V tých časoch to dávali na rovnakú úroveň so zábavnými programami, takže ani jeden víkend neprešiel bez tejto „zábavy“. Výkon rozsudku smrti by sa nemohol uskutočniť bez katov. Boli to tí, ktorí mučili, odsekávali hlavy a pripravovali gilotíny. Kto je však kat: krutý a bezcitný alebo večne zatracovaný nešťastník?

Ignorované volanie

Kat bol považovaný za zamestnanca súdneho systému, povereného vykonávať trest a trest smrti samotným vládcom štátu. Zdalo by sa, že povolanie kata by mohlo byť s takouto definíciou čestné, ale všetko bolo inak. Nemohol slobodne zmeniť povolanie ani chodiť na verejné miesta.

Museli bývať mimo mesta, na rovnakom mieste, kde sa nachádzali väznice. Všetky práce vykonáva sám od začiatku do konca, to znamená, že si pripravil potrebné nástroje a po dokončení práce mŕtvolu zakopal. Ich práca si vyžadovala dobré znalosti anatómie.

Existuje mýtus, že nosili čierne masky. V skutočnosti neskrývali svoje tváre a bolo ich poznať podľa čiernej róby a vysoko vyvinutého svalstva. Nemalo zmysel skrývať jeho tvár, pretože každý už vedel, kto je kat a kde býva. Tváre si zakrývali len pri popravách kráľov, aby sa im potom ich oddaní služobníci nepomstili.

Postavenie v spoločnosti

Paradoxná situácia: občania s potešením sledovali prácu kata, no zároveň ním opovrhovali. Možno by sa k nim ľudia správali s väčšou úctou, keby mali slušný plat; Ako bonus si mohli zobrať všetky veci popraveného. Často pôsobili ako exorcisti. V stredoveku si boli istí, že mučením tela možno vyhnať démonov, čo hralo do rúk profesionálnych mučiteľov.

Ale aké povolanie je kat, ak nemá isté privilégiá? To, čo potreboval, si mohol kúpiť na trhu úplne zadarmo. Táto zvláštna výhoda sa vysvetľuje skutočnosťou, že nikto nechcel vziať peniaze z rúk vraha. Štát zároveň potreboval takýchto ľudí, a preto sa obchodníci riadili týmto pravidlom.

Ďalším spôsobom, ako pre nich zarobiť peniaze, bolo obchodovanie s nezvyčajnými vecami. Patrili sem časti tiel popravených ľudí, koža, krv a rôzne elixíry. Alchymisti si boli istí, že z takýchto ingrediencií možno vytvoriť špeciálne elixíry. Kupovali sa aj šibeničné povrazy, podľa niektorých legiend mohli svojmu majiteľovi priniesť šťastie. Lekári telá kompletne kúpili a svoj výskum vykonali na ľudskom tele a vnútornostiach. Kúzelníci si kúpili lebky pre svoje rituály.

Kto bol kat, bolo možné pochopiť podľa jeho postavenia, keď prišiel do kostola. Ako každému inému kresťanovi, aj jemu dovolili, ale musel stáť pri samom vchode a ako posledný prijať sväté prijímanie.

Krvavá dynastia

Koho by napadlo začať robiť takéto remeslo? Povolanie kata sa v stredoveku dedilo – z otca na syna. V dôsledku toho sa vytvorili celé klany. Takmer všetci kati žijúci v jednom kraji boli vo vzájomnom príbuzenskom vzťahu. Koniec koncov, predstavitelia iných tried by sa nikdy nevzdali svojej milovanej dcéry pre takého muža.

Nízke postavenie kata dokázalo poškvrniť celú rodinu nevesty. Ich manželkami mohli byť len tie isté dcéry katov, hrobárov, flayerov či dokonca prostitútok.

Ľudia nazývali katov „synmi dievok“ a mali pravdu, pretože sa často stávali manželkami katov. V cárskom Rusku nevznikli žiadne dynastie katov. Vybrali ich spomedzi bývalých zločincov. Dohodli sa, že budú robiť „špinavú“ prácu výmenou za jedlo a oblečenie.

Jemnosť remeselného spracovania

Na prvý pohľad sa môže zdať, že ide o celkom jednoduchú prácu. V skutočnosti to vyžadovalo veľa vedomostí a školení, aby ste zločincom odrezali hlavy. Nie je ľahké odrezať hlavu na prvý pokus, ale keď sa to katovi podarilo, malo sa za to, že dosiahol vysokú úroveň zručnosti.

Čo je profesionálny kat? To je ten, kto rozumie stavbe ľudského tela, vie používať všetky druhy mučiacich prostriedkov a má dostatočnú fyzickú silu na ovládanie sekery a kopanie hrobov.

Kliatba Kata

Medzi ľuďmi kolovala legenda, že kat bol prekliaty. Tí, ktorí to vedeli, pochopili, že s mágiou alebo nadprirodzenom nie je nič spoločné. Bolo to spôsobené pohľadom spoločnosti na životy ľudí, ktorí sa zaoberajú ušľachtilými remeslami. Podľa tradície, keď sa stal katom, už nebolo možné odmietnuť túto prácu, a ak niekto odmietol, bol sám uznaný za zločinca a popravený.

Takto bol človek, ktorý sa od narodenia stal mučiteľom-katom, nútený celý život vykonávať „špinavú“ prácu. Žiadna slobodná vôľa. Život ďaleko od ľudí, nemožnosť zmeniť prácu a obmedzený výber životného partnera. V dynastiách katov sa po stáročia rodilo čoraz viac dedičných zabijakov.

Justičný systém tvoria policajti, vyšetrovatelia a sudcovia. Ako štafetovú štafetu si navzájom odovzdávajú zločinca. Posledný v tomto reťazci je kata.

JEDNO Z NAJSTARŠÍCH POVOLANÍ

Len čo vytvorili kŕdeľ, ľudia si začali v rámci komunity stanovovať určité pravidlá života. Nie každému sa to páčilo. Keď boli porušovatelia chytení, boli odvlečení pred súd a potrestaní. Ľudia dlho poznali len jeden druh trestu – smrť. Odrezať hlavu pre ukradnutý zväzok reďkoviek sa považovalo za celkom férové.

Každý muž bol bojovník, vedel sa oháňať mečom alebo v extrémnych prípadoch kyjom a vždy dokázal osobne popraviť zlodeja, ktorý zasahoval do toho najsvätejšieho – majetku. Ak išlo o vraždu, tak rozsudok vykonali s radosťou príbuzní zavraždeného.

Ako sa spoločnosť vyvíjala, zlepšovalo sa aj súdne konanie; za zlomenú ruku sa mala aj ruka opatrne zlomiť, a to je oveľa ťažšie ako zabitie.

V človeku sa prebudila fantázia, zažil muky kreativity, objavili sa druhy trestov ako bičovanie, značenie, odrezávanie končatín a všetky druhy mučenia, na realizáciu ktorých už boli potrební špecialisti. A objavili sa.

Kati boli v starovekom Egypte, starovekom Grécku a starovekom Ríme. Toto je, ak nie najstaršie povolanie (nezasahujme do posvätného), potom jedno z najstarších, to je isté. A v stredoveku sa ani jedno európske mesto nezaobišlo bez kata.

Popravte zločinca, vypočúvajte s vášňou podozrivého z velezrady, vykonajte demonštratívnu popravu na centrálnom námestí - nemôžete to urobiť bez kata!

MAGISTRÁT

Oficiálne bol kat zamestnancom mestského magistrátu. Bola s ním uzavretá zmluva, zložil prísahu, dostal plat, magistrát poskytol pracovníkovi „pracovné nástroje“.

Kat dostal uniformu a pridelené úradné bývanie. Kati si nikdy nedávajú na hlavu žiadne rúcho s rozparkami pre oči. Za každú popravu alebo mučenie boli platení kusom.

Faktúra z 25. marca 1594 kata Martina Guklevena richtárovi z Rigy: popravená Gertruda Gufnerová mečom - 6 mariek; obesil zlodeja Martina - 5 mariek; upálil zločinca pre falošnú váhu palivového dreva - 1 marka 4 šilingy, pribil 2 plagáty na pranýř - 2 marky.

Ako vidíte, najdrahšie bolo odrezanie hlavy (na to bola potrebná najvyššia kvalifikácia), obesenie bolo lacnejšie a za upálenie sa platili samé nezmysly, ako za pribitie 1 plagátu na nástenku.

Ako v každom remesle, aj medzi katmi boli ich majstri a virtuózi. Zručný kat ovládal niekoľko desiatok druhov mučenia, bol dobrý psychológ (rýchlo určil, čoho sa obeť najviac bála), vypracoval kvalifikovaný scenár mučenia a vedel ho viesť tak, aby vypočúvaný nestratil vedomie a nezomrel skôr. koniec šetrenia (toto už bolo považované za vadu diela).

Na poprave v stredovekom meste sa zišli mladí aj veľkí ako na predstavení. Neboli kiná, televízory, návštevy cestujúcich hercov boli zriedkavé a jedinou zábavou boli popravy. Ráno chodili po meste zvestovatelia a zvolávali ľudí.

Chudobní sa tlačili na námestí, šľachta kupovala miesta v domoch s oknami na bloku. Pre vysokonarodených bola postavená samostatná schránka. Kat, ako pravý umelec, sa zo všetkých síl snažil potešiť publikum srdcervúcim výkrikom odsúdeného a urobiť predstavenie nezabudnuteľným, aby sa naň dlho spomínalo.

Takýto vysokokvalifikovaný špecialista bol veľmi vzácny, takže kati boli dobre platení a ich platy nemeškali. Existoval aj druh „prémie“: oblečenie popravenej osoby patrilo majstrovi sekery. Keď kat prijal na popravisko urodzeného pána odsúdeného na smrť, zhodnotil, či má silné nohavice a či príliš opotrebované topánky.

„Sekerári“ však mali aj dodatočné zdroje príjmu.

VEDĽAJŠIE PRODUKTY

Kat sa nezaoberal len popravami a mučením. Spočiatku dohliadal na mestské prostitútky z magistrátu. Dehonestujúce postavenie strážcu verejného domu bolo veľmi lukratívne. Predstavitelia mesta si čoskoro uvedomili, akého blázna spravili, keď zverili mestský sexuálny priemysel do nesprávnych rúk, a začiatkom 16. storočia sa s touto praxou vo veľkom prestali.

Kat mal do 18. storočia na starosti čistenie verejných latrín v meste, teda vykonával funkcie zlatníka. V mnohých mestách kat vykonával aj funkcie flayera: zaoberal sa chytaním túlavých psov. Kat odstraňoval z ulíc aj zdochlinu a vyháňal malomocných.

Ako však mestá rástli, kati začali mať čoraz viac hlavnej práce a postupne sa začali oslobodzovať od funkcií pre nich neobvyklých, aby ich nerozptyľovali.

V súkromí mnohí kati praktizovali liečenie. Povahou svojej práce veľmi dobre poznali anatómiu. Zatiaľ čo mestskí lekári boli pre svoj výskum nútení kradnúť mŕtvoly z cintorínov, kati nemali problémy s „vizuálnymi pomôckami“.

V Európe neboli lepší traumatológovia a chiropraktici ako majstri mučenia. Katarína II. vo svojich spomienkach spomínala, že jej chrbticu liečil známy odborník – kat z Danzigu.

Kati nepohrdli nelegálnym zárobkom. Čarodejníci a alchymisti potrebovali na štúdium buď ruku odrezanú od zločinca, alebo povraz, na ktorom bol obesený. No kde toto všetko získať, ak nie od kata?

A kati brali aj úplatky. Príbuzní odsúdených na bolestnú popravu povedali: „Pre všetko sväté mu dajte rýchlu smrť. Kat vzal peniaze, uškrtil nebohého a mŕtvolu spálil na hranici.

Kat mohol zabiť odsúdeného na bičovanie: vykonajte popravu tak, aby nebohý zomrel na tretí alebo štvrtý deň po poprave (takto sa vyúčtovali účty). A naopak, kožu na chrbte odsúdeného mohol roztrhnúť iba bičom. Bolo tam more krvi, diváci boli šťastní a iba kat a popravený muž priviazaní k stĺpu vedeli, že hlavnú silu úderu biča prevzal stĺp.

Aj odsúdení na smrť platili tak, že sa kat pokúsil odťať hlavu jednou ranou a nie 3-4 krát zbaliť.

V Nemecku a Francúzsku boli kati veľmi bohatí ľudia. Ale napriek tomu bola práca kata považovaná za zamestnanie s nízkou úctou, neboli milovaní, báli sa a obchádzala ich tretia cesta.

KASTA POBUDENÝCH

Sociálne postavenie katov bolo na úrovni prostitútok a hercov. Ich domy sa zvyčajne nachádzali mimo mesta. V ich blízkosti sa nikdy nikto neusadil. Kati mali privilégium brať jedlo z trhu zadarmo, pretože mnohí od nich odmietli prijať peniaze. V kostole museli stáť pri samotných dverách, za všetkými ostatnými, a ako poslední pristupovať k svätému prijímaniu.

V slušných domoch ich neprijímali, a tak kati komunikovali s tými istými vyvrheľmi – hrobármi, flayermi a katmi zo susedných miest. V tom istom kruhu hľadali spoločníka alebo životného partnera. Preto celé dynastie katov praktizovali v Európe.

Práca bola nebezpečná. Kati boli napadnutí, kati boli zabití. Mohli za to buď komplici popraveného, ​​alebo dav nespokojný s popravou. Vojvodu z Monmouthu sťal neskúsený kat John Ketch piatou ranou. Dav burácal rozhorčením, kat bol odvedený z miesta popravy pod dozorom a uväznený, aby ho zachránil pred ľudovými represáliami.

CHCEM SA STAŤ KATOROM

Vysokokvalifikovaných katov bolo málo. Každé mesto, ktoré malo svojho „špecialistu“, si ho vážilo a takmer vždy bola v pracovnej zmluve klauzula, že kat si musí pripraviť nástupcu. Ako ste sa stali profesionálnym katom?

Najčastejšie sa kati stávali dedičmi. Katovmu synovi vlastne nezostávalo nič iné, len sa stať katom a dcére nič iné, len sa stať katovou manželkou. Najstarší syn prevzal otcovu pozíciu a mladší syn odišiel do iného mesta.

Nájsť miesto pre kata nebolo ťažké, v mnohých mestách bolo toto voľné miesto dlhé roky prázdne. V 15. storočí mnohé poľské mestá nemali svojho pána a boli nútené najať špecialistu z Poznane.

Z odsúdených na smrť sa často stávali kati, ktorí si za takú cenu kúpili vlastný život. Uchádzač sa stal učňom a pod dohľadom majstra ovládal remeslo, postupne si zvykal na krik mučených a krv.

ÚPADOK POVOLANIA

V 18. storočí európski pedagógovia považovali obvyklé stredoveké popravy za divokosť. Smrteľný úder katovej profesii však nezasadili humanisti, ale vodcovia Veľkej francúzskej revolúcie, ktorí zaviedli popravy a do procesu zaviedli gilotínu.

Ak si ovládanie meča alebo sekery vyžadovalo zručnosť, potom by s gilotínou mohol zvládnuť každý mäsiar. Kat už nie je jedinečný špecialista.

Verejné popravy sa postupne stali minulosťou. Posledná verejná poprava v Európe sa konala vo Francúzsku v roku 1939.

Sériový vrah Eugene Weidman bol popravený na gilotíne za zvukov jazzu rútiaceho sa z otvorených okien. Pákou stroja točil dedičný kat Jules Henri Defourneau.

Dnes viac ako 60 krajín stále vykonáva rozsudky smrti a majú aj profesionálnych katov, ktorí pracujú starým spôsobom s mečom a sekerou.

Mohammed Saad al-Beshi, kat v Saudskej Arábii (pracovná prax od roku 1998), pracuje s mečom, odsekáva ruku, nohu alebo hlavu jednou ranou. Na otázku, ako spí, odpovedá: "Zvuk."

Klim PODKOVÁ

Veľká vlastenecká vojna sa stala ťažkou skúškou pre všetkých sovietskych ľudí. A ľudia neboli vždy na strane hrdinstva a odvahy.
V službách nacistov táto žena osobne popravila jeden a pol tisíca vojakov a partizánov a potom sa stala príkladnou sovietskou ženou.
V seriáli „The Kat“, ktorý bol práve uvedený na Channel One, sovietski vyšetrovatelia hľadajú tajomného guľometníka Tonku. Počas Veľkej vlasteneckej vojny spolupracovala s nacistami a strieľala zajatých sovietskych vojakov a partizánov. Z veľkej časti je táto séria výplodom spisovateľovej fantázie. Hlavná postava „The Executioner“ však mala skutočný prototyp. Po vojne zradkyňa šikovne zahladila stopy a pokojne sa vydala, porodila deti a stala sa vedúcou vo výrobe.

20. novembra 1978 bola 59-ročná Antonina Ginzburgová (rodená Makarova*) odsúdená na trest smrti – popravu. Pokojne počúvala sudkyňu. Zároveň som úprimne nechápal, prečo bola veta taká krutá.
"Bola vojna..." povzdychla si. - A teraz ma bolia oči, potrebujem operáciu - naozaj nebudú mať zľutovanie?
Žena to počas vyšetrovania nepoprela, nehrala sa a svoju vinu okamžite priznala. Zdá sa však, že nikdy nepochopila rozsah tejto viny. Zdá sa, že v chápaní ctihodnej matky rodiny jej vlastné zločiny zaujímali miesto niekde medzi krádežou cukroviniek z obchodu a cudzoložstvom.
Antonina Makarova počas služby u nemeckých okupačných úradov zastrelila podľa niektorých zdrojov samopalom asi 1500 ľudí. Žiadosti o milosť boli zamietnuté a rok po procese bol rozsudok vykonaný.

Konfrontácia: svedok krvavých udalostí v obci Lokot identifikoval Antoninu Makarovú (úplne vpravo od sediacich). Foto: archív riaditeľstva FSB pre Brjanskú oblasť.

Tonya Makarova šla na front dobrovoľne, chcela pomôcť zraneným sovietskym vojakom, ale stala sa vrahom. „Život sa ukázal takto...“ povie pri výsluchu. Foto: archív riaditeľstva FSB pre Brjanskú oblasť.

V "The Kat" je hrdinka stále mučená určitými duchovnými pochybnosťami a pred popravami si nasadí masku zajačika. V skutočnosti Makarová neskrývala svoju tvár. Je to nevyhnutné, je to nevyhnutné, uvažovala a pevne sa rozhodla dokázať sa z tej najlepšej stránky, aby prežila. V seriáli dokončuje ranených výstrelmi do očí z revolvera - v presvedčení, že jej obraz je zafixovaný v zreničkách obetí. V skutočnosti guľometník nebol poverčivý: „Stalo sa, že ste vystrelili, prišli bližšie a niekto iný škubl. Potom ho znova strelila do hlavy, aby ten človek netrpel.“
V jej práci boli aj sklamania. Napríklad Makarova sa veľmi obávala, že guľky a krv značne poškodia oblečenie a topánky - po popravách si vzala všetko dobré pre seba. Niekedy si vopred obzerala odsúdených do väzenia a hľadala nové šaty. Vo voľnom čase sa Tonka zabávala s nemeckými vojakmi v hudobnom klube.

Pátranie po Antonine Makarovej sa začalo hneď po páde Lokotskej republiky. Bolo veľa očitých svedkov zverstiev, ale mosty vedúce k nej brilantne spálila. Nové meno, nový život. V bieloruskom Lepeli sa zamestnala ako krajčírka v továrni.
V práci bola rešpektovaná, jej fotografia bola neustále zavesená na čestnej tabuli. Žena porodila dve dcéry. Je pravda, že som sa snažil nepiť na večierkoch - očividne som sa bál, že to nechám ujsť. Takže triezvosť robí dámu iba krásnou.
Odplata ju dostihla len 30 rokov po popravách. Zlovestná irónia osudu: prišli si po ňu, keď úplne zmizla medzi miliónmi sovietskych žien v strednom veku. Práve som žiadal o dôchodok. Práve ju zavolali na bezpečnostnú službu: vraj treba niečo spočítať. Za oknom pod maskou zamestnanca ústavu sedel svedok udalostí v Lokte.
Ochrankári pracovali vo dne v noci, no našli ju náhodou. Brat guľometníka vyplnil formulár na cestu do zahraničia a uviedol priezvisko svojej vydatej sestry. Svoju rodinu skutočne zbožňovala: Makarova-Ginzburgová, ktorá sa zdanlivo postarala o všetko, nikdy nenašla silu nekomunikovať so svojimi príbuznými.
Trest bol vykonaný v roku 1979. Jej manžel, keď sa konečne dozvedel, prečo bola jeho žena zatknutá, nechal Lepela so svojimi dcérami navždy.
*Pri narodení sa volá Antonina Makarovna Parfenova. Ale v škole bolo dievča omylom zaregistrované ako Makarova, keď si pomýlilo svoje priezvisko s jej patronymom.

Trest smrti, okolo ktorého dnes zúria diskusie medzi ľudskoprávnymi aktivistami a verejnosťou, je trest, ktorý sa objavil v dávnych dobách a pretrval dodnes. V niektorých obdobiach ľudskej histórie bol trest smrti takmer prevládajúcim trestom v systéme presadzovania práva rôznych štátov. Na riešenie zločincov boli potrební kati - neúnavní a pripravení „pracovať“ od úsvitu do súmraku. Toto povolanie je zahalené zlovestnými mýtmi a mystikou. Kto je vlastne kat?

Kati nemali masky
Stredovekí kati, a dokonca aj kati v neskorších obdobiach histórie, veľmi zriedka skrývali svoju tvár, takže obraz kata v maske s kapucňou, ktorý sa udomácnil v modernej kultúre, nemá oporu v realite. Až do konca 18. storočia neexistovali žiadne masky. Každý v jeho rodnom meste poznal kata z videnia. A nebolo potrebné, aby kat skrýval svoju identitu, pretože v dávnych dobách nikto ani len nepomyslel na to, aby sa pomstil vykonávateľovi rozsudku. Kat bol vnímaný len ako nástroj.

Kati mali dynastie
„Môj starý otec bol kat. Môj otec bol kat. Teraz som tu ja - kat. Aj môj syn a jeho syn budú kati,“ asi takto by si mohol odpovedať každý stredoveký kat na otázku, čo ovplyvnilo jeho výber takého „nezvyčajného“ povolania. Tradične sa dedilo postavenie kata. Všetci kati žijúci v tom istom kraji sa navzájom poznali a často boli dokonca príbuzní, pretože kati si často vyberali dcéry iných katov, fierov alebo hrobárov, aby vytvorili rodiny. Dôvodom vôbec nie je profesionálna solidarita, ale postavenie kata v spoločnosti: kati boli podľa svojho sociálneho postavenia v meste „na dne“.
V cárskom Rusku boli kati vyberaní z bývalých zločincov, ktorí na to mali zaručené „oblečenie a jedlo“.

"Kliatba kata" naozaj existovala
V stredovekej Európe existoval koncept „katovej kliatby“. Nemalo to nič spoločné s mágiou alebo čarodejníctvom, ale odrážalo pohľad spoločnosti na toto remeslo. Podľa stredovekých tradícií človek, ktorý sa stal katom, ním zostal do konca života a svoje povolanie nemohol zmeniť z vlastnej vôle. V prípade odmietnutia plniť svoje povinnosti bol kat považovaný za zločinca.

Kati za nákupy neplatili
Kati boli vždy málo platení. Napríklad v Rusku sa podľa zákonníka z roku 1649 platy katov vyplácali z panovníkovej pokladnice – „ročný plat 4 ruble za každý, z labiálneho neplatového príjmu“. To však bolo kompenzované akýmsi „sociálnym balíčkom“. Keďže kat bol vo svojom okolí všeobecne známy, mohol si po príchode na trh zobrať všetko, čo potreboval, úplne zadarmo. Doslova kat mohol jesť to isté, čo podával. Táto tradícia však nevznikla z priazne voči katom, ale práve naopak: „krvavé“ peniaze z rúk vraha nechcel zobrať ani jeden obchodník, no keďže kata potreboval štát, všetci ho museli živiť. .
Postupom času sa však tradícia zmenila a je známy pomerne zábavný fakt o neslávnom odklone od profesie francúzskej dynastie katov Sansonovcov, ktorá existovala viac ako 150 rokov. V Paríži dlho nikoho nepopravovali, a tak kat Clemont-Henri Sanson sedel bez peňazí a zadlžoval sa. Najlepšie, čo kat vymyslel, bolo položiť gilotínu. A hneď ako to urobil, ironicky sa okamžite objavil „rozkaz“. Sanson prosil úžerníka, aby mu na chvíľu dal gilotínu, no bol neotrasiteľný. Clemont-Henri Sanson bol prepustený. A nebyť tohto nedorozumenia, jeho potomkovia mohli rúbať hlavy na ďalšie storočie, pretože trest smrti bol vo Francúzsku zrušený až v roku 1981.

Kat dostal veci popraveného
Existuje názor, že kati vždy sňali čižmy z tela popravenej osoby, v skutočnosti je to pravda len čiastočne; Podľa stredovekej tradície smel katovi vziať z mŕtvoly všetko, čo na nej bolo pod pásom. Po čase bolo katom dovolené odobrať zločincovi všetok majetok.

Kati žiarili mesiacom ako exorcisti
V stredovekej Európe boli kati, ako všetci kresťania, vpustení do kostola. Na prijímanie však museli prísť ako poslední a počas bohoslužby museli stáť pri samom vchode do chrámu. Napriek tomu však mali právo vykonávať svadobné obrady a obrady exorcizmu. Vtedajší duchovní verili, že muky tela umožňujú vyháňať démonov.

Kati predávali suveníry
Dnes sa to zdá neuveriteľné, ale kati často predávali suveníry. A nemali by ste sa lichotiť nádejou, že medzi popravami sa zaoberali rezbárstvom alebo modelovaním z hliny. Kati obchodovali s alchymistickými elixírmi a časťami tiel popravených ľudí, ich krvou a kožou. Ide o to, že podľa stredovekých alchymistov mali takéto činidlá a elixíry neuveriteľné alchymistické vlastnosti. Iní verili, že úlomky tela zločinca boli talizmanom. Najneškodnejším suvenírom je povraz obesenca, ktorý vraj prinášal šťastie. Stávalo sa, že mŕtvoly tajne kupovali stredovekí lekári, aby študovali anatomickú stavbu tela.
Rusko, ako obvykle, má svoj vlastný spôsob: oddelené časti tiel „šmrncovných“ ľudí boli použité ako druh „propagandy“. Kráľovský dekrét z roku 1663 uvádza: „ Pribite useknuté ruky a nohy na hlavných cestách na stromy a napíšte na tie isté ruky a nohy vinu a prilepte ich na ne s tým, že tie nohy a ruky sú zlodeji a lupiči a boli od nich odrezaní za krádež, lúpež a vražda... aby ľudia vo všetkých radoch vedeli o ich zločinoch».

Zručnosť kata je hlavná vec v profesii
Povolanie kata nebolo také jednoduché, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Týkalo sa to najmä postupu odrezávania hlavy. Odťať človeku hlavu jedným úderom sekery nebolo jednoduché a cenili sa najmä tí kati, ktorí to dokázali na prvý pokus. Takáto požiadavka na kata nebola predložená z ľudskosti voči odsúdeným, ale kvôli zábave, pretože popravy mali spravidla verejný charakter. Remeslu sa naučili od svojich starších spolubojovníkov. V Rusku sa proces výcviku katov vykonával na drevenej kobyle. Položili naň figurínu ľudského chrbta z brezovej kôry a nacvičovali údery. Mnohí kati mali niečo ako podpisové profesionálne techniky. Je známe, že posledný britský kat, Albert Pierrepoint, vykonal popravu v rekordnom čase 17 sekúnd.

V Rusi radšej sekali nohy a ruky
V Rusku bolo veľa spôsobov, ako si vziať život, a boli veľmi kruté. Zločincov vozili na kolesách, roztavený kov im liali do hrdla (falšovatelia sa toho spravidla museli báť) a vešali ich za rebrá. Ak sa manželka z nejakého dôvodu rozhodla zabiť svojho manžela, bola pochovaná v zemi. Zomrela dlho a bolestne a súcitní okoloidúci mohli nechať peniaze na kostolné sviečky a na pohreb.
Ak v Európe museli kati častejšie odrezávať hlavy a podpaľovať, potom v Rusku súdne rozsudky častejšie naznačovali mrzačenie ako zabíjanie. Podľa zákonníka z roku 1649 bola za krádež odrezaná ruka, ruka alebo prsty. Človek mohol prísť o končatiny za vraždu v opileckom boji, krádeži rýb z akvária, falšovanie medených peňazí a nelegálny predaj vodky.

Moderní kati sa pred spoločnosťou neskrývajú
Moderná spoločnosť, ktorá deklaruje princípy humanizmu, nedokázala opustiť katov. Politici sa navyše často skrývajú pod rúškom. A tak v lete 2002 Condoleezza Riceová, ktorá bola v tom čase poradkyňou prezidenta USA pre národnú bezpečnosť, osobne verbálne schválila používanie „waterboardingu“, keď je človek zviazaný a voda sa mu leje na tvár. bola vykonaná teroristovi Abu Zubaydahovi. Existujú dôkazy o oveľa tvrdších praktikách CIA.

Najznámejším katom dvadsiateho storočia je Francúz Fernand Meyssonnier. V rokoch 1953 až 1057 osobne popravil 200 alžírskych rebelov. Má 77 rokov, dodnes žije vo Francúzsku, svoju minulosť neskrýva a dokonca poberá dôchodok od štátu. Meyssonnier sa tejto profesii venuje od svojich 16 rokov a funguje to v rodine. Jeho otec sa stal katom kvôli poskytovaným „výhodám a výhodám“: právo na vojenské zbrane, vysoké platy, bezplatné cestovanie a daňové úľavy na prevádzkovanie krčmy. Nástroj svojej pochmúrnej práce – gilotínu Model 48 – si uchováva dodnes.

Mohammed Saad al-Beshi je súčasným hlavným katom Saudskej Arábie. Dnes má 45." Nezáleží na tom, koľko objednávok mám denne: dve, štyri alebo desať. Plním Božie poslanie a preto nepoznám únavu“ hovorí kat, ktorý začal pracovať v roku 1998. Ani v jednom rozhovore nespomenul, koľko popráv vykonal alebo aké honoráre dostal, no pochválil sa, že za vysokú profesionalitu ho úrady odmenili mečom. Mohamed „udržiava svoj meč ostrý ako britva“ a „pravidelne ho čistí“. Mimochodom, do remesla zaúča už aj svojho 22-ročného syna.

Jedným z najznámejších katov v postsovietskom priestore je Oleg Alkajev, ktorý bol v 90. rokoch šéfom popravnej čaty a šéfoval vyšetrovacej väzbe v Minsku. Vedie nielen aktívny spoločenský život, ale o svojich pracovných dňoch vydal aj knihu, po ktorej ho nazvali humanistickým katom.

Maurice Hisen nemá nič spoločné s katmi a nenapísal žiadne knihy. Ale téma smrti ho nenechala ľahostajným. Vytvoril fotenie venované smrti človeka a nazval ho

Antonina Makarová narodený v roku 1921 v Smolenskej oblasti, v obci Malaya Volkovka, do veľkej roľníckej rodiny Makara Parfenová. Študovala na vidieckej škole a práve tam došlo k epizóde, ktorá ovplyvnila jej ďalší život. Keď Tonya prišla do prvej triedy, kvôli hanblivosti nemohla povedať svoje priezvisko - Parfenova. Spolužiaci začali kričať „Áno, ona je Makarova!“, čo znamená, že Tonyho otec sa volá Makar.

Takže s ľahkou rukou učiteľa, v tom čase možno jedinej gramotnej osoby v dedine, sa Tonya Makarova objavila v rodine Parfyonovcov.

Dievča študovalo usilovne, s usilovnosťou. Mala tiež svoju vlastnú revolučnú hrdinku - Samopalník Anka. Tento filmový obraz mal skutočný prototyp - zdravotnú sestru z divízie Chapaev Mária Popová, ktorý raz v boji musel skutočne nahradiť zabitého guľometníka.

Antonina po skončení školy odišla študovať do Moskvy, kde ju zastihol začiatok Veľkej vlasteneckej vojny. Dievča išlo na front ako dobrovoľníčka.

Kempingová manželka z obkľúčenia

19-ročná členka Komsomolu Makarova pretrpela všetky hrôzy neslávne známeho „Vjazmského kotla“.

Po najťažších bitkách, úplne obkľúčené, z celej jednotky bol len vojak vedľa mladej zdravotnej sestry Tonyi. Nikolaj Fedčuk. S ním sa túlala po miestnych lesoch a snažila sa len prežiť. Nehľadali partizánov, nesnažili sa dostať k vlastným ľuďom - živili sa tým, čo mali, a niekedy kradli. Vojak nestál na ceremónii s Tonyou, čím sa stala jeho „táborovou manželkou“. Antonina sa nebránila – chcela len žiť.

V januári 1942 odišli do dediny Krasny Kolodets a potom Fedchuk priznal, že je ženatý a jeho rodina žije neďaleko. Nechal Tonyu samú.

Tonyu z Červenej studne nevyhnali, no miestni obyvatelia už mali dosť starostí. Podivné dievča sa však nepokúšalo ísť k partizánom, nesnažilo sa dostať k našim, ale usilovalo sa milovať s jedným z mužov, ktorí zostali v dedine. Po tom, čo proti nej obrátila miestnych obyvateľov, bola Tonya nútená odísť.

Antonina Makarová-Ginzburgová. Foto: Public Domain

Platový zabijak

Putovanie Tonyi Makarovej sa skončilo v oblasti obce Lokot v regióne Bryansk. Pôsobila tu notoricky známa „Lokotská republika“, administratívno-územná formácia ruských kolaborantov. V podstate išlo o tých istých nemeckých lokajov ako na iných miestach, len jasnejšie formalizovaných.

Policajná hliadka Tonyu zadržala, no nepodozrievala ju, že je partizánkou alebo undergroundovou ženou. Upútala pozornosť polície, ktorá sa jej ujala, dala jej napiť, najesť a znásilniť. To posledné je však veľmi relatívne – dievča, ktoré chcelo len prežiť, so všetkým súhlasilo.

Tonya sa na polícii dlho nehrala na prostitútku - jedného dňa ju opitú vyviedli na dvor a posadili za samopal Maxim. Pred samopalom stáli ľudia – muži, ženy, starí ľudia, deti. Dostala rozkaz strieľať. Pre Tonyho, ktorý absolvoval nielen opatrovateľské kurzy, ale aj samopalníkov, to nebol veľký problém. Je pravda, že mŕtva opitá žena v skutočnosti nechápala, čo robí. Napriek tomu sa s úlohou vyrovnala.

Na druhý deň sa Makarova dozvedela, že je teraz úradníčkou – katovou s platom 30 nemeckých mariek a s vlastnou posteľou.

Lokotská republika neľútostne bojovala proti nepriateľom nového poriadku – partizánom, podzemným bojovníkom, komunistom, iným nespoľahlivým živlom, ako aj členom ich rodín. Zatknutých nahnali do stodoly, ktorá slúžila ako väzenie, a ráno ich vyviedli von, aby ich zastrelili.

Do cely sa zmestilo 27 ľudí a všetci museli byť eliminovaní, aby sa uvoľnilo miesto pre nových.

Tejto práce sa nechceli ujať ani Nemci a dokonca ani miestni policajti. A tu prišla veľmi vhod Tonya, ktorá sa z ničoho nič objavila svojimi streleckými schopnosťami.

Dievča sa nezbláznilo, ale naopak cítilo, že sa jej splnil sen. A nech Anka strieľa svojich nepriateľov, ale ona strieľa ženy a deti - vojna všetko odpíše! Ale jej život sa konečne zlepšil.

1500 stratených životov

Denný režim Antoniny Makarovej bol nasledovný: ráno zastreliť 27 ľudí samopalom, dobiť pozostalých pištoľou, vyčistiť zbrane, večer pálenku a tancovať v nemeckom klube a v noci sa milovať s nejakým roztomilým Nemecký chlap alebo prinajhoršom s policajtom.

Ako podnet jej bolo umožnené vziať si veci mŕtveho. Tonya si teda zaobstarala kopu oblečenia, ktoré však bolo potrebné opraviť - stopy krvi a diery po guľkách sťažovali nosenie.

Niekedy však Tonya dovolila „manželstvo“ - niekoľkým deťom sa podarilo prežiť, pretože kvôli ich malému vzrastu im guľky prešli cez hlavu. Deti spolu s mŕtvolami vyniesli miestni obyvatelia, ktorí mŕtvych pochovávali a odovzdali partizánom. Po celej oblasti sa šírili chýry o katovej žene, guľometníku Tonke, Moskovčanke Tonke. Miestni partizáni dokonca vyhlásili hon na kata, no nepodarilo sa k nej dostať.

Celkovo sa obeťou Antoniny Makarovej stalo asi 1500 ľudí.

V lete 1943 sa Tonyho život opäť prudko otočil - Červená armáda sa presťahovala na Západ a začala oslobodzovať oblasť Bryansk. To pre dievča neveštilo nič dobré, ale potom príhodne ochorela na syfilis a Nemci ju poslali do úzadia, aby znovu nenakazila udatných veľkonemeckých synov.

Ctihodný veterán namiesto vojnového zločinca

V nemeckej nemocnici to však tiež začalo byť čoskoro nepohodlné – sovietske vojská sa blížili tak rýchlo, že na evakuáciu stihli len Nemci a o komplicov už nebola žiadna starosť.

Keď si to Tonya uvedomila, utiekla z nemocnice a opäť sa ocitla v obkľúčení, no teraz sovietska. Ale jej schopnosti prežitia boli zdokonalené - podarilo sa jej získať dokumenty dokazujúce, že Makarova bola celý čas zdravotnou sestrou v sovietskej nemocnici.

Antonine sa úspešne podarilo narukovať do sovietskej nemocnice, kde sa do nej začiatkom roku 1945 zamiloval mladý vojak, skutočný vojnový hrdina.

Ten chlap navrhol Tonye, ​​ona súhlasila, a keď sa po skončení vojny oženil, mladý pár odišiel do bieloruského mesta Lepel, vlasti jej manžela.

Takto zmizla kat Antonina Makarova a jej miesto zaujala poctená veteránka Antonina Ginzburgová.

Hľadali ju tridsať rokov

Sovietski vyšetrovatelia sa o monštruóznych činoch „Guľometníka Tonky“ dozvedeli hneď po oslobodení Brjanskej oblasti. V masových hroboch sa našli pozostatky asi jeden a pol tisíca ľudí, totožnosť sa však podarilo zistiť len u dvoch stoviek.

Vypočúvali svedkov, preverovali, objasňovali – no trestačke sa na stopu dostať nemohli.

Antonina Ginzburgová medzitým viedla obyčajný život sovietskej osoby - žila, pracovala, vychovala dve dcéry, dokonca sa stretla so školákmi a hovorila o svojej hrdinskej vojenskej minulosti. Samozrejme, bez zmienky o akciách „Guľometníka Tonky“.

KGB po nej pátrala viac ako tri desaťročia, no našla ju takmer náhodou. Istý občan Parfyonov, ktorý odišiel do zahraničia, predložil formuláre s informáciami o svojich príbuzných. Tam, medzi solídnymi Parfenovmi, bola z nejakého dôvodu Antonina Makarová po manželovi Ginzburgovi uvedená ako jej sestra.

Áno, ako tá učiteľkina chyba pomohla Tonye, ​​koľko rokov vďaka nej zostala mimo dosahu spravodlivosti!

Pracovníci KGB pracovali brilantne – z takýchto zverstiev nebolo možné obviniť nevinného človeka. Antonina Ginzburga preverovali zo všetkých strán, k Lepelovi tajne privážali svedkov, dokonca aj bývalého policajta-milovníka. A až potom, čo všetci potvrdili, že Antonina Ginzburgová bola „Tonka guľometník“, bola zatknutá.

Nepoprela to, o všetkom pokojne hovorila a povedala, že nočné mory ju netrápia. Nechcela komunikovať ani so svojimi dcérami, ani s manželom. A manžel v prvej línii behal po úradoch a vyhrážal sa, že podá sťažnosť Brežnev, dokonca aj v OSN - požadoval prepustenie svojej manželky. Presne dovtedy, kým sa mu vyšetrovatelia nerozhodli povedať, z čoho bola jeho milovaná Tonya obvinená.

Potom tento temperamentný veterán cez noc zošedivel a zostarol. Rodina sa zriekla Antonina Ginzburga a odišla z Lepela. To, čo títo ľudia museli znášať, by ste si nepriali na vašom nepriateľovi.

Odplata

Antonina Makarova-Ginzburg bola súdená v Brjansku na jeseň 1978. Bol to posledný veľký proces so zradcami vlasti v ZSSR a jediný súdny proces s trestateľkou.

Samotná Antonina bola presvedčená, že vzhľadom na plynutie času nemôže byť trest príliš prísny, dokonca verila, že dostane podmienečný trest. Ľutoval som len to, že som sa kvôli hanbe musel opäť presťahovať a zmeniť prácu. Dokonca aj vyšetrovatelia, ktorí vedeli o príkladnom povojnovom životopise Antoniny Ginzburgovej, verili, že súd prejaví zhovievavosť. Rok 1979 bol navyše v ZSSR vyhlásený za rok ženy.

Antoninu Makarovú-Ginzburgovú však súd 20. novembra 1978 odsúdil na najvyšší trest – popravu.

Na procese bola zdokumentovaná jej vina na vražde 168 osôb, ktorých totožnosť sa podarilo zistiť. Viac ako 1 300 ďalších zostalo neznámymi obeťami „Guľometníka Tonky“. Sú zločiny, ktoré sa nedajú odpustiť.

11. augusta 1979 o šiestej ráno, po zamietnutí všetkých žiadostí o milosť, bol vykonaný rozsudok nad Antoninou Makarovou-Ginzburgovou.