U Turskoj su počeli štrajkovi: Radnička partija Kurdistana (PKK) se decenijama bori za nezavisnu državu u Turskoj.

Kurdi su se pojavili kao najefikasniji partner Zapada u ratu protiv grupa Islamska država (IS) u Siriji i Iraku, i na taj način su još jednom stavili kurdsko pitanje u prvi plan međunarodne zajednice.

Žestoke borbe oko Kobanea u Siriji postale su simbol antiotpora i simbol želje Kurda za transnacionalnim jedinstvom.

Kurdski borci iz tri zemlje prvi put su se borili zajedno kada se sirijsko-kurdskoj miliciji, YPG, pridružio mali kontingent teško naoružanih Peshmerga (oružane snage vlade iračke regije Kurdistan) kao i borci separatističkih PKK iz Turske. Ohrabreni američkom podrškom vazdušnim napadima, oni su na kraju pobijedili i protjerali džihadiste iz Kobanea u januaru 2015.

Odluka Turske 24. jula da bombarduje grupe PKK pokazala je da Ankara neće propustiti priliku da udari na kurdske separatiste.

Ko su Kurdi?

Kurdska etnička grupa na Bliskom istoku sa jezikom i kulturnim identitetom. Oni su kulturno i lingvistički povezani sa Irancima. Kurdi naseljavaju područje od 500.000 kvadratnih kilometara koje obuhvata četiri zemlje - jugoistočnu Tursku, sjeverni Irak, sjevernu Siriju i sjeverozapadni Iran. Postoje značajne kurdske dijaspore u Evropi, SAD-u, Kanadi i zemljama bivšeg SSSR-a.

Kurdi su najveća svjetska nacija bez države

Ne postoji etnički popis Kurda po zemljama, ali proračuni pokazuju da oni čine populaciju od 20 do 40 miliona ljudi. U Turskoj ima 15 miliona Kurda, u Iranu 7 do 8 miliona, u Siriji 1 do 2 miliona.

Regionalna vlada Kurdistana (KRG), poluautonomni region u Iraku, tvrdi da ima kurdsko stanovništvo od 5,3 miliona, ali Bagdad kaže da ih ima samo 4,3 miliona.

Najveća kurdska dijaspora u Evropi. Prema Pariškom kurdskom institutu, u zapadnoj Evropi ima 1,5 do 1,7 miliona Kurda, uključujući 800.000 u Njemačkoj. Oko 80% Kurda koji žive u zapadnoj Evropi porijeklom je iz Turske. Još 50.000 Kurda živi u SAD-u i preko 25.000 u Kanadi.

“Kurdski identitet nije zasnovan na vjeri, već na jeziku i kulturi” - Kendal Nezan, šef pariškog instituta Kurda.

Ogromna većina Kurda, između 70% i 90%, su sunitski muslimani. Ali postoji i manjina Kurda koji su šiitski muslimani u Iranu i južnom Iraku, gdje se, prema procjenama, vratilo oko 20.000 od pada režima Sadama Huseina. U Turskoj se Kurdi, koji su alaviti, smatraju pripadnicima ogranka šiitskog islama sa elementima sufizma.

Druge religije među kurdskim zajednicama uključuju kršćanstvo (katolici, Asirci, Kaldejci i Sirijci), judaizam (oko 25.000 jevrejskih Kurda migriralo u SAD i Izrael 1950-ih) i jezidizam u Iraku.

Postoji li pravi Kurdistan?

Kurdistan, što doslovno znači "Zemlja Kurda", često se pojavljuje na svjetskim mapama koje koriste kurdski militanti. Međutim, ne postoji takva država priznata međunarodnim pravom.

Najbliži među Kurdima nezavisnoj državi je KRG, koja upravlja poluautonomijom Iračkog Kurdistana. Predsjednik Kirgiske Republike Masoud Barzani je vrhovni komandant oružanih snaga Pešmerga koje broje 190.000 boraca.

Irački Kurdistan služi kao model za sirijske Kurde koji se nadaju da će stvoriti sličnu autonomnu pokrajinu Rojava, uključujući kurdske enklave Afrin, Kobane i Qamishli.

Kurdi nikada nisu živjeli pod centraliziranom kontrolom kurdske države i postoje desetine političkih frakcija podijeljenih između Iraka, Irana, Sirije i Turske.

U Siriji postoji 17 kurdskih partija. Glavna je Unija demokratskih partija (PYD), koja je podružnica PKK u Turskoj. Osnovan od strane Abdullaha Öcalana 1978. godine, PKK se 1984. godine naoružala protiv Ankare kako bi zahtijevala nezavisnu državu i od tada ima teške odnose s Turskom. Grupu karakteriše marksistička ideologija, a SAD i Evropska unija su je naveli kao terorističku organizaciju.

Dvije kurdske stranke takmiče se u iračkom Kurdistanu. Kurdistanska demokratska partija (KDP), koju predvodi Barzani, kontroliše sjeverni dio iračkog Kurdistana i njegov glavni grad Erbil. Patriotska unija Kurdistana (PUK) sa sjedištem u gradu Sulaymaniyah dominira u južnom dijelu.

Turska u ratu sa Kurdima?

Ankara smatra militante PKK Turske protivnikom. I iako Erdogan tvrdi da on kurdski narod ne smatra neprijateljem, ako pažljivo pratite postupke turskog predsjednika, lako je saznati: on bi rado organizirao genocid za Kurde, kao što su to učinili i za Armence u stara vremena, ali samo su se vremena promijenila. U vremenima otvorenog informacionog svijeta, genocid se ne može dogovoriti.

Da li se svi Kurdi bore protiv grupe IS?

Kurdske snage kao što su PKK i sirijski YPG bile su na prvim linijama u borbi protiv te grupe u Siriji i Iraku. Međutim, Nasr je rekao da u redovima džihadističke grupe ima i istaknutih kurdskih boraca, od kojih većina u kurdskim područjima Turske, Iraka (posebno Halabja) ili Irana. Nekoliko sirijskih Kurda koji su se pridružili grupi došlo je iz Amoude i Kahtanije, dva grada koja se nalaze u blizini tursko-sirijske granice.

Džihadistička kurdska militantna grupa želi pokazati da je njen rat vjerska borba. Vojni komandant tokom bitke kod Kobanea bio je Kurd iz Halabjua.

"Njihov cilj je da kažu da njihova borba nije protiv Kurda kao etničke grupe, već protiv sekularnih i demokratskih principa", rekao je Nasr.

Kakvo je čudovište podigao Erdogan

Svi su čuli za ovaj "narod bez države". Međutim, malo ljudi zaista razumije ovaj narod, koji je završio na teritoriji četiri države odjednom (Turska, Iran, Irak i Sirija).

Kurdi su najveća nacija bez države, raštrkani u najmanje četiri bliskoistočne zemlje (Irak, Iran, Turska, Sirija) i imaju veliku evropsku dijasporu.

Oni svakako imaju šta da kažu o masovnom restrukturiranju regiona, koje bi moglo dovesti do arapskih pobuna.

Sve ovo je odlična prilika da zajedno sa Sandrine Alexie sa Kurdskog instituta u Parizu razmislimo o tome šta su Kurdi danas i šta žele. Ovaj prevodilac i pisac piše blog o kurdskom svijetu od 2000. godine.

Ne znamo koliko ima Kurda

U redu. Procjene se kreću od 20 do 40 miliona. Nijedna od zemalja u kojima žive Kurdi nikada nije izvršila etnički popis. Nebula po ovom pitanju u potpunosti odgovara svim vladama.

Najvjerovatnije procjene su 15 miliona u Turskoj i 7-8 miliona u Iranu. Vlasti ovih država izbjegavaju popis stanovništva kako bi izbjegle sve veću etničku izolaciju. U Siriji ih ima oko 1-2 miliona, a njih 800.000 nema državljanstvo i osuđeno je na ilegalan život.

U Iraku, regionalna vlada Kurdistana daje zvaničnu brojku od 5,3 miliona, dok iranske vlasti kažu 4,3 miliona, jer im to omogućava da smanje iznos sredstava dodijeljenih kurdskim provincijama.

Ako se uzmu u obzir i drugi kurdski regioni osim Kurdistana, onda se ukupan broj Kurda u Iraku može procijeniti na oko 6-6,5 miliona ljudi.

Na kraju, pogledajmo podatke Vijeća Evrope o kurdskoj dijaspori: 800.000 u Njemačkoj (uglavnom iz Sirije i Turske), 100.000 u Švedskoj (iz Irana i Iraka), 90.000 u UK (iz Iraka) i 120.000 - 150 u Francuskoj (uglavnom iz Turske). Međutim, ove procjene se teško mogu nazvati tačnima zbog velikog broja ilegalnih imigranata u dijaspori. Takođe je nemoguće izbrojati broj Kurda na teritoriji bivšeg SSSR-a. U Izraelu ih ima oko 130.000.

Dakle, brojka od 35 miliona Kurda u svijetu ne izgleda tako nerealno.

"Kurdi" zaista ne postoje

Pogrešno. Pripadnici plemena i porodica mogu živjeti na teritoriji više država odjednom, dok neke političke stranke imaju utjecaj izvan nacionalnih granica.

Na primjer, Radnička partija Kurdistana (PKK), koju SAD i Evropska unija navode kao terorističku organizaciju, ima ogranak u svakoj zemlji: Siriji (Demokratska unija), Iranu (Stranka slobodnog života Kurdistana) i Iraku . Osim toga, kurdske stranke u Siriji često su simpatizirale jednu od dvije glavne iračke stranke: Barzanijevu Kurdistansku demokratsku partiju i Talabanijevu Patriotsku uniju Kurdistana.

Kurdi imaju dva glavna dijalekta koja se međusobno razlikuju, a čiji se govornici, ipak, razumiju: Kurmandži se govori u Siriji, Turskoj, na sjeveru iračkog Kurdistana i u svim zemljama bivšeg SSSR-a, dok se sorani u upotreba u Iranu i Iraku. U turskom Kurdistanu se govori još jedan srodni jezik, zazaki, koji se prvenstveno govori u provinciji Tunceli.

Objašnjenje Sandrine Alexi:

“S obzirom na sve što su morali da pretrpe od kraja Prvog svetskog rata (politika asimilacije ili čak genocida u Iraku, zabrana učenja jezika itd.), da Kurdi nisu narod, nestali bi davno, i ne Ne bi bilo ni traga "kurdskom pitanju". Ugnjetavanje je samo povećalo nacionalna osjećanja Kurda.”

Među Kurdima ima muslimana, kršćana i Jevreja

U redu. Ogromna većina Kurda (70%) ispovijeda sunitski islam.

Sadam Husein je uništio ili deportovao malu grupu šiitskih Kurda koji žive u Iraku 1987-1988. Neki od šiitskih Kurda koji su pobjegli iz Iraka sada žive u izbjegličkim kampovima u Iranu. Nakon rušenja Ba'ath partije, postepeno se počinju vraćati u zemlju, ali ih ima najviše 20.000.

Osim toga, šiitska kurdska zajednica živi u južnom Iranu. Također treba napomenuti da sufijsko-šiitski sinkretizam (aleviti u Turskoj, jezidi u sjevernom Iraku, šabaci kod Mosula i ahl-e akt u Iranu) uživa primjetan utjecaj među Kurdima.

Kršćani Kurdistana dijele se na katolike i predstavnike autokefalnih crkava: Kaldejce, Asirce, Sirojakobite. Svi govore aramejski.

Od 1967. godine mnogi od ovih kršćana su učestvovali u kurdskim ustancima, jer im je prijetilo deložacijom, uništavanjem njihovih sela i prisilnom arabizacijom, koja je danas prešla u islamizaciju.

U iračkom Kurdistanu trenutno ima preko 100.000 kršćanskih Kurda. Osim toga, nisu priznati kao vjerska ili etnička manjina u Turskoj, gdje su tokom rata 1990-ih morali napustiti kurdske regije (često su se našli između kamena i nakovnja u borbama između Kurda i vlada).

U Siriji je njihov odnos s muslimanskim Kurdima pozitivniji, a kršćani u kurdskim gradovima podržavaju kurdske pokrete i nisu proganjani, za razliku od onoga što se dešava u ostatku zemlje.

Od 1949-1950, svi jevrejski Kurdi su se preselili u Izrael, Australiju ili SAD.

Irak ne održava diplomatske odnose s Izraelom, ali je 2006. godine lider Kurdistanske demokratske partije Barzani podržao otvaranje izraelskog konzulata u Erbilu. Sada jevrejski Kurdi mogu ponovo da vide svoje rodno selo samo sa drugim pasošima. Prema njima nema neprijateljstva muslimanskih Kurda.

Mustafa Barzani (otac sadašnjeg lidera stranke) održavao je odlične odnose sa Izraelom još 1960-ih, a Kurdi to nikada nisu krili. Pleme Barzani imalo je bliske veze sa Jevrejima iz Akre, uključujući bivšeg izraelskog ministra odbrane Yitzhaka Mordechaija. Među građanima Izraela ima i dosta ljudi po imenu Barzani.

Kurdistan nikada nije postojao

Tačno i lažno. Kurdistan (reč zabranjena u Turskoj) nikada nije imao status nacionalne države u 20. veku, ali su nezavisne ili polunezavisne kurdske kneževine postojale u srednjem veku.

Godine 1150. perzijski sultan Sanjar, Turčin Seldžuk, stvorio je provinciju pod nazivom Kurdistan. Paralelno s tim, nastao je Otomanski Kurdistan, čiji su se obrisi mijenjali zajedno s tursko-perzijskom granicom.

“Prema državnim osmanskim arhivima, među titulama osmanskih sultana nalazio se i “padišah Kurdistana”. Međutim, turske vlasti ne žele da se sećaju toga”, kaže Sandrine Aleksi.

Od tada je provincija Kurdistan uvijek postojala na teritoriji Perzije, a potom i modernog Irana.

Na kraju Prvog svjetskog rata, nove granice raspršile su Kurde u četiri države. Prve karte Kurdistana izradio je 1919. predstavnik Kurda na prijedlog Lige naroda (članovi 62. i 64. Sevrskog mirovnog sporazuma potpisanog 1920. godine predviđali su stvaranje autonomnog ili čak nezavisnog Kurdistana i nezavisnog Jermenija). Na ovim dokumentima teritorija Kurdistana je ličila na ogromnu kamilu koja glavom dodiruje more i po površini bila je jednaka Francuskoj.

Kurdi žele svoju državu

U redu. Većina Kurda teži nezavisnosti. Ističu da za to ispunjavaju sve potrebne kriterijume (teritorijalni kontinuitet, jezik, kultura, istorija) i da na to imaju puno pravo.

Ali oni razumiju da je takav zahtjev jednak političkom samoubistvu. Ovo bi moglo ohrabriti Amerikance da prepuste Kurde u Iraku njihovoj sudbini. Prvi put nakon formiranja, odnosno krajem 1980-ih i početkom 1990-ih, Kurdistanska radnička partija je tražila nezavisnost, ali je kasnije odustala od ovog zahtjeva.

Osim toga, od 1960-ih godina zacrtana je još jedna odluka iz koje proizlazi da svaki od četiri dijela Kurdistana treba da ostvari autonomiju za sebe kako bi kasnije formirao nešto poput Beneluksa, odnosno entiteta tanjih granica.

Ideju je 1963. godine prvi put predstavila novinarka New York Timesa Dana Adams Schmidt, koja je provela 46 dana u planinama sa Mustafom Barzanijem i napisala kratku priču Putovanje među hrabrim ljudima.

Danas ovaj sindikalni projekat ponovo dolazi do izražaja i čak se može pohvaliti određenim konsenzusom. Ono što se dešava u Iračkom Kurdistanu od 2003. godine dalo je povjerenje Kurdima iz drugih zemalja.

To je posebno uočljivo u Turskoj, gdje od 2009. godine Unija zajednica Kurdistana, po uzoru na Iranski Kurdistan, redovno provodi političke inicijative na putu autonomije i samoopredjeljenja, što posebno objašnjava intenziviranje represivnih mjera. mjere turske države (hapšenja, suđenja, zabrane itd.).

Kurdi se ne mogu dogovoriti među sobom

U redu. Oni su vrlo nezavisni i nikada nisu živjeli pod centraliziranom kurdskom vladom.

Kurdi su planinski i istorijski nomadski narod, što ih ni na koji način ne predisponira na ujedinjenje. Osim toga, njegova trenutna organizacija je još uvijek uglavnom plemenske prirode, a sukobi se javljaju između plemenskih vođa.

“Kurdi nemaju kult velikog diktatora, a više liče na Gaskonce. Svaki Kurd je kralj na svojoj planini. Stoga se međusobno svađaju, sukobi nastaju često i lako”, objašnjava Sandrine Alexi.

Od 1992. do 1996. Kurdi su vodili građanski rat u sjevernom Iraku. Glavne regionalne sile naizmjence su podržavale jednu ili drugu stranu. 2003. godine zaraćena braća su se ponovo ujedinila. Međutim, ovaj rat je umalo ubio snove o nezavisnosti i ostao je bolno sjećanje Kurda do danas.

Kurdima je najteže u Turskoj

Pogrešno. Uprkos krivičnom gonjenju, hapšenjima i zatvorskim kaznama, Kurdi u Turskoj i dalje žive lakšim životom nego što je bio 1980-ih i 1990-ih (deportacije, spaljena sela, masovna mučenja, nestanci vojske, operacije turskog Hezbolaha) pre dolaska na vlast konzervativna islamistička Partija pravde i razvoja.

U Iranu je situacija s Kurdima primjetno gora: zabrana svih manjinskih jezika (uključujući arapski), novina na kurdskom jeziku, organizacija za kulturna i ljudska prava, udruženja žena i kurdskih sindikata, progon, represija i suzbijanje sve klice civilnog društva.

Aktivisti Kurdistanske Partije slobodnog života, koje bi trebalo da podržava CIA, pritvoreni su, mučeni, poslani u zatvor. Smrtne kazne također nisu neuobičajene, jer Kurdi iz ove stranke ponekad sebe nazivaju ateistima ili čak marksistima (političku liniju ovog pokreta i PKK je prilično teško pratiti, ali je antiislamska).

U zemlji ima i sunitskih Kurda, koji se također ne vole u Teheranu. Iranski revolucionarni sudovi mogu (i često iskoriste ovu priliku) da ih priznaju kao "neprijatelje Allaha", što je jednako smrtnoj kazni.

Rat u Siriji otvara mogućnosti za Kurde

U redu. Ili će biti uspostavljena demokratija u zemlji, a Kurdi će barem moći postići veću autonomiju, kao i ustavno priznanje svog naroda i jezika. Ili će tamo zavladati haos sa formiranjem raznih zona uticaja, a moći će i sami sebi da okoriste pokušavajući da reproduciraju ono što se dogodilo u Iraku 1992. godine (autonomija), kada se Sadam Husein povukao iz sjevernog dijela logora.

U ovom slučaju, nastojat će spriječiti povratak arapskih vojnika u zone koje im je ostavio Bashar al-Assad. Osim toga, neće pustiti Sirijsku slobodnu armiju da ode tamo, jer se plaše uticaja islamista koji se s njom bore (sukobi između jedinica FSA i kurdskih milicija su već počeli).

Strategija Demokratske unije je vjerovatno sljedeća: neka se sirijski suniti bore protiv šiita, a mi ćemo u međuvremenu zaštititi naše manjine, stanovništvo i teritoriju.

„Ipak, ne može se isključiti mogućnost građanskog rata između Kurda iz Demokratske unije i nove revolucionarne koalicije“, napominje Sandrine Alexi. Činjenica da se sirijski Peshmerga (dobrovoljci koji su dezertirali iz sirijske vojske i sklonili u irački Kurdistan) nisu ojačali na sjeveru Sirije vjerovatno je posljedica želje da se izbjegnu sukobi unutar Kurda.

- oko 1-2 miliona.. Skoro 2 miliona Kurda je rasuto po Evropi i Americi, gde su stvorili moćne i organizovane zajednice. U zemljama bivšeg SSSR-a, uglavnom u Azerbejdžanu i Jermeniji, ima 200-400 hiljada Kurda.

Kurdi su narod koji govori iranski i živi na teritorijama Turske, Irana, Sirije, Iraka, a dijelom i na Zakavkazu. Kurdski narod govori dva dijalekta - Kurmanji i Sorani.
Kurdi su jedan od najstarijih naroda na Bliskom istoku. Drevni egipatski, sumerski, asirsko-babilonski, hetitski, urartski izvori počeli su vrlo rano izvještavati o precima Kurda. Poznati orijentalista, doktor istorijskih nauka M. S. Lazarev, pisao je da je „veoma teško naći narod koji bi tako dugo živeo na svojoj nacionalnoj teritoriji...“. Sa stanovišta N. Ya. Marra, „Kurdi zadržavaju elemente drevne kulture Bliskog istoka jer su potomci autohtonog stanovništva…“ pisao je O. Vilčevski (1-70). Naučnici - akademici N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy i drugi među precima Kurda nazivaju se drevnim plemenima Kurda Gutijci, Lulubi, Huri, Kasiti, Madi (Medi), Karduhi, Urarti, Kaldi, Marsi, Kirti i drugi stanovnici sedokosog Bliskog istoka. Kurdi, kao potomci ovih plemena, imaju svoje korijene u dalekoj istorijskoj prošlosti.

Kurdi su najveći narod bez sopstvene države. Kurdska autonomija postoji samo u Iraku (Kurdska regionalna vlada Iraka).

Ovaj narod se više od dvadeset godina bori za stvaranje Kurdistana. Vrijedi napomenuti da sve svjetske sile igraju na kurdsku kartu. Na primjer, Izrael i Sjedinjene Države, koji su saveznici Turske, potiču njenu borbu protiv kurdskog pokreta. Rusija, Grčka i Sirija podržavaju PKK.

Takav interes drugih država za Kurdistan može se objasniti njihovim interesom za bogate prirodne resurse teritorije koju naseljavaju Kurdi. Nafta je jedan od najvažnijih resursa.

Zbog prilično povoljnog geografskog i strateškog položaja Kurdistana, strani osvajači su od davnina posvećivali posebnu pažnju ovim zemljama. Dakle, od vremena formiranja kalifa do danas, Kurdi su bili prisiljeni da se bore protiv porobitelja. Vrijedi napomenuti da su kurdske dinastije tokom ranog feudalnog perioda imale značajan politički utjecaj na Bliskom istoku i vladale ne samo u pojedinačnim kneževinama, već iu velikim zemljama poput Sirije i Egipta.

U 16. vijeku u Kurdistanu je počeo niz tekućih ratova, čiji su uzrok bili Iran i Otomansko carstvo, koji su se svađali oko posjedovanja njegovih zemalja.

Prema Zohabskom sporazumu (1639), koji je bio rezultat ovih ratova, Kurdistan je podijeljen na dva dijela - turski i iranski. Nakon toga, ovaj događaj je odigrao fatalnu ulogu u sudbini naroda Kurdistana.

Osmanska i iranska vlada postepeno su slabile, a zatim likvidirale kurdske kneževine kako bi ekonomski i politički porobili Kurdistan. To je dovelo do jačanja feudalne rascjepkanosti zemlje.

Vlada Otomanskog carstva uvukla je Kurde protiv njihove volje u Prvi svjetski rat, što je potom dovelo do propasti regije i njene podjele na četiri dijela: turski, iranski, irački i sirijski.

Poreklo Kurda

Porijeklo Kurda trenutno je predmet debate i kontroverzi. Prema nekoliko hipoteza, ovaj narod ima:

• Skitsko-medijsko porijeklo.


• Japhetic.


• Sjeverna Mesopotamija.


• Iranska visoravan.


• Persia.

Očigledno je da su mnogi predstavnici ovih područja učestvovali u formiranju kurdskog naroda.

Religija Kurda

U Kurdistanu postoji nekoliko religija. Većina kurdskog stanovništva (75%) ispovijeda sunitski islam, tu su i alavitski i šiitski muslimani. Mali dio stanovništva ispovijeda kršćanstvo. Uz to, 2 miliona se pridržava predislamske vjere "jazidizma" koji sebe nazivaju jezidima.Međutim, bez obzira na vjeru, svaki Kurd smatra da je zoroastrizam njegova izvorna religija.

Govoreći o Jezidima, uvijek treba zapamtiti:

• Jezidi su jedan od drevnih naroda Mesopotamije, govore kurmandži dijalektom kurdskog jezika - kultura je identična kurdskoj, religija je jezidizam.

• Jezid je rođen od oca jezidskog Kurda, a svaka pristojna žena može biti majka.


• JAZIDIZAM praktikuju ne samo Kurdi Jezidi, već i drugi predstavnici kurdskog naroda.


• Jezidi su etnički Kurdi koji ispovijedaju drevnu kurdsku religiju jezidizam.

Sunizam je dominantna grana islama. Ko su sunitski Kurdi? Njihova vjera je zasnovana na "Sunnetu", koji je skup pravila i principa koji su zasnovani na primjeru života proroka Muhameda.

Najbrojniji je Kurdski narod, koji ima status "nacionalne manjine". Broj Kurda u svijetu nema tačne podatke. Ovisno o izvorima, ove brojke uvelike variraju: od 13 do 40 miliona ljudi.

Predstavnici ove nacionalnosti žive u Turskoj, Iraku, Siriji, Iranu, Rusiji, Turkmenistanu, Njemačkoj, Francuskoj, Švedskoj, Holandiji, Njemačkoj, Britaniji, Austriji i mnogim drugim zemljama svijeta.

Kurdi danas u Turskoj

Trenutno u Turskoj živi oko 1,5 miliona Kurda koji govore kurdski jezik.

1984. godine Radnička partija Kurdistana je ušla u rat (koji traje do danas) sa turskim vlastima. Kurdi u Turskoj danas traže proglašenje jedinstvene i nezavisne države - Kurdistana, koja će ujediniti sve teritorije na kojima žive Kurdi.

Danas je kurdsko pitanje jedno od ključnih u raspravama o daljem putu evropskih integracija Turske. Evropski zahtjevi da se kurdskom narodu da autonomija i prava u skladu sa evropskim standardima ostaju neispunjeni. Ove okolnosti u velikoj mjeri objašnjavaju razlog zašto Turci ne vole Kurde.

Tradicija i običaji Kurda

Zbog činjenice da Kurdi nemaju svoju zvaničnu državu, određeni politički status u svijetu, malo ljudi zna ko su Kurdi. Istorija i kultura ovog naroda, u međuvremenu, odlikuju se svojim bogatstvom i svestranošću.

• Uz pristanak djevojke, mladoženja je može kidnapovati. Ako se to dogodi protiv volje roditelja, on je mora odvesti u šeikovu kuću, a ako rođaci prestignu bjegunce, mogu ih ubiti. Ako mladi imaju vremena da se sklone u šeikovoj kući, onda ovaj daje otkupninu roditeljima mladenke, a stranke se pomire.


• Kurdkinja ima pravo da izabere muškarca kojeg voli za svog muža. Po pravilu, izbor kćeri i roditelja se poklapa, međutim, u suprotnom, otac ili brat mogu nasilno oženiti djevojku osobom koja se smatra dostojnim kandidatom za muža. Istovremeno, odbijanje djevojke ovom kandidatu smatra se strašnom sramotom. Takođe se smatra sramotnim razvesti se od supruge, a takvi slučajevi su izuzetno rijetki.


• Kurdsko vjenčanje može trajati i do sedam dana, a trajanje zavisi od materijalne situacije vlasnika. Ovo veoma podsjeća na turske vjenčane tradicije.


• Ako mladoženjini rođaci žive daleko od nevestine, tada se igraju dve svadbe, a u slučajevima kada mladi žive na maloj udaljenosti jedan od drugog, slave jedno veliko venčanje.


• Kurdske svadbene proslave su raskošne i skupe, pa sinovi roditelji već duže vreme štede novac za venčanje. Međutim, troškovi se plaćaju poklonima gostiju, a to su po pravilu ovce ili novac.


• Poslastice za svadbe ili druge proslave sastoje se od pirinča i mesa. Muškarci i žene slave praznike odvojeno u različitim šatorima.


• Krvna osveta je relevantna među Kurdima do danas. Razlozi za svađe mogu biti nedostatak vode, pašnjaka itd. Međutim, savremeni Kurdi sve više rješavaju sukobe uz pomoć plaćanja. Poznati su i slučajevi kada je žena ili djevojka koja je udata za neprijatelja djelovala kao naplata, a stranke su se mirile.

• Mnoge kurdske žene i djevojke nose pantalone, što se objašnjava praktičnošću jahanja konja. Ženski nakit su zlatni i srebrni novčići.


• U bračnim odnosima, Kurdi su monogamni, sa izuzetkom beka, koji se mogu ponovo vjenčati kako bi ojačali porodične veze.


• Ovaj narod se odlikuje i poštovanjem prema predstavnicima drugih vjera, bez obzira koje vjere imaju Kurdi, mogu učestvovati u vjerskim obredima drugih vjera.


• Kurde odlikuje i prijateljstvo prema drugim nacionalnostima, ali ne tolerišu situacije vezane za ugnjetavanje njihovih jezika, običaja i poredaka.

Kurdska borba za nezavisnost

Prvi pokušaj stvaranja nezavisne kurdske države napravio je 1840-ih Badrkhan-bek, emir regije Bokhtan (sa glavnim gradom Jazire). Godine počeo je da kuje novčić u svoje ime i potpuno je prestao da priznaje moć sultana. Međutim, u ljeto su turske trupe okupirale grad Bokhtan, emirat je likvidiran, sam Badrkhan-bek je zarobljen i prognan (umro je 1868. u Damasku).

Novi pokušaj stvaranja nezavisnog Kurdistana napravio je Badrkhanov nećak Yezdanshir. Podigao je ustanak krajem godine, iskoristivši Krimski rat; ubrzo je uspeo da zauzme Bitlis, a zatim i Mosul. Nakon toga, Yezdanshir je počeo pripremati napad na Erzurum i Van. Međutim, pokušaj da se poveže sa Rusima nije uspeo: svi njegovi glasnici generalu Muravjovu su presretnuti, a sam Ezdanšir je namamljen da se sastane sa turskim predstavnicima, zarobljen i poslan u Istanbul (mart), nakon čega je ustanak propao.

Sljedeći pokušaj stvaranja kurdske države napravio je šeik Oyidullah u gradu Oyidullah, vrhovni vođa nakšibendijskog sufijskog reda, koji je bio veoma poštovan u Kurdistanu i zbog svog položaja i zbog svojih ličnih kvaliteta, sazvan u julu 1880. rezidenciju Nehrija kongres kurdskih vođa, na kojem je iznio plan: stvoriti nezavisnu državu, i da bi prvo napao Perziju (kao slabijeg neprijatelja), zauzeo Iranski Kurdistan i Azerbejdžan i, oslanjajući se na resurse ovih provincije, borba protiv Turske. Plan je prihvaćen i u avgustu iste godine počela je kurdska invazija na iranski Azerbejdžan. Bio je popraćen ustankom lokalnih kurdskih plemena; odredi pobunjenika su se približili samom Tabrizu. Međutim, Obeidullah je sa svojim glavnim snagama usporio tokom opsade Urmije, na kraju je poražen i prisiljen da se vrati u Tursku. Tamo je uhapšen i prognan u Meku, gdje je i umro.

U ovom trenutku ideologija nacionalizma sve više prodire u Kurdistan iz Evrope; njegovu propagandu vodile su prve kurdske novine, Kurdistan, koje su iz grada Kaira izdavali Badrkhanovi potomci.

Novi uzlet nacionalnog pokreta u Kurdistanu uslijedio je nakon Mladoturske revolucije godine. Nastaje i odmah postaje popularno nacionalističko društvo “Oživljavanje i napredak Kurdistana”, na čijem čelu je bio šeik Abdel-Kader, sin Obeidullaha, koji se vratio iz egzila; nakon toga nastaje "Kurdistanska liga" koja je imala za cilj stvaranje "Kurdistanskog bejlika" (kurdske kneževine) bilo u sastavu Turske, bilo pod protektoratom Rusije ili Engleske - bilo je nesuglasica u vezi s tim. S njom se povezivao šeik plemena Barzan Abdel-Salam, koji je podigao niz ustanaka 1909-1914, a posebno Molla Selim, koji je postao vođa ustanka u Bitlisu u martu 1914. godine.

Što se tiče turskog Kurdistana, Kurdi, koji su se plašili da potpadnu pod vlast Jermena i zapadnih sila, podlegli su agitaciji Mustafe Kemala, koji im je obećao potpunu autonomiju u zajedničkoj kurdsko-turskoj muslimanskoj državi i podržavao ga tokom Grčke -Turski rat. Kao rezultat toga, 1923. godine sklopljen je mirovni sporazum u Lozani, u kojem se Kurdi uopće ne spominju. Ovaj sporazum je definisao moderne granice između Iraka, Sirije i Turske, presecajući bivši otomanski Kurdistan.

Nakon toga, kemalistička vlada je počela da vodi politiku "turkizacije" Kurda. Odgovor je bio ustanak koji je početkom 1925. podigao šeik Said Piran. Pobunjenici su zauzeli grad Genč, koji je šeik Said proglasio privremenim glavnim gradom Kurdistana; dalje, namjeravao je zauzeti Diyarbekir i u njemu proglasiti nezavisnu kurdsku državu. Međutim, napad na Diyarbekir je odbijen; nakon toga, pobunjenici su poraženi kod Genča, vođe ustanka (uključujući šeika Abdul-Kadira, sina Obaidullaha) su zarobljeni i obješeni.

Novi ustanak turskih Kurda počeo je u gradu na planinama Ararat. Organiziralo ga je Khoibun (Nezavisnost) društvo; pobunjenici su pokušali da formiraju regularnu vojsku pod komandom bivšeg pukovnika turske vojske Ihsan Nuri-paše; Stvorena je i civilna uprava pod vodstvom Ibrahim-paše. Ustanak je ugušen u gradu.Posljednji masovni pokret turskih Kurda bio je pokret Zaza Kurda (plemena koje govori posebnim dijalektom, ispovijeda alavizam i mrzi muslimane) u Dersimu. Prije je grad Dersim uživao de facto autonomiju. Pretvaranje ovog područja u vilajet Tunceli sa posebnim režimom vlasti izazvalo je ustanak pod vođstvom dersimskog šeika Sejida Reze. Armijski korpus poslat protiv pobunjenika nije bio uspješan. Međutim, komandant korpusa, general Alpdogan, namamio je Sejida Rezu u Erzurum na pregovore, gdje je kurdski vođa uhapšen i ubrzo obješen. Ustanak je ugušen samo u gradu.Kao rezultat režima vojnog i policijskog terora uspostavljenog u turskom Kurdistanu, zabrane kurdskog jezika, kurdske narodne odjeće i samog naziva "Kurdi" (kemalistički učenjaci su Kurde proglasili "planinom" Turci“, navodno divljajući i zaboravljajući izvorni turski jezik), kao i masovne deportacije Kurda u zapadnu i centralnu Anadoliju, kurdski pokret u Turskoj je godinama uništen, a kurdsko društvo destruktuirano.

Središte kurdskog pokreta u to vrijeme bio je irački i iranski Kurdistan. U gradu Sulejmanije Mahmud Barzanji ponovo diže ustanak. Ustanak je ugušen, ali je odmah nakon toga izbio ustanak šeika Ahmeda u Barzanu (1931-1932). Godine 1943-1945, u Barzanu se dogodila nova pobuna koju je predvodio 1975. Tokom ustanka, Barzani je uspio postići formalno priznanje prava na autonomiju za Kurde Iraka; međutim, na kraju je poražen. Poraz ustanka izazvao je rascjep u pokretu iračkih Kurda: brojne ljevičarske stranke odvojile su se od Demokratske partije Kurdistana, u ljeto 1975. formirale su se u Patriotskoj uniji Kurdistana pod vodstvom Jalal Talabani.

Početkom godine, u vezi sa islamskom revolucijom u Iranu, vlast u iranskom Kurdistanu je bila praktično u rukama Kurda. Međutim, već u martu su počeli oružani sukobi između odreda Demokratske partije Iranskog Kurdistana i Čuvara islamske revolucije poslatih iz Teherana. Početkom septembra Iranci su pokrenuli masovnu ofanzivu, praćenu masovnim pogubljenjima stanovnika zarobljenih sela od 12-13 godina. Kao rezultat toga, vladine snage su uspjele preuzeti kontrolu nad glavnim dijelom Iranskog Kurdistana.

Iranski i irački Kurdi našli su se u tragičnoj situaciji tokom iransko-iračkog rata 1980-1988, kada su prvi uživali podršku Bagdada, a drugi Teherana; po tom osnovu došlo je do oružanih sukoba između odreda iračkih i iranskih pobunjenika.

U martu godine, kao rezultat poraza iračkih trupa, izbio je novi ustanak u Iračkom Kurdistanu. U aprilu ga je potisnuo Sadam Husein, ali su tada snage NATO-a, djelujući pod mandatom UN-a, natjerale Iračane da napuste dio Iračkog Kurdistana, gdje je stvoren tzv. „Slobodni Kurdistan“ sa vladom članova KDP-a. i PUK. Konačno oslobođenje Iračkog Kurdistana dogodilo se nakon pada Sadama Huseina. Trenutno postoji formalno federalna, a zapravo polunezavisna država, čiji je predsjednik

U to vrijeme u Turskoj se pojavila Kurdska radnička partija, na čelu sa Abdulahom Ocalanom, zvanim "Apo" ("Ujak"), zbog čega se njene pristalice nazivaju "apohistima". Nakon vojnog udara, njeni članovi su pobjegli u Siriju, gdje su, uz pomoć sirijske vlade, započeli oružanu borbu protiv turske države pod sloganom "Jedinstveni, demokratski, nezavisni Kurdistan". Prva oružana akcija počinjena je godine. godine, do sredine 90-ih. PKK je već bombardovala nekoliko hiljada (prema sopstvenim tvrdnjama do 20 hiljada) „gerilaca“ (gerilaca) sa vojskom i širokim političkim strukturama u kurdskoj dijaspori širom sveta. Ukupno je više od 35 hiljada ljudi umrlo od posljedica neprijateljstava. U Siriji je, pod pritiskom Turske, odbila da podrži PKK i protjerala Ocalana, što je strankama zadalo najjači udarac, i kako se ispostavilo, nepopravljiv udarac; Ocalana su zarobili Turci u Keniji, suđeno mu je i osuđen na smrt; trenutno se nalazi u zatvoru oko. Imraly.

Trenutno je pravi centar kurdskog nacionalnog pokreta Irački Kurdistan. Među Kurdima postoji široka nada da će on postati osnova budućeg nezavisnog i ujedinjenog "Velikog Kurdistana".

Kurdi su najveća svjetska nacija bez države. Istovremeno, običan čovjek na ulici ne zna praktički ništa o ovom ponosnom i misterioznom narodu.

Ko su Kurdi?

Kurdi su drevni narod koji ujedinjuje mnoga plemena i nastanjuje uglavnom planinsko područje zapadne Azije, zvano Kurdistan. Moderni Kurdistan se nalazi na teritoriji Turske, Iraka, Irana i Sirije. Kurdi vode polunomadski način života, a njihova glavna zanimanja su stočarstvo i poljoprivreda.

Naučnici nisu utvrdili tačno porijeklo Kurda. Preci Kurda nazivaju se i Skitima i drevnim Medijima. Naučnici dokazuju bliskost kurdskog naroda sa azerbejdžanskim, jermenskim, gruzijskim i jevrejskim narodima.

Većina Kurda su muslimani. Među njima ima i kršćana, Jevreja i Jezida.

Tačan broj Kurda nije poznat.

Ukupno u svijetu živi od 20 do 40 miliona Kurda: 13-18 miliona u Turskoj, 3,5-8 miliona u Iranu, više od 6 miliona u Iraku, skoro 2 miliona u Siriji i još oko 2,5 miliona Kurda. zajednicama u Evropi, Aziji i Americi. Ne zna se tačan broj ovog naroda, jer u područjima naseljenim Kurdima nikada nije rađen popis stanovništva.

Oznaka u istoriji

Kurdistan je, zbog svog centralnog geopolitičkog položaja na Bliskom istoku, bio poprište osvajačkih ratova, građanskih sukoba i grabežljivih napada još od vremena Mesopotamije. Tokom arapskog osvajanja, većina Kurda je prešla na islam.

Pod Abasidskom dinastijom arapskih halifa, koja je došla na vlast 750. godine, svi muslimani drugih naroda izjednačeni su u pravima sa Arapima. To je dovelo do mira u kalifatu, a predstavnici nearapskih naroda imali su više mogućnosti da naprave političku karijeru. Kurdi su se očigledno dobro slagali sa Arapima, jer je njihov sunarodnik Jaban Sahabi bio saradnik proroka Muhameda.

Nakon raspada kalifata i invazije Turaka, nacionalna država Kurda nikada nije stvorena. Istovremeno, starosjedioci ovog naroda često su postajali vladari drugih naroda. Oni su osnovali dinastije Ajubida, koje su vladale na Bliskom istoku 1169-1525, i Šedadide, koje su vladale u Zakavkazju u 11.-12. veku.

U XVI vijeku Kurdistan je podijeljen između Turaka, koji su zauzeli gotovo cijeli Bliski istok, i Perzijanaca. Vekovima su Kurdi igrali značajnu ulogu u graničnim ratovima između Turske i Irana, a vladari obe zemlje nisu se mnogo mešali u unutrašnje stvari Kurdistana, gde su plemenske vođe upravljale lokalnim poslovima.

Ali dinastija Safavida koju su osnovali Kurdi vladala je od početka 14. stoljeća u iranskoj provinciji Azerbejdžan, a 1501-1722 i 1729-1736 - cijelom Persijom.

Čuveni istočni vladar i komandant Saladin bio je Kurd.

Malo ljudi zna da je sultan Salah ad-Din, osnivač dinastije Ajubida, vladar gotovo cijelog Bliskog istoka i sjeverne Afrike u 12. vijeku, bio Kurd. U Evropi je poznat pod imenom Saladin, prvenstveno kao talentovani komandant i vođa Saracena u obračunu sa krstašima.

Na primjer, u bici kod Hattina, Saladin je potpuno porazio križare, čitava boja viteštva je ili umrla ili je zarobljen od njega, uključujući kralja Jerusalima. Nakon pobjede, zauzeo je Jerusalim, ponašajući se izuzetno plemenito za ono vrijeme u odnosu na pobijeđene: svakome ko je želio bilo je dozvoljeno da napusti grad i zadrži svoju imovinu (koju su mogli ponijeti sa sobom) za malu otkupninu.

Nakon toga, uprkos promjenjivom uspjehu rata sa odvratnim vođom trećeg krstaškog rata, Ričardom Lavljeg Srca, mirovni ugovor je ipak potpisan pod uslovima Salah ad-Dina.

Slika plemenitog i mudrog Saladina često se koristi u filmovima o krstaškim ratovima i književnosti.

Zar kurdska nacionalna država nikada nije postojala?

Ova hipoteza nije tačna.

Istorija poznaje nekoliko nacionalnih kurdskih država. Najizdržljiviji od njih bio je Ardalan kanat, koji se nalazio u pograničnim područjima Osmanskog carstva i Perzije i prestao je postojati tek u 19. stoljeću. U raznim vremenima, počevši od 16. stoljeća, kanat je postajao vazalna država u odnosu na Osmansko carstvo ili Perziju, a ponekad je bio potpuno nezavisan.

Kasnije državne formacije koje su stvorili Kurdi nisu bile priznate od strane svjetske zajednice i nisu dugo trajale.

Kurdska Republika Ararat - samoproglašena država Kurda, koja se nalazi na teritoriji moderne Turske, postojala je 1927-1930.

Kraljevina Kurdistan - samoproglašena država stvorena na teritoriji modernog Iračkog Kurdistana, postojala je u godinama 1921-1924.

Republika Mahabad, samoproglašena kurdska država u Iranskom Kurdistanu, trajala je samo 11 mjeseci 1946. godine.

Kurdsko pitanje

Organizirani otpor Kurda u cilju samoopredjeljenja i stvaranja nezavisnog Kurdistana očito se počinje manifestirati tek u 19. vijeku, a pojačava se u 20. stoljeću. To je bilo zbog ugnjetavanja i represije nad kurdskim narodom od strane vladajućih režima, ponekad s ciljem prisilne asimilacije. Najozbiljniji sukobi dogodili su se u Turskoj za vrijeme vladavine Mustafe Kemala Atatürka.

Obećanja data Kurdima o proširenim slobodama i autonomiji u zamjenu za podršku u ratu za nezavisnost nisu ispunjena nakon pobjede. Posljednji ustanci su brutalno ugušeni, Kurdima je službeno zabranjeno da govore svoj maternji jezik, riječi "Kurdistan" i "Kurdi" su bile tabuizirane - od tada su se trebali nazivati ​​planinskim Turcima.

Irački Kurdistan trenutno ima najviše autonomije, koju je dobio nakon svrgavanja Sadama Huseina, a Kurd Jalal Husamaddin Talabani bio je predsjednik Iraka od 2005. do 2014. godine.

Rat u Siriji, odnosno njegov završetak i kasnija moguća demokratizacija, otvara mogućnost za stjecanje autonomije za sirijske Kurde. Turska je i dalje najvatreniji protivnik kurdskog samoopredjeljenja, bojeći se kurdskog separatizma u samoj Turskoj.

Ko su Pešmerge?

Često u vijestima o vojnim događajima na Bliskom istoku bljeskaju informacije o Peshmerga - kurdskim jedinicama za samoodbranu.

Život u uslovima stalne opasnosti naučio je Kurde da uvijek budu spremni za rat, a posljednjih decenija prijetnja od radikalnih islamista se višestruko povećala.

Jedinice za samoodbranu nastale su krajem 19. stoljeća i od tada su se pokazale u svim sukobima koji su na ovaj ili onaj način zahvatili teritoriju Kurdistana. Pešmerge doslovno znači "suočavanje sa smrću".

Slika modernog pešmerga ratnika kao bradatog muškarca sa AKM-om nije tačna. Do danas se radi o dobro opremljenim borcima, a same jedinice predstavljaju gotovo regularnu vojsku sa teškom artiljerijom i oklopnim vozilima. Formacije Pešmerge su prepoznate kao jedna od borbeno najspremnijih snaga na Bliskom istoku i broje 150.000 - 200.000 boraca.