Hovhannisyan Ani

Esej o geniálnom mužovi, ktorý vytvoril sovietsku psychológiu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

L.S. VYGOTSKY

(1896 - 1934)

Vynikajúci sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej autobiografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané nazvať L.S. Vygotsky ako génius. Jednohlasne, slová B.V. Zeigarnik: "Bol to geniálny muž, ktorý vytvoril sovietsku psychológiu." S týmito hodnoteniami bude zrejme súhlasiť každý ruský psychológ – prinajmenšom každý, kto nechcel pod tlakom trhových živlov zmeniť kvalifikáciu psychológa na masového zabávača či vykladača snov. Myšlienky Vygotského a jeho školy dodnes tvoria základ vedeckého svetonázoru tisícok skutočných odborníkov, z jeho vedeckých prác čerpajú inšpiráciu nové generácie psychológov nielen v Rusku, ale na celom svete.

Životopis L.S. Vygotsky nie je bohatý na vonkajšie udalosti. Jeho život bol naplnený zvnútra. Subtílny psychológ, erudovaný umelecký kritik, talentovaný učiteľ, veľký znalec literatúry, geniálny štylista, všímavý defektológ, vynaliezavý experimentátor a premýšľavý teoretik. Toto všetko je tak. Vygotskij bol však predovšetkým mysliteľ.

„Lev Semenovič Vygotskij nepochybne zaujíma výnimočné miesto v histórii sovietskej psychológie. Bol to on, kto položil základy, ktoré sa stali východiskom pre jeho ďalší vývoj a do značnej miery určil jeho súčasný stav... Neexistuje takmer žiadna oblasť psychologického poznania, v ktorej by L.S. Vygotsky by neprispel nijako dôležitým spôsobom. Psychológia umenia, všeobecná psychológia, detská a pedagogická psychológia, psychológia anomálnych detí, pato- a neuropsychológia – do všetkých týchto oblastí priniesol nový prúd, „- tak časopis“ Otázky psychológie „napísal k 80. výročiu r. narodenie Vygotského. Je ťažké uveriť, že tieto slová odkazujú na človeka, ktorý psychológii venoval niečo viac ako desať rokov svojho života – a ťažké roky, zaťažené smrteľnou chorobou, ťažkosťami každodenného života, nepochopením až šikanovaním.

UNIVERZITY A VZDELÁVANIE

Lev Semjonovič Vygotskij, druhé z ôsmich detí bankového zamestnanca, sa narodil 5. (17. novembra) 1896 v Orši neďaleko Minska. Jeho rodičia neboli bohatí, ale vysoko vzdelaní, hovorili niekoľkými jazykmi. Ich príklad nasledoval syn, ktorý dokonale ovládal angličtinu, francúzštinu a nemčinu.

V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomelu, ktorý Vygotsky vždy považoval za svoje rodné mesto. Tu prežil detstvo, tu v roku 1913 zmaturoval s vyznamenaním na gymnáziu. Vygotsky sa rozhodol pokračovať vo vzdelávaní na Moskovskej univerzite. Mal šťastie, dostal sa do „percentuálnej sadzby“ pre ľudí židovského pôvodu. Pred touto kategóriou mladých ľudí bol výber fakúlt malý. Najreálnejšie vyhliadky na profesionálnu kariéru sľubovala špecializácia lekára alebo právnika.

Mladý muž pri výbere špecializácie podľahol presviedčaniu rodičov, ktorí si mysleli, že medicínske vzdelanie by mohlo jeho synovi v budúcnosti zabezpečiť zaujímavú prácu a živobytie. Hodiny na lekárskej fakulte však Vygotského neuchvátili a necelý mesiac po nástupe na univerzitu prestúpil na právnickú fakultu. Po absolvovaní tejto fakulty mohol vstúpiť do advokátskej komory a nie do verejnej služby. To dávalo povolenie žiť mimo "Bleda osady".

Spolu so štátnou univerzitou Vygotsky navštevoval kurzy vo vzdelávacej inštitúcii špeciálneho typu vytvorenej na náklady liberálneho vodcu verejného vzdelávania A.L. Shanyavsky. Bola to ľudová univerzita, bez povinných kurzov a návštev, bez testov a skúšok, kde mohol študovať ktokoľvek. Diplom Shanyavsky University nemal žiadne oficiálne uznanie. Úroveň výučby tam však bola mimoriadne vysoká. Faktom je, že po študentských nepokojoch v roku 1911 a represiách, ktoré nasledovali, viac ako sto prominentných vedcov opustilo Moskovskú univerzitu na protest proti vládnej politike (vrátane Timiryazeva, Vernadského, Sakulina, Čebyševa, Čaplygina, Zelinského atď.) a mnohých ďalších. z nich našli útočisko na Shanyavsky People's University. Psychológiu a pedagogiku na tejto univerzite vyučoval P.P. Blonský.

Na Shanyavsky University sa Vygotsky zblížil s liberálne zmýšľajúcou mládežou a známy literárny kritik Yu.Aikhenwald sa stal jeho mentorom. Samotná atmosféra ľudovej univerzity, komunikácia s jej študentmi a pedagógmi znamenala pre Vygotského oveľa viac ako hodiny na právnickej fakulte. A nie je vôbec náhodné, že sa po rokoch vážne chorý obrátil na Eichenwalda so žiadosťou o vydanie jeho diel.

PRVÁ VÁŠEŇ

Záujem o psychológiu sa vo Vygotskom prebudil počas študentských rokov. Prvé knihy z tejto oblasti, o ktorých je známe, že ich čítal, sú známe pojednanie A.A. Potebného „Myšlienka a jazyk“, ako aj kniha W. Jamesa „Odrody náboženskej skúsenosti“. S.F. Dobkin menuje aj „Psychopatológiu všedného dňa“ Z. Freuda, ktorá podľa neho Vygotského veľmi zaujala. Pravdepodobne tento živý záujem následne priviedol Vygotského do radov Ruskej psychoanalytickej spoločnosti, čo však bola netypická stránka v jeho vedeckej biografii. Súdiac podľa jeho spisov, Freudove myšlienky na neho nemali výrazný vplyv. Čo sa nedá povedať o teórii A. Adlera. Koncept kompenzácie, ústredný pre Adlerovu individuálnu psychológiu, sa následne stáva základným kameňom Vygotského defektologického konceptu.

Fascinácia psychológiou, ktorá vznikla v jeho študentských rokoch, určila celý nasledujúci osud Vygotského. Sám o tom napísal takto: "Dokonca aj na univerzite sa venoval špeciálnemu štúdiu psychológie... a pokračoval v ňom celé roky." A neskôr potvrdil: „Na univerzite sa začali vedecké hodiny psychológie. Odvtedy prácu v tejto odbornosti neprerušil ani na jeden rok. Je zaujímavé, že špeciálne psychologické vzdelávanie ako také v tom čase prakticky neexistovalo a L.S. Vygotsky, ako väčšina priekopníkov tejto vedy, nebol certifikovaný psychológ.

V oficiálnej poznámke o svojej výskumnej práci Vygotsky napísal: „Výskumnej práci som sa začal venovať v roku 1917 po ukončení univerzity. Zorganizoval psychologickú ordináciu na pedagogickej fakulte, kde robil výskum.

Tieto slová sa vzťahujú na gomelské obdobie jeho činnosti. Vygotsky sa vrátil do svojho rodného mesta v roku 1917 a začal učiť. V Gomeli napísal dva veľké rukopisy, ktoré boli čoskoro privezené do Moskvy - "Pedagogická psychológia" (vydaná v roku 1926, nové vydanie - 1991) a "Psychológia umenia", obhájené ako dizertačná práca, ale vydané až mnoho rokov po jeho smrti. . Predtým chodila na zoznamy a bola populárna medzi niekoľkými psychológmi v tom čase a umelcami.

Obe práce dávajú základ hodnotiť „raného“ Vygotského ako zrelého nezávislého mysliteľa, vysoko erudovaného a hľadajúceho nové spôsoby rozvoja vedeckej psychológie v historickej situácii, keď je psychológia na Západe v kríze a v Rusku ideologické vedenie krajiny. požadoval, aby sa do vedy zaviedli princípy marxizmu.

V Rusku v predrevolučnom období nastala vo vedeckom skúmaní psychiky paradoxná situácia. Na jednej strane existovali psychologické centrá (hlavným bol Psychologický inštitút Moskovskej univerzity), kde dominovala zastaraná psychológia vedomia, ktorá bola založená na subjektívnej metóde. Na druhej strane vedu o správaní vytvorili ruky ruských fyziológov na základe objektívnej metódy. Jeho výskumné programy (ktorých autormi sú V.M. Bekhterev a I.P. Pavlov) umožnili skúmať zákonitosť mechanizmu správania na základe rovnakých princípov, akými sa riadia všetky prírodné vedy.

Pojem vedomie bol hodnotený ako idealistický. Koncepcia správania (založená na podmienených reflexoch) - ako materialistická. Víťazstvom revolúcie, keď štátostranické orgány požadovali všade vyhladiť idealizmus, sa tieto dva smery ocitli v nerovnomernom postavení. Reflexná terapia (v najširšom slova zmysle) získala všestrannú štátnu podporu, pričom zástancovia názorov považovaných za cudzie materializmu boli riešené rôznymi represívnymi opatreniami.

STRETNUTIE S LURIOU

V tejto atmosfére zaujal Vygotsky zvláštne postavenie. Všeobecne triumfujúcich reflexológov obvinil z dualizmu. Jeho pôvodným plánom bolo spojiť poznanie správania ako systému reflexov so závislosťou tohto správania, pokiaľ ide o človeka, od vedomia stelesneného v rečových reakciách. Z tejto myšlienky urobil základ svojej prvej programovej správy, ktorú predniesol v januári 1924 v Petrohrade na Kongrese výskumníkov správania.

Vystúpenie rečníka, „osvietenca“ z Gomelu, zaujalo účastníkov kongresu myšlienkovou novotou, logikou prednesu a presvedčivosťou argumentov. A celým svojím zjavom Vygotskij vyčnieval z okruhu známych tvárí. Jasnosť a súlad hlavných ustanovení správy nenechali nikoho na pochybách, že provinciál bol dobre pripravený na reprezentačné zhromaždenie a úspešne vyložil text ležiaci pred ním na kazateľnici.

Keď po správe jeden z delegátov oslovil Vygotského, prekvapilo ho, že v dlhej správe nie je žiadny text. Pred rečníkom bol prázdny list papiera. Tento delegát, ktorý chcel vyjadriť svoj obdiv k Vygotského prejavu, bol v tom čase už dobre známy, napriek svojej mladosti, svojou experimentálnou prácou (ktorú podporoval sám Bekhterev) a štúdiom psychoanalýzy (sám Freud si s ním dopisoval) a neskôr svetoznámy psychológ A. R. Luria. Luria vo svojej vedeckej biografii napísal, že svoj život rozdeľuje na dve obdobia: malé, bezvýznamné obdobie pred stretnutím s Vygotským a veľké a významné po stretnutí s ním.

Správa, ktorú urobil Vygotsky, urobila na Luriu taký dojem, že sa ako vedecký tajomník Psychologického inštitútu okamžite ponáhľal presvedčiť K.N. Kornilov, ktorý viedol inštitút, okamžite, okamžite vylákal túto neznámu osobu z Gomelu do Moskvy. Vygotskij ponuku prijal, presťahoval sa do Moskvy a usadil sa priamo v suteréne ústavu. Začal pracovať v priamej spolupráci s A.R. Luria a A.N. Leontiev.

"INÉ ZÁUJMY

Vstúpil na postgraduálnu školu a formálne bol akoby študentom Luriju a Leontieva, no okamžite sa stal v podstate ich vodcom – vznikla slávna „trojka“, ktorá sa neskôr rozrástla na „osmičku“.

Nikto z mladých ľudí, ktorí boli súčasťou týchto zvláštnych združení, si vtedy nepredstavoval, že ich osud priviedol do kontaktu s úžasným človekom, ktorý bol už vo veku 27 rokov uznávaným vedcom. Nevedeli, že vo veku 19 rokov napísal nádherné dielo „Tragédia Hamleta, princa Dánskeho“ a množstvo ďalších dnes známych diel (psychologické rozbory bájok, príbehy I.A. Bunina), že pred príchodom do Moskvy sa mu podarilo vyvinúť úplne nový pohľad na psychológiu umenia a jeho úlohu v živote človeka, v podstate položil základy psychologického prístupu k literárnej tvorivosti. Sám Vygotskij sa o týchto svojich dielach nezmienil a jeho súdruhom v Psychologickom ústave ani nenapadlo, že by mohol mať inú širokú škálu záujmov - myšlienky, ktoré s nimi zdieľal, boli také hlboké, že sa zdalo, že nemôžu nechať priestor. v mysli človeka pre nič iné.

ÍSŤ ĎALEJ

Vygotského myšlienka sa v tom čase vyvinula úplne novým smerom pre psychológiu. Prvýkrát ukázal – necítil, nepredpokladal, ale presvedčivo preukázal – že táto veda je v najhlbšej kríze. Až začiatkom osemdesiatych rokov bude v zbierke jeho diel publikovaná skvelá esej „Historický význam psychologickej krízy“. V ňom sú najplnšie a najpresnejšie vyjadrené názory Vygotského. Dielo bolo napísané krátko pred jeho smrťou. Umieral na tuberkulózu, lekári mu dávali tri mesiace života a v nemocnici horúčkovito písal svoje hlavné myšlienky.

Ich podstata je nasledovná. Psychológia sa vlastne rozdelila na dve vedy. Jeden - vysvetľujúci, alebo fyziologický, odhaľuje význam javov, no necháva všetky najzložitejšie formy ľudského správania za jeho hranicami. Ďalšou vedou je deskriptívna, fenomenologická psychológia, ktorá naopak preberá najzložitejšie javy, ale iba o nich hovorí, pretože podľa jej zástancov sú tieto javy neprístupné na vysvetlenie.

Vygotskij videl východisko z krízy v tom, že sa vymaní z týchto dvoch úplne nezávislých disciplín a naučí sa vysvetľovať najzložitejšie prejavy ľudskej psychiky. A tu sa urobil významný krok v histórii sovietskej psychológie.

Vygotského téza znela: na pochopenie vnútorných duševných procesov treba ísť za hranice organizmu a hľadať vysvetlenia v sociálnych vzťahoch tohto organizmu s prostredím. Rád opakoval: tí, ktorí dúfajú, že nájdu zdroj vyšších mentálnych procesov v jednotlivcovi, upadnú do rovnakej chyby ako opica, ktorá sa snaží nájsť svoj odraz v zrkadle za sklom. Nie vo vnútri mozgu alebo ducha, ale v znakoch, jazyku, nástrojoch, sociálnych vzťahoch leží riešenie záhad, ktoré zaujímajú psychológov. Preto Vygotsky nazval svoju psychológiu buď „historickou“, pretože študuje procesy, ktoré vznikli v sociálnej histórii človeka, alebo „inštrumentálnou“, pretože podľa jeho názoru jednotkou psychológie boli podľa jeho názoru nástroje, domácnosť. položky, alebo napokon „kultúrne“, pretože tieto veci a javy sa rodia a vyvíjajú v kultúre – v organizme kultúry, v jej tele, a nie v organickom tele jednotlivca. Myšlienky tohto druhu vtedy zneli paradoxne, boli brané nepriateľsky a absolútne nepochopené. Nie bez sarkazmu Luria pripomenul, ako Kornilov povedal: „No, pomyslite si, „historická“ psychológia, prečo potrebujeme študovať rôznych divochov? Alebo - "inštrumentálne". Áno, každá psychológia je inštrumentálna, takže používam aj dynamoskop. Riaditeľ Ústavu psychológie ani nechápal, že vôbec nejde o nástroje, ktoré psychológovia používajú, ale o tie prostriedky, nástroje, ktoré človek sám používa na organizáciu svojho správania ...

INOVATÍVNE POHĽADY

Vygotskij dokonca v Psychológii umenia predstavil koncept estetického znaku ako prvku kultúry. Apel na znakové systémy, ktoré sú vytvorené kultúrou ľudí a slúžia ako sprostredkovatelia medzi tým, čo je znakovými systémami označené, a subjektom (osobou, ktorá s nimi operuje), zmenila Vygotského všeobecný prístup k mentálnym funkciám. Aplikovaný na ľudí, na rozdiel od zvierat, považuje znakové systémy za prostriedok kultúrneho rozvoja psychiky. Táto hlboko inovatívna myšlienka ho podnietila zaradiť úroveň ich organizácie sprostredkovanú znakmi do rozsahu ľudských mentálnych funkcií.

Zoznámením sa s marxizmom prenáša marxistickú doktrínu o pracovných nástrojoch na znaky. Znaky kultúry sú tiež nástroje, ale špeciálne - psychologické. Pracovné nástroje menia podstatu prírody. Znaky nemenia vonkajší materiálny svet, ale ľudskú psychiku. Po prvé, tieto znaky sa používajú v komunikácii medzi ľuďmi, vo vonkajšej interakcii. A potom sa tento proces z vonkajšieho stáva vnútorným (prechod zvonku do vnútra sa nazýval internalizácia). Vďaka tomu dochádza k „vývoju vyšších mentálnych funkcií“ (pod týmto názvom napísal Vygotsky v roku 1931 nové pojednanie).

Vedený touto myšlienkou, Vygotsky a jeho študenti vykonali veľkú sériu štúdií o vývoji psychiky, predovšetkým o jej funkciách, ako je pamäť, pozornosť a myslenie. Tieto práce boli zaradené do zlatého fondu výskumu vývoja psychiky u detí.

Hlavný výskumný program Vygotského a jeho študentov niekoľko rokov spočíval v podrobnom experimentálnom štúdiu vzťahu medzi myslením a rečou. Tu vystúpil do popredia význam slova (jeho obsah, zovšeobecnenie v ňom obsiahnuté). Ako sa mení význam slova v dejinách ľudu, už dlho skúma lingvistika. Vygotsky a jeho škola, sledujúc etapy tejto zmeny, zistili, že takéto zmeny sa vyskytujú v procese rozvoja individuálneho vedomia. Výsledky tejto dlhoročnej práce zhrnul v monografii Myslenie a reč (1934), ktorú, žiaľ, nikdy nevidel vytlačenú, ale je na polici tisícok psychológov v mnohých krajinách sveta.

Pri práci na monografii súčasne zdôraznil dôležitosť štúdia motívov, ktoré poháňajú myslenie, tých motívov a skúseností, bez ktorých nevzniká a nerozvíja sa.

Tejto téme venoval hlavnú pozornosť vo veľkom pojednaní o emóciách, ktoré opäť zostalo desiatky rokov nepublikované.

Malo by sa pamätať na to, že Vygotsky priamo spojil všetky práce týkajúce sa rozvoja psychiky s úlohami výchovy a vzdelávania dieťaťa. V tejto oblasti predložil celý cyklus produktívnych myšlienok, najmä koncept „zóny blízkeho rozvoja“, ktorý sa stal obzvlášť populárnym. Vygotsky trval na tom, že iba učenie, ktoré „predbieha vývoj“, je účinné, akoby to ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť problémy za účasti učiteľa, s ktorými si nevie poradiť samo.

Vygotsky zdôvodnil množstvo ďalších inovatívnych myšlienok, ktoré ďalej rozvíjali jeho početní študenti a nasledovníci.

Aktivity Vygotského L.S. v odbore oligofrenopedagogika.

Kreatívna cesta Leva Semenoviča Vygotského, vynikajúceho sovietskeho psychológa, je príkladom ideologického, teoretického boja za vytvorenie skutočne vedeckéhopsychológia a defektológie, pre vytvorenie dialekticko-materialistickej vedy o normálnom a ťažkom dieťati. Na jednej strane zohralo veľkú úlohu pri odhaľovaní tej či onej vývinovej anomálie úvaha o abnormálnom dieťati vo svetle všeobecných psychologických vzorcov, na druhej strane psychologické problémy vo svetle defektologických údajov dostali nový teoretický a faktický odôvodnenie a zverejnenie. Vo Vygotského teoretických a experimentálnych štúdiách problémy defektológie vždy zaujímali popredné miesto. Vygotsky významne prispel k vytvoreniu vedeckých základov sovietskej defektológie. Jeho experimentálne a teoretické výskumy v oblasti abnormálneho detstva zostávajú základom pre produktívny rozvoj problémov defektológie. Diela Vygotského prispeli k reštrukturalizácii praxe špeciálneho vzdelávania.

Záujem o osobnosť mentálne zaostalého a telesne postihnutého dieťaťa sa u Vygotského rozvinul už v ranom období jeho vedeckej činnosti. O problémy výučby mentálne retardovaných detí v Gomeli sa začal zaujímať počas pôsobenia v učiteľskom seminári. Počas svojej tvorivej kariéry Vygotsky kriticky skúmal teórie duševného vývoja normálneho a abnormálneho dieťaťa a analyzoval rôzne typy vývojových anomálií. Jej rozbor je zameraný na odhalenie vnútornej podstaty patológie – od genézy primárnych defektov až po vznik sekundárnych a terciárnych symptómov v procese vývoja a ďalej, s prihliadnutím na vznikajúce interfunkčné súvislosti a vzťahy, až po pochopenie štrukturálnych znakov integrálna osobnosť abnormálneho dieťaťa. Teória jednoty učenia a rozvoja, kde učenie zohráva vedúcu úlohu vo vývoji psychiky dieťaťa; doktrína zóny proximálneho vývoja, ktorá je stále v prevádzke ako v defektológii, tak aj vo všeobecnostipsychológia a pedagogika; koncepcia jednoty intelektu a afektu v psychike - to ani zďaleka nie je úplný zoznam jeho príspevkov do všeobecnej psychológie a defektológie.

Odhalením dynamiky, ktorá je základom jedinečného vývoja mentálne retardovaného, ​​telesne postihnutého a ťažko vzdelávateľného dieťaťa, ukázal Vygotsky aj pozitívne stránky osobnosti týchto detí. Tento optimistický postoj k hľadaniu pozitívnych príležitostí pre vývoj abnormálneho dieťaťa je vedúcim vo všetkých Vygotského defektologických prácach, najmä v prácach týkajúcich sa vývinovej diagnostiky. Vygotského pozornosť - a to bola novinka jeho prístupu - pritiahli tie schopnosti, ktoré zostali u takýchto detí nedotknuté a mohli tvoriť základ pre rozvoj ich potenciálov. Vygotského v prvom rade zaujímali schopnosti detí a nie ich chyby.

Vygotsky pripisoval mimoriadny význam rozvoju vyšších mentálnych procesov u abnormálnych detí a ich vzťahu k elementárnejším. Jeho výskum ukázal možnosť rozvoja a kompenzácie mentálneho a zmyslového defektu skôr rozvojom a zlepšením predovšetkým vyšších mentálnych funkcií ako jednoduchým tréningom elementárnych.

Orientácia na hľadanie pozitívnych príležitostí a kvalitatívnej originality vo vývoji abnormálneho dieťaťa je vedúcou vo všetkých prácach Vygotského, najmä v prácach týkajúcich sa vývinovej diagnostiky.

Takéto práce Vygotského o defektológii ako Diagnostika vývoja a Pedologická klinika ťažkého detstva a Problém mentálnej retardácie (1935) predstavujú priamy a bezprostredný príspevok k všeobecnej psychologickej teórii.

Zároveň ukázal, ako sa včasným a správne organizovaným výcvikom abnormálnych detí mení prejav defektu, prekonávajú a predchádza sa možným dodatočným následkom defektu a rozvíjajú sa vyššie psychické funkcie.

Vygotského myšlienky spočívali vo vedeckom zdôvodnení systému vzdelávania, výchovy a pracovného výcviku žiakov v pomocných školách (G. M. Lulnev, V. G. Petrova, Ž. prispôsobený defektom vo výchove mentálne retardovaných detí.

Na teoretickom základe Vygotského boli postavené všetky práce Výskumného ústavu defektológie APS ZSSR - zamerané na diferencované vzdelávanie rôznych kategórií abnormálnych detí a zohľadňujúce Vygotského pokyny o primárnych a sekundárnych formáciách, ktoré sú prítomné v štruktúra vývinových chýb takýchto detí.Vďaka tomu sa v krajine vytvorilo 10 typov špeciálnych škôl (okrem pomocných škôl), v ktorých sa deťom poskytuje stredné alebo neúplné stredné vzdelanie podľa hromadných školských programov a priemyselná a robotnícka príprava. . Vedecké dedičstvo Vygotského je základom vývoja problému detí s takzvanou mentálnou retardáciou (ZPR), pre ktorú bol v roku 1981 schválený nový typ špeciálnej školy. Ide o špeciálnu kategóriu detí, do ktorej patria deti s komplikovanými formami infantilizmu, „cerebrálnej asténie“ a iných menších mozgových dysfunkcií.

L.S. Vygotsky vo svojich dielach ukázal, že vývoj dieťaťa je jednotou biologického a sociálneho. Bez ľudského mozgu, bez ľudských biologických predpokladov nie je a nemôže byť psychický vývoj. Duševný rozvoj zároveň nemôže byť bez ľudského prostredia.
Vývoj postupuje tak, že si dieťa osvojuje sociálne skúsenosti. V každej vekovej fáze dochádza k privlastňovaniu si sociálnej skúsenosti vlastným spôsobom, ktorý je do určitej miery determinovaný stupňom biologického dozrievania. Kombinácia biologických a sociálnych zmien teda vstupuje do nového vzťahu, ktorý nachádza svoje vyjadrenie v kombinácii úrovní fyzického a duševného vývoja. Fyzický a duševný vývoj dieťaťa ide jednotne, to však neznamená, že úroveň fyzického a duševného vývoja je u každého dieťaťa rovnaká. Napríklad do 1,5 roku sa dieťa fyzicky normálne vyvíja, dobre chodí, hrá sa s hračkami, ale vôbec nehovorí elementárnou rečou. Hoci zvládnutie reči je už celkom možné. Tento rozdiel však zostáva v normálnom rozsahu.
Sú však prípady, keď nesúlad medzi fyzickým a duševným vývinom presahuje vekovú normu, vtedy máme dočinenia s abnormálnym dieťaťom.
Napríklad s poruchou sluchu, mentálnou retardáciou alebo motorickou aláliou sa predškolák môže pohybovať, orientovať sa v známej situácii, ale vôbec nerozpráva. Práve skutočnosť, že fyzická a duševná úroveň vývoja sa nezhodujú, nepredstavujú identitu, tvorila základ myšlienky L. S. Vygotského o primárnom a sekundárnom defekte.
Domáci systém výchovy a vzdelávania mentálne retardovaných detí je založený na nasledujúcich ustanoveniach L.S. Vygotského: na komplexnej štruktúre defektu vyplývajúceho z primárnej a sekundárnej povahy porušení; o všeobecných vzorcoch vývoja normálneho a abnormálneho dieťaťa; že nápravu a kompenzáciu abnormálneho vývinu možno realizovať len v procese rozvíjajúcej sa výchovy, s maximálnym využitím senzitívnych období a spoliehaním sa na zónu proximálneho vývinu.

Korekcia a kompenzácia abnormálneho vývoja nemôže nastať spontánne. Dieťa s mentálnym postihnutím v oveľa väčšej miere ako normálne sa vyvíjajúce dieťa potrebuje včasné a komplexné systematické pedagogické ovplyvňovanie. Dieťa s mentálnym postihnutím musí prejsť všetkými štádiami ontogenetického vývoja. Tempo vývoja mentálne retardovaného človeka je však iné ako u normálne sa vyvíjajúceho človeka. Navyše u dieťaťa s mentálnym postihnutím sa formovanie určitých schopností dosahuje inými prostriedkami ako u ich bežných rovesníkov. Konečné výsledky sa prirodzene nezhodujú u detí s normálnym a mentálnym postihnutím. Je však potrebné usilovať sa o to, aby každá etapa vekového vývoja dieťaťa s mentálnym postihnutím bola čo najbližšie k normálu.
Ďalším dôležitým princípom nápravnej práce je rozvojový charakter tréningu. Rozvíjanie tréningu by malo brať do úvahy vlastnosti veku a vlastnosti štruktúry poruchy. Má smerovať k čo najskoršiemu začiatku nápravno-výchovného procesu, zrýchleniu tempa vývinu a prekonaniu odchýlok vo vývine. Vzdelávanie sa rozvíja len vtedy, keď zohľadňuje zónu proximálneho vývoja dieťaťa. Zóna proximálneho vývoja je rezerva potenciálov dieťaťa, ktoré nemôže realizovať samo, ale iba s pomocou dospelého. Je možné a potrebné učiť to, čo ešte nie je vnímané samostatne, ale je asimilované pod vedením dospelého.

S rozvojom vzdelávania úzko súvisí aj zohľadnenie citlivých období vývoja. L.S.Vygotsky ukázal, že vo vývoji dieťaťa sú obdobia, v ktorých sa daný proces, daná funkcia formuje najrýchlejšie a hlavne naplno. V žiadnom inom období nie je možné dosiahnuť takú plnú hodnotu. Tieto obdobia označil za citlivé, t.j. citlivý na rozvoj určitej funkcie, procesu, činnosti. Takže napríklad najcitlivejšie obdobie na rozvoj reči dieťaťa je bežne od 1 do 3 rokov. Ak sa reč počas tohto obdobia nevyvinie, jej formovanie v budúcnosti prebieha s výraznými ťažkosťami a vyžaduje si špeciálny tréning.

Vygotského teoretický rozbor procesu duševného vývoja abnormálnych detí bol vždy úzko spätý s problémami všeobecnej a špeciálnej pedagogiky. Spojenie medzi psychológiou a pedagogikou a defektológiou je vo Vygotského spisoch neoddeliteľné. V dôsledku tvorivého prístupu a osobitného záujmu o defektológiu, ktorý sa rozvíjal na základe ním predložených teoretických pozícií a experimentov, Vygotskij dospel k záveru, že problémy, ktoré defektológia študuje, môžu byť tiež kľúčom k riešeniu mnohých všeobecných psychologické problémy; ukázal, že počas abnormálneho vývoja dieťaťa a jeho špeciálneho tréningu vstupujú do hry podstatné väzby duševnej činnosti, ktoré sa bežne objavujú v nediferencovanej podobe.

Vygotskij na základe patologického vývoja potvrdil všeobecné zákonitosti vývoja, ktoré objavil a ukázal ich špecifické črty. Všetky tieto ustanovenia viedli k novému chápaniu problému špeciálnej, diferencovanej a včasnej výchovy a vývinu abnormálneho dieťaťa a umožnili novým spôsobom pochopiť problematiku diagnostiky a kompenzácie rôznych vád. Vygotskij tým označil novú etapu vo vývoji defektológie a povýšil ju na úroveň dialekticko-materialistickej vedy; zaviedol genetický princíp do skúmania abnormálneho dieťaťa, ukázal, že abnormálne dieťa je predovšetkým dieťa, ktoré sa vyvíja ako každé iné, ale jeho vývoj prebieha zvláštnym spôsobom. Ukázal zložitosť štruktúry defektu a špecifické črty vývinových štádií u detí s rôznymi defektmi, pričom obhajoval optimistický pohľad na schopnosti týchto detí.

PREKONANIE NEPRIJÍMAVOSTI

Podľa M.G. Yaroshevsky, napriek svojej skorej smrti (nedožil sa 38 rokov), dokázal Vygotsky obohatiť svoju vedu tak významným a všestranným spôsobom ako žiadny z vynikajúcich psychológov sveta. Každý deň musel prekonávať mnohé ťažkosti spojené nielen s katastrofálne sa zhoršujúcim zdravotným stavom, materiálnymi núdzami, ale aj s útrapami spôsobenými tým, že mu nebola poskytnutá slušná práca, a aby si zarobil, musel ísť prednášať do iných miest. Snažil sa uživiť svoju malú rodinu.

Jeden z poslucháčov jeho prednášok - A.I. Lipkina spomína, že študenti, ktorí cítili jeho veľkosť, boli prekvapení, ako zle bol oblečený. Prednášal v dosť ošúchanom kabáte, spod ktorého bolo vidno lacné nohavice a na nohách (v drsnom januári 1934) - ľahkých topánkach. A to u ťažko chorého tuberkulózneho pacienta!

Na jeho prednášky sa hrnuli študenti z mnohých moskovských univerzít. Poslucháreň bola zvyčajne preplnená a prednášky sa počúvali aj v stoji pri oknách. Vysoký, štíhly muž s prekvapivo žiarivými očami a nezdravým rumencom na bledých lícach, kráčajúc po publiku, s rukami za chrbtom, vyrovnaným, pokojným hlasom predstavoval poslucháčom, ktorí viseli na každom jeho slove, nové názory na duševný svet človeka, ktoré pre budúce generácie nadobudnú hodnotu klasiky. K tomu treba dodať, že neortodoxný zmysel pre psychologickú analýzu, ktorý Vygotskij pestoval, neustále vzbudzoval v bdelých ideológoch podozrenie z odchýlok od marxizmu.

Po pamätnom dekréte z roku 1936 boli jeho diela o detskej duši zaradené do proskripčného zoznamu. Likvidáciou pedológie, ktorej jeden z vedúcich bol vyhlásený, skončili v „špeciálnom depozitári“. Uplynuli desiatky rokov, kým bol Vygotsky uznaný po celom svete ako najväčší inovátor a začal sa triumfálny sprievod jeho myšlienok. Vychovaní v moskovských školách a laboratóriách dali silný impulz hnutiu vedeckého a psychologického myslenia v našej krajine aj v mnohých krajinách sveta.

Keď na jar roku 1934 bol Vygotskij prevezený do sanatória v Serebrjanskom Bore kvôli ďalšiemu hroznému záchvatu choroby, vzal si so sebou iba jednu knihu - svojho milovaného Shakespearovho Hamleta, ktorého poznámky mu slúžili dlhé roky ako druh z denníka. V pojednaní o tragédii v mladosti napísal: "Nie odhodlanie, ale pripravenosť - taký je Hamletov stav."

Podľa spomienok sestry, ktorá ošetrovala Vygotského, jeho posledné slová boli: "Som pripravený." V čase, ktorý mu bol pridelený, vykonal Vygotsky viac ako ktorýkoľvek psychológ v celej histórii ľudskej vedy.

Tvorcovia Amerického biografického slovníka psychológie, ktorí Vygotského zaradili do kohorty velikánov, uzatvárajú článok o ňom slovami: „Nemá zmysel hádať, čo by Vygotskij mohol dosiahnuť, keby žil tak dlho, ako napr. , Piaget, alebo keby sa dožil svojho storočia. Určite by konštruktívne kritizoval modernú psychobiológiu a teórie vedomia, no niet pochýb, že by to urobil s úsmevom.

1. L.S. Vygotsky (1896 - 1934):

univerzity a vzdelávanie;

Prvý koníček;

Stretnutie s Luriou;

Iné záujmy;

ísť ďalej;

Inovatívne nápady.

2 . Aktivity L.S. Vygotského v oblasti oligofrenopedagogiky.

3. Prekonávanie nešťastia.

Bibliografia:

1. Zámský Kh.S. História oligofrenopedagogiky.-2 vyd.-M. osveta, 1980 - 398 s.

2. Kataeva A.A., Strebeleva E.A. Predškolská oligofrenopedagogika: Proc. pre stud. vyššie učebnica prevádzkarní. - M .: Humanitárne vyd. centrum VLAGOS, 2001.- 208s.

3. Správne. Ped-ka: základy vyučovania a výchovy detí s vývinovými poruchami: učebnica. príspevok pre študentov. priem. Ped. učebnica inštitúcie, vyd. B.P. Puzanov. - M., 1998.

4. Kolbanovský VN (1956) K psychologickým názorom L. S. Vygotského.Otázky psychológie, № 5.

5. Luria A. R. (1966) Teória rozvoja vyšších mentálnych funkcií v sovietskej psychológii.otázky filozofie, № 7.

6. Leontiev A. A. (1967)Psycholingvistika. Nauka, Moskva.

7. Brushlinsky A. V. (1968)Kultúrno-historická teória myslenia.Vyššie škola, Moskva.

8. Bozhovich L. I. (1988) O kultúrno-historickom koncepte L. S. Vygotského a jeho význame pre moderné štúdie psychológie osobnosti.Psychologické otázky, № 5.

9. Levitin K. E. (1990)Jednotlivci sa nerodia. Nauka, Moskva.

10. Etkind A. M. (1993) Viac o L. S. Vygotsky: Zabudnuté texty a nenájdené súvislosti.Psychologické otázky,č. 4, str. 37-55.

11. Yaroshevsky M.G. (1993) L.S.Vygotsky: pri hľadaní novej psychológie.Vydavateľstvo International. Nadácia pre dejiny vedy, Petrohrad.

12. Elkonin B. D. (1994)Úvod do vývinovej psychológie: v tradícii kultúrno-historickej teórie L. S. Vygotského.Trivola, Moskva.

13. (1996) Psychologické otázky,č. 5 (celý časopis je venovaný pamiatke L. S. Vygotského).

14. Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. (1996)Lev Semenovič Vygotskij: Život. Aktivita. Ťahy pre portrét. To znamená, Moskva.

15. Psychologický slovník (1997) Pedagogy-press, Moskva, s. 63-64.

Ekológia poznania. Psychológia: Slávny ruský psychológ a jeden zo zakladateľov neurofyziológie Alexander Luria opakovane priznal, že „za všetko dobré vo vývoji ruskej psychológie vďačíme Vygotskému“.

Slávny ruský psychológ a jeden zo zakladateľov neurofyziológie Alexander Luria opakovane priznal, že „v Za túto dobrú vec vo vývoji ruskej psychológie vďačíme Vygotskému».

Lev Vygotskij- skutočne ikonická postava pre niekoľko generácií psychológov a humanistov, a to nielen domácich.

Po vydaní jeho diela Thinking and Speech v angličtine v roku 1962 sa Vygotského myšlienky široko rozšírili v Spojených štátoch, Európe a potom v ďalších krajinách. Keď sa jednému z amerických prívržencov kultúrno-historickej školy Uri Bronfenbrennerovi z Cornell University podarilo prísť do ZSSR, okamžite uviedol do rozpakov Vygotského dcéru Gitu Ľvovnu otázkou: „Dúfam, že vieš, že tvoj otec je pre nás Boh? "

Vygotského žiaci ho však ešte za života považovali za génia. Ako spomína ten istý Luria, na konci 20. rokov „celá naša skupina venovala takmer celý deň nášmu veľkolepému plánu reštrukturalizácie psychológie. L.S. Vygotskij bol pre nás idol. Keď niekam odišiel, študenti písali básne na počesť jeho cesty.

Lev Vygotsky so svojou dcérou Gitou, 1934

• Vygotskij prišiel k psychológii z radov divadelníkov a milovníkov umenia – zo sveta „strieborného veku“ ruskej kultúry, v ktorom sa dokonale orientoval.
• Po revolúcii písal recenzie divadelných predstavení a učil v rodnom Gomeli, pripravil niekoľko diel o Shakespearovej dráme a rozvíjal základy psychológie umenia, pred revolúciou navštevoval Šaňavského ľudovú univerzitu v Moskve, kde počúval prednášky literárneho kritika a kritika Jurija Aikhenvalda, filozofa Gustava Shpeta a Georgyho Chelpanova. Vďaka týmto kurzom a samostatnému čítaniu (vo viacerých jazykoch) získal Vygotskij vynikajúce vzdelanie v humanitných vedách, ktoré si neskôr doplnil o vedu.
• Po revolúcii písal recenzie divadelných inscenácií a učil v rodnom Gomeli, pripravil niekoľko diel o Shakespearovej dráme a rozvíjal základy psychológie umenia.
• V roku 1924 sa na pozvanie Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie opäť presťahoval do Moskvy, kde konečne našiel svoje povolanie.

V najťažších podmienkach porevolučného Ruska, pred dosiahnutím veku 38 rokov, navrhol mnohé riešenia v psychologickej teórii a pedagogike, ktoré sú dodnes čerstvé.

Vygotskij už v roku 1926 konštatoval, že nielen domáca, ale aj svetová psychológia je v kríze. Je potrebná úplná reštrukturalizácia jeho teoretických základov. Všetky protichodné školy, ktoré sa rýchlo rozvíjali v prvej štvrtine 20. storočia, možno rozdeliť na dve časti – prírodovednú a idealistickú.

Prvý študuje reflexy a reakcie na podnety a postoj druhého najjasnejšie vyjadril Wilhelm Dilthey, ktorý tvrdil, že „vysvetľujeme prírodu, ale rozumieme duševnému životu“.

Túto opozíciu a túto krízu je možné prekonať iba vytvorením všeobecnej psychológie- prostredníctvom systematizácie a zoradenia jednotlivých údajov o ľudskej psychike a správaní. Bolo potrebné spojiť vysvetlenie a pochopenie v jedinom a holistickom prístupe k analýze ľudskej psychiky.

Čo je najbežnejšie na všetkých javoch, ktoré psychológia skúma, čo robí z najrozmanitejších javov psychologické fakty - od slinenia psa po pôžitok z tragédie, čo je spoločné v delíriu šialenca a najprísnejších výpočtoch matematika?

- Lev Vygotsky z "Historický význam psychologickej krízy"

Človek sa zásadne odlišuje tým, že používa vedomie a znaky- to je to, čo psychológia dovtedy ignorovala (behaviorizmus a reflexológia), považovala izolovane od sociálnej praxe (fenomenológia) alebo nahradila nevedomými procesmi (psychoanalýza). Vygotskij videl východisko z krízy v dialektickom materializme – hoci bol skeptický k pokusom priamo prispôsobiť marxistickú dialektiku psychológii.

Marx mal zásadne dôležité ustanovenia o určujúcej úlohe sociálnych vzťahov, inštrumentálnej a symbolickej činnosti pri formovaní psychiky:

Pavúk vykonáva operácie pripomínajúce operácie snovačky a včela zahanbuje niektorých ľudských architektov stavaním svojich voskových buniek. Ale aj ten najhorší architekt sa od najlepšej včely od samého začiatku líši tým, že predtým, ako postavil bunku z vosku, si ju už postavil v hlave.

- Karl Marx "Kapitál", kapitola 5. Proces práce a proces zvyšovania hodnoty

Všeobecná psychológia, ktorá prekonáva rozdiely medzi rôznymi školami a prístupmi, sa za Vygotského života neobjavila a neexistuje ani teraz. Ale v týchto revolučných rokoch vo všetkých ohľadoch sa mnohým zdalo, že je to celkom možné: všeobecná psychologická teória je niekde blízko, „teraz držíme v rukách niť z nej,“ píše v roku 1926 v poznámkach, ktoré boli neskôr revidované. a vyšla pod názvom Historický význam psychologickej krízy. V tom čase bol Vygotsky v nemocnici Zakharyino, kde bol urgentne hospitalizovaný kvôli exacerbácii tuberkulózy.

Luria neskôr povedala: Lekári povedali, že mu zostali 3-4 mesiace života, bol umiestnený v sanatóriu ... A potom začal kŕčovito písať, aby za sebou zanechal nejakú základnú prácu.».

Vygotského klasická schéma behaviorizmu „podnet-odozva“ sa mení na schému „podnet-znamenie (prostredie)-reakcia“. Práve v tomto období sa začalo formovať to, čo sa neskôr nazývalo „kultúrno-historická teória“.

V roku 1927 bol Vygotsky prepustený z nemocnice a spolu so svojimi kolegami začal vykonávať výskum vyšších mentálnych funkcií, ktoré by mu priniesli celosvetovú slávu. Študuje rečovú a znakovú činnosť, genetické mechanizmy formovania psychiky v procese rozvoja detského myslenia.

Medzičlánok transformuje celú scénu myslenia, mení všetky jej funkcie. To, čo bolo prirodzenou reakciou, sa stáva vedomým a sociálne podmieneným kultúrnym správaním.

3 tézy Vygotského psychológie

« ... Každá funkcia v kultúrnom vývine dieťaťa sa objavuje na scéne dvakrát, v dvoch rovinách, najskôr sociálna, potom psychologická, najskôr medzi ľuďmi ako interpsychická kategória, potom v rámci dieťaťa ako intrapsychická kategória. To platí rovnako pre dobrovoľnú pozornosť, pre logickú pamäť, pre vytváranie pojmov, pre rozvoj vôle.».

Podobné myšlienky kedysi vyjadril aj francúzsky psychológ a filozof Pierre Janet: tie formy správania, ktoré iní na začiatku aplikovali na dieťa („umy si ruky“, „nehovor pri stole“), potom prenesie na seba.

Takto vyzerá slávna formulácia „všeobecného genetického zákona o kultúrnom vývoji“., ktorú Vygotskij navrhol v knihe Myslenie a reč. Hovoríme tu o sociálnom pôvode vedomia – tento vzorec však možno interpretovať úplne inak.

Vygotsky vôbec netvrdí, že sociálne faktory úplne a úplne určujú vývoj psychiky. Rovnako ako nehovorí, že vedomie vzniká z prirodzených, vrodených mechanizmov prispôsobovania sa prostrediu.

« Vývoj je kontinuálny samopodmieňovaný proces a nie bábka riadená ťahaním za dva povrazy". Dieťa vzniká ako samostatná osoba len interakciou, aktívnou účasťou na živote iných.

Ako ukázali Luriove experimenty uskutočnené v Uzbekistane začiatkom tridsiatych rokov minulého storočia, logické operácie, ktoré považujeme za prirodzené, sa vyskytujú iba v kontexte formálneho vzdelávania. Ak vás v škole neučia, čo je kruh, myšlienka samotného kruhu vám nepríde z platónskeho sveta myšlienok.

Pre negramotných je trojuholník stojan na čaj alebo amulet, vyplnený kruh je minca, nedokončený kruh je mesiac a medzi nimi nie je nič spoločné.

Povedzme, že máte nasledujúci sylogizmus:

1. Na Ďalekom severe, kde je vždy sneh, sú všetky medvede biele.

2. Novaya Zemlya sa nachádza na Ďalekom severe.

3. Akú farbu tam majú medvede?

Ak vás nenaučili myslieť v abstraktných pojmoch a riešiť abstraktné problémy, potom odpoviete niečo ako „Nikdy som nebol na severe a nevidel som medvede“ alebo „mali by ste sa opýtať ľudí, ktorí tam boli a videli.“

Po Majdane kráčajú pionieri s bubnami. Uzbekistan, 1928.

Vygotsky a Luria ukázali, že mnohé mechanizmy myslenia, ktoré sa zdajú byť univerzálne, sú v skutočnosti podmienené kultúrou, históriou a určitými psychologickými nástrojmi, ktoré nevznikajú spontánne, ale získavajú sa v priebehu tréningu.

« Človek vnáša umelé podnety, označuje správanie a pomocou znakov vytvára, pôsobiac zvonku, nové spojenia v mozgu“; „vo vyššej štruktúre je funkčným definujúcim celkom alebo zameraním celého procesu znak a spôsob jeho použitia“ .

Vygotsky zdôrazňuje, že všetky formy správania charakteristické pre človeka majú symbolickú povahu. Znaky sa používajú ako psychologické nástroje: najjednoduchším príkladom je pamäťový uzol.

Pozrime sa, ako sa deti hrajú s blokmi. Môže to byť spontánna hra, v ktorej sa figúrky hromadia na seba: z tejto kocky sa stane stroj, z ďalšej sa stane pes. Význam figúrok sa neustále mení a dieťa neprichádza k nejakému stabilnému riešeniu. Dieťaťu sa to páči - samotný proces mu prináša potešenie a na výsledku nezáleží.

Učiteľ, ktorý takúto aktivitu považuje za nezmyselnú, môže dieťaťu ponúknuť, aby si podľa nakreslenej predlohy postavilo určitú postavu. Tu je jasný cieľ – dieťa vidí, kde má ktorá kocka stáť. Ale o takúto hru nemá záujem. Je možné navrhnúť aj tretiu možnosť: nechať dieťa, aby sa pokúsilo zostaviť model z kociek, ktorý je uvedený len približne. Nedá sa skopírovať – musíte si nájsť vlastné riešenie.

V prvej verzii hry znaky neurčujú správanie dieťaťa - je poháňané spontánnym tokom fantázie. V druhej verzii znak (nakreslený model) funguje ako preddefinovaná vzorka, ktorú stačí skopírovať, no dieťa stráca vlastnú aktivitu. Napokon v tretej verzii hra získava cieľ, no umožňuje mnohé riešenia.

Práve túto podobu má ľudské správanie, sprostredkované znakmi, ktoré mu dávajú účel a zmysel bez toho, aby mu brali slobodu voľby.

«... Psychologický nástroj, ktorý je zahrnutý do správania, mení celý priebeh a štruktúru mentálnych funkcií. Dosahuje to nastavením štruktúry nového inštrumentálneho aktu, tak ako technický nástroj mení proces prirodzenej adaptácie, určujúci typ pracovných operácií.". Ale pôsobenie znaku, na rozdiel od nástroja, nie je nasmerované von, ale dovnútra. Sprostredkúva nielen posolstvo, ale pôsobí aj ako prostriedok sebaurčenia.

Odstránenie pamätníka Alexandra III v Moskve, 1918.

„Nezrelosť funkcií v čase začiatku prípravy je všeobecným a základným zákonom“; „Pedagogika by sa nemala zameriavať na včerajšok, ale na budúcnosť vývoja dieťaťa. Len tak bude môcť v procese učenia uviesť do života tie vývojové procesy, ktoré teraz ležia v zóne proximálneho vývoja.

Koncept „zóny proximálneho vývoja“ je jedným z najznámejších Vygotského príspevkov do pedagogickej teórie. Určitý rozsah úloh môže dieťa vykonávať samo. S pomocou navádzacích otázok a tipov od učiteľa dokáže oveľa viac. Medzera medzi týmito dvoma stavmi sa nazýva zóna proximálneho vývoja. Prostredníctvom nej sa vždy uskutočňuje akékoľvek školenie.

Na vysvetlenie tohto konceptu Vygotskij uvádza metaforu o záhradníkovi, ktorý potrebuje sledovať nielen dozrievajúce, ale aj dozrievajúce ovocie. Vzdelávanie by sa malo zamerať na budúcnosť – niečo, čo dieťa ešte nevie, ale môže sa to naučiť. Je dôležité zostať v tejto zóne – nezastavovať sa pri tom, čo ste sa naučili, ale ani sa nesnažiť príliš skákať dopredu.

Človek nemôže existovať oddelene od ostatných – akýkoľvek vývoj vždy prebieha v tíme. Moderná veda dosiahla veľa nielen preto, že stojí na pleciach obrov – nemenej dôležitá je celá masa ľudí, ktorí zostávajú pre väčšinu anonymní. Skutočné talenty nevznikajú napriek, ale kvôli podmienkam prostredia, ktoré tlačia a usmerňujú ich rozvoj.

A tu Vygotského pedagogika presahuje rámec triedy: Na zabezpečenie všestranného rozvoja človeka sa musí zmeniť celá spoločnosť.

Mnohé z Vygotského myšlienok a konceptov zostali nesformované. Experimentálnu prácu na overenie jeho odvážnych hypotéz nevykonal najmä on, ale jeho nasledovníci a študenti (preto väčšina konkrétnych príkladov v tomto článku pochádza z diel Luriu). Vygotskij zomrel v roku 1934 – nikto ho okrem úzkeho okruhu rovnako zmýšľajúcich ľudí na dlhé roky neuznal, pokarhal a zabudol. Záujem o jeho teóriu sa obnovil až v 50. a 60. rokoch 20. storočia v dôsledku „sémiotického obratu“ v humanitných štúdiách.

Slávna „osmička“ Vygotského žiakov. Stojaci: A.V. Záporožec, N.G. Morozov a D.B. Elkonin, sediaci: A.N. Leontiev, R.E. Levina, L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, A.R. Luria.

O jeho práce sa dnes opierajú domáci predstavitelia kultúrno-historickej teórie aj zahraniční sociokultúrni psychológovia, kognitivisti, antropológovia a lingvisti. Vygotského nápady sa stali povinnou výbavou pedagógov na celom svete.

Toto vás bude zaujímať:

Ako by ste definovali, kto ste, nebyť lavíny kultúrnych klišé, ktorými nás iní dennodenne bombardujú? Ako by ste vedeli, že hlavný a vedľajší predpoklad kategorického sylogizmu vedie k veľmi jednoznačnému záveru? Čo by ste sa naučili, keby ste nemali učiteľov, zošity, spolužiakov, triedne denníky a známky?

Dôvodom pokračujúceho vplyvu Vygotského je, že ukazuje dôležitosť všetkých týchto prvkov, ktoré tak ľahko unikajú našej pozornosti. publikovaný

VYGOTSKY LEV SEMYONOVICH

vynikajúci vedec, psychológ, profesor, vedúci Katedry ťažkého detstva Moskovského štátneho pedagogického inštitútu (MSPU)

17. novembra 2016 uplynie 120 rokov od narodenia Leva Semjonoviča Vygotského, vynikajúceho ruského psychológa, ktorý na našej univerzite pôsobil v posledných desiatich rokoch svojho života, v rokoch 1924 až 1934. V tom čase sa MSGU nazývala Druhá moskovská štátna univerzita a potom Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenovaný po A.S. Bubnov.

Vygotskij napísal svoje prvé vedecké dielo, traktát Tragédia Hamleta, princa dánskeho od W. Shakespeara (1916), pod vedením literárneho kritika a psychológa Yu.I. Aikhenwalda (ktorý pôsobil aj na našej univerzite). O viac ako 50 rokov neskôr slávny Shakespearovský učenec Alexander Abramovič Anikst napísal: „Posledných 60 rokov svojho života študujem Shakespeara... Keď som prvýkrát vzal do rúk Vygotského prácu o Hamletovi, uvedomil som si, že ten 19-ročný chlapec, ktorý ju napísal, je génius. Divadlo zostalo jedným z hlavných záujmov L. S. Vygotského až do začiatku 20. rokov 20. storočia, keď sa témou jeho výskumu stala psychológia. V roku 1924 na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade vypracoval tri správy.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia úlohu jedného z pilierov sovietskej psychológie zohral profesor Konstantin Nikolajevič Kornilov, ktorý začal svoju učiteľskú kariéru na Altaji v roku 1923, ktorý nahradil Georgija Ivanoviča Čelpanova na poste riaditeľa Moskovského štátneho inštitútu experimentálnej psychológie a vybudoval „ marxistickej psychológie“. V roku 1924 Kornilov na návrh A. R. Luriu pozval Vygotského, aby pracoval v inštitúte.

Pedagogická fakulta (prvá v krajine) bola založená na 2. Moskovskej štátnej univerzite v roku 1921, jej prvým dekanom sa stal K. N. Kornilov. V roku 1924 bol Lev Vygotsky prijatý ako odborný asistent na Druhej Moskovskej štátnej univerzite. V roku 1927 sa stal vedúcim vedeckým pracovníkom 1. kategórie Výskumného ústavu pedológie na Druhej Moskovskej štátnej univerzite. Jeho vedecké názory na toto obdobie sa líšili od názorov Kornilova, napriek tomu napísal: „Kornilovove diela položili základy tejto metodológie a každý, kto chce rozvíjať myšlienky psychológie a marxizmu, ho bude musieť zopakovať a pokračovať v jeho ceste. Ako spôsob, táto myšlienka nemá rovnakú silu v európskej metodológii“. V roku 1928 sa Vygotsky stal konzultantom Úradu korešpondenčných štúdií Druhej Moskovskej štátnej univerzity. V rokoch 1931 až 1934 ako profesor viedol oddelenie ťažkého detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po A.S. Bubnov.

Lev Vygotsky žil iba 37 rokov (a posledné desaťročie svojho života trpel tuberkulózou), no vďaka svojej kolosálnej pracovnej schopnosti stihol veľa. Vo veku 30 rokov spolu so svojimi kolegami A. N. Leontievom a A. R. Luriou do značnej miery položil základy rozvoja domácej psychológie na ďalšie desaťročia, napriek tomu, že v roku 1936 boli Vygotského diela v Sovietskom zväze zakázané.

L. S. Vygotskij vošiel do dejín práve ako psychológ. Ťažiskom jeho vedeckého výskumu sa stala triáda „vedomie – kultúra – správanie“. V jeho prácach sa sformulovala základná kultúrno-historická teória v psychológii a nastolila sa otázka vzťahu ľudského myslenia a reči. „Svetová veda stále nedrží krok s géniom,“ napísal Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov, ktorého práca o semiotike vychádzala z Vygotského psycholingvistiky.

V poslednom čase neustále rastie záujem svetovej psychologickej a pedagogickej komunity o génia Leva Vygotského, jeho meno spája vedcov z mnohých krajín. V celom spektre kognitívnej vedy, od pedagogického výskumu po medicínu, je dnes prudký nárast záujmu o jeho prácu bezprecedentný. Jeho vedecké dedičstvo nadobudlo v Číne mimoriadny význam – Všečínska spoločnosť L.S. Vygotsky a L.S. Vygotského na Zhejiang University. "Sme zaviazaní ruskej škole a najmä dielam založeným na Vygotského tradícii," povedal profesor z Londýnskej univerzity Basil Bernstein.

Takmer storočná moderná svetová pedagogika a psychológia vychádza z myšlienok Leva Vygotského a jeho vedeckej školy, ktorej predstavitelia pôsobia aj na Moskovskej štátnej pedagogickej univerzite.

V našej práci na modernizácii vzdelávania učiteľov, ktorú teraz realizujeme spolu s ďalšími univerzitami v Rusku, sa nám darí riadiť sa vlastne konštrukciami L. S. Vygotského, o jeho myšlienkach sa rozprávame už na prvých hodinách s prvákmi a pomáhajú počas celého štúdia na vysokej škole, v praxi v následnej práci v škole. V súčasnosti prebiehajúci kognitívny výskum na Univerzite tiež do značnej miery pokračuje a rozvíja tradíciu Vygotského svetovej školy.

V roku 2016, pri príležitosti výročia nášho profesora, predstavuje Múzeum MPGU a Archív MPGU unikátny dokument - Pracovný list Leva Semjonoviča Vygotského v autorovom rukopisnom znení, vďaka ktorému je po prvýkrát možné dôkladne analyzovať jeho vedeckú a pedagogickú činnosť v rokoch 1919 až 1932. Všetky informácie sú podporené odkazmi na dokumenty. Niektoré tu obsiahnuté informácie nie sú uvedené v známych biografiách vedca a sú zverejnené po prvýkrát.

Pracovný list (pracovný zošit) profesora Druhej Moskovskej štátnej univerzity - MGPI im. A.S. Bubnov (Moskva štátna pedagogická univerzita) Lev Semenovič Vygotsky. 1931

Podpis osoby, ktorá poskytla informácie „L. Vygotsky"

Dešifrovanie zoznamu prác (pracovného zošita) L.S. Vygotsky

Podrobne o živote a vedeckom diele L.S. Vygotsky opísal vo svojom článku „Génius psychológie. Lev Semjonovič Vygotskij, Isaac Yudovin.

Vedecké dedičstvo a vedecká škola L.S. O Vygotskom sa uvažovalo v článku „L.S. Vygotsky a vedecké školy Moskovskej univerzity: Jednota v rozmanitosti, člen korešpondent. Ruská akadémia vzdelávania, profesor Moskovskej štátnej univerzity. M.V. Lomonosová A.N. Ždan.

Fakulta pedagogiky a psychológie Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity zorganizovala, venovaná L.S. Vygotského, jeho myšlienky, ktoré zásadným spôsobom prispeli k pochopeniu podstaty rozvoja osobnosti.

V roku 2012 vydalo Múzeum Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity v digitálnej podobe životopisnú encyklopédiu vynikajúcich vedcov Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity za 140 rokov: 1872-2012, ktorá predstavuje podrobnú biografiu L.S. Vygotsky.

Vygotsky Lev Semenovich (pôvodné meno - Lev Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - vynikajúci vedec, mysliteľ, známy vo svetovej psychológii, vynikajúci sovietsky psychológ, učiteľ, neurolingvista, vynaliezavý experimentátor, premýšľavý teoretik, znalec literatúry, profesor na Inštitúte experimentálnej psychológie v Moskve, jeden zo zakladateľov sovietskej školy psychológie, klasik svetovej psychologickej vedy, tvorca kultúrno-historickej teórie vývoja psychiky v procese osvojovania si hodnôt ľudskej kultúry a civilizácie jednotlivcom, ktorého teoretický a empirický potenciál ešte nie je vyčerpaný, čo možno povedať takmer o všetkých ostatných aspektoch diela Leva Semenoviča Rozlišoval „prirodzené“ (prírodou dané) mentálne funkcie a „kultúrne“ funkcie. (získané ako výsledok internalizácie, t.j. procesu osvojovania si kultúrnych hodnôt jednotlivcom). Študoval úlohu nástrojov a znakov ako nevyhnutných zložiek kultúrneho správania. Študoval vzťah myslenia a reči, rozvoj významy v ontogenéze, egocentrická reč. Zavedený koncept zóny proximálneho rozvoja.

Mal obrovský vplyv na rozvoj domácej a svetovej psychológie. L. S. Vygotsky pracoval v mnohých oblastiach psychológie. Študoval dejiny psychológie, zásadným spôsobom prispel k riešeniu jej metodologických a teoretických problémov – bol jedným z tých, ktorí postavili sovietsku psychológiu na základ marxistickej filozofie. Zaoberal sa štúdiom vedomia a jednotlivých duševných procesov: pamäť, pozornosť, emócie; vykonal základnú štúdiu myslenia a reči; vyvinulo množstvo problémov vývoja dieťaťa - normálnych a abnormálnych, ktoré položili najmä základy sovietskej defektológie. Veľkou mierou prispel k odhaleniu problematiky vplyvu kolektívu, spoločnosti na jednotlivca. Napokon významne prispel k psychológii umenia.

Lev Simchovič Vygodskij (v rokoch 1917 a 1924 zmenil svoje priezvisko a priezvisko) sa narodil 17. novembra (5. novembra podľa starého slohu) 1896 v bieloruskom meste Orsha ako druhé z ôsmich detí v rodine a. bohatý zástupca riaditeľa Gomelskej pobočky United Bank, absolvent Charkovského obchodného inštitútu, obchodník Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky a jeho manželka Tsili (Cekiliya) Moiseevna Vygodskaya. O rok neskôr, v roku 1897, sa rodina presťahovala do mesta Gomel (Bielorusko), ktoré L.S. Vygotsky ho vždy považoval za svoje rodné mesto. Mladý Lev Vygotsky sa učil najmä doma. Vychovával ho súkromný učiteľ Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz), známy používaním takzvanej metódy sokratovského dialógu a účasťou na revolučných aktivitách v rámci Gomelskej sociálnodemokratickej organizácie. Len posledné dve triedy študoval na súkromnom židovskom mužskom gymnáziu A.E. Ratner.

Vynikal vo všetkých predmetoch. Na gymnáziu sa učil nemčinu, francúzštinu, latinčinu, doma okrem toho angličtinu, starú gréčtinu a hebrejčinu. Významný vplyv na budúceho psychológa v detstve mal aj významný literárny kritik a prekladateľ David Isaakovich Vygodsky (1893-1943), jeden z významných predstaviteľov „ruského formalizmu“. Zaujímavé je, že L.S. Vygotsky zmenil jedno písmeno vo svojom priezvisku, aby sa odlíšil od svojho už slávneho príbuzného D.I. Vygodsky. Lev Semenovich mal rád literatúru a filozofiu. Jeho obľúbeným filozofom bol a zostal až do konca života Benedikt Spinoza.

Po absolvovaní gymnázia vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity (zúčastnil sa na seminári G. G. Shpeta) a súčasne na Fakultu histórie a filozofie Ľudovej univerzity A. L. Shanyavského (Moskva) (študoval kurzy P. P. Blonského, ktorý zohral významnú úlohu v jeho duchovnom vývoji), kde študoval počas prvej svetovej vojny (1914-1917). S nadšením, študujúc buď medicínu alebo právo, L.S. Vygotskij doslova „hltal“ knihy, čítal W. Jamesa a Z. Freuda, ruskú a európsku literatúru. Zároveň sa začal zaujímať o literárnu kritiku a vo viacerých časopisoch sa objavili jeho recenzie na knihy symbolistických spisovateľov - vládcov duší vtedajšej inteligencie: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského. V týchto študentských rokoch napísal svoje prvé dielo – traktát „Tragédia Dánska Hamleta od W. Shakespeara“ (1915), kde znejú existenciálne motívy o večnom „smútku bytia“.

Po ukončení štúdia v Moskve sa L.S. Vygotsky sa vrátil do Gomelu. V rokoch 1918 až 1924 vyučoval na viacerých ústavoch, pričom zohral významnú úlohu v literárnom a kultúrnom živote tohto mesta. Zorganizoval psychologické laboratórium na Pedagogickej škole v Gomeli a začal pracovať na rukopise učebnice psychológie pre stredoškolských učiteľov („Pedagogická psychológia. Krátky kurz“, 1926). Bol nekompromisným zástancom prírodovednej psychológie, zameranej na učenie I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ktorý považoval za základ pre vybudovanie nového systému predstáv o určovaní ľudského správania, vrátane vnímania umeleckých diel.

V roku 1924 sa presťahoval do Moskvy, kde prežil posledné a vedecky najproduktívnejšie desaťročie svojho života. Pôsobil v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie (1924-1928), v Štátnom ústave vedeckej pedagogiky v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte (LGPI) a v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte. A.I. Herzen (obe v rokoch 1927-1934), Akadémia komunistického vzdelávania (1929-1931), 2. Moskovská štátna univerzita (MGU) (1927-1930) a po reorganizácii 2. MsÚ - na Moskovskom štátnom pedagogickom ústave. A.S. Bubnove (1930-1934), ako aj v Experimentálnom defektologickom ústave (1929-1934), na založení ktorého sa aktívne podieľal; tiež čítať kurzy prednášok v mnohých vzdelávacích inštitúciách a výskumných organizáciách v mestách Moskva, Leningrad, Taškent a Charkov.

Presťahovanie sa do Moskvy dalo Levovi Semenovičovi príležitosť spolupracovať s A.R. Luria, ktorý sa vtedy zaoberal psychoanalýzou, a ďalší významní vedci. L.S. Vygotskij sa zapojil do množstva štúdií, vrátane záujmu o „defektológiu“, vďaka tomuto záujmu sa mu v roku 1925 podarilo po prvý a jediný raz odísť do zahraničia: poslali ho do Londýna na defektologickú konferenciu; na ceste do Anglicka navštívil Nemecko, Francúzsko, kde sa stretol s miestnymi psychológmi. Tak sa v roku 1924 desaťročná moskovská etapa L.S. Vygotsky.

Najdôležitejšou oblasťou výskumu L.?S. Vygotsky v prvých rokoch moskovského obdobia bol analýzou situácie vo svetovej psychológii. Píše predslov k ruským prekladom diel vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu, gestaltizmu a snaží sa určiť význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie.

Zaujímal sa aj o psychoanalytické myšlienky. V roku 1925 spolu s A.R. Luria L.S. Vygotskij publikoval predslov ku knihe Z. Freuda „Za princípom potešenia“, v ktorej poznamenal, že Z. Freud patrí „do počtu najnebojácnejších myslí nášho storočia“, ktorého „kolumbovskou zásluhou“ je objavenie fenoménov duševného života ležiaceho „za okrajom princípu rozkoše“ a taký ich výklad, ktorý obsahuje klíčky materializmu. V tom istom roku bola obhájená dizertačná práca „Psychológia umenia“ – 5. novembra 1925 L.S. Vygotsky získal titul senior výskumník kvôli chorobe bez ochrany, čo zodpovedá modernému stupňu kandidáta vied. Zmluva na vydanie knihy „Psychológia umenia“, v ktorej, vzdávajúc hold „obrovským teoretickým hodnotám“ a „pozitívnym aspektom psychoanalýzy“, kritizovala jej pansexualizmus a podceňovanie úlohy vedomia a – v tejto súvislosti – dielo ruského psychoanalytika I.D. Ermakova, bola podpísaná 9. novembra 1925, ale kniha nebola nikdy vydaná počas života Leva Semenoviča.

Druhé obdobie tvorivosti L. S. Vygotsky (1927-1931) v jeho moskovskom desaťročí - inštrumentálna psychológia. Zavádza pojem znak, ktorý pôsobí ako špeciálny psychologický nástroj, ktorého používanie bez toho, aby sa čokoľvek menilo na podstate prírody, slúži ako silný prostriedok na premenu psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Takto bola odmietnutá dyadická schéma „stimul-reakcia“ akceptovaná subjektívnou aj objektívnou psychológiou. Bol nahradený triadickým - "podnet-podnet-reakcia", kde špeciálny podnet - znak pôsobí ako prostredník medzi vonkajším objektom (podnetom) a reakciou tela (mentálnou reakciou). Toto znamenie je akýmsi nástrojom, s ktorým jednotlivec zo svojich primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, súvisiace myslenie) rozvíja špeciálny systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku, ktorý je vlastný iba človeku. L.S. Vygotsky ich nazval najvyššími mentálnymi funkciami.

Najvýznamnejšie z toho, čo Lev Semjonovič a jeho skupina dosiahli počas tohto obdobia, bolo zhrnuté v dlhom rukopise História vývoja vyšších mentálnych funkcií.

V poslednom období tvorivosti je leitmotívom hľadania Leva Semenoviča spájaním rôznych odvetví jeho tvorby do spoločného uzla (história náuky o afektoch, štúdium vekovej dynamiky vedomia, sémantický podtext slova), sa stal problémom vzťahu motivácie a kognitívnych procesov.

Nápady L.S. Vygotsky získal širokú odozvu vo všetkých vedách, ktoré študujú človeka, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie a sociológie. Určili celú etapu rozvoja humanitárnych vedomostí v Rusku a krajinách SNŠ a stále si zachovávajú svoj heuristický potenciál.

Na našu veľkú ľútosť dlhodobá a pomerne plodná práca L.S. Vygotsky, jeho početné vedecké práce a vývoj, ako sa to často stáva s talentovanými ľuďmi, najmä v našej krajine, neboli ocenené. Počas života Leva Semenoviča nesmeli v ZSSR vychádzať jeho diela. Od začiatku 30. rokov sa proti nemu začalo skutočné prenasledovanie, úrady ho obviňovali z ideologických zvráteností.

11. júna 1934, po dlhej chorobe, vo veku 37 rokov zomrel Lev Semenovič Vygotskij. Bezpochyby L.S. Vygotskij mal významný vplyv na domácu a svetovú psychológiu, ako aj na príbuzné vedy – pedagogiku, defektológiu, lingvistiku, dejiny umenia, filozofiu, psychiatriu. Najbližší priateľ a študent Leva Semenoviča A.R. Luria ho právom označil za génia a veľkého humanistu 20. storočia.

Každý pozná Freuda, Jurgu – väčšinu, Carnegieho a Maslowa – mnohých. Vygotsky Lev Semenovich je meno skôr pre profesionálov. Ostatní len počuli priezvisko a prinajlepšom si ho môžu spájať s defektológiou. A to je všetko. Bola to však jedna z najjasnejších hviezd ruskej psychológie. Bol to Vygotsky, ktorý vytvoril jedinečný smer, ktorý nemá nič spoločné s interpretáciou formovania ľudskej osobnosti akýmkoľvek z guru vedy. V tridsiatych rokoch minulého storočia vo svete psychológie a psychiatrie každý poznal toto meno - Vygotsky Lev Semenovich. Práca tohto muža vyvolala rozruch.

Vedec, psychológ, učiteľ, filozof

Čas nestojí. Prichádzajú nové objavy, veda ide dopredu, niečo obnovuje, znovu objavuje, čo sa v niečom stratilo. A ak usporiadate pouličnú anketu, je nepravdepodobné, že mnohí respondenti budú schopní odpovedať, kto je Vygotsky Lev Semenovich. Fotografie - staré, čiernobiele, rozmazané - nám ukážu mladého pekného muža s čistokrvnou predĺženou tvárou. Vygotskij však nikdy nezostarol. Možno našťastie. Jeho život sa mihol ako jasná kométa na klenbe domácej vedy, blysol sa a zhasol. Názov bol odsúdený na zabudnutie, teória bola vyhlásená za mylnú a škodlivú. Medzitým, aj keď odmyslíme originalitu a jemnosť Vygotského všeobecnej teórie, skutočnosť, že jeho prínos pre defektológiu, najmä detskú, je neoceniteľná, je nepochybná. Vytvoril teóriu práce s deťmi trpiacimi poškodeniami orgánov vnímania a psychickými poruchami.

Detstvo

5. novembra 1986 V tento deň sa narodil Vygotsky Lev Semenovič v Orsha v provincii Mogilev. Biografia tejto osoby neobsahovala jasné a úžasné udalosti. Bohatí Židia: otec je obchodník a bankár, matka je učiteľka. Rodina sa presťahovala do Gomelu a tam sa súkromný učiteľ, Solomon Markovich Ashpiz, zaoberal vyučovaním detí, čo bola v tých končinách dosť pozoruhodná postava. Nepraktizoval tradičné vyučovacie metódy, ale sokratovské dialógy, ktoré sa vo vzdelávacích inštitúciách takmer nepoužívali. Možno práve táto skúsenosť určila Vygotského vlastný neobvyklý prístup k učiteľskej praxi. Na formovanie svetonázoru budúceho vedca mal vplyv aj bratranec David Isaakovich Vygodsky, prekladateľ a známy literárny kritik.

Študentské roky

Vygotsky ovládal niekoľko jazykov: hebrejčinu, starú gréčtinu, latinčinu, angličtinu a esperanto. Študoval na Moskovskej univerzite, najprv na lekárskej fakulte, potom prestúpil na právnickú fakultu. Istý čas paralelne chápal vedu na dvoch fakultách – právnickej, historickej a filozofickej na univerzite. Shanyavsky. Neskôr sa Vygotsky Lev Semenovich rozhodol, že sa nezaujíma o jurisprudenciu a sústredil sa výlučne na svoju vášeň pre históriu a filozofiu. V roku 1916 napísal dvestostranové dielo venované rozboru Shakespearovej drámy – Hamlet. Neskôr túto prácu použil ako diplomovú prácu. Táto práca bola vysoko ocenená odborníkmi, pretože Vygotsky použil novú, neočakávanú metódu analýzy, ktorá mu umožnila pozrieť sa na literárne dielo z iného uhla. Lev Semenovich mal v tom čase iba 19 rokov.

Keď bol študentom, Vygotsky robil veľa literárnych analýz, publikoval diela založené na dielach Lermontova a Belyho.

Prvé kroky vo vede

Po revolúcii, po skončení strednej školy, Vygotskij odišiel najprv do Samary, potom si hľadal prácu s rodinou v Kyjeve a nakoniec sa vrátil do rodného Gomelu, kde žil až do roku 1924. Nie psychoterapeut, nie psychológ, ale učiteľ - to je presne povolanie, ktoré si vybral Vygotsky Lev Semenovich. Stručný životopis tých rokov sa zmestí do niekoľkých riadkov. Pôsobil ako učiteľ na školách, technických školách, kurzoch. Najprv mal na starosti divadelné oddelenie vzdelávania a potom - umelecké oddelenie, písal a publikoval (kritické články, recenzie). Vygotsky istý čas dokonca pracoval ako redaktor miestnej publikácie.

V roku 1923 bol vedúcim skupiny študentov Moskovského pedologického inštitútu. Experimentálna práca tejto skupiny poskytla materiál na štúdium a analýzu, ktorý mohol Lev Semjonovič Vygotskij použiť vo svojich spisoch. Jeho činnosť ako seriózneho vedca začala práve v tých rokoch. Na celoruskom kongrese psychoneurológov v Petrohrade Vygotsky vypracoval správu založenú na údajoch získaných ako výsledok týchto experimentálnych štúdií. Práca mladého vedca vyvolala rozruch, prvýkrát zazneli slová o zrode nového smeru v psychológii.

Začiatok kariéry

Práve z tohto prejavu sa začala kariéra mladého vedca. Vygotsky bol pozvaný do Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie. Už tam pracovali vynikajúci psychológovia tej doby Leontiev a Luria. Vygotsky nielen organicky zapadol do tohto vedeckého tímu, ale stal sa aj ideologickým vodcom, ako aj iniciátorom výskumu.

Čoskoro prakticky každý praktizujúci psychoterapeut a defektológ vedel, kto je Vygotsky Lev Semenovič. Hlavné diela tohto vynikajúceho vedca budú napísané neskôr, zároveň bol skvelým praktikom pre každého, osobne sa venoval pedagogickej a terapeutickej činnosti. Rodičia chorých detí vynaložili neuveriteľné úsilie na stretnutie s Vygotským. A ak sa vám podarilo stať sa "pokusným prasiatkom" v laboratóriu abnormálneho detstva - považovalo sa to za neuveriteľné šťastie.

Ako sa z učiteľa stal psychológ?

Čo je také nezvyčajné na teórii, ktorú svetu ponúkol Lev Semjonovič Vygotskij? Psychológia napokon nebola jeho profilovým predmetom, bol skôr lingvista, literárny kritik, kulturológ a praktický učiteľ. Prečo práve psychológia? Kde?

Odpoveď je v samotnej teórii. Vygotsky bol prvý, kto sa pokúsil vzdialiť od reflexnej terapie, zaujímalo ho vedomé formovanie osobnosti. Obrazne povedané, ak je človek dom, tak pred Vygotským sa psychológovia a psychiatri zaujímali iba o nadáciu. Samozrejme je to potrebné. Bez nej nebude domov. Nadácia do značnej miery určuje budovu - tvar, výšku, niektoré konštrukčné prvky. Dá sa zlepšiť, zdokonaliť, posilniť a izolovať. Ale to nič nemení na skutočnosti. Základ je len základ. Čo sa na ňom ale postaví, je výsledkom spolupôsobenia mnohých faktorov.

Kultúra určuje psychiku

Ak budeme pokračovať v prirovnaní, boli to práve tieto faktory, ktoré určujú konečný vzhľad domu, o ktorý sa Vygotsky Lev Semenovich zaujímal. Hlavné diela výskumníka: "Psychológia umenia", "Myslenie a reč", "Psychológia vývoja dieťaťa", "Pedagogická psychológia". Rozsah záujmov vedca jasne formoval jeho prístup k psychologickému výskumu. Človek nadšený pre umenie a lingvistiku, nadaný učiteľ, ktorý miluje deti a rozumie im - to je Vygotsky Lev Nikolajevič. Jasne videl, že je nemožné oddeliť psychiku a produkty, ktoré produkuje. Umenie a jazyk sú produktom činnosti ľudského vedomia. Ale určujú aj vznikajúce vedomie. Deti nevyrastajú vo vzduchoprázdne, ale v kontexte určitej kultúry, v jazykovom prostredí, ktoré má veľký vplyv na psychiku.

Učiteľ a psychológ

Vygotsky deťom dobre rozumel. Bol to úžasný učiteľ a milý, milujúci otec. Jeho dcéry hovorili, že majú vrúcny dôverný vzťah ani nie tak s matkou, prísnou a zdržanlivou ženou, ale s otcom. A poznamenali, že hlavnou črtou Vygotského postoja k deťom bol pocit hlbokej úprimnej úcty. Rodina žila v malom byte a Lev Semenovich nemal samostatné miesto na prácu. Ale nikdy deťom nenadával, nezakazoval im hrať sa ani pozývať kamarátov na návštevu. Veď to bolo porušenie rovnosti akceptovanej v rodine. Ak prídu hostia k rodičom, deti majú rovnaké právo pozývať súdruhov. Požiadať ich, aby nejaký čas nerobili hluk ako rovný s rovným - to je maximum, čo si Vygotskij Lev Semenovič dovolil. Citáty zo spomienok vedcovej dcéry Gity Ľvovnej vám umožnia nahliadnuť do „zákulisia“ života vynikajúcej ruskej psychologičky.

Vygotského dcéra o svojom otcovi

Vedcova dcéra hovorí, že špeciálne jej nebolo veľa času venovaného. Ale otec ju brával so sebou do práce, do ústavu a tam si dievča mohlo voľne prezerať akékoľvek exponáty a prípravky a otcovi kolegovia jej vždy vysvetlili, čo, prečo a prečo je to potrebné. Tak napríklad videla unikátny exponát – Leninov mozog, ktorý bol uložený v tégliku.

Otec jej nečítal detské básničky – jednoducho ich nemal rád, považoval to za nevkusného primitíva. Na druhej strane mal Vygotskij výbornú pamäť a mnohé klasické diela vedel recitovať naspamäť. V dôsledku toho sa dievča dobre rozvíjalo v umení a literatúre a vôbec necítilo svoj vekový rozdiel.

Ľudia okolo Vygotského

Dcéra tiež poznamenáva, že Vygotsky Lev Semenovich bol k ľuďom mimoriadne pozorný. Keď počúval hovorcu, úplne sa sústredil na rozhovor. Počas dialógu so študentom nebolo možné okamžite rozoznať, kto je študent a kto učiteľ. Rovnaký moment zaznamenali aj iní ľudia, ktorí vedca poznali: školníci, sluhovia, upratovačky. Všetci hovorili, že Vygotskij bol mimoriadne úprimný a benevolentný človek. Navyše táto kvalita nebola demonštratívna, vypracovaná. Nie, bola to len vlastnosť. Vygotského bolo veľmi ľahké uviesť do rozpakov, bol k sebe mimoriadne kritický, pričom s ľuďmi zaobchádzal s toleranciou a pochopením.

Pracujte s deťmi

Možno to bola jeho úprimná láskavosť, schopnosť hlboko precítiť iných ľudí a zaobchádzať s ich nedostatkami zhovievavo, čo priviedlo Vygotského k defektológii. Vždy tvrdil, že schopnosti obmedzené v jednej veci nie sú pre dieťa vetou. Flexibilná detská psychika aktívne vyhľadáva možnosti úspešnej socializácie. Ticho, hluchota, slepota sú len fyzické obmedzenia. A vedomie dieťaťa sa ich inštinktívne snaží prekonať. Hlavnou povinnosťou lekárov a pedagógov je pomáhať, tlačiť a podporovať dieťa, ako aj poskytovať alternatívne možnosti komunikácie a informácií.

Vygotskij venoval osobitnú pozornosť problémom mentálne zaostalých a hluchoslepých detí ako najťažšie socializovateľných a dosiahol veľké úspechy pri organizovaní ich vzdelávania.

Psychológia a kultúra

Vygotsky sa živo zaujímal o psychológiu umenia. Veril, že práve táto vetva je schopná kriticky ovplyvňovať človeka, uvoľňovať afektívne emócie, ktoré sa v bežnom živote nedajú realizovať. Vedec považoval umenie za najdôležitejší nástroj socializácie. Osobné zážitky tvoria osobnú skúsenosť, no emócie, vyvolané vplyvom umeleckého diela, tvoria vonkajšiu, verejnú, spoločenskú skúsenosť.

Vygotskij bol tiež presvedčený, že myslenie a reč sú navzájom prepojené. Ak vám rozvinuté myslenie umožňuje hovoriť bohatým a zložitým jazykom, potom existuje inverzný vzťah. Rozvoj reči povedie ku kvalitatívnemu skoku v inteligencii.

Zaviedol tretí prvok, kultúru, do prepojenia mysle a správania, ktoré je psychológom známe.

Smrť vedca

Bohužiaľ, Lev Semenovich nebol veľmi zdravý človek. Vo veku 19 rokov ochorel na tuberkulózu. Po mnoho rokov bola choroba nečinná. Vygotsky, hoci nebol zdravý, sa so svojou chorobou vyrovnal. Ale choroba postupovala pomaly. Možno sa situácia zhoršila prenasledovaním vedca, ktoré sa rozvinulo v 30. rokoch. Neskôr jeho rodina smutne žartovala, že Lev Semenovič zomrel včas. To ho zachránilo pred zatknutím, vypočúvaním a väzením a jeho príbuzných pred represiami.

V máji 1934 sa stav vedca natoľko zhoršil, že mu bol predpísaný pokoj na lôžku a o mesiac neskôr boli zdroje tela úplne vyčerpané. 11. júna 1934 zomrel vynikajúci vedec a talentovaný učiteľ Vygotsky Lev Semenovič. 1896-1934 - iba 38 rokov života. Za tie roky toho dokázal neskutočne veľa. Jeho práca nebola okamžite ocenená. Ale teraz je veľa praktík práce s abnormálnymi deťmi založených práve na metódach vyvinutých Vygotským.