Святий праведний ОЛЕКСІЙ МЕЧОВ, московський старець (†1923)
«Чому всі святі апостоли, всі до одного взяли мученицький вінець, загинули на хрестах, були усічені мечем, а апостол Іоанн Богослов дожив до глибокої старості і мирно помер? -спитав якось батюшка Олексій, - через те, що в апостола Іоанна було таке безприкладне, велике, непереборне християнське кохання, що її силі і мучителі підкорялися, і гонителів обеззброювала вона, їхню злобу вона загасила і перетворила на любов».У о.Олексія була саме така любов до ближніх, і всі його повчання, проповіді та слова – про кохання. Він був багатий на цю милуючу любов, і кожному, хто приходив, здавалося, що саме його о.Олексій любить найбільше.
Олексій Мечов народився 17 березня 1859 року у Москві у благочестивій родині регента кафедрального Чудовського хору.
З народження життя о.Олексія пов'язана з ім'ям Святителя Філарета, митрополита Московського та Коломенського. Він свого часу врятував отця Батюшки від смерті на морозі і, побачивши в цьому промисел Божий, надалі дбав про врятовану дитину, а згодом і про її сім'ю.
Під час народження о.Олексія (а пологи у його матері, Олександри Дмитрівни були важкі) молився разом з Олексієм Івановичем Мечовим про вдалий дозвіл його дружини від тягаря і передбачив: «Народиться хлопчик, назви його Олексієм на честь св. Олексія, людини Божу».
Олексій ріс у сім'ї, де панувала жива віра в Бога, любов, добросердечне ставлення до людей.
Все життя отець Алексій із благоговінням згадував про самовідданий вчинок матері, яка взяла до себе свою сестру з трьома дітьми після смерті її чоловіка, незважаючи на те, що й самим було тісно з трьома своїми дітьми – синами Олексієм та Тихоном та донькою Варварою. Дітям довелося спорудити палати.
Олексій вирізнявся тихим, миролюбним характером, любив розвеселити, втішити, пожартувати. Але від шумних веселощів віддалявся, в розпал ігор раптом ставав серйозним і тікав. За це прозвали його «блаженний Альошенька».
Навчався Олексій Мечев у Заїконоспасському училищі, потім у Московській духовній семінарії, після закінчення якої мріяв вступити до університету та стати лікарем, щоб найбільш плідно служити людям. Але мати проти цього: «Ти такий маленький, де тобі бути лікарем, будь кращим за священика».Алексію було важко залишити свою мрію, але проти волі улюбленої матері не пішов. Згодом він зрозумів, що знайшов своє справжнє покликання, і був дуже вдячний матері.
Після закінчення семінарії Олексія було визначено до Знам'янської церкви Пречистенського сорока. Настоятель храму отець Георгій був чоловік крутий і прискіпливий. Він вимагав від псаломника виконання і таких обов'язків, що лежали на сторожі, обходився грубо, навіть бив. Але Олексій все зносив покірно і не висловлював скарг. Згодом він дякував Господу, що дав йому пройти таку школу. Вже будучи священиком отець Олексій прийшов на відспівування отця Георгія, зі сльозами вдячності та любові проводжаючи його до могили.
«Таких людей треба любити як благодійників», - Вчив він надалі своїх духовних дітей. Вони вказують на недоліки, які ми за собою не помічаємо, і допомагають нам боротися зі своїм «яшкою». Два у нас ворога: «окаяшка» та «яшка» — батюшка називав так самолюбство, людське «я».
У 1884 році Олексій Мечев одружився з дочкою псаломщика 18-річної Ганни Петрівні Молчанова і був висвячений у диякона. До Ганни сваталися женихи-семінаристи, але вона всім відмовляла. Але тільки-но познайомилася з Олексієм, твердо сказала матері-вдові: «ось за цього маленького – піду».Шлюб його був щасливим. Ганна Петрівна була з «характером» і на фотографіях ранньої молодості дивилася з-під насуплених брів. Але взаємне кохання цей характер помітно покращило. На подальших знімках цей погляд потеплішав, напруженість рис обличчя згладилася. Анна ніжно любила чоловіка і глибоко співчувала йому в усьому. Але вона страждала на важке захворювання серця, і здоров'я її стало предметом його постійних турбот. У дружині отець Олексій бачив друга та першого помічника на своєму шляху до Христа, він дорожив дружніми зауваженнями дружини та слухав їх так, як інший слухає свого старця; одразу прагнув виправляти помічені нею недоліки.
У сім'ї народилися діти: Олександра (1888), Ганна (1890), Олексій (1891), який помер на першому році життя, Сергій (1892) та Ольга (1896).
19 березня 1893 року диякон Алексій Мечев був висвячений на священика маленької одноштатної церкви Миколи Чудотворця в Кленниках Стрітенського сорока. Отець Алексій ввів у своєму храмі щоденне богослужіння, тоді як зазвичай у малих московських храмах воно відбувалося лише двічі-тричі на тиждень.
«Вісім років служив я літургію щодня при порожньому храмі,- Розповідав згодом батюшка. — Один протоієрей казав мені: "Як не пройду повз твій храм, всі в тебе дзвонять. Заходив до церкви — порожньо... Нічого в тебе не вийде, даремно дзвониш"».
Але отець Олексій цим не бентежився і продовжував служити. За звичаєм, що діяв тоді, москвичі говели раз на рік Великим постом. У храмі ж «Ніколи-Клінники» на вулиці Маросейці можна було будь-якого дня сповідатися та причаститися. Згодом це стало у Москві відомо.
Одного разу містовому, що стояв на посаді, здалася підозрілою поведінка невідомої жінки в дуже ранню годину на березі Москви-ріки. Підійшовши, він дізнався, що жінка прийшла у відчай від тягарів життя і хотіла втопитися. Він переконав її залишити цей намір і піти на Маросейку до отця Алексія. Після цього випадку, скорботні й обтяжені прикрощами життя люди потягнулися до храму. Батюшка всім поспішав приділити увагу та втішити.
Невеликий дерев'яний будиночок, в якому містилася родина о. Алексія, був старим, напівзгнилим; у квартирі завжди було темно та сиро. Незабаром у матінки Анни Петрівни почалася серцева водянка з набряками та болісною задишкою. Вона так страждала, що попросила чоловіка перестати її вимолювати і померла 29 серпня 1902 року в день усічення голови Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна.
Отець Олексій був невтішний. Для нього померкло світло і він не хотів виходити до людей. На той час приїхав до Москви святий праведний отець Іоанн Кронштадтський. О.Олексію влаштували з ним зустріч. Ви прийшли розділити зі мною моє горе?— спитав його о. Олексій. «Не горе твоє прийшов я розділити, а радість,— відповів о. Іоанн. - Залиш свою келію та вийди до людей; тільки відтепер і почнеш ти жити... Увійди в чуже горе, візьми його на себе і тоді побачиш, що твоє нещастя мало, трохи порівняно із загальним горем, і легше тобі стане».
Благодать, Божа, що рясно спочиває на кронштадтському пастирі, по-новому висвітлила життєвий шлях о.Олексія. Він вступив на шлях старчества, до якого вже був підготовлений багатьма роками подвижницького життя.
Усіх прихожих о.Олексій зустрічав із сердечною привітністю, любов'ю та співчуттям. Кожному здавалося, що його найбільше полюбили, пошкодували, втішили. Батюшка ніколи не покладав тягар тяжкого послуху, вказуючи, що перш за все слід зважити сили та можливості. Але на що вже зважився, то потрібно виконувати будь-що, інакше мета не досягається.
«Шлях до порятунку,постійно повторював о.Олексій, — полягає у любові до Бога та ближніх».Потрібно утискувати себе заради блага близьких нам людей, перебудовувати свою душу, переламувати свій характер так, щоб ближнім було легко з нами жити. «Будьте для всіх «сонячками», -говорив він.
Отець Олексій тепер ніколи не залишається один, з ранку до вечора віддає себе людям, він для них уже не лише пастир, а рідний батько та дбайлива мати. Незабаром про старця заговорила вся Москва. Церква вже не може вмістити всіх охочих, "з раннього ранку до пізньої ночі юрмиться народ, серед простих людей, з'являються професори, лікарі, вчителі, письменники, інженери, художники, артисти". У свій час о.Олексій став відвідувати ринок, що знаходиться неподалік Хитрів, який користувався поганою славою. Він проводив там бесіди із завсідниками міського дна. Але незабаром через все зростаюче навантаження йому довелося залишити це.
Вкрай мізерний у коштах, батюшка Олексій все-таки не проходив повз злидні і горя ближнього. Якось у Різдвяний святвечір батюшка, що сам мав багатодітну сім'ю, залишив весь вміст свого гаманця у хворої жінки, яку прийшов причастити. Приїхавши додому, він з гіркотою подумав: «Ось там злидні, і тут злидні, там напівголодні діти, і тут напівголодні діти, - чи правильно я вчинив, що все віддав іншим, а своїм нічого не залишив?»Господь чудово дозволив здивування праведника. Несподівано з'явився благодійник, який пожертвував о.Олексію достатню суму.
Ніколи не ображався він ні на які грубості щодо себе. «Я що… я убогий…»— говорив він. Сторонився батько проявів по відношенню до себе знаків поваги, поваги, уникав пишних служб, а якщо доводилося брати участь, то намагався стати позаду всіх. Тягався нагородами, вони обтяжували його, викликали його глибоку, щиру скорботу.
Проповіді батюшки були прості, щирі, вони не відрізнялися красномовством. Головною їхньою гідністю було те, що вони несли практичну вказівку - як бути і що робити.
Коли його питали, як налагодити життя парафії, він відповідав: Молитися!Закликав своїх духовних дітей молитися за панахидами: «Ще раз ти увійдеш у зіткнення з покійними. Коли ж постанеш перед Богом, всі вони підуть молитовно за тебе руки, і ти врятуєшся».
Батюшка не схвалював, коли батьки, прагнучи до церкви, залишали дітей одних без примари. Благословляючи матір з дитиною, і вказуючи на немовля, він їй переконливо говорив: "Ось тут твої і Київ, і Єрусалим".
У нижньому житловому поверсі храму Батюшка відкрив церковно-парафіяльну школу, влаштував притулок для сиріт та незаможних, протягом 13 років викладав Закон Божий у жіночій гімназії О.В. Вінклер; сприяв відродженню давньоруського іконопису, що поступився місцем живопису, благословивши на писання ікон свою духовну дочку Марію Миколаївну Соколову (згодом монахиня Іуліанія).
О.Олексій дуже шанував святиню храму чудотворну Феодорівську ікону Божої Матері та часто служив перед нею молебні. Якось напередодні подій 1917 року під час молебню він побачив, що з очей Цариці Небесної покотилися сльози. Це бачили і присутні прочан. Батюшка був такий приголомшений, що не зміг продовжувати службу, і закінчувати її довелося священикові.
Число тих, хто молиться в храмі, все збільшувалося. Особливо після 1917 року серед них чимало молоді, студентів, які розчарувалися в революційних ідеалах. Після закриття Кремля частина парафіян і співаків Чудова монастиря перейшла до храму отця Алексія. У храмі стали служити молоді освічені священики, допомагаючи о.Алексію у проведенні лекцій, бесід, організації курсів з вивчення богослужіння. У тому числі син отця Алексія батько Сергій Мечов , висвячений на єрея у Великий четвірок 1919 року, нині також прославлений у лику святих як священномученик.
У важкі роки громадянської війни та загальної розрухи багато хто хотів переїхати в хліборобні південні області країни, в Україну. О.Олексій не давав благословення на переїзди, наводячи слова Господа, сказані юдеям через пророка Єремію не втекти від рабства вавилонського до Єгипту, де на всіх чекає смерть. Ті, хто залишиться, буде явлена милість Божа і спасіння.
Отець Олексій створив дивовижну духовну громаду у світі. Одна з небагатьох ця громада витримала часи найстрашніших гонінь і виховала нове покоління ревних служителів Церкви та благочестивих церковних людей. На особливу увагу заслуговує традиція агап у громаді. У ніч із суботи на воскресіння (приблизно з 1919 року) служилося всенічне чування, потім літургія, а після неї в одному з приміщень храму влаштовувалась трапеза зі спілкуванням на духовні теми та читанням псалмів. Трапези називалися агапами. Спочатку розмови на агапах вибудовував сам о.Олексій, але поступово став передавати ситуацію до рук присутніх.
«Сюди заздалегідь, хто міг, приносив щось із овочів, хліб, цукор чи цукерки карамельки для чаю. Розставлялися столи, лави, стільці; приходили священнослужителі та батюшка. Батюшка брав участь у загальній трапезі і, як на розмовах по середах у себе на квартирі, щось розповідав, торкаючись найнагальніших питань життя та взаємин. Висловлювався хтось із присутніх».
О. Олексій будував і міжлюдські духовні та душевні стосунки. Почав він просто з уважного, відповідального, співчутливого ставлення до своїх духовних дітей, потім почав зав'язувати відносини між ними, постійно працював «над творенням тісної духовної сім'ї». Він посилав когось із сестер відвідати іншу, хвору; давав щось їстівне знести їй, благословляв, коли пізно поверталися, одну сестру ночувати біля іншої. І тішився, коли вечір проходив у читанні доброї духовної літератури, і обов'язково – у спільній молитві на ніч. Не благословляв ходити туди, де більше розповіді про новини та інші балачки. Благословляв періодично збиратися без нього, вказуючи, що прочитати та на що звернути увагу. Поступово о. Алексій привчив своїх духовних дітей служити один одному хто чим міг, жити радощами та прикрощами один одного.
Істинними духовними друзями о.Олексія були сучасні йому оптинські подвижники — старець ієросхимонах Анатолій (Потапов) та скитоначальник ігумен Феодосій (Поморцев). Вони дивувалися подвигу московського старця «в місті як у пустелі». Старець Нектарій казав комусь: «Навіщо ви їздите до нас? У вас є о. Олексій».
Почитав батюшку і архімандрит Арсеній (Жаданівський) як «мудрого міського старця, який приносить людям анітрохи не менш користі, ніж будь-який пустельник»; і найсвятіший Патріарх Тихін, завжди зважаючи на відгук Батюшки у випадках хіротонії.
Двічі батюшку викликали на співбесіду до ОГПУ. Забороняли приймати народ. Вдруге розмова була недовгою, оскільки побачили, що він тяжко хворий, страждає дуже сильною задишкою.
Єпископ Арсеній говорив: Але якщо молитва бадьорить і освіжає людину, то прийняття на себе страждань ближніх руйнує серце пастиря, робить його фізично хворим.Батюшка Олексій став страждати на ту хворобу серця, від якої згодом помер...
В останніх числах травня о.Олексій поїхав до Вереї, де відпочивав минулі роки. Він передчував, що йде назавжди. Перед від'їздом відслужив у своєму храмі останню літургію, попрощався з духовними дітьми та храмом.
Батюшка, як важко думати, що вас не буде.
Дурню, я завжди з Вами буду...
Померо.Олексій у п'ятницю 9/22 червня 1923 року . Смерть настала відразу, як тільки він ліг у ліжко.
Літургію і відспівування здійснював архієпископ Феодор (Поздєєвський), про що просив його в листі сам батько незадовго до смерті. Владика Феодор був тоді у в'язниці, 7/20 червня був звільнений і зміг виконати його бажання. Всю дорогу до Лазаревського цвинтаря співалися великодні піснеспіви. Проводити о.Олексія в останній шлях прибув Святіший Патріарх Тихін, щойно звільнений із ув'язнення і із захопленням зустрітий народом. Виконалися слова Батюшки: "Коли я помру - всім буде радість".
Через 10 років у зв'язку із закриттям Лазаревського цвинтаря останки о.Олексія та його дружини були перенесені на цвинтар «Введенські гори», який іменується в народі Німецьким. Над його могилою стояв мармуровий пам'ятник із невеликим хрестом над ним. У нижній його частині висічені такі близькі серцю о.Алексія слова Апостола Павла: «Однак тяготи носіть і так виконайте закон Христів».
На Ювілейному Архієрейському Соборі 2000 року протоієрей Олексій Мечев був зарахований до святих для загальноцерковного шанування. Отець Алексій був канонізований одночасно зі своїм сином, священномучеником Сергієм, і з багатьма новомучениками та сповідниками Російськими. У 2001 році відбулося набуття мощей святого праведного Алексія Московського і перенесення їх у храм свт. Миколи. В даний час мощі святого праведного Олексія Мечева знаходяться в Московському храмі святителя Миколая в Кленниках .
З духовних повчань старця Олексія Мечова
«При скорботах треба не ремствувати і не сперечатися з Богом, а з вдячністю до Нього молитися. Господь не такий, як люди; люди, якщо щось від когось потерплять, намагаються відплатити, але Господь і в скорботах намагається виправити нас. Якби ми знали, як терплять інші, то не ремствували б».
* * *
«Зі сльозами прошу і благаю вас, будьте сонечками, що зігрівають оточуючих вас, якщо не всіх, то сім'ю, в якій Господь вас поставив членом».
* * *
«Будьте теплом та світлом для оточуючих; намагайтеся спершу зігрівати собою сім'ю, працюйте над цим, а потім ця праця вас так привабить, що для вас уже вузьке буде коло сім'ї, і це тепле проміння з часом захоплюватиме все нових і нових людей, і коло, що освітлюється вами, буде поступово все збільшуватися та збільшуватися; так намагайтеся, щоб ваш світильник яскраво горів».
* * *
«Господь каже: «Доки Я у світі, Я – світло світові», – цим Він каже, що наш обов'язок – світити іншим. А тим часом, ми самі ходимо в темряві, не тільки вже не світимо іншим, тому ми повинні звертатися до Господа, просити у Нього допомоги, тому що ми, як би сильні не були, які б переваги не мали, ми все-таки без Бога – ніщо; і потім у нас безліч гріхів, і тому самі ми не можемо досягти того, щоб світити і зігрівати інших. І Господь кличе нас у Свою Церкву і каже: «Прийдіть до Мене всі трудящі і обтяжені, і Я спокій ви», - перестаньте сподіватися на своє я, шукайте допомоги у Мене. У такий час тяжке можна говорити, що смерть далека від нас, ні... до багатьох із нас [вона] дуже близька. Тож поспішайте виконувати свій обов'язок, до якого покликав вас Господь, бо, як Він Сам сказав, коли настане ніч, тоді ніхто не може робити; усьому, що ми не робили доброго чи злого, - усьому кінець. Тому поспішайте зрозуміти, в чому ваш обов'язок, який ми повинні виконувати зі страхом і трепетом, яким вам дано талант від Господа.
А мені хочеться плакати, і плакати, і плакати, бачачи, як багато хто з вас дожив до сивого волосся і не побачив свого обов'язку, ніби не було ніякої благодаті, ніщо його не торкалося, ніби воно було сліпим від народження. Не можна ж зловживати милосердям Божим без кінця, проводити час у звеличенні, злості, ненависті, ворожнечі. Господь кличе: Прийдіть до Мене, поки ви живі, і Я заспокою вас».
* * *
«Бують хвилини, коли дуже хочеться якійсь людині допомогти, це, безсумнівно, Господь має так серце на спасіння іншого; тільки будьте чистими посудинами, щоб Він міг діяти через вас і мати знаряддям у Своїх руках».
* * *
«Господь і з Хреста не гнівається, простягає до нас руки і кличе нас. Хоча всі ми Його розпинаємо, але Він є любов і готовий нам все простити. У нас іноді вважається пробачливим, коли втомишся, дратуватися або ще що (собі дозволити), але за яких би ти обставин не знаходився, хоч би як ти втомився або був хворий, ти повинен робити тільки так, як заповідав Христос».
.jpg)
Тропар, глас 5:
Помізи в бідах, втіши в скорботах, / пастир добрий, отче Олексія. / Подвигом бо старства світу просяяний, / віру і любов Христову в мороку беззаконня сповідав ти, / страждаючи серцем про всіх припливають до тебе // І нині за нас Бога моли, любов'ю.
Кондак, глас 2:
Велії труди любові й милосердя підняв єси, / праведний старший Алексія, / від святого пастиря Кронштадтського благословення на допомогу страждаючим приятям, / біди і скорби віри / Ми ж ведучи ти молитовника смілива до Господа, з розчуленням кликати ти: // моли Христа Бога спастися душам нашим.
Молитва святому праведному Олексію Московському Мечеву:
О, всечесний і преблаженний отче наш Олексія, дивовижний старче Московський і всієї Церкви Російські похвало і радість! Велику любов до Господа маючи, євангельські завіти незмінно виконуючи, душу твою за паству вважав ти, милуючим серцем боліючи про всіх, хто просить твоєї допомоги. Прийми мале це моління наше, і як у земному житті твоєму обтирав ти всяку сльозу, полегшував ти всяку скорботу, так і нині, милосердний молитовник і ходатай наш, візьми тяготи, хвороби і скорботи наші, виконай стражденна серця незліченних гріхів наших, нехай очистивши душу покаянням, до чинення доброго приступимо. Їй, старче благий, буди й нам пастир добрий, наставляючи на шлях спасіння, та молитвами твоїми беззаперечно перейдемо шлях житія нашого і знайдемо Батьківщину Небесну, де ти з ангелами і всіма святими чекаєш Престолу Святі Трійці, славлячи Своєї Пресвятої , і Благим, і Животворчим Його Духом на віки віків. А минь.
Закон Божий. Святий Праведний Олексій Мечов
Храм Миколи Чудотворця у Кленникахнині розташована в самому центрі Москви, за кілька хвилин ходьби від Червоної та інших центральних площ міста. Тим дивніше знати, що заснована вона була як окраїнний храм — 500 років тому тут знаходився чи кленовий гай, чи підмосковне село Кленники.
Зведення Храму Миколи Чудотворця у Кленниках
Датою заснування Храма Миколи Чудотворця у Кленникахможна вважати 1468 рік, коли в цій частині міста трапилася сильна пожежа, вона палала настільки щедро, що великий князь Московський Іван III всерйоз побоювався, що вогонь може перекинутися на Кремль. В подяку за те, що цього не трапилося, він наказав звести там, де пожежа була найсильнішою, храм. Так з'явилася церква преподобного Симеона Дивногорця - вона вважається прямим предком нинішнього Микільського храму.
Незабаром до нього додали два кам'яні бокові вівтарі, освячені в ім'я і на честь . Через деякий час дерев'яний храм загинув у черговій пожежі, і Симеоновський престол був скасований; Микільський і Казанський існують досі; більше, один із них у результаті дав ім'я всьому храму.
У камені Микільський храм у Кленниках збудували 1657 року. З цього року і ведеться відлік історії церкви, в цей же час ця територія остаточно увійшла до складу Москви як вулиця Покровки.
Життя храму Миколи Чудотворця в Кленниках до XX століття становлять перебудови, ремонти та відновлення: вони мали своїм наслідком те, що сучасний інтер'єр храму є досить складним поєднанням (якщо не сказати — поєднанням) приміщень, що виникли в різні епохи. Сьогодні складно уявити, як виглядав храм у момент свого будівництва.
Сашко Митрахович 19.12.2017 07:32
Храм Миколи Чудотворця в Кленниках був лише однією із «сорока сороків» московських церков. Кожен храм та кожна будівля історичного центру Москви – унікальні.
Про перші роки існування нового храму Миколи Чудотворця у Кленниках відомо небагато. Уявити, як виглядала оригінальна споруда, теж можна лише приблизно, а складні внутрішні переходи церкви свідчать, що початкова будівля неодноразово перебудовувалася. Нині він найбільше відповідає архітектурним модам XVIII століття.
Збереглися відомості про численні пожежі, від яких страждав уже кам'яний храм. Вони були головною причиною його подальших перебудов. Згідно з історичними свідченнями, у перше століття свого існування храм горів щонайменше п'ять разів.
Після пожежі 1701 року було здійснено перше серйозне відновлення будівлі. Нижню частину головного четверика тоді перетворили на підклет, а верхню серйозно перебудували. Храм став двосвітлим, придбав притвор, до храму був прибудований новий боковий вівтар, освячений на честь Казанської ікони Божої Матері.
Наступне дуже серйозне випробування датується 1748 роком, і воно знову пов'язане з великою пожежею. Після ремонту зміни зазнало оформлення фасаду, але найголовнішим нововведенням стало зведення дзвіниці. У такому вигляді храм Миколи Чудотворця у Кленниках зберігся донині.
Сашко Митрахович 19.12.2017 07:56
Архітектурно Храм Миколи Чудотворця в Кленниках важко сприймати поза міським контекстом, настільки він злитий із щільною, хоч і різночасною забудовою Маросейки.
Храми, «затиснуті» між стінами сусідніх будинків, зустрічаються виключно рідко, тому приклад Микільської церкви, притвор якої впритул примикає із західного боку до сусіднього будинку початку XX століття, можна назвати дуже незвичайним. Фасад храму знаходиться на одній лінії з іншими будинками вулиці, він ніяк не відокремлений, не має огорожі — також нечасте явище. Якщо перехожий йтиме тротуаром, не піднімаючи голови, він і не помітить, що проходить повз церкву.
Однак храм, безперечно, є окрасою початку Маросейки. Він досить скромний, не вражає погляду, але гармонійний і пропорційний абрис четверика та дзвіниці у ряді фасадів вулиці надає їй, вулиці, особливої «московської» родзинки. Шляхетне поєднання червоних стін з білими декоративними елементами миттєво зчитується як маркер наришкінського бароко та всіх пов'язаних з цим стилем та епохою асоціацій, від особистості Петра I до . При іншому розташуванні храму пропорції могла б порушувати надмірно витягнута трапезна частина, але завдяки тій ролі, яку вона грає у формуванні «облику» Маросейки, і чіткому членуванню, трапезна, навпаки, виглядає виграшно.
Основний четверик храму має у своїй основі будівництво 1657 року, причому верхня його частина належить до післяпожежної перебудови 1701 року. Звідси й характерні лиштви на вікнах, що одразу видають наришкінський стиль. Дзвіниця на півстоліття молодша, що відразу впадає у вічі: її більш геометричні форми і широкі пілястри явно ставляться до наступної доби, коли в моду увійшов класицизм.
Дзвіниця та четвер увінчані невеликими главками, які були зруйновані в радянські роки та відновлені в пору відродження Микільського храму.
Сашко Митрахович 19.12.2017 08:02
Головна відмінна риса інтер'єру Микільського храму в Кленниках— його заплутаність та багатоскладовість. Храм стільки разів перебудовувався, що з традиційної церкви з великим і світлим основним приміщенням перетворився на складну систему болів і «закутів». Людина, яка потрапила сюди вперше, може і запутати, враховуючи, що храм — двоповерховий, а на кожному поверсі є по два бокові вівтарі.
Ще одна риса, яку не можна не помітити, — найкрасивіші розписи. Склепінчасті стелі малих приміщень храму повністю розписані фресками, що у поєднанні з масштабами створює буквально казкове враження. Деякі їх розписів є відреставрованим дореволюційним живописом, але більшість створювалося вже в наш час.
На першому поверсі розташовані боковий вівтар в ім'я Всіх святих, в землі Російській просіяли, і влаштований як би паралельно з ним боковий вівтар і . Є тут і невелике приміщення, де стоїть рак з мощами святого праведного Олексія (Мечова), і хрестильня. Остання прикрашена фресками на теми євангельської історії, прибудови рясніють іконами і, знову ж таки, прекрасними розписами.
На другому поверсі — Микільський (головний) та Казанський межі. Фресками оформлено навіть сходовий проліт. У Микільському боці знаходиться шанований список.
У будинку причту, що знаходиться поблизу, є одне найцікавіше приміщення, яке слід неодмінно відвідати: це келія батька Алексія Мечева. Вона являє собою невелику світлу кімнату з двома вікнами та білими стінами. Обстановка проста, але її не можна назвати не комфортною: тут є все необхідне для життя — ікони в червоному кутку, ліжко, письмовий стіл, комод. У келії зберігаються колишні шати праведного старця, його Біблія і великий хрест, безліч ікон і книг. При належній уяві цілком може виникнути відчуття, що келія ще живе, а її господар просто вийшов на хвилинку у справах і ось-ось повернеться.
Сашко Митрахович 19.12.2017 08:07
Зараз кленницький храм знаходиться в самому центрі Москви, в найжвавішому місці біля станції метро «Китай-Місто». Храм по-московськи благополучний і благолепний, але, потрапляючи в невеликі приміщення під його склепіннями, все одно відчуваєш відчуття якоїсь нетутешньої старовини. Ще повніше це відчуття наздоганяє у музейній келії святого праведного Олексія Мечева.
Сучасна історія Микільського храму почалася в 1990 році, коли він, разом із влаштованим Іваном Ситиним домом причту, був повернутий Церкві. Настоятелем до храму призначили протоієрея Олександра Куликова і невипадково. Отець Олександр у молодості, у 1960-ті роки, духовно опікувався колишніми парафіянами Микільського храму, які пам'ятали ще отця Сергія, а хтось із них — і отця Алексія. До церкви повернулися і колишній антимінс, і Феодорівська ікона Божої Матері — все це дбайливо зберегли старі парафіяни та їхні спадкоємці. Отець Олександр Куликов служив у храмі до своєї смерті в 2009 році — завдяки його зусиллям церква, передана віруючим у розореному стані, набула належного вигляду.
Попрацювати довелося багато. Відновити все точно було неможливо, але отець Олександр розумів своє завдання саме як відновлення спадкоємності по відношенню до дореволюційної історії храму, тому він відразу залучив не просто професійних реставраторів та іконописців, а саме людей з кола Марії Соколової (черниці Іуліанії), духовної дочки отця Олексія Мечова. Сама матінка Іуліанія, яка прожила довге життя, не дочекалася відновлення богослужінь у рідній церкві, але вона залишила по собі учениць, які охоче взялися за справу відродження Микільського храму. Нині його розписи є предметом загального захоплення - деякі з них були відреставровані, деякі створювалися заново, але після завершення цієї роботи храм набув зовсім іншого, чудового і чарівного вигляду.
У верхньому поверсі знову з'явилися бокові вівтарі в ім'я святителя Миколи Чудотворця та на честь Казанської ікони Божої Матері. На жаль, верхній поверх, якщо там не відбуваються богослужіння, буває закритий, тож потрапити туди виходить не завжди. Рака з мощами святого праведного Олексія Мечова знаходиться на нижньому поверсі і є доступною для поклоніння завжди. На першому поверсі теж є два бокові вівтарі: в ім'я Усіх святих, в землі Російській просіяли, а також в ім'я святого праведного Алексія, пресвітера Московського, і священномученика Сергія Мечева.
Іконописна школа Мечівської громади налічує майже вікову історію. Заснована вона була вже не раз згадуваною Марією Соколовою, всі радянські роки існувала «по квартирах», а з початком сучасної епохи повернулася до Микільського храму. Нині це повноцінний навчальний заклад, де є дитяче та доросле відділення. Випускники стають професійними іконописцями та реставраторами. З особливою любов'ю учні іконописної школи пишуть образи святих Олексія та Сергія Мечових, які їхніми стараннями розійшлися по всій країні.
Нинішню церкву збудовано у році впритул до церкви Симеона Дивногорця, чим пояснюють перелом стіни північного приділу. Церква неодноразово перебудовувалась.
Цього року храм було закрито. Остання Божественна Літургія відбувалася на Благовіщення. Після неї єдиний священик храму, що на той час залишався на свободі, був заарештований. 6 жовтня храм був остаточно закритий та розорений.
Церква Миколи в Кленниках
Адреса:Москва,вулиця Маросейка, 5
Проїзд: метро Китай-місто
Рік побудови:1657.
Архітектурний стиль: Наришкінський
Церква. Діє.
Престоли:Микола Чудотворця, Усіх Святих, у землі Російської просіяли, Казанської ікони Божої Матері, Алексія, старця Московського
Сайт:
Координати: 55.75748, 37.63227
Басманний,Московська єпархія (міська) / Богоявленське благочиння
Кам'яний храм свт. Миколи Чудотворця був збудований у 1657 році і за давнім називалася «у Решітки». 1701 року після пожежі перебудований. З південного боку зведений боковий вівтар Казанської Ікони Божої Матері. Дзвіниця збудована у 1748 році. З 1771 року у документах церква називається «Микола у Кленіках». За радянських часів у ньому містилися установи ЦК ВЛКСМ. З 1990 року діючий храм.
На цьому місці знаходилася церква Симеона Дивногорца, збудована за обітницею Івана III в 1468 за один день, на подяку за те, що сильна пожежа Москви не перекинулася на Кремль. Ця церква згадується у 1625 році.
Нинішню церкву збудовано у 1657 році впритул до церкви Симеона Дивногорця, чим пояснюють перелом стіни північного приділу.
У XVII столітті церква іменувалася церквою Миколи "в Млинцях" (Ситін згадує, що тут дійсно торгували млинцями), але в XVIII столітті "Млинці" якимось чином трансформувалися в "Клінники". Є припущення, що це з явищем ікони св. Миколи в підмосковному селі Кленники.
Церква суттєво перебудована після пожежі 1701 року: верхню частину четверика розібрали, а нижню перетворили на підклет, над яким звели новий, двосвітлий об'єм з апсидою та притвором, який набув рис "наришкінського стилю".
Після пожежі 1748 року церкву було значно оновлено, 1749 року зведено дзвіницю. Про інші оновлення церкви згадують у 1853, 1868, 1894 роках. У 1920-х роках було відновлено зовнішній декор, втрачений при реконструкціях XVIII-XIX століть.
Церкву закрито у 1931 році. У радянські часи з дзвіниці було знесено главу, а з четверика - голову разом з восьмигранним барабаном, так що завершуватися він став просто чотирисхилим дахом. У приміщенні храму розміщувалися установи ЦК ВЛКСМ: за деякими даними, просто господарські склади (саме ЦК ВЛКСМ розташовувався в сусідньому, ближче до Нової площі, будівлі). Будівля була на державній охороні. Після повернення храму віруючим 18 липня 1990 року зруйновані глави було відновлено.
З 1893 по 1920-і роки священиком церкви був широко відомий отець Алексій (Мечев), в 2000 зарахований до лику святих Російської Православної Церкви. Мощі святого перебувають у церкві, йому присвячено окремий престол. Після смерті о. Алексія у храмі священствував його син, о. Сергій Мечов, пізніше розстріляний у Ярославському НКВС, і також у 2000 році зарахований до лику святих Новомучеників.
Престоли храму: Миколи Чудотворця (головний); Казанської ікони Божої Матері; Усіх Святих, що в землі Російській просіяли; Олексія, старця Московського (Мечова).
Храм Святителя Миколая в Кленниках знаходиться в будинку № 5 по вулиці Маросейка, всього за кілька метрів від станції "Китай-місто". Ця церква за записами 1886-1887 років офіційно ставилася до так званого Стрітенського сорока і в даний час є державою, що охороняється пам'яткою архітектури сімнадцятого-вісімнадцятого століть.
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай, на честь якого отримав своє ім'я храм Святителя Миколая в Кленниках, є одним із найбільш шанованих у християнстві. Він народився біля сучасної Туреччини, у місті Патари у третьому столітті. Будучи маленькою дитиною, Микола виявляв дивовижні здібності до вчення, любив усамітнення і був дуже благочестивим. Ще в молодості він обрав шлях служіння Православній Церкві і був згодом висвячений на священний сан. За життя Микола прославився безліччю чудес, які відбувалися за його молитвами. Крім того, Святитель завжди захищав безневинно засуджених. Протягом усього свого життя він прагнув з'явитися на заклик нужденних і надати необхідну допомогу.
Історія появи храму
Храм Святителя Миколая в Кленниках, а точніше його історія, налічує далеко не одне століття. Ще в середині п'ятнадцятого століття за обітницею Івана III на цьому місці було зведено невелику "буденну" дерев'яну церкву. Звели її на честь порятунку московського Кремля від великої пожежі. Кам'яний храм Миколи Чудотворця в Кленниках був зведений набагато пізніше, на початку 1657 року, впритул до цієї дерев'яної церкви. І спочатку він іменувався як "Микола у Блінниках". Історики безпосередньо пов'язують це з великою кількістю пекарів, які на той час проживали в цій місцевості та торгували млинцями. Майже через сорок років біля храму з'явився новий престол. І практично в цей же час "млинці" трансформувалося в "клінники". Останнє означає місце розташування церкви в З 1771 року у всіх офіційних документах ця релігійна споруда називається, як храм Святителя Миколая в Кленниках.
Основні етапи у житті храму
У вісімнадцятому столітті церква двічі постраждала від великих пожеж, внаслідок чого неодноразово зазнавала різних перебудов. Так, наприклад, в 1701 одночасно з відновленням зруйнованої південної сторони храму зайнялися надбудовою другого поверху і звели новий Казанський боковий вівтар. Після пожежі, що сталася 1749 року, церква частково змінила фасади і з'явилася триярусна дзвіниця барокового типу. Протягом дев'ятнадцятого століття храм Св. Миколая в Кленниках оновлювався ще тричі, і востаннє це було 1894 року. Через тридцять вісім років церкву було закрито, обезголовлено і навіть частково розібрано. Її основну будівлю влада віддала під складське приміщення. Згодом тут знаходилися установи, що належать до ЦК ВЛКСМ. На початку 1990 року храм Миколи Чудотворця в Кленниках було повернуто Православній Церкві та освячено. У ньому знову поновилися богослужіння. Сьогодні храм повністю відновлений, і при ньому працюють парафіяльна бібліотека та іконописна школа.
Престоли храму
Основні святині церкви у Кленниках – це образ Божої Матері "Феодорівська" та ковчег з мощами праведного Алексія. Головний престол, який розташований у верхньому храмі Миколи Чудотворця, освячений на честь ікони Божої Матері, що широко шанується. Бічна прибудова – в ім'я Миколи Мирлікійського. Що стосується нижнього храму, то один його престол освячений на честь Усіх Святих, які в землі Російській просіяли, а інший - на честь священномученика Сергія та праведного Алексія, які є пресвітерами Московськими.
