zaljubljeni u Boga, to je isti osećaj, samo jači.
Težiti Bogu je isto što i htjeti da udahneš kad si pod vodom i više ne možeš to podnijeti. Toliko morate težiti Božanskom.
U ovim vremenima nije lako tako snažno težiti Bogu, ali nije nemoguće.
Video sam obične ljude sa velikom ljubavlju prema Bogu.
Sve što žele je da služe Bogu i da dođu do Njega.”
Sri Swami Vishwananda
Duša ima istinski ego, što znači dobiti sreću služeći nekome. Čista duša sa čistom i neokaljanom sviješću je potpuno sigurna i uvjerena da će onaj ko služi drugima, živi za druge, biti srećan. Lažni ego je sila koja čini da duša živi za sebe. Svi mi, svi koji živimo u materijalnom svijetu, osim pravog ega, pogođeni smo i lažnim egom. Ego je osjećaj da ste osoba. Lažni ego počinje da se manifestuje od trenutka rođenja: ako nam se nešto da u ruke, mi to zgrabimo. Mi nemamo želju da odmah damo, ali postoji želja da se grabi. Ako mi neko nešto oduzme, plakaću. Tako funkcioniše lažni ego, odnosno postoji osećaj sebe kao osobe, jer verujem da ću biti srećan ako mi nešto daju.
Pravi ego se izražava u činjenici da osoba ima osjećaj sreće ako učini nešto za druge. Naš cilj je da postignemo sreću. Vede kažu da se sreća može postići samo ako osoba razvije pravi ego u sebi, pokuša da živi ne za sebe. Stoga je svrha ljudskog života na Zemlji razvijanje pravog ega u sebi. Međutim, to je vrlo teško razumjeti, jer se odmah pojavljuju sumnje: „Kako možeš živjeti ne za sebe? Na kraju krajeva, ostat ćete bez ičega. Ako dam sve, neću imati ni pantalone. Šta je onda sreća? Ispada da ako samo date sve i ostanete bez pantalona, onda to nikome neće koristiti, jer osoba neće imati sredstava da pomogne ljudima oko sebe.
Guna strasti znači da lažni ego ili sebičnost prožimaju sve sfere postojanja. Lažni ego je komponenta suptilno tijelo koje prožima naše grubo tijelo. Kada lažni ego snažno prodre u naše grubo tijelo, ono će postati vrlo osjetljivo. Sve alergijske bolesti, osjećaji svih vrsta svraba, pretjerana ranjivost (tj. malo udaranje - i modrice) ukazuju na pretjerani utjecaj lažnog ega na tijelo. Kako se to događa? Kao rezultat snažne želje osobe da izvuče sreću iz tijela, njeno tijelo postepeno postaje vrlo osjetljivo. Osim toga, još uvijek imamo pranu ili životnu energiju.
Kada osoba želi da uživa u svojoj prani, odnosno voli da se kreće, postepeno njena prana postaje preosetljiva i lažni ego je preterano prožima. Takva osoba jako pati od pogrešnih pokreta. Ako osoba želi da uživa u svom umu, tada postaje osjetljiva u umu, ne voli kako se ljudi oko njega ponašaju prema njemu. To jest, u koju god sferu prodire lažni ego, on tamo uzrokuje bol. Bol u umu se izražava u ogorčenosti, razdraženosti, napetosti. Odnosno, osoba želi da doživi sreću jer se prema njoj dobro postupa. Um se manifestuje u karakteru, pa je i aktivnost uma u sferi karaktera. Osoba koja želi da bude dobro tretirana postepeno postaje vrlo osjetljiva na pogrešan tretman, a kroz um u ovom slučaju dolazi do patnje. Lažni ego također ulazi u um, i što više ispunjava um, postajemo ponosniji i sebičniji. Kada je osoba pod uticajem koncepta: „Želim da živim za sebe, ali ne želim nikoga da diram“, njegov um je otprilike napola ispunjen lažnim egom. Kada osoba želi da živi za druge i od toga doživi sreću, tada je njen um gotovo potpuno prazan od lažnog ega. Kada čovek želi da živi samo za sebe, uopšte ga nije briga - njegov um je potpuno ispunjen lažnim egom. U ovom slučaju se aktivnost pravog ega ne manifestira, jer osoba želi živjeti samo za sebe, nije u stanju da shvati da će biti sretan ako živi za nekog drugog....
