Aká je naša súčasná situácia v 21. storočí a kto sme dnes? Dzyauchyna, aký bláznivý radki pra existenciálny khanna ў rozhovy sshytachak, čo okrajovo vyzerajúci lad-gultai, ako žiadna kariéra v tomto živote? "Mladý!"- trasana s rukou dasvedchany chalavek i zakine ў tarbachka “tarmazok”. Sekcia „Pakalenne“ hovorí s dvestoročnou Katsyarynou Masseovou o správnych a nesprávnych výškach, humbuku o tom, koľko ľudí žije a šťastných životoch, ktorých groše sú bezcenné.

„Adnasty zo „spálňovej izby“ je preč zo svojho psychedelického tranzu“

I adzіnae dzitsa ў sam’i. Môj otec je bastard, ktorý vyniká v architektoch - mám hroznú adukáciu. Druh zeinastry sa vobec nemeni a je pre seba v profesii absolutne pohodlne. A moja matka je naopak: mám dve schopnosti - jazykovú a ekonomickú. Yana stále experimentuje, robí všetko, čo môže a robí to pre seba. Dizajnér Zaraz Yana.

Moje stretnutia s otcom a otcom boli vždy rovnaké - neboli žiadne vážne konflikty, počasie a harmónia. Bol som v úžase zo všetkého: keď som sa narodil, bol som tri bastardy, otec sa ku mne správal ako k nadanému chalavkovi. Myslím, že táto šľachtičná sa vznášala na mojom zotavení a rozvoji: od dyatu som začala chápať spravodlivosť pre seba a pre svoj život.

„Nikto mi nikdy nepovie, čo je to otrok a aké sú tam cesty,“ kvôli tomuto zvyku som sa akosi začal informovať o svojom lordstve a naučil som sa niesť zodpovednosť za svoju kožu“

Pri tomto type človeka sa budete cítiť ako ryba vo vode. Zvykol som si na túto atmosféru a žijem tam dlho, kde je pre mňa taká atmosféra arganická. Táto sloboda je sebavyjadrená – celé kráľovstvo bolo zviazané s kreativitou. Našiel som si vlastnú tvorivú zábavu, nakrúcal filmy, kreslil obrázky, prechádzal sa okolo stodoly a stodoly – nič som pre seba neurobil. Žartoval som si o svojom živote, mrmlal som o tomto mesiaci svojho života a potom som si uvedomil, že sa o mňa nikto nestará, že na všetko pracujem sám.

Rodina môjho otca mi dala veľkú úctu a vášeň. Ale ў Pestujem také zdravé rovnostárstvo, ktoré v žiadnom prípade neplynie k ľuďom. Len geta dapamagae ma pa zhytstsi dakladna vedieť, čo chcem. Bohužiaľ, som doma, nedržím sa vyššie pre Kagosza.

Vyrastal som blízko centra Minska a býval som v priestoroch na spanie. Tam človek pozná takéto archetypálne postavy, možno z určitých filmov a kníh. „Spálne“ majú istú zostaviteľnú atmosféru: to neznamená, že nie je veľmi horúca a ťažká, je to len veľmi vákuum, zničíte strechu a iné veci. Neviem zapísať túto charakteristiku, ale v takýchto mesiacoch je tu atmosféra akejsi periférie, nejakej krajiny a nejakej atmosféry. V strede je veľa „varushnyakov“, aktívneho života a tam skáču cez strechu. Geta trávi hodiny depresiou, ale na druhej strane nie tak pokojne. Je tam veľa spánku, celá táto adnastia sa odohráva na istej streche psychedelického tranzového tábora. Určite by som nechcel žiť na takom mieste.

Mabytsya, stále nie som z rovnakého druhu pece, ktorá sedí na tabletoch. Tam som mal normálny zdravý domov, domov s bratom, babkou a polievkou. Ale v prvej triede som dostal mobil! Nepoviem, že som sa s tým dostal do problémov - nebolo to potrebné. Zrazu som ochorel, bol som v škole a nemohol som sa spojiť s otcom a pravdupovediac, nevedel som o tom nič. Vďaka za to, Yanovia mi kúpili telefón - najjednoduchšie je vypnúť telefón a napísať textovú správu. A sám som pochopil, že telefón nie je dobrá vec, ale jednoducho zbytočná.

Kedysi som mal doma počítač, ale nedostal som programy zo správnych dôvodov. Vo Worde som urobil veľa obrázkov a programy, ktoré som si vybral na výrobu vecí, boli namiesto Simov: odložil som tieto chalavky, vyšiel som von a prešiel som sa. Geta bola bohaté dievčatko: hodiny som pracovala pre niekoľko riek Varyaks a vyvinula som to pre svoje rady.

"Cudzinci sa ku mne v škole nesprávali"

Bol som v triede s vedúcimi, ale v inej sfére: bytsaktivistka, starší, mi to bolo úplne jedno. Nie že by som študoval na promóciu, ale stretnutia sa uskutočnili a proces učenia sa určitému kreatívnemu prvku: Dostal som prácu písať správy, nie tak, ako som pracoval, ale svojím vlastným spôsobom. Vždy som prejavoval svoj absolutizmus a začal som v triede diskutovať. Naši mentori boli lojálni, s veľmi pokrokovým vzhľadom a chválili môj výkon.

Na druhej strane som tušil nejaké nešťastie zo strany spolužiaka. Magchyma, geta bola úžasná. Kshtaltu, prečo sa zakrádaš? Ale, nepracoval som, aby som sa dostal von: chcel som len zabezpečiť atmosféru - daroslay, sur’eznay. Keby bolo možné prejaviť premyslenú myšlienku, byť paranoidný, parazitovať. Astana a getag neskončili, nemal som tam žiadny amal: desať rokov som pracoval pre tú istú dcéru v škole a tento rok v septembri. Žiaľ, cudzinci v škole sa ku mne nesprávali - takýto problém nebol, ale viem, aký rozruch sa s tým deje. Ja som sa naopak snažil prilákať ľudí zo sveta kreativity a hľadania samých seba.

Nemôžem povedať, že škola bola pre mňa ľahká, ale skôr ľahká. Geta bola shtodzen rutsina. Vyžaroval som svetlo z tvrdých, ega-centrických drážok a nie som si istý nikým - zrejme som kričal sám pre seba. Práve som študoval a nemal som problém nadviazať kontakt s rovesníkmi. Poviem vám, že minulý rok som bol veľmi panovačný, potreboval som viac ako rovnaký druh ľudí, ktorí žartujú a nestarajú sa o niečo nové. Našťastie sa takíto ľudia poznajú.

S výškami ma nespájal žiadny z predstieraných pocitov. Len som sa snažil, len som sa snažil. A v 12 sa začína ďalšia etapa, viem, že sa začínam mrviť... Chápem, že nemôžem čítať knihu, inak si neviem dať dokopy prsty. Geta bola neshta pa-dzitsyachi naўnae, ale pry getem nie prykrae, nie domýšľavý. Mal som nejaké filozofické rohože, ktoré boli veľmi staré a staré - neviem, prečo som si ich do pekla vzal. S písaním som bol veľmi spokojný a na chvíľu som si myslel, že chcem svoju knihu. Ďalšia hlavná myšlienka bola rovnaká: nechcel som sa tak stať spisovateľom, ako skôr napísať šťastnú knihu – pokúsiť sa urobiť nejakú materiálnu prácu, pretože pracujem. A keby tam bola fotografia. Neiki zhah! Najzábavnejšie je, že toto zišlo z cesty.

Mal som 14 rokov, keď bola dokončená prvá zbierka. Bola to kniha vydaná počas oficiálneho vydania „Štyrikrát“ pre 150 jednotlivcov. Hral som sa s mamou a mojou predstavou o knihe a otec si myslel, že je to nejaký rozmar. Bohužiaľ, bol som naliehavý a rozmar dňa sa zastavil.

„Čo je to otrok?... Matsi začal telefonovať v kancelárii distribútora, pretože ja sám nie som mukel. Tam skepticky položili otázku: "Kto je to dievča?" Nevieme! Ako môžeš vo svojich 14 rokoch cikať!‘“

Čo myslíš tým Magli... A redaktor publikácie “Chatyry chvertsi” raptam povedal: paprasila rukapі i ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў іnіk і зіўна, іў ії ії інізла. Chama "ako je to zlé"? O svojich vlastných výtvoroch sa veľmi tajím a na to, čo som vám napísala, nie som veľmi hrdá. Existuje niekoľko zaujímavých zistení, ale celé hodiny chcete produkt zavrieť rukami a neukázať ho nikomu a nikomu. Toto je „Gagalejský syndróm“: komunikácia a spánok.

Chápem, že som písal prechodným ľuďom a veľkému kahannemu - to je dobre napísaná zápletka! Najlepšie na tom je, že som sa nikdy nedostal cez vrchol skaly. Pamätám si, že stará mama sa o mňa nebála: „Katya, balíš si jedlo takto? A ў myane navat pershae kahanne adbylosya znacheni paznei. Napísal som tam, že som bol v úžase zo slov a zmyslov. Nevadí, myslel som si, že to tak nie je – jednoducho som si nasadil masku, rešpektoval rolu a písal. A zároveň je to to isté. Existuje teda vzorec: ľudia niekedy trpia chorobou a skončia. Obávam sa, že potrebujem vypustiť paru a liečiť bolesť a svoje vnútorné zdravie - to sú najvyššie stupne psychoterapie. Nelga to nazýva geta paeziyay. V minulosti neexistovala stála viera, že „na vrchol sa dostanú iba súčasní a šťastní ľudia“.

"Na Kamarovtsy prosím o peniaze od predajcov za ruské slovo"

Dlho som sa nepohyboval v bieloruskom jazyku a naučil som sa, že toto je niečo, čo treba vyhodiť a zabudnúť. Tento bieloruský jazyk sa už nejaký ten piatok roztápa. Magchyma, geta mučená asyarodja: nikto sa nedostal z mojej správnej školy a jazyka. Nevedel som, aký som bol blázon a prečo som taký chudobný a v takej zlej dobe. Je dobré, že som trpel záchvatmi zmätku a začal som chápať a chápať svoje muky.

"Viete, ten muž je nažive a v mojom živote nie je nič zlé," - chceli by sme byť blízko, inak nebudete pokračovať. Tak to bolo a teraz. Raptam, táto nová chváliaca adradzhenya sa mi objavila. Taký paradox: niečo sa zverejní, ale vy to nerešpektujete a potom to zmizne.“

Potom sa objavila moja bieloruská svokra a stala sa z nás veľká škola kamunikavats - pasyabravali. Chodila som na svoje kurzy, pozerala som sa, ako ľudia žijú a za čo sa modlia, no bola mi zima. Okamžite som vyrástol: Snažím sa naučiť viac o jazyku. Pastupova bariéra s tebou spala a môj stojan bol rozložený pri vysielacom priečinku: "Nechcem to, povedz mi tento jazyk, nikoho nezaujímam!" Po ďalšom dni bola taká zima a prišlo mi zle. Uvedomil som si, že sa to pokazilo a ja som bol zaneprázdnený tou drámou, ktorá sa s ňou stala. Nejako ma potešila moja láska a bolestivá bolesť.

Mimochodom, vychoval som jazvečíka a bieloruského. Bol to veľký historický prechod, keď som mal 18 rokov a už vtedy som bol známy ako ruská paetka - boli tam nejaké peўnae tie isté a Kaleg. Ja ako lingvista viem, že zmena jazyka je jednoduchá zmena kódu, čo znamená zmenu celého systému zmyslov - noblesný, patetický. Geta yak všetky perevyarnuts dagary nagami. Problémom bolo odstránenie medzier v slovnej zásobe, gramatike a urobila sa aj iná práca – bral som to ako nástupcu. Akonáhle sa v tejto téme stratím, ako lingvista a tvorca je pre mňa dôležitejšia.

Rád by som ušetril slová svojho brata, Talenavitag paet a filológ. Kali bol testovaný, prečo išiel do Bieloruska, varujem: "Tam je ruský jazyk už zlomený, ale bieloruský jazyk nie." Sapraўdy, kali atsanіtsya je mučený na mieste leštenia obyvatselskaga, ruský jazyk je formalizovaný, dokončený - existuje register diel a spisov, je pripravená masová slovná zásoba, dizajn a forma. Bieloruský jazyk nie je taký nudný, dobrý rozum: je tu množstvo neznámych prvkov, neznámych prvkov. A dajú sa poznať.

"Došlo mi, že je to kreatívny a praktický proces: hľadanie nových spojení so zmyslami, vytváranie nových slov, vymýšľanie určitých detských trikov - práca s pôdou ako hlinou."

Život je pre mňa absolútne pohodlný. Nepovedal by som, že kvôli jazyku naťahujem nejaké pretrvávajúce konfliktné situácie. Viete, tu vpravo je určitá pasáž: ideálne je najmenšie javisko a väčšie je jazykové. Tam sa nestarám o princov karstatstsa vypnúť pohyb: áno, zaplatím, budem prosiť o Kamarovtsy s obchodníkmi v ruštine. Viem, že keď môj otec povie: „Daj mi zhyn“, môže to vyžadovať pocit útechy zo strany muža a mňa, ale nepáči sa mi to, keď získam rešpekt z tejto odmeny. Tam kúzelník jednoducho hovorí po rusky, bez akéhokoľvek zmätku.

Mova, ako znížiť humbuk? čo je humbuk? Rozčuľoval som sa nad týmito výrazmi, ale neviem, čo znamenajú. Mám takú vec, že ​​na hodiny vypadnem z trendu a nepoznám módne výrazy. Zvládnem určité archaické výrazy, a keď niekto z mája jedného roka povie niečo také, na hodiny zamrznem a neviem, čo povedať. Je to šialené, je to trendy, je to úplná pravda – videl som takéto vyhlásenia. Nie som psychológ a nemôžem s istotou povedať, že za súčasných okolností neexistuje spôsob, ako zmeniť jazyk menavit. Bohužiaľ, divím sa, že takéto slová sú vždy vo vzduchu: Bachna, že majster tohto všetkého znamená dastokova pavyarkhona a karystaetstsa umývanie ako príslušenstvo k obrazu. Geta je absolútne prirodzená a nemyslím tým nič zlé. Geta adzinov mechanizmus fungovania kultúry Masawa.

"Lepsh zhyts scipla, buďme šťastní s tvojím otcom"

Snažím sa skrývať, že poéziu a prvý náboj dostávajú samotní básnici. Nie pre ľudí, ktorí píšu, ale pre ľudí s ich dušou – ľudí, ktorí majú spriaznenú dušu. Myslím si, že ide len o špeciálny princíp skúsenosti. Ale nie ў tym senseom, že "Vasya kinu Masha a zároveň prežívanie." Geta pryntsypova nové emócie, niektoré neznáme. Môžem sa modliť, stvoriteľ, aby som pracoval na svojich výtvoroch, aby som sa modlil za bolesť, katarziu a adlusoratívne geta ў výtvory. Vráťme sa späť, magchyma, bastard, a potom sa začneme rozpúšťať - necháme túto citlivosť plynúť k sebe a výsledok bude úplne iný. Chalavek, ako budete čítať tieto vrcholy, rovnaký zmysel pre zmysly, môžete poznať efekt gety ematsyina-patchutseva - to nie je dobré pre transcendentálne oblasti.

"Vieš, nič som nepovedal, ale podľa môjho názoru mi je ľúto drog a alkoholu a niekedy meditácie a tranzu: sú to hlboké a extrémne zážitky."

Zdá sa, že výšiny sú zlé a pochmúrne. Ale vytváram ich na vysokej nôte a táto nota s nimi ďalej rezonuje a prenáša sa na iných ľudí. Som rád, že poézia môže byť náboženstvom. Yana môže dať chalavek kaliva vysoké spojenie - posyp novým poznaním. Nezmývajte len každodenný život, ale ukážte chalavovi, že môže byť viac bolesti.

Paet cyaper - koža na prvom mieste a geta nie je také ľahké prijať. Občas sa pristihnete, že sa pýtate: možno som si len niečo zle pomyslel, pomýlil som si niektoré filozofie... Geta je taká desakralizujúca osobnosť tvorcov: všetci spievali paety, život sa stáva hrozným. Je jasné, že nemôžeme urobiť všetko, aj keď sa objavujú všetky tieto tvrdenia: trávim hodiny odhaľovaním nových ľudí pre seba, ktorých liečim fenoménmi. Môžu mať malú polievku „ўKantaktse“, ale môžu mať nesmelé výroky. A sú ľudia, ktorí sú jednoduchými otrokmi a ľudia, ktorí majú vlastný záujem vo finančnom sektore a vo farmaceutickom podvode, ktorí tieto informácie ďalej šíria.

„Toto je problém internetu: predtým ľudia potrebovali zarábať peniaze, aby mohli prezentovať svoju kreatívnu prácu, a zároveň si zarobiť na príspevok na sociálnych sieťach. Nikto tu nie je otrok, ale ja som nadriadený padmen panyatstsyau“

Sapraudny adrenalín Snažím sa poraziť peklo písania malého topu. Kontrolujem každé slovo a písané slovo je pre mňa vždy spojené so skutočnými nákladmi: hovorím kúzelníkovi, nespi a necikaj celú noc. Som ako samorast: potrebujem všetko, uspokojiť, ponáhľať sa, osloviť. Myslím si, že to nie je menšia záležitosť, prečo by som mal akceptovať zmenu vo veľkom nástupníctve. Celé hodiny skákanie kvatera znamená lyagchey. Naozaj nič nechcem - len si sadnem a pijem garbat.

Nekhta ma môže nazvať ľahkomyseľným, ale som zvyknutý zaoberať sa životom: niektorí ľudia sú takí zúfalí, že stretnutia sú tými najsmutnejšími chvíľami spoznávania ľudí a ciest, na ktorých ste ďalej v troskách. Uznávam, že ak ste zdravý na duši a veríte v seba a svoju cestu, všetko vo vašom živote ide ľahko a bez problémov. Život nepodlieha stresu a táto filozofia má pre mňa veľký význam. Niekedy sa bojím kvôli problému spálenia tisícky kožných buniek, ale stále sa čistím a snažím sa nájsť nejaké kúzlo pre rozvoj.

Plánujem, ak je tam taká mágia, zostať na univerzite a pracovať tam - pracovať vo vedeckej kariére, rozložiť. Nechcem robiť nič v kancelárii, kde musím riešiť prevody. Práca v kancelárii nie je pre mňa. A nedávno som sa preniesol do bieloruskej knihy a výročia „Pramagralizing“: traktory, traktory a všetko, čo je užitočné. Bol som taký prepracovaný, že som si uvedomil: kreativita je tam minimálna. Ale rád by som prearanžoval Frydrych Hölderlin, Hermann Hesse! Je jasné, že na tom nemôžete zarobiť, ale mám náladu na suprats pratsy dzelya penny.

Čitateľ Dachsama:

Dotlač textu a fotografií Onliner.by je bez súhlasu redakcie zakázaná.

Pred rokom sa obranou Kurapaty začalo ťažké obdobie vo vzťahu medzi bezpečnostnými zložkami a ľuďmi, ktorí vyjadrovali akékoľvek protesty. Trolejbus č. 37, Deň slobody, Pochody „parazitov“ si Bielorusi pamätajú tvrdým rozháňaním a pocitom, že polícia vás nechráni, ale trestá. Našli sme dvoch bývalých strážcov zákona, ktorí súhlasili, že sa porozprávajú o tom, čo robia. Každý z nich má svoj vlastný postoj k svojej minulej práci, ale jeden je emotívnejší ako druhý.

Hrdina prvého, ľudia sa ocitli v anonymite. Piati bastardi pracovali pri vyšetrovaní trestných činov

Existuje typ ľudí, z ktorých niektorí volajú rôzne emócie: peklo nešťastia a extrémna bieda. Predtým existovali zločinecké zlá, toto a ich ďalšie praktické politické riešenia, ktoré bránili zaobchádzaniu so zákonnými orgánmi. Je jasné, že z pohľadu srednestatistychnaya militsa budú buď dvaja ľudia podliehať kategóriám parasalnika zákona. Spomienka na ne bude požičaná nekonzistentnosť, to sú veční antagonisti. Yany nie je pamirazza, na par-znamu je sakra vela riek. No ja ako právnik letím, že sa môžeš pozerať z pravej strany, môžeš sa pozerať z ľavej strany a o pravdu bude postarané. A všetky geta budú realii. Hovorí sa, že všetci policajti sú bastardi, to isté, ako sa hovorí, že „všetci novinári sú tuláci“. Všetci sme ľudia a každý sme iný.

O tejto téme: "Platili málo, ale nemali čas minúť, pretože nebolo času na život." Monológy bývalých zamestnancov vyšetrovacieho výboru

Môj otec je policajt, ​​jazvečík je policajt v otcovej rodine. Otec môže byť jednoduchý, od dedinčanov. A ja sám som neobyčajný chalan, som hrdý na právoplatné mesto, z Prahy aj od vás, z pravidelných letných výletov do sveta a jednej a druhej babky. Menavita adtul môže bieloruský jazyk. Jazyk pre mňa nie je fetyš kvôli Abavjazkovovej práci, ale shtodzen nástroj, s ktorým žnem odmeny a s ktorým prinášam svet. Dostaň sa z mojich misií: skôr než zomrieme.

Kagnityho dysanany: policajt, ​​modlite sa za Bielorusku, nie je to tak. Netrápi ma ani pravica, ani ľavica, ani jazyk, ani jazyk.

Potrebujem vytvoriť paradox vo svojom vnútri – len aby som sa ochránil pred poznaním životov iných. Vonkajšie svetlo je projekciou vnútorného svetla, netreba hľadať slobodu a tešiť sa z volania: Poznám vnútorné svetlo kože chalavky. V opačnom prípade môžete donekonečna skardzitsa na pozemky, peniaze, susedov a rokov. Hovorím, že vodca myslí v našej krajine môže voľne špehovať: žiť, študovať, cvičiť, zaujímať sa o svoje veci. Ak chcete - gavarov pre bieloruské a cudzojazyčné školy, rozdávajte knihy, hoňte nás, naše výšivky, čokoľvek pre naše duše.

25 sakavikov v hlavnom meste sa potopilo na tisíc storočí. Áno, administratívna administratíva vyskočila o 1/10. Tí najnásilnejší boli potrestaní pokutami, ich mená a prepustenia boli zaznamenané. Povolené akcie v iných mestách boli pokojné. To je všetko, nech žije krajina. Rozruch Facebooku a Independent Press, kde dublutstsa adnya i tyaya a photohazes – silaviky neustále žmýkajú dôchodcov a známych apazitsyanera. Neverím v karciny, ale skúsim ab”ektyun razbratstsa, aby som mohol rozvíjať sebadôveru v tejto jeseni Moja služba v polícii ma to naučila, v tme, často attrimlivaetstsa karcinómu advarota : že , kto padá do patsyarpely, akazvaetstsa pravakataram ci veľký darebák Ale pre túto úlohu je správna vec overiť, otestovať tanky, naučiť sa dôkazy, samozrejme, s ľuďmi, a assembliva so starými, to je. nutné ich použiť Tsa je veľmi vďačný nie som viazaný hlasmi amapaútsá, ktorí spadli ruky a nohy zo špeciálneho vozidla, nie rozptýlenie, ale evakuácia.

O tejto téme: "Pozrel som sa na kuklu - chcel som poslať svojho priateľa k psychiatrovi. Je takto oblečený proti mne?"

KYKY: Čo do pekla si?

N: Nič necítim, si taký lenivý ako ty.

KYKY: Rozumiem. Pokúsim sa to vyriešiť.

N: A pozerám sa na všetko ako na futbal.

KYKY: Jak na párty?

N: Áno. A tieto krivdy sa usilovne snažia, „ľudia s čiernymi“, „s bielymi krídlami“ a skutočný nepokoj je na globálnej úrovni.

Cvičenie AMAP, nová forma panasia, ryshtunak. Z druhej strany – nezávislá presa padvaistryla inpharmacyynae pyaro, Gramadzian supolnasts pratescila samadapamogu.

Paglyadzice na demakratychnyy Zakhad: v Európe tsі WUSA palitseyskaya ў teda ryshtunku je podobná reakcii na parushenna mestského sprievodu. V každom gramadstve sú nespokojní ľudia, niektorí maryti veľkej hodnoty: "Zničíme starý svet a zničíme ho, a potom budeme naši, zabudneme na nový svet." Kto nie je ničím, bude všetkým. Je dobré mať skúsenosť pozorovaním myšlienok iných ľudí. Bol by som na Ukrajine a staral by som sa o Majdan a nepociťoval by som malátnu radosť obyčajných ľudí. V roku 2014 došlo k obrovským poklesom, ale na elitu sa spamätalo – a čo Precenenie často pochádza z bohatstva nie tých najčestnejších ľudí, dobrodruhov, ktorí slovami konajú za ľudí, ale v práve len tie oprávnené ambície Áno kishen.

Žijem tu a bojím sa o všetko, čo sa tu deje. Chcem, aby naša krajina bola kultúrna a pokojná, kultúrna a priateľská ku všetkým. To je to, čo chcem, a nie "Hej, všade okolo je zmätok, daj mi jazyk, zabijem ťa." Všetko je pre mňa rovnaké a je to tak. Rozvíjajte sa fyzicky, duchovne rásť, zapojte sa do svojej práce, je to príliš nápadité a idealizované, ale formujte to tak, aby ste znášali bolesť z nenávisti agida zha budze.

Môžete robiť manuálne úpravy vo Photoshope, pracovať na pracovnom postupe, bude to dobrý nápad a v budúcnosti bude farmaceutická inštalácia, pozriete sa na to z praktického uhla a budete rozmýšľať inak. Vy, novinári, ste skvelí, seriózni ľudia. Predtým boli vládcovia duší ľudu a teraz blogeri a novinári.

O tejto téme: Test: Sudca, tichý muž, daňový úradník alebo ktokoľvek, kto pracuje pre štát

Namiesto toho si na drancovanie pasienkov naliehavá situácia vyžaduje papyardzity. Existujú tisíce kategórií nenapraviteľných ľudí, ktorí sú zodpovední za svoje práva tvárou v tvár desiatkam bastardov. Ukrajina – vypіў – v turmu. Dzyarzhava pavina kantralyavatsya ich. Ak bol päťkrát odsúdený za masu biedy, tak prečo by mal taký občan žiť v pekle? Magchyma, raz si vyrovnal päty, ale prakticky demonštruje, že je nenormálny. Vyjde to tak, ako keby to bolo nielen trestanie, ale najmä služba preventívnej medicíny.

Bojím sa zla, ale bojím sa zla a bojím sa láskavosti. Dzelya lyudzey, nie dzelya palityka.

Neviem, čo sa stane, keď tento typ teórie ožije, čo sa stane v Garads-Sons. Nie som si istý, či je to magchyma vogule. Je mi smutné, že prirodzená príroda sa mení, v každom sídle budú kategórie ľudí, ktorí nežijú v podmienkach harmonickej a spravodlivej spoločnosti. Nekhta budze maľuje, zabudni na všetkých ostatných nenormálnych ľudí. Odporúčané stretnutia budú ďalšou silou, ktorá túto situáciu nahradí. Bol to pekelný chaos. Kali gety balance parushaetstsa - ўdze ўsplash zlachynnastі. Prešli sme tým viac ako raz. Táto situácia bola pre krajinu dôležitá.

KYKY: Pozerám sa na teba, ty musta, čo sedíš vo väzení, je zlý?

N: Nie, rozumiem. No ak sa pýtate na tých, čo sedia, poviem vám, že nie sú vinní. Prynamsi, nie je mi ľúto tých bastardov mojich pratsy. Otrok zlo – prijmi trest. Na všetko treba napomenutie, inak ako toto, ak na vás doliehajú zabíjačky, krádeže a iné neresti a ste anelák, ktorého nechali hniť vo väzení – nie, nič také. Nebudem robiť žiadne mizerné útoky: toto nie je moja vojna. A čo extrémne trestné prípady na pravej strane, potom si nie som istý.

KYKY: Sťažujú sa, že stav milície supracounika (AMAP – moja časť) nie je dobrá správa. Qi tak geta?

N: Je to v poriadku? Naadvarot. Nič sa nestane. Keď som odišiel od polície, práve som stratil svoj sen. Ale len sluhovia sú tí, s ktorými pracujete. Ahvyara ci zlodzey – geta kanveer. Geta je mimoriadna pratsa, na ktorú len tak nedáte dopustiť. Urobím svoju prácu a pôjdem ďalej, nechám svojich ľudí na vôli lesa, vyšetrovania a súdy. Nový zen prynyase neshta nový.

Kvôli škole som navštevoval Akadémiu ICC, vyštudoval som právnika a naučil som sa špecifiká služby Vaissky. Akadémia – máme dostupné mesiace. Historické, právne otázky sú primerane a vhodne rozložené. Niektorí špecialisti dali Bielorusku maximum.

Rovnako ako Savetsky Union, ani my sme nemali ideológiu. Okrem toho z hľadiska píšem kurzívu pra BNR.

Paslya skachennya Akademia abavyazkova adpratsouka päť bastardov. Vyrastali ste vo svojom rodnom meste a bojovali ste proti obvineniam z trestného činu. Som plný príbehov: život mesta, strecha a bolesť, plod a mana, zbitý a utláčaný... Nemám v tomto smere nič, ale niečo sa s mojím vlastné a cudzie Zhytstsyo. Nehovorím, že som cynik, ale snažím sa na rieky pozerať realisticky.

Bychytse, nie som prchký, robím analytickú prácu a odstavujú zločincov špeciálne vyškolení ľudia (AMAP, SOBR atď.), ktorí robia prácu automaticky a nemyslia na zákon Rushalnik. V opačnom prípade môžete nôž zatlačiť do päste. Preto sa zaoberám hlavnou úlohou takýchto podráždení. No chlapi a zrýchlenie... Gata “výrobné náklady”. Prirodzene, bojovníci Impéria bojujú o život a žiadajú si podobnú obetu za nejaký druh hrdinstva. Táto práca, ktorá bola odhalená hádanke úradov, ktorá je tajomstvom pekla osady dzarzhaunay, ktorá je tajomstvom veľkých ľudí.

KYKY: Nie je v poriadku, keď ľudia hovoria systému „nie“?

N: A tu ste, súčasť systému a musíte prísť na hádanku. Ak je hádanka kriminálna, pokojne ju berte. Sami ostali zmätení, keďže sú lídrami nadrady v súčasnej právnej oblasti: nepovolené hromadné opatrenia, ľudia sú paralyzovaní správnymi orgánmi Kanady, mesiac boli zmätení a potom nastal zmätok. Akurát. Nie na Oskhodze, nie na Zachadze. Nya budze aniyakai absolútni demokrati. Geta stanetsza tada, kali u svece budze adna karparatsyya. Menia sa však len globálni a regionálni žandári.

Ak sa musíte starať o paletu, nemôžete vymazať svoju psychiku. Policajná služba mi venovala vtipné pohľady, stres a láskavosť k ľuďom. Je potrebné zastaviť vyžarovanie chvály a potom sa uvoľniť a zmyť Rusov. Ľudia nerozumejú realite, ale rozvíjajú emócie. Lagichnae asensavanne adbudzetsa i ўkvâmlenné іstsіny áno nekaga abavyazkova priydze, galoўnae, keby nebolo neskoro.

Vitalij Korolev. Dramatik, bývalý zamestnanec ministerstva vnútra

V roku 2006 som ukončil štúdium na Historickej fakulte BSU, odbor archeológia. V tom momente môjho života ma zaujímali dve veci, medzi ktorými som si vyberal: vážne sa venovať vede alebo ísť „slúžiť vlasti“, ako moji starí otcovia, hrdinovia Sovietskeho zväzu, ktorí prešli vojnou. . Teraz je to všetko vnímané ako jedno veľké klišé, ale v tej chvíli som si naozaj myslel, že výberom druhej cesty môžem urobiť túto krajinu lepšou a prospieť mojej rodine a spoločnosti.

Prijali ma na postgraduálnu školu Akadémie vied, ale Georgy Shtykhov, legenda bieloruskej archeológie, mi raz povedal: „Môžeš sa stať archeológom, ty idiot, inak nikdy nebudeš bohatý. Vtedy to bola čistá pravda, teraz, pokiaľ viem, žiaľ, situácia sa nezmenila: veda, ktorá neprináša peniaze do rozpočtu, ale pracuje len na poznaní a analýze kultúry, je odsúdená na prežitie, často na úkor nadšenia samotných vedcov. Vo všeobecnosti som sa potom pozrel na tridsaťročnú bundu najlepšieho archeológa v krajine a išiel som pracovať na ministerstvo vnútra.

Nepoviem, kde som pracoval, neexistujú žiadne tajomstvá, len je to zdĺhavé a nudné vysvetľovať. Poviem len, že som nikdy nevidel žiadnych zločincov, strieľal som len z pištole na strelnici, skrátka som „slúžil ako úradník“. Ale tých šesť rokov, čo som v systéme pracoval, nebolo zbytočných – bol to kolosálny zážitok.

Keby nebolo týchto rokov, asi by som nezačal písať, pretože moja prvá hra je presne o tomto: o systéme a človeku v ňom.

Mimochodom, myslel som si, že v ňom (hra „Okrskoví dôstojníci“ - cca KYKY), napriek tomu, že zápletka je úplne vymyslená, je otázka, na ktorú teraz odpovedám, pokrytá veľmi podrobne. Ale pre tých, ktorí sú leniví čítať 25 strán, v krátkosti poviem, čo je to služba v polícii.

O tejto téme: "Kámo," "jebe." Ako kyky komentátorov žalovali za urážky

Služba v polícii je teda neustálym kompromisom. Kompromis medzi prácou a rodinou, medzi potrebou sebarealizácie a odchodom do dôchodku v 45 rokoch. Niekedy je to kompromis medzi „plnením povinnosti“ a svedomím. V zásade je z tejto mojej domýšľavej definície veľa jasné. Nechcem hovoriť o mýtoch a pravdách, ktoré existujú v spoločnosti o polícii. Môžem hovoriť o globálnejšom koncepte, o systéme vzťahov. Faktom je, že orgány činné v trestnom konaní majú jasný systém podriadenosti a podriadenosti. Toto všetko pochádza z armády: ak vojak nesplní rozkaz a neutečie do útoku, veliteľ ho musí zastreliť, inak nikto do útoku neutečie. Ale ako mi raz povedali vo vojenskom výcvikovom tábore, armáda bez vojny je ako sex bez ženy. Vďaka Bohu, nemáme vojnu a mocenské štruktúry by absolútne objektívne mali existovať v čase mieru, preto sa to deje.

Hlavný princíp interakcie medzi ľuďmi na ministerstve vnútra znie takto: „Ja som šéf, ty si hlupák. Ty si šéf, ja som blázon." Všetky. Nemožné vyjednávať.

Zdravý rozum a logika sú až na druhom mieste. A je to škoda. Nie preto, že extrémne úzkoprsý a opitý súdruh Šipilov po skončení ôsmeho ročníka vám, dôstojníkovi, nariadi, aby ste poskladali lístie zo stromov na hranaté kôpky, nie na okrúhle – a presne to urobíte. Nie preto, že to pomôže Bielorusku prosperovať, ale preto, že má ramenné popruhy ako major a vy máte hodnosť poručíka. A on vás jednoducho nemá rád a snaží sa presadiť. Nie, nie je to ani urážlivé – je to zábavné. Je hanbou, že ten istý major Šipilov má moc, ktorú nepoužíva v prospech spoločnosti, ale v prospech seba. To je urážlivé. Je nesprávne, keď sa človek, ktorý dostal aspoň nejaké postavenie, začne najprv presadzovať, potom myslieť na svoje blaho a až potom v lepšom prípade robí niečo v prospech iných. Ale „každá rodina má svoju čiernu ovcu“, „netreba všetkých súdiť podľa jednej osoby“. Áno. Ale v tomto systéme sa práve Shipilovci cítia ako ryba vo vode, sú to tí, ktorí tam sedia, kým ich nevynesú spolu so stoličkou. Sú to tí, ktorých netrápi svedomie a úvaha.

Ak niekto hovorí, že som využil tento článok na vyrovnanie, potom bude mať pravdepodobne pravdu. Ale čo keby som, keď som mal na sebe ramenné popruhy, nemohol povedať, že som mal pravdu, aj keď som mal naozaj pravdu? Čo mám robiť, ak som si po službe na ministerstve vnútra nespomenul na inteligentných a chápavých šéfov, ktorí prirodzene existujú, ale na hlúpeho a zatrpknutého Shipilova? Čo mám robiť, keď sa hanbím za to, že som mal na sebe ramenné popruhy, keď vidím troch poriadkových policajtov, ako tlačia dôchodcu do ryžového vagóna? Toto je moja vízia. Pýtali sa ma a ja som to zdieľal.

Ak si všimnete chybu v texte, vyberte ju a stlačte Ctrl+Enter

Exist., počet synoným: 2 topánky (119) sandál (7) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

Typ národnej obuvi. Drevené sandále v tvare lavice, rovnaké na obe nohy. Na nohách ich držia remienky prechádzajúce medzi palcom a druhým prstom. V súčasnosti sa nosia vo voľnom čase alebo počas nepriaznivého počasia... Celé Japonsko

Dostať- (japonské) sandále s drevenou podrážkou na vysokých podperách v Japonsku. (Encyklopédia módy. Andreeva R., 1997) ... Encyklopédia módy a oblečenia

dostať- g tento, nekl., množné číslo. h. (topánky) ... ruský pravopisný slovník

slobodná veda- tento význam je humanitárny... Starý bieloruský lexikón

rexha- to znamená... Starý bieloruský lexikón

Saints Row The Third Developer Volition, Inc ... Wikipedia

Moderné gejše Vzhľad gejš a yujo (prostitútky, napr. oiran) podlieha prísnym pravidlám. Pracovníci Karyukai musia navonok zodpovedať svojim skúsenostiam v ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Obrázok krabice s herným diskom, ktorý je distribuovaný v Európe Vývojár ACE Team Publishers Valve (Steam) Iceberg Interactive (DVD) Tripwire Interact ... Wikipedia

knihy

• Miastechka, Mikola Adam. Gata raman, ako perevarochvae ўyaўlenne pra literatúra pre podletka ў і і ў ў ў ў ў з здні ўў , аднічі, sú však pre dlhodobé publikum diferencované і dі. Je to prvá sezóna a o horúčavách vieme veľa... eBook
• Pervaratni s ramennými popruhmi a bez, Syargei Plyaskach. Táto kniha je pre dcéru zo zapadnutej dediny, poznám ju odtiaľ a tam, zo školy. A stále viem, že všetky moje problémy sa dajú vyriešiť len s centom. I kabzmyanytsya môj život,… eBook

Dostať (japonsky: 下駄) - tradičné japonské sandále s drevenou podrážkou, ktoré sa nosia ku kimonu. Urobte to isté pre obe nohy. Podošva topánky je drevená platforma namontovaná na jednej, dvoch alebo troch priečnych tyčiach („zuby“). Podpätky zubov môžu mať rôzne výšky v závislosti od účelu geta. Topánky sú pripevnené k nohe pomocou pásikov spojených medzi palcom a indexom.

Príbeh

Prvé obrázky geta na zvitkoch s kresbami pochádzajú z 10. storočia nášho letopočtu. Začiatkom 18. storočia s príchodom nových nástrojov sa geta dostala do masovej výroby. V tom čase sa stali módnymi topánkami v Edo (Tokio). Ich dizajn bol čoraz zložitejší a šógunát, orgán, ktorý trestal obyčajných ľudí za prehnanú pozornosť k vlastnému vzhľadu, dokonca zakázal nosenie nalakovaných modelov. Spočiatku nosili geta iba obyčajní ľudia: vysoké topánky umožňovali zbierať ovocie zo stromov, pohybovať sa na mokrej zemi atď. Postupom času začali predstavitelia vyšších tried nosiť sandále s drevenou podrážkou. Remeselníci si zdobili topánky zlatým brokátom, maľbou, rezbami a zvončekmi.

Postupom času sa vytvoril jasný rozdiel medzi typmi geta – sandále so zaoblenými rohmi nosili duchovní a zrelí muži, klasické obdĺžnikové sandále nosili muži v strednom veku a predklonené sandále herci. Ženské modely jasne označovali vek svojich majiteľov. Geta boli hlavnou topánkou Japoncov už niekoľko storočí. Najviac párov sa predalo v roku 1955 – 93 miliónov. Približne v rovnakom čase sa v Japonsku začala rozširovať európska obuv a popularita geta začala miznúť. V súčasnosti sa zvyčajne nosia v chrámoch a na tradičných festivaloch. Geta nosia aj gejše a ľudia, ktorých postavenie si vyžaduje kroj.

Druhy

- najstaršia geta éry Yayoi. Japonskí roľníci ich nosili, aby sa pri presádzaní sadeníc ryže nezaborili nohami do bahna. Existencia taget vyvracia teóriu, že tento typ topánok sa pôvodne objavil v Číne.

– vŕbová geta na neslávnostné príležitosti, ktorú nosili japonské gejše koncom 17. storočia. Plošina lavice na dvoch „zuboch“ má zaoblený tvar.

Pokkuri-geta (koppori-geta)– luxusne zdobená geta s dutou podrážkou z dreva pavalonia, určená pre gejše, maiko, geiko, kaburo a kamuro. Majú platformu s výškou 10 až 20 cm, skosenú pod špičkou. Výška odrody pokkuri - okobo-geta - je od 7 do 11 cm.

Kiri-geta– mužská geta tmavých farieb bez podpätkov alebo s malými „zubami“. Môže mať polouzavretý vrch.

Hiyori-geta (Toshihisa-geta)- formálne pánske topánky s dvoma tenkými „zubami“. Tento typ geta môže byť potiahnutý kožou alebo mať odnímateľné ponožky, aby sa do nich nedostala vlhkosť.

Sukeroku-geta (funagata)- geta hercov japonského divadla Kabuki so zaoblenou „loďou“ podrážkou a jedným vysokým „zubom“.

– železná geta, určená na výcvik bojovníkov shugendo (ninja, yamabushi). Aby sa nohy neposunuli od seba, sandále boli spojené retiazkou.

— geta na čepele alebo železný drôt na korčuľovanie na ľade.