ŽENY SULTÁNA SULEJMANA Nie je známe, koľko žien bolo v živote sultána Sulejmana I., ale jeho vzťahy s niektorými z nich sú preukázateľné. Suleimanovou prvou ženou bola Čiernohorská Mukrime (Mukarrem), ktorú mu Valide Hafsa predstavila v Caffe v roku 1508/09. Mukrime sa narodila v Shokdre v roku 1496 (alebo 1494), bola dcérou princa Stefana (Staniša) Černoevića z čiernohorského kráľovského rodu Crnojević (Černoević) a albánskej princeznej; dostal ju v roku 1507 sultánsky dvor ako daň. Stefan Černojevič konvertoval na islam po dobytí Čiernej Hory Turkami (okolo roku 1507) a volal sa Iskender. Selim I. mu dal za manželku jednu zo svojich dcér a získal kontrolu nad Čiernou Horou. Vďaka rodinnému spojeniu so sultánovou dynastiou zostal Stefan Cernoević (Iskender) guvernérom Čiernej Hory až do svojej smrti v roku 1530. Mukrime porodila tri deti: Neslihan (1510) a Meryem (1511) sa narodili v Kaffe: obe dievčatá zomreli počas epidémie pravých kiahní v roku 1512. O sedem rokov neskôr Mukrime porodila syna Murada v Sarukhane – aj ten zomrel v roku 1521 na kiahne v letnom paláci v Edirne. Ako bezdetný sultán zostal Mukrime v tieni až do roku 1534. Po smrti svojej svokry Hafsy bola vyhostená z Istanbulu spolu s ďalšími dvoma ženami Sulejmana - Gulbahar a Mahidevran. Suleiman dal Mukrime kaštieľ v Edirne a zostala tam až do jeho smrti v roku 1555. Druhou Sulejmanovou manželkou bola Albánka Gülbahar Melekcihan (nazývaná aj Kadriye), ktorá sa okolo roku 1511 v Caffe stala sultánovou konkubínou. Často sa mylne stotožňuje s Makhidevran. Gulbahar pochádzal z albánskej šľachtickej rodiny a vďaka rodinným väzbám s osmanskou dynastiou sa stal služobníkom Hafsa. Nie je známe, koľko detí porodila Suleimanovi: museli byť najmenej dve. Ako bezdetná konkubína, keď sa Roksolana objavila v háreme, stratila svoj vplyv av roku 1534 bola spolu s Mukrime a Makhidevran vylúčená z Istanbulu. Najprv žila v kaštieli v Edirne, potom v kaštieli neďaleko Arnavutkoy neďaleko hlavného mesta a zomrela tam v roku 1559 vo veku 63 rokov. Sulejmanova tretia manželka, Makhidevran (jedna z najslávnejších sultánových manželiek), bola dcérou čerkeského princa Idara. Narodila sa v Taman v roku 1498; jej matka, princezná Nazkan-Begum, bola dcérou krymskotatárskeho vládcu Mengliho 1. Giraya. Mahidevran sa so Suleimanom stretla v zime roku 1511 v Kaffe, kde bola na návšteve u svojej matky. Suleiman sa oženil s Mahidevran o niečo neskôr, 5. januára 1512 v Kaffe. Na konci toho istého roku porodila svoje prvé dieťa, Sehzade Mahmud, v roku 1515 - Sehzade Mustafa, v roku 1518 - Sehzade Ahmed, v roku 1521 - Fatma Sultan a nakoniec v roku 1525 - Raziy Sultan: v tom čase už Mahidevran nebola Sulejmanovou prvou obľúbenkyňou, keďže slovanský otrok Hurrem sa stal jeho obľúbenou konkubínou. Predpokladalo sa, že Makhidevran sa tiež volala Gulbahar, ale potvrdenie o zaplatení jej nebolo priradené druhé meno. V historických dokumentoch sa Mahidevran spomína ako Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Z dokumentácie výdavkov (1521) je zrejmé, že Gülbahar Hatun, matka zosnulého Shehzade Abdullaha (orig.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), minula na svoje stajne 120 akçe. Ďalší dokument z roku 1532 uvádza, že 400 akche bolo udelených bratovi Gulbahara Khatuna - Tahirovi aga z Ohritu. (orig.: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan). V liste z roku 1554 sa uvádza: „Gulbahar Kadriye, dcéra Hasana Beya a vysoko rešpektovaná manželka Suleimana, Shaha of the World, žiada od svojho rodného štátu sumu 90 aspers. (pôv. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Tento dôležitý dokument ukazuje, že Gulbaharovo druhé meno bolo Kadriye. To dokazuje, že Mahidevran a Gulbahar sú dve úplne odlišné ženy. V listine z roku 1531 sa Gulbahar uvádza ako Melekcihan (orig. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). Okolo roku 1517 alebo 1518 sa v háreme objavuje žena menom Kumru Khatun, o ktorej sa hovorí, že bola Sulejmanovou konkubínou. V dokumente z roku 1518 sa Kumru Khatun spomína medzi vplyvnými dámami háremu. Ale od roku 1533 sa jej meno nenašlo v žiadnych historických dokumentoch, možno zomrela alebo bola vyhnaná. Istý Kumru Memdukha Khatun (zomrel v roku 1561) bol služobníkom Mukrime Khatun. Pravdepodobne sú títo dvaja Kumru Khatuni identickí. Hurrem, vlastným menom Alexandra Lisowska, bola dcérou roľníka z Rusínska a narodila sa v roku 1505 vo východnom Poľsku. Keď bola veľmi mladá, uniesli ju kozáci a predali na dvor krymských Tatárov v Bachčisaraji. Zostala tam krátky čas a potom bola poslaná spolu s ďalšími otrokmi na sultánov dvor. Hneď ako dorazila do cisárskeho háremu, stala sa sultánovou milenkou. Na jeseň roku 1520 už bola tehotná so svojím prvým dieťaťom a začiatkom roku 1521 porodila Şehzade Mehmeda. Počas nasledujúcich piatich rokov bola neustále tehotná a rodila každý rok: na konci roku 1521 sa narodila Mihrimah Sultan, v roku 1523 - Abdullah, v roku 1524 - Selim a v roku 1525 - Bayezid. Po narodení Bayezida uplynulo šesť rokov a ona opäť porodila syna Cihangira (v decembri 1530). Chlapec pravdepodobne trpel skoliózou, ktorá mu počas života postupovala a spôsobovala silné bolesti. S touto skupinou detí si Hurrem upevnila svoju pozíciu na dvore a nahradila súperku Mahidevran, čím sa stala prvou obľúbenkyňou sultána. Medzi oboma ženami sa začal boj o budúcnosť ich synov. Mahidevran túto vojnu prehrala, pretože Hurrem s pomocou svojej dcéry Mihrimah a zaťa Rustema Pašu presvedčila sultána, že Mahidevranin syn, princ Mustafa, je zradca. Suleiman popravil Mustafu. Po zavraždení princa Mustafu 6. októbra 1553 v Aktepe pri Konyi bola cesta na trón pre synov Hurrem voľná, no nedožila sa toho, aby sa jej syn Selim II stal 11. osmanským sultánom. Zomrela po krátkej chorobe 15. apríla 1558 v Istanbule. Suleiman upadol do hlbokej depresie a za milovanou manželkou údajne až do smrti smútil. O posledných ženách Suleimana sa vie len málo. Hovorí sa, že keď bol Hurrem ešte nažive, vzal si dve konkubíny, s ktorými mal deti. Okolo roku 1555 si za konkubínu vybral Albánku Merziban Khatun a okolo roku 1557 Meleksime Khatun, Bosnianku z Mostaru. Benátska manželka dediča Selima, Nurbanu, prahnúca po moci, netolerovala súperov v paláci, najmä preto, že Suleiman mal syna s Meleksime Khatun a chlapca bolo možné považovať za uchádzača o trón. Krátko po poprave Bayezida a jeho synov v roku 1561 malý princ vo veku asi siedmich rokov nečakane zomrel a jeho matka Meleksime, ako aj Merziban boli nútení opustiť palác. Suleiman zjavne nenamietal, pretože od roku 1564 žila Meleksime v Edirne a Merziban v Kizilagaci. Zo 6 žien mal Suleiman 22 detí: Z Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslihan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. dcéra - meno neznáme (15211 - ) 2. Abdullah (1520 - 1521) zomrel na kiahne 3. Hafiza (1521 - asi 1560) zomrela ako vdova, meno jej manžela nie je známe. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 – 1521) zomrel na kiahne 2. Mustafa (1515 – 1553) 3. Ahmed (1518 – po 1534) dátum úmrtia neznámy, možno okolo roku 1540 alebo neskôr. Nie je známe, či princ Ahmed zomrel prirodzenou vraždou. 4. Fatma (1520 – 1572) bola vydatá za Gaziho Hodžu Mehmeda Pašu (zomrel 1548). Mehmed Pasha bol synom Ghazi Yahya Pasha a princeznej Shahzadi (dcéry sultána Bayezida II). 5. Raziye (1525 – 1556) zomrela ako vdova, meno jej manžela nie je známe. Hurrem Haseki Sultan: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) zomrel v detstve 4. Selim II (1524 - 1574) 5. Bayazid (1561) -15625 Cihangir (1531 – 1553) Merziban Khatun: 1. Hatice (okolo 1555 – po 1575) zomrel v mladosti 2. syn, ktorého meno nie je známe (cca 1556 – okolo 1563), tento princ mohol byť zabitý. Meleksime Khatun: 1. Orhan? (asi 1556 - 1562) v iných prameňoch sa nazýva Mehmed. Sehzade Bayezid mal však aj syna Orhana, ktorého zabili okolo roku 1562 v Burse. Zmätok je dosť možný. 2. Shahikhuban (1560 - asi 1595) bola pravdepodobne vydatá a mala deti.

Anastasia-Roksolana bola oslavovaná nielen v operách, baletoch, knihách, portrétoch, ale aj v televíznych seriáloch. Preto o tom už veľa ľudí počulo.

Anastasia.Khurrem

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, alebo Roksolana, alebo Khurrem (1506-1558) - najprv bola konkubína a potom sa stala manželkou osmanského sultána Suleimana Veľkolepého. Nikto nevie, prečo dostala toto meno, Khurrem, ale v arabčine to môže znamenať „veselý, jasný“, ale o Roksolane sú vážne spory, meno sa vracia k Rusínom, Rusom - tak sa volali všetci obyvatelia Východná Európa..

A kde sa narodila, nikto nevie presné miesto. Možno mesto Rohatyn, Ivano-Frankivsk región alebo mesto Chemerivtsi, Khmelnitsky región. Keď bola malá, uniesli ju krymskí Tatári a predali ju do tureckého háremu.

Život v háreme nebol jednoduchý. Mohla zomrieť alebo bojovať. Vybrala si wrestling a dnes je známa po celom svete. Každý v háreme bol pripravený urobiť čokoľvek, len aby prijal sultánovu nežnosť. Každý chcel prežiť a vychovať svoje potomstvo. Život Roksolany-Nastya je každému dobre známy, ale existuje len málo informácií o iných otrokoch, ktorí by tiež mohli uniknúť z otroctva.

Kezem Sultan

Najslávnejšia Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), bola obľúbenou konkubínou sultána Ahmeta Prvého. Počas krátkeho dievčenského obdobia bola dievčaťom Anastasia, dcérou kňaza z gréckeho ostrova Tinos.

Oficiálne a výlučne stála na čele moslimskej ríše dlhé roky. Bola to tvrdá žena, ale mala aj zľutovanie – po 3 rokoch oslobodila všetkých svojich otrokov.

Zomrela násilnou smrťou, udusená na príkaz budúceho Valide Sultana hlavným eunuchom háremu.

Handan Sultan

Valide Sultan bola tiež Handan (Handan) Sultan, manželka sultána Mehmeda III. a matka sultána Ahmeda I. (1576-1605). Predtým to bola Elena, dcéra kňaza, tiež Gréka.

Bola unesená do háremu a všetkými prostriedkami sa pokúšala dostať k moci.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (v preklade „princezná svetla“, 1525-1583) bola milovanou manželkou sultána Selima II. (Opilca) a matkou sultána Murada III. Bola šľachtického pôvodu. To však nezabránilo obchodníkom s otrokmi, aby ju uniesli a odviedli do paláca.

Keď jej manžel zomrel, obklopila ho ľuďmi, aby počkali, kým jej syn príde a nastúpi na trón.

Mŕtvola tam ležala 12 dní.

Nurbanu bol príbuzným najvplyvnejších a najbohatších ľudí v Európe, napríklad senátora a básnika Giorgia Baffa (1694-1768). Okrem toho bola príbuznou panovníka Osmanskej ríše Safiye Sultan, ktorý bol pôvodom Benátčan.

V tom čase mnohé z gréckych ostrovov patrili Benátkam. Boli to príbuzní „na tureckej línii“ aj „na talianskej línii“.

Nurbanu si dopisovala s mnohými vládnucimi dynastiami a presadzovala probenátsku politiku, za čo ju Janovčania nenávideli. (Existuje aj legenda, že ju otrávil janovský agent). Mešita Attik Valide bola postavená na počesť Nurbana neďaleko hlavného mesta.

Safiye Sultan

Safiye Sultan sa narodil v roku 1550. Bola manželkou Murada Tretieho a matkou Mehmeda Tretieho. Na slobode a ako dievča niesla meno Sofia Baffo, bola dcérou vládcu gréckeho ostrova Korfu a príbuznou benátskeho senátora a básnika Giorgia Baffa.

Bola tiež unesená a odvezená do háremu. Písala si s európskymi panovníkmi – dokonca aj s britskou kráľovnou Alžbetou I., ktorá jej dokonca darovala skutočný európsky koč.

Safiye-Sultan robila výlety po meste v darovanom koči, jej poddaní boli takýmto správaním šokovaní.

Bola predkom všetkých tureckých sultánov, ktorí ju nasledovali.

Na jej počesť je v Káhire mešita. A mešitu Turhan Hatis, ktorú sama začala stavať, dokončila ďalšia Valide-Sultan Nadya z malého ukrajinského mestečka. Keď mala 12 rokov, bola unesená.

Sultánov kvôli okolnostiam

Príbehy takýchto dievčat nemožno nazvať šťastnými. Ale nezomreli, nezostali uväznení v najvzdialenejších miestnostiach paláca, neboli vyhnaní. Všetkým sa to zdalo nemožné.

Moc dosahovali krutými prostriedkami, vrátane príkazov zabíjať. Türkiye je ich druhým domovom.

(1299-1402)

Pôvod a pojem pojmu

Termín " ženský sultanát“ predstavil turecký historik Ahmet Refik Altynay v roku 1916 vo svojej rovnomennej knihe, v ktorej považoval ženský sultanát za príčinu úpadku Osmanskej ríše.

Z tejto perspektívy sa na ženský sultanát pozerá aj Leslie Pearce, no upozorňuje na množstvo predsudkov. Dôvodom týchto predsudkov bola negatívna myšlienka, že žena nemôže viesť islamský štát. Pierce píše, že Sheikh-ul-Islam Jafer Mustafa Sunullah Efendi v roku 1599 sa sťažoval na zasahovanie žien do politických záležitostí. Odvtedy sa obdobie po skončení vlády Sulejmana Veľkolepého (obdobie stagnácie a následné obdobie úpadku) považuje za negatívny dôsledok vlády žien. Leslie Pearce však poznamenáva, že po zániku ženského sultanátu v roku 1656 sa úpadok ríše vôbec nespomalil, ale naopak zrýchlil. Leslie Pierce, Ilber Ortayly a množstvo ďalších historikov spája porážku v bitke pri Viedni v roku 1683, ku ktorej došlo po skončení ženského sultanátu, s úpadkom Osmanskej ríše. Čo sa týka samotného ženského sultanátu, bol to skôr dôsledok ako príčina úpadku. Správa ríše si vyžadovala, aby sultán zostal v hlavnom meste dlhý čas: éra Kanuniho výbojov sa blížila ku koncu v druhej polovici jeho vlády, pretože hranice osmanského štátu siahali do Svätej ríše rímskej, Ruskej ríše. a Perzie, rovnako vzdialené od Istanbulu. Armáda, ktorá sa vydala na ťaženie začiatkom leta, stále zostávala vo vzdialenosti, ktorú nebolo možné zajať. Pešia turistika sa stala finančne nerentabilnou.

Dnes termín " ženský sultanát“ sa používa hlavne na označenie obdobia, v ktorom boli ženy oveľa bližšie k moci ako v ktoromkoľvek inom období osmanskej histórie. Tak či onak, osmanské ženy mali nepomerne menšiu moc a boli ďalej od absolutizmu ako vtedajšie Európanky (napríklad Katarína II. či Alžbeta I.).

Príbeh

V Osmanskej ríši, na rozdiel od iných monarchií, ženy nesmeli vládnuť krajine. Okrem toho sultáni uprednostňovali konkubíny pred oficiálnym sobášom. Bolo to pravdepodobne urobené s cieľom zabrániť nadmernému vplyvu na sultána.

Koniec vlády žien v Osmanskej ríši neznamená koniec ich vplyvu na vládnutie. Ako predtým, Valides pokračovali v charitatívnej práci. Okrem ovplyvňovania politiky sa podieľali na výstavbe mešít, škôl a nemocníc; Mali aj veľké príjmy, s ktorými hospodárili samostatne. Pozoruhodným príkladom sú posledné dve platné: Bezmialem Sultan a Pertevniyal Sultan. V porovnaní s obdobím ženského sultanátu (najmä obdobím Kösemovej vlády) bol však ich vplyv na domácu a zahraničnú politiku veľmi nepatrný.

zástupcovia

Alexandra Anastasia Lisowska

Za ženu, ktorá položila základy ženského sultanátu, sa považuje Hurrem Sultan. Prvýkrát po niekoľkých storočiach sa sultán oženil so svojou konkubínou. Valide Hafsa Sultan zomrel v roku 1534. Ešte predtým, v roku 1533, spolu so svojím synom Mustafom, ktorý dosiahol dospelosť, odišiel Khyurremov dlhoročný rival Makhidevran do Manisy. V marci 1536 bol na príkaz sultána Sulejmana popravený veľkovezír Ibrahim paša, ktorý sa predtým spoliehal na podporu Hafsu, a jeho majetok bol skonfiškovaný. Smrť Valide a poprava veľkovezíra otvorili Hurrem cestu k posilneniu vlastnej moci.

Sultán Suleiman, ktorý väčšinu času trávil na kampaniach, dostával informácie o situácii v paláci výhradne od Hurrem. Suleiman, ktorý sa predtým spoliehal na korešpondenciu so svojou matkou, urobil z Alexandry Anastasie Lisowskej svoju politickú poradkyňu. Okrem toho Hurrem Sultan prijímal zahraničných veľvyslancov, odpovedal na listy zahraničných vládcov, vplyvných šľachticov a umelcov. Z jej iniciatívy bolo v Istanbule postavených niekoľko mešít, kúpeľný dom a madrasa.

Jedným z dôsledkov vplyvu Hurrem na sultána je poprava Mustafu v roku 1553. Alexandra Anastasia Lisowska tak dosiahla moc nielen pre seba, ale aj pre svojho syna Selima.

Nurbanu

Nurbanu bol prvým platným sultánom obdobia ženského sultanátu. Svoj vzostup začala ešte za života svojho manžela. V samotnej Osmanskej ríši dostal Selim prezývku „Opilec“ kvôli svojej vášni pre pitie vína, ale nebol opilcom v doslovnom zmysle slova. A napriek tomu vládne záležitosti riešil Mehmed Sokollu, ktorý sa dostal pod vplyv Nurbanu. Úloha Nurbanu sa zvýšila, keď na trón nastúpil jej syn Murad III. Málo sa zapájal do vládnych záležitostí, uprednostňoval háremové radovánky. Pod jeho vedením ženy zo sultánovho háremu začali hrať veľkú úlohu v politike, najmä samotná Nurbanu a jeho konkubína Safiye. Súdne skupiny, ktoré viedli, intrigovali proti sebe navzájom, ako aj proti mnohým vysokým hodnostárom, ktorí sa často domáhali ich odstránenia a popravy. Za Murada III. sa korupcia výrazne zvýšila a úplatkárstvo a rodinkárstvo sa stali normou.

Safiye

Vplyv Safiye sa po Nurbanuovej smrti prudko zvýšil. Safiyeho autorita bola veľká v správe z roku 1590, Benátčan Giovanni Moro napísal: „Má moc ako matka princa, niekedy zasahuje do vnútorných záležitostí štátu, je v tom veľmi rešpektovaná, Jeho Výsosť ju počúva a považuje ju za rozumnú a múdru“ .

V čase Muradovej vlády sa to, čo pred dvoma generáciami bolo vzdorným porušením tradícií, stalo organickou súčasťou života dvora. V tomto období vznikla nová dynastická inštitúcia, v ktorej matka sultánovho najstaršieho syna a následníka trónu hrala jednu z rozhodujúcich úloh v štáte. Safiye hrala úlohu porovnateľnú s kráľovnou v európskych štátoch a Európania ju dokonca považovali za kráľovnú. V roku 1595 zomrel Murad III. a jeho nástupcom sa stal jeho syn Safiye Mehmed III. Safiye ako právoplatná sultánka mala na svojho syna obrovskú moc a obrovský vplyv.

Po Safiye boli jeden po druhom traja Valides (Handan Sultan, Halime Sultan a Mahfiruz Khadije Sultan), ktorí nehrali v histórii veľkú rolu, keďže krátko (2 roky každý) slúžili ako regent.

Kösem

Kösem nebola prvou obľúbenkyňou sultána, rovnako ako nebola matkou jeho najstaršieho syna. V roku 1604 sa Ahmedovi narodil syn Osman. Jeho matka bola Gréka Mahfiruz, ktorá nemala veľký vplyv, aj keď platila za Othmana. Kösem mala veľa detí od sultána, čo jej umožnilo dosiahnuť na dvore také výšky. Absolútne, jej synovia boli sultáni Murad IV a Ibrahim I, ako aj Shehzade Kasim a jej dcéry boli Aishe, Fatma a Khanzade. Pravdepodobne jej deti boli tiež Suleiman a Gevherkhan. Kösemová vydala svoje dcéry za vplyvných vládnych predstaviteľov, ktorí sa tešili jej podpore a v skutočnosti tvorili jej stranu.

Kösem bol poslaný do starého paláca. Hneď nasledujúci rok bol Mustafa zosadený, hoci nebol zabitý. Sultánom sa stal Ahmedov 14-ročný syn Osman, ktorého všeobecne úspešná vláda bola prerušená v roku 1622, keď bol zajatý a zabitý v dôsledku janičiarskej vzbury. Mustafa sa stal opäť sultánom, hoci deklaroval svoju nevôľu vládnuť.

Nasledujúci rok sa v dôsledku ďalšieho štátneho prevratu dostal na trón Murad. Keďže na Kösem padlo podozrenie z organizovania prevratu a prelievania krvi sultána, musela sa pred sudcami ospravedlniť. Ako matka nového padišáha sa Kösem dostala do hodnosti valide a presťahovala sa zo starého paláca do paláca Topkapi. Murad IV. sa stal sultánom vo veku iba jedenástich rokov, a preto až do roku 1632 bola prakticky všetka moc v rukách Kösem a jej strany. Samotná Kösemová niesla oficiálne titul regentky.

Po smrti Murada IV., ktorý nemal deti, v roku 1640, ho nahradil jediný brat, ktorý dovtedy prežil, Ibrahim. Počas prvých rokov jeho vlády bola moc opäť v rukách Kösema. Následne sa vzťah medzi matkou a synom zhoršil. Po ďalšom prevrate organizovanom janičiarmi a vražde Ibrahima v roku 1648 sa Kösemova úloha opäť zvýšila - na trón sa dostal Mehmed, Ibrahimov syn jednej z jeho manželiek Turhan. Prvé roky Mehmedovej vlády boli poznačené nekonečnými intrigami na pozadí konfrontácie medzi Kösem a Turhanom. V roku 1651 bola Kösem často obviňovaná z jej smrti.

Turhan

Turhan je poslednou validou obdobia ženského sultanátu. Ibrahim zomrel, keď mal jeho najstarší syn iba 6,5 ​​roka. Za vlády Mehmeda mal Turhan získať titul Valide. Turhan sa však pre mladosť a neskúsenosť nestala platnou a na jej miesto nastúpila Kösemová. Spolu s obnovením titulu získala Valide Kösem aj titul regentky pod vedením mladého sultána. Ukázalo sa však, že Turhan je príliš ambiciózna žena na to, aby stratila takú vysokú pozíciu bez boja. V roku 1651 bola Kösem často obviňovaná z jej smrti. Smrťou svojho konkurenta sa Turhan stala právoplatnou. Ako regentka viedla rozsiahlu Osmanskú ríšu, kým jej syn nedospel. Z jej iniciatívy sa stal veľkovezír Mehmed Köprülü.

Turhan bol veľkým „staviteľom“ impéria. Jej prvý projekt začal v roku 1658. Turhan postavil dve pevnosti blízko vstupu do Dardanel. Tento projekt postavil Turhana na rovnakú úroveň ako Mehmed Dobyvateľ a ďalší sultáni, ktorí v tej istej oblasti postavili pevnosti. Najväčšie uznanie však Turhan dosiahla dokončením Novej mešity v Istanbule. Stavbu tejto mešity začal Safiye Sultan. Po dokončení v roku 1665 sa komplex, ktorý zahŕňal nielen mešitu, ale aj školu, verejné kúpele, trhovisko a cintorín, vyznamenal ako prvá cisárska mešita postavená ženou.

Dôvody konca ženského sultanátu

Po zvrhnutí Mehmeda IV. nastúpil na trón jeho brat Sulejman II. On a následní sultáni sa ocitli na tróne už v dospelosti. Potreba platného regenta teda zmizla sama od seba. Navyše, v čase, keď ich syn nastúpil na trón, boli Valides buď mŕtvi, alebo v pokročilom veku, čo im nedovoľovalo zasahovať do záležitostí štátu. Vplyv a význam valide sa oslabil.

Navyše, so vzostupom Köprülü sa riadenie väčšiny záležitostí prenieslo na veľkovezíra a iných hodnostárov. Ženský sultanát vystriedala éra Köprülüovcov.

Hodnotenie vplyvu

Dôvody nechuti k vládnucim ženám neboli neopodstatnené. Regentky, ktoré boli kedysi otrokyne a dostali sa do stavu valide, často neboli pripravené viesť politické záležitosti. Medzi ich povinnosti patrilo menovanie do dôležitých vládnych funkcií, ako je funkcia veľkovezíra a šéfa janičiarov. Sultáni, ktorí sa spoliehali na svoj sprievod, často robili chyby. V sultanáte zúril nepotizmus. Ženy pri výbere chránencov nezakladali na svojich schopnostiach alebo lojalite k dynastii, ale na etnickej lojalite. Ďalším dôvodom bolo časté striedanie veľkovezírov. Ich trvanie úradu na začiatku 17. storočia bolo v priemere niečo vyše roka. A v dôsledku toho vznikla politická roztrieštenosť a chaos v správe ríše.

Na druhej strane, vládnutie žien malo aj svoje pozitívne stránky. Umožnil zachovať existujúci panovnícky poriadok, ktorý bol založený na všetkých sultánoch patriacich do jednej dynastie. Osobné nedostatky alebo nekompetentnosť sultánov (ako napríklad duševne chorý Mustafa I, krutý

Aktuálna strana: 6 (kniha má spolu 9 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 7 strán]

Láska sultána Abdula Hamida I k háremovej konkubíne menom Rukhshah bola taká veľká, že sa sám stal otrokom tohto dievčaťa.

Tu je list od sultána prosiaceho Rukhshaha o lásku a odpustenie (originály všetkých jeho listov sú uložené v knižnici múzea paláca Topkapi).

„Môj Rukhshah!

Váš Abdul Hamid vás volá...

Pán, stvoriteľ všetkého živého, sa zľutuje a odpúšťa, ale ty si opustil svojho verného služobníka, mňa, ktorého hriech je taký nepatrný.

Som na kolenách, prosím ťa, odpusť mi.

Dovoľte mi vidieť vás dnes večer; zabi ak chceš, nebudem sa brániť, ale prosím počuj môj krik, inak zomriem.

Padám k tvojim nohám a nemôžem to ďalej znášať."

Tiež láska hodná zachovania po stáročia, ako láska sultána Suleimana a Roksolany

Bucharský emir Seyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (vládol v rokoch 1885 – 1910) mal podľa ruských cestovateľov, ktorí ho navštívili, len jednu manželku a hárem si držal skôr na parádu.

V histórii boli aj iné príklady.

Práva moslimskej manželky

Podľa práva šaría mohol mať sultán štyri manželky, ale počet otrokov nebol obmedzený. Ale z hľadiska islamského práva sa postavenie Kadin Efendi (sultánovej manželky) líšilo od postavenia vydatých žien, ktoré mali osobnú slobodu. Gerard de Nerval, ktorý v štyridsiatych rokoch 19. storočia cestoval na východ, napísal: „Vydatá žena v Tureckej ríši má rovnaké práva ako my a môže dokonca zakázať jej manželovi, aby si vzal druhú manželku, čo je nevyhnutná podmienka manželstva. zmluva […] Ani si nemyslite, že tieto krásky sú pripravené spievať a tancovať, aby pobavili svojho pána - podľa ich názoru by čestná žena nemala mať taký talent.

Turecká žena mohla pokojne sama iniciovať rozvod, na čo musela súdu len predložiť dôkazy o svojom zlom zaobchádzaní.

Najznámejšie ženy Osmanskej ríše

S istotou možno povedať, že Hurrem Sultan, ktorá žila v časoch rozkvetu Osmanskej ríše, za éry slávneho sultána Sulejmana Nádherného, ​​vedie zoznam najznámejších žien osmanskej dynastie. Historici pokračujú v tomto zozname v tomto poradí: po slávnom Hurrem alebo Roksolane, alias La Sultana Rossa, prichádza Nurban - manželka Hurremovho syna, sultána Selima I.; nasledovali obľúbené konkubíny osmanských sultánov - Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, ktoré dostali titul matka sultána (kráľovná matka). Ale Hurrem Sultan sa začala nazývať kráľovná matka počas života svojho manžela, predtým, ako ich syn nastúpil na trón. A to je ďalšie dôsledné porušovanie tradícií, ktoré nasledovalo po prvom – keď sultán Suleiman urobil z Hurrem svoju oficiálnu manželku. A len niekoľkým vyvoleným je dovolené porušovať odveké tradície.

Osmanskí panovníci od Osmana I po Mehmeda V

Osmanská ríša. Stručne o hlavnej veci

Osmanská ríša bola založená v roku 1299, keď Osman I. Gazi, ktorý sa zapísal do dejín ako prvý sultán Osmanskej ríše, vyhlásil nezávislosť svojej malej krajiny od Seldžukov a prijal titul sultána (hoci niektorí historici sa domnievajú, že za prvýkrát iba jeho vnuk Murad I).

Čoskoro sa mu podarilo dobyť celú západnú časť Malej Ázie.

Osman I. sa narodil v roku 1258 v byzantskej provincii Bitýnia. Zomrel prirodzenou smrťou v meste Bursa v roku 1326.

Potom moc prešla na jeho syna, známeho ako Orhan I Ghazi. Pod jeho vedením sa malý turkický kmeň nakoniec zmenil na silný štát so silnou armádou.

Štyri hlavné mestá Osmanov

Osmanská ríša počas dlhej histórie svojej existencie vystriedala štyri hlavné mestá:

Seğüt (prvé hlavné mesto Osmanov), 1299 – 1329;

Bursa (bývalá byzantská pevnosť Brusa), 1329–1365;

Edirne (predtým mesto Adrianopol), 1365–1453;

Konštantínopol (dnes mesto Istanbul), 1453–1922.

Niekedy sa prvé hlavné mesto Osmanov nazýva mesto Bursa, čo sa považuje za chybné.

Osmanskí Turci, potomkovia Kaya

Historici hovoria: v roku 1219 mongolské hordy Džingischána padli na Strednú Áziu a potom, keď si zachránili životy, opustili svoje veci a domáce zvieratá, všetci, ktorí žili na území štátu Kara-Khitan, sa ponáhľali na juhozápad. Medzi nimi bol malý turkický kmeň Kays. O rok neskôr dosiahol hranicu Konya Sultanátu, ktorý v tom čase zaberal stred a východ Malej Ázie. Seldžukovia, ktorí obývali tieto krajiny, podobne ako Kayovia, boli Turci a verili v Alaha, takže ich sultán považoval za rozumné prideliť utečencom malé pohraničné léno-beylik v oblasti mesta Bursa, 25 km od pobrežie Marmarského mora. Nikto si nedokázal predstaviť, že tento malý kúsok zeme sa stane odrazovým mostíkom, z ktorého sa budú dobývať krajiny od Poľska po Tunisko. Tak vznikne Osmanská (Osmanská, Turecká) ríša osídlená osmanskými Turkami, ako sa nazývajú potomkovia Kayov.

Čím ďalej sa sila tureckých sultánov počas nasledujúcich 400 rokov rozprestierala, tým bol ich dvor luxusnejší, kam prúdilo zlato a striebro z celého Stredomoria. Boli to trendsetter a vzor v očiach vládcov v celom islamskom svete.

Bitka pri Nicopolis v roku 1396 je považovaná za poslednú veľkú križiacku výpravu stredoveku, ktorá nikdy nedokázala zastaviť postup osmanských Turkov v Európe.

Sedem období ríše

Historici rozdeľujú existenciu Osmanskej ríše do siedmich hlavných období:

Vznik Osmanskej ríše (1299–1402) - obdobie vlády prvých štyroch sultánov ríše: Osmana, Orhana, Murada a Bayezida.

Osmanské medzivládie (1402 – 1413) bolo jedenásťročné obdobie, ktoré sa začalo v roku 1402 po porážke Osmanov v bitke pri Angore a tragédii sultána Bayezida I. a jeho manželky v zajatí Tamerlána. V tomto období prebiehal boj o moc medzi synmi Bajezida, z ktorého až v roku 1413 vyšiel víťazne najmladší syn Mehmed I. Celebi.

Vzostup Osmanskej ríše (1413 – 1453) bol za vlády sultána Mehmeda I., ako aj jeho syna Murada II. a vnuka Mehmeda II., končiac dobytím Konštantínopolu a zničením Byzantskej ríše Mehmedom II. prezývka „Fatih“ (Dobyvateľ).

Vzostup Osmanskej ríše (1453–1683) – obdobie veľkej expanzie hraníc Osmanskej ríše. Pokračovalo za vlády Mehmeda II., Sulejmana I. a jeho syna Selima II. a skončilo sa porážkou Osmanov v bitke pri Viedni za vlády Mehmeda IV. (syna Ibrahima I. Bláznivého).

Stagnácia Osmanskej ríše (1683 – 1827) bolo 144-ročné obdobie, ktoré sa začalo po víťazstve kresťanov v bitke pri Viedni navždy ukončilo ambície Osmanskej ríše dobyť európske krajiny.

Úpadok Osmanskej ríše (1828 – 1908) – obdobie charakterizované stratou veľkého počtu území Osmanského štátu.

Rozpad Osmanskej ríše (1908–1922) je obdobím vlády dvoch posledných sultánov osmanského štátu, bratov Mehmeda V. a Mehmeda VI., ktoré sa začalo po zmene formy vlády štátu na ústavnú monarchie, a pokračoval až do úplného zániku existencie Osmanskej ríše (obdobie zahŕňa účasť Osmanov v prvej svetovej vojne).

Historici označujú za hlavný a najzávažnejší dôvod rozpadu Osmanskej ríše porážku v prvej svetovej vojne, ktorú spôsobili vynikajúce ľudské a ekonomické zdroje krajín Dohody.

Deň zániku Osmanskej ríše sa nazýva 1. november 1922, kedy Veľké národné zhromaždenie Turecka prijalo zákon o rozdelení sultanátu a kalifátu (vtedy bol sultanát zrušený). 17. novembra Mehmed VI Vahideddin, posledný osmanský panovník a 36. v poradí, opustil Istanbul na britskej vojnovej lodi, bojovej lodi Malaya.

24. júla 1923 bola podpísaná Lausannská zmluva, ktorá uznala nezávislosť Turecka. 29. októbra 1923 bolo Turecko vyhlásené za republiku a Mustafa Kemal, neskôr známy ako Atatürk, bol zvolený za jej prvého prezidenta.

Posledný predstaviteľ tureckej sultánskej dynastie Osmanov

Ertogrul Osman - vnuk sultána Abdula Hamida II

„Posledný predstaviteľ osmanskej dynastie Ertogrul Osman zomrel.

Osman strávil väčšinu svojho života v New Yorku. Vo veku 97 rokov zomrel v Istanbule Ertogrul Osman, ktorý by sa stal sultánom Osmanskej ríše, keby sa Turecko v 20. rokoch nestalo republikou.

Bol posledným žijúcim vnukom sultána Abdula Hamida II. a jeho oficiálny titul, ak by sa stal vládcom, by bol Jeho cisárska výsosť princ Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Narodil sa v Istanbule v roku 1912, no väčšinu života prežil skromne v New Yorku.

12-ročný Ertogrul Osman študoval vo Viedni, keď sa dozvedel, že jeho rodinu vyhnal z krajiny Mustafa Kemal Ataturk, ktorý na troskách starej ríše založil modernú Tureckú republiku.

Osman sa nakoniec usadil v New Yorku, kde žil vyše 60 rokov v byte nad reštauráciou.

Osman by sa stal sultánom, keby Atatürk nezaložil Tureckú republiku. Osman vždy tvrdil, že nemá žiadne politické ambície. Do Turecka sa vrátil začiatkom 90. rokov na pozvanie tureckej vlády.

Počas návštevy svojej vlasti sa vybral do paláca Dolmobahce na Bospore, ktorý bol hlavným sídlom tureckých sultánov a v ktorom sa ako dieťa hrával.

Podľa komentátora BBC Rogera Hardyho bol Ertogrul Osman veľmi skromný a aby na seba neupútal pozornosť, pridal sa k skupine turistov, aby sa dostali do paláca.

Manželka Ertogrula Osmana je príbuznou posledného kráľa Afganistanu.

Tughra ako osobný znak vládcu

Tughra (togra) je osobný znak panovníka (sultán, kalif, chán), obsahujúci jeho meno a titul. Od čias Ulubeyho Orhana I., ktorý na dokumenty aplikoval dojem dlane ponorenej do atramentu, sa stalo zvykom obklopovať sultánov podpis obrázkom jeho titulu a titulu jeho otca, pričom sa všetky slová spojili do špeciálneho kaligrafický štýl – výsledkom je nejasná podobnosť s dlaňou. Tughra je navrhnutá vo forme ornamentálne zdobeného arabského písma (text nemusí byť v arabčine, ale aj v perzštine, turečtine atď.).

Tughra je umiestnená na všetkých vládnych dokumentoch, niekedy na minciach a bránach mešít.

Falšovanie tughra v Osmanskej ríši sa trestalo smrťou.

V komnatách vládcu: domýšľavý, ale vkusný

Cestovateľ Théophile Gautier napísal o komnatách vládcu Osmanskej ríše: „Sultánove komnaty sú vyzdobené v štýle Ľudovíta XIV., mierne upravené orientálnym spôsobom: tu je cítiť túžbu obnoviť nádheru Versailles. Dvere, okenné rámy a rámy sú vyrobené z mahagónu, cédra alebo masívneho palisandrového dreva s prepracovanými rezbami a drahými železnými kovaniami posiatymi zlatými trieskami. Z okien sa otvára najúžasnejšia panoráma – nejeden panovník na svete má pred palácom seberovnú.“

Tughra zo Suleimana Veľkolepého

Takže nielen európski panovníci boli nadšení pre štýl svojich susedov (povedzme orientálny štýl, keď si zariaďovali budoáre ako pseudoturecké výklenky alebo organizovali orientálne plesy), ale aj osmanskí sultáni obdivovali štýl svojich európskych susedov.

"Levy islamu" - janičiari

Janičiari (turecky yeniçeri (yenicheri) - nový bojovník) - riadna pechota Osmanskej ríše v rokoch 1365-1826. Janičiari spolu so sipáhmi a akinci (jazdou) tvorili základ armády v Osmanskej ríši. Boli súčasťou plukov kapikuly (sultánova osobná stráž, pozostávajúca z otrokov a väzňov). Janičiarske jednotky vykonávali v štáte aj policajné a represívne funkcie.

Janičiarsku pechotu vytvoril sultán Murad I. v roku 1365 z kresťanskej mládeže vo veku 12 – 16 rokov. Do armády sa hlásili najmä Arméni, Albánci, Bosniaci, Bulhari, Gréci, Gruzínci, Srbi, ktorí boli následne vychovaní v islamských tradíciách. Deti naverbované v Rumélii boli poslané na výchovu do tureckých rodín v Anatólii a naopak.

Nábor detí k janičiarom ( devshirme- krvná daň) bola jednou z povinností kresťanského obyvateľstva ríše, pretože umožňovala úradom vytvoriť protiváhu k feudálnej turkickej armáde (sipah).

Janičiari boli považovaní za otrokov sultána, žili v kláštoroch-kasárňach, spočiatku im bolo zakázané ženiť sa (do roku 1566) a venovať sa starostlivosti o domácnosť. Majetok zosnulého alebo zosnulého janičiara sa stal majetkom pluku. Okrem vojnového umenia janičiari študovali kaligrafiu, právo, teológiu, literatúru a jazyky. Ranení alebo starí janičiari dostávali dôchodok. Mnohí z nich pokračovali v civilnej kariére.

V roku 1683 sa z moslimov začali verbovať aj janičiari.

Je známe, že Poľsko kopírovalo turecký armádny systém. V armáde Poľsko-litovského spoločenstva sa podľa tureckého vzoru z dobrovoľníkov sformovali vlastné janičiarske oddiely. Kráľ August II vytvoril svoju osobnú janičiarsku gardu.

Výzbroj a uniforma kresťanských janičiarov úplne kopírovali turecké vzory, vrátane vojenských bubnov boli tureckého typu, no odlišovali sa farbou.

Janičiari Osmanskej ríše mali od 16. storočia množstvo privilégií. dostali právo sobášiť sa, venovať sa obchodu a remeslám vo svojom voľnom čase zo služby. Janičiari dostávali platy od sultánov, dary a ich velitelia boli povýšení do najvyšších vojenských a administratívnych funkcií ríše. Janičiarske posádky sa nachádzali nielen v Istanbule, ale aj vo všetkých väčších mestách Tureckej ríše. Od 16. storočia ich služba sa stáva dedičnou a menia sa na uzavretú vojenskú kastu. Ako sultánova garda sa janičiari stali politickou silou a často zasahovali do politických intríg, zvrhli nepotrebných a na trón dosadili sultánov, ktorých potrebovali.

Janičiari žili v špeciálnych priestoroch, často sa búrili, zakladali nepokoje a požiare, zvrhli a dokonca zabili sultánov. Ich vplyv nadobudol také nebezpečné rozmery, že v roku 1826 sultán Mahmud II janičiarov porazil a úplne zničil.

Janičiari Osmanskej ríše

Janičiari boli známi ako odvážni bojovníci, ktorí sa vrhli na nepriateľa bez toho, aby si šetrili životy. Práve ich útok často rozhodoval o osude bitky. Nie nadarmo sa im obrazne hovorilo „levy islamu“.

Používali kozáci v liste tureckému sultánovi nadávky?

List kozákov tureckému sultánovi – urážlivá odpoveď Záporožských kozákov, napísaná osmanskému sultánovi (pravdepodobne Mehmedovi IV.) ako odpoveď na jeho ultimátum: prestať útočiť na Vznešenú bránu a vzdať sa. Existuje legenda, že pred odoslaním jednotiek do Záporožského Sichu poslal sultán kozákom požiadavku, aby sa mu podriadili ako vládcovi celého sveta a miestokráľovi Boha na zemi. Kozáci údajne odpovedali na tento list vlastným listom, bez zbytočných slov, popierajúc akúkoľvek odvahu sultána a kruto sa vysmievali arogancii „nepremožiteľného rytiera“.

Podľa legendy bol list napísaný v 17. storočí, keď sa tradícia takýchto listov rozvinula medzi Záporožskými kozákmi a na Ukrajine. Originál listu sa nezachoval, no je známych viacero verzií textu tohto listu, z ktorých niektoré sú plné nadávok.

Historické pramene uvádzajú nasledujúci text z listu tureckého sultána kozákom.

„Návrh Mehmeda IV.

Ja, sultán a vládca Vznešenej brány, syn Ibrahima I., brat Slnka a Mesiaca, vnuk a zástupca Boha na zemi, vládca kráľovstiev Macedónska, Babylonu, Jeruzalema, Veľkého a Malého Egypta, kráľ nad kráľmi, vládca nad vládcami, neporovnateľný rytier, nikto nepremožiteľný bojovník, majiteľ stromu života, vytrvalý strážca hrobu Ježiša Krista, strážca samotného Boha, nádej a utešiteľ moslimov, zastrašovateľ a veľký obranca kresťanov, prikazujem ti, Záporožskí kozáci, aby sa mi dobrovoľne a bez akéhokoľvek odporu vzdali a neznepokojovali ma svojimi útokmi.

Turecký sultán Mehmed IV."

Najznámejšia verzia odpovede kozákov na Mohameda IV., preložená do ruštiny, je nasledovná:

„Záporožskí kozáci tureckému sultánovi!

Ty, sultán, si turecký diabol a brat a súdruh toho prekliateho diabla, Luciferov vlastný tajomník. Čo si to za rytiera, keď nedokážeš zabiť ježka holým zadkom. Diabol saje a vaša armáda požiera. Ty, ty sviňa, nebudeš mať pod sebou synov kresťanov, my sa nebojíme tvojho vojska, budeme s tebou bojovať so zemou a vodou, zničiť tvoju matku.

Si babylonský kuchár, macedónsky voz, jeruzalemský sládok, alexandrijský kozol, pastier svíň z Veľkého a Malého Egypta, arménsky zlodej, tatársky sagaidak, kamenecký kat, blázon celého sveta a sveta, vnuk samotného aspa a nášho f... háčika. Si svinská tvár, kobylí zadok, mäsiarsky pes, nepokrstené čelo, ježibaba...

Takto ti odpovedali kozáci, ty malý bastard. Pre kresťanov nebudeš pásť ani svine. Týmto končíme, keďže nepoznáme dátum a nemáme kalendár, mesiac je na oblohe, rok je v knihe a náš deň je rovnaký ako tvoj, preto nás pobozkaj zadok!

Podpísaný: Ataman Koshevoy Ivan Sirko s celým táborom Záporožie.

Tento list plný vulgarizmov cituje populárna encyklopédia Wikipedia.

Kozáci píšu list tureckému sultánovi. Umelec Ilya Repin

Atmosféru a náladu medzi kozákmi, ktorí tvoria text odpovede, opisuje slávny obraz Ilya Repina „Kozáci“ (častejšie nazývaný: „Kozáci píšu list tureckému sultánovi“).

Je zaujímavé, že v Krasnodare, na križovatke ulíc Gorky a Krasnaya, bol v roku 2008 postavený pamätník „Kozáci píšuci list tureckému sultánovi“ (sochár Valery Pchelin).

Roksolana je kráľovnou východu. Všetky tajomstvá a tajomstvá biografie

Informácie o pôvode Roksolany alebo Khur-rem, ako ju nazval jej milovaný sultán Sulejman Veľkolepý, sú rozporuplné. Pretože neexistujú žiadne dokumentárne zdroje a písomné dôkazy o živote Hurrem pred jej objavením sa v háreme.

O pôvode tejto veľkej ženy vieme z legiend, literárnych diel a správ diplomatov na dvore sultána Sulejmana. Navyše takmer všetky literárne pramene uvádzajú jeho slovanský (rusínsky) pôvod.

„Roksolana, aka Khyurrem (podľa historickej a literárnej tradície rodné meno - Anastasia alebo Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; presný rok narodenia nie je známy, zomrela 18. apríla 1558) - konkubína a potom manželka osmanského sultána Sulejmana Veľkolepého, matka sultána Selima II.“, uvádza Wikipedia.

Prvé podrobnosti o prvých rokoch života Roksolany-Hurrem pred vstupom do háremu sa objavujú v literatúre v 19. storočí, zatiaľ čo táto úžasná žena žila v 16. storočí.

V zajatí. Umelec Jan Baptist Huysmans

Preto takýmto „historickým“ prameňom, ktoré vznikli o stáročia neskôr, môžete veriť iba na základe vašej fantázie.

Únos Tatárov

Podľa niektorých autorov bola prototypom Roxolany ukrajinské dievča Nasťa Lisovskaja, ktorá sa narodila v roku 1505 v rodine kňaza Gavrily Lisovského v Rohatyne, malom meste na západnej Ukrajine. V XVI storočí. toto mesto bolo súčasťou Poľsko-litovského spoločenstva, ktoré v tom čase trpelo ničivými nájazdmi krymských Tatárov. V lete roku 1520, v noci útoku na osadu, mladá dcéra kňaza upútala pozornosť tatárskych útočníkov. Navyše, v niektorých autoroch, povedzme N. Lazorskom, je dievča unesené v deň svadby. Zatiaľ čo pre iných ešte nedosiahla vek nevesty, ale bola v puberte. Séria „Veľkolepé storočie“ zobrazuje aj Roksolanovho snúbenca, umelca Luka.

Po únose dievča skončilo na istanbulskom trhu s otrokmi, kde ju predali a následne darovali do háremu osmanského sultána Sulejmana. Suleiman bol potom korunným princom a zastával vládny post v Manise. Historici nevylučujú, že dievča dostal 25-ročný Sulejman ako dar pri príležitosti jeho nástupu na trón (po smrti jeho otca Selima I. 22. septembra 1520). Keď bola Roksolana v háreme, dostala meno Khyurrem, čo v preklade z perzštiny znamená „veselý, smejúci sa, rozdávajúci radosť“.

Ako vznikol názov: Roksolana

Podľa poľskej literárnej tradície sa hrdinka v skutočnosti volala Alexandra, bola dcérou kňaza Gavrila Lisovského z Rohatyna (Ivano-Frankivská oblasť). V ukrajinskej literatúre 19. storočia ju nazývajú Anastázia z Rohatyna. Táto verzia je farebne prezentovaná v románe Pavla Zagrebelného „Roksolana“. Zatiaľ čo podľa verzie iného spisovateľa - Michaila Orlovského, uvedeného v historickom príbehu „Roksolana alebo Anastasia Lisovskaya“, dievča pochádzalo z Chemerovets (región Chmelnitsky). V tých dávnych dobách, keď sa tam mohol narodiť budúci Hurrem Sultan, sa obe mestá nachádzali na území Poľského kráľovstva.

V Európe sa Alexandra Anastasia Lisowska stala známou ako Roksolana. Tento názov navyše doslova vymyslel Ogier Ghiselin de Busbeck, hamburský veľvyslanec v Osmanskej ríši a autor „tureckých nôt“ v latinskom jazyku. Vo svojej literárnej tvorbe ju na základe skutočnosti, že Alexandra Anastasia Lisowska pochádzala z územia kmeňa Roxolans alebo Alans, nazval Roxolanou.

Svadba sultána Suleimana a Hurrem

Z rozprávania autora „Tureckých listov“, rakúskeho veľvyslanca Busbecka, sme sa dozvedeli mnohé podrobnosti zo života Roksolany. Dá sa povedať, že vďaka nemu sme sa dozvedeli o jej samotnej existencii, pretože meno ženy sa mohlo v priebehu storočí ľahko stratiť.

V jednom z listov Busbeck uvádza toto: „Sultán tak miloval Hurrem, že v rozpore so všetkými palácovými a dynastickými pravidlami vstúpil do manželstva podľa tureckej tradície a pripravil veno.

Jeden z portrétov Roksolana-Hurrem

Táto významná udalosť vo všetkých ohľadoch sa odohrala okolo roku 1530. Angličan George Young to označil za zázrak: „Tento týždeň sa tu stala udalosť, ktorá je neznáma v celej histórii miestnych sultánov. Veľký pán Suleiman vzal otrokyňu z Ruska menom Roksolana za cisárovnú, čo sa oslávilo veľkou oslavou. Svadobný obrad sa konal v paláci, ktorý bol zasvätený hostinám v nebývalom rozsahu. Ulice mesta sú v noci zaliate svetlom a ľudia sa všade bavia. Domy sú ovešané girlandami kvetov, všade sú nainštalované hojdačky a ľudia sa na nich hojdajú celé hodiny. Na starom hipodróme boli postavené veľké tribúny so sedadlami a pozlátenou mrežou pre cisárovnú a jej dvoranov. Roksolana so svojimi blízkymi dámami odtiaľ sledovala turnaj, na ktorom sa zúčastnili kresťanskí a moslimskí rytieri; pred pódiom vystúpili hudobníci, divé zvieratá, vrátane zvláštnych žiráf s tak dlhými krkmi, že siahali až do neba... O tejto svadbe koluje veľa rôznych povestí, no nikto si nevie vysvetliť, čo všetko toto mohlo znamenať."

Je potrebné zdôrazniť, že niektoré zdroje uvádzajú, že táto svadba sa konala až po smrti Valide Sultan, matky sultána Suleimana Veľkolepého. Valide Sultan Hafsa Khatun zomrel v roku 1534.

V roku 1555 Hans Dernshvam navštívil Istanbul vo svojich cestovných poznámkach: „Suleiman sa zamiloval do tohto dievčaťa s ruskými koreňmi, z neznámej rodiny, viac ako do iných konkubín; Alexandra Anastasia Lisowska mohla v paláci dostať dokument o slobode a stať sa jeho zákonnou manželkou. Okrem sultána Sulejmana Nádherného neexistuje v histórii žiaden padišáh, ktorý by tak veľmi počúval názor svojej manželky. Čokoľvek si priala, to jej okamžite splnil.“

Roksolana-Hurrem bola jedinou ženou v sultánovom háreme s oficiálnym titulom - Sultana Haseki a sultán Suleiman sa s ňou delil o svoju moc. Prinútila sultána navždy zabudnúť na hárem. Celá Európa chcela vedieť podrobnosti o žene, ktorá na jednej z recepcií v paláci v šatách zo zlatého brokátu vystúpila so sultánom na trón s otvorenou tvárou!

Deti Hurrem, narodené v láske

Hurrem porodila sultánovi 6 detí.

Synovia:

Mehmed (1521 – 1543)

Abdullah (1523 – 1526)

dcéra:

Zo všetkých synov Suleimana I. iba Selim prežil veľkolepého otca sultána. Zvyšok zomrel skôr počas boja o trón (okrem Mehmeda, ktorý zomrel v roku 1543 na kiahne).

Alexandra Anastasia Lisowska a Suleiman si písali listy plné vášnivých vyznaní lásky

Selim sa stal následníkom trónu. Po smrti svojej matky v roku 1558 sa vzbúril ďalší syn Sulejmana a Roksolany, Bajazid (1559). Bol porazený vojskami svojho otca v bitke pri Konyi v máji 1559 a pokúsil sa uchýliť do Safavidského Iránu, ale Shah Tahmasp. Za 400 tisíc zlatých som ho odovzdal jeho otcovi a Bayezid bol popravený (1561). Zabili aj päť Bayazidových synov (najmladší z nich mal len tri roky).

List od Hurrem svojmu pánovi

Hurremov list sultánovi Suleimanovi bol napísaný, keď bol na ťažení proti Maďarsku. Ale takýchto dojímavých listov bolo medzi nimi veľa.

„Duša mojej duše, môj pane! Buď pozdravený, kto dvíha ranný vánok; modlitba k tomu, kto dáva sladkosť perám milencov; Chvála tomu, kto vrúcne napĺňa hlas svojej milej; úcta k tomu, kto horí, ako slová vášne; bezhraničná oddanosť tomu, kto je žiarený tým najčistejším svetlom, ako tváre a hlavy vzostúpených; tomu, kto je hyacint v podobe tulipánu, prevoňaný vôňou vernosti; sláva tomu, kto drží zástavu víťazstva pred vojskom; tomu, kto volá: „Alah! Alah!" - počuť v nebi; Jeho veličenstvu môj padišáh. Nech mu Boh pomáha! – sprostredkujeme zázrak Najvyššieho Pána a rozhovory Večnosti. Osvietené svedomie, ktoré zdobí moje vedomie a zostáva pokladom svetla môjho šťastia a mojich smutných očí; tomu, kto pozná moje najhlbšie tajomstvá; pokoj môjho uboleného srdca a upokojenie mojej zranenej hrude; tomu, ktorý je sultánom na tróne môjho srdca a vo svetle očí môjho šťastia – večná otrokyňa, oddaná, so stotisícovými popáleninami na duši, ho uctieva. Ak sa ty, môj pane, môj najvyšší strom raja, aspoň na chvíľu zamyslíš alebo sa spýtaš na túto svoju sirotu, vedz, že všetci okrem nej sú pod stanom milosrdenstva nadovšetko milosrdného. Lebo v ten deň, keď mi neverná obloha so všeobjímajúcou bolesťou spôsobila násilie a napriek týmto úbohým slzám vrazila do mojej duše početné meče odlúčenia, v ten deň súdu, keď večná vôňa kvetov raj mi bol odňatý, môj svet sa zmenil na ničotu, moje zdravie je zlé a môj život je v troskách. Z mojich nepretržitých vzdychov, vzlykov a bolestných výkrikov, ktoré neutíchali ani dňom, ani nocou, boli ľudské duše naplnené ohňom. Možno sa stvoriteľ zmiluje a v odpovedi na moju melanchóliu mi opäť vráti teba, poklad môjho života, aby ma zachránil od súčasného odcudzenia a zabudnutia. Nech sa to splní, ó môj pane! Deň sa pre mňa zmenil na noc, ó melancholický mesiac! Pane môj, svetlo mojich očí, niet noci, ktorá by nebola spálená mojimi horúcimi vzdychmi, niet večera, keď by moje hlasité vzlyky a moja túžba po tvojej slnečnej tvári nedosiahla nebesá. Deň sa pre mňa zmenil na noc, ó melancholický mesiac!“

Fashionista Roksolana na plátnach umelcov

Roksolana, alias Hurrem Sultan, bola priekopníčkou v mnohých oblastiach palácového života. Táto žena sa napríklad stala trendsetterkou novej palácovej módy a prinútila krajčírov šiť pre seba a svojich blízkych voľné oblečenie a nezvyčajné peleríny. Tiež zbožňovala všetky druhy nádherných šperkov, z ktorých niektoré vyrobil sám sultán Suleiman, zatiaľ čo druhú časť šperkov tvorili nákupy alebo darčeky od veľvyslancov.

Hurremove oblečenie a preferencie môžeme posúdiť z obrazov známych umelcov, ktorí sa pokúsili obnoviť jej portrét a znovu vytvoriť oblečenie tej doby. Napríklad na obraze Jacopa Tintoretta (1518 alebo 1519 – 1594), maliara benátskej školy neskorej renesancie, je Hurrem zobrazená v šatách s dlhými rukávmi, sťahovacím golierom a plášťom.

Portrét Hürrem, uložený v múzeu paláca Topkapi

Život a vzostup Roxolany natoľko vzrušil tvorivých súčasníkov, že dokonca aj veľký maliar Tizian (1490 – 1576), ktorého žiakom bol, mimochodom, bol Tintoretto, namaľoval portrét slávnej sultány. Obraz od Tiziana, namaľovaný v 50. rokoch 16. storočia, je tzv La Sultana Rossa, teda ruská sultánka. Teraz je toto majstrovské dielo Tiziana uložené v Múzeu umenia a cirkusových umení Ringling Brothers v Sarasote (USA, Florida); Múzeum obsahuje unikátne maliarske a sochárske diela zo stredoveku v západnej Európe.

Ďalším umelcom, ktorý v tom čase žil a bol príbuzný s Tureckom, bol významný nemecký umelec z Flemburgu Melchior Loris. Do Istanbulu pricestoval ako súčasť rakúskeho veľvyslanectva Busbecka u sultána Suleimana Kanuniho a v hlavnom meste Osmanskej ríše zostal štyri a pol roka. Umelec urobil veľa portrétov a každodenných náčrtov, ale jeho portrét Roksolany s najväčšou pravdepodobnosťou nemohol byť vyrobený zo života. Melchior Loris zobrazil slovanskú hrdinku ako malú bacuľku s ružou v ruke, s pelerínou na hlave zdobenou drahými kameňmi a s vlasmi zapletenými do vrkoča.

Nielen obrazy, ale aj knihy farbisto popisovali nevídané oblečenie osmanskej kráľovnej. Živé popisy šatníka manželky Suleimana Veľkolepého možno nájsť v slávnej knihe P. Zagrebelného „Roksolana“.

Je známe, že Suleiman zložil krátku báseň, ktorá priamo súvisí s šatníkom jeho milovanej. V mysli milenca vyzerajú šaty jeho milovanej takto:

Mnohokrát som opakoval:
Ušiť moje milované šaty.
Urobte vrch zo slnka, položte mesiac ako podšívku,
Uštipte chmýří z bielych oblakov, zatočte nite
z modrého mora,
Prišite gombíky z hviezd a urobte zo mňa gombíkové dierky!

Osvietený vládca

Alexandra Anastasia Lisowska dokázala ukázať svoju inteligenciu nielen v milostných záležitostiach, ale aj v komunikácii s ľuďmi rovnakého postavenia. Sponzorovala umelcov a dopisovala si s vládcami Poľska, Benátok a Perzie. Je známe, že si dopisovala s kráľovnami a sestrou perzského šacha. A pre perzského princa Elkasa Mirzu, ktorý sa ukrýval v Osmanskej ríši pred svojimi nepriateľmi, vlastnoručne ušila hodvábnu košeľu a vestu, čím prejavila veľkorysú materinskú lásku, ktorá mala vyvolať vďaku aj dôveru princa. .

Hurrem Haseki Sultan dokonca prijímal zahraničných vyslancov a dopisoval si s vplyvnými šľachticmi tej doby.

Zachovali sa historické informácie, že viacerí Hurremovi súčasníci, najmä Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun a Taliki-zade el-Fenari, predstavili veľmi lichotivý portrét Suleimanovej manželky, ako ženy uctievanej „pre ňu“. početné charitatívne dary, za jej priazeň študentov a úctu k učeným mužom, odborníkom na náboženstvo, ako aj za to, že získala vzácne a krásne veci.“

Súčasníci verili, že Alexandra Anastasia Lisowska očarila Suleimana

Realizovala rozsiahle charitatívne projekty. Hurrem získal právo stavať náboženské a charitatívne budovy v Istanbule a ďalších veľkých mestách Osmanskej ríše. Vo svojom mene vytvorila charitatívnu nadáciu (turecky: Külliye Hasseki Hurrem). Z darov tohto fondu bola v Istanbule vybudovaná štvrť Aksaray alebo ženský bazár, neskôr pomenovaný aj po Haseki (turecky Avret Pazari), ktorého budovy zahŕňali mešitu, madrasu, imaret, základnú školu, nemocnice a fontána. Bol to prvý komplex, ktorý v Istanbule postavil architekt Sinan v jeho novej pozícii hlavného architekta vládnuceho domu, a zároveň tretia najväčšia budova v hlavnom meste, po Mehmetovi II (turecky: Fatih Camii) a Süleymaniye (turecky: Süleymanie ) komplexy.

V článku podrobne popíšeme ženský sultanát, budeme hovoriť o jeho predstaviteľoch a ich vláde, o hodnotení tohto obdobia v histórii.

Pred podrobným preskúmaním ženského sultanátu si povedzme pár slov o samotnom štáte, v ktorom bol pozorovaný. Je to nevyhnutné na to, aby sme obdobie, ktoré nás zaujíma, zaradili do kontextu histórie.

Osmanská ríša sa inak nazýva Osmanská ríša. Bola založená v roku 1299. Vtedy Osman I. Ghazi, ktorý sa stal prvým sultánom, vyhlásil územie malého štátu nezávislého od Seldžukov. Niektoré zdroje však uvádzajú, že titul sultána prvýkrát oficiálne prijal až Murad I., jeho vnuk.

Vzostup Osmanskej ríše

Vláda Sulejmana I. Veľkolepého (od roku 1521 do roku 1566) sa považuje za rozkvet Osmanskej ríše. Portrét tohto sultána je uvedený vyššie. V 16. a 17. storočí bol osmanský štát jedným z najmocnejších na svete. Územie ríše do roku 1566 zahŕňalo územia ležiace od perzského mesta Bagdad na východe a maďarskej Budapešti na severe po Mekku na juhu a Alžírsko na západe. Vplyv tohto štátu v regióne začal postupne narastať od 17. storočia. Impérium sa napokon po prehratej prvej svetovej vojne zrútilo.

Úloha žien vo vláde

Osmanská dynastia vládla krajinám 623 rokov, od roku 1299 do roku 1922, keď monarchia prestala existovať. Ženy v ríši, o ktorú sa zaujímame, na rozdiel od monarchií Európy nesmeli riadiť štát. Takáto situácia však existovala vo všetkých islamských krajinách.

V dejinách Osmanskej ríše však existuje obdobie nazývané ženský sultanát. V tomto čase sa predstavitelia spravodlivého pohlavia aktívne podieľali na vláde. Mnoho slávnych historikov sa snažilo pochopiť, čo je sultanát žien a pochopiť jeho úlohu. Pozývame vás bližšie sa pozrieť na toto zaujímavé obdobie histórie.

Termín "ženský sultanát"

Tento termín prvýkrát navrhol použiť v roku 1916 turecký historik Ahmet Refik Altynay. Objavuje sa v knihe tohto vedca. Jeho dielo sa nazýva „Ženský sultanát“. A v našej dobe pokračujú debaty o vplyve tohto obdobia na vývoj Osmanskej ríše. Panuje nezhoda v tom, čo je hlavným dôvodom tohto javu, ktorý je v islamskom svete taký nezvyčajný. Vedci sa tiež hádajú o tom, kto by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa ženského sultanátu.

Príčiny

Niektorí historici sa domnievajú, že toto obdobie bolo generované koncom kampaní. Je známe, že práve na nich bol založený systém dobývania území a získavania vojenskej koristi. Iní vedci sa domnievajú, že sultanát žien v Osmanskej ríši vznikol v dôsledku boja za zrušenie zákona o nástupníctve vydaného Fatihom. Podľa tohto zákona musia byť všetci sultánovi bratia po nástupe na trón popravení. Nezáležalo na tom, aké mali úmysly. Historici, ktorí sa držia tohto názoru, považujú Hurrem Sultan za prvého predstaviteľa ženského sultanátu.

Khurem Sultan

Táto žena (jej portrét je uvedený vyššie) bola manželkou Suleimana I. Bola to ona, ktorá v roku 1521 po prvý raz v histórii štátu začala niesť titul „Haseki Sultan“. V preklade táto fráza znamená „najobľúbenejšia manželka“.

Povedzme si viac o Hurrem Sultan, s ktorého menom sa ženský sultanát v Turecku často spája. Jej skutočné meno je Lisovskaya Alexandra (Anastasia). V Európe je táto žena známa ako Roksolana. Narodila sa v roku 1505 na západnej Ukrajine (Rohatyn). V roku 1520 prišiel Hurrem Sultan do paláca Topkapi v Istanbule. Tu dal Sulejman I., turecký sultán, Alexandre nové meno – Hurrem. Toto slovo z arabčiny možno preložiť ako „prinášajúce radosť“. Suleiman I, ako sme už povedali, udelil tejto žene titul „Haseki Sultan“. Alexandra Lisovskaya získala veľkú moc. Ešte silnejšie sa to stalo v roku 1534, keď zomrela sultánova matka. Od tej doby začala Alexandra Anastasia Lisowska spravovať hárem.

Treba poznamenať, že táto žena bola na svoju dobu veľmi vzdelaná. Ovládala viacero cudzích jazykov, preto odpovedala na listy vplyvných šľachticov, zahraničných panovníkov a umelcov. Okrem toho Hurrem Haseki Sultan prijal zahraničných veľvyslancov. Alexandra Anastasia Lisowska bola v skutočnosti politickou poradkyňou Sulejmana I. Jej manžel trávil značnú časť času na kampaniach, takže často musela prevziať jeho zodpovednosť.

Nejednoznačnosť v hodnotení úlohy Hurrem Sultan

Nie všetci vedci súhlasia s tým, že túto ženu treba považovať za predstaviteľku ženského sultanátu. Jedným z hlavných argumentov, ktoré uvádzajú, je, že každý z predstaviteľov tohto obdobia v histórii sa vyznačoval nasledujúcimi dvoma bodmi: krátkou vládou sultánov a prítomnosťou titulu „valide“ (matka sultána). Žiadna z nich neodkazuje na Hurrem. Nedožila sa osem rokov, aby získala titul „platná“. Navyše by bolo jednoducho absurdné veriť, že vláda sultána Sulejmana I. bola krátka, pretože vládol 46 rokov. Bolo by však nesprávne nazývať jeho vládu „úpadkom“. Ale obdobie, ktoré nás zaujíma, považujeme práve za dôsledok „úpadku“ impéria. Bol to zlý stav v štáte, ktorý dal vznik ženskému sultanátu v Osmanskej ríši.

Mihrimah nahradila zosnulú Hurrem (jej hrob je na obrázku vyššie), čím sa stala vodcom háremu Topkapi. Tiež sa verí, že táto žena ovplyvnila svojho brata. Nemožno ju však nazvať zástupkyňou ženského sultanátu.

A kto sa medzi nich môže právom zaradiť? Predstavujeme vám zoznam vládcov.

Ženský sultanát Osmanskej ríše: zoznam zástupcov

Z vyššie uvedených dôvodov sa väčšina historikov domnieva, že zástupcovia boli len štyria.

• Prvým z nich je Nurbanu Sultan (roky života - 1525-1583). Pôvodom bola Benátčanka, meno tejto ženy bolo Cecilia Venier-Baffo.
• Druhým zástupcom je Safiye Sultan (asi 1550 - 1603). Je to tiež Benátčanka, ktorej skutočné meno je Sofia Baffo.
• Tretím zástupcom je Kesem Sultan (roky života - 1589 - 1651). Jej pôvod nie je s istotou známy, ale bola to pravdepodobne Grékyňa Anastasia.
• A posledným, štvrtým zástupcom je Turkhan Sultan (roky života - 1627-1683). Táto žena je Ukrajinka menom Nadezhda.

Turhan Sultan a Kesem Sultan

Keď mala Ukrajinka Nadežda 12 rokov, zajali ju krymskí Tatári. Predali ho Ker Suleiman Pasha. Ten zase predal ženu Valide Kesem, matke Ibrahima I., mentálne postihnutého vládcu. Existuje film s názvom „Mahpaker“, ktorý rozpráva o živote tohto sultána a jeho matky, ktorá bola v skutočnosti na čele impéria. Musela zvládnuť všetky záležitosti, keďže Ibrahim I bol mentálne retardovaný, a preto si nemohol riadne plniť svoje povinnosti.

Tento panovník nastúpil na trón v roku 1640, vo veku 25 rokov. K takej dôležitej udalosti pre štát došlo po smrti Murada IV., jeho staršieho brata (pre ktorého krajinu v prvých rokoch vládol aj Kesem Sultan). Murad IV bol posledným sultánom osmanskej dynastie. Preto bol Kesem nútený riešiť problémy ďalšieho vládnutia.

Otázka nástupníctva na trón

Zdá sa, že získať dediča, ak máte veľký hárem, nie je vôbec ťažké. Malo to však jeden háčik. Bolo to tým, že slabomyseľný sultán mal nezvyčajný vkus a vlastné predstavy o ženskej kráse. Ibrahim I (jeho portrét je uvedený vyššie) uprednostňoval veľmi tučné ženy. Z tých rokov sa zachovali kronikárske záznamy, ktoré spomínajú jednu konkubínu, ktorú mal rád. Jej hmotnosť bola asi 150 kg. Z toho môžeme predpokladať, že značnú váhu mal aj Turhan, ktorého matka darovala svojmu synovi. Možno to je dôvod, prečo ho Kesem kúpil.

Boj dvoch Validov

Koľko detí sa narodilo ukrajinskej Nadežde, nie je známe. Ale je známe, že to bola ona, ktorá mu ako prvá z ostatných konkubín dala syna Mehmeda. Stalo sa tak v januári 1642. Mehmed bol uznaný za následníka trónu. Po smrti Ibrahima I., ktorý zomrel na následky prevratu, sa stal novým sultánom. V tom čase však mal len 6 rokov. Turhan, jeho matka, bola zo zákona povinná získať titul „platná“, ktorý by ju povýšil na vrchol moci. Všetko však nedopadlo v jej prospech. Jej svokra Kesem Sultan sa jej nechcela podvoliť. Dosiahla to, čo žiadna iná žena nedokázala. Po tretíkrát sa stala Valide Sultan. Táto žena bola jedinou v histórii, ktorá mala tento titul pod vládnucim vnukom.

Fakt jej vlády však Turkhana prenasledoval. V paláci tri roky (od roku 1648 do roku 1651) vzplanuli škandály a splietali sa intrigy. V septembri 1651 našli 62-ročného Kesema uškrteného. Svoje miesto prenechala Turhanovi.

Koniec ženského sultanátu

Takže podľa väčšiny historikov je dátum začiatku ženského sultanátu 1574. Vtedy Nurban Sultan dostal titul Valida. Obdobie nášho záujmu sa skončilo v roku 1687, po nástupe na trón sultána Sulejmana II. Už v dospelosti sa mu dostalo najvyššej moci, 4 roky po tom, čo zomrel Turhan Sultan, ktorý sa stal posledným vplyvným Valide.

Táto žena zomrela v roku 1683 vo veku 55-56 rokov. Jej pozostatky boli pochované v hrobke v mešite, ktorú dokončila. Za oficiálny koniec obdobia ženského sultanátu sa však považuje nie rok 1683, ale rok 1687. Práve vtedy bol vo veku 45 rokov zvrhnutý z trónu. Stalo sa tak v dôsledku sprisahania, ktoré zorganizoval Koprulu, syn veľkovezíra. Tak skončil sultanát žien. Mehmed strávil ďalších 5 rokov vo väzení a zomrel v roku 1693.

Prečo sa zvýšila úloha žien v riadení krajiny?

Medzi hlavné dôvody, prečo sa úloha žien vo vláde zvýšila, možno identifikovať niekoľko. Jednou z nich je láska sultánov k nežnému pohlaviu. Ďalším je vplyv, ktorý mala na synov ich matka. Ďalším dôvodom je, že sultáni boli v čase nástupu na trón neschopní. Možno si všimnúť aj klamstvo a intrigy žien a obvyklú zhodu okolností. Ďalším dôležitým faktorom je, že veľkovezíri sa často menili. Ich trvanie úradu na začiatku 17. storočia bolo v priemere niečo vyše roka. To prirodzene prispelo k chaosu a politickej fragmentácii v ríši.

Od 18. storočia začali sultáni nastupovať na trón v pomerne zrelom veku. Matky mnohých z nich zomreli skôr, ako sa ich deti stali vládcami. Iní boli takí starí, že už neboli schopní bojovať o moc a podieľať sa na riešení dôležitých štátnych záležitostí. Dá sa povedať, že do polovice 18. storočia už valides nehral na dvore osobitnú úlohu. Nezúčastnili sa vlády.

Odhady obdobia ženského sultanátu

Ženský sultanát v Osmanskej ríši sa hodnotí veľmi nejednoznačne. Zástupcovia nežného pohlavia, ktorí boli kedysi otrokmi a dokázali sa dostať do stavu valide, často neboli pripravení viesť politické záležitosti. Pri výbere uchádzačov a dosadzovaní na dôležité posty sa spoliehali najmä na rady svojich blízkych. Voľba sa často nezakladala na schopnostiach určitých jednotlivcov alebo ich lojalite k vládnucej dynastii, ale na ich etnickej lojalite.

Na druhej strane, ženský sultanát v Osmanskej ríši mal aj svoje pozitívne stránky. Vďaka nemu sa podarilo udržať panovnícky poriadok charakteristický pre tento štát. Vychádzal z toho, že všetci sultáni mali byť z rovnakej dynastie. Nekompetentnosť či osobné nedostatky panovníkov (napríklad krutého sultána Murada IV., ktorého portrét je zobrazený vyššie, alebo duševne chorého Ibrahima I.) kompenzoval vplyvom a mocou ich matiek či žien. Nemožno však nebrať do úvahy, že činy žien v tomto období prispeli k stagnácii ríše. To sa vo väčšej miere týka Turhana Sultana. Jej syn Mehmed IV. prehral bitku pri Viedni 11. septembra 1683.

Konečne

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že v našej dobe neexistuje jednoznačné a všeobecne akceptované historické hodnotenie vplyvu, ktorý mal ženský sultanát na vývoj ríše. Niektorí vedci sa domnievajú, že vláda nežného pohlavia prinútila štát k smrti. Iní veria, že to bol skôr dôsledok ako príčina úpadku krajiny. Jedna vec je však jasná: ženy Osmanskej ríše mali oveľa menší vplyv a boli oveľa ďalej od absolutizmu ako ich novodobí panovníci v Európe (napríklad Alžbeta I. a Katarína II.).