На даному етапі проводиться змістовний аналіз проблемної галузі, виявляються поняття та їх взаємозв'язки, що використовуються, визначаються методи вирішення завдань. Цей етап завершується створенням моделі предметної області (ПЗ), що включає основні концепти та відносини. На етапі концептуалізації визначаються такі особливості завдання:

• типи доступних даних;

• вихідні та виведені дані, підзадачі загального завдання;

• застосовувані стратегії та гіпотези;

• види взаємозв'язків між об'єктами ПЗ, типи використовуваних відносин (ієрархія, причина – наслідок, частина – ціле тощо);

• процеси, які застосовуються в ході рішення;

• склад знань, що використовуються під час вирішення завдання;

• типи обмежень, що накладаються на процеси, які застосовані у ході рішення;

• склад знань, що використовуються для обґрунтування рішень.

Існує два підходи до процесу побудови моделі предметної галузі, що є метою розробників ЕС на етапі концептуалізації. Ознаковий чи атрибутивний підхідпередбачає наявність отриманої від експертів інформації як трійок об'єкт-атрибут-значення атрибута, і навіть наявність навчальної інформації. Цей підхід розвивається в рамках напряму, що одержав назву "формування знань" або "машинне навчання" (machine learning).

Другий підхід, званий структурним (чи когнітивним), здійснюється шляхом виділення елементів предметної галузі, їх взаємозв'язків та семантичних відносин.

Для атрибутивного підходу характерна наявність найбільш повної інформації про предметну область: про об'єкти, їх атрибути і значення атрибутів. Крім того, істотним моментом є використання додаткової навчальної інформації, яка задається групуванням об'єктів у класи за тим чи іншим змістовим критерієм. Трійки об'єкт-атрибут-значення атрибуту можуть бути отримані за допомогою так званого методу рекласифікації, який ґрунтується на припущенні, що завдання є об'єктно-орієнтованою та об'єкти завдання добре відомі експерту. Ідея методу у тому, що конструюються правила (комбінації значень атрибутів), дозволяють відрізнити один об'єкт від іншого. Навчальна інформація може бути задана на підставі прецедентів правильних експертних висновків, наприклад, за допомогою методу отримання знань, що отримав назву "аналіз протоколів думок вголос".

За наявності навчальної інформації на формування моделі предметної області на етапі концептуалізації можна використовувати весь арсенал методів, які у рамках завдання розпізнавання образів. Таким чином, незважаючи на те, що тут атрибутивному підходу не приділено багато місця, він є одним із споживачів всього того, що було зазначено у лекції, присвяченій розпізнаванню образів та автоматичного групування даних.

Структурний підхід до побудови моделі предметної області передбачає виділення таких когнітивних елементів знань:

1. Поняття.

2. Взаємозв'язки.

3. Метапоняття.

4. Семантичні відносини.

Поняття предметної області, що виділяються, повинні утворювати систему, під якою розуміється сукупність понять, що володіє наступними властивостями:

• унікальністю (відсутністю надмірності);

• повнотою (досить повним описом різних процесів, фактів, явищ тощо предметної області);

• достовірністю (валідністю - відповідністю виділених одиниць смислової інформації їх реальним найменуванням) та несуперечливістю (відсутністю омонімії).

При побудові системи понять за допомогою "методу локальної вистави"експерта просять розбити завдання на підзавдання для перерахування цільових станів та опису загальних категорій мети. Далі для кожного розбиття (локального подання) експерт формулює інформаційні факти та дає їм чітку назву (назву). Вважається, що для успішного вирішення задачі побудови моделі предметної області кількість таких інформаційних фактів у кожному локальному уявленні, якими людина здатна одночасно маніпулювати, має бути приблизно рівна семи.

"Метод обчислення коефіцієнта використання"заснований на наступній гіпотезі. Елемент даних (або інформаційний факт) може бути поняттям, якщо він:

• використовується у великій кількості підзавдань;

• використовується з великою кількістю інших елементів даних;

• рідко використовується разом з іншими елементами даних у порівнянні із загальним числом його застосування у всіх підзавданнях (це і є коефіцієнт використання).

Отримані значення можуть бути критерієм для класифікації всіх елементів даних і, таким чином, для формування системи понять.

"Метод формування переліку понять"полягає в тому, що експертам (бажано, щоб їх було більше двох) дається завдання скласти список понять, що належать до предметної області, що досліджується. Поняття, виділені всіма експертами, входять у систему понять, інші підлягають обговоренню.

"Рольовий метод"полягає в тому, що експерту дається завдання навчити інженера за знаннями вирішення деяких завдань предметної галузі. Таким чином, експерт грає роль вчителя, а інженер зі знань – роль учня. Процес навчання записується на магнітофон. Потім третій учасник прослуховує магнітофонну стрічку та виписує на папері усі поняття, вжиті вчителем чи учнем.

При використанні методу "складання списку елементарних дій"експерту дається завдання скласти такий список під час вирішення завдання у довільному порядку.

У методі "складання змісту підручника"експерту пропонується подати ситуацію, в якій його попросили написати підручник. Необхідно скласти на папері перелік передбачуваних розділів, розділів, параграфів, пунктів та підпунктів книги.

"Текстологічний метод"формування системи понять у тому, що експерту дається завдання виписати з посібників (книг за фахом) деякі елементи, які є одиниці смислової інформації.

Група методів встановлення взаємозв'язків передбачає встановлення семантичної близькості між окремими поняттями. У основі встановлення взаємозв'язків лежить психологічний ефект " вільних асоціацій " , і навіть фундаментальна категорія близькості об'єктів чи концептів.

Ефект вільних асоціацій ось у чому. Випробуваного просять відповідати на задане слово першим словом, що прийшло на думку. Як правило, реакція більшості піддослідних (якщо слова були занадто незвичайними) виявляється однаковою. Кількість переходів у ланцюжку може бути мірою "змістової відстані" між двома поняттями. Численні досліди підтверджують гіпотезу, що для двох будь-яких слів (понять) існує асоціативний ланцюжок, що складається не більше ніж із семи слів.

"Метод вільних асоціацій"заснований на психологічному ефекті, описаному вище. Експерту пред'являється поняття з проханням назвати якнайшвидше перше поняття зі сформованої раніше системи понять. Далі проводиться аналіз отриманої інформації.

У методі "сортування карток"вихідним матеріалом служать виписані на картки поняття. Застосовуються два варіанти методу. У першому експерту задаються деякі глобальні критерії предметної сфери, якими він повинен керуватися при розкладанні карток на групи. У другому випадку, коли сформулювати глобальні критерії неможливо, експерту дається завдання розкласти картки на групи відповідно до інтуїтивного розуміння семантичної близькості понять, що висуваються.

"Метод виявлення регулярностей"заснований на гіпотезі про те, що елементи ланцюжка поняття, які людина згадує з певною регулярністю, мають тісний асоціативний взаємозв'язок. Для експерименту довільним чином відбирається 20 понять. Експерту пред'являється одна з відібраних. Процедура повторюється до 20 разів, причому щоразу початкові концепти мають бути різними. Потім інженер за знаннями аналізує отримані ланцюжки з метою знаходження понять (регулярностей), що постійно повторюються. Усередині виділених угруповань встановлюються асоціативні взаємозв'язку.

Крім розглянутих вище неформальних методів встановлення взаємозв'язків між окремими поняттями застосовуються також формальні методи. Сюди в першу чергу належать методи семантичного диференціалу та репертуарних грат.

Виділені поняття предметної області та встановлені між ними взаємозв'язки є підставою для подальшої побудови системи метапонять - осмислених у контексті предметної галузі, що вивчається, системи угруповань понять. Для визначення цих угруповань застосовують як неформальні, і формальні методи.

Інтерпретація, зазвичай, легше дається експерту, якщо угруповання отримані неформальними методами. І тут виділені класи більш зрозумілі експерту. Причому в деяких предметних областях зовсім не обов'язково встановлювати взаємозв'язки між поняттями, оскільки метапоняття, образно кажучи, "лежать на поверхні".

Останнім етапом побудови моделі предметної області при концептуальному аналізі є встановлення семантичних відносин між виділеними поняттями та метапоняттями. Встановити семантичні відносини - це означає визначити специфіку взаємозв'язку, отриманої внаслідок застосування тих чи інших методів. Для цього необхідно кожну зафіксовану взаємозв'язок осмислити та віднести її до того чи іншого типу відносин.

Існує близько 200 базових відносин, наприклад, "частина - ціле", "рід - вид", "причина - слідство", просторові, тимчасові та інші відносини. Для кожної предметної області, крім загальних базових відносин, можуть існувати й унікальні відносини.

"Прямий метод"встановлення семантичних відносин ґрунтується на безпосередньому осмисленні кожного взаємозв'язку. У тому випадку, коли експерту важко дати інтерпретацію виділеного взаємозв'язку, йому пропонується наступна процедура. Формуються трійки: поняття 1 - зв'язок - поняття 2. Поряд з кожною трійкою записується коротка пропозиція або фраза, побудована так, щоб поняття 1 та поняття 2 входили до цієї пропозиції. Як зв'язки використовуються тільки змістовні відносини і не застосовуються невизначені зв'язки типу "схожий" або "пов'язаний з".

Для "непрямого методу"не обов'язково мати взаємозв'язку, достатньо лише наявність системи понять. Формулюється деякий критерій, котрій із системи понять вибирається певна сукупність концептів. Ця сукупність пред'являється експерту з проханням надати вербальний опис сформульованого критерію. Концепти пред'являються експерту відразу (бажано на картках). У разі труднощів експерта вдаються до розбиття відібраних концептів на групи за допомогою дрібніших критеріїв. Початкова кількість концептів може бути довільною, але після розбиття на групи в кожній з таких груп має бути не більше десяти концептів. Після того, як складено описи по всіх групах, експерту пропонують об'єднати ці описи в один.

Наступний крок у непрямому способі встановлення семантичних відносин - це аналіз тексту, складеного експертом. Концепти замінюють цифрами (це то, можливо вихідна нумерація), а зв'язки залишають. Тим самим будується деякий граф, вершинами якого служать концепти, а дугами - зв'язки (наприклад, "зважаючи", "приводить до", "висловлюючись з одного боку", "обумовлюючи", "поєднуючись", "визначає", "аж до" і т.д.) Цей метод дозволяє встановлювати як базові відносини, а й відносини, специфічні для конкретної предметної області.

Розглянуті вище методи формування системи понять та метапонять, встановлення взаємозв'язків та семантичних відносин у різних поєднаннях застосовуються на етапі концептуалізації при побудові моделі предметної галузі.

Цікавим прикладом випадкового підходу може бути експеримент з мавпами, який був проведений у 1960-х роках. Приматам дали фарби та полотна. Граючи з ними, наші менші брати створили серію картин. Частину "творів" вчені вставили в рами, дали їм назви та представили світові мистецтва як новий художній напрямок. Кисті якогось художника належать "шедеври", спочатку трималося в секреті. Полотна були зустрінуті критиками гучним схваленням. Після того, як таємниця авторства була розкрита, деякі хулітелі сучасного мистецтва стали досить потирати руки і використовувати цей епізод як безумовний доказ того, що абстрактне мистецтво, власне, мистецтвом зовсім і не є. Публіка любить гучні скандали, а цьому гучності було не позичати: нарешті тонких поціновувачів, знавців та інших мешканців веж зі слонової кістки спіймали "тепленькими". Нам, людям, властиво отримувати задоволення від виду "експерта", загнаного в безвихідь власною "експертизою", особливо якщо при цьому він не здатний виявити почуття гумору щодо себе, коханого.

Але зачекайте. Повернімося до історії з мавпами. Незважаючи на всю сміховинність ситуації, з неї можна отримати деякі важливі уроки, що стосуються творчого процесу. Почнемо з того, що мавпи не самі зібралися для сеансу одночасного заняття художньою творчістю – в основі лежала якась людська ідея. Цією ж ідеєю був продиктований і вибір фарб, які використовували примати. Знову ж таки, людина вирішувала, які з картин вставити в рами і підписати, а які - "відбракувати". Рішення приймалося з урахуванням певних естетичних цінностей і поглядів на прекрасне. Випадкові дії мавп – я припускаю, що дії були випадковими, але якщо я не прав, прошу мавп пробачити мені, – були лише частиною цілісного процесу, результатом якого були продемонстровані роботи. Інша ж, аж ніяк не мала частина цього процесу була далеко не випадковою. В його основі лежала людська витівка і проходив він під диктуванням людських рішень, прийнятих відповідно до людських ідеалів і стандартів. Тож наскільки випадкові отримані результати?!»

Так само, як при створенні основної ідеї, доводиться попрацювати і при створенні концепції. Наприклад, відомий художник Поллок дотримувався певної процедури деякого творчого ритуалу. «Концепція великого полотна, яке він задумував, містила складну структуру взаємозв'язків. Перш ніж взятися за пензель, Поллок нерідко годинами сидів і вирішував рівняння алгебри. Його творчий процес включав і таку ось інтенсивну математичну підготовку для вирішення питань структури. А потім митець брав фарби в руки і вдавався до нестримної імпровізації. Можливо, в цьому частково криється відповідь на питання, як Поллоку вдавалося створювати картини, в яких конструкція і аура, розум і душа, голова і серце знаходять такий потужний вираз і такий ідеальний баланс. хорошим художником і чітко знав, чого хоче"… В одному інтерв'ю 1952 року Поллоку поставили питання про його творчий процес та техніку малювання – наскільки вони важливі в його мистецтві? "Процес - лише засіб просування до кінця: до створення бажаної картини, - відповів Поллок. - Сам по собі він не має ніякого значення. Це всього лише спосіб реалізувати задумане"».

У період концептуалізації ми експериментуємо із ідеями. Пробуємо в розумі різні варіанти та можливості. Жорсткої послідовності дій у цьому процесі, мабуть, немає. Кожен доходить до своїх ідей по-своєму. Можна знову та знову перечитувати зібрану інформацію. Можна перегортати успішні тексти. Можна вивчати схожі публікації та коментарі до них. Можна записувати всі асоціації, які спадають на думку. Можна вивчити слова, якими описується об'єкт. Можна розглядати часовий проміжок, дати публікації щодо збігу будь-яких значних подій. Можна медитувати, гуляти, приймати ванну, спати, мріяти тощо. Період концептуалізації триває до того часу, поки приходить ясне розуміння те, що у концепції подобається, що – ні.

Концепції я тексту може вироблятися до збору інформації, під час збору і після збору. Природно, що вона може змінюватися під час збору та обробки інформації. Але, звичайно, копірайтер не повинен збирати та інтерпретувати матеріал під першу створену ним концепцію. Завжди концепція виходить із матеріалу, а не навпаки. Як пише В. Аграновський, «збираючи матеріал, газетчик може зіткнутися з фактами, які "не лізуть" у його концепцію, заважають їй, псують її стрункість та налагодженість, порушують її внутрішню логіку. Відмовитись від них, не брати їх до уваги і всіма силами охороняти первозданність своєї концепції – отже, мені здається, програти, перекреслити усі виграші, отримані від попередніх роздумів.

Ні, я не прихильник того, щоб здаватися в полон власної концепції, перетворивши її на щось, зроблене з нержавіючої сталі. Концепція – гумове поняття. Вона повинна вміщати в себе будь-який матеріал, що заважає і не заважає, повинна вміщати в себе життя, стаючи від цього лише багатшими, правдивішими і переконливішими».

Концептуалізується текст на основі головної ідеї повідомлення.

Більш детальну інформацію на цю тему можна знайти у книгах А. Назайкіна

Повний текст автореферату дисертації на тему "Концептуалізація світу в художньому тексті"

На правах рукопису

ТАБУЛОВА Тетяна Хаджімусівна

КОНЦЕПТУАЛІЗАЦІЯ СВІТУ У ХУДОЖНЬОМУ ТЕКСТІ (на матеріалі творів Ф. Іскандера)

10.02.19 – теорія мови 10.02.02 – мови народів Російської Федерації (кавказькі мови)

Нальчик-2005

Робота виконана у Карачаєво-Черкеському державному університеті.

Науковий керівник

Офіційні опоненти:

Провідна організація -

доктор філологічних наук, професор Габуніа Зінаїда Михайлівна

доктор філологічних наук, професор Біжева Зара Хаджимуратівна

кандидат філологічних наук, доцент Бесолова Олена Бутусівна

Кабардино-Балкарський інститут гуманітарних досліджень Кабардино-Балкарського наукового центру РАН

Захист відбудеться 23 червня 2005 р. о 12.00 год. на засіданні спеціалізованої вченої ради Д.212.076.05 при Кабардино-Балкарському державному університеті за адресою: 360004, м. Нальчик, вул. Чернишевського, 173.

З дисертацією можна ознайомитись у бібліотеці Кабардино-Балкарського державного університету.

Вчений секретар спеціалізованої вченої ради

Г.Є. Щербань

¿006-4 ррс ¡в

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Для сучасної лінгвістики характерно вивчення мови у контексті з людиною, її свідомістю, мисленням, духовною та практичною діяльністю. У зв'язку з цим зростає науковий інтерес до художнього тексту, який дозволяє поглянути на мову з погляду відображення у ній культурних цінностей нації.

У роботі текст розглядається з різних методологічних позицій, в основі яких закони організації тексту, його роль у мовній системі, у мовній та когнітивній діяльності, універсальні категорії та інші положення.

Художній текст як складне багатоаспектне явище стає об'єктом аналізу як традиційної лінгвістики, а й психології, антропології, філософії, культури, логіки, текстології. Текст тісно пов'язаний як з теорією мовної комунікації, так і з прагматикою і когнітологією.

Текст апелює до фонових знань індивіда, його ментальне™, чуттєвості, адекватного сприйняття навколишнього світу, а також здатності експресивного реагування на вербальні знаки та вироблення власної оціночності.

Таким чином, і у творі, і в слові як його першоелементі закладено потенції до пізнання філософсько-культурного буття та процесу творчості. З найбільшою очевидністю така концептуалізація світу представлена ​​у творах Ф.Іскандера, проте ця проблема досі не була предметом спеціального вивчення, тоді як у сучасній лінгвістиці текст переосмислюється у реальному процесі культуротворення у конструкті концепту та образної номінації.

Наш вибір творів Фазіля Іскандера не випадковий. Тексти творів Ф.Іскандера насамперед містять такі ознаки: за змістом - це філософська глибина, дидактичність, істинність; за функцією - автосемантичність, образність, метафоричність, які можна розглядати як відображення досвіду інтроспекції носіїв;

належить аналізу концептів як найбільш виразних типів когнітивної діяльності. Тим часом досі у лінгво-культурології немає досліджень щодо концептуалізації світу у художній системі Ф.Іскандера. Усі сказане визначило актуальність обраної теми.

Аналіз концептів у зазначеному напрямі дозволить уперше виявити у художньому тексті Ф.Іскандера філософську, соціальну, історичну та культурну інформацію. Тексти розраховані на російськомовного читача, причому в їх смислову тканину вплетена культура рідної мови, яка вдало "обігрується" російською мовою. Функціональні можливості образних номінацій розширюються за рахунок додаткових смислів та відтінків рідної мови.

Вибір об'єкта дослідження обумовлений низкою причин. По-перше, художній текст є джерелом зберігання та передачі, форму існування культури, продукт певної історичної життя індивіда. По-друге, текст охоплює всі основні рівні мови, що динамічний у своєму прояві. Концептуальний підхід до об'єктів навколишнього світу виявляє образні номінації, що створюють нові уявлення, характеристики, ознаки у описі предмета промови. По-третє, твори Ф. Іскандера унікальні за змістом і самобутні по ідейно-тематичної спрямованості.

Мета дисертаційного дослідження полягає у контекстному вивченні одиниць вторинної номінації у їхньому функціонуванні та взаємодії у загальній структурі тексту. Відповідно до поставленої мети сформульовані такі завдання:

Виявити лінгвокультурологічний статус художнього тексту у мові;

Розглянути лінгвістичні та когнітивні особливості тексту;

Розкрити сутність явища художнього білінгвізму як посередника двох мов та двох культур;

Вивчити особливості функціонування ключових концептів Бог – Життя – Смерть у художньо-філософській культурі Ф. Іскандера;

Визначити роль образної номінації як висловлювання оцінки у тексті.

Матеріалом дослідження послужили приклади з творів Ф. Іскандера, витягнуті шляхом суцільної вибірки. Фактичний матеріал становив понад півтори тисячі одиниць тексту.

4 ------....... .

Методи дослідження. Вибір методів лінгвістичного аналізу обумовлений специфікою матеріалу, що досліджується. Поруч із описовим і пояснювальним методами досліджень, аналіз концептів у тексті здійснюється із застосуванням елементів семантичного, філософського, когнітивного аналізу, що одночасно характеризують смислові особливості художнього мовного бачення світу.

Методологічною основою дослідження послужили праці провідних вітчизняних дослідників художнього тексту. Крім того, методологічною базою дисертаційної роботи, яка перебуває на стику інтересів низки філологічних дисциплін (лінгвокультурології, лінгвістики тексту, літературознавства, стилістики, філософії), став комплексний аналіз тексту.

Наукова новизна роботи полягає у спробі вперше комплексно розглянути концептуалізацію світу у художньому тексті Ф. Іскандера, виявити глибинні підсвідомі логіко-філософські, змістовні та психоаналітичні процеси, що впливають на створення образної номінації у тексті. Виявлено різні авторські вживання концептів Бог – Життя – Смерть, сфера їх використання з погляду комунікативної значущості, логіко-філософського сприйняття та національно-мовної специфіки. Особлива увага приділяється створенню образної номінації у тексті.

Теоретичне значення дослідження. Аналіз малодослідженого аспекту художнього тексту – концептуалізація світу у тексті Ф. Іскандера – дозволяє глибше вивчити систему мислення автора, його філософське світосприйняття через свою призму бачення світу та носіїв мови. А це сприятиме подальшому вивченню філософсько-культурних концептів художнього тексту як способу відображення етнічного менталітету та особистості автора. Результати дослідження розширюють уявлення про когнітивний підхід до явищ концептуалізації світу.

Практична цінність дисертації полягає в тому, що отримані результати можуть бути використані під час читання курсів з лінгвістики художнього тексту, теорії перекладу, стилістики, лінгвокультурології та філософії мови, а також для слухачів курсів інституту підвищення кваліфікації педагогічних кадрів.

Апробація роботи. Основні положення дисертації відображені в 5 публікаціях, доповідалися та обговорювалися на внутрішньовузівських, регіональних та Всеросійських конференціях.

1. Художній текст можна визначити як комунікативно-спрямований вербальний твір, що володіє способом зберігання та передачі інформації, що виступає як феномен філософсько-етичної культури народу, продукт певної історичної доби, відображення психічного життя індивіда через світосприйняття автора.

2. У типологічному плані текст як мовна категорія має семіотичну, когнітивну та філософську характеристику, що функціонує у мовній картині світу.

3. Підтекстова інформація створює у тексті образні номінативні одиниці.

4. Концепти Бог – Життя – Смерть є ключовими концептами в художній системі Ф. Іскандера, ступінь їх використання залежить від концептуально-системного характеру тексту, а також від доступу автора до різних ментальних світів та філософсько-культурних кодів рідної мови.

5. Образна номінація тексту перебуває у відносинах взаємовпливу та взаємообумовленості при експлікації емотивно-функціонального текстового простору.

6. Створення одиниць образної номінації засноване на рівні психоаналітизму за допомогою активізації мовної діяльності індивіда, де виявляється оцінна спрямованість текстів з концептуалізацією світу.

У вступі визначаються актуальність та наукова новизна роботи, її цілі та завдання, теоретична та практична значимість, обґрунтовується вибір мовного матеріалу, формулюються положення, що виносяться на захист.

У першому розділі - "Художній текст як об'єкт лінгво-культурологічного аналізу" - розглядаються основні теоретичні питання, пов'язані з цікавою для нас проблематикою: текст як особлива галузь наукового знання; основні підходи до вивчення тексту (особливо вирізняється антропоцентричний підхід); текст як посеред-

нік двох мов та двох культур; текст, підтекст та контекст; концептуалізація світу у структурі знань як особливий ментальний світ.

Постановка проблеми дослідження концептуалізації світу у структурі художнього тексту стала можливою у зв'язку зі становленням культурологічно орієнтованої лінгвістики.

Художній текст в останні роки сприймається як система, що відображає ментальність соціокультурного середовища, когнітивне явище, яке дозволило значно розширити уявлення про потенціал пізнавальних здібностей людини, а також механізми дослідження сфер, так чи інакше пов'язаних з діяльністю людського мозку.

Художній текст, будучи складною мовною одиницею, акумулює у собі різноманітний зміст. Частина цього змісту виникає в результаті інтенційної діяльності автора твору, який виступає як суб'єкт висловлювання, а також його культурологічного, світоглядного орієнтування. Текст постає як засіб міжкультурної комунікації, що сприяє пізнанню іншомовної культури, носіїв відповідної мови, їх менталітету та цінностей.

Аналіз художнього тексту (творів Ф. Іскандера), що виступає як посередник міжкультурної комунікації, посилює увагу до когнітивного пізнання, а також емоційно-ціннісної орієнтації читача: чим ширше коло освоєних реципієнтом текстів високого культурологічного рівня, тим більше те поле, в якому можливі прочитання тієї чи іншої твори, тексту. Багатство інтерпретацій конкретного художнього тексту зумовлено, передусім, широтою контекстуальних зв'язків, у яких його сприймає реципієнт, тобто. багатозначність трактувань прямо пропорційна обсягу культурної інформації, яку має читач.

Художній текст є незвичайною сферою функціонування мовних одиниць, що дає можливість розглядати його як і джерело інформації різноманітних. Такими є твори російськомовного письменника Ф. Іскандера.

Відповідно в дисертації виділяється художня російськомовність як факт літературної творчості. У роботі літературна російськомовність класифікується кількома типологічними групами: а) творчість російською та рідною мовами (Айтматов, Друце, Іскандер); б) творчість лише російською мовою (Базоркін, Гуліа,

Сулейменів); в) авторизований переклад (Ч. Гусейнов та ін.). Створюючи твір іншою мовою, російськомовні письменники привносять в текст своє бачення світу, багатовікові традиції свого народу. запилення" (Іскандер), сприяючи переходу думки в слово і слова - у думки як сукупність уявлень та знань людини про світ. Це знання відбивається через призму категорій та понять, універсальних кодів культури, що беруть участь у безперервному семіотичному обміні та інтерпретації інших культурних кодів.

В умовах художньої російськомовності письменник виконує як би дві функції: з одного боку, він виходить з національної свідомості, з іншого - як би переосмислює факти та явища, щоб їх опис задовольняв сприйняттю читача, при цьому не втрачаючи національної орієнтації. Цей процес художньої форми втілюється у культурному феномені та у стилі викладу. До специфічних властивостей художнього тексту Ф. Іскандера відноситься відсутність однозначної відповідності плану вираження та плану змісту. Російську мову, будучи засобом образотворчості, а національна мова, впливаючи російську мову у сфері сприйняття, спільно створюють нове, особливе поняття, тобто. Російська мова, що орієнтується на стихію національної, приймає нові, особливі форми оповідання, знаходить структури в межах національної: виникає взаємоорієнтація двох світів мислення, двох мов і двох культур. В результаті автору вдається "змусити працювати" російську мову - мову міжнаціонального спілкування - на зображення національного, створювати яскраві картини життя рідного народу, що запам'ятовуються. Отже, антропологічна парадигма, в рамках якої ми досліджуємо текст, передбачає підхід до тексту в його нерозривному зв'язку з культурою народу та народною філософією.

Твори Ф. Іскандера є зразками майстерного володіння російською мовою у взаємодії з абхазькою народною культурою з "роздумливою мудрістю" та власним гумором, умінням у формі жарту говорити про дуже серйозні моральні, етичні і навіть політичні проблеми.

У цьому розділі докладно аналізуються основні підходи до вивчення тексту: лінгвоцентричний ("мова - текст"); текстоцентричний (текст як автономне структурно-смислове ціле); ан-

Аналіз текстів з позиції антропоцентризму стає особливо важливим, коли йдеться про об'єкти іншої культури.

Ключові поняття когнітивної лінгвістики - концепт, концептуалізована область, концептуалізація світу, які дають можливість досліднику тексту описати концептуалізовані текстові області та виявити базові для них концепти.

Слід зазначити, що досі когнітивної теорії тексту, що остаточно сформувала, поки що немає. Мало досліджень з вивчення художнього тексту в когнітивному аспекті, і проблема уявлення знань про світ у художньому тексті, як і раніше, є актуальною. Можна сподіватися, що концептуальна модель тексту як поняття, що розвивається в майбутньому, займе особливе місце зі своєю множинністю підходів і напрямків, що доповнюють один одного і сприяють повному розкриттю його природи саме в лінгвокультурологічному аспекті.

Художній текст у своїй основі сприяє створенню підтексту. Підтекст у дисертації сприймається як прихована інформація, що витягується з тексту завдяки асоціативності його одиниць та його здатності прирощення смислів. Підтекст виникає там, де необхідно натякнути або надіслати до тих чи інших оцінок. "Підтекст - складна частина інформації, яка відтворюється автором за допомогою певних кодів і направляється читачеві через текст таким чином, щоб читач міг проникнути в зміст.

У той самий час підтекст відрізняється від імплікації. Імплікація означає недомовленість, підтекст – натяк.

Без розуміння підтексту Ф. Іскандера неможливе більш менш повне сприйняття його художнього тексту, оскільки підтекст безпосередньо пов'язаний з авторським світоглядом, і автор постійно здійснює рефлексію на творчість. Авторський код у найбільшій повноті міститься у підтексті та виявляється у процесі аналізу рефлексії.

У другому розділі – "Основні концепти в художньому тексті Ф. Іскандера" – розкриваються особливості сприйняття творів Ф. Іскандера, дається концептуальний аналіз семантики іскандерівського тексту. Аналіз концептів дає можливість розглянути художній текст із погляду лінгвістики, тобто. ідеальні "ментальні сутності", що створюють узагальнений образ

слова, модель його свідомості. За основу тлумачення цього терміна стосовно художнього тексту, як нам здається, більш прийнятним є визначення О. Вежбицької: "...об'єкт зі світу "ідеального", що має ім'я і відображає певні культурно-обумовлені уявлення людини про світ "Дійсність". тексту лінгвісти переважно орієнтуються "на сенс, який існує в людині і для людини". характеризують світ Концепт існує у свідомості людини, детермінується культурою, опредмечивается в мовах, що робить концептологічний аналіз зручним для синтезного дослідження свідомості мови та культури автора.

Розуміння основних концептів у творах Ф.Іскандера є важливим для сприйняття художнього тексту письменника. Підтвердженням цього можуть бути слова самого Ф.Искандера: " ...Як скоро слова що неспроможні вийти межі царства думки не змінившись, свідомість будь-якого філософа - це парник для мови " .

В основі художньої системи Ф.Іскандера лежить, як нам здається, концепція світу та людини як діалектика "макрокосму" та "мікрокосму". Велике відбивається у малому подібно до того, як у краплі води відбивається світ. Мале - частка великого, неповторна, невід'ємна... І нескінченна кількість цих малих "невід'ємних неповторностей" у своїй єдності становлять глибину, доцільність, неоднозначність і, зрештою, гармонію великого. Цілісність творчості Ф.Іскандера та, отже, його художньої системи обумовлена ​​"чегемською ідеєю" письменника.

Роман "Сандро з Чегема" - незрівнянна частина духовного, морального, людського "я" Фазіля Іскандера. Він вважає, що "людина - істота ідеологічна. Починаючи від шевця і закінчуючи, наприклад, філософом Кантом, людина створює у своїй голові образ світу - і діє в основному у згоді з цією моделлю. У чегемців "модель" особлива. Вона специфічна величезною. мірою відповідальності перед родом, сім'єю, іншими людьми, перед неписаними законами та звичаями, встановленими далекими предками". Це – органічна частина існування у чегемському світі. Більшість героїв живуть у ладі із законом роду, совістю. Усі вони складають складний, гармонійний світ мистецької системи Фазіля Іскандера.

За Іскандером творче розуміння не відмовляється від себе, від свого місця в часі, від своєї культури і нічого не забуває. Енергія автора-читача – це енергія думки. Енергія мови – енергії матерії. Енергія - комплексна величина, що складається з експліцитної та імпліцитної частин. Експліцитна складова визначає здатність тексту бути однаково сприйнятим як різними носіями мови, так і механічним пристроєм, що зчитує, по заданому алгоритму. Експліцитна частина енергії спрямована на збереження стабільності інтертексту, передачу інформації з покоління в покоління, наступність еволюційного процесу. Текстові прагматичні основи сприйняття художнього твору Ф. Іскандера – це умови, в яких виникає резонанс між енергією автора та енергією читача. Існують дві групи прагматичних умов – текстові та когнітивні.

Концепт "Бог". Концепт "Бог" у творах Ф. Іскандера має численні синоніми, які в сукупності розкривають зміст цього феномену, сприйняття, розуміння, тлумачення якого зумовлене насамперед світоглядним фактором.

Бог Ф. Іскандера багатоликий і багатозначний. Цей концепт містить у собі цілий комплекс образів і визначень, кожен із яких вимагає особливого розгляду у взаємозв'язку коїться з іншими поняттями, що тяжіють до нього.

Бог, який розглядається завжди більш-менш як особистість, вважається сутністю. Людина - це єдиний пункт, в якому і за допомогою якого не тільки першорядне саме себе осягає і пізнає, але є також сущим, у вільному рішенні якого Бог може здійснювати і освячувати свою чисту сутність. У своєму людському бутті, сенс якого приймати рішення, людина має найвищу гідність соратника Бога, співучасника в його справах, який має нести попереду божественний прапор.

У Іскандера в "Рукописі, знайденої в печері" Сократ висловлює думку, що "людина є істота і тілесне і духовне одночасно", але людина повинна стримувати себе, і якщо їй це уда-сти, значить її "дух управляє тілесністю":

"Тілесність - це вогонь, на якому вариться юшка нашого життя. Наш дух, як хороша господиня, стежить за цією юшкою: вчасно перемішує її, 7по зменшує вогонь, то додає. Словом, наш дух робить наше життя їстівним для нашої совісті...

Так відбувається, коли тілесність і дух у правильних відносинах, коли тілесність підпорядкована духу (с. 175).

Це дуже близько до міського світогляду, де стриманість почуттів та бажань є нормою життя, а втрата контролю над собою вважається ганьбою:

Тілесність має бути вірною рабою духу. А дух, своєю чергою, повинен час від часу пускати на волю свою тілесність, щоб не впасти в гординю (с. 179).

Сильна пристрасть тіла має право на існування, коли вона підпорядкована ще більшій пристрасті духу (с. 180).

Совість - основне поняття у всій художній філософській концепції Ф. Іскандера. Совість тут те саме, що й честь (обличчя), а трепетне ставлення горян до честі широко відоме. Ланцюжок – Бог – Совість – Життя зустрічається на сторінках творів Ф. Іскандера досить часто. Для її розкриття особливий інтерес представляє бесіда Бога та диявола:

Бог: Я вклав у людей іскру совісті та іскру розуму. Цього достатньо, щоб решту шляху вони пройшли самі При всіх своїх страшних помилках вони, зрештою, виконають мій задум, якщо роздмухуватимуть у собі іскру совісті та іскру розуму... Я дав людям засіб... Дійте самі. А в хвилину слабкості вам допоможе віра - мій кивок, що схвалює. (Тут віра і відповідальність - те саме.)

Диявол: Ти казав, що знак твого існування на землі.

Бог: Так Це сумління. Жодними причинами її не пояснити (с. 76).

Справді, розум має безліч важливих доводів, чому він вчинив так чи інакше, ними можна виправдатися перед іншими. Вони зрозуміють і пробачать, але сумління має єдиний аргумент: "не зміг вчинити інакше", щось (або хтось, Бог) підказало це рішення, як єдино можливе і правильне. Суд совісті важливіший і страшніший за людський суд.

Бог: У совісті завжди достатньо розуму, щоб чинити справедливо, а у розуму іноді недостатньо совісті, щоб діяти розумно (76).

Тільки Розум, спрямований на совість, приведе до Істини.

Людина невіруюча, але з чистою совістю набагато угодніша Богові, ніж віруюча, але з нечистою совістю. Такий вірить, і, сподіваючись, сподівається: "Бог милостивий, відмолю гріх". Звичайно, можна сказати, що невіруюча, але сумлінна людина носить у собі неусвідомлену релі-12

гіозност. Але ніяк не можна нехтувати і тим, що така людина, будучи дорослою і розумною, нам каже: "Я не вірю". Найправильніше припустити, що такі люди входять у нескінченну складність божого задуму. Вони йому потрібні ("Стоянка людини", с. 528).

Ф. Іскандер ніколи не "нав'язує" свою віру в Бога, але розуміє, що людина може сприймати різні лики Бога: совість, істина, відповідальність, світло, мудрість, справедливість і т.д. Він ставить питання, даючи можливість замислитись і зробити свої висновки:

Коли до мене приходить те, що називають натхненням, ... хіба я не розумію, що в мене влилася сила, яка не належить мені? Було б науковою некоректністю та навіть... плагіатом приписувати цю силу самому собі.

А людська коректність у чому? - Запитав я.

Сам посуди. Я був на фронті тричі поранений і залишився живим. Мій літак горів, але я його встиг посадити і залишився живим. Хіба почуття подяки не підказує, що існує об'єкт подяки? (С. 533).

Тобто. почуття подяки має своїм об'єктом подяки Бога:

Мистецтво порушує природничо-наукові закони, але саме тому мистецтво – диво, Божий дар (с. 386).

Бог-Світло реалізовано письменником у поемі "Малюк, або Поема світла":

Світло є кохання. Кохання є світлом...

Світло - хліб із голодною навпіл.

Світло – єдина явність Бога.

Іншого не було і немає.

Світло – торжество над мороком, натхнення поета, але Боже світло повне своє втілення знаходить у дітях. Діти ближче до природи – вони ближче до Бога. І надалі риса "дитячості" у характері дорослих людей є показником наближеності до Творця:

Всю правду знає лише Бог! ("Стоянка людини", глава "Хлопчики і перше кохання", с. 492).

Нагорі - Бог, внизу - ти ("Сандро з Чегема", оповідання "Багатий кравець", с. 45).

Бог - всеблага, але й грізна сила ("Софічка", с. 138).

Бог у Іскандера – Головний Тамада. Культ тамади - найшанованішої, найдосвідченішої, мудрішої і винахідливішої людини, яка має почуття гумору і почуття міри. Тамада в кавказькому гулянні -

головна людина, розпорядник бенкету, тобто. бенкету життя. І позначення Бога цим ім'ям показує всю значущість думки цієї особи для гірських народів:

Він дивився на небо і думав про тлінність людських зусиль. Та й чи варто робити якісь зусилля, якщо звідти, згори, Головний Тамада стежить у своїй небесний бінокль за всіма людьми, щоб кожен робив вказане йому згідно з його великим задумом... (с. 64).

В іншому місці Бог - "добрий суддя" ("Сандро із Чегема"). Іскандер дає зрозуміти, що наші думки, наші справи та вчинки мають наслідки як результат скоєного. Людина, яка вчинила невірно, робить негативний крок, за що його спіткає покарання. Чегемці дуже чуйні в голосі своєї совісті, на якому з ними спілкується Бог, тому, припустившись помилки, зробивши гріх, вони згодом добре пам'ятають, за що Суддя їх покарав. Коли товариш дядька Сандро вимив свої чув'яки в струмку, з якого щойно пив, не спустившись трохи нижче, за порушення святого звичаю їх відразу наздогнала відплата: струмок пересох. \

У оповіданні "Талі - диво Чегема" Творець постає зовсім у "

іншому вигляді:

У цю ще свіжу спеку, в цей тихий одноманітний шелест папоротей... так і бачиш Творця, який пробирається геть до того зеленого пагорба, з якого він, мабуть, сподівається спланувати світовий простір. Але є щось дивне в ході Творця, та й до пагорба він чомусь не прямо зрізає, а якось по дотичній рухається чи то до пагорба, чи мимо проходить... А-а, доходить до нас, це він намагається обдурити ... здогад про його втечу, боїться, що ось-ось за його спиною прорветься крик залишеного світу, недопрацьованого задуму: "Як?! І це все?!" - "Та ні, я ще поки не йду, - ніби каже на цей випадок його хода, - я внесу ще чимало вдосконалень..."

Ми бачимо слабку істоту, яка втомилася і самотня, зацькована нами, людьми, її "колегами". Образ наводить на думку, що це йому потрібна наша допомога, наше розуміння, віра у його сили. Але йому нема на кого і нема на що сподіватися, адже це він - Бог Всезнаючий і Всемогутній. Надія – не його привілей! І що робити світові, якщо Бог сподівається на авось? Це питання письменник залишає відкритим. У такій ролі, наскільки нам відомо, Бог постає перед читачами вперше.

Концепт "Бог" у художній культурі Ф. Іскандера максимально наближений до людини і постає перед нами як: реальність 14

совісті; Головний Тамада; вчитель; добрий суддя; пастух; інстанція, яка не відхиляє скарг; відповідальна особа; Творець-невдаха; Бог – любов, світло, талант, істина, мудрість, справедливість, віра, добро, надія.

Відносини чегемців із Богом споріднені, майже "свійські". Вони відкриті для Бога, а Бог відкритий для них і того "дитячого в їхніх душах". У творчості Ф. Іскандера спостерігається тенденція впливу різних культур у розумінні Бога – слов'янської та кавказької, водночас автор найчастіше звертається до національної специфіки осмислення Бога.

Концепт " Життя " в Іскандера включає у собі безліч елементів, разом створюють цілісне уявлення про буття, про життєві установки, світогляд письменника, про його ціннісних орієнтирах.

Початкова точка життєвого шляху – народження. Вважається, що все подальше життя обирає сама людина. Мета шляху полягає у виявленні себе для інших, у тому щоб інші тебе побачили.

Життя – це сім'я, друзі, держава, колектив, робота. Це лише малий перелік сторін життя, що знайшли своє втілення у художній концепції письменника.

У Іскандера світло вогню та вогнища – метафора життя. Прокляття "щоб ти воду пролив на своє вогнище" означає побажання смерті людині.

Ідея вогнища в повісті "Софічка" розглядається як першооснова виникнення ідеї вдома:

Багаття!.. Прасущість людського затишку... Біля вогнища людина вперше замислилася про небо і Бога, бо з неба блискавка, що хльоснула, блискавка, що супроводжувалась громом, спалила перше дерево, і людині з'явився вогонь, і він відчув, що Бог - всеблага, але й грізна сила... (с. 138).

Ідея будинку – багаття. Хазяїн ідеї - багаття... Цивілізація непомітно вигнала з дому багаття. Хазяїна будинку вигнали з дому, видавши дому кілька зручних замінників багаття... І людина залишилася в будинку, який він колись створив для багаття... Людина забула, що в його будинку колись було багаття, було вогнище, і не розуміння гіркої самоіронії своїх слів, іноді автоматично називає рідну домівку рідним осередком, як казали за старих часів... Що ж зараз збирає сім'ю та близьких сім'ї людей замість домашнього вогнища? Алкоголь чи телевізор... Діалог у сім'ї замінився монологом телевізора Біля вогнища ми жили самі, а тепер змушені жити відбитим у скельці чужим життям, у якому нічого не можна змінити (с. 139).

Життя – це будинок. Будинок, історично будучи вихідним місцем появи людини, її становлення, середовищем його буття, цілком природно сприймається у більшості культур як організуючий центр світу. Можна сказати, що будинок, як і людина, є мірою всіх речей. Так, люди досягають стелі, рухаючись сходами кар'єри, піднімаються на "дах світу" (Памір), прорубують вікно в Європу, грюкають дверима, йдучи, навіть якщо двері насправді немає, вони заганяють один одного в кут і спускаються в "підвали" пам'яті. Людина може уподібнюватися додому.

В іншому значенні "будинок" - символ минулого життя і не тільки мешканців будинку, а й життя та долі цілої держави. "Дім" Ф. Іскандера - "Дім" з великої літери. Невелика розповідь "Великий День Великого Дому" - ностальгія за щастям, дитинством, юністю.

Один з варіантів життя - дерево життя, родове дерево, яке колись обов'язково було в кожному будинку, як джерело знань про своє походження, історію і як привід для гордості. Воно актуалізує міфологічні уявлення про життя у всій повноті його смислів та протиставлено смерті, загибелі, злу.

У дереві життя, в самому її серцевині, сховані життя і її найвища мета - безсмертя. Невипадково Софічка садить над могилою коханого чоловіка паросток вічнозеленої лавровишні: Траурні - глянсуваті вічнозелені листя лавровішні їй здавались найбільш доречними. Він і зустрівся їй вперше в житті віч-на-віч з гілкою лавровишні в руці.

Життя асоціюється із деревом. Абхазці називають літню людину аццлахюста - "старе дерево"; якщо дуже літня людина, вмираючи, мучилася, з вогнища брали палаюче поліно і клали його вбік, щоб воно згасло.

Іскандер теж закликає бачити життя, радіти кожному його дню, дбайливо ставитися до цього Божого дару, не оскверняти його заздрістю, зрадою, ложі, тим більше самогубством. Орієнтирами у житті повинні стати совість, прабда, відповідальність, мудрість. Тоді вона набуває сенсу, стане джерелом радості для оточуючих:

Саме тому, що живе життя постійно рухається і змінюється, нам потрібен орієнтир алмазної міцності, а це і є правда. Вона може бути неповною, але вона не може бути перекрученою свідомо навіть заради найвищої мети. Інакше все розвалиться... ("Кролики та удави", с. 309). 16

У "Сні про Бога і диявола" Бог каже, що віра і відповідальність - це дві назви одного й того самого. Вона виявляється у підвищеній вимогливості до свого способу життя та способу життя близьких. У "Стійці людини" Віктор Максимович каже, що "справжня відповідальність буває тільки особистою. Людина червоніє одна" (с. 531). Йому відповідати за своє життя перед Богом і своєю совістю, тому, за Іскандером, жити варто так, щоб не червоніти за нього, орієнтуючись "розумом, наполегливим на совісті". Це мудрість, яка дає правильно жити на землі:

Мудрість не вчить перемагати у житті. Той, хто пізнав мудрість, мовчки переходить у стан беззахисних. Але коли усі люди. . перейдуть у табір беззахисних, захищатися не буде від кого і боги благословлять нашу землю.

Мудрість все може, але вона не може лише одного - захистити себе від хама ("Рукопис, знайдений у печері", с. 182, 191).

Життя - це мудрість, найвища духовна потенція людини, що синтезує всі види пізнання та активного ставлення людини до світу. Мудрість містить у собі ідеал.

Головним злом у житті людини, одним із найбільших гріхів письменник визнає зраду. Ця проблема дуже ретельно розробляється в "Кроликах та удавах":

Грубість будь-якої зради відчуває тільки сам відданий... Тому будь-який відданий зрадник, згадуючи свої огцуще-ня, коли він зраджував, і, порівнюючи їх зі своїми відчуттями, коли він відданий, з повною щирістю думає: все-таки в мене це було не так низько... (с. 325);

Що може бути принизливим для того, хто зрадив, ніж свідомість того, що його зрадою не змогли як слід скористатися (с. 340).

Душа, яка вчинила зраду, всяку несподіванку сприймає як початок відплати (с. 305).

Ще один важливий компонент життя – держава. Письменник не міг залишити без уваги питання, що стосуються влади, управління, державного ладу, маючи можливість порівнювати дві епохи в житті країни.

Щоб вижити у двадцять першому столітті, людство має змінити класичну політику хитрощів на політику сумлінності, тобто політику відсутності політики (з 432).

Усі великі релігії стверджують, і наш особистий досвід підтверджує це, головне у людині – совість. Те, що головне в людині, є головним і для людського суспільства, і для держави (с. 429).

Економіка без базису – совісті – це звіринець із відкритими клітинами, що ми бачимо сьогодні у нас (с. 430).

Принцип " виживає сильний " , який зараз особливо актуальним, викликає у Ф. Іскандера огиду і затяте неприйняття. Він дивиться цей світ очима Задумавшегося: " сумними і водночас проникливими..., а точніше сказати, проникливими і тому печальними " .

Але й у найважчі хвилини розпачу герої Ф. Іскандера залишаються вірними життю. Письменник вселяє:

Якщо життя видається неможливим, є більш мужнє рішення, ніж відхід від життя. Людина повинна сказати собі: якщо життя дійсно неможливе, то воно зупиниться саме. А якщо вона не зупиняється, значить треба зазнати болю. Так судилося. Кожен, хто зазнав великого болю, знає, з якою дивовижною свіжістю після цього йому розкривається життя. Це дар самого життя за вірність йому, а можливо, навіть схвальний ківок Бога (с. 349).

Як видно, концепт "Життя" представлений як всеосяжне поняття: це все те, що нас оточує - це мир з усіма його відтінками, це радість кожного прожитого дня. Життя – це дар Бога; Життя – це світло; Життя – це бачення; Життя – це гармонія з природою; Життя – це Дім; Життя – це діти; Життя – це творчість; Життя – це боротьба духу; Життя – це мудрість, відповідальність; Життя – це совість; Життя – це Батьківщина, земля, держава; Життя - це любов до людей, відкритість світу.

Концепт "Смерть" - найважливіший чинник існування. Смерть підбиває рису життя. Істини останньої інстанції часто відкривалися перед смертю людям. Людина в цьому сенсі - найнещасніша з тварин, оскільки знає заздалегідь про те, що вона має померти.

Смерть, як і народження, формує межі.1 людського життя. Все, що поза цими межами, для людини не існує. Смерть супроводжує людину" з моменту її народження. Який би час її життя ми не взяли, людина завжди достатньо зріла Для того, щоб померти.

За Іскандером, знання 6 смерті "дє" величезну перевагу людині, оскільки смерть оргаїзує людське життя, змушує людину шукати сенс і виправдати перед собою своє існування.

У художній концепції Ф. Іскандера втілено різні види та форми смерті. Це:

а) фізична смерть близької людини:

Брат Роуфа Шаміль не прийшов попрощатися із мертвим братом. Це було вірною ознакою того, що він готується до кровної помсти. За стародавніми законами... брат не може оплакувати смерть брата, не помстившись за його смерть ("Софічка", с. 45);

б) соціальна смерть; вигнання як покарання, кара:

Я дала слово своєму покійному чоловікові до смерті не прощати йому цієї смерті ... Немає в мене брата, він помер раніше мого чоловіка "("Софічка, с. 47);

в) поведінка як наслідок сорому перед людьми:

Зенон згадав абхазький звичай: чоловік не плаче над трупом дружини.

Біль не вимірюється кількісно. Втрата коханих завжди приносить страждання. Але навіть у хвилини такого відчаю письменник закликає залишатися вірними життю, адже воно належить і іншим, близьким людям і Богові:

Якщо життя видається неможливим, є більш мужнє рішення, ніж відхід від життя. Людина повинна сказати собі: якщо життя дійсно неможливе, то воно зупиниться саме. А якщо вона не зупиняється, значить треба зазнати болю ("Роздуми письменника", с. 349);

г) випадкова, тимчасова загибель; насильницька смерть:

Те, що побачив Чік, вразило його, як ніщо в житті не вражало. Чик бачив труп... двадцятирічного юнака.. Чика пронизала думку... про беззахисність людини, її занадто велику тілесну крихкість ("Чаювання і любов до моря", с. 243);

д) смерть як наслідок порушення цього слова, обітниці:

Клятва, дана вмираючому чоловікові, була нею мимоволі порушена, і перервався духовний зв'язок з ним, що підтримувала її велику життєву енергію ... Через місяць вона померла ... ("Софічка", с. 137);

е) шляхетна, почесна смерть - смерть у бою, смерть як підтвердження своїх переконань та ін.

При збігу всієї родини, рідні, окрім тих, що були на фронті, всього села та багатьох людей з інших сіл з пошаною поховали старого Хабуга на сімейному цвинтарі ("Софічка", с. 110, 111);

ж) смерть як наслідок втрати зв'язків із землею предків:

Гарна людина намагається жити і померти там, де вона народилася ("Великий день Великого дому", с. 176);

з) смерть внаслідок порушення гармонії з природою:

"Що ти наробив?" - кажуть, закричав старий мисливець, побачивши купу навалених один на одного козуль, і впав непритомний... Через деякий час він захворів... і помер ("Втрати", с. 220);

і) духовна смерть за життя. Зрада:

"Зраджувати - це вбивати, тільки не своїми руками" ("Кролики і удави", с. 301).

Концепт "Смерть" у художній системі письменника включає різні форми: фізична; соціальна – вигнання; духовна – зрада, заздрість, безжалісність; поведінка як наслідок сорому перед людьми; випадкова, тимчасова загибель; насильницька смерть від рук месника, кара; смерть як наслідок порушення даної обітниці; шляхетна, почесна смерть - загибель у битві, на війні; смерть як уникнення боротьби; смерть як утвердження своїх переконань; смерть як наслідок втрати зв'язків із землею предків; смерть внаслідок порушення гармонії із природою тощо.

У третьому розділі - "Образна (метафорична) номінація в тексті Ф. Іскандера" - аналізується текст з позицій когнітивності образних номінацій, досліджуються взаємодія емотивності, експресивності та оціночності в художньому тексті, національно-стилістичний і культурно-історичний характер подачі.

Метафора у тексті Ф. Іскандера містить великий потенціал породження філософських дотепних і влучних оціночних суджень, часто змінюючи загальноприйнятий погляд на речі. Через привернення уваги до самої форми висловлювання метафори дозволяють автору розкривати суть явищ, що зображаються, моделюючи необхідний асоціативний фон їх оцінного сприйняття, що має велике значення в художньому тексті.

Інтенсивність використання метафори перебуває у прямої залежності від жанру твору, авторських інтенцій, характеру персонажів тощо. Одиниці образної номінації часто грають роль центру, ключових слів, навколо яких концентруються інші елементи тексту. Експресивність, що виникає в тексті при реалізації образної номінації у творах Ф. Іскандера, носить легкий, невимушений характер, за всієї глибини та серйозності, а також філософічності підтекстового змісту твору.

Ф. Іскандер часто вдається до мовної гри, особливо з метою вираження оціночності через комічний стан - жарт, іронію, гротеск та ін. Мовні засоби становлять значну частину художніх прийомів створення мовної гри. Часте використання іронії Іскандером обумовлено тим, що в основі і мовної гри, і комічного лежать одні й ті самі принципи - принцип протиріччя, контрасту, несподіванки, відхилення від норми, і вони реалізуються в тексті: Найпростішою формою фамільного невдачі було навчання мого старшого брата Мій старший брат, маючи багато більш прихованих достоїнств, мав одну відверту ваду - він погано вчився, але сказати, що він погано вчився, - майже нічого не сказати, він якось казково, феєрично погано вчився. яка трапляюся в школі та її найближчих околицях (с. 120) У цьому прикладі реалізуються дві одиниці образної номінації, що випливають одна з одної: "найпростіша форма фамільного невдачі" - погане навчання брата і "казково, феєрично погано вчився".

Я був тоді закоханий у одну дівчину. Вдень вона працювала у бухгалтері одного військового закладу, а ввечері навчалася у вечірній школі. Між цими двома заняттями вона встигає призначати побачення, і, на жаль, не тільки мені. Вона розкидала ці побачення, як квіти (з 7). Як видно, значення слова "квіти" дещо пом'якшує негативне ставлення автора до цього персонажа та вчинків. В осмисленні Ф. Іскандера, "побачення" - це "квіти", але квіти не бережуться, а "розкидаються"; завдяки такому двоплановому контексту створюється відчуття деякої легкості та навіть легковажності.

Одним із прийомів реалізації образної номінації у тексті є створення оціночності.

Для визначення оціночності образної номінації тексту необхідно визначити, яка природа оцінки, виявити зв'язки оцінки з експресивністю, інформативністю, теорією цінностей, охарактеризувати об'єкт та суб'єкт оцінки, співвідношення оцінки та номінації взагалі, функціонування оцінки у тексті.

Оцінка може лише носити суб'єктивний характер, а й висловлювати колективне, громадську думку. Оцінка - це вираз як оцінної кваліфікації будь-якого об'єкта, і позитивного, негативного чи нейтрального ставлення щодо нього. Це ставлення, як правило, супроводжується проявом певних

почуттів, емоцій. Категорії емотивності та оціночне™ взаємопов'язані та взаємообумовлені. Зміст категорії емотивності виражається різними мовними засобами і різною мірою передає весь спектр емоційного стану людини. Наприклад: Звук сміху – як сніп світла. Можливо, сміх – це озвучене світло! Посмішка – струмінь світла (с. 233).

Часто емоційно-оцінний характер концепту залежить від контексту, хоча експресивність потенційно не властива слову: Тільки свиней, наскільки пам'ятаю, дозволяли тримати у будь-якій кількості. Можливо, враховували, що злегка мусульманені абхазці свинину не їдять і це стане природною перепоною до зайвого накопичення (с. 31).

Образна номінація письменника пов'язані з його манерою зображення дійсності, і навіть його индивидуально-авторским стилем.

Ф. Іскандер, використовуючи життєвий досвід та знання рідного побуту, саму практику буття абхазького народу, досить ясно та повно дає російськомовному читачеві те чи інше визначення, опис національних традицій, ігор, звичаїв тощо. В результаті таких тлумачень читач знайомиться з культурою, історією народу, відносинами героїв письменника, їх духовним життям та моральними цінностями.

Прості істаны, які " відкриває " у творах Іскандер, можуть здатися банальними, але, по суті, справжня мудрість завжди наївна, бо вона повертає складним, заплутаним відносин життя первісну стрункість. "Кохання - це найвища норма зацікавлена™", - пише Іскандер. Наївно? Так. Мудро? Ще й як! Іноді вириватися з метушливої ​​суєти буднів і тикатися носом у старі добрі істаны - отже, зберігати в цілковитості сприйняття світу.

За Іскандером, справжні люди – це ті, що з роками не втрачають дитячої віри у розумність світу, бо ця віра підтримує справжню пристрасть у боротьбі з безумством жорстоко та дурості.

Ця дитяча віра в розумність світу, пронесена крізь роки, становить серцевину життєдаростого та поетичного характеру іскандерівських книг. Сміх заперечує дурість і чванство, вульгарність і лицемірство, він кепкує з людських помилок, але стає сатиричним, коли люди своїм чином мислення і вчинками завдають шкоди іншим людям, всій спільній справі. Сміх в ес-тетаку Іскандера – синонім правди.

Епітети, порівняння він передає в різних варіаціях, по-різному, безмежною гнучкістю та барвистістю:

гостромовний балака, високий, тонкий і гнучкий, як горіховий прут... (с. 613).

Розбризкуючи вусаті фонтани води, машини переправилися через струмок, утворений зливовими водами (с. 482).

Природа у Ф. Іскандера жива, що "дихає":

Гірські вершини безперервно куряться, як трубки столітніх старців.

Вітри дружать, як брати: Підкоряючись неприборканому руху вперед, вони зустрічаються десь у велетенських снігових пряжів, як брати, що люблять... Світ немов молоком політ... Сонце допитливо стежить за людьми, за їхніми намірами... і т.д. .

У творах Ф. Іскандера фразеологізми виконують різноманітні функції. Окремо виділяються тематичні групи фразеологізмів, що використовуються автором (пор.: Носа не висунеш, щоб не шмякнутися в якусь історію; те, що він вип'є, я у вухо наллю; душа моя плавно опустилася в шлунок та ін.).

Наприкінці представлені основні висновки дослідження, визначаються перспективи подальшого вивчення досліджуваної проблеми.

У загальнофілософській та художній системі Ф. Іскандера відображені гармонія одиничного та загального, діалектика "мікрокосму" та "макрокосму". У Ф. Іскандера завжди влада духу вища за владу сили (навіть тоді, коли це вважалося неможливим). І носій цього Духа - Людина наділена гідністю, пам'яттю, джерело якого - у її духовній культурі. І це включає і все те, чим людина може бути і стати. Загальні напрями художньої системи Ф. Іскандера зводяться, по-перше, до пошуку універсалій у складовій природі людини, по-друге, до спроб співвіднести вже знайдені універсалії із соціальною організацією людини, бо, як каже сам Ф. Іскандер, як людське життя,

може мати гідний сенс, зв'язавшись із чимось безумовно міцним, не залежним від жодних випадковостей, з незламною Міцністю, з вічною Тверддю».

Вивчені нами тексти творів Ф.Іскандера показують, що поняттєва основа ключових концептів – це людина та її філософське буття. Культурні концепти тут виступають як виразники культурних домінант, що включають ціннісний компонент стосовно авторських висловлювань, підтекстових інформацій та національних цінностей.

Концепти і метафори - як мовні, а й переважно концептуальні феномени. Їхнє дослідження стає новим етапом у вивченні концептуалізації світу художнього тексту. Це, на наш погляд, та основа, на якій надалі під новим кутом зору можна розглянути проблему, що обговорюється.

Основні положення дисертації відображені у наступних публікаціях:

1. До проблеми концептуалізації світу у художній системі Ф. Іскандера // Лінгвістичне кавказознавство та тюркологія. Традиції та сучасність. Матеріали третьої Всеросійської наукової конференції. – Карачаєвськ, 2004. – С. 78-83.

2. До питання концептуалізації світу у художньому тексті (на матеріалі творів Ф. Іскандера) // Проблеми розвитку мов Північного Кавказу. Матеріали регіональної наукової конференції -Нальчик, 2004. – С. 109-114.

3. Концепти "життя" та "смерть" у художньому осмисленні Ф.Іскандера // Дагестанська лінгвістична збірка. Вип. 15.-М., 2005.-С. 75-84.

4. Культурна семантика концептів // Збірник наукових праць АМУ. -Сухум, 2005.-С. 47-51.

5. Особливості метафори в художньому тексті (на матеріалі творів Ф. Іскандера) // Людина та всесвіт. – СПб., 2005. – № 5. -С. 38-47.

друк 13.05.2005. Тираж 100 екз. Замовлення №4470.

Друкарня КБГУ 360004, м. Нальчик, вул. Чернишевського, 173

РНБ Російський фонд

Введення дисертації 2005 рік, автореферат з філології, Табулова, Тетяна Хаджімусівна

Для сучасної лінгвістики характерно вивчення мови у контексті з людиною, її свідомістю, мисленням, духовною та практичною діяльністю. У зв'язку з цим зростає науковий інтерес до художнього тексту, який дозволяє поглянути на мову з погляду відображення в ній культурних цінностей нації, тобто, висловлюючись словами німецького вченого-філософа Г-Г. Гадамера, «це (художній текст - Т.Т.) взаємне поєднання унікального звучання і багатоголосся, завдяки якому кожне слово стає центром особливої ​​системи координат і ціле постає як тканина, єдина у своєму роді. Текст - це текстура, тканина, тобто ціле, утворене певними нитками, тісно переплетене особливим, лише даної тканини властивим чином» [Гадамер 1992: 144].

У будь-якому художньому тексті закладено дані про ставлення художника до свого дітища, до того матеріалу, що є основою вербального мистецтва - мови. За визначенням А.А. Потебни, «художнє твір є синтез трьох моментів: зовнішньої форми, внутрішньої форми та змісту, тобто. бачачи в ньому ідеальність і цілісність, властиві мистецтву, ми помічаємо, що слово є мистецтво» [Потебня 1976:190].

З другої половини XX ст. лінгвістика тексту пройшла дискусійний та складний шлях становлення та розвитку як самостійна наукова дисципліна. Текст розглядався з різних методологічних позицій, основу яких - закони організації тексту, універсальні категорії, що у мовної системі й у мовної діяльності та інші основні тези.

Незважаючи на вирішення багатьох питань лінгвістики тексту, досі немає загальної теорії тексту та його загальноприйнятого визначення. Однак всі дійшли однієї думки: необхідний комплексний, синтетичний розгляд природи художнього тексту, щоб у всій повноті висвітлити його семантичні та естетичні функції.

Художній текст як складне явище стає об'єктом аналізу не тільки традиційної лінгвістики, а й психології, антропології, філософії, культури, логіки, текстології. Текст найтіснішим чином пов'язані з теорією мовної комунікації, прагматикою, когнітологією.

Текст як спосіб індивідуально-авторського сприйняття дійсності є складним багаторівневим процесом, який дає можливість визначити механізми створення та функціонування одиниць номінації, а також виявити закономірності внутрішнього розвитку мови в їх співвідношенні з потребами мовного колективу. Текст апелює до фонових знань індивідуума, його ментальності, чуттєвості, адекватного сприйняття навколишнього світу, а також здатності експресивного реагування на вербальні знаки та вироблення власної оціночності. Таким чином, і у творі, і в слові як його першоелементі закладено потенції до пізнання філософсько-культурного буття та процесу творчості.

З найбільшою очевидністю така концептуалізація світу представлена ​​у творах Ф.Іскандера, проте ця проблема досі не була предметом спеціального вивчення, тоді як у сучасній лінгвістиці текст переосмислюється у реальному процесі культуротворення у конструкті концепту та образної номінації.

Кожна мовна особистість водночас є і культурною особистістю. Тому його мовні знаки здатні виконувати функцію «мови» культури, що виявляється у здатності мови відображати культурно-національну ментальність її носіїв.

Наш вибір творів Фазіля Іскандера не випадковий. Тексти творів Ф.Іскандера, насамперед, містять такі ознаки: за змістом - це філософська глибина, дидактичність, істинність, за функцією-автосемантичність, образність, метафоричність, які можна розглядати як відображення досвіду інтроспекції носіїв відповідної мови. У цьому особлива роль належить аналізу концептів як найбільш виразних типів когнітивної діяльності. Тим часом досі у лінгвокультурології немає досліджень образної номінації (концептів) у художній системі Ф.Іскандера. Це визначає актуальність обраної теми.

Аналіз концептів у цьому напрямі дозволить уперше виявити у художньому тексті Ф.Іскандера філософську, соціальну, історичну та культурну інформацію. Приступаючи до створення свого художнього світу, письменник репрезентує його в концептуальному вигляді, при цьому в його пам'яті «закладено» тексти, пов'язані з основою його твору. Одночасно автор використовує свої мовні особливості, що допомагають пізнанню світу та його опису.

Створення художнього тексту - передусім когнітивний процес, яскраво і переконливо демонструє інтеграцію індивідуальної думки у широкі сфери людської діяльності, читання і оцінка літературного тексту - ще складніша інтеркогнітивна дія щодо виявлення його смислів. У цьому сенсі твори Ф.Іскандера становлять особливу науково-філософську та культурну цінність.

Вибір об'єкта дослідження обумовлений низкою причин. По-перше, художній текст є джерелом зберігання та передачі, форму існування культури, продукт певної історичної життя індивіда. Художній текст - це модель автора, рівень його інтелектуальних, моральних та інших якостей. По-друге, текст охоплює всі основні рівні мови, що динамічний у своєму прояві. Він є результатом якісної трансформації знаків мови з позицій їх когнітивної та аксіологічної виразності. Концептуальний підхід до об'єктів навколишнього світу виявляє образні номінації, що створюють нові уявлення, характеристики, ознаки у описі предмета промови. По-третє, твори Ф. Іскандера унікальні за змістом; вони самобутні за своєю ідейно-тематичною спрямованістю.

Мета дисертаційного дослідження полягає у контекстному вивченні одиниць вторинної номінації (образної та концептуальної) у їхньому функціонуванні та взаємодії у структурі тексту. Відповідно до поставленої мети сформульовані такі завдання:

Виявлення лінгвокультурологічного статусу художнього тексту у мові;

Розгляд лінгвістичних та когнітивних особливостей тексту;

Розкриття сутності явища художнього білінгвізму як посередника двох мов та двох культур;

Вивчення особливості функціонування ключових концептів Бог - Життя - Смерть у художньо-філософській кульутрі Ф. Іскандера;

Визначення ролі образної (метафоричної) номінації як вираження оцінки у тексті.

Матеріалом дослідження послужили приклади з творів Ф. Іскандера, витягнутих шляхом суцільної вибірки. Фактичний матеріал становив понад півтори тисячі одиниць тексту.

Методи дослідження. Вибір методів лінгвістичного аналізу обумовлений специфікою матеріалу, що досліджується. Поряд з описовим та пояснювальним методами досліджень аналіз концептів тексту здійснюється із застосуванням елементів семантичного, філософського, когнітивного аналізу, що одночасно характеризують смислові особливості художнього мовного бачення світу.

Методологічною базою дисертаційної роботи, яка перебуває на стику інтересів низки філологічних дисциплін (лінгвокультурології, лінгвістики тексту, літературознавства, стилістики, філософії), став комплексний аналіз тексту.

Наукова новизна роботи полягає у спробі вперше комплексно розглянути концептуалізацію світу у художньому тексті Ф. Іскандера, виявити глибинні підсвідомі логіко-філософські, змістовні та психоаналітичні процеси, що впливають на створення образної номінації у тексті. У семантиці текстів виявлено різні авторські вживання концептів Бог-Життя-Смерть, сфера використання з погляду комунікативної значущості, логіко-філософського сприйняття та національно-мовної специфіки, а також особлива увага приділяється створенню образної номінації у тексті.

Теоретичне значення дослідження полягає у аналізі мало досліджених аспектів художнього тексту. Концептуалізація світу у тексті Ф. Іскандера дозволяє глибше вивчити систему мислення автора, його філософське світосприйняття через свою призму бачення світу та носіїв мови. А це сприятиме подальшому вивченню філософсько-культурних концептів художнього тексту як способу відображення етнічного менталітету та особистості автора.

Результати дослідження розширюють уявлення про когнітивний підхід до явищ номінації, що може бути використане для теоретичного вивчення інших аспектів мови.

Практична цінність дисертації полягає в тому, що отримані результати можуть бути використані під час читання курсів з лінгвістики художнього тексту, теорії перекладу, стилістики, лінгвокультурології та філософії мови, а також для слухачів курсів інституту підвищення кваліфікації педагогічних кадрів, при написанні дисертаційних, дипломних та курсових робіт , навчання студентів з різних гуманітарних спеціальностей (журналістика, культурологія та ін.)

Апробація роботи. Основні положення дисертації відбиток у 5 публікаціях, доповідалися та обговорювалися на внутрішньовузівських, регіональних та всеросійських конференціях.

На захист виносяться такі положення:

1. Художній текст можна визначити як комунікативно-спрямований вербальний твір, що володіє способом зберігання та передачі інформації, що виступає як феномен філософсько-етичної культури народу, продукт певної історичної епохи, відображення психічного життя індивіда через світосприйняття автора;

2. У типологічному плані текст як мовна категорія має семіотичну, когнітивну та філософську характеристику, що функціонує у мовній картині світу;

3. Концепти Бог – Життя – Смерть є ключовими концептами у художній системі Ф. Іскандера, ступінь їх використання залежить від концептуально-системного характеру тексту, а також від доступу автора до різних ментальних світів та філософсько-культурних кодів;

4. Образна номінація тексту перебуває у відносинах взаємовпливу та взаємозумовленості при експлікації елютивно-функціонального текстового простору;

5. Створення одиниць образної номінації засновано лише на рівні психоаналітизму у вигляді активізації мовної діяльності індивідуума, де виявляється оцінна спрямованість текстів із образною номінацією.

Структура дисертації. Дисертація складається із вступу, трьох розділів, висновків, списку використаної літератури.

Висновок наукової роботи дисертація на тему "Концептуалізація світу у художньому тексті"

ВИСНОВОК

У представленій дисертаційній роботі художній текст розглядається як складне комунікативне явище, як мовленнєвий макроакт, що включає, крім безпосередньо даного тексту, ще й екстралінгвістичні фактори, до яких відносяться знання про світ, думки, установки, цілі як відправника, так і адресата, значною мірою визначальні мовленнєва поведінка суб'єкта - автора та розуміння тексту адресатом - читачем.

Художній текст - це багаторівневий когнітивний процес, який дає можливість суттєво розширити уявлення про потенціал пізнавальних здібностей людини, а також про механізми дослідження сфер діяльності людського мозку та концептуалізації світу, тому вивчення тексту привертає увагу низки наук – лінгвістики, психології, філософії, соціології, культурології. та ін Він володіє різноманітними культурними конотаціями, має у носіїв тієї чи іншої лінгвокультурної спільності певну етичну та естетичну цінність.

Оціночна характеристика сприймається як феномен етичної культури, що сприяє формуванню національної специфіки етносу, є своєрідним способом сприйняття зображення дійсності.

Специфіка проявів концептуалізації світу дійсності дозволяє розглядати літературу як один із засобів моделювання соціокультурного середовища. Реальність, відбита у літературі, носить вторинний, тобто. образний, характер показує потенційні художні можливості.

Концептуальна система художнього тексту Ф.Іскандера є, перш за все, виразом певного способу розуміння, трактування суспільних явищ, викликане до життя соціокультурними факторами і є результатом творчої діяльності автора. Вдачі та традиції, етичні норми, політичні настанови, релігія та інші компоненти культури позначаються на процедурах та результатах кінцевої діяльності. Це продукт соціально-мовної діяльності, мовна форма культури.

У творах Ф. Іскандера сюжет завжди незвичайний, хоча письменник оцінює у них не екзотичну сторону життя традиційного абхазу, яке думки, філософію, рух його душі для розуміння дійсності. У загальнофілософській та художній системі Ф. Іскандера відображені гармонія одиничного та загального, діалектика «мікрокосму» та «макрокосму». У Ф. Іскандера завжди влада духу вища за владу сили (навіть тоді, коли це вважалося неможливим). І носій цього Духа - Людина наділена гідністю, пам'яттю, джерело якого - у її духовній культурі. І це включає і все те, чим людина може бути і стати. Загальні напрями художньої системи Ф. Іскандера зводяться, по-перше, до пошуку універсалій у складовій природі людини, по-друге, до спроб співвіднести вже знайдені універсалії із соціальною організацією людини, бо, як каже сам Ф. Іскандер, «така тендітна річ, як людське життя, може мати гідний сенс, зв'язавшись із чимось безумовно міцним, не залежним від жодних випадковостей, з незламною Міцністю, з вічною Тверддю».

Соціальна реальність, що знайшла своє пластичне втілення і символізацію в роздумах людини, що концентрує в собі всю її диявольську людську нелюдську суть, присутня тим незримим тлом, з яким постійно співвідноситься світ народного життя, що зображується ним, і який фіксується в самому слові - дусі.

Досліджувані нами тексти творів Ф.Іскандера показують, що понятійна основа ключових концептів – це людина та її філософське буття. Культурні концепти тут виступають як виразники культурних домінант, які включають ціннісний компонент стосовно авторських висловлювань, підтекстових інформації та національних цінностей.

Аналіз концепту «Бог» дає можливість визначити філософсько-мистецьку думку автора, засновану на знанні життя, глибокому розумінні світу та досвіду етносу, а також осмислення минулого та знаходження оптимальних варіантів вирішення життєво важливих питань людського буття. Ці концепти взаємопов'язані, становлять єдину цілісність, мають філософську і ціннісно-етичну глибину.

Концепт «Бог» у художній культурі Ф. Іскандера максимально наближений до людини і постає перед нами як реальність совісті; Головний Тамада; вчитель; добрий суддя; пастух; інстанція, яка не відхиляє скарг; відповідальна особа; Творець-невдаха, дезертир; любов, світло, талант, істина, мудрість, справедливість, віра, добро, надія.

Концепт «Життя» представлений як всеосяжне поняття: це все те, що нас оточує, це мир з усіма його відтінками, це радість кожного прожитого дня.

Життя – це дар Бога; Життя – це світло; Життя – це бачення; Життя – це гармонія з природою; Життя – це Дім; Життя – це діти; Життя – це творчість; Життя – це боротьба духу; Життя – це мудрість, відповідальність; Життя – це совість; Життя – це Батьківщина, земля, держава; Життя – це любов до людей, відкритість світу.

Концепт «Смерть» включає різні форми в художній системі письменника: фізична; соціальна – вигнання; духовна (зрада, заздрість, безжалісність); суїцид як наслідок сорому перед людьми; випадкова, тимчасова загибель; насильницька смерть від рук месника, кара; смерть як наслідок порушення даної обітниці; шляхетна, почесна смерть; загибель у битві, на війні; смерть як уникнення боротьби; смерть як утвердження своїх переконань; смерть як наслідок втрати зв'язків із землею предків; смерть внаслідок порушення гармонії із природою.

Пошук сенсу людського існування - життя і смерті, вдома та роду, філософії та мудрості, істини та політики, розуму та пам'яті, щастя та любові - свідчить про спрямованість свідомості письменника до онтологічним проблемам. Насамперед він - письменник філософського, екзистенційного мислення.

Розглянуті концепти взаємопов'язані, становлять єдину цілісність, мають філософську і ціннісно-етичну глибину.

Художні твори Ф. Іскандера мають особливу стилістику. Це закономірний процес, оскільки автор перебуває у сфері двомовного художнього мислення, і використання споконвічно російських образотворчих засобів певним чином зумовлено і формою стилістичного оповідання. Саме він, цей двоєдиний, оригінальний стиль максимально забезпечив появу кардинально нового орієнтиру.

Множинність інтерпретацій тексту лежить особливо його розуміння, яке носить діяльний, прогностичний характер, зумовлений, своєю чергою, неоднозначністю світу, що оточує суб'єкта, що сприймає текст.

У цьому напрямі основним для комічного у творах Ф. Іскандера є створення деякої напруги, що дозволяється тут же в тексті завдяки розкриттю неоднозначності ситуації. Неоднозначність ситуації обумовлюється використанням одиниць образної номінації, при сприйнятті яких у свідомості людини, відбиваючись, взаємодіють і початкові (невмотивовані) смисли, і новостворені (мотивовані, оціночні). Одним із засобів створення образної номінації Ф. Іскандера часто є метафори, порівняння, фразеологізми, які обігруються у мовній грі.

Образна номінація тісно пов'язана з емотивністю, експресивністю, функціонуючи у структурі комічного тексту. Дані категорії підпорядковуються комунікативним завданням тексту, отже, образна номінація є спосіб створення комунікації (комунікативних зв'язків між автором та читачем). Зазначені категорії є похідними за своїм понятійним призначенням від конотації. Конотація обов'язково мотивована, і виражена може бути з допомогою різних спеціальних формантів. Інтерес викликає перенесення як властивість конотації. Основна роль переносі найменування належить метафоричному переносу. Цей вид перенесення обумовлений подібністю зовнішнього вигляду чи подібністю функцій; у зв'язку з наявністю асоціативної ознаки у своїй основі є сигніфікативною. Конотація заповнює синтенційно-модальну функцію, тобто. властиве їй емотивний зміст при вживанні слова у мові хіба що виходить межі лексеми і поширюється попри всі висловлювання, нашаровуючись з його асертивний зміст і надаючи йому експресивність.

Використання образної номінації у тексті - це завжди реалізація позитивної чи негативної оцінки. Оцінка може мати суб'єктивний характер, і може висловлювати колективне мнение. Оцінка у тексті співвідноситься з емоціями. Емоційно-оцінний потенціал можуть набувати у тексті Іскандера слова, які власними силами є виразниками оцінки. Експресивність у разі навіть потенційно не властива слову, вона знаходить словом у цьому мовному контексті. p align="justify"> Категорія оціночності тісно пов'язана з аксіологічною категорією цінності. Образна номінація взаємодіє також і з логікою, спираючись на загальну властивість людського мислення відображати описовий світ у поняттях, судженнях, висновках, теоріях.

Мислення його харчується насамперед національною свідомістю, воно нерідко звертається до галузі специфічного світу, а у свідомості його живуть своєрідні поняття, уявлення про людське життя та його суть, що у своїй сукупності відображає національне світовідчуття. «Дитяча віра у розумність світу», пронесена автором крізь роки, становить серцевину книг іскандерів. Сміх заперечує дурість і чванство, вульгарність і лицемірство; він кепкує над людськими помилками, але стає іронічним тоді, коли люди своїм образним мисленням і вчинками завдають шкоди іншим людям, всій спільній справі. Сміх в естетиці Іскандера – синонім правди.

Основна сутність концептуалізації світу як мовного явища проявляється у здатності виокремлювати фрагменти немовної дійсності та у формуванні відповідних понять про них у формі значень мовних одиниць – слів, словосполучень, фразеологізмів та речень. Процеси даної номінації регулюються комунікативним призначенням мови під впливом комунікативних чинників, які відбивають ставлення іменує до того, що він позначається, і навіть до умов промови. Усе відбувається у мовної діяльності, та її результати освоюються системою мови. У результаті семантична структура номінацій набуває конкретної ієрархічної організації, яка проявляється в нормах сполучуваності слів у реченнях і текстах.

Саме тому у сучасній лінгвістиці концепти і метафори - як мовні, а й переважно концептуальні феномени, та його дослідження стає новим етапом у вивченні концептуалізації світу у художньому тексті.

Список наукової літератури Табулова, Тетяна Хаджімусівна, дисертація на тему "Теорія мови"

1. Абдуллаєв А.А. Культура російської мови в умовах національно-російської двомовності. – Махачкала, 1992.

2. Абдуллаєв А.А. Соціологічні аспекти вивчення російськомовних творів лакських письменників Культура російської мови в умовах національно-російської двомовності. М., 1985.

3. Агаєва З.А. Регіоналізм у книзі Е. Капієва «Поет». Російська мова та мови народів Дагестану. Соціолінгвістика. Типологія. Зібрання статей. -Махачкала, 1991.

4. Айилчієв К.А. Стильова своєрідність двомовної творчості Чингіза Айтматова. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук. - Бішкек, 1992.

5. Алефіренко Н.Ф. Смислова структура тексту // Текст як об'єкт багатоаспектного дослідження. Науково-методичний семінар "NTXTUS": СБ. Вип. 3. Ч. 1. СПб. – Ставрополь, 1998.

6. Апресян Ю.Д. Вибрані праці. Т. 1. Лексична семантика. Синонімічні засоби мови. - М., 1995.

7. Арнольд І.В. Семантика. Стилістика. Інтертекстуальність: Зб. ст. / Навч. ред. П.Є. Бухаркін. СПб., 1999.

8. Арутюнова Н.Д. Метафора та дискурс // Теорія метафори. - М: Прогрес, 1990.

9. Арутюнова Н.Д. Мова та світ людини. 2-ге вид. виправлене. М., 1999.

10. Асфандіяров І.У. Східна лексика у російській мові. – Ташкент, 1991.

11. Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. - М., 1969.

12. Ахмедов Т.І. Способи передачі значення екзотизмів дагестанського походження у російській художній літературі. Порівняльно-порівняльне дослідження лексики. Міжвуз. наук.-темат. зб. Махачкала: вид-во Дагестанського університету, 1992.

13. Бабенко Л.Г. Лексичні засоби позначення емоцій у російській мові. – Свердловськ, 1989.

14. Бабіна Л.В. Про вторинну репрезентацію концептів у текстах літературної прози // Когнітивна семантика / матеріали другої міжнародної школи-семінару. Ч. 1. – Тамбов, 2000.

15. Баєва І.В., Левицький Ю.А. Конотація та перенесення // Проблеми міжкультурної комунікації: міжвуз. зб. наук. тр. Перм, 1999.

16. Байн О.Б. Варіативність мовного знака у тексті // Явлення варіативності у мові. – Кемерово, 1994.

17. Бахтін М.М. Естетика творчості. М: Мистецтво, 1979.

18. Біжева З.Х. -Адизька мовна картина світу. Нальчик, 2000.

19. Баллі Ш. Французька стилістика. - М., 1961.

20. Баранов А.Г. Функціонально-прагматична концепція тексту. - Ростов-на-Дону, 1993.

21. Барт Р. Вибрані роботи. Семантика. Поетика. - М., 1994.

22. Башкова І.В. Текстоутворюючі принципи уявлення ситуації сприйняття // Художній текст: структура, семантика, прагматика. Єкатеринбург, 1997.

23. Бєлянін В.П. Введення у психолінгвістику. - М., 1999.

24. Бердяєв Н.А. Світогляд Достоєвського. Прага, 1990.

25. Берковський Н.Я. Світ, створюваний літературою. - М., 1989.

26. Богін Г.І. Мовний жанр як індивідуалізації // Жанри мови // Саратов, 1997.

27. Богуславський І.М. Сфера дії лексичних одиниць. - М., 1996.

28. Болотнова Н.С. Художній текст у комунікативному аспекті та комплексний аналіз одиниць лексичного рівня. Томськ, 1992.

29. Борєєв Ю.Б. Комічний. - М., 1970.

30. Бревдо І.Ф. Про процеси вирішення неоднозначності жартома // Мова, культура та соціум у гуманітарній парадигмі: зб. наук. тр. М.-Твер, 1999.

31. Будагов Р.А. Літературні мови та мовні стилі. М., 1967.

32. Будагов Р.А. Філологія та культура. - М: вид-во МДУ, 1980.

33. Булигіна Т.В., Шмельов А.Д. Мовна концептуалізація світу (на матеріалі російської граматики). М.: Мови російської культури, 1998.

34. Вайсгербер Л.І. Рідна мова та формування духу. М., 1993.

35. Васильєва В.В. Інтерпретація як форма існування тексту (до постановки проблеми)// Проблеми міжкультурної комунікації: міжвуз. зб. наук. тр.-Перм, 1999.

36. Вежбицька О. Мова. Пізнання. Культура. - М., 1997.

37. Виноградов В.В. Про мову художньої літератури. М., 1959.

38. Виноградів B.C. Лексичні питання перекладу мистецької прози. М.: вид-во МДУ, 1978.

39. Винокур Т.Г. Закономірності стилістичного використання мовних одиниць. -М: Наука, 1980.

40. Винокур Г.О. Про мову художньої літератури. - М., 1980.

41. Віткоська Л.В. Художній текст як когнітивний процес і як когнітивна система // Когнітивна парадигма: Тези міжнар. конф. 27-28 квіт. 2000 П'ятигорськ, 2000.

42. Водя А.Д. Комунікативно-прагматичний аспект емоційної рамки висловлювання // Комунікативно-прагматична семантика: зб. наук. ст. Волгоград, 2000.

43. Вольф Є.М. Функціональна семантика оцінки. - М., 1985.

44. Воркачов СТ. Лінгвокультурологія. Мовна особистість. Концепт: Становлення антропологічної парадигми у мовознавстві // Філологічні науки, 2001. №3

45. Габуніа З.М. Схід-Захід у художній культурі Ф. Іскандера // Зб. Лінгвістичного університету ім. М. Тореза. М., 2001.

46. ​​Габуні З.М. Лінгвокультурологічні особливості художнього мислення Ф. Іскандера // Мовна ситуація у світі: міждисциплінарний аналіз глобальної та регіональної проблематики. П'ятигорськ, 1998.

47. Габуніа З.М. Про засоби вираження національного у творчості Г. Гулія, що пише російською мовою // Соціалістичний спосіб життя та мовні відносини в Карачаєво-Черкесії. - Черкеськ, 1985.

48. Габуні З.М. Особливості методики ономастичних досліджень // Історико-лінгвістичні зв'язки народів Кавказу та проблеми мовних контактів. – Грозний, 1989.

49. Габуніа З.М., Башієва С.К. Риторика як частина традиційної культури. -Нальчик, 1993.

50. Гадамер Г. Г. Вибране. - М., 1992.

51. Гак В.Г. Мовні перетворення. - М., 1998.

52. Галкіна-Федорук О.М. Про експресивність та емоційність у мові: Зб. ст. з мовознавства. – М., 1958.

53. Гальперін І.Р. Нариси з стилістики англійської мови. М., 1958.

54. Гальперін І.Р. Текст як об'єкт лінгвістичного дослідження. М., 1981.

55. Гачов Г.Д. Національні образи світу. М., 1988.

56. Гвоздєва O.JI. Вплив структури тексту з його розуміння // Мова, культура і соціум у гуманітарної парадигмі: зб. наук. тр. - М.-Твер, 1999.

57. Глазунова О.І. Логіка метафоричних перетворень. – СПб., 2000.

58. Голякова Л.А. Підтекст як полідетерміноване явище. - Перм, 1999.

59. Горєлов І.М., Сєдов К.Ф. Основи психолінгвістики. - М., 1997.

60. Графова Т.А. Комунікативний аспект емотивно забарвленої лексики // Лінгвістичні психолінгвістичні дослідження мови та мови: Міжвідомчий. зб. наук. тр. - М., 1996.

61. Грідіна Т.А. Асоціативний потенціал онома та процеси мовної гри // III Житниківські читання: Динамічний аспект лінгвістичних досліджень. Матеріали Всерос. наук. конф., Челябінськ, 21-23 квіт., 1999 р. - Челябінськ, 1999.

62. Гудков Д.Б. Смисловий еліпсис та комічне // Формати нерозуміння. Матеріали робочої наради: Зб. ст. М., 2000.

63. Гусєва Л.П. Мотиваційні та семантичні підстави текстової номінації // Прагматична інтерпретація та планування дискурсу. - П'ятигорськ, 1991.

64. Гусейнов Г.О. Про двомовність у художній творчості: Історія, теорія, практика // Питання літератури, 1987 № 9.

65. Гусейнова Т. З. Трансформація фразеологічних одиниць як засіб реалізації газетної експресії. Дис. канд. філ. наук. – Махачкала, 1997.

66. Гумбольдт В. Вибрані праці з мовознавства. М: ОАІГ «Прогрес», 2000.

67. Гюльмагомедов Г.А. Дагестанські регіоналізми у російськомовній художній літературі та його лексикографічна практика. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук. – Махачкала, 1995.

68. Дейк Ван Т.А., Кінт В. Стратегія розуміння зв'язного тексту // Нове у зарубіжній лінгвістиці. Вип. 23. – М., 1989.

69. Дементьєв В.В. Фактичні інформативні комунікативні задуми та комунікативні інтенції: проблема комунікативної компетенції та типологія мовних жанрів // Жанри мови. - Саратов, 1997.

70. Дем'янков В.В. Поняття «концепт» у художній літературі та у науковій мові // Питання філології, 2001 № 1(7).

71. Діброва Є.І. Лексико-семантичне поле та авторські проекції художнього тексту // Мовна система та її розвиток у часі та просторі: зб. наук. ст. до 80-річчя К.В. Горшковий. – М., 2001.

72. Долінін К.А. Імпліцитний зміст висловлювання // ВЯ, 1983 № 6.

73. Дрідзе Т.М. Текстова діяльність у структурі соціальної комунікації. - М., 1984.

74. Дрідзе Т.М. Прогнозне соціальне проектування як етап управлінського циклу: від життєвих ресурсів людини до соціального проектування: теоретико-методологічні проблеми / Відп. ред. Дрідзе Т.М. - М., 1994.

75. Дрідзе Т.М. Комунікація і партнерство // Конфліктологія в російському суспільстві, що трансформується: теорія і практика: Тези і матеріали Всерос. конф. -М., 1998.

76. Димарський М.Я. Текст-дискурс-художній текст// Текст як об'єкт багатоаспектного дослідження. Науково-методичний семінар "NTXTUS": СБ. СТ. Вип. 3. Ч. 1. СПб. – Ставрополь, 1998.

77. Єфімов А.І. Стилістика художньої мови. - М., 1957.

78. Жаналіна JI.K. Мова і мова: опозиції // НДВТТТ «Філологічні науки», 1996 №5.

79. ЗвегінцевВ.А. Семасіологія. - М., 1957.

80. Звегінцев В.А. Пропозиція та її ставлення до мови та мови. - М., 1976.

81. Залевська А.А., Камінська Е.Є., Медведєва І.Л., Рафікова Н.В. Психолінгвістичні аспекти взаємодії слова та тексту. - Твер, 1998.

82. Зевіна І.В. Текстотворча функція індивідуальних номінацій // Мова письменника. Текст. Сенс: зб. наук. тр. Таганрог, 1999.

83. Земська Є.Л., Китай міська М.В., Розанова Н.М. Мовна гра // Російська розмовна мова. Фонетика. Морфологія Лексика. Жест. - М., 1983.

84. Золотова Г.А. Комунікативні аспекти російського синтаксису. - М., 1982.

85. Іванова Н.Б. Сміх проти страху, або Ф. Іскандер. - М: Радянський письменник, 1990.

86. Іванова Є.Ю. Конструкції експресивного синтаксису у сучасній болгарській мові: Навчальний посібник. - СПб., 1999.

87. Коган М.С. Філософська теорія цінності. СПб., 1997.

88. Капімуліна Л.А. До питання категорії емотивності у мові // Інноваційні проблеми філологічної науки і освіти / Матеріали регіон, науч.-практич. конф. 16 Грудня. 1998. -Уфа, 1999.

89. Каменська О.Л. Текст та комунікація. - М., 1990.

90. Карасік В.І. Культурні домінанти у мові // Мовна особистість: культурні концепти. Волгоград, 1996.

91. Караулов Ю. Н. Асоціативна граматика та асоціативно - вербальна мережа. -М., 1999.

92. Караулов Ю. Н. Від структури асоціативного словника до структури мовної здібності // Вісник Російського університету дружби народів. Сер. Філологія. Журналістика. № 1 – М., 1994.

93. Карташкова Ф.І. Номінація у мовному спілкуванні. – Іваново, 1999.

94. Карташкова Ф.І. Номінативний аспект фразеологічних імен // Теорія мови та мови: історія та сучасність: зб. наук. тр. – Іваново, 1990.

95. Качик Є.В. Текстотворча функція дериваційного повтору в художньому тексті // Семантика мовних одиниць: Доповіді 4-й міжнар. конф. Ч. IV.-М., 1994.

96. Ковтунова І.І. Сучасна російська мова: Порядок слів та актуальне членування речень. - М., 1998.

97. Кожетьєва Т. А. Комунікативне насичення пропозиції до тексту // Номінація та дискурс: Міжвуз. зб. наук. тр. / Відп. ред. Л.А. Манерка. Рязань, 1999.

98. Кожин М.М. Про специфіку художньої та наукової мови в аспекті функціональної стилістики. - Перм, 1966.

99. Колесникова С.М. Градаційна структура слова // Семантичні та граматичні аспекти у сучасній російській мові: Межвуз. зб. наук. тр. - М., 1998.

100. Колесов В.В. Філософія російського слова. СПб.: ЮНА, 2002.

101. Колшанський Г.В. Контекстна семантика. - М., 1980.

102. Колшанський Т.В. Об'єктивна картина світу у свідомості та мові. - М., 1990.

103. Комарова З.І. Метамовний текст словникової дефініції у комунікативному аспекті // Художній текст: структура, семантика, прагматика: зб. ст. - Єкатеринбург, 1997.

104. Комлєв Н.Г. Слово, денотація та картина світу // Питання філософії, 1991 №11.

105. Конєва В.П. До проблеми співвідношення стилістики тексту та прагматики // Стилістика та прагматика. Тези доповідей міжнар. наук. конф. 25-27 но-яб. 1997.-Перм, 1997.

106. Косова М.В. Термінологічна номінація як мовної категоризації знання світі // Когнітивна семантика: матеріали другий міжнар. школи-семінару. Ч. 1. – Тамбов, 2000.

107. Костомаров В.Г. Російська мова на газетній шпальті (деякі особливості мови сучасної газетної публіцистики). - М., 1971.

108. Кострова О.А. Експресивність синтаксичного знака: функціонально-креативний підхід // Актуальні проблеми комунікативної граматики/Всерос. наук. конф. – Тула, 2000.

109. Кочетков О.М. Художній переклад: діалог чи інтерференція культур // Пошук змісту: Зб. ст. учасників міжнар. наук. конф. – Н.Новгород, 1994.

110. Крістєва Ю. Мова і культура // Питання мовознавства, 1999 № 9.

111. Крюкова Н.Ф. Метафорика та смислова організація тексту. - Твер, 2000.

112. Кубрякова Є.С. Номінативний аспект мовної діяльності. - М., 1986.

113. Кубрякова Є.С. Про нові шляхи дослідження значення (теорія айсберга) // Проблеми семантичного опису одиниць мови та мови. - Мінськ, 1998.

114. Культура, людина та картина світу. - М., 1987.

115. Кумах М.А., Кумахова З.Ю. Нартський епос: Мова та культура. - М: Спадщина, 1988.

116. Кухарж Я. Про функціональне використання структурних одиниць мови // Одиниці різних рівнів граматичного ладу мови та їх взаємодії.-М., 1969.

117. Ладигін Ю.А. Імпліцитний зміст художнього тексту. - СПб., 1999.

118. Ларін Б.А. Естетика слова та мова письменника. - Л., 1974.

119. Леонтьєв А.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1977.

120. Леонтьєв А.А. Іншомовні вкраплення у російську мову // Питання культури промови. Вип. 7. -М., 1966.

121. Лінгвістичний енциклопедичний словник. - М: Рад. енциклопедія, 1990.

122. Лихачов Д. Внутрішній світ художнього твору // Питання літератури, 1965 № 8.

123. Лоський Н.О. Вибране. - Щоправда, 1991.

124. Лотман Ю.М. Лекції з структурної поетики // Ю.М. Лотман та тартусько-московська семантична школа. - М., 1994.

125. Лотман Ю.М. Семіосфера. - СПб., 2000.

126. Лотман Ю.М. Текст у тексті // Праці за знаковими системами. Тарту, 1981.

127. Лук'янова Н.А. Експресивна лексика розмовного вживання Проблеми семантики. Новосибірськ, 1986.

128. Лук'янова Н.А. Експресивність у системі, словнику та мовлення // Людський чинник у мові. Мовні механізми експресивності. - М., 1991.

129. Ликов А.В. Зевгматичний каламбур у творах А. Чехова // Мова письменника. Текст. Сенс. - Таганрог, 1999.

130. Маркєлова Т.В. Синтаксичні засоби номінації семантики оцінки // Семантика лексичних та граматичних одиниць / Міжвуз. зб. наук. тр. -М., 1995.

131. Маслова В.Х. Художній текст як соціально-психологічний феномен та її семантика // Зб. ст. Текст: візерунки килима. Вип. 4. Ч. 1. – 1999.

132. Медведєв В.Т. Про мову художньої літератури письменників-білінгвів (на матеріалі творів Ч. Айтматова) – Орджонікідзе, 1985.

133. Мелікян А.А. Когнітивний аналіз та концептуальна структура метафори // Когнітивна парадизму: Тези міжнар. конф. 27-28 квіт. – П'ятигорськ, 2000.

134. Мещанінов І.І. Члени речення та частини мови. M.-JI., 1954.

135. Мінський М. Структура уявлення знань // Психологія машинного зору. – М., 1978.

136. Михайлівська Н.Г. Про проблему художньо-літературної двомовності // Питання мовознавства, 1979 № 2.

137. Михайлівська Н.Г. Шлях до російського слова. М: Наука, 1986.

138. Молчанова Г.Г. Семантика художнього тексту (імплікативні аспекти комунікації). Ташкент, 1988.

139. Моль А. Теорія інформації та естетичне сприйняття. - М., 1966.

140. Моніна Т.С. Номінація як перший етап мовної діяльності// Питання лінгвістики. Вип. 1. – М., 1997.

141. Музиль Р. Людина без властивостей. - М., 1984.

142. Мурзін Л.І., Штерн А.С. Текст та її сприйняття. - Свердловськ, 1991.

143. Мурзін Л.М. Мова, текст і литература // Людина - текст - культура. Єкатеринбург, 1994.

144. Миркін В.Я. Мова текст – контекст – сенс. - Архангельськ, 1994.

145. Мягкова Є.Ю. Емоційне навантаження слова. - Воронеж, 1990.

146. Мягкова Є.Ю. Емоційність слова у лексиконі: проблема предмета дослідження // Психолінгвістичні дослідження: слово, текст: зб. наук. тр. -Твер, 1999.

147. М'ягкова Є.Ю. Емоційність слова в індивідуальному лексиконі / / Психолінгвістичні проблеми функціонування слова в лексиконі людини. -Твер, 1999.

148. Національно-культурна специфіка мовної поведінки. - М., 1977.

149. Новіков JI. А. Семантика російської. - М., 1982.

150. Новіков Л.А. Художній текст та його аналіз. М., 1988.

151. Нове у зарубіжній лінгвістиці. Вип. 10. Лінгвістична семантика. - М., 1981.

152. Норманн Б.Ю. Мова: знайомий незнайомець. Мінськ, 1987.

153. Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської. - М., 1993.

154. Опаріна Є.О. Роль метафори у створенні культурної маркірованості фразеологічних поєднань І Семантика мовних одиниць: Ч. ІІ. Фразеологічна семантика. Словотвірна семантика: Доповіді 4-ї міжнар. наук. конф. - М., 1994.

155. Падучова Є.В. Лексика поезії та поезія лексики // Роман Якобсон. Тексти, документи, дослідження. - М., 1999.

156. Поташкіна Є.І. Функціональні особливості ключових слів як елементів лексичної організації текстів// Мова, слово, дійсність: Тези міжнар. наук. конф. 23-25 ​​травня 1997 р. - Мінськ, 1997.

157. Потебня А.А. Думка та мова. Київ, 1993.

158. Потебня А.А. Естетика та поетика. - М., 1976

159. Прістанська Т.М. Функції аналітичних номінацій зі значенням приблизності висловлювання // Єдність системного та функціонального аналізу мовних одиниць. Вип. 2. – Білгород, 1996.

160. Пустовойт П.Т. Від слова до образу. – Київ: Радянська школа, 1974.

161. Рассадін З. Останній чегемец // Новий світ, 1989, № 9.

162. Рафікова Н.В. Динаміка тема-рематичних відносин для формування читацької проекції тексту // Актуальні проблеми психолінгвістики. Слово та текст: зб. наук. тр. - Твер, 1996.

163. Російська мова. Енциклопедія/Гол. ред. Ю.М. Караулів. - 2-ге вид. перероб. та дод. М., 1998.

164. Самосудова Г.Г. Лінгвістична природа експресивності // Семантика та прагматика тексту / За заг. ред. В.А. Пищальникової. - Барнаул, 1998.

165. Серебренніков Б.А. Про матеріальний підхід до явищ мови. - М., 1983.

166. Сєрова Л.Ф. Варіативність експресивного потенціалу хіазму // Явлення варіативності у мові. – Кемерово, 1994.

167. Скляревська Г.М. Метафора у системі мови. - СПб, 1993.

168. Скороспелкіна Г.С. Семантичне поле метафори та словесний образ // Явище варіативності у мові. – Кемерово, 1999.

169. Скороход З.Я. Творчість російськомовних національних письменників як історико-літературна проблема. АКД. - Ашгабад, 1993.

170. Солганік Г.Я. Синтаксична стилістика. - М., 1991.

171. Соннцев А.В. Види номінативних одиниць // У Я, 1987 № 2.

172. Соннцев В.М. Мова як системно-структурна освіта// В.М. Сонців, 2-ге вид. дод. - М: Надра, 1977.

173. Сорокін Ю.А. Текст: цілісність, зв'язковість, емотивність / / Аспекти загальної та приватної лінгвістичної теорії тексту. - М., 1982.

174. Способи номінації у сучасній російській мові / Відп. ред. Д.М. Шмельов. - М., 1982.

175. Степанов Ю.С. Альтернативний світ Дискурс. Факт і принцип причинності / / Мова і наука наприкінці XX століття / За ред. акад. Ю.С. Степанова. - М., 1995.

176. Степанов Ю.С. Мова та метод. До сучасної філософії мови. - М., 1995.

177. Телія В.М. Коннотативний аспект семантики номінативних одиниць. - М., 1986.

178. Телія В.М. Номінація // ЛЕС. М., 1990.

179. Телія В.М. Людський чинник у мові. Мовні механізми експресивності.-М., 1991.

180. Телія В.М. Російська фразеологія. Семантичний, прагматичний та лінгво-культурологічний аспекти. - М., 1996.

181. Телія В.М. Про відмінність раціональної та емотивної (емоційної) оцінки // Функціональна семантика: оцінка експресивності, модальності. - М., 1996.

182. Теміргазін З.К. Оціночні висловлювання у російській мові. – Павлодар, 1999.

183. Тотожність та подоба. Порівняння та ідентифікація. М., 1990.

184. Сокир В.М. Ритуал. Символ. Образ: Дослідження в галузі міфопоетичного // Вибране. - М., 1995.

185. Трубніков Н.І. Проблема смерті, часу та мети людського життя // Філософські науки, 1990 № 2.

187. Фінкеліптейн І. А. Хемінгуей - романіст. – Горький, 1974.

188. Флоренський П.А. У вододілів думки. Т. 2. – М., 1990.

189. Фреге Г. Сенс і денотат // Семіотика та інформатика. Вип. 8. – М., 1977.

190. Фурманова В.П. Художній текст: стратегії міжкультурної комунікації // Інформативна динаміка тексту комунікації: зб. наук. тр. - Саранськ, 1999.

191. Хомська О.Д., Батова НЛ. Мозок та емоції: Нейропсіхологічне дослідження. -М., 1998.

192. Чаплеєвич Е. Літературне явище (до зупинки проблеми) // Вісник Московського університету, 1966, серія 9 № 4.

193. Людський чинник у мові. Мовні механізми експресивності. - М., 1991.

194. Черепанова О.А. Мовна гра у фейлетоні М. Задорнова «Таємний сенс» // Художній текст: структура, семантика, прагматика: зб. ст. Єкатеринбург, 1997.

195. Чесноков П.В. Прагматика російської у світлі теорії семантичних форм мислення. Таганрог, 1992.

196. Чесноков П.В. Два типи функціонально-семантичного поля // Мовні одиниці. Семантика. Граматика. Опції. – Ростов-на-Дону, 1998.

197. Чесноков І.В. Слово та відповідна йому одиниця мислення. М., 1967.

198. Чумний М. Національний характер та художнє мислення // Дружба народів, 1966 № 10.

199. Чуріліна JI.H. Лексична структура художнього тексту (комунікативний та антропоцентричний аспекти). – Магнітогорськ, 2000.

200. Шанський Н.М. Лінгвістичний аналіз художнього тексту. - Л., 1990.

201. Шаповалова Т.Є. Темпоральний детермінат як явище пропозитивної номіналізації // Семантика словоформи у висловлюванні: Міжвуз. зб. наук. тр.-М., 1999.

202. Шаховський В.І. Типи значень емотивної лексики // ВЯ, 1994 № 4.

203. Шаховський В.І. Емотивність як компонент міжкультурної комунікації // Мова, свідомість, культура, етнос: теорія та прагматика. - М., 1994.

204. Шаховський, Сорокін Ю.А., Томашова І.В. Текст та його когнітивні емотивні метаморфози (міжкультурне розуміння та лінгвоекологія). – Волгоград, 1998.

205. Шенделєва Є.А. Польова організація образної лексики та фразеології // Фразеологія у тих культури: Зб. ст. / Відп. ред. В.М. Телія. - М., 1999.

206. Шенка М.А. Смерть як епіфеномен ментальності. - Черкеськ, 1998.

207. Шестак Л.А. Мовний образ: семантична структура образних номінативних засобів мови// Комунікативно-прагматичні аспекти фразеології: Тези докл. міжнар. конф., Волгоград, 20-29 вер., 1999. Волгоград, 1999.

208. Шиліна М.В. Про статус емоційно-оцінної лексики // Актуальні проблеми лінгвістики та лінгводидактики. – Тюмень, 1997.

209. Шмельов А.Д. Про референцію агентивних іменників / ПДВШ, «Філологічні науки», 1983 № 4.

210. Щерба Л.В. Мовна система та мовна діяльність. – Л.: Наука, 1974.

211. Щуріна Ю.В. Мовні жанри комічного // Жанри мови. Зб. наук. ст. Саратов, 1999.

212. Мовна номінація. Види найменувань/ред. Б.А. Серебренніков та А.АУфімцева. - М., 1977.

213. Мовна номінація. Загальні питання/ред. Б.А. Серебренніков та А.А. Уфім-цева. М., 1977.

214. Якобсон Р. Вибрані роботи. - М., 1985.

215. Яценко О.Ю. Опосередкування розумової діяльності індивіда через систему конкретної мови у хоті текстової діяльності // Пропозиція та текст: Межвуз. зб. наук. тр. – Рязань, 1998.

216. Яценко Є.Ю. Специфіка культурологічно мотивованих номінацій у дискурсі особистості // Номінація та дискурс: Міжвуз. зб. наук. тр. / Відп. ред. JI.A. Манерка. Рязань, 1999.

217. Яценко О.Ю. Когнітивний потенціал номінації в комунікативному тексті // Когнітивні аспекти мовної категоризації: Зб. наук. тр. – Рязань, 2000.1. Художня література

218. Іскандер Ф. Час щасливих знахідок. Оповідання та повісті. - М: Молода гвардія, 1973.

219. Іскандер Ф. Сузір'я Козлотура. М: Молода гвардія, 1974.

220. Іскандер Ф. Сандро з Чегема. М: Художня література, 1980.

221. Іскандер Ф. Захист Чіка. М., 1983.

222. Іскандер Ф. Сон про Бога і диявола. – Прапор, 2002, № 6.

223. Іскандер Ф. Ластівчине гніздо. - М., 1999.

224. Іскандер Ф. Зібрання творів в 4 т. - М: Молода гвардія, 1992.

225. Іскандер Ф. Час щасливих знахідок. Оповідання та повісті. - М: Молода гвардія, 1973.

226. Іскандер Ф. Сандро з Чегема. Оповідання, роман. М., 1977.

227. Іскандер Ф. Великий День Великого Дому. - Сухумі: Алашара, 1986.

228. Іскандер Ф. Вибране. – М., 1988.

229. Іскандер Ф. Антологія сатири та гумору Росії XX ст. Т. 14. - М: ЕКСМО-Прес, 2001.

Говорячи про когнітивну інформацію, ми маємо на увазі інформацію, що народжується в процесі сприйняття і пізнання світу, "всі ті дані, які надходять до людини ззовні по різних чуттєво-перцептуальних і сенсорно-моторних каналах, а також ті дані, які вже перероблені центральною нервовою системою, інтеріоризовані та реінтерпретовані людиною та представлені в його голові у вигляді ментальних репрезентацій” (Кубрякова, КСКТ, 35). "Зберігаються" у пам'яті когнітивні структури ментально репрезентують зовнішній світ, а розроблені дослідниками моделі, своєю чергою, представляють і відбивають цей ментальний світ. У когнітивній лінгвістиці в якості пояснювальних модельних конструктів можуть виступати різні когнітивні структури і процеси у свідомості людини: фрейми і сценарії (Мінський, 1979; Філлмор, 1975), пропозиційні моделі (Johnson-Laird 1983; Pai971186; характеристика процесу категоризації у природній мові (Lakoff, 1987), ідеальні смислові моделі (Каменська, 1990), ментальні простори (Fauconnier, 1998; 1999), концепт та ментальний лексикон (Кубрякова 1991; КСКТ 1996).

Новим етапом у розвитку когнітивної лінгвістики стала розробка Ж.Фоконьє теорії ментальних просторів (mental spaces) (Fauconnier, 1998), які є певними галузями людського інтелекту, за допомогою яких відбувається структурування розрізнених, але сполучених елементів, ролей, пропозицій. Ментальні простори хіба що замінюють деякі існуючі світи та ситуації, оскільки «взяті з конкретних лінійних текстів, вони відбивають людське розуміння гіпотетичних і вигаданих ситуацій і допомагають глибше проникнути у прояви дискурсу» (Манерко, 2002, 21), відбиваючи людську здатність світу, наслідуючу інформацію з дійсного світу чи з іншої моделі світу» (Дінсмор, 1996, 400). Ментальні простори характеризуються такими ознаками: по-перше, вони включають деякі ментальні сутності (різні типи ментальних репрезентацій), по-друге, вони можуть структуруватися спеціальними когнітивними моделями, і по-третє, ментальні простори можуть вступати між собою у відносини концептуальної інтеграції , що називається Фоконьє концептуальним блендингом (змішенням).

Елементарною одиницею ментальних ресурсів багато вчених, за Є.С. Кубрякової вважають концепт: "Концепт є... оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи та мови мозку" (Кубрякова, КСКТ, 90), причому ця одиниця виступає як цілком самостійна і чітко виділяється сутність. Концепти утворюються під час понятійної класифікації, чи концептуалізації.

Вживання самого терміна "концепт" не однаково у різних мовах. Докладне дослідження сфер вживання даного терміна було здійснено В.З. Дем'янковим, який розглядає вживання терміна "концепт" у російській, латинській, французькій, іспанській, італійській, англійській та німецькій мовах на основі великого корпусу текстів різних жанрів (Дем'янков, 2001).

Нам видається необхідним розглянути співвідношення термінів "концепт", "сенс" і "поняття" та їх диференціацію.

Р.І. Павіленіс ототожнює поняття "концепт" та "сенс": "Процес пізнання людини... є процесом утворення смислів, або концептів, про об'єкти пізнання як процес побудови інформації про них. Ця інформація щодо актуального або можливого стану речей у світі... і є те, що ми називаємо "змістом" або "концептом" (Павіленіс, 1983, 101-102).Сукупність подібних утворень являє собою "концептуальну систему, побудовану з взаємопов'язаних концептів - смислів" (Павіленіс, 1986, 241).

Як вважає Ю. Степанов у своїй праці «Константи: словник російської культури» – концепт та поняття є термінами різних наук; Термін "поняття" вживається головним чином у логіці та філософії, а термін "концепт", що був раніше терміном виключно математичної логіки, закріпився також у культурології. Він є головним терміном Словника:

" Концепт -- це хіба що потік культури у свідомості людини; те, як культура входить у ментальний світ людини " (Степанов, 2001, 43).

Отже, про концепти ми говоримо насамперед тоді, коли нам треба охарактеризувати одиниці розумових процесів. Відповідно, процес структурації свідомості, в результаті якого виникають концепти, називається, за закордонними когнітивістами, концептуалізацією. Метою процесу концептуалізації є виділення мінімальних одиниць людського досвіду у їх змістовному уявленні.

У своїй сукупності концепти об'єднуються в концептуальну систему (в іншій термінології - концептаульна картина світу, модель світу, образ світу), оскільки "загальне знання не є аморфним, воно організоване в концептуальні системи (ван Дейк, 1989, 16). Найбільш повний опис концептуальних систем дається в роботах Р. І. Павіленіса, в яких концептуальна система трактується як система думок і знань про світ, що відображає пізнавальний досвід людини на домовному та мовному рівнях і не зводиться до будь-якої лінгвістичної сутності (Павіленіс, 1983). "Засвоєння нової інформації про світ здійснюється індивідом на базі тієї, яку він вже має. Система інформації про світ, що утворюється, і є конструйована ним концептуальна система як система певних уявлень людини про світ» (Павіленіс, 1983, 101).

Лінгвістика встановлює зв'язок картини світу та мови, вивчає способи фіксації розумового змісту засобами мови, тобто мовну картину світу, яка формується на основі концептуальної картини світу. " Картина світу як суб'єктивний образ об'єктивної реальності, не перестаючи бути образом реальності, опредмечивается в знакових формах " (Серебренников і авт.колл., 1988, 21).

Мовна картина світу - це історично що склалася у повсякденному свідомості даного мовного колективу і відбита у мові сукупність поглядів на світі, певний спосіб концептуалізації реальності. Поняття мовної картини світу походить від ідей В. фон Гумбольдта про внутрішню форму мови, з одного боку, і гіпотезу лінгвістичної відносності Сепіра - Уорфа, - з іншого. В. фон Гумбольдт визнавав, що мова і мислення нерозривно пов'язані між собою, вважаючи, що кожна людина має суб'єктивний образ якогось предмета, який не збігається повністю з образом того ж предмета в іншої людини, і об'єктивуватися це уявлення може тільки, прокладаючи собі шлях через уста у зовнішній світ " (Гумбольдт, 1985, 168). Слово, таким чином, несе на собі тягар суб'єктивних уявлень, тому що їх носії мають певний національний характер і свідомість.

Дослідження Еге. Сепіра і Б. Уорфа виявили специфіку категоризації світу в різних народів і послужили початком дослідження когнітивних категорій, оскільки дослідники дійшли висновку у тому, що кожна мова структурує світ особливим чином на ньому (Сепир, 1993). «Ми виділяємо у світі явищ ті чи інші категорії та типи зовсім не тому, що вони самоочевидні; навпаки, світ постає перед нами як калейдоскопічний потік вражень, який має бути організований нашою свідомістю, а це означає в основному мовною системою, що зберігається в нашій свідомості» (Уорф, 1960, 174).

Теорія мовної картини світу у сучасній науці перебуває у стадії осмислення та активної розробки. Можна виділити два основних напрями у вивченні цього питання: філософське, що йде від Гегеля (Брутян, 1976; Павіленіс, 1983) та лінгвістичний (Караулов 1976, 1981; Колшанський, 1990, Постовалова, 1988 та ін).

Сучасні уявлення про мовну картину світу виглядають так: кожна природна мова відображає певний спосіб сприйняття та концептуалізації світу. Значення, що виражаються в ньому, складаються в якусь єдину систему поглядів, свого роду колективну філософію. Властивий даній мові спосіб концептуалізації дійсності частково універсальний, частково національно специфічний, так що носії різних мов можуть бачити світ по-різному, що обумовлено культурою колективу, що говорить, його менталітетом, баченням світу, і мовою. (Апресян, 1995) або як "мовні образи реальних предметів і відносин, периферійні ділянки вербальних уявлень, які стають джерелом додаткових відомостей про навколишню реальність. Причому вони часто виробляють стійкі відкладення у свідомості суб'єкта, що пізнає, в силу образного характеру їх інформації" Костомаров, 1983, 168).

Відповідно до цього дослідження мовної картини світу спрямовані насамперед на вивчення окремих лінгво-специфічних концептів, які є «ключовими» для даної культури та для яких відсутній перекладний еквівалент (як, наприклад, для німецьких слів riicksichtvoll, die Rucksichtslosigkeitі т.п., або для російських слів молодецтво, надриві т.п).

Говорячи про співвідношення культурної (чи понятійної, концептуальної) і мовної картин світу деякі дослідники вважають, що концептуальна і мовна картини світу співвідносяться одне з одним як ціле з частиною, оскільки мовна картина бідніша культурної через те, що у створенні останньої беруть участь, поряд з мовною, та інші види мисленнєвої діяльності (Серебренников та авт. колл., 1988, 107). Інші доповнюють це твердження, вважаючи важливим факт взаємопроникнення, взаємозв'язку та взаємодії. (Тер-Мінасова, 2000). Будучи способом зберігання мовних знань і знання світ, мовна картина світу не самостійна, вона невіддільна від концептуальної картини світу. На думку Г.В. Колшанського, "мова виступає формою оволодіння світу, але не формою особливого світу. Ось чому не можна говорити окремо про мовну свідомість, окремо про мовний третій світ і окремо про мовну картину світу"

(Колшанський, 1990, 16). Безсумнівно, національна культурна картина світу є первинною по відношенню до мовної. Вона повніша, багатша і глибша, ніж відповідна мовна. Однак саме мова реалізує, вербалізує національну культурну картину світу, зберігає її та передає з покоління до покоління. «Словарний запас конкретної мови включає в цілому разом із сукупністю мовних знаків також і сукупність понятійних розумових засобів, які має мовна спільнота; і в міру того, як кожен носій мови вивчає цей словник, всі члени мовної спільноти опановують ці розумові засоби; у цьому сенсі можна сказати, що можливість рідної мови полягає в тому, що вона містить у своїх поняттях певну картину світу і передає її всім членам мовної спільноти» - писав Л.Вайсгербер ще 1930 р. (цит. за Радченком, 2005, 250 ). Тому мовну картину світу можна як сукупність репрезентантів фонових знань.

У зв'язку з цим вивчення мовної картини світу, що є «посередником між психолого-когнітивними механізмами людської свідомості та навколишнім світом» (Манерко, 2002, 19), дозволяє дослідникам глибше проникнути у структуру та елементи ментальних процесів. При цьому інтерактивні процеси взаємодії двох семіотичних систем (мови та культури) досліджуються з позицій культурно-мовної компетенції того, хто говорить/слухає. Експлікація когнітивних процедур, що здійснюються суб'єктом під час інтерпретації культурно значущої референції мовних знаків, проводиться на матеріалі живого функціонування мови у дискурсах різних типів з метою вивчення культурної самосвідомості.

Отже, оперуючи концептами в пізнавальній і розумової діяльності, людина розподіляє інформацію, що надходить по класах відповідно до певних ознак, вдаючись при цьому до мови: "Усі одиниці мови служать або виразу інформації, або членування інформаційного потоку. Здійснюючи це, вони обслуговують як розумові процеси у голові окремої людини, і сприяють відображенню досвіду людства загалом, фіксуючи результати сприйняття і пізнання дійсності " (Кубрякова, 2004, 235).

Когнітивне членування дійсності пов'язані з процесами категоризації, сутність яких полягає у розподілі всього онтологічного простору різні категоріальні області. За допомогою категорій людина "відбирає імпульси і враження, що йдуть від зовнішнього світу, і перетворює їх у дані свого внутрішнього досвіду... Ці категорії відображені в мові, а також в інших знакових системах.... категоріями неможливо (Гуревич, 1984, 31).

Поняття категорії та категоризації є одним із найбільш фундаментальних понять людської діяльності та одним із ключових понять когнітивного підходу. Здатність класифікувати об'єкти і явища, розподіляючи їх за різним класам, видам, розрядам і категоріям свідчить у тому, що у процесі сприйняття світу людина завжди робить висновки про ідентичність одних об'єктів іншим або їх розходження. Категоризація є основним способом упорядкування світу, систематизації об'єктів та явищ. На відміну від процесу концептуалізації, процес категоризації спрямований на об'єднання подібних одиниць до більших груп.

Категоризація у вузькому значенні - підведення явища, об'єкта, процесу тощо під певну рубрику досвіду - категорію - та визнання його членом цієї категорії. У ширшому сенсі категоризація - процес освіти і виділення самих категорій, членування зовнішнього та внутрішнього світу людини відповідно до сутнісних характеристик його функціонування та буття, упорядковане уявлення різноманітних явищ через зведення їх до меншого числа розрядів чи об'єднань, а також результат класифікаційної (таксономічної) діяльності. Таким чином, категоризація - одне з ключових понять в описі пізнавальної діяльності людини, пов'язане чи не з усіма когнітивними здібностями і системами в його когнітивному апараті, а також з операціями, що здійснюються в процесах мислення - порівнянням, ототожненням, встановленням подібності та подоби.

Категоризація як вид класифікаційної діяльності привертала увагу вчених вже з давніх-давен, починаючи з античності. Перший виклад категоріального спектру було зроблено ще Аристотелем у його творі "Категорії" (Аристотель, 1975; 1978), який узагальнив спроби попередніх філософів і склав таблицю категорій, виділивши таким чином категорії сутності, кількості, якості, відносини, місця, часу, положення , стану, дії, страждання Таблиця Аристотеля вплинула на розвиток вчення про категорії аж до нового часу.

Термін "понятійні категорії" в лінгвістиці був введений у науковий ужиток О. Есперсеном. О. Есперсен визнає, що "поряд із синтаксичними категоріями, що залежать від структури кожної мови, є ще позамовні категорії, що не залежать від більш менш випадкових фактів існуючих мов. Ці категорії є універсальними, оскільки вони застосовні до всіх мов, хоча рідко виражаються в цих мовах ясним і недвозначним чином” (Есперсен, 1958, 57).

Існування "універсального компонента" мови з власне лінгвістичних позицій обґрунтував ще В. фон Гумбольдт: "Універсальні категорії - це здебільшого розумові форми логічного походження. Вони утворюють систему, що є загальною основою мови, але безпосередньо в лад мови не входить" (цит. за Кацнельсон, 1986, 12).

Г. Пауль у роботі "Принципи історії мови" досить докладно зупиняється на подібних категоріях, іменуючи їх "психологічними категоріями". Він вважає, що будь-яка граматична категорія виникає на основі психологічних, причому перша є не що інше, як зовнішнє вираження другий. Як тільки дієвість психологічної категорії починає виявлятися в мовних засобах, ця категорія стає граматичною (Пауль, 1960). Зауважимо, що це положення очевидним чином перегукується з ідеєю Гумбольдта про "перетворенні" універсальних категорій, що розглядаються ним, у конкретні граматичні категорії.

У вітчизняній лінгвістиці особливо докладно цю проблематику розробив І.І. Міщанинів. Проведені ним типологічні дослідження привели його до висновку про те, що «те саме поняття може бути передано різними засобами, що найбільш наочно виступає при порівняльних зіставленнях матеріалів різних систем мов. В одних мовах воно виявляється у семантичному угрупованні слів, в інших ті ж норми відбиваються на граматичній побудові слів та словосполучень у реченні тощо». (Міщанінов, 1981, 58).

Виявлення даного універсального мислительного субстрату стало в роботах І.І. Мещанінова проблематикою, пов'язаної з аналізом понятійних категорій (Мещанінов, 1958): «Будь-яке поняття, що існує у свідомості людини, може бути передано засобами мови. Воно може бути виражене описово, може бути передане семантикою окремого слова, може у своїй мовній передачі утворити у ньому певну систему. В останньому випадку виступає понятійна категорія... Таким чином, не всяке поняття, що передається мовою, є понятійною категорією. Нею стає таке поняття, яке виступає в мовному ладі та отримує у ньому певну побудову. Останнє знаходить своє вираження у певної лексичної, морфологічної чи синтаксичної системі» (Мещанінов, 1981, 60).

Дані дослідження отримали свій розвиток у працях А.В. Бондарко (Бондарко, 1971, 1978, 1984, ТФГ 1996; 1998). Говорячи вже не про понятійні, а про семантичні категорії А.В. Бондарко вказує на те, що й ті, й інші розвиваються, спираючись на ті чи інші мовні засоби їх вираження: "в наявності напрям від вихідної надмовної змістовної системи до її конкретно-мовної та мовної репрезентації" (Бондарко, 1998, 22).

Значний внесок у дослідження понятійної сфери мислення щодо її ставлення до мови вніс У.Л.Чейф. Він вважає, що поняттєва структура і поверхнева структура є дві різні речі: якщо поверхнева структура представлена ​​матеріальними засобами мови і дана нам у чуттєвому сприйнятті, то поняття знаходяться глибоко всередині нервової системи людини (Чейф, 1975).

Вважаючи процес категоризації одним із основних процесів пізнавальної діяльності людини, лінгвістика на сучасному етапі ставить питання про те, «на підставі чого класифікує речі звичайна людина і як вона зводить різноманітність своїх відчуттів та об'єктивне різноманіття форм матерії та форм її руху у певні рубрики» (Кубрякова , КСКТ, С.46-47), тобто на підставі чого людина виносить свої міркування про подібність або відмінність і розносить сприйняте за певними угрупованнями. За останнє десятиліття з'явилася величезна кількість публікацій, які висвітлюють проблеми категорій і категоризації з різних точок зору. Так, займаючись питанням гармонії між різними категоріями певної мови, а також причинами відсутності категорій в одній мові, які грають центральну роль в іншій, Дурст-Андерсен висуває гіпотезу, згідно з якою «не всі мови граматикалізовані на одній основі» (Дурст-Андерсен, 1995, 31).

Категорія якості, що охоплює всі сфери людської життєдіяльності – виробничу, духовну, ментальну, сферу міжособистісних відносин та інші, є однією з основних онтологічних категорій. Вона являє собою категорію, що становить "початковий ступінь пізнання речей і становлення світу, безпосередню характеристику об'єктів буття" (ФЕС 1983, 253), завдяки якій стає можливим вилучення інформації про картину світу, ціннісні орієнтації і внутрішній світ комунікантів.

Категорія якості «виступає як відображення та позначення атрибутів матерії, тобто загальних властивостей, що невід'ємно притаманні матеріальному об'єкту і пов'язана з буттям предмета. Вона реально існує, розвивається і містить власну сутність, закономірність та результати власної дії та розвитку в собі (Ільїн, 1972, 3). Будучи онтологічною у своїй основі, категорія якісності існує незалежно від свідомості людини. Але буття, опосередковане суспільно-історичною діяльністю людей, відображається в нашій свідомості і знаходить своє вираження у мисленні та мові, поділяючись на розумовий та мовний зміст.

Під розумовим змістом розуміються понятійні категорії по Есперсен, тобто універсальні категорії (Есперсен, 1958). Говорячи про мовний зміст категорії, ми маємо на увазі значення мовних одиниць. Отже, власне понятійна якісність позначається як категорія якості, а позначення мовного змісту онтологічної категорії якості деякі дослідники пропонують використовувати термін атрибутивність (Глушак, 1999, 34). Її дослідження проводилися протягом усієї історії мовознавства. Різні наукові парадигми розглядали атрибути відповідно до своїх цілей та завдань, що дозволило виявити різноманітні сутності даного явища. Найбільш поширене трактування атрибуту як ознаки предмета, тобто характеризування субстанції в сукупності її властивостей, дій, станів тощо. Таке розуміння атрибутів відносить у розряд характеризується субстанції як іменники, а й прикметники, прислівники, дієслова ін. частини мови (Кацнельсон, 1972).

Традиційне трактування атрибуту як члена речення, який належить лише до чільного імені та утворює з ним субстантивне поєднання (Адмоні, 1986, 222-223), на багато років обмежило його дослідження прикметником у рамках субстантивної групи. Особливо показовими у цьому плані погляди лінгвістів початку 20 століття, і навіть структуралістів і генеративістів на сутність атрибута. Перші розуміли під атрибутом тільки визначення до іменника (Blatz, 1900; Sutterlin, 1900) та ін., або - ширше як визначення до будь-якого слова в реченні, виключаючи дієслово, так як таке визначення відносилося б до всієї пропозиції і було б по суті обставиною (Becker, 1956; Jung, 1953). Підставою, що дозволяє віднести до ознакових слів атрибути, стала здатність останніх до предицирования, і з функціональної точки зору, на думку генеративістів, навряд чи можливе проведення різкого розмежування між атрибутом і предикатом (Чейф 1975; Hartung, 1968; Helbig, 6, 199; 1970). Прихильники генеративної лінгвістики вважали, що атрибут є поверхневою характеристикою для певних членів речення, яким мають приписуватися різні глибші стосунки та семантичні інтерпретації. Цінність вищезазначених досліджень, безсумнівно, у тому, що вони виявили величезний семантичний потенціал атрибутів, та його здатність висловлювати найрізноманітніші значення.

Лексико-граматичні засоби вираження категорії якості докладно досліджувалися в лінгвістичних працях у рамках структурного та функціонально-семантичного підходу (Бондарко, 1996; Воротніков, 1999; Вольф, 1985; Кацнельсон, 1972; Ніколаєва, 1983; Сергеєва, 80; матеріалі німецької мови (Адмоні, 1986; Бурдіна, 1987; Гулига, Шендельс, 1969; Москальська, 1983). Так, З.Г. Бурдіна, досліджуючи нерозкладні структури з якісним компонентом значення, робить наступний дуже важливий висновок – в атрибутивних конструкціях простежується інтеграція їх компонентів, що забезпечує виникнення якісного значення. Граматичний ознака якісності групи іменника виявляється закладеним у формальному устрої самої структури - як іменного, і атрибутивного компонента, що означає розмір, колір, форму (Бурдина 1987, 55).

Сприйняття та концептуалізація будь-якої матеріальної сутності, і насамперед людської особистості, неможливі без визначення її якостей як необхідної умови існування. Оскільки якість є безпосередній визначник матерії чи людської сутності і висловлює «невіддільну від буття об'єкта його суттєву визначеність, завдяки якій він є саме цим, а чи не іншим об'єктом (ФЕС 1985, 252), сприйняття і концептуалізація будь-якої людської особистості, будь-якої людини, неможливі без визначення його якісних параметрів як необхідної умови існування.

Нова парадигма лінгвістичного знання дозволяє розглянути категорію якості як сукупність концептів якостей, що визначаються ментальністю і системою цінностей суспільства.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ НАУКОВОГО

ПЕРЕКЛАД.

1.1. Характеристика стратегії наукового перекладу.

1.1.1. Концепція стратегії перекладу.

1.1.2. Чинники стратегії наукового перекладу.

1.1.2.1. p align="justify"> Об'єктивні фактори стратегії наукового перекладу.

1.1.2.2. Суб'єктивні чинники стратегії наукового перекладу.

1.2. Специфіка наукового тексту.

1.2.1. Концептуалізація як основа наукового тексту

1.2.2. Концепція наукового концепції.

1.2.3. Поняття ментальної моделі та схеми.

1.2.4. Роль терміна та визначення у науковому тексті.

1.2.5. Дія принципу систематизації у науковому тексті.

1.2.6. Логічні відносини між опорними одиницями наукового тексту, як основа концептуалізації.

1.2.7. Інтратекстуальність наукового тексту.

1.2.8. Інтертекстуальність наукового тексту

1.3. Особливості перекладу наукового тексту.

1.3.1. Поняття наукового перекладу в аспекті когнітивно-діяльнісного перекладознавства.

1.3.2. Семіотичний аспект перекладу наукового тексту.

1.3.3. Когнітивний аспект перекладу наукового тексту.

1.3.4. Комунікативний аспект перекладу наукового тексту.

Висновки до глави I.

РОЗДІЛ І. ДОСЛІДЖЕННЯ КОНЦЕПТУАЛІЗАЦІЇ У НАУКОВОМУ ПЕРЕКЛАДІ.

2.1. Методика дослідження концептуалізації у науковому перекладі.

2.2. Порівняльний аналіз монографії D.Crystal «English as a global language» та її перекладу російською мовою (монографія i).

2.3. Порівняльний аналіз монографії N. Chomsky «Language and problems of knowledge» та її перекладу російською мовою (монографія 2).

2.4. Порівняльний аналіз наукових статей та їх перекладів. Типологія перекладацьких помилок.

Висновки до розділу ІІ.

Рекомендований список дисертацій

• Лінгвокогнітивні аспекти перекладу поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі" англійською мовою 2010 рік, кандидат філологічних наук Мороз, Наркіза Абриківна

• Типологічна домінанта тексту теорії поетичного перекладу 2012 рік, доктор філологічних наук Шутємова, Наталія Валеріївна

• Асиметрія Концепту у світлі когнітивно-діяльнісного підходу у перекладознавстві: на матеріалі роману М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита" та його перекладів англійською мовою 2010 рік, кандидат філологічних наук Дзіда, Наталія Миколаївна

• Співвідношення оригіналу та перекладу художнього тексту: ізоморфно-когнітивний підхід 2009 рік, кандидат філологічних наук Соколовський, Ярослав Вікторович

• Особливості перекладу когнітивних просторів у структурі знань того, хто говорить 2006 рік, кандидат філологічних наук Мордовська, Олена В'ячеславівна

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Концептуалізація як стратегія перекладу наукового тексту: На матеріалі російської та англійської мов»

В даний час перекладознавство є одним з напрямків сучасної лінгвістики, що активно розвивається, що характеризується антропоцентризмом (дослідженням об'єктів за їхньою роллю, призначенням та функціям для людини), експансіонізмом (тенденцією до інтеграційних процесів, результатом яких є міждисциплінарні дослідження) (неофункціоналізм теорії користування мовою) та експланаторністю (прагненням пояснити явища з різних точок зору) (Кубрякова 1995).

Актуальність дослідження наукового перекладу, одного з видів перекладацької діяльності обумовлена ​​як лінгвістичними, так і екстралінгвістичними факторами. Лінгвістичним обгрунтуванням вважатимуться необхідність подальшої розробки теорії наукового перекладу, і навіть потреба у вдосконаленні його методики. Аналіз проблем наукового перекладу виявляє відсутність достатніх знань про засоби трансляції спеціального тексту. Вивчення стратегії перекладу наукового тексту дозволить виявити його специфіку і оптимізувати процес перекладу.

До екстралінгвістичних факторів можна віднести прогрес науки, який тягне за собою зростання наукових публікацій, що вимагають якісного перекладу. Тому що успішніше здійснюється переклад наукового тексту, то швидше відбувається його об'єктивація в іншомовному співтоваристві.

У сучасному перекладознавстві виражені дві тенденції у вивченні процесу перекладу, що базуються на типі тексту та типі пізнання:

1) дослідження перекладу наукового тексту в аспекті традиційного перекладознавства субститутивно-трансформаційного характеру

Борисова 2001; Городецький 1994; Довбиш 2003; Євтєєв 2003; Емузова 2004).

2) дослідження перекладу художнього тексту в аспекті сучасного когнітивно-діяльнісного перекладознавства (Клюканов 1999; Рущаков 1997; Сорокін 1991; Сорокін 2003; Сорокін 2004; Фесенко 2002; Хайруллін 1995).

Проблеми теорії та практики художнього перекладу належать до активно розв'язуваних. Це тим, що мистецька творчість було предметом дослідження різних наук протягом багатьох століть, починаючи з праць Аристотеля. Внаслідок цього художній переклад має багатий теоретичний і практичний матеріал.

Науковий переклад, оформившись у середині XX ст., є порівняно «молодою» областю перекладознавства. Дослідження у цьому напрямі пов'язані з завданнями, розв'язуваними термінознавством і стилістикою - науками, вивчають науковий текст та наукову творчість. Лінгвістичні дисципліни середини XX ст. розвивалися під впливом панувала тоді парадигми знання-структуралізму.

У рамках традиційного перекладознавства (Бархударов 1975; Каде 1978; Комісарів 1973; Міньяр-Білоручів 1980; Найда 1978; Ньюмарк 1988; Рецкер 1974; Федоров 1983; Швейцер 1988;) досліджувалися два види. До художнього належав переклад творів художньої літератури, до інформативного - переклад науково-технічних та офіційно-ділових текстів (Комісаров 1973). Проблеми перекладу науково-технічних текстів зводилися в основному до труднощів перекладу окремих термінів, передачі їх граматичних, лексичних і синтаксичних особливостей. Терміни трактувалися як замкнуті номенклатурні одиниці певної галузі науки чи техніки. Складність перекладу терміна полягала у пошуку іншомовного еквівалента (Миньяр-Белоручев 1980), має той самий стилістичну забарвлення і жанрову приналежність, як і вихідний термін (Федоров 1983).

У сучасному перекладознавстві дослідження наукового перекладу, відмежованого від технічного, не набуло широкого поширення. Проблеми перекладу наукового та технічного типів тексту вивчаються в рамках єдиного науково-технічного спрямування, де переклад сприймається як «термінологізована перекладацька діяльність» (Городецький 1994) або як «процес вибору перекладного еквівалента» (Борисова 2000).

Природа технічного та наукового типів тексту та, відповідно, типів перекладів різна (Алексєєва 2002i; Райє 1978; Тороп 1982). Так, К. Райс вважає, що типологія текстів, що відповідає вимогам перекладу, є передумовою об'єктивної оцінки перекладів, оскільки вихідний тип тексту визначає спосіб і засоби перекладу (Раїс 1978). JI.M. Алексєєва вважає, що існує стільки методик перекладу, скільки є типів тексту та типів комунікації, оскільки різні типи тексту розуміються перекладачем по-різному (Алексєєва 2002i).

У дослідженні в основі трактування перекладу наукового тексту як особливого типу перекладу лежать загальні теорії мови, викладені в працях В. фон Гумбольдта (Гумбольдт 1984), Ю.М. Лотмана (Лотман 1972; Лотман 1984), Ч.У. Морріса (Моріс 1998i), Ч.С. Пірса (Пірс 1998), А.А. Потебні (Потебня 1976; Потебня 1990; Потебня 1993), Е. Сепіра (Сепір 1993), Г.Г. Шпета (Шпет 2003), Р. Якобсона (Якобсон 1985i). Вони визначають методологію дисертаційного дослідження, дозволяють розглядати стратегію перекладу наукового тексту у співвіднесеності з типом тексту та типом комунікації.

Проблеми наукового тексту вирішує у своїх дослідженнях Л.М. Алексєєва (Алексєєва 1999, Алексєєва 20021, Алексєєва 2002р, Алексєєва

2002з, Алексєєва 20024, Алексєєва 2004i, Алексєєва 2004р). У цих роботах вивчаються особливості наукового тексту, які впливають розуміння його перекладачем, і способи трансляції спеціального знання перекладний текст. Концепція наукового перекладу, розроблена Л.М. Алексєєвої, а також роботи вітчизняних та зарубіжних дослідників у галузі теорії перекладу та когнітивістики послужили теоретичною базою дисертаційної роботи.

Проведене дослідження спирається такі поняття, як тип тексту, тип комунікації, мислення, пізнання, розуміння, особистість, індивідуальне творчість, когнітивна модель, концепт та інших., що обумовлюють складний феномен наукового перекладу. Переклад наукового тексту трактується нами одночасно як мовна та пізнавальна діяльність людини, яка перебуває під впливом різних факторів.

Однією з основних проблем перекладу наукового тексту є спосіб трансляції вихідного наукового знання, що визначає стратегію перекладу наукового тексту і, як наслідок, що впливає на якість перекладу. В основі поняття стратегії перекладу наукового тексту є ідеї В.З. Дем'янкова (Дем'янков 20011), Р.Карнапа (Сагпар 1992), І.Е. Клюканова (Клюканов 1999), О.М. Крюкова (Крюков 1989), Є.С. Кубрякова (Кубрякова 2004), Дж.Лакоффа (Лакофф 1988; Лакофф 1995), М.В. Нікітіна (Нікітін 2003), М. Тернера, Дж. Фоконьє (Turner, Fauconnier 1995; Turner, Fauconnier 2001), Р. Шенка (Shank 1988) та ін, пов'язані з тим, що дане поняття обумовлено природою наукового типу тексту.

У науковому типі тексту взаємодіють два початки: раціонально-логічне та образне (Желтухіна 2003). Перше обгрунтовує розв'язання завдання встановлення відносин між компонентами тексту і обов'язкової істинності даних відносин, тобто. їх верифікованості.

Друге пов'язане з моделюванням, більш вільною діяльністю, пов'язаною з пошуком правил, умов та можливостей конструювання.

Дослідження перекладу наукового тексту на основі цих принципів є перспективним, оскільки переклад наукового тексту розуміється нами як комплексний процес, що задіює лінгвістичні, когнітивні, комунікативні механізми, що дозволяють точно відтворити вихідне наукове знання у перекладному тексті.

Метою проведеного дослідження є виявлення специфіки концептуалізації в науковому перекладі та можливості розгляду її як стратегію перекладу наукового тексту. Вивчення процесу концептуалізації у науковому тексті пов'язане із прагненням підтвердити факт обумовленості перекладу наукового тексту типом тексту та типом комунікації.

Поставлена ​​мета передбачає вирішення наступних завдань:

Проаналізувати умови та фактори вибору стратегії наукового перекладу;

Розглянути причини вибору концептуалізації як стратегію перекладу наукового тексту;

Визначити мовні засоби вираження наукового концепту;

Провести порівняльний аналіз оригіналів та перекладів наукового тексту з метою виявлення випадків перекладацьких невдач, а також описати та класифікувати перекладацькі помилки;

Встановити відповідність невідповідність логічних відносин, що лежать в основі концептуалізації вихідного та перекладного текстів;

Показати ефективність вибору концептуалізації, заснованої на типах логічних відносин, як можлива стратегія перекладу наукового тексту.

Об'єктом дисертаційного дослідження виступають мовні способи вираження наукового концепту у вихідному (ІТ) та перекладному текстах (ПТ).

Предметом дослідження є типи логічних відносин між опорними словами, що виражають науковий концепт у вихідному та перекладному текстах.

В основу дослідження покладено таку гіпотезу: процес концептуалізації в перекладному тексті аналогічний процесу концептуалізації у вихідному тексті, побудованому на певному типі логічних відносин.

Це дозволяє вважати концептуалізацію фактором стратегії перекладу наукового тексту. Внаслідок того, що прямого способу виявлення концептів у науковому тексті не існує, ми, за Дж.Лакоффом і Дж.Фоконьє, вважаємо за можливе застосувати метод моделювання для їх виявлення.

Наукова новизна дослідження полягає в тому, що вперше концептуалізація розглядається як одна з можливих стратегій перекладу наукового тексту. Діяльність робиться спроба довести, що відтворення вихідного процесу концептуалізації в перекладному тексті забезпечує успішність перекладу наукового тексту. У роботі використано нові теоретичні підстави перекладацької діяльності, відмінні від традиційних.

Теоретична значущість дисертаційного дослідження полягає в тому, що в роботі вирішуються питання, що мають значення для розвитку теорії перекладознавства: вивчення специфіки наукового перекладу, обґрунтування необхідності застосування особливої ​​стратегії наукового перекладу, що ґрунтується на концептуалізації, виявлення залежності перекладацьких помилок від невірно обраної стратегії перекладу. Важливим у теоретичному плані є звернення до понять наукового тексту, наукової комунікації та концептуалізації, які відіграють важливу роль у виробленні основ стратегії перекладу наукового тексту.

Практична значущість роботи бачиться у можливості використовувати результати аналізу в теоретичних курсах з перекладознавства, термінознавства, когнітивної лінгвістики, лексикології, стилістики, риторики. Основні положення та висновки щодо вибору стратегії наукового перекладу можуть застосовуватися на практичних заняттях з перекладу.

Матеріалом дослідження послужили оригінали наукових монографій та статей англійською та їх переклади російською мовою: D.Crystal "English as a global language" (1997), Д.Крістал "Англійська мова як глобальна" (2001) (переклад Н.В. Кузнєцової ), N. Chomsky "Language and problems of knowledge" (1997), Н. Хомський "Мова і проблеми знання" (1999) (переклад І. М. Кобозєвої, Н. Іскадзе, А. А. Ареф'євої), M. Black "Metaphor" (1962), М.Блек "Метафора" (1990) (переклад М.А. Дмитровської), D.Davidson "What metaphors mean" (1980), Д.Девідсон "Що означають метафори" (1990) (переклад М. А. Дмитровський), John R. Searle "Metaphor" (1980), Дж. Серль "Метафора" (1990) (переклад В. В. Туровської), а також оригінали наукових статей російською та їх переклади англійською мовою: В.В. Налімов «Наука та біосфера: досвід порівняння двох систем» (1970), V.V. Nalimov «Science and the biosphere. Antempt at a comparative study of the two systems» (1981), В.В. Налімов «Про деяку паралель між принципом додатковості Бору і метафоричною структурою повсякденного мови» (1976), V.V. Nalimov «On some parallels between the Bohr complementarity principle and the metaphoric structure of ordinary language» (1981), B.B. Налімов «Сумок за втраченою цілісністю» (1979), V.V. Nalimov «Пенерація людства в інші філії знань» (1981) (переклад JI.P. Мошанської).

Усього було проаналізовано 1053 сторінки друкованого тексту. Детальному аналізу піддано 4258 контекстів, отриманих в результаті суцільної та цілеспрямованої вибірок із корпусу практичного матеріалу.

Методи обумовлені метою та завданнями дослідження. Основним методом дисертаційного дослідження є метод порівняльного аналізу. У дослідженні застосовуються загальнонаукові методи: методи аналізу, синтезу, порівняння, класифікації, спостереження та описи. Крім загальнонаукових використовуються приватні методи: концептуальний, текстовий, контекстуальний види аналізу та метод моделювання.

Основні положення, що виносяться на захист:

1. Концептуалізація як основа наукового тексту визначає стратегію його перекладу. Моделювання перекладачем процесу концептуалізації вихідного тексту засноване на виявленні опорних компонентів тексту, що сенсонесуть.

2. Логічні відносини між опорними словами вихідного наукового тексту є своєрідними «мітками», сукупність яких відповідає ментальній моделі цього тексту.

3. Відносини між опорними словами, вираженими в науковому тексті за допомогою базових слів, експлікативів та асоціативів, представлені наступними типами логічних відносин: родо-видовими, видо-родовими, партитивними, відносинами процесу-результату та причини-наслідки.

4. Існує аналогія між типами логічних відносин у вихідному та перекладному текстах. Концептуальний простір вихідного наукового тексту, організований на основі логічних відносин, має таку властивість, як цілісність, трансляція якої є обов'язковою в науковому перекладі.

5. Відтворення вихідних логічних відносин у перекладному тексті забезпечує успішність стратегії перекладу наукового тексту. Неправильна трансляція перекладачем вихідних типів логічних відносин призводить до логічних помилок, які спотворюють наукове знання, що міститься в тексті оригіналу.

Апробація роботи. Основні результати дослідження обговорювалися на міжнародних наукових конференціях: «Мовний світ, що змінюється» (Перм, 2001), «Мова професійної комунікації» (Челябінськ, 2003), «Англійська мова в полікультурному регіоні (English in a Multi-Cultural Community)» 2005), "Лексика, лексикографія, термінографія в російській, американській та інших культурах" (Іваново, 2005), "Проблеми функціонування мови в різних сферах мовної комунікації (до 80-річчя професора М.М. Кожіної)" (Перм, 2005) , «Лінгвістика, переклад та міжкультурна комунікація» (Єкатеринбург, 2005), на міжвузівських науково-практичних конференціях: «Лінгвістичні / психолінгвістичні проблеми засвоєння другої мови» (Перм, 2003), «Мовна свідомість та текст» (Перм, 2005) конференціях молодих вчених: «Проблеми філології» (Перм, 2003), «Проблеми філології та викладання філологічних дисциплін» (Перм, 2004). На тему дисертації опубліковано 11 робіт.

Структура роботи. Дисертація складається із вступу, двох розділів, висновків та списку літератури. Матеріал ілюстрований шістнадцятьма таблицями та трьома малюнками.

Подібні дисертаційні роботи за спеціальністю «Порівняльно-історичне, типологічне та порівняльне мовознавство», 10.02.20 шифр ВАК

• Лакуни у художньому тексті: лінгвокультурологічне дослідження: На матеріалі художніх творів письменників франкомовної Європи 2001 рік, кандидат філологічних наук Сіткарьова, Ірина Кимівна

• Стратегії лінгвокультурної адаптації художнього тексту під час перекладу 2010 рік, кандидат філологічних наук Войнич, Ірина Володимирівна

• Стилістичні засоби створення лінгвокультурного образу ідеального героя у тексті оригіналу та у перекладі: на матеріалі творів Я. Флемінга 2013 рік, кандидат філологічних наук Савченко, Олена Павлівна

• Структурні рівні еквівалентності у спеціальному перекладі: на матеріалі англо-російського публіцистичного перекладу 2009 рік, кандидат філологічних наук Полубоярова, Марина Володимирівна

• Лінгвокогнітивні аспекти перекладу антропоцентричних концептуальних метафоричних моделей: на матеріалі англійської художньої літератури кінця XIX – початку XX ст. 2011 рік, кандидат філологічних наук Євстафова, Яна Анатоліївна

Висновок дисертації на тему «Порівняльно-історичне, типологічне та порівняльне мовознавство», Харитонова, Олена Анатоліївна

ВИСНОВКИ ДО РОЗДІЛУ II

1. Основне завдання методики аналізу вихідного наукового тексту полягала у виявленні концептуалізації з урахуванням типів логічних відносин. Методологічними принципами аналізу наукового тексту є такі положення: 1) концептуалізація як основа наукового тексту актуалізується за допомогою логічних відносин; 2) типи логічних відносин між опорними словами аналогічні логічним відносин між науковими концептами. Відсутність можливості безпосереднього спостереження за ходом концептуалізації визначила необхідність моделювання цього процесу з урахуванням логічних відносин.

2. Порівняльний аналіз наукових монографій, статей та їх перекладів виявив два типи помилок, що допускаються перекладачами: заміна вихідних типів логічних відносин іншими типами та виняток із трансляції вихідних логічних відносин. Порівняльний аналіз монографій D.Crystal «English as a global language», N.Chomsky «Language and problems of knowledge» та його перекладів російською мовою показав, що найбільше випадків неправильної трансляції вихідних логічних відносин пов'язані з неправильної передачею видових понять (22, 9% у монографії Д.Кристалу, 16,1% у монографії Н.Хомського), що призводило до невиправданого підвищення рівня теоретичності вихідного тексту.

3. В обох монографіях були виявлені випадки неправильної трансляції логічних відносин, що виражаються у заміні видового поняття родовим (6,9% у монографії Д.Кристалу, 12,1% у монографії Н.Хомського), а також у виключенні з трансляції поняття виду ( 16% у монографії Д.Кристалу, 4% у монографії Н.Хомського). Дані факти свідчать, що перекладачі монографій «випереджають» думку автора, намагаючись узагальнити отримані ними знання. Узагальнення набутих знань призвело до порушення логіки вихідного тексту.

4. Порівняльний аналіз наукових статей та їх перекладів англійською та російською мовами виявив такі типи замін логічних відносин:

Заміна поняття виду поняттям роду;

Поняття роду поняттям виду;

Поняття цілого поняттям частини;

Поняття частини-цілого родо-видовими поняттями;

Поняття процесу поняттям результату;

Виняток із трансляції в ПТ виду, роду та частини.

5. Найбільше помилок у перекладі наукових статей було допущено перекладачами під час трансляції видових відносин (62%). Помилки у трансляції вихідних видових відносин спричинили підвищення рівня теоретичності вихідного тексту як наслідок, спотворення вихідного авторського концепту. Найменша кількість перекладацьких помилок була допущена у трансляції понять частини-цілого (6%) та процесу-результату (2%). Проведений порівняльний аналіз ІТ та ПТ довів можливість використання інтерпретації логічних відносин як фактор методики та стратегії перекладу наукового тексту.

ВИСНОВОК

Наприкінці XX століття теорії перекладознавства утвердився певний сумнів у можливостях стратегії еквівалентного перекладу. Причиною цього є те, що головним принципом розвитку перекладознавства, як і лінгвістики загалом, стає антропоцентризм. Останнім часом уявлення про способи перекладу, включаючи переклад наукового тексту, значно змінилося завдяки новим принципам аналізу, які поновили та збагатили традиційне поняття перекладу як мовної діяльності. Сучасне перекладознавство перебуває у стадії переходу від загальних перекладацьких стратегій до приватних методик перекладу. Дане дисертаційне дослідження присвячене вивченню концептуалізації як головної типологічної якості наукового тексту, що дозволяє виробити стратегію перекладу наукового типу тексту.

Ми спробували показати, що дослідження процесу концептуалізації в науковому тексті є одним із можливих шляхів вивчення природи наукового тексту та розробки на цій основі методики та стратегії його перекладу. Стратегія перекладу наукового тексту у роботі обґрунтовується лінгвістичним, семіотичним, когнітивним та комунікативним факторами. В аспекті лінгвістики переклад наукового тексту є трансляцією логічних відносин між опорними словами (базовими словами, експлікативами та асоціативами), що вербалізують авторський концепт. У аспекті семіотики переклад наукового тексту характеризується венативним розташуванням певних типів знака, що дозволяє реконструювати перебіг авторської думки. У когнітивному аспекті переклад наукового тексту є «перевідкриттям» перекладачем авторської концепції шляхом відтворення вихідної когнітивної моделі знання. В аспекті комунікації переклад наукового тексту – це двоетапний процес з розуміння та трансляції спеціального знання.

Одним із результатів проведеного дослідження стало усвідомлення того, що в рамках теорії перекладу стало можливим уявити переклад наукового тексту не як пошук мовних відповідностей, а як процес інтерпретації, розуміння та реконструкції перекладачем моделі вихідного авторського знання на основі логічних відносин між концептами.

Вибір аналізу логічних відносин, що лежать в основі концептуалізації, як основний фактор стратегії наукового перекладу мотивований тим, що ці відносини існують об'єктивно, виражені експліцитно, і тому можуть бути своєрідними точками відліку та критеріями адекватності в методиці перекладу. При всьому багатстві інтерпретацій наукового тексту відтворення логічних відносин є обов'язковим. Якщо стати цю думку, необхідно визнати і те, що знання мови не домінує над індивідуальним свідомістю у науковому перекладі. Його форма та семантика не дозволяють перекладачеві повною мірою подолати концептуальний бар'єр спеціального тексту.

Протягом тривалого часу стратегія перекладу наукового тексту ґрунтувалася на головному принципі – виявленні мовних еквівалентів. Поняття стратегії, як і інших категорій перекладознавства, будувалося переважно з урахуванням мовних труднощів. Одним із поширених традиційних уявлень про спосіб перекладу наукового тексту є те, що об'єктом перекладацького аналізу визнаються окремі слова – терміни. Властивість цілісності наукового тексту та наукового знання не враховувалося дослідниками перекладу.

Основне завдання, поставлене перед нами у дослідженні, полягала у всебічному обґрунтуванні гіпотези про аналогову природу концептуалізації в ІТ та ПТ. Цього ж завдання було підпорядковано методику аналізу та весь логічний механізм побудови роботи. Особливістю методики дослідження концептуалізації у проведеному дослідженні і те, що у центрі уваги виявляється цілісність наукового тексту. Досліджуваний нами процес концептуалізації, що лежить в основі наукового тексту, відповідає вимогам логіки розвитку наукового знання, оскільки в кожному окремому випадку вчений має на меті вербалізувати знання так, щоб бути зрозумілим і тим самим об'єктивувати індивідуальне наукове знання.

Проведений порівняльний аналіз ІТ та ПТ довів можливість використання інтерпретації логічних відносин як фактор перекладацької стратегії. Аналіз були піддані родо-видові, видо-родові, відносини частини-цілого, процесу-результату, причини-наслідки і предмета-ознака. У ході дослідження виявлено корпус перекладацьких помилок, допущених перекладачами, проведено їх опис та класифікацію. Встановлено, що найбільше випадків неправильної трансляції вихідних логічних відносин пов'язані з передачею видових понять. Заміна вихідного видового поняття родовим у перекладному тексті (22,9% у монографії Д.Кристалу, 16,1% у монографії М.Хомського, 62% у наукових статтях) призводить до підвищення теоретичності вихідного наукового тексту, що спотворює вихідне авторське знання.

Перекладачі наукового тексту допускають переважно два типи помилок: 1) заміну вихідних логічних відносин іншими; 2) виключення вихідних логічних відносин із трансляції. Найбільш типовими замінами є: заміна поняття виду поняттям роду, поняття роду поняттям виду, поняття цілого поняттям частини, поняття частини-цілого родо-видовими поняттями, поняття процесу поняттям результату. Найбільш типові логічні поняття, які виключаються перекладачами з трансляції в ПТ, є поняття виду, роду та частини. Аналіз наукових текстів показав, що ці типи помилок ведуть до спотворення сенсу тексту оригіналу, що виявляється у підвищенні чи зниженні рівня теоретичності вихідного наукового тексту.

У ході порівняльного аналізу ІТ та ПТ було виявлено та проаналізовано випадки неправильної трансляції вихідних логічних відносин, що виражається в наступному: 1) при заміні видового поняття родовим, а також при виключенні з трансляції вихідного видового поняття, рівень теоретичності ПТ підвищується; 2) при заміні родового поняття видовим, і навіть за винятку з трансляції вихідного видового поняття, рівень теоретичності ПТ знижується. У першому випадку перекладач «випереджає» думку автора, намагаючись узагальнити отримані знання, у другому - перекладач «домислює» за автора оригіналу, намагаючись конкретизувати вихідний сенс. В обох випадках це призводить до викривлення логіки вихідного тексту та авторського концепту.

За результатами дослідження можна дійти невтішного висновку у тому, що провідна роль перекладі наукового тексту належить успішної трансляції результатів концептуалізації, основу якої лежать типи логічних відносин. Перспективами подальших досліджень з перекладу можуть бути проблеми вибору стратегій перекладу в інших видах перекладу.

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат філологічних наук Харитонова, Олена Анатоліївна, 2006 рік

1. Авербух К.Я. Загальна теорія терміна. - Іваново: Вид-во Іван, держ. ун-ту, 2004. -252 с.

2. Аксьонова Г.М. Когнітивні стратегії аргументативної мовної діяльності: Дисерт. . кандид. філол. наук. Барнаул, Алтайськ-й держ. тех. ун-т.2003. – 192 с.

3. Алексєєва Л.М. Термін та метафора. Перм, Вид-во Пермь. унту. 1998i.-250 с.

4. Алексєєва Л.М. Метафоризація як діалогічності наукового тексту // Антропоцентричний підхід до мови. Частина I. Перм, Перм. ун-т. 1998р. -С. 89-120.

5. Алексєєва Л.М. Стереотипне та індивідуальне у науковій метафорі // Стереотипність та творчість у тексті: Міжвуз. зб. наук. праць. Перм, Пермь. ун-т. 1999. – С. 161-179.

6. Алексєєва Л.М. Інтелектуальність versus інформаційність у терміні. Сучасні проблеми термшологи та термшографії. Тези доповнюючої міжнародної наукової конференції // Кшв р.2000 2-4 лютого // Укладач З.У.Борисова. К.: КМУЦА, 2000. – С. 136-137.

7. Алексєєва Л.М. Про специфіку перекладу наукового тексту // Стереотипність та творчість у тексті: Міжвуз. зб. наук. праць. Перм, Пермь. ун-т. 2001.-С. 63-73.

8. Алексєєва Л.М. Специфіка наукового перекладу: Навч. посібник зі спецкурсу. Перм, Пермь. ун-т. 2002i. – 125 с.

9. Алексєєва Л.М. Метафори, які ми вибираємо // З любов'ю до мови. Москва-Вороніж, Інститут мов-я РАН. Воронеж, держ. ун-т. 2002р. – С. 288-298.

10. Алексєєва Л.М., Мішланова С.Л. Медичний дискурс: теоретичні засади та принципи аналізу. Перм, Вид-во Пермь. ун-ту. 2002з. – 200 с.

11. Алексєєва Л.М. Від "Traduce" до "Interpret" у науковому перекладі // Стереотипність та творчість у науковому перекладі: Міжвуз. зб. наук. праць. Перм, Пермь. ун-т. 20024. – С. 78-91.

12. Алексєєва Л.М. Антропологічний чинник у науковому перекладі// Вісник Пермського університету. Іноземні мови та літератури. Лінгвістика та комунікація. Вип. 4. Перм, Перм. держ. унт. 20042. – С. 42-46.

13. Алексєєва Л.М. Поняття індивідуальної когнітивної моделі наукового тексту // Стереотипність та творчість у тексті: Міжвуз. зб. наук. праць. Вип. 9 (за матеріалами Міжнар. наук. конф.). - Перм, Перм. ун-т. 2005i. З. 4-10.

14. Алексєєва Л.М. Від трансформаційних теорій до особи, що перекладає // Інтерпретація. Розуміння. Переклад. М., СПб: Вид-во СПбГУЕФ, 2005р. – С. 28-43.

15. Антропоцентричний підхід до мови: Міжвуз. зб. наук. тр.: о 2-й год. Ч. II.-Пермь, ПТУ. 1998.-С. 103-193.

16. Арістотель. Аналітики перша та друга. М., Державне видавництво політичної литературы. 1952. 438 с.

17. Арістотель. Твори у чотирьох томах, т. 4. Академія наук СРСР. Інститут філософії -М., Видавництво «Думка». 1984. 890 с.

18. Аскольдов С.А. Концепт і слово// Російська словесність. Від теорії словесності до структури тексту. Антологія. М., Academia. 1997. -С. 267-279.

19. Бабенко Л.Г. Філологічний аналіз тексту. Основи теорії, принципи та аспекти аналізу. М., Академічний проект. -Єкатеринбург, Ділова книга. 2004. – 464 с.

20. Бабенко Л.Г., Казарін Ю.В. Практикум. М., Академічний проект. - Єкатеринбург, Ділова книга. 2003. – 400 с.

21. Баженова Є.А. Способи експлікації та функції чужого мовлення в науковому тексті // Функціональні різновиди мовлення в комунікативному аспекті: Міжвуз. зб. наук. тр. Перм, Пермь. ун-т. 1988.-С. 92-97.

22. Баженова Є.А. Політекстуальність наукового тексту // Стереотипність та творчість у тексті. Перм, Пермь. держ. ун-т. 2000. – С. 66-90.

23. Баженова Є.А. Рефлексивні структури у науковому тексті // Стереотипність та творчість у тексті. Перм, Пермь. держ. ун-т. 2002. – С. 164-185.

24. Барт Р. Від науки до літератури / / Вибрані роботи. Семіотика. Поетика. -М., прогрес. 1994. С. 375-383.

25. Бархударов Л.С. Мова та переклад. Питання загальної та приватної теорії перекладу. М., "Міжнародні відносини". 1975. -239 с.

26. Бахтін М.М. Естетика словесної творчості. - М., Мистецтво. 1979. 423 с.

27. Бібіхін В.В. Слово та подія. М., Едіторіал УРСС. 2001.-280 с.

28. Блакар Р. Мова як інструмент соціальної влади // Мова та моделювання соціальної взаємодії. М., "Прогрес". 1987. – С. 88-126.

29. Богін Г.І. Філологічна герменевтика. Каліні, Калінін держ. ун-т. 1982. – 86 с.

30. Богін Г.І. Модель мовної особистості щодо її різновидів текстів: Автореф. дис. . д-ра філол. наук. Д., 1984. -354 с.

31. Богін Г.І. Схеми дій читача під час розуміння тексту: Навчальний посібник. Калінін, КДУ. 1989i. – 70 с.

32. Богін Г.І. Критика перекладу світлі сучасних поглядів на рефлексії // Переклад як і результат: мову, культура, психологія: Зб. наук. тр. Калінін, Калінін, держ. ун-т. 19892. -С. 7-14.

33. Болдирєв Н.М. Когнітивна семантика: Курс лекцій з англійської філології. Тамбов, Вид-во ТГУ ім. Р. Р. Державіна. Вид. 3-тє, стер. 2002. – 123 с.

34. Борисова JI.M. Прагматичні аспекти перекладу текстотворчих мовних дій у художньому дискурсі // Переклад: мова та культура: Матеріали міжнар. наук. конф. Воронеж, ЦЧКІ. 2000.-С. 20-21.

35. Бревдо І.Ф. Механізми вирішення неоднозначності жартома: Дис. . кандид. філол. наук. Твер, Вид-во Твер. держ. ун-ту. 1999. -171 с.

36. Вайнріх X. Лінгвістика брехні // Мова та моделювання соціальної взаємодії. М., "Прогрес". 1987. – С. 44-88.

37. Васильєв Л.Г. Перекладач у комунікативному просторі // Переклад як моделювання та моделювання перекладу: Зб. наук. тр. -Твер, ТДУ. 1991. -С. 25-32.

38. Васильєв Л.Г. Лінгвістичні аспекти розуміння: Дис. . док. філол. наук. Калуга, Вид-во Калуж-го ун-ту. 1999. – 251 с.

39. Вежбицька О. Мова. Культура. Пізнання. М., "Російські словники", 1996.-416 с.

40. Вернадський В.І. Біосфера та ноосфера. - М., наука. 1989. -258 с.

41. Винокур Г.О. Культура мови. Нариси лінгвістичної технології. М., Видавництво «Робітник освіти». 1925. – 215 с.

42. Володіна М.М. Когнітивно-інформаційна природа терміна. -М., Вид-во МДУ. 2000. 128 с.

43. Володіна М.М. Інформаційно-понятійний статус терміна та його когнітивно-дефіційна значущість // Науково-технічна термінологія. Науч-тих. реферат: Зб. матеріали 10-й міжнар. наук. конф. з тремінології. Вип. 1. М., ВНІІК. 2004. -С. 15-16.

44. Виготський JI.C. Зібрання творів у 6 т. т.2. Проблеми загальної психології. М., педагогіка. 1982. – 504 с.

45. Виготський JI.C. Зібрання творів у шести томах, т.6. Науковий спадок. М., педагогіка. 1984i. – 400 с.

46. ​​Виготський JI.C. Зібрання творів у шести томах, т.4. -М., педагогіка. 1984р. 432 с.

47. Вюстер Є. Міжнародна стандартизація мови у техніці // Історія вітчизняного термінознавства. т.2. Напрями та методи термінологічних досліджень. Книга 2. М., "Московський ліцей". 1999.-С. 202-220.

48. Гадамер Г.Г. Істина та метод: основи філософської герменевтики. М., прогрес. 1988. 699 с.

49. Галєєва H.JI. Параметри типології художніх текстів у діяльнісній теорії перекладу: Дис. . док. філол. наук. - Твер, Вид-во Твер-го ун-ту. 1999. 396 с.

50. Галєєва Н.JI. Динамічні чинники перекладу // Мовні підсистеми: стабільність і рух: Зб. наук. тр. Твер, Твер. держ. унт. 2002.-С. 30-40.

51. Галкіна О.В. Метафора як інструмент пізнання (на матеріалі термінів-метафор комп'ютерного інтерфейсу): Дис. . кандид. філол. наук. Твер, Вид-во Твер. держ. ун-ту. 2004. – 141 с.

52. Гегель Г.В.Ф. Логіка науки. М., Видавництво «Думка». 1998.-1072 с.

53. Гейзенберг В. Кроки за обрій. М., прогрес. 1987. – 368с.

54. Герд А.С. Формування термінологічної структури російського біологічного тексту. Д., Видавництво Ленінградського університету. 1981. 112 с.

55. Глєбова О.М. Про деякі комунікативні аспекти перекладу наукового тексту // Переклад: мова та культура. Матеріали міжнар. наук. конф. Воронеж ЦЧКІ. 2000. – С. 21-22.

56. Гончарова Є.А. Інтерпретація тексту. Німецька мова. М., Вища школа. 2005. – 368 с.

57. Городецький Б.Ю. Термінознавство та перекладознавство // Переклад та лінгвістика тексту: зб.ст. М., Вища школа. 1994. С. 54-63.

58. Горський Д.П. Питання абстракції та освіти понять. -М., Видавництво Академії наук СРСР. 1961. 351 с.

59. Горський Д.П. Узагальнення та пізнання. М., Думка. 1985. -208 с.

60. Греймас А.Ж. Структурна семантика Пошук методу. М., Академічний проект. 2004. –368 с.

61. Гумбольдт В. фон Вибрані праці з мовознавства. М., "Прогрес". 1984. – 397 с.

62. Гумбольдт В. фон Лінгвістика та філософія культури. -М., "Прогрес". 1985.-451 с.

63. Гусєв С.С., Пукшанський Б.Я. Повсякденний світогляд. Структура та методи організації. Санкт-Петербург, "Наука". 1994. – 87

64. Дейк Т.А. ван Мова. Пізнання. Комунікація. М., прогрес. 1989.-312 с.

65. Дейк Т.А. ван, Кінч В. Стратегії розуміння зв'язного тексту // Нове у зарубіжній лінгвістиці. Вип 23. Когнітивні аспекти мови.-М., прогрес. 1988.-С. 153-211.

66. Дейк Т.А. ван, Кінч В. Макростратегії// Мова. Пізнання. Комунікація. М., прогрес. 1989. – С. 41 -93.

67. Дем'янков В.З. Поняття та концепт у художній літературі та науковій мові // Питання філології. №1. М., 200лі. – С. 35-47.

68. Дем'янков В.З. Лінгвістична інтерпретація тексту: універсальні та національні (ідіоетнічні стратегії) // Мова та культура: Факти та цінності: до 70-річчя Ю.С. Степанова. М., Мови слов'янської культури. 2001р. – С. 309-323.

69. Дерріда Ж. Ессе про ім'я. М., Інститут експериментальної соціології. Спб. Алетея. 1998. – 192 с.

70. Діанова Г.А. Термін та поняття: проблеми еволюції. М., "Єврошкола". 2000. – 184 с.

71. Довбиш О.В. Англійська фінансова термінологія та проблеми її перекладу російською мовою (на матеріалі річних фінансових звітів зарубіжних компаній): Дис. . кандид філол. наук. М., Моск. держ. облає, унт-т. 2003. – 186 с.

72. Дроздова Т.В. Репрезентація концептів у науковому тексті (повсякденний versus науковий) // Текст і Дискурс: традиційний та когнітивно-функціональний аспекти дослідження. Рязань, Рязанський держ. пед. ун-т. 2002. – С. 124-128.

73. Дроздова Т.В. Проблеми розуміння наукового тексту (англомовні економічні тексти). Астрахань, Астрахан. держ. тех. ун-т. Видавництво АГТУ. 2003. – 224 с.

74. Девідсон Д. Істина та інтерпретація. М., Праксіс. 2003. -448 с.

75. Євтєєв С.В. Проблема моделювання лінгво-культурологічного контексту під час перекладу наукового тексту. Дис. . кандид філол. наук. М., 2003. – 203 с.

76. Єгер Г. Комунікативна та функціональна еквівалентність // Питання теорії перекладу в зарубіжній лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978.-С. 137-157.

77. Єльцова Л.Ф. Термін у науковій комунікації // Науково-технічна термінологія. Науково-технічна реферативна збірка. Вип. 2. М., ВНІІК. 2002. – С. 26-27.

78. Емузова Е.А. Міжкультурна комунікація у сфері науки: Дис. . кандид. філол. наук. Нальчик, Кабардино-Балкарський держ. ун-т. 2004.-160 с.

79. Жовтухіна М.Р. Тропологічна сугестивність мас-медіального дискурсу: про проблему мовного впливу тропів у мові ЗМІ: Монографія. М., Ін-т мовознавства РАН. - Волгоград, Вид-во ВФ МУПК. 2003. – 656 с.

80. Жінкін Н.І. Мова як провідник інформації. М., Видавництво "Наука". 1982. – 156 с.

81. Жоль К.К. Думка. Слово. Метафори. Проблеми семантики у філософському висвітленні. Київ, Науковка Думка. 1984. – 304 с.

82. Задоріна В.Г. Лінгвістичні механізми концептуалізації // Проблеми філології: матеріали конф. молодих вчених та студентів (квітень 2002). Перм, Пермь. ун-т. 2003. – С. 44-45.

83. Залевська А.А. Індивідуальна «база знань» та проблема перекладу // Переклад як процес та результат: мова, культура, психологія: Зб. наук. тр. Калінін, Калінін, держ. ун-т. 1989. – С. 29-35.

84. Залевська А.А. Механізми метафоризації та їх облік з метою моделювання авторської проекції тексту при перекладі // Переклад як моделювання та моделювання перекладу: Зб. наук. тр. Твер, ТГУ. 1991. -С. 69-82.

85. Залевська А.А. Текст та його розуміння. Твер, Тверський держ. ун-т. 2001. – 177 с.

86. Залевська А.А. Деякі проблеми теорії розуміння тексту// Питання мовознавства №3. 2002. С. 62-68.

87. Каде О. Проблеми перекладу у світлі теорії комунікації // Питання теорії перекладу у зарубіжній лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978. – С. 69-91.

88. Кант І. Критика чистого розуму. М., Думка. 1994i. 591 с.

89. Кант І. Зібрання творів у восьми томах, т. 4. Пролегомони. Основи метафізики моралі. Метафізичні засади природознавства. Критика практичного розуму. М., Видавництво "Чоро". 1994р. -630 с.

90. Карасік В.І., Слишкін Г.Г. Лінгвокультурний концепт як одиниця дослідження // Методологічні проблеми когнітивної лінгвістики: Зб. наук. тр. Воронеж, ВДУ. 2001. – С. 75-80.

91. Карасік В.І. Мовне коло: особистість, концепти, дискурс. Волгоград, Зміна. 2002. – 777 с.

92. Карасік В.І. Аспекти мовної особистості // Проблеми мовної комунікації: Міжвуз. зб. наук. тр. Саратов, Вид-во Сарат. унту. 2003.-С. 96-106.

93. Караулов Ю.М. Російська мова та мовна особистість. М., Видавництво "Наука". 1987, - 263 с.

94. Касевич В.Б. Мовні структури та когнітивна діяльність // Мова та когнітивна діяльність. М., Інститут мовознавства АН СРСР. 1989. – С. 8-18.

95. Кассирер Еге. Сила метафори // Теорія метафори. М., прогрес. 1990. – С. 33-44.

96. Кацнельсон С.Д. Зміст слова, значення та позначення. -М., Ленінград., Видавництво «Наука». 1965. 108 с.

98. Кемерів В.Є. Стратегія// Сучасний філософський словник. 2-ге вид. Лондон, Франкфурт, Париж, Люксембург, Москва, Мінськ, Панпринт. 1998. – С. 865-867.

99. Клименко О.К. Типологія наукового тексту // Проблеми типології тексту: Зб. науково-аналітичних оглядів М., 1984. – С. 96107.

100. Клюканов І.Е. Динаміка міжкультурного спілкування: до побудови нового концептуального апарату: Дис. . док. філол. наук. -Твер, Вид-во Тверс-го держ. ун-ту. 1999. 395 с.

101. Кожин М.М. Порівняльне вивчення наукового стилю та деякі тенденції його розвитку в період науково-технічної революції // Мова та стиль наукової літератури. М., "Наука". 1977. – С. 9-25.

102. Кожин М.М., Ричкова Н.В. Вираз зв'язності як критерій внутрішньостильової диференціації наукової мови // Функціональні різновиди мови в комунікативному аспекті: Міжвуз. зб. наук. тр. Перм, Пермь. ун-т. 1988. – С. 16-28.

103. Кожин М.М. Нариси історії наукового стилю російської літературної мови XVIII-XX ст. в 3-х т.// Розвиток наукового стилю в аспекті функціонування мовних одиниць різних рівнів, т.1. - Перм, Вид-во Пермь. ун-ту. 1994. ч. 1. 304 с.

104. Кожин М.М., Чиговська Я.І. Стилістико-текстовий статус та взаємодія категорій ретроспекції та проспектії у науковій мові // Стереотипність та творчість у тексті: Зб. наук. тр. Перм, Пермь. держ. ун-т. 2001.-С. 118-157.

105. Кожин М.М. Мовлення та функціональна стилістика: питання теорії. Вибрані праці. Перм, Пермь. держ. ун-т. ПСІ. ПССГК. 2002.-475 с.

106. Колегаєва І. Текст як одиниця наукової та художньої комунікації. Одеса, Редак. відділ, обласного управління з друку. 1991.-118с.

107. Комісарів В.М. Слово перекладу. М., "Міжнародні відносини". 1973. -215с.

108. Комісарів В.М. Комунікативні проблеми перекладу: сучасні парадигми // Переклад та комунікація. М., 1997. – С. 6-16.

109. Комлєв Н.Г. Компоненти змістовної структури слова. -М., Едіторіал УРСС. 20031. 192 с.

110. Комлєв Н.Г. Слово в мові. Денотативні аспекти. М., Едіторіал УРСС. 2003р. – 216 с.

111. Копанєв П.І. Питання історії та теорії художнього перекладу. Мінськ, Вид-во БДУ. 1972. – 295 с.

112. Копанєв П.І., Могиленських Н.П. Про розвиток приватних теорій науково-технічного перекладу// Переклад та текст. Тези доповідей до зонального семінару 9-10 лютого 1989 року. Пенза, 1989. - С. 37-39.

113. Котюрова М.П. Про поняття зв'язності та засоби її вираження в російській науковій мові // Мова і стиль наукової літератури. -М., 1977.-С. 139-158.

114. Котюрова М.П Про еволюцію вираження зв'язності мови у науковому стилі XVIII-XIXbb. // Лінгвостилістичні особливості наукового тексту. -М., Видавництво «Наука». 1981. С. 45-60.

115. Котюрова М.П. Смислова структура специфічних периферійних текстів// Функціональні різновиди мови в комунікативному аспекті: Міжвуз. зб. наук. тр. Перм, Пермь. держ. ун-т. 1988.-С. 4-16.

116. Красавський Н.А. Емоційні концепти в німецькій та російській лінгвокультурах. Волгоград, «Зміна». 2001. – 495 с.

117. Червоних В.В. "Свій" серед "чужих": міф чи реальність? -М., ІТДГК «Гнозіс». 2003. 375 с.

118. Кривоносов А.Т. Природна мова та логіка. Москва-Нью-Йорк. Wickersham Printing Company. 1993. – 318 с.

119. Крижанівська Є.М. Комунікативно-прагматична структура наукового тексту: Автореф. дис. . канд. філол. наук. Перм, 2000.-18 с.

120. Кроче Б. Теорія та історія історіографії. М., Школа «Мови російської культури». 1998. – 192 с.

121. Кримський С.Б. Наукове знання та принципи його трансформації. Київ, "Наукова думка". 1974. 207 с.

122. Крюков О.М. Переклад як інтерпретація // Переклад та інтерпретація тексту. М., 1988i. – С. 41-65.

123. Крюков О.М. Розуміння як перекладацька проблема // Переклад та інтерпретація тексту. М., 1988р. – С. 65-76.

124. Крюков О.М. Методологічні засади інтерпретативної концепції перекладу: Автореф. дис. . док. філол. наук. -М., 1989. -42 с.

125. Крюков О.М. Міжмовна комунікація та проблема розуміння // Переклад та комунікація. М., 1997. – С. 73-83.

126. Крюкова Н.Ф. Метафоризація та метафоричність як параметри рефлективної дії при продукції та рецепції тексту: Автореф. дис. . док. філол. наук. -М., 2000. – 29 с.

127. Кубрякова Є.С. Номінативний аспект мовної діяльності. -М., "Наука". 1986. – 158 с.

128. Кубрякова Є.С. Роль словотвори у формуванні мовної картини світу // Роль людського чинника мови: Мова і картина світу. М., 1988. "Наука". – 212 с.

129. Кубрякова Є.С. Еволюція лінгвістичних ідей у ​​другій половині XX століття (досвід парадигмального аналізу) // Мова та наука кінця XX століття. -М., Ріс. держ. гуманіт. ун-т. 1995. С. 144-238.

130. Кубрякова Є.С. Мова і знання: На шляху здобуття знань про мову: Частини мови з когнітивної точки зору. Роль мови у пізнанні світу. М., Мови слов'янської культури, 2004. – 560 с.

131. Кудасова О.К. Роль стилістичного прийому організації наукового оцінного тексту // Мова і стиль наукового викладу. Лінгвометодичні дослідження. М., Видавництво "Наука". 1983. -С. 34-45.

132. Кухаренко В.А. Текстові категорії в оригіналі та переклад художнього прозового твору // Переклад як процес та результат: мова, культура, психологія: Зб. наук. тр. Калінін, Калінін, держ. ун-т. 1989.-С. 14-23.

133. Кетфорд Дж. К. Лінгвістична теорія перекладу// Питання теорії перекладу в зарубіжній лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978. – С. 91-114.

134. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафори, якими ми живемо// Теорія метафори.-М., 1990. -С. 387-416.

135. Лакофф Дж. Мислення у дзеркалі класифікаторів // Нове у зарубіжній лінгвістиці. Вип 23. Когнітивні аспекти мови. М., прогрес. 1988.-С. 12-52.

136. Лакофф Дж. Когнітивне моделювання. З книги «Жінки, вогонь та небезпечні предмети» // Мова та інтелект. М., прогрес. 1995.-С. 143-184.

137. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафори, якими живемо. -М., Едіторіал УРСС. 2004. 256 с.

138. Лапп Л.М. Про емоційність наукового тексту // Функціональні різновиди мови у комунікативному аспекті: Міжвуз. зб. наук. тр. Перм, Пермь. держ. ун-т. 1988. – С. 92-97.

139. Лапп Л.М. Інтерпретація наукового тексту аспекті чинника «Суб'єкта промови». Вид-во Іркут. ун-ту. Іркутськ. 1990. – 218 с.

140. Лейбніц Г.В. Нові досліди про людський розум. М-Л., Держ. соц-економ. вид-во. 1936.-484 с.

141. Лейчик В.М. Особливості термінології суспільних наук та сфери її використання // Мова та стиль наукового викладу. Лінгвометодичні дослідження. М., Видавництво "Наука". 1983. -С. 70-88.

142. Лейчик В.М. Проблематика термінознавчої теорії тексту // Стереотипність та творчість у тексті. Перм, Пермь. держ. ун-т. 2002. -С. 63-78.

143. Лілова А. Введення у загальну теорію перекладу. М., Вища школа. 1985.-256 с.

144. Лихачов Д.С. Концептосфера російської // ІАН СЛЯ. 1983. Т. 52. №1. - С. 3-9.

145. Лотман Ю.М. Аналіз поетичного тексту. Структура поезії. -Л., «Освіта». Ленінградське відділення. 1972.-271 с.

146. Лотман Ю.М. Про Семіосферу // Уч. Записки Тартуського державного унту. Вип 641. Тарту, Тарт. держ. ун-т. 1984. – С. 5-23.

147. Лотман Ю.М. Усередині мислячих світів: людина текст-семіосфера – історія. - М., Мови російської культури. 1999. – 464 с.

148. Лотман Ю.М. Семіосфера. СПб. Санкт-Петербург, Мистецтво. 2001. – 703 с.

149. Лурія А.Р. Мова та свідомість. М., Видавництво МДУ. 1998. -336 с.

150. Львівська З.Д. Роль екстралінгвістичних актуалізаторів сенсу у навчанні інтерпретації наукового тексту // Мова та стиль наукового викладу. Лінгвометодичні дослідження. М., Видавництво "Наука". 1983.-С. 195-21

151. Маккормак Е. Когнітивна теорія метафори // Теорія метафори. -М., прогрес. 1990. С. 358-387.

153. Манерко Л.А. Мова сучасної техніки: ядро ​​та периферія. Монографія. Рязань, РДПУ ім. С.А. Єсеніна. 2000р. – 140 с.

154. Манерко Л.А. Основи концептуального інтегрування ментальних просторів // Текст та Дискурс: традиційний та когнітивно-функціональний аспекти дослідження. Рязань, Рязанський держ. пед. унт. 2002.-С. 17-29.

155. Манерко Л.А. Терміносистема у традиційній та когнітивно-комунікативній лінгвістиці // Науково-технічна термінологія.

156. Науч-тех. реферат. Зб. Матеріали 10-ї міжнар. наук. конф. з тремінології. Вип. 1. М., ВНІІК. 2004. С. 49-51.

157. Міловідов В.А. Текст vs дискурс: досвід епістемологічного аналізу// Інтерпретація. Розуміння. Переклад: СПб. Вид-во СПбГУЕФ. 2005.-С. 125-132.

158. Міньяр-Білоручєв Р.К. Загальна теорія перекладу та усний переклад. М., Воєніздат. 1980. – 237 с.

159. Мішланова СЛ. Метафора у медичному тексті (на матеріалі російської, німецької, англійської мов): Дис. . канд. філол. наук. Перм, ПДУ. 1998. – 167 с.

160. Мішланова СЛ. Метафора у медичному дискурсі. Перм, Вид-во Пермь. ун-ту. 2002. – 160 с.

161. Мішланова СЛ. Перм'якова Т.М. Сучасна концептосфера: напрями та перспективи // Стереотипність та творчість у тексті: міжвуз. зб. наук. тр. Перм, Пермь. держ. ун-т. 2004. -С. 351-359.

162. Морріс Ч.У. Підстави теорії знаків // Семіотика, т.1. -Благовіщенськ, БГК ім. А.І. Бодуен де Куртен. 1998i. С. 36-83

163. Морріс Ч.У. Знаки та події // Семіотика, т.1. БГК ім. А.І. Бодуен де Куртен. -Благовіщенськ, 19982. С. 116-127.

164. Мотрошилова Н.В. Шлях Гегеля до «Науки логіки». Формування принципів системності та історизму. – М., Видавництво «Наука». 1984.-352 с.

165. Мурзін JI. М. Мова, текст, культура// Людина текст-культура: зб. наук. тр. – Єкатеринбург, АТ «Поліграфіст». 1994. – С. 160169.

166. Найда Ю.А. До науки перекладати. Принципи відповідностей // Питання теорії перекладу зарубіжної лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978.-С. 114-137.

167. Налімов В.В. Імовірнісна модель мови. М., "Наука", 1979. - 272 с.

168. Налімов В.В. Розкидаю думки. У дорозі та на роздоріжжі. -М., прогрес-Традиція. 2000. 344 с.

169. Нелюбін JI.JI. Тлумачний перекладацький словник. 3-тє вид. М., Флінта. Наука. 2003. – 320 с.

170. Нікітін М.В. Курс лінгвістичної семантики. С.Петербург, Науковий центр проблем діалогу. 1997. – 760 с.

171. Нікітін М.В. Підстави когнітивної семантики. С.Петербург. Видавництво РДПУ ім. А.І. Герцена. 2003. – 277 с.

172. Нікітіна С.Є. Культурно-мовна картина світу у тезаурусному описі: Дис. як наук. док. М., Інст-т мовознавства. 1999.-54 с.

173. Новіков А.І. Домінантність та транспозиція у процесі перекладу // Проблеми прикладної лінгвістики. Зб. наук. ст. М., 2001. -С. 74-79.

174. Овчиннікова І.Г. Асоціації та висловлювання: структура та семантика: Навчальний посібник зі спецкурсу. Перм, Пермь. держ. ун-т. 1994. - 124 с.

175. Ортега-і-Гассет X. Дві великі метафори// Теорія метафори.- М., Прогрес. 1990. С. 68-82.

176. Оттьє-Ревю Ж. Явна та конститутивна неоднорідність: до проблеми Іншого у дискурсі // Квадратура сенсу. М., 1999. – С. 54-82.

177. Павіленіс Р.І. Проблема смислу. М., «Думка». 1983. – 286с.

178. Панфілов В.З. Гносеологічні аспекти філософських проблем мовознавства. М., "Наука". 1982. – 287 с.

179. Переклад у світі. М., Всеросійський центр перекладів. 2001. – 78 с.

180. Переклад та лінгвістика тексту: Зб. ст. М., 1994. – 217 с.

181. Переклад та наслідування в літературах Середніх віків та Відродження. М., МАЙ РАН. 2002. – 413 с.

182. Переклад та перекладознавство. Матеріали конф. Башкир, ун-ту. Уфа. Башкир, держ. ун-т. 1997. – 99 с.

183. Переклад як і як результат: мову, культура, психологія. Калінінград, КДУ. 1989. – 123 с.

184. Піаже Ж. Психогенез знань та його епістемологічне значення // Семіотика. Антологія. Вид. 2-ге. М., Ділова книга. 200лі. -С. 98-110.

185. Піаже Ж. Схеми дії та засвоєння мови // Семіотика. Антологія. Вид. 2-ге. М., Ділова книга. 2001р. – С.144-148.

186. Пірс Ч.С. Елементи логіки. Grammatica speculativa // Семіотика, т.1. Благовіщенськ, БГК ім. А.І. Бодуен де Куртен. 1998. -С. 149-206.

187. Платон. Твір у трьох томах, т.1. М., Академія наук СРСР. Вид-во соц-економ. літри. Думка. 1968. 622 с.

188. Полані М. Особистісне знання. На шляху до посткритичної філософії. М., 1985. Прогрес. – 344 с.

189. Попова З.Д., Стернін І.А. Мова та національна свідомість. Питання теорії та методології. Воронеж, Злодій. держ. ун-т. 2002. – 314 с.

190. Поппер К. Логіка наукового дослідження. М., Видавництво "Республіка". 2004. – 447 с.

191. Потебня А.А. Естетика та поетика. М., "Мистецтво". 1976. -614 с.

192. Потебня А.А. Теоретична поетика. М., «Вища школа». 1990.-342 с.

193. Потебня А.А. Думка та мова. Київ, СІНТО. 1993. – 192 с.

194. Проблеми мовної комунікації: міжвуз. зб. наук. тр. -Саратов, Вид-во Сарат. ун-ту. 2000. 184 с.

195. Райє К. Класифікація текстів та методи перекладу // Питання теорії перекладу в зарубіжній лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978. – С. 202-225.

196. Розумовський О.С. Логіка концептуалізації та теоретизації у контексті розвитку теорії // Концептуалізація та зміст. – Новосибірськ, Наука. Сиб. відд-ня. 1990.-С. 164-173.

197. Ревзін І.І., Розенцвейг В.Ю. Основи загального та машинного перекладу. М., «Вища школа». 1963.-243 с.

198. Рецкер Я.І. Теорія перекладу та перекладацька практика. М., "Міжнародні відносини". 1974. – 216 с.

199. Рікер П. Метафоричний процес як пізнання, уяву та відчуття // Теорія метафори. М., прогрес. 1990i. – С. 416-435.

200. Рікер П. Жива метафора // Теорія метафори. М., прогрес. 1990-С. 435-356.

201. Річард А. Філософія риторики // Теорія метафори. М., прогрес. 1990. – С. 44-48.

202. Роговська Є.Є. Емоційна домінанта як структуротворний компонент тексту перекладу: Автореф. дис. . канд. філол. наук. Барнаул, 2004. – 19 с.

203. Рубінштейн С.Л. Буття та свідомість. Людина та світ: Спб: Пітер, 2003.-512 с.

204. Рущаков В.А. Підстави перекладу та зіставлення мов: Дис. . док. філол. наук. Санкт-Петербург, Вид-во Санкт-Петербур-й держ. ун-ту. 1997. – 506 с.

205. Рябцева Н.К. Теорія та практика перекладу: когнітивний аспект // Переклад та комунікація. М., Видання РАН. 1997. – С. 42-63.

206. Рябцева Н.К. Наукова мова англійською. Посібник з наукового викладу. Словник оборотів та сполучуваності загальнонаукової лексики. Новий словник активного типу. М., Флінта, наука. 2000. – 598 с.

207. Рябцева Н.К. Лінгвістичне моделювання природного інтелекту та уявлення знань // Проблеми прикладної лінгвістики. 2001. М., 2002. – С. 228-252.

208. Салімовський В. А. Жанри мови у функціонально-стилістичному висвітленні (науковий академічний текст). Перм, Вид-во Пермь. ун-ту. 2002. – 236 с.

209. Сєдов А.І. Історія генетики, засмучена у метафорах її мови: кількісний та структурний аналіз. Загальні засади аналізу. Метафоричні терміни // Проблеми соціо/психо-лінгвістики та багатомовності. Вип. 1. М., Московський ліцей. 1997. – С. 35-48.

210. Селіванова Є.А. Когнітивна ономасіологія. Київ, Видавництво українського фітосоціологічного центру. 2000. – 248 с.

211. Семенець О.Є., Панасьєв О.М. Історія перекладу: навч. допомога. -Київ, Вид-во Київ, ун-те, 1989. 296 з.

212. Семкіна Н.А. Концепти та його зв'язку у тексті // Текст і дискурс: традиційний і когнітивно-функціональний аспекти дослідження. - Рязань, Рязанський держ. пед. ун-т. 2002. С. 106-114.

213. Сепір Е. Мова та література // Вибрані праці з мовознавства та культурології. М., 1993. – С. 195-203.

214. Серебренніков Б.А. Передмова // Роль людського чинника мови: Мова і картина світу. -М., 1988. С. 5-12.

215. Скороходько Е.Ф. Лігвютичні основи автоматизації інформаційного пошуку- Київ, Наукова Думка. 1970. 120 с.

216. Славгородська Л.В. Про функцію адресата у науковій прозі // Лінгвостилістичні особливості наукового тексту. – М., Видавництво «Наука». 1981.-С. 93-103.

217. Славгородська Л.В. Про логічну зв'язність усного наукового повідомлення // Мова та стиль наукового викладу. Лінгвометодичні дослідження. М., Видавництво "Наука". 1983. – С. 34-45.

218. З любов'ю до мови: Зб. наук. тр. присвячується О.С. Кубрякова. М. Воронеж, Інт-т мовознавства РАН, - Воронеж, держ. ун-т. 2002. – 492 с.

219. Солганик Г.Я., Дроняєва Т.С. Стилістика сучасної російської мови та культура мови. 2-ге вид. М., "Academia". 2004. – 252 с.

220. Соловйова І.С. Динаміка сенсу в діяльності з розуміння тексту // Мовні підсистеми: стабільність і рух: Зб. наук. тр. Твер, Вид-во ТГУ. 2002. – С. 107-112.

221. Соломонік А. Філософія знакових систем та мова. Видання 2-ге. М., Мн.: МЕГ. 2002. – 408 с.

222. Сорокін Ю.А. Інтуїція та переклад // Переклад як моделювання та моделювання перекладу: Зб. наук. тр. Твер, Твер. держ. ун-т. 1991.-С. 4-25.

223. Сорокін Ю.А. Художній переклад та її фіктивна реальність // Композиційна семантика. Матеріали третьої міжнародної школи-семінару з когнітивної лінгвістики. 18-20 вер. 2002р. Частина І. – Тамбов, Тамбов, держ. ун-т. 2002. С. 153-156.

224. Сорокін Ю.А. Перекладознавство: статус перекладача та психогерменевтичні процедури. М., ІТДГК «Гнозіс». 2003. – 160 с.

225. Сорокін Ю.А. Чи існує художній переклад? // Мови та транснаціональні проблеми. Матеріали 1-ї міжнародної наукової конференції, т.2. Москва-Тамбов, 2004. – С. 225-230.

226. Соссюр Ф. де Праці з мовознавства. М., "Прогрес". 1977. -696 с.

227. Соссюр Ф. де Нотатки із загальної лінгвістики. М., Видавнича група "Прогрес". 2000. – 280 с.

228. Соціальні та гуманітарні науки. Вітчизняна та зарубіжна література. Сер. 6. Мовазнавство: РЖ/РАН. ІНІОН. Центр гуманітраних наук-інформ. Дослідження. Від. Мовазнавства. М. 2003-ISNN 02026-2087, 0202-2133. 2003. № 1. – 203 с.

229. Степанов Ю.С. Константи: Словник російської культури. Досвід дослідження М., «Мови російської культури». 1997. – 824 с.

230. Степанов Ю.С. Семіотика концептів // Семіотика. Антологія за редакцією Ю.С.Степанова. Вид. 2-ге. М., «Ділова книга». 2001. – С. 603-612.

231. Стернін І.А. Методика дослідження структури концепту// Методологічні проблеми когнітивної лінгвістики. Воронеж, 2001. -С. 58-65.

232. Татарінов В.А. Історія вітчизняного термінознавства. т.2. Напрями та методи термінологічних досліджень. Книга 2. М., "Московський ліцей". 1999. – 311 с.

233. Текст та дискурс: традиційний та когнітивно-функціональний аспекти дослідження: зб. ст. Рязань, Рязанський держ. пед. ун-т імені С.А. Єсеніна. 2002. – 236 с.

234. Телія В.М. Метафоризація та її роль у створенні мовної картини світу // Метафора у мові та тексті. М., наука. 1988. С. 26-52.

235. Термінознавство Вип. 1-3. М., Московський ліцей. 1996. -186 с.

236. Зошити перекладача. М., Видавництво Інституту міжнародних відносин. 1963. – 112 с.

237. Трошина Н.М. Про статус типологічних досліджень, у лінгвістичної теорії тексту // Проблеми типології тексту: Зб. науково-аналітичних оглядів М., 1984. – С. 4-32.

238. Уфімцева А. А. Лексичне значення: Принцип семіологічного опису лексики. М., Едиторіал УРСС, 2002. – 240 с.

239. Федоров А.В. Основи загальної теорії перекладу. М., Вища школа. 1983. – 303 с.

240. Фейєрабенд П. Вибрані праці з методології науки. М., прогрес. 1986. – 544 с.

241. Ферс Дж. Р. Лінгвістичний аналіз та переклад // Питання теорії перекладу в зарубіжній лінгвістиці: зб. ст. М., Міжнародні відносини. 1978.-С. 25-36.

242. Фесенко Т.А. Етноментальний світ людини: досвід концептуального моделювання: Дис. . док. філол. наук. -М., Інститут мовознавства Рос. академ. наук. 1999. 350 с.

243. Фесенко Т.А. Концептуальні основи перекладу: Навч. допомога. Тамбов, Вид-во Тамб. ун-ту. 2001. – 124 с.

244. Фесенко Т.А. Переклад у дзеркалі когнітивної науки // З любов'ю до мови. Зб. наук. тр. присвячується О.С. Кубрякова. М.Воронеж, 2002. – С. 65-71.

245. Флоренський П.А. Термін// ВЯ. № 1- М., Видавництво «Наука». 1989.-С. 121-133.

246. Фрумкіна P.M. Лінгвіст як особа, що пізнає // Мова і когнітивна діяльність. М., Інститут мовознавства. АН СРСР. 1989. – С. 52-57.

247. Фрумкіна P.M. Чи має сучасна лінгвістика своя епістемологія? // Мова і наука кінця 20 століття: Зб. ст. М., Всеросійський держ. ун-т. 1995. – С. 74-117.

248. Фуко М. Слова та речі. Археологія гуманітарних наук. М., прогрес. 1977.-488 с.

249. Фундаментальні напрями сучасної американської лінгвістики. За ред. А.А. Кібрика, І.М. Кобозєвої, І.А. Секеріна. -М., вид-во Моск-го ун-ту. 1997. 455 с.

250. Хайруллін В.І. Переклад наукового тексту (лінгвокультурологічний аспект), метод, посібник. М., 1992. – 127 с.

251. Хайруллін В.І. Лінгвокультурологічні та когнітивні аспекти перекладу: Дис. . док. філол. наук. М., 1995. – 355 с.

252. Чейф У. Л. Пам'ять та вербалізація минулого досвіду // Текст: аспекти вивчення семантики, прагматики та поетики. М., Едіторіал УРСС. 2001.-342 с.

253. Ченки А. Введення в теорію когнітивної граматики Р. Лангакера // Фундаментальні напрямки сучасної американської лінгвістики. М., Вид-во МДУ. 1997. – С. 358-359.

254. Чернявська В.Є. Інтертекстуальність як текстотворча категорія у науковій комунікації (матеріалом німецької мови): Дис. . док. філол. наук. Санкт-Петербург, 2000. – 352 с.

256. Чудінов А.П. Метафоричне моделювання дійсності в політичному наративі // З любов'ю до мови: Зб. наук. тр. М.- Воронеж, Інт-т мовознавства РАН, - Воронеж, держ. ун-т.2002.-С. 298-310.

257. Шадрін В.І. "Translation studies" vs. "Перекладознавство" / / Інтерпретація. Розуміння. Переклад. СПб: Вид-во СПбГУЕФ, 2005. С. 43-48.

258. Шапочкін Д.В. Когнітивні аспекти політичного дискурсу (на матеріалі британської, американської та німецької публічних промов): Автореф. дис. . канд. філол наук. Тюмень, 2005. – 21 с.

259. Швейцер А.Д. Теорія перекладу. Статус, проблеми та аспекти. -М., наука. 1988.-214 с.

260. Шевцова А.А. Метафоризація як сенсообразования у тексті літературної казки: Автореф. дис. . канд. філол. наук. Твер, 2004. – 19 с.

261. Шинкаренкова М.Б. Метафоричне моделювання художнього світу у дискурсі російської рок-поезії: Автореф. дис. . канд. філол. наук. Єкатеринбург, 2005. – 24 с.

262. Ширінкіна М.А. Вторинний діловий текст та його жанрові різновиди: Автореф. дис. . канд. філол. наук. Перм, 2001. – 19 с.

263. Шпет Г.Г. Внутрішня форма слова (Етюди та варіації на теми Гумбольдта) Вид-е 2-ге, М., Едиторіал УРСС. 2003. – 216 с.

264. Щедровицький Г.П. Вибрані праці. М., Шк. культ. Політ. 1995.-759 с.

265. Щедровицький Г.П. Філософія. Наука. Методологія М., Шк. культ. Політики 1997. – 656 с.

266. Щедровицький Г.П. Мислення-Понміяння-Рефлексія. М., Спадщина ММК. 2005. – 800 с.

267. Еко У. Відсутня структура. Введення у семіологію. -М., ТОВ ТК Петрополіс. 1998. 432 с.

268. Мова, дискурс та особистість: міжвуз. зб. наук. тр. Твер, ТГУ. 199.-134 с.

269. Мова та наука кінця XX ст. М., Ріс. держ. гуманіт. ун-т. 1995. -432 с.

270. Якобсон Р. Мовленнєва комунікація // Вибрані роботи. М., прогрес. 1985i.-С. 306-319.

271. Якобсон Р. Мова щодо інших систем комунікації // Вибрані роботи. -М., прогрес. 1985р. З. 319-331.

272. Якобсон Р. Про лінгвістичні аспекти перекладу // Вибрані роботи. М., прогрес. 1985з. – С. 361-369.

273. Alexeiva L., Vdovenko D. La conflictualite du texte scientifique et les problemas de traduction // Synergies Russie. Le pouvoir des mots. Revue de didactologie des langues-cultures. Numero 2. annee 2002. Gerflint. p. 117-125.

274. Carnap R. Empiricism, Semantics, і Ontology // The linguistic turn. University of Chicago Press. 1992. p. 84-112.

275. Fauconnier G. Qualification, roles and domains // Meaning and mental representations. Indiana University Press. 1988. p. 61-79.

276. Figge U.L. Kognitiv orientierte Lexicographie // Semantik, Lexicographie und Computeranwendungen. Tubingen, 1996. p. 32-46.

277. Kant I. Kritik der reinen Vernunft. In achter Auflage Revidierty v. Dr. Theodor Valentner. Neunte Auflage Lepzig, Verlag der Durr"schen Buchhandlung. 1906. 769 p.

278. Khurshid A. Scientific texts і evolution knowledge the need for a critical framework? // Porta Scientiae I. Lingua specialis. Vaasa. The University of Vaasa. 2002. p. 123-134.

279. Lakoff G., Johnson G. Metaphors we live by. Chicago-London. 1980. 120 p.

280. Lyons J. Natural language and universal grammar. Essays in Linguistic Theory. Volume 1. Cambridge University Press. 1991. 290 p.

282. Newmark P. No global Communication without translation // Translation today. Clevedon. Буффало. Toronto. Сидней. 2003. p. 55-67.

283. Nida A. Toward a science of Translating. CH. 2. Liden. 1964. 1861. P

284. Picht H. Концепція в terminology: unit of thought, knowledge or cognition? //Науково-технічна термінологія. Науково-технічна реферативна збірка. Вип.2., М., 2002. 71 с.

285. Porta Scientiae I. Lingua specialis. Veera Puro-Aho. Vaasa., 2002. 118 p.

286. Smith V. The literal meaning of Lexical items. Деякі теоретичні погляди на semantics of complex and Transferred Nominals with special reference to Danish and Russian. Copenhagen. Working pages в LSP. 7-1999Y2000. 105 p.

287. Shank R., Kass A. Knowledge representation in people and machines // Meaning and mental representations. Indiana University Press. 1988. p. 181-199.

288. Surowaniec J. Theoretical foundations of Logopaedic Terminology. 1997. http://www.wsp.krakow.pl/-szydelko/slownik/index.htm.

289. Talmy L. Поняття Grammar to Cognition // Topics in Cognitive Linguistics. Osten: Ed. by B.Rudzka-Osten, 1988. p. 162-205.

290. Turner M., Fauconnier G. Blending and grammar, 4th Int. Cognitive lingustics Conf. 1995. http//www.wam.umd.edu/-mturn/.

291. Turner M., Fauconnier G. Principles of Conceptual Integration, 2nd Conference on Conceptual Structure, Discourse, and Language, 1996. http://www.wam.umd.edu/-mturn/.

292. Turner M., Fauconnier G. Conceptual intergartion Networks. Cognitive Science Society, Inc. Expanded wweb version 2001, 61 p. http://blending.stanford.edu.

293. Weissenhofer P. Conceptology in Terminology Theory, Semantics і Word-Formation. Vienna: TermNet, 1995. 270 p.1. СЛОВНИКИ

294. Короткий словник когнітивних термінів. За ред. Кубрякова Є.С., Дем'янкова В.З., Панкраца Ю.Г., Лузіної Л.Г. М., Видавництво МДУ. 1996.-245 с.

295. Ожегов С.І. Словник російської. 17-те вид. М., Російська мова. 1985.-797 с.

296. Стилістичний енциклопедичний словник російської. Під. ред. М.М. Шкіриною. М: Флінта. Наука. 2003. 696 с.

297. Словник іншомовних слів. М., Російська мова. 1989. – 624 с.

298. Радянський енциклопедичний словник. 2- вид. М., Радянська Енциклопедія. 1984. – 1600 с.

299. Філософський словник. 5-те вид. М., Політвидав. 1986. – 590 с.

300. Філософський енциклопедичний словник. – М., ІНФРА-М. 1997.-576 с.

301. Collins Cobuild English Language Dictionary. Harper Collins Publishers. 1993. 1703 p.

302. New Webster's Dictionary of the English Language. College Edition. Sur jeet Publications. Fourth Reprint. USA.

303. Oxford Concise Dictionary of Linguistics. Оксфорд. Нью-Йорк. Oxford University Press. 1997. 410 p.

304. ДЖЕРЕЛА МОВНОГО МАТЕРІАЛУ

305. Black M. Metaphor // Models and metaphors studies in language and philosophy, Itaca; London; Cornell University Press. 1962, p. 25-47.

306. Crystal D. English as a global language. Cambridge University Press. 1997. p. 202.

307. Chomsky N. Language and problems of knowledge. Masachusetts; London; England: The MIT Press Cambridge, 1997. p. 199.

308. Davidson D. What metaphors mean // Reference, truth and reality: Essay on the Philosophy of Language. London, 1980. p. 238-254.

309. Nalimov V.V. Science and the Biosphere. При цьому на компаративному вивченні двох систем // Faces of Science. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981. p. 145-158.

310. Nalimov V.V. На деяких parallels між Bohr Complementarity Principle і Metaphoric Structure of Ordinary language // Faces of Science. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981. p. 139-143.

311. Nalimov V.V. Захист людства в інших сферах пізнання //Faces of Science. Philadelphia, Pa: ISI Press. 1981. p. 199-209.

312. Searle John R. Metaphor // Metaphor and thought. Cambridge, 1980. p. 92-124.

313. Блек M. Метафора / / Теорія метафори. M., прогрес. 1990. – С. 153-172.

314. Девідсон Д. Що означають метафори// Теорія метафори. М., прогрес. 1990.-С. 173-193.

315. Кристал Д. Англійська як глобальна. М., весь світ. 2001.-238 с.

316. Налімов В.В. Наука та біосфера: досвід порівняння двох систем // Природа. 1970. № 11. С. 55-63.

317. Налімов В.В. Про деяку паралелі між принципом додатковості Бору та метафоричною структурою повсякденної мови // Принцип додатковості та матеріалістична діалектика. М., 1976. -С. 121-123.

318. Налімов В.В. Сум за втраченою цілісністю // Знання-сила. 1979. №5.-С. 21-23.

319. Серль Дж. Метафора / / Теорія метафори. М., прогрес. 1990.-С. 173-193.

320. Хомський Н. Мова та проблеми знання. – Благовіщенськ, БГК ім. А.І. Бодуен де Куртен. 1999. 252 с.

Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.