„Shuravis“ sa líšili od pôvodných Afgancov iba o niečo svetlejšou farbou pleti, ako aj množstvom vedomostí získaných vo vzdelávacích inštitúciách ZSSR.

Ruský informačný priestor pred pár dňami vyhodila do vzduchu správa, že členom pátracej skupiny sa podarilo v Afganistane nájsť muža, ktorý je s vysokou pravdepodobnosťou sovietskym pilotom zostreleným ešte v roku 1987.

Podľa šéfa Zväzu ruských výsadkárov, generálplukovníka Valerija Vostrotina, sa to stalo známym počas každoročného odovzdávania cien Battle Brotherhood, ktoré sa konalo v Moskovskej oblasti - Battle Sisterhood.

Stratený v čase a priestore

Vojna v Afganistane. Namaz FOTO: Vladimír Gurín/TASS

Počas 10 rokov afganskej vojny za rôznych okolností zajali mudžahedíni 417 sovietskych vojakov. Väčšina z nich sa vrátila domov prostredníctvom výmeny väzňov a mnohí zomreli pri mučení alebo boli zabití, keď vzdorovali svojim mučiteľom.

Niektorí z vojakov prešli na stranu nepriateľa a niektorí po niekoľkých rokoch zajatia a indoktrinácie konvertovali na islam a stali sa plnohodnotnými obyvateľmi tajomnej hornatej krajiny zvanej Afganistan.

Dnes je známe, že najmenej sedem sovietskych vojnových zajatcov konvertovalo na islam a bojovalo na strane nepriateľa. Traja z nich sa vrátili do Ruska a štyria sa asimilovali v Afganistane, keďže túto krajinu považovali za svoju novú vlasť.

Porozprávame vám o osudoch iba dvoch sovietskych vojnových zajatcov, ktorí sa po dlhých rokoch mohli vrátiť domov. Ale každý z nich využil túto príležitosť iným spôsobom.

Ruský „mudžahedín“ Nikolaj (Islamuddin) Bystrov

Ruský „mudžahedín“ Nikolaj (Islamuddin) Bystrov FOTO: snímka z videa

Nikolaj Bystrov, povolaný do sovietskej armády v roku 1984, bol po krátkom výcviku spolu so svojimi kamarátmi poslaný do Afganistanu, kde mal strážiť letisko v Bagráme.

Šikanovanie, ktoré existovalo v jednotke a bolo podporované velením, zohralo krutý žart na chlapíka a dvoch ďalších mladých vojakov z jeho odvodu. Jedného dňa išli traja mladí vojaci na rozkaz svojich „starých otcov“ do najbližšej dediny, odkiaľ mali priniesť čaj, cigarety a... drogy.

Absurdnou zhodou okolností po tej istej ceste prešla skupina afganských mudžahedínov a ľahko zajali sovietskych vojakov.

Nikolai, ktorý sa pokúsil vzdorovať, bol postrelený do nohy, potom bol oddelený od svojich kamarátov a poslaný do hôr.

V Nikolajovej rodnej časti, ako bolo vtedy zvykom, boli vojaci vyhlásení za dezertérov, ktorí bez povolenia opustili miesto jednotky so zbraňami a čakal ich nevyhnutný súd.

Práve s tribunálom veliteľ oddelenia Akhmad Shah Masud vystrašil Nikolaja Bystrova, ktorý ho presvedčil, aby konvertoval na islam a prešiel na stranu mudžahedínov. Ukázalo sa, že bývalý sovietsky porazený v porovnaní s bojovníkmi svojej jednotky má rozsiahle znalosti, je veľmi pozorný k detailom a je dobre vycvičený v stratégii boja zblízka.

Len po niekoľkých rokoch, keď sa naučil hovoriť dari, sa Islamuddin (toto meno dostal Nicholas, keď konvertoval na islam) stal jedným z osobných strážcov Ahmada Shaha Massouda a veľmi rešpektovaným mužom v oddelení.

Pochopil, že sa sotva bude môcť vrátiť do vlasti a vidieť svojich príbuzných. Začiatkom 90. rokov sa preto oženil so vzdialenou príbuznou Shaha Massouda.

Všetko sa zmenilo v roku 1992, keď Ruská federácia prijala zákon o amnestii pre sovietskych občanov, ktorí bojovali na strane afganskej opozície. Nie je známe, kto priniesol túto správu do domu Islamuddina, ale rozhodol sa, že sa musí vrátiť domov a vidieť členov svojej rodiny.

Návrat do rodného Usť-Alabinska na Krasnodarskom území v roku 1995 bol ťažký a nákladný. Mikuláš využil pomoc ruskej diplomatickej misie, ktorá deklarovala pripravenosť pomôcť vrátiť domov každému bývalému vojnovému zajatcovi.

Jeho matka v tom čase zomrela bez toho, aby čakala na návrat svojho syna, ktorého považovala za nezvestného. Ale Nikolaj previezol svoju tehotnú manželku do Usť-Alabinska, ktorá už v Rusku porodila dcéru a dvoch synov.

Dnes pracuje ako jednoduchý nakladač v sklade. Ďakuje osudu, že sa vďaka úsiliu mnohých pre neho úplne neznámych ľudí mohol vrátiť domov a stále sa nepotuluje v cudzej krajine.

Dobrovoľný prebehlík Sergej (Nurmomad) Krasnoperov

Vojna v Afganistane FOTO: Viktor Dračev/TASS

Rodák z Kurganu Sergej Krasnoperov, povolaný do sovietskej armády v roku 1983, bol považovaný za skúseného vojaka, ktorý v Afganistane slúžil len niečo vyše roka. Pri získavaní skúseností však Sergej stratil svoju obvyklú vojenskú disciplínu.

Keď sa stal „starým otcom“ a cítil určitú slobodu, nadviazal spojenie s miestnymi obyvateľmi - začal vymieňať armádny majetok za alkohol a drogy, a keď velenie zistilo nedostatok, dezertoval so zbraňami v ruke a snažil sa vyhnúť zaslúženému trestu. .

V Afganistane sú majstri v akomkoľvek remesle vysoko cenení a chlapík, ktorý dostal meno Nurmomad po konvertovaní na islam, má „zlaté“ ruky. Ľahko opravoval akýkoľvek typ ručných a delostreleckých zbraní a o pomoc sa naňho obrátili velitelia niekoľkých afganských gangov.

Jeden z vodcov afganskej opozície Abdul-Rašíd Dostum si z bývalého sovietskeho vojaka urobil osobného strážcu, pričom mu dôveroval ešte viac ako sebe.

Po stiahnutí sovietskych vojsk z Afganistanu sa Sergej Krasnoperov oženil s miestnym obyvateľom a usadil sa v meste Chagcharan v provincii Ghor.

V roku 1994 sa diplomatickou cestou podarilo zabezpečiť stretnutie s jeho matkou, na ktoré bola žena špeciálne privezená do Afganistanu. Ale Sergej-Nurmomad nikdy nikomu neveril, pretože veril, že v Rusku sa na neho pripravuje pasca. Kategoricky odmietol návrat domov, o čom napísal oficiálny list vládam Ruskej federácie a Afganistanu.

Dnes Nurmomad Krasnoperov pracuje ako majster tímu zaoberajúceho sa ťažbou drveného kameňa a vykonáva aj povinnosti elektromechanika v miestnej vodnej elektrárni. Medzi oddanými moslimami sa teší autorite a má šesť detí.

V roku 2013 mu opäť ponúkli návrat do Ruska. Sergej Krasnoperov úprimne priznal, že v roku 1994 urobil chybu, ale nie je možné vrátiť minulosť. Všetci jeho najbližší príbuzní, ktorí žili v Kurgane, zomreli a jeho plnohodnotná rodina žije v jednej z nepálených chát v afganskom meste Chagcharan.

Nesúďte a nebudete súdení

Veteráni afganskej vojny FOTO: Nozim Kalandarov/TASS

Afganská vojna ochromila a zlomila životy tisícov sovietskych občanov. Niekto sa stal hrdinom, niekto zločincom a niekto zostal obyčajným človekom, ktorý si chcel akýmkoľvek spôsobom zachrániť život.

Dnes treba rešpektovať voľbu ľudí, ktorí sa nie vlastnou vinou stratili v cudzej krajine. Ako sa hovorí, nesúďte, aby ste neboli súdení. Ale každý z našich krajanov by mal mať právo a príležitosť urobiť toto rozhodnutie a nemal by sa cítiť opustený svojou rodnou krajinou v tak vzdialenom a kontroverznom Afganistane.

Na základe materiálov z webovej stránky "Proza RU"

Zo spomienok N. Bystrova: „V ďalších rokoch sme s Masudom prešli mnohými skúškami. Počas niekoľkých vojenských operácií v Panjshire sme to mali ťažké. Keďže som bol s Masoodom, bol som stále viac presvedčený, že Ahmad Shah by mohol byť spásou pre Afganistan. Snažil som sa ho ochrániť pred akýmikoľvek možnými prekvapeniami a problémami. Keď som Masudu priamo strážil, vždy som rezolútne žiadal, aby všetci ľudia, ktorí k nemu prišli, odovzdali zbrane, vrátane jeho najbližších priateľov, ministrov, členov zahraničných delegácií, ako aj novinárov. Takmer všetky som podrobil osobným prehliadkam. Urazili sa, vyhrážali sa mi a sťažovali sa Masudovi, ale ja som stál za svojím, pretože zaistenie bezpečnosti Ahmada Shaha bolo pre mňa nadovšetko. Zakaždým, keď sa Masud na mňa sťažoval, že som príliš prísny, usmial sa a povedal, že v noci sa môže spoľahnúť len na jednu osobu, Islamuddina, ktorý na svojom mieste nikdy nezaspí.

Osud väzňov, ktorí sa rozhodli odísť z Pandžšíru do Pakistanu, bol tragický. Na niekoľko mesiacov uviazli v Nuristane, kde väčšina z nich zomrela a len 8-9 z nich sa s pomocou novinára z Francúzska podarilo dostať do Pakistanu a skončilo vo Francúzsku, Kanade a USA.

K týmto ľuďom, ktorí skutočne zradili vlasť a porušili prísahu, možno mať rôzne postoje, no treba tiež poznamenať, že sovietske úrady nepodnikli prakticky žiadne opatrenia na oslobodenie väzňov. V skutočnosti bola táto práca prenesená na plecia matiek tých vojakov, ktorí sa stratili alebo boli zajatí mudžahedínmi. Príznačná je v tomto smere odpoveď M. S. Gorbačova na tlačovej konferencii organizovanej viacerými medzinárodnými ľudskoprávnymi organizáciami, ktoré ho oslovili s ponukou pomôcť dostať sovietskych chlapcov zo zajatia: „Náš štát nie je s nikým vo vojne. A nemáme žiadnych vojnových zajatcov." V spoločnosti sa vytvoril názor, že sovietsky vojenský personál, ktorý boli zajatí dushmanmi, boli všetci zradcovia a nemalo zmysel snažiť sa ich odtiaľ zachrániť. Samozrejme, zďaleka to tak nie je. Napríklad Vladimir Kashirov, ktorý bol zajatý v bezvedomí, do posledného odmietol konvertovať na islam, hoci dokonale pochopil, že tí, ktorí neprijali islam, neprežili v zajatí. Zbili ho, dali do jamy, spútali, ale Kaširov pevne držal. Raz, počas návštevy tábora Ahmada Šáha, sa Kaširovovi podarilo oslobodiť a vrhol sa na neho. Väzeň bol okamžite popravený...

Pravda, boli aj iní... A tak v 40. armáde legenda o Kostyovi „Fúzatý“ buď vymrela, alebo opäť ožila. Výsadkári 103. výsadkovej divízie uviedli, že tento chlapík ušiel z jednotky v roku 1983 a skončil u Ahmada Shaha. Povedali, že bol lepší ako Mudžahedíni vo fyzickej sile, vytrvalosti a bojových vlastnostiach. A Ahmad Shah Massoud ho osobne poveril tými najzložitejšími a najzodpovednejšími úlohami.

V júli 1985, počas operácie v Panjshir, 12 km severne od Rukh, Kostya „Bearded“ začal vysielať na našej vlnovej dĺžke a varoval, že zastrelí každého, kto sa pohne za kameň umiestnený na okraji cesty. Poslali dopredu BMR (barážové bojové vozidlo). Len čo však prekročila hranicu, ktorú stanovil Kosťa, došlo k silnému výbuchu. BMR s hmotnosťou 30 ton bolo odhodené pätnásť metrov ďaleko, ako pierko. Keď tanky dorazili, Kostya začal udierať do pozorovacích zariadení, čím „oslepil“ posádky. Zástupca veliteľa armády plukovník S.A. Mayev pripomenul, že kvôli tejto paľbe ostreľovačov bol konvoj na niekoľko dní uviaznutý na horskej ceste.

Identita a ďalší osud Kostyu „Bearded“ zostal neznámy...

Aj keď samotný Ahmad Shah hovoril v rozhovore s novinármi len o Islamuddinovi, ktorý sa chcel vrátiť do Ruska, Masud mu nezasahoval. O Kostyovi nepovedal ani slovo.

Keď sa Nikolaja Bystrova (Islamuddin) spýtali na Kostyovu identitu, o tejto osobe tiež nič nepovedal. Zo smrti svojho idola je však veľmi smutný. Zo spomienok Nikolaja Bystrova: „V roku 1995 sme sa s rodinou vrátili domov do Kubane a opäť sme sa stali Nikolajom Bystrovom. Teraz mám dom, manželku, tri deti, synov Akbara a Akhmada, dcéru Katyu...
...Škoda, že som opustil Ahmada Shaha tak skoro a neštítil som sa ho počas teroristického útoku. Stále som si istý, že keby som bol vedľa Masooda v septembri 2001, zostal by nažive. Nepochybne by som tých arabských teroristov preskúmal a pravdepodobne by som objavil pripravenú nálož, ako sa to už viackrát stalo...“

V súčasnosti Bystrov v mene Výboru pre záležitosti internacionalistických vojakov takmer každý rok na niekoľko mesiacov cestuje do Afganistanu a pátra po pohrebiskách pozostatkov nezvestných sovietskych vojakov a pomáha ich pri návrate do vlasti. Do roku 2007 priviedol späť zo zabudnutia viac ako desať ľudí...

Príbeh o osude kubánskeho občana Nikolaja Bystrova, bývalého sovietskeho vojnového zajatca v Afganistane a bývalého osobného strážcu šáha Massouda, vodcu mudžahedínov.

Nikolaj Bystrov prežil svoje detstvo a mladosť na Kubáne a mladosť v horách Afganistanu. Už 18 rokov je späť vo svojej domovine – ak za svoju vlasť považujete miesto, kde ste sa narodili. A ak je vaša vlasť tam, kde ste sa stali sami sebou, potom ju Islamuddin Bystrov nenávratne stratil – tak ako milióny Rusov stratili svoje Rusko v roku 1917. Už neexistuje Afganistan, v ktorom sa z vojaka Nikolaja Bystrova stal mudžahedínsky islamuddin, kde našiel vieru a kamarátov, kde sa oženil s krásnou ženou, kde mal mocného patróna, ktorý mu zveril svoj život, a kde mal jeho vlastný život. význam - vo vernosti a službe.

„Asi sa chceš pozrieť na svoju ženu? - pýta sa Bystrov do telefónu. "Je to moja Afganka." Afganská manželka, na ktorú sa ľudia zvyčajne chodia „pozerať“, pôsobí ako tichá a bojazlivá žena v nohaviciach a šatke, ktorá hosťom podáva čaj a rýchlo mizne v kuchyni. Ale Odylya je najmenej ako ženy, ktoré sme zvyknutí vídať v správach z Afganistanu. V byte na ulici Rabochaya v Usť-Labinsku ma víta veselá a sebavedomá kráska v červenej saténovej blúzke a obtiahnutých nohaviciach, nalíčená a šperkami. Dvaja synovia hrajú počítačovú strieľačku – na obrazovke vidím blikať obrysy zranených vojakov v maskáčoch. Moja dcéra ide do kuchyne variť čaj a sedíme na pohovke pokrytej bielym leopardím plyšom.

„Podarilo sa nám zabiť aj dvoch z nich,“ začína Bystrov rozprávanie o svojom afganskom zajatí: armádni „starí otcovia“ ho poslali AWOL do najbližšej dediny po jedlo a mudžahedíni ho prepadli zo zálohy. "Ale mal som šťastie, že som skončil s Ahmadom Shahom Massoudom na Jamet-Islami party." Iná strana, Hezb-Islami, ma chcela odviesť, došlo k prestrelke, zomrelo medzi nimi sedem ľudí.“ Odylya si prekríži nohy, odhaľuje lesklý prívesok na členku a so zdvorilou ľahostajnosťou sa pripravuje počúvať vojnové príbehy svojho manžela. „Ani som nevedel, kto je Shah Massoud,“ hovorí Bystrov. „Prichádzam a oni tam sedia vo svojich afganských nohaviciach, turbanoch a jedia pilaf na podlahe. Prichádzam zranený, špinavý, vystrašený. Vybral som si ho, prejdem davom rovno cez stôl (a to je hriech!), pozdravím a hneď ma chytia za ruku. "Odkiaľ ho poznáš?" - pýtajú sa. Hovorím, nepoznám ho, len som videl človeka, ktorý vyniká medzi ostatnými." Ahmad Shah Massoud, prezývaný „lev z Pandžšíru“, vodca najvplyvnejšej skupiny mudžahedínov a de facto vládca severných území Afganistanu, sa od ostatných mudžahedínov odlišoval v niektorých zvláštnostiach. Napríklad rád čítal knihy a radšej už nezabíjal. Zhromaždil väzňov z rôznych regiónov a pozval ich, aby sa vrátili do svojej vlasti alebo sa presťahovali na Západ cez Pakistan. Takmer všetci sa rozhodli odísť do Pakistanu, kde čoskoro zomreli. Bystrov vyhlásil, že chce zostať s Masudom, konvertoval na islam a čoskoro sa stal jeho osobným strážcom.

Chlapcov vyhnali z izby – len najmladší občas nájazdy pre cukríky. Dcéra Katya sa vrátila z kuchyne so šálkou zeleného čaju a hodila do čaju suchý zázvor a podala mi ho. Zaujímalo by ma, či číta, čo píšu o jej manželovi. „Politika ma nezaujíma,“ hovorí Odylya dobrou ruštinou, ale s výrazným prízvukom. - Mám deti! Zaujíma ma, ako variť chutné jedlo, vychovávať deti a robiť renovácie.“ Bystrov pokračuje: „Masud nie je obyčajný človek: bol vodcom. Som Rus a veril mi. Celý čas som bola s ním, spala som v jednej izbe, jedla z jedného taniera. Pýtali sa ma: možno ste dostali jeho dôveru za nejakú zásluhu? Aká hlúposť. Všimol som si, že Masud nemal rád tých, čo mali šesť rokov. A nikdy nezabíjal väzňov." Po vypočutí rozsudku o vznešenom Masudovi sa Odylya prestane nudiť a začne rozhovor: „Masud mal dôvody nezabíjať. Pracoval som ako dôstojník a vymieňal som väzňov.“

Odylya je Tadžik z Kábulu. Vo veku 18 rokov išla do práce - bola, ako sama hovorí, „parašutistka aj strojníčka“ a nastúpila na ministerstvo bezpečnosti. "Toto urobil Masoud zle: dali sme mu štyroch ľudí a on nám dal len jedného," hovorí. "Veci zmenili aj iní opoziční lídri, a preto nezabíjali väzňov, aby zachránili svojich." A keby napríklad chytili nejakého generála, veľkého muža, tak sme za neho dali desať väzňov.“ Nikolaj potvrdzuje jej slová: „Požiadali o výmenu s mudžahedínmi a za jedného vlastného dali štyroch z našich.“ Začínam byť zmätený, koľko „našich“ bolo, jeden alebo štyri, a Odylya vysvetľuje: „Ja som Afganec, bol som na strane vlády a on, Rus, bol na strane mudžahedínov. My sme komunisti a oni sú moslimovia."

Keď Odylya zorganizovala výmenu väzňov a Nikolaj, z ktorého sa stal Islamuddin, kráčal so Shahom Massoudom cez roklinu Panjshir, Bystrovci sa ešte nepoznali. V roku 1992 mudžahedíni dobyli Kábul, Burhanuddin Rabbani sa stal prezidentom a Shah Massoud sa stal ministrom obrany. Odylya rozpráva, ako istý mudžahedín, ktorý vtrhol do služby s ostatnými, požadoval, aby sa okamžite prezliekla: „Žila som slobodne. Nemal som ani burku, ani šatku. Krátka sukňa, oblečenie bez rukávov. Mudžahedíni prišli a povedali: Obleč si nohavice. Hovorím: "Odkiaľ mám nohavice?!" A svoj si vyzlečie a rozdá - pod ním mal iné, ako legíny. A on hovorí, rýchlo si oblečte šatku. Ale ja som nemala šatku, tak mi dali šatku, ktorú sami nosia okolo krku. Potom kráčam mestom a zo všetkých strán pršia guľky, ktoré mi pristávajú tesne pri nohách...“

Po zmene moci Odylya pokračovala v práci na ministerstve, no jedného dňa ju oslovil muž a ona ho bodla nožom. „Šéf povedal, že ma pošle do Ruska, aby som nikomu inému neublížil. Napríklad, je tam dobrý zákon, nemôžete nikoho zabiť. Hovorím nie, milujem Afganistan a svojich ľudí. Chytil ma za ruku, musela som ísť s ním?!“ „Vždy som so sebou nosil nôž,“ hrdo komentuje Bystrov, no vidiac môj zmätok, vysvetľuje: chytil ma za ruku, čo znamená, že ma chcel odviesť. Odylya pokračuje: "Šéf mi hovorí: "Tak sa poďme vziať." Hovorím, že ak nájdem dobrého človeka, pôjdem von. Pýta sa: "Akého človeka chceš?" -Niekoho, kto ma nikdy neporazí a urobí všetko, čo chcem. Nikolaj preruší Odylyu: „Páni! Nestanovil si mi také podmienky!" Odylya pokojne odpovedala: „Práve som ti povedala, aký bol môj sen. A šéf povedal, že má takého človeka. „Sleduje ťa každý deň, tak sa správaj normálne. Zakryte si nohy a krk, pretože veľmi pevne verí, chodí sa modliť päťkrát denne.“ Na chvíľu sa odpútavam od starších Bystrovcov. Dcéra Katya sedí nehybne vedľa svojho otca: počuje príbeh o tom, ako sa jej rodičia prvýkrát stretli.

Mudžahíd Islamuddin, príliš zbožný na pomery Kabulitov, hneď na prvom stretnutí vystrašil Odylyu natoľko, že nemohli súhlasiť: „Pozrel sa na mňa ako na leva, zabilo ma to. Bystrov spomína: „Toľko rokov som na dedinách nevidel ženy, ktoré nosia burky a neustále sa schovávajú. A je taká vysoká, má opätky, krásna... Prišla, sadol som si oproti nej a nohy sa jej triasli. A potom som jej začal nosiť darčeky! Práve som ju zasypal darčekmi." Odylya je takmer rozhorčená: "Keď sa chce niekto oženiť, musí ho zasypať darčekmi!" Nikolai rýchlo súhlasí a Odylya pokračuje: „Je môj deň voľna, vyjdem na strechu, pozriem sa a na našom dvore je chladné auto a okná sú čierne. Idem do práce a ona tam stojí. Povedali mi, že toto je auto Ahmada Shaha Masooda. Bože môj, kto je Shah Massoud a kto som ja? Veľmi som sa bál." „Bolo to vozidlo ministerstva obrany. Obrnený,“ vysvetľuje Nikolai. "Sedel som v ňom, keď liezla po strechách." „Je to osud, ktorý nás takto spája,“ uzatvára Odylya.

Sám Masud našiel nevestu pre svojho islamuddina. Odylya sa ukázala ako jeho vzdialená príbuzná z otcovej strany. Podrobnosti o ich rodinných vzťahoch sa nikdy nedozvieme; stačí, že Odyliin otec bol z oblasti Pandshir, a teda z rovnakého kmeňa ako Masud, a teda jeho príbuzný. Odylya si hneď neuvedomila, že mudžahedín Islamuddin, ktorý ju prenasledoval v obrnenom aute ministerstva obrany, bol kedysi ruský Nikolaj. Dobre sa naučil nielen perzštinu, na ktorú občas prechádza v rozhovore so svojou ženou, ale aj zvyky mudžahedínov. Musel som si zafarbiť vlasy, aby miestni neprišli na jeho pôvod a nezabili ho. "Oči zostali modré," hovorí Odylya. "Áno, som blondínka." "A tam som bol medzi cudzincami," súhlasí Bystrov. -Vieš, kto mi robil zuby? Arabi! Keby vedeli, že som Rus, hneď by ma zabili."

Komunista sa oženil s mudžahídom a občianska vojna v jednej rodine sa skončila. Massoud zabudol na komunistov a začal bojovať proti Talibanu. Stal sa národným hrdinom Afganistanu a skutočnou televíznou hviezdou, obľúbencom zahraničných politikov a novinárov. Čím viac ľudí sa snažilo komunikovať s Masudom, tým viac práce mal Islamuddin: bol zodpovedný za osobnú bezpečnosť, kontroloval všetkých hostí bez ohľadu na hodnosť, odoberal zbrane a často spôsoboval ich nespokojnosť svojou pedantnosťou. Masud sa zachichotal, ale nedovolil nikomu, aby porušil rozkaz stanovený verným Islamuddinom.

K ruským diplomatom a novinárom sa dostala fáma, že Masuda stráži Rus. Stále sa Bystrova pýtali, či sa chce vrátiť domov. Masud bol pripravený ho pustiť, ale Islamuddin, ktorý práve dostal krásnu manželku a štatút osobnej ochranky ministra obrany, sa nemienil vrátiť. „Keby som sa nevydala, nevrátila by som sa,“ hovorí Odylya. "Presne tak," prikývne Bystrov. Keď popíjam svoju tretiu šálku zeleného čaju so zázvorom, hovoria mi, ako sa presťahovali do Ruska. Odylya otehotnela, no jedného dňa sa ocitla vedľa päťposchodovej budovy v momente, keď ju vyhodili do vzduchu. Spadla na chrbát, nenarodené dieťa pádom zomrelo a Odylya bola prevezená do nemocnice s ťažkými zraneniami a stratou krvi. „Vieš, ako som hľadal jej krv? Jej krv je vzácneho typu. Kábul je bombardovaný, nikto tam nie je, ale potrebujem krv. Práve idem z práce do nemocnice so samopalom, ona tam leží a hovorím: „Hej, ak zomrie, všetkých vás zastrelím! Mal som na ramene samopal." Odylya je opäť nespokojná: "No, musel si to urobiť, som tvoja žena!" Nikolai opäť súhlasí. Po zranení lekári zakázali jeho manželke v najbližších piatich rokoch otehotnieť. Jej matka, ktorá bola od Odyly staršia len o štrnásť rokov, túto správu niesla zo všetkých najťažšie. Matka jej povedala, že nemusí počúvať lekárov, že všetko bude v poriadku. A Odylya opäť otehotnela. Vzhľadom na vojenskú situáciu a nedostatok podmienok lekári nezaručili dobrý výsledok a vydali odporúčanie do Indie, kde mala pacientka možnosť vynosiť a porodiť dieťa - ich najstaršiu dcéru Katyu. Stále je tu a bez slova počúva náš rozhovor. Odylya ukazuje na Bystrova: „Bolo to v roku 1995, vtedy mu zomrela matka, ale vtedy sme o tom nevedeli. Prišiel som domov týmto smerom a začali sme premýšľať, kam pôjdeme.“ Nikolai bol pripravený presťahovať sa do Indie, ale Odylya sa rozhodla, že je čas, aby videl svojich príbuzných a ponúkla návrat do Ruska. „Na svadbe zložil prísahu, že ma nezoberie. Toto je zákon,“ hovorí Odylya. "Ale toto je osud." Myslela si, že porodí dieťa v Rusku a vráti sa. Krátko po ich odchode sa moci chopil Taliban a Odylini príbuzní, ktorí zostali v Kábule, ju požiadali, aby sa nevracala.

„Afganistan je srdcom sveta. Zachyť srdce a zaujmeš celý svet,“ Odylya sa zmení na skutočnú rečníčku, len čo sa rozhovor zvrtne na Taliban. "Ale každý, kto príde do našej krajiny, namočí si nohavice a odíde." Vyhrali ste, keď Rusov vyhodili? Vyhrali Rusi, keď prišli do Afganistanu? A čo Američania? Nikolaj počúvajúc Odylin zoznam narazí na Rusov a začne sa hádať: „Povedz mi úprimne, Sovietsky zväz by vyhral, ​​keby zostal. Mudžahedíni, ktorí bojovali proti vláde a Sovietskemu zväzu, to teraz ľutujú, pretože im už nikto nepomáha.“ Odylya pokrčí plecami a pokračuje vo svojom ohnivom kurze histórie Afganistanu: „Potom prišiel Taliban, ale ani ten nevyhral. A nikdy nevyhrajú. Pretože bojujú proti ľuďom a majú nečistú dušu. Natierali okná na čierno, chodili od domu k domu a rozbíjali detské hračky ako za hriech. Ak sa dieťa nevedelo modliť, strelili ho do hlavy priamo pred očami jeho rodičov. Pozerám na internete, akí sú to krutí ľudia. Rozumiem: viera. Ja som tiež veriaca. Ale prečo to ukazovať? Dokáž, že si moslim!” Odylya skresľuje niektoré ruské slová a jej moslim sa stáva „moslimom“ a Krasnodar sa stáva „Krasnodorom“.

Keď sa Bystrovci rozhodli odísť z Afganistanu, Odylya nevedela nič o Rusku. „Raz som videl list môjmu manželovi z Ruska a bol som prekvapený, ako niekto môže niečo také čítať. Je to ako keby boli mravce ponorené do atramentu a nútené behať po papieri,“ hovorí. Tehotná Odylya, ktorá náhle zmenila Kábul za Kuban, skončila v dedine Nekrasovskaya pri Ust-Labinsku. Hovorí o pasovom úradníkovi, ktorého rozčuľoval cudzinec, ktorý nevedel po rusky. Podľa jej ruského pasu je Odylin vek o päť rokov starší ako jej biologický vek: súhlasila s akýmkoľvek číslom, aby mohla rýchlo opustiť pasovú kanceláriu. A o tom, aké ťažké bolo prispôsobiť sa klíme, prírode či jedlu. "Mali sme zoologickú záhradu v Kábule, kde bolo jedno prasa," hovorí a vyslovuje "zoo" ako "zooprasa." „Bolo to jediné prasa v celom Afganistane a považoval som ho za divoké zviera, exotické, ako tiger alebo lev. A tak sme sa presťahovali do Nekrasovskej, bola som tehotná, v noci som vstávala na záchod a na dvore chrčalo prasa. Vystrašený bežím domov, Rusi sa pýtajú islamu: "Čo tam videla?" A ja zavrčím ako odpoveď! Bolo to veľmi strašidelné."

Keď pominul každodenný šok, prišiel rad na kultúrny šok. "Všetko ma dráždilo," hovorí Odylya. — Doma sa zobudíš na „Allahu Akbar“; nepotrebuješ ani budík. Všetci žijú v harmónii a nemáte pocit, že sú nablízku cudzinci. Nikto nikdy nezamkne dvere, a ak človek spadne na ulici, všetci ho bežia zachrániť – to je úplne iný vzťah. Ako sedia Rusi pri stole? Nalejú, nalejú, nalejú, potom sa opijú a začnú spievať piesne. Spievame piesne, ale iba na svadbách a iných sviatkoch - nie pri stole! No, chápem, iná kultúra. Nie je to ľahké, kým sa toto všetko nenaučíš."

"Ja som z hlavného mesta a ty si z dediny!" - hovorí Odylya Nikolajovi každú chvíľu. uškrnie sa. Aj pre Bystrova sa adaptácia ukázala ako ťažká úloha: počas 13 rokov absencie sa v Afganistane tak pevne zakorenil a jeho domovina sa zmenila natoľko, že namiesto návratu ho čakala, naopak, emigrácia. Z príbuzných v Kubani zostala len moja sestra. Bystrovci si nevedeli hneď nájsť prácu ani peniaze. Ruslan Aushev a Výbor pre záležitosti vojakov-internacionalistov pomohli: dostali byt, potom im ponúkli prácu na čiastočný úväzok. Nikolaj sa opäť na šesť mesiacov premenil na Islamuddina, aby na príkaz výboru hľadal pozostatky nezvestných bývalých „Afgancov“, ako aj žijúcich, tých, ktorí sa ako on za tie roky zmenili na skutočných Afgancov. Dnes je známych sedem takýchto ľudí. Majú zabehnutý život, manželky, deti a domácnosť, nikto z nich sa nevráti do vlasti a „v Rusku nemajú čo robiť,“ hovorí Bystrov. Okamžite sa však spamätá a vytýči poslanie výboru: „Ale, samozrejme, našou úlohou je priviesť všetkých späť.“

Šesť mesiacov v Afganistane sa končilo a začali sa mesiace bez peňazí a práce. Získať novú prácu každého pol roka a potom dať výpoveď a ísť na služobné cesty je nemožné, preto Bystrov posledné štyri roky do Afganistanu necestuje. Pracuje pre jednu z najvýznamnejších afganských komunít v Rusku – Krasnodar. Vykladá kamióny s hračkami, ktoré predávajú. Práca je to ťažká a „nad môj vek“, ale zatiaľ nemám v pláne hľadať inú. Sníva o tom, že bude pracovať pre výbor natrvalo, no výbor zatiaľ takúto možnosť nemá – boli časy, keď nemal vôbec peniaze na expedície do Afganistanu. A hoci mu nikto nedal cennú ponuku, Bystrov, ktorý hovorí perzsky a paštsky, pozná všetkých poľných veliteľov Severnej aliancie a do Massouda prešiel pešo celý Afganistan, radšej nakladá hračky. Zdá sa, že okrem platu mu Krasnodarskí Afganci dávajú pocit spojenia s druhou, významnejšou domovinou. „Som spojený s Afganistanom,“ hovorí jednoducho.

Zatiaľ čo Nikolai chodil na služobné cesty v mene výboru, Odylya zostala doma s tromi deťmi, predávala šperky na trhu, pracovala ako kaderníčka a manikérka. Počas tejto doby sa spriatelila so všetkými susedmi, no nikdy sa nestala súčasťou komunity. "Nepôjdem do Ruska. "Chodím do nemocnice, do školy a domov," hovorí. — Jeden z mojich krajanov sa ma pýta: „Ako sa máš v Rusku, naučil si sa jazyk, všade cestuješ? Čo hovoríš, vôbec nikam nechodím a nič som nevidel."

Minulý rok sa v ich dome objavil počítač s internetom a Odylya obnovila neustály kontakt so svojou rodinou a Afganistanom. Neustále komunikuje na Skype a na sociálnych sieťach, chodí na fóra, kde publikuje svoje myšlienky pomocou Google Translator. Odylya sa so mnou spriatelila na Facebooku a môj kanál bol okamžite pokrytý poetickými citátmi v perzštine, fotografickými kolážami s ružami a srdiečkami a obrázkami afganských jedál. Občas sa tam objavia fotoreportáže o chudobných afganských deťoch či portréty Masooda. Ale Afganistan „zlatého veku“, do ktorého by sa Bystrovci chceli vrátiť, už neexistuje. Taký, v ktorom žena môže rozumieť politike, ale uprednostňuje upratovanie, byť moslimkou, no nosiť krátke sukne, renovovať si byt a uverejňovať poéziu v perzštine online. Tento Afganistan poskladali z kúskov spomienok, domácej afganskej kuchyne, obrázkov s citátmi z Koránu, zavesených na stenách ich bytu Ust-Labino.

Odylya, ktorá žije v uzavretom svete medzi školou, klinikou a trhom a vo virtuálnom svete sociálnych sietí, nepozná ruské slovo pre „migrant“ a necíti žiadne hrozby voči svojej moslimskej rodine. „Naopak, každý by mal milovať moslimov. Nikoho neurážame,“ hovorí. "Ak niekto povedal zlé slovo, nemali by sme ho opakovať." No, ak na vás zdvihnú ruku, musíte sa, samozrejme, brániť.“ Deti boli od začiatku vychovávané tak, aby zapadli do miestnej kultúry bez toho, aby stratili náboženstvo svojich rodičov, a aby hovorili bez prízvuku. Ich najmladší syn Akhmad tancuje v detskom kozáckom súbore, prostredný syn Akbar práve skončil hudobnú školu a Káťa študuje na lekárskej fakulte. Odylya sa im chystá udeliť afganské občianstvo, ale nechce ich vopred učiť jej jazyk. Nedávno sa však deti začali učiť arabčinu cez Skype s učiteľom z Pakistanu. „Pretože ak neviete čítať Korán, potom nemá zmysel sa ho učiť,“ hovorí Odylya. „Musíme pochopiť, čo znamená fráza „La lahi ila llahi wa-Muhammadu rasuulu llahi“ („Niet boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok“).

Od ich presťahovania do Ruska uplynulo osemnásť rokov. Pred dvoma rokmi zomrela Odylina matka. Čoskoro nato sa jej zdravotný stav začal zhoršovať: sužovali ju bolesti hlavy a časté mdloby. V Usť-Labinsku nie sú žiadni dobrí lekári, pre ktorých kedysi opustili svoju vlasť a Bystrovovci si nemôžu dovoliť platené termíny v Krasnodare. Minulý rok odišla Odylya s pomocou výboru do Moskvy na vyšetrenie. Lekári jej okrem iných neduhov diagnostikovali depresiu a odporučili jej ísť domov, no Bystrov si ju zatiaľ netrúfa pustiť. Tento rok sa celá rodina chystáme prvýkrát k moru – cesta dlhá asi 160 kilometrov.

9. septembra 2001, dva dni pred teroristickým útokom v New Yorku, prišlo do Masudu viac ľudí s televíznymi kamerami. Islamuddin už v tom čase žil v Rusku šesť rokov. Ukázalo sa, že novinári sú samovražední atentátnici a Massoud explodoval. Pre Bystrova sa jeho smrť stala hlavnou tragédiou v jeho živote. Novinárom často hovorí, že keby neodišiel, mohol zabrániť Masoodovej smrti. Nebyť Masuda, Nikolaj by sa s Odylou neoženil a neodišiel by. Pravdepodobne by ho čoskoro po zajatí úplne zabili. Ukazuje sa, že národný hrdina Afganistanu svojim humanizmom, pre mudžahedínov netypickým, osobne pripravil príbeh o šťastný koniec. Nielen svoju, ale aj históriu krajiny, ktorá je dnes už takmer úplne pod kontrolou Talibanu.

Deň po našom prvom stretnutí Krasnodarskí zamestnávatelia naliehavo zavolali Bystrovovi, aby vyložil kamión, a on prišiel o jediný voľný deň v týždni. Nastal čas, aby som vyletel, a tak sme zvyšok rozhovoru strávili na Skype. Pýtam sa, kto zabil Masooda. Potriasa hlavou a robí znamenia rukami: hovoria: Viem, ale nepoviem. Nakoniec žiadam Odylyu, aby odfotila svojho manžela a poslala mu fotky. "Ona je lepšia v počítačoch ako ja," Bystrov sa znova pozrie do Skype svojej manželky. "Viem len ako zabíjať."

Začiatkom marca ruské a svetové médiá aktívne prerozprávali príbeh bývalého sovietskeho vojaka objaveného v Afganistane, ktorý bol pred viac ako 30 rokmi vyhlásený za nezvestného. Medzitým príbeh Bakhretdina Khakimova, ktorý sa v priebehu rokov dokázal stať skutočným Afgancom, nie je jedinečný. Od polovice roku 2000 novinári napočítali najmenej štyri takéto prípady a podľa The Times môže byť takýchto „Afgancov“ asi sto.

O náleze Bakhretdina Chakimova, rodáka z uzbeckého mesta Samarkand, hovoril 4. marca bývalý ingušský prezident Ruslan Aushev. Teraz vedie Výbor pre internacionalistických vojakov, organizáciu, ktorá okrem iného pátra po vojenských osobách, ktoré sa stratili počas afganskej vojny v rokoch 1979-1989. Zamestnanci výboru už dlho vedeli, že Uzbek žije v provincii Herát, no stretnúť sa s ním mohli až 23. februára.

Khakimov, ktorý slúžil v 101. motostreleckom pluku v tom istom Herate, zmizol v septembri 1980. Keďže bol vážne zranený, nemohol sa dostať k svojej jednotke a miestni obyvatelia ho zobrali a vystúpili. V dôsledku toho sa Khakimov stal členom miestnej polokočovnej komunity, ktorej starší, ktorý sa venoval liečeniu bylinkami, si ho vzal pod svoje krídla. Samotný Uzbek, ktorého meno je teraz Sheikh Abdullah a ktorý takmer úplne zabudol na ruský jazyk, sa tiež zaoberá čarodejníctvom. Ponuku stretnúť sa s príbuznými dostal s veľkým nadšením, no či to znamená, že je pripravený vrátiť sa do vlasti, nevedno.

Príbeh, ktorý vzbudil veľký záujem novinárov z celého sveta, nie je jediný svojho druhu. Napriek prísažnému uisteniu veliteľa sovietskeho kontingentu v Afganistane Borisa Gromova, že každý jeden jeho krajan bude stiahnutý z krajiny, v skutočnosti v roku 1989 zostalo za Amudarja viac ako 400 sovietskych vojakov. Niektorí z nich boli zajatí, niektorí prešli na stranu nepriateľa dobrovoľne a niektorí, ako Khakimov, zostali kvôli nešťastnej kombinácii okolností. Teraz sa tento zoznam zredukoval na 264 mien (polovica z nich sú Rusi): niektorých nezvestných našli živých a vrátili sa domov, osud iných sa stal známym po ich smrti. No sú aj takí, ktorí sa z vlastnej vôle rozhodli žiť v Afganistane – napriek možnosti vrátiť sa do vlasti.

Jedným z najznámejších sovietskych prebehlíkov bol Ukrajinec Gennadij Tsevma. Objavil ho v roku 1991, dva roky po skončení nepriateľských akcií, britský novinár Peter Juvenal, ktorý pracoval pre BBC. Rodák z mesta Torez v Doneckej oblasti prišiel do afganskej provincie Kunduz v roku 1983 ako 18-ročný. Po desiatich mesiacoch služby sa Tsevma podľa jeho slov začal nudiť a jedného dňa sa zo zvedavosti rozhodol ísť pozrieť na muezína z neďalekej dediny, ktorý každé ráno zvolával obyvateľov k modlitbe. Na ceste do mešity bol obkľúčený a bol nútený sa vzdať. Čeliac voľbe medzi prijatím islamu a smrťou, Ukrajinec si vybral to prvé. Tak sa stal Afgancom.

Tsevma, ktorého meno je teraz Nek Mohammad, tvrdí, že napriek tomu, že prešiel na stranu dushmanov, nikdy nestrieľal na svojich bývalých krajanov. „Šesť rokov pod dohľadom a boli tiež nútení strieľať na našich ľudí. Bolo im zle v hlave a nechápali, čo je dobré a čo zlé. Hovorím: „Do riti, nebudem zabíjať svojich vlastných ľudí,“ cituje Tsevmu bieloruský kanál „Capital Television“.

Nakoniec Ukrajinec dostal slobodu, ale bál sa vrátiť do svojej vlasti: v tých dňoch boli všetci nezvestní považovaní za zradcov, ktorí čakali na tribunál. V roku 1992 ruské úrady zorganizovali stretnutie medzi Tsevmom a jeho otcom, ktorý bol špeciálne privezený do Afganistanu, ale bývalého sovietskeho vojaka tak vydesila vyhliadka na súd, že sa rozhodne odmietol vrátiť, a to aj napriek všeobecnej amnestii. koniec osemdesiatych rokov 20. storočia. V roku 2002 sa ukrajinské úrady pokúsili vrátiť Neka Mohammada domov, ale ich úsilie nebolo korunované úspechom.

Tsevma stále žije v Kunduze, má manželku a niekoľko detí. Od roku 2006 pracoval Nek Mohammad ako vodič pre miestneho klenotníka a zarábal sto dolárov mesačne. Pravda, už vtedy sa ťažko hýbal pre starú ranu na nohe. A už v roku 2010 médiá napísali, že Tsevma takmer prestala chodiť - najstarší syn bol nútený starať sa o domácnosť.

Tsevmov krajan Alexander Levenets, narodený v dedine Melovadka v Luhanskej oblasti a teraz známy ako Akhmad, strávil približne rovnaký čas v Afganistane. Na rozdiel od Neka Mohammada, Levenets, ktorý pracoval v Kunduze ako vodič palivového kamiónu, odišiel k mudžahedínom z vlastnej vôle v roku 1984 - nemohol vydržať prenasledovanie (podľa iných zdrojov utiekol pred trestom za obchodovanie s miestnymi obyvateľmi) . Z jednotky odišiel spolu s kolegom Valerijom Kuskovom. Obaja okamžite išli k miestnemu poľnému veliteľovi Amirkhalamovi, ktorý ich podľa Ukrajinca prijal s otvorenou náručou. Obaja utečenci bez otázok konvertovali na islam a okamžite sa pridali k bojovej skupine bojujúcej proti sovietskym jednotkám. Kuskov čoskoro zomrel, ale Levenets bojoval až do konca konfliktu.

Následne sa ho podľa Achmada pokúsili nájsť sovietske špeciálne služby, no Amirkhalam, ktorý Ukrajinca považoval za svojho príbuzného, ​​ho odmietol vydať. Levenets sa rozhodol nevrátiť domov – namiesto toho si založil rodinu a začal pracovať ako taxikár.

Podobným spôsobom medzi dushmanov zapadol aj rodák z Kurganu Sergej Krasnoperov, teraz Nur Mohammad. V roku 1984 ho velenie pristihlo pri predaji armádneho majetku Afgancom. Krasnoperov sa ukázal ako cenná akvizícia pre mudžahedínov: pravidelne opravoval zaseknuté guľomety a delostrelectvo. Autorita Núr Mohameda bola napokon taká vysoká, že sa stal osobným strážcom jedného z vodcov afganského odporu, generála Abdula-Rashida Dostuma.

Po skončení vojny sa aj Krasnoperov odmietol vrátiť domov. Nepomohlo ani stretnutie s matkou v roku 1994. Usadil sa v meste Chagcharan v provincii Ghor (práve tam sa nachádzala vojenská základňa, na ktorú bol pridelený), oženil sa a mal najmenej šesť detí. Noor Mohammad pracuje na miestnom úrade ministerstva energetiky a opravuje nákladné autá. Jediné, čo ho teraz znepokojuje, je odchod amerických jednotiek. Bez nich má bývalý Rus istotu, že krajina zažije úplné bezprávie a chaos.

Rám: Channel One

Pomerne málo sa vie o Nikolajovi Vyrodovovi, ďalšom Ukrajinec, ktorý prešiel na stranu dushmanov. V roku 1981 sa dobrovoľne prihlásil do vojny v Afganistane, ale len o tri mesiace dezertoval. Podľa Vyrodova ho ovplyvnilo zastrelenie 70 ľudí v afganskej dedine vrátane civilistov. Rovnako ako zvyšok „sovietskych mudžahedínov“ konvertoval na islam a prijal miestne meno - Nasratullah Mohamadullah. Čoskoro vplyvný poľný veliteľ Gulbuddin Hekmatyar upozornil na špecialistu na demolácie, ktorý z neho urobil svojho osobného strážcu (Hekmatyar neskôr dvakrát viedol vládu Afganistanu).

V roku 1996 sa Vyrodov vrátil do Charkova, no nedokázal sa prispôsobiť starému životu a opäť odišiel do Afganistanu. Od roku 2005 žil so svojou rodinou v provincii Baghlan, kde slúžil v polícii.

Podobne sa vyvíjali aj príbehy troch ďalších sovietskych vojakov, na rozdiel od svojich kolegov sa však všetci traja vrátili do vlasti. Prvým z nich (v roku 1981) bol obyvateľ regiónu Samara Alexey Olenin, neskôr Rakhmatullah, ktorý prišiel do Afganistanu. Bol zajatý nasledujúci rok, v deň smrti Leonida Brežneva (10. novembra 1982). O niekoľko rokov neskôr sa v zajatí stretol s Jurijom Stepanovom (Mahibullah), rodákom z baškirskej dediny Priyutovo, ktorého zajala rovnaká skupina mudžahedínov. Nie je presne známe, kedy sa to stalo – či v roku 1986 alebo 1988.

Po vojne afganské úrady odovzdali bývalých zajatcov Pakistanu. Ako Olenin spomína, stretla ich tam vtedajšia premiérka Bénazír Bhuttová, ktorá im obom darovala tri tisícky dolárov. Okolo roku 1994 sa Olenin a Stepanov vrátili do svojej vlasti, ale obaja sa čoskoro vrátili do Afganistanu: prvý sa rozhodol vziať nevestu, ktorú tam nechal, druhý jednoducho nemohol vydržať zmenu situácie. Obaja sa napokon vrátili do Ruska. Pravda, Oleninovi sa to podarilo až v roku 2004 – zabránil mu v tom Taliban, ktorý sa dostal k moci. Je pozoruhodné, že v Afganistane sa stretol s Gennadijom Tsevmom, ktorého sa snažil presvedčiť, aby išiel domov, ale márne. Stepanov sa vrátil ešte neskôr, v roku 2006, a dlho sa nevedel rozhodnúť, či ísť do vlasti alebo nie. Obaja sú ženatí s afganskými ženami.

Tretím sovietskym vojakom, ktorý bol zajatý dushmanmi a potom sa mu podarilo vrátiť domov, je Nikolaj Bystrov, známy ako Islamuddin. Rodák z Krasnodarského kraja odišiel slúžiť do Afganistanu v roku 1982, militanti ho chytili o šesť mesiacov neskôr. Podľa Rusa sa tak stalo počas výletu do miestnej dediny, kam ho staromilci poslali kupovať drogy. Podobne ako Krasnoperov a Vyrodov sa náhodou stal osobným strážcom jedného z najvplyvnejších poľných veliteľov - Achmad Shah Massoud, známy pod prezývkou Lev z Pandžšíru, zveril svoju bezpečnosť Bystrovovi. Po vojne sa Masud, už ako minister obrany, oženil so svojou vzdialenou príbuznou s Ruskou.

Podľa medializovaných informácií Bystrov odišiel s rodinou koncom 90. rokov, údajne na naliehanie toho istého Masudu. Teraz je jedným z najaktívnejších účastníkov pátracích operácií, ktoré sa uskutočňujú pod záštitou Výboru pre internacionalistických vojakov.

15. februára 1989, stojac na moste cez rieku Amudarja na afgansko-uzbeckej hranici, sovietsky generál Boris Gromov povedal, že za ním na afganskej pôde nezostal ani jeden vojak. Generál klamal; niekoľko stoviek zajatých vojakov zostalo v Afganistane a mnohí ďalší odpočívali v jeho krajine.

V predvečer ďalšieho výročia ukončenia afganskej vojny bývalí vojaci sovietskej armády pre Hlas Ruska porozprávali o čase strávenom v zajatí, o ťažkej histórii návratu do Ruska a o nedokončenej vojne.

Nikolaj Bystrov bol zajatý kvôli šikanovaniu. Starí vojaci poslali mladého vojaka a jeho dvoch kamarátov do najbližšej dediny, aby im nakúpili drogy. Na spiatočnej ceste boli bojovníci prepadnutí. Nikolaj Bystrov bol zranený a zajatý vojakmi Ahmada Shaha Massouda. Vďaka tomu, že mudžahedíni mali k dispozícii nemocnicu francúzskych lekárov, rana bola vyliečená. Ale čoskoro Nikolai a ďalší väzni čelili ďalšej skúške:

„Masud nás zhromaždil, sedem ľudí, a povedal: „Takže, chlapci, kto sa chce vrátiť do Sovietskeho zväzu alebo do Ameriky, alebo do Anglicka alebo do Pakistanu? , alebo do Iránu, do ktorých krajín chceš ísť? Ale vtedy sa všetci báli vrátiť sa do vlasti, všetci zdvihli ruky a povedali: „Chceme ísť do Ameriky.“ Povedal: „Prečo nejdeš zdvihni ruku?" Hovorím: "Nechcem ísť nikam, nie do Ameriky, nikam."

Zúfalstvo zajatého vojaka, ktorý už nič nechcel, zachránilo Nikolajovi život. Neskôr sa dozvedel, že každého, kto zdvihol ruku, odviezli do Pakistanu, do tábora Badaber, kde ich neskôr vyhladili. Po nejakom čase vodca mudžahedínov Masud priviedol Nicholasa bližšie k sebe. Zajatý ruský bojovník sa stal jedným z jeho strážcov. Ako Bystrov spomína, jedného dňa bol v pokušení zastreliť afganského militanta, no svedomie mu to nedovolilo:

"Vyliezli sme na priesmyk, išli sme na sever Afganistanu. Bol som úplne prvý, kto vyliezol. Masud a traja alebo štyria ďalší liezli veľmi pomaly. Bol tam sneh, sneženie, priesmyky v snehu. Sadol som si, aby som ich počkal, "vyliezol som na priesmyk, šiel som na sever Afganistanu. Pozrel som, myslím, že by som pokojne zvládol štyri alebo päť Potom si myslím, pozriem, dal mi guľomet, otvoril ho, náboje boli plné, 30 nábojov, náhradné štyri klipy boli tiež plné pri úderníku a nič sa nevytiahlo .

O desať rokov neskôr, keď už Nikolaj konvertoval na islam a založil si rodinu v Afganistane, ho Ahmad Shah Massoud prepustil do vlasti. Po návrate do Ruska s pomocou výboru internacionalistických vojakov s nimi Nikolaj začal úzko spolupracovať. Všetky svoje skúsenosti zo života v Afganistane, všetky svoje znalosti a konexie vložil do hľadania a návratu do vlasti bývalých sovietskych vojakov – živých aj mŕtvych:

„Chcem nájsť všetkých. Pretože som sa vrátil živý Rozumiem afganským ľuďom, poznám ich psychológiu, zvyky, pokiaľ budú so mnou spolupracovať, neodmietnu, nehovoria, kým nebude pochovaný posledný vojak , vojna sa neskončila."

Bystrov má na svedomí viac ako polovicu všetkých nájdených pozostatkov ruských vojakov a troch žijúcich zajatcov, ktorým spolu s výborom internacionalistických vojakov pomohol vrátiť sa do Ruska. Prvým z nich bol Jurij Stepanov. Keď sa ocitol v zajatí mudžahedínov, stratil kontakt s vonkajším svetom na takmer dvadsať rokov, aj keď bol prepustený do Ruska, nemohol sa tam okamžite vrátiť. Ale vďaka pomoci Nikolaja Bystrova sa Stepanov vrátil domov, kde naňho celé tie roky čakala jeho matka. Neskôr sa zapojil do práce výboru internacionalistických vojakov:

„Kolina pomohla v tom, že neskôr, keď sme dostali afganské pasy, dostali sme sa do Kábulu, stretli sme sa s ním, vysvetlil nám, čo a ako je v Rusku, že Rusko je už iné, musíme pomôcť výboru v pátracej skupine. výboru Ruslana Sultanoviča Ausheva sme vtedy tiež pomáhali. Vrátili sme sa späť a zostali sme tam ešte asi dva mesiace, Kolja začal hľadať chlapcov zo strany Kandaháru a my zo strany, ktorú sme poznali.

Čoskoro však finančné problémy prinútili Stepanova prerušiť svoju pátraciu prácu. V rodine, ktorú si priviedol z Afganistanu, je Jurij jediným živiteľom rodiny. Hovorí sa, že vojna sa skončila, keď je pochovaný posledný vojak. Chcel by som veriť, že afganská vojna v srdciach Nikolaja Bystrova, Jurija Stepanova a všetkých, ktorí stále hľadajú preživších a mŕtvych zajatcov Afganistanu, sa čoskoro skončí.