Životopis
Po dlhú dobu neboli historické informácie o Rasputinovi dostupné širokej verejnosti. Bolo možné sa o ňom dozvedieť iba z Encyklopedického slovníka: І Rasputin (Novykh) Grigory Efimovich (1872-1916), obľúbenec Nicholasa2 a jeho manželky Alexandry Fedorovny. Rodák z roľníkov z provincie Tobolsk bol v mladosti zlodejom koní. Vydával sa za veštca a liečiteľa, infiltroval sa do prostredia dvora a získal veľký vplyv na štátne záležitosti. Zabitý v decembri 1916 monarchisti. Zvedaví sa uspokojili len s týmto lakonickým opisom. Teraz vieme oveľa viac
Rasputinov životopis možno rozdeliť do dvoch období: život pred príchodom do Petrohradu a po ňom. O prvej etape života na Sibíri sa vie len málo. Narodil sa v dedine Pokrovskoye, provincia Tobolsk, ako najmladší syn v bohatej, v tom čase, roľníckej rodine, veľký dom, veľa pôdy, dobytok, kone. Rasputin je dedinská prezývka, ktorá im bola pridelená takmer oficiálne. Jeho presný pôvod nie je známy. Možno zo slov „zhýralosť“, „križovatka“ alebo možno „rozmotať“. Postava otca to potvrdzuje - nemá odpor k pitiu, žije vo veľkom a je dôvtipný na dedinský spôsob. O deti som sa zvlášť nestaral, nenútil som ich študovať vedu, keďže som videl väčší prínos v škole života. Bratia Michail a Gregory žijú slobodne, ich univerzity sú dedinou, nekonečnými plochami polí a lesov. Je v nich niečo živočíšne a divoké, úzko späté s takmer fanatickou pravoslávnou vierou. Ale neboli spolu dlho. Jedného dňa sa hrali na brehu rieky Tura, no obaja nakoniec leteli do vody. Rieka je búrlivá, prúd silný, voda studená, chorobe sa nedá vyhnúť. Michaila sa nepodarilo zachrániť, ale Grigorija uprosili. Keď sa uzdravil, hovorí, že sa mu zjavila samotná Matka Božia a prikázala mu, aby sa uzdravil. To šokovalo celú dedinu. Tam, ďaleko od civilizácie, prekvitá pravá, neotrasiteľná viera. Jednoduchosť mravov nebráni tomu, aby sme sa vrúcne modlili, dodržiavali všetky rituály a s úctou vzývali liečivú silu prírody. Drsná telesná realita koexistuje s najvznešenejšími duchovnými pocitmi. Po uzdravení Gregory často uvažuje o svojom uzdravení. Je si istý, že bol požehnaný nebeskými mocnosťami. Takto začína jeho duchovná formácia.
Keď dozrel, čoraz viac ho to ťahá k putovaniu, k tým, ktorí sa nazývajú „starší“, Boží ľud. Možno je to výsledok vzrušujúcich príbehov tulákov, ktorí našli úkryt v Rasputinovom dome, alebo možno skutočné povolanie. Gregory počúva poslov nie z tohto sveta, oči má doširoka otvorené. Jeho snom je stať sa takým ako oni. Rodičov nudí rozhovormi o tom, ako ho Boh povoláva na potulky svetom a otec, ktorý napokon súhlasí, ho požehná. Gregor začína okolitými dedinami a žasne nad všetkými ťažkosťami a ponížením, ktoré postihujú Boží ľud.
V devätnástich rokoch sa ožení s krásnou Praskovyou Dubrovinou, s ktorou sa zoznámi na festivale v chráme. Ich rodinný život spočiatku prebieha pokojne, no Gregoryho povesť nie je taká čistá a navyše sa hlboko obáva smrti svojho prvého dieťaťa. V roku 1892 bol obvinený z krádeže kolíkov z kláštorného plota a na rok ho vyhnali z dediny. Tento čas trávi putovaním, púťami na sväté miesta, kde sa od starších učí Sväté písmo a gramotnosť. Kráča bez konkrétneho cieľa, z kláštora do kláštora, spí s mníchmi a roľníkmi, príležitostne sa kŕmi zo stolov iných ľudí, ďakuje majiteľom modlitbami a predpoveďami. V roku 1893 ide do Grécka a po návrate do Ruska do Valaam, Solovki, Optina Pustyn a ďalších svätýň pravoslávnej cirkvi. Počas krátkych návštev u seba doma sa usilovne stará o domáce práce a zároveň naberá sily na nové potulky. Jeho návštevy boli poznačené narodením troch detí: Dmitrija v roku 1895, Matryony (Marie) v roku 1898 a Varvary v roku 1900.
Rasputinov život je plný čiernych a bielych pruhov. Buď je čistý, ako anjel, alebo sa ponáhľa do extrémov a dáva voľný priechod svojej širokej povahe. Pre niekoho jasnovidec a liečiteľ, pre iného kajúci hriešnik, pre iných, ako on, duchovný učiteľ. Sláva, prepletená so slávou askétov a starších, sa dostáva do hlavného mesta. Je obvinený z príslušnosti k sekte bičov, no bez nájdenia dostatočných dôkazov je prípad uzavretý.
Čo priviedlo „staršieho Gregora“ do Petrohradu? Možno širšie pole pôsobnosti. Neláka ho nádhera hlavného mesta, ale prítomnosť vyšších duchovných. Popri nich mohol zdokonaliť talent liečiteľa, pravého veriaceho. Je presvedčený, že koná v súlade s vôľou Pána.
Začína sa druhá etapa. Na jar 1903 34-ročný Rasputin prichádza do Petrohradu. Tu sú niektoré z hlavných dátumov z tohto obdobia.
1. novembra 1905 Veľkovojvodkyne Militsa a Anastasia, dcéry princa Mikuláša z Čiernej Hory, usporiadajú neoficiálne stretnutie medzi Rasputinom a cisárom a cisárovnou na ich panstve Znamensky.
15. novembra 1906 Rasputinovo prvé oficiálne stretnutie s cárom. Kráľ poznamenáva, že „robí dojem“.
októbra 1907 princovo prvé uzdravenie.
Začiatok roku 1911 výlet do Svätej zeme. Rasputin opísal svoje dojmy z nej vo svojich poznámkach s názvom „Moje myšlienky a úvahy“.
Leto 1911 návrat do Petrohradu.
1. septembra 1912 odchádza cisárska rodina do Poľska, do Belovežskej Pušče.
2. októbra došlo k prudkému zhoršeniu zdravia korunného princa.
12. október, poludnie Cisárovná to telegrafuje Rasputinovi, ktorý s modlitbou pomáha. Odpoveď: "Choroba nie je taká strašná, nedovoľte, aby sa vás zbavili!"
V roku 1914 Rasputin sa nasťahuje do vlastného bytu na ulici. Gorochovaya, 64 rokov.
29. júna 1914 pokus o atentát na Rasputina.
2. januára 1915 nehoda s A. Vyrubovou, jej uzdravenie Rasputinom.
22. novembra 1916 sprisahanie proti Rasputinovi.
Noc zo 16. na 17. decembra 1916. vražda G.E. Rasputina v paláci princa Jusupova.
Treba si uvedomiť, že Rasputin striedal pobyt v Petrohrade s pravidelnými návštevami Pokrovského, aspoň raz do roka bol doma. Tam sa uchýlil aj vtedy, keď sa jeho postavenie v spoločnosti stalo nepriaznivým.
Prílet do Petrohradu.
Rasputinova sláva ho predbehla; zvesti o jeho asketickom živote sa dostali do hlavného mesta a dostali sa do povedomia najvyšších duchovných vrstiev. Po príchode do Petrohradu ho vďaka odporúčaciemu listu prijíma Jeho Svätosť Theophan, inšpektor Teologickej akadémie, ktorý v ňom vidí skutočného syna ruskej zeme, pôvodného kresťana, nie kostolníka, ale muž Boží. Rasputin imponuje nielen svojou duchovnosťou, ale aj vzhľadom. Najživšie to opisuje A. Troyat:
"Muž je vysoký, chudý, s dlhými rovnými vlasmi, strapatou bradou, jazvou na čele. Tvár lemovaná vráskami, široký nos s rozšírenými nozdrami. Pozornosť upútajú predovšetkým jeho oči. Jeho pohľad prezrádza magnetická sila Košeľa zviazaná v páse opaskom, nezakrýva boky Široké nohavice sú zastrčené do čižiem s vysokými topmi Napriek rustikálnemu štýlu sa cíti pohodlne a pohodlne v každej spoločnosti osoba nemohla zostať bez povšimnutia v hlavnom meste. Pod patronátom biskupského plášťa biskupa Theophana mu bol umožnený prístup najskôr do petrohradských duchovných kruhov vysokej spoločnosti, potom cez ich vplyvných predstaviteľov do paláca kniežaťa Nikolaja Nikolajeviča. Jeho povesť potvrdilo stretnutie s Jánom z Kronštadtu a skutočnosť, že biskup Theophan bol cisárovným spovedníkom.
Bezpochyby by sa Rasputinovi nepodarilo dostať na vrchol tak rýchlo, keby na to neboli vhodné okolnosti. Jedným slovom, mal šťastie. Toto sú okolnosti.
Po prvé, duchovnosť cisárovnej, hlboká viera a dôvera v jej spovedníka, ktorý mal v jej očiach nielen osobnú, ale aj cirkevnú autoritu. Rasputin nevzbudzoval u cisárovnej žiadne pochybnosti aj preto, že práve on bol tým fenoménom ruského života, ktorý cisárovnú zvlášť priťahoval, pretože v jeho osobe videla stelesnenie obrazov, s ktorými sa prvýkrát zoznámila v ruskej duchovnej literatúre.
Po druhé, charakter cisára, jeho dôvera v manželku a nábožnosť.
Po tretie, cirkevné autority hľadali spôsob, ako otriasť mysľou veriacich, skazených západným vplyvom. V ich očiach bol Rasputin tým láskavým géniom, schopným spojiť veriacich s nebom a ľudí s cárom.
Pre väčšinu ľudí však Rasputin nebol „starý muž“. Potvrdzoval to jeho životný štýl, ktorý mu umožňoval žiť v hlavnom meste a navštevovať svojich mnohých známych, zatiaľ čo skutoční starší žijú v kláštoroch, odlúčení vo svojich celách. Ľudia nevedeli, čo si o ňom majú myslieť, pretože mnohé z jeho činov boli pre nich nevysvetliteľné: liečenie chorých, záhadné predpovede, vplyv na chorobu korunného princa.
Preto sa Petrohrad vo vzťahu k Rasputinovi spočiatku postavil na strednú pozíciu, úplne mu nerozumel a radšej sa k nemu správal s dôverou, aby „nezhrešil“ pred Bohom, než aby ho otvorene odsúdil. Mnohí sa Rasputina jednoducho báli a nepopierali jeho vplyv na svoje okolie, no pre nedostatok vysvetlenia sa ho báli odsúdiť.
Rasputinov vzťah s kráľovskou rodinou.
Určujúcim faktorom v postoji kráľovskej rodiny k Rasputinovi bolo to, že uzdravil Tsareviča. Ako viete, dedič Tsarevich Alexej Nikolajevič trpel hemofíliou. Toto ochorenie sa prenášalo cez materskú líniu a malo za následok zlú zrážanlivosť krvi. Každá modrina by mohla viesť k vnútornému krvácaniu, každá rana by sa mohla stať život ohrozujúcou. Prirodzene, ako každá matka, toto trápi cisárovnú, cíti sa za to vinná a snaží sa to odčiniť. Keď sa ukázalo, že Rasputin sa sugesciou vyrovnáva s prejavmi tejto choroby lepšie ako všetci lekárski špecialisti, čo pre staršieho Gregoryho vytvorilo úplne zvláštnu situáciu. Cisárovná v ňom vidí osobu, od ktorej v doslovnom zmysle slova závisí život jej milovaného syna.
Okrem toho bol Rasputin pre Ich Veličenstva živým predstaviteľom ľudu, stelesnením roľníctva, malým mužom. Boli ohromení jeho spôsobom vystupovania, ktoré by vo vzťahu k inej osobe považovali za neslušné. Jeho vidiecke reči, arogancia, nešikovnosť – to všetko sa obrátilo v jeho prospech. Jeho správanie bolo presne opačné ako v dvorných kruhoch, presiaknuté jediným cieľom urobiť na panovníka priaznivý dojem. Na pozadí ich pretvárky jeho úprimnosť a jednoduchosť boli nápadné svojou prirodzenosťou a boli nepopierateľné. Neboli „vyrobené“, to vysvetľujú Rasputinove jednoduché predstavy o cárovi, typické pre ruského roľníka. Pre neho je prameňom milosrdenstva a pravdy. Toto o tom píše princ N.D. Zhevakhov: „Rasputinova láska k cárovi, hraničiaca s adoráciou, bola skutočne nepredstieraná a v uznaní tejto skutočnosti nie sú žiadne rozpory, cár si nemohol pomôcť, ale túto lásku si vážil dvojnásobne, pretože pochádzala od niekoho, kto sa objavil Jeho oči sú nielen stelesnením roľníctva, ale aj jeho duchovnej sily.“ Nezradil dôveru cisára a postupne „medzi cárom a Rasputinom vzniklo spojenie na čisto náboženskom základe: cár v ňom videl iba „starý muž“ a ako mnohí úprimne veriaci ľudia sa báli prerušiť toto spojenie pri najmenšej nedôvere voči Rasputinovi, aby nenahneval Boha Toto spojenie silnelo a podporovalo ho rovnako presvedčenie o Rasputinovej nepochybnej oddanosti. následne zlými fámami o jeho správaní, ktorým panovník neveril, lebo pochádzali od neveriacich...“
Po prvom stretnutí s Rasputinom cár iba poznamenal, že „urobil skvelý dojem“. Následne bol toho názoru, že Gregor bol mužom „čistej viery“. Nicholas II však nedôveruje „staršiemu“ tak ako Alexandre Fedorovna a poveruje generála V. N. Dedyulina, veliteľa paláca a jeho asistenta, aby podrobili Rasputina zaujatému, ale zdvorilému výsluchu. Podľa ich názoru je to prefíkaný a falošný človek; Ďalšie správy od tajných agentov odhaľujú podvodníka, falošného kazateľa, ktorý odhaľuje, kým je v skutočnom živote. Členovia kráľovskej rodiny sa tiež snažia otvoriť cisárovi oči, čo sa deje. Trpezlivo si všetko vypočuje, no zároveň proti Rasputinovi nepodnikne žiadne kroky. Čo sa týka cisárovnej, neverila fámam, ktoré sa okolo Rasputina čoraz viac šírili, pretože ich považovala za ohováranie, a preto odmietla stratiť muža, ktorý vedel pár slovami prekonať chorobu jej syna. Napriek ďalším odhaleniam zostal pre kráľovskú rodinu (t. j. pre cisára, cisárovnú a ich deti) Rasputin navždy svätým a nič ich nemohlo prinútiť toto presvedčenie zmeniť.
Rasputinov vplyv na politiku.
Existuje mnoho teórií týkajúcich sa tejto kontroverznej otázky. Vymenovať všetko sa asi nedá. Zamerajme sa len na tie hlavné a najznámejšie.
Spočiatku Rasputin využíval blízkosť dvora len na zasahovanie do cirkevných záležitostí, v čom mu pomáhali blízke vzťahy s Theophanesom a Hermogenom. No ako sa šíria správy o jeho vplyve, rôzni šikovní ľudia sa ho rozhodnú využiť na dosiahnutie svojich cieľov. To vedie k tomu, že Rasputin organizuje oficiálne recepcie. Usadí sa v byte na ulici. Gorokhovaya, kde prijíma tých, ktorí prichádzajú s materiálnymi darmi, aj tých, ktorí potrebujú finančnú pomoc. Postupne aj samotný Rasputin, keď sa dostal k moci, začal rozvíjať ambície. Hrať poprednú úlohu, byť uctievaný ako všemocná sila, byť na rovnakej úrovni s ľuďmi, ktorí boli v spoločenskom postavení oveľa vyššie ako on - to všetko posilnilo jeho hrdosť a dokonca prevzal také záležitosti, ktorých organizácia nepriniesol mu osobný prospech. Toto pokračovalo až do začiatku roku 1915, keď „malí ľudia“ začali používať Rasputina na osobné účely na propagáciu a sľubovali mu „veľké výhody“ za to, že ich priviedol na vrchol moci. Jedným z prvých bol princ Shakhovskoy, ktorý prostredníctvom Rasputina dosiahol vymenovanie za ministra obchodu a priemyslu. Prirodzene, takéto Rasputinove aktivity nemohli spôsobiť pobúrenie v revolučne zmýšľajúcej spoločnosti, keďže jeho osobnosť bola vnímaná väčšinou negatívne.
Otázka však zostáva otvorená: používali ľudia Rasputina iba na osobné účely, alebo sa dostal do rúk agentov ruských nepriateľov? Existuje verzia, že bol agentom Nemecka a bol zajedno s cisárovnou v otázke separátneho mieru. Je však nepravdepodobné, že by taký jednoduchý človek ako Rasputin bol schopný nejakých politických činov – bolo by to pre neho príliš „nenápadné“, bolo by to v rozpore s jeho povahou.
V skutočnosti Rasputin nemal priamy vplyv na ruskú politiku. Po prvé, podľa názoru väčšiny súčasníkov to malo škodlivý účinok na cisárovnú a prostredníctvom nej na cára. Rodzianko vysvetľuje silu Rasputinovho vplyvu svojimi hypnotickými schopnosťami: „Sila svojho hypnotizmu vdýchla kráľovnej neotrasiteľnú, nepremožiteľnú vieru v seba samého a v skutočnosť, že je Božím vyvoleným, poslaným zachrániť Rusko. Iné politické osobnosti sa držia rovnakého názoru: M. Paleolog, Zhevakhov, Hieromonk Iliodor atď. Po druhé, tento vplyv sa prejavil v listoch, kde radil alebo jednoducho podporoval cára. Známe sú aj jeho výroky a predpovede, ktoré sa neskôr potvrdili: „Ak budem existovať, bude tu cár a Rusko, a ak odídem, nebude ani cár, ani Rusko“; 29. augusta 1911, stojac v dave, okolo ktorého prechádzal Stolypin, Rasputin zrazu zvolal: „Smrť si pre neho prišla, tu je, tu!“; Predpovedal aj svoju smrť: „Zabijú ma, zabijú ma a o tri mesiace sa kráľovský trón zrúti.“
Rasputin sa nikdy nesnažil vyvrátiť slová o svojej sile medzi kráľmi, ale naopak, bol na to hrdý a potvrdil to aj svojimi činmi: počas svojich orgií sa napríklad chválil, že kráľovná mu vyšíva košele a tak sám dáva povstať k ohováraniu. Konal naivne a nepredvídal dôsledky svojho konania. Rasputin nepotreboval cársku moc, ale jeho postavenie pod samotným cárom bolo závideniahodné a stalo sa dôvodom jeho vlastnej vraždy.
Najobjektívnejšie sú s najväčšou pravdepodobnosťou slová profesora S.S. Oldenburga: „Sám Rasputin si nenárokoval žiadny politický vplyv, ale pre nepriateľov cisára sa ukázal byť bodom aplikácie šikovnej ohováračskej kampane, ktorá úplne prekrútila skutočnú stavu vecí.“ Je zaujímavé, že odporcami monarchie boli aj odporcovia Rasputin. Väčšina útokov pochádzala od monarchistov, ktorí v ňom videli „neuhasiteľnú lampu v kráľovských komnatách“ a príčinu všetkých problémov Ruska v zahraničnej aj domácej politike.
Asi by bolo fér trochu pozmeniť známy aforizmus a povedať: koľko ľudí, toľko súdov o Rasputinovi.
Cisárovná sa odmietla podriadiť osudu. Neustále hovorila o ignorancii lekárov. Obrátila sa na náboženstvo a jej modlitby boli plné zúfalstva.
Veľkovojvoda Alexander Michajlovič.
Naozaj nie je nič talentovanejšie ako talentovaný ruský muž. Aký zvláštny, aký originálny typ! Rasputin je absolútne čestný a láskavý človek, vždy chce robiť dobro a ochotne dáva peniaze tým, ktorí to potrebujú.
gróf S.Yu.Witte
Ak by cisár počúval Rasputina a uzavrel práve Brest-Litovskú mierovú zmluvu, potom by v Rusku nebola žiadna revolúcia.
Zinaida Shakhovskaya.
Prvá revolúcia a po nej nasledovala kontrarevolučná éra odhalili celú podstatu cárskej monarchie, priviedli ju do „poslednej línie“, odhalili všetku jej prehnitosť, všetok cynizmus a zhýralosť cárskej tlupy s obludným Rasputinom na jej čele. hlava, všetky zverstvá rodiny Romanovcov - týchto pogromistov, ktorí zaplavili Rusko krvou.
V.I.Lenin.
Bez Rasputina by nebol Lenin.
A.F. Kerenského.
Je to, ako keby bol úplne vymyslený, žil v legende, zomrel v legende a na pamiatku bude odetý legendou. Pologramotný človek, kráľovský radca, hriešnik a modlitebná knižka, vlkolak s Božím menom na perách.
N.A. Teffi.
Záver
O Rasputinovi kolujú minimálne tri mýty.
„Pekelný diabol, sebecký muž, ktorý priviedol Rusko so svojím sprievodom ku kolapsu“ – takto sa Rasputin objavuje v prvom mýte.
„Démon“, „druhý kardinál Richelieu“, večne opitý a lascívny muž s tajomnou ruskou dušou – to je obľúbený mýtus zahraničných autorov.
„Talentovaný ruský muž, ktorý zachránil Rusko a kráľovský trón a bol zabitý slobodomurármi“ je mýtus našej doby.
Kto bol vlastne Rasputin? „Prefíkanosť a nevinnosť, podozrievavosť a detská dôverčivosť, kruté skutky askézy a bezohľadné radovánky a predovšetkým táto fanatická oddanosť cárovi a pohŕdanie jeho spoluroľníkom, to všetko existovalo v jeho povahe, a veru, vyžaduje si to buď úmysel, alebo bezmyšlienkovosť pripisovať Rasputinovi zločiny, v ktorých sa odrážal iba prejav jeho roľníckej povahy“ - to sú podľa mňa slová, ktoré najpresnejšie charakterizujú Rasputinovu osobnosť.
Rasputin nebol svätý a toto bola tragédia kráľovskej rodiny a Ruska. Pre tých, ktorí boli ním uzdravení, zostal navždy svätým. Takto bol v očiach A. A. Vyrubovej, predpovedal jej nešťastné manželstvo a potom ju uzdravil; Tak to bolo aj v očiach Ich Veličenstiev, ktoré považovali jeho blahodarný vplyv na chorobu dediča cárovníka. Úplne opačný dojem mali svedkovia jeho opileckých orgií, ktorí ho raz videli v krčme tancovať „Kamarinskaya“. Čo si mysleli tí, ktorí videli oboje? Takýchto ľudí takmer nebolo, pretože obe strany vylučovali možnosť prítomnosti oboch extrémov u Rasputina. A iba my, ktorí hodnotíme túto osobnosť po viac ako 80 rokoch, môžeme vo vzťahu k nej zaujať spravodlivú pozíciu „zlatého priemeru“, berúc do úvahy oba názory. Na jednej strane bol Rasputin jednoduchý človek. Pre neho nie je rozdiel medzi Petrohradom a dedinou – všade sa správa rovnako, ignoruje zákony spoločnosti a základné pravidlá slušnosti. Na druhej strane je v jeho osobnosti niečo zaujímavé a tajomné. Jeho zvláštna nábožnosť, kombinujúca smäd po rozkoši s neotrasiteľnou vierou, jeho fyzická sila a napokon „nezničiteľnosť“ akýmkoľvek jedom – to všetko nedobrovoľne vzbudzuje úctu. Je v týchto črtách niečo prirodzené, blízke každej ruskej duši? Pravdepodobne v ktoromkoľvek kúte Ruska existuje podobný „Rasputin“ a každý Rus zdedil niektoré z jeho čŕt. Možno pre tieto vlastnosti zostávajú Rusi nepochopení, „divokí“ pre iné národy, a to odlišuje našu krajinu vo svetovom spoločenstve.
Rasputin je obvinený z ovplyvňovania politiky a cára. Ak ho skutočne mal, jeho smrť mala zmeniť situáciu, ale nestalo sa tak a vášne sa ešte viac zintenzívnili a „vypršali“ do revolúcie. Ak je meno Rasputin v histórii také významné, prečo si potom nevšímame súčasných nových „Rasputinov“, ktorých vplyv je tisíckrát škodlivejší a významnejší? Ničiteľmi sú oni, a nie jednoduchý ruský roľník, pre ktorého na prvom mieste vždy neboli politické intrigy, ale chutné jedlo a ženy.
Osobnosť Rasputina, zrodená z času, záhadne prišla a záhadne zmizla, čím uzavrela ďalšiu stránku v histórii Ruska.

Fucked Life. TAJOMSTVO SKRYTÉ 100 ROKOV

Darebná vražda G.E. Rasputinovi predchádzalo neľudské ohováranie a klamstvá, ktorých cieľom bolo zdiskreditovať kráľovskú rodinu, pripraviť krajinu o silnú monarchickú moc a oslabiť Rusko, ktoré v tom čase zaujímalo popredné miesto v politickom a hospodárskom živote medzi svetovými mocnosťami.

V našej dobe záujem o kráľovskú tematiku, o osobnosť G.E. Rasputin nezmizne. Vychádza čoraz viac publikácií, kde sú udalosti a osobnosti prezentované vo svetle pravdy. Predstavujeme vám jednu z týchto publikácií. "Grigory Rasputin: ohováraný život, ohováraná smrť". Autor článku je ruský filológ a spisovateľ Tatiana Mironová .

Falšovanie identity – vytváranie dvojníka

Falšovanie historických dokumentov, klamstvá s odkazom na „výpovede očitých svedkov“ sú dlhodobo praktizované, overené techniky falšovateľov histórie.<…>

Grigorija Rasputina nenávideli tí, ktorí nenávideli cára. Mierili na Grigorija Efimoviča, aby sa dostali do kráľovskej rodiny, do samotnej autokracie. Boli použité nehorázne ohovárania proti Staršiemu a falšovanie jeho osobnosti. Inteligentná spoločnosť v Rusku bola ochotnejšia počúvať fámy, verili im ešte viac ako novinám. Dokonca aj admirál Kolčak odsúdil panovníka za Rasputina, hoci sám Kolčak Staršinu nikdy nevidel a tu je typický príklad: kým slúžil v Tichomorskej flotile, admirál podľa neho ledva stihol potlačiť dôstojnícku vzburu v reakcii na šírila sa fáma, že Rasputin dorazil do Vladivostoku a chce navštíviť vojnové lode. Sám Kolčak bol pre tento zámer na Rasputina rozhorčený, ale čoskoro sa ukázalo, že fáma bola falošná, Grigorij Efimovič vo Vladivostoku nebol. Ale Kolčak, ako sám priznal, zostal po tomto incidente zo Staršieho znechutený (1).

Aj francúzsky veľvyslanec Maurice Paleologue opisuje Rasputina nevraživo, len na základe petrohradských fám a klebiet, rozprávajúc všelijaké výmysly, hoci on sám videl Grigorija Efimoviča len raz pri návšteve grófky L. A Francúz na toto stretnutie nemohol povedať nič zlé. , stihol sa len pozrieť na „muža s prenikavými očami“, ktorý pri pohľade na arogantného Francúza s ľútosťou povedal: „Všade sú blázni“ a odišiel. Paleológ si toto slovné spojenie nepripisoval, a tak ho prerozprával s kronikárskou presnosťou.

Kto a prečo bol Grigorij Efimovič nenávidený? Komu a čomu staršina prekážala? Prečo bol nenávidený?

V roku 1912, keď bolo Rusko pripravené zasiahnuť do balkánskeho konfliktu, Rasputin na kolenách prosil cára, aby sa nezapájal do nepriateľských akcií, a samozrejme sa modlil k Bohu, aby k tomu naklonil cárovo srdce. Podľa grófa Witteho „on (Rasputin) naznačil všetky katastrofálne následky európskeho požiaru a šípy dejín sa obrátili inak. Vojna bola odvrátená“ (2). Síly Rasputinovej modlitby sa tak obávali, že vojnoví štváči, do ktorých bolo potrebné zatiahnuť Rusko, aby podľa Engelsových slov „leteli koruny do bahna“, takže vojnoví štváči v novom pokuse o rozdúchaval plamene svetového masakru, rozhodol sa zabiť Grigorija Efimoviča v ten istý deň a v tú istú hodinu ako rakúskeho arcivojvodu Františka Ferdinanda v Sarajeve, ktorého smrť bola pripravenou zámienkou na vypuknutie vojny. Rasputin bol potom vážne zranený, a keď bol v bezvedomí a nemohol sa modliť, cár bol nútený začať všeobecnú mobilizáciu v reakcii na vyhlásenie vojny Nemecka Rusku.

Nepriatelia Ruska vycítili a pochopili celú hrozbu, ktorú Rasputin predstavoval pre ich deštruktívne antiautokratické, protiruské plány. Niet divu, že Puriškevič v mene všetkých, ktorí nenávideli autokratické Rusko, kričal z tribúny Dumy o hlavnej prekážke zvrhnutia trónu: „Kým bude Rasputin nažive, nemôžeme vyhrať“ (3).

A Grigorij Jefimovič Rasputin bol pokorným mužom modlitby, presvedčený, že všetka jeho milosťou naplnená sila bola viera v Pána tých, ktorí ho žiadali o modlitby. Čisto pozemské cesty viedli Grigorija Efimoviča v roku 1904 do Petrohradu, aby požiadal o povolenie postaviť v rodnej obci Pokrovskoje Chrám na príhovor Matky Božej. Potom sa práve narodil dedič-Carevič a jeho kráľovským rodičom bola jasne naznačená potreba hodinovej modlitby k Bohu, aby zachránil život dieťaťa.<…>

V malom Alexejovi Nikolajevičovi, darovanom kráľovskej rodine modlitbami svätého Serafíma zo Sarova, sa sústredili všetky nádeje panovníka na blaho jeho milovaného ľudu Ruska. Bol skutočne „lúčom slnka“ – milým a bystrým dieťaťom, veľkou útechou pre rodinu, ktorá sa triasla pri myšlienke, že by mohol vyblednúť. Prostredníctvom modlitieb svätých mohlo byť nadané dieťa zachránené iba modlitbou svätca, najmä preto, že jeho choroba - hemofília - bola bolestivá, náhle sa objavila, veľmi nebezpečná, ale nie nevyhnutne smrteľná, a už synovia careviča Alexeja by boli absolútne zdravá generácia. A Pán poslal kráľovskej rodine modlitebnú knihu o zdraví ich syna.

Grigorij Jefimovič Rasputin je predstavený cisárovi v októbri 1905. Grigorij Efimovič si podľa zvláštneho zjavenia od Boha, ktoré mu dal, už pri prvom stretnutí s cárom a cisárovnou uvedomil svoj zvláštny osud a celý svoj život zasvätil službe cárovi. Opúšťa svoje potulky, žije dlho v Petrohrade, zhromažďuje okolo seba ľudí verných Panovníkovi, a čo je najdôležitejšie, pri najmenšom nebezpečenstve pre malého je nablízku, pretože sa objavila jeho modlitba za cáreviča, možno nečakane pre seba, Bohu milé, Ním vypočuté. A tento skutočný modlitebný príhovor za cára bol pre cára viditeľným znamením, že v najťažších časoch jeho vlády bol od Boha poslaný duchovný pomocník do cárovej služby. Ako povedala cárova sestra V.K. Oľga Alexandrovna, cár a kráľovná „videli v ňom sedliaka, ktorého úprimná zbožnosť z neho urobila nástroj Boží“ (4, s. 298). A poctivý vyšetrovateľ V.M. Rudnev, ktorý bol členom mimoriadnej komisie dočasnej vlády, vo svojej oficiálnej poznámke o výsledkoch vyšetrovania poznamenal, že „Ich veličenstva boli úprimne presvedčené o svätosti Rasputina, jediného skutočného predstaviteľa a modlitebnej knihy pre panovníka, Jeho rodina a Rusko pred Bohom“ (5, s. 153).

Existujú spoľahlivé fakty, potvrdené mnohými svedkami, že Rasputin zachránil Tsarevicha Alexeja pred smrťou. V roku 1907, keď mal Dedič tri roky, utrpel ťažké krvácanie do nohy v parku Carskoje Selo. Zavolali Grigorija Efimoviča, pomodlil sa, krvácanie prestalo. V októbri 1912 bol Alexej Nikolajevič v Spale - kráľovských poľovných revíroch Poľska - po ťažkom zranení taký beznádejný, že lekári Fedorov a Rauchfus začali trvať na zverejnení bulletinov o zdraví dediča. No cisárovná sa nespoliehala na lekárov, ale len na Božie milosrdenstvo. Rasputin bol v tom čase vo svojej vlasti, v Pokrovskoye, a na žiadosť cisárovnej poslala Anna Alexandrovna Vyrubova telegram do Pokrovskoye. Čoskoro prišla odpoveď: „Boh sa pozrel na tvoje slzy. Neboj sa. Tvoj Syn bude žiť." Hodinu po prijatí telegramu sa stav Alexeja Nikolajeviča prudko zlepšil a smrteľné nebezpečenstvo pominulo.

V roku 1915 cisár, ktorý odišiel do armády, vzal so sebou Alexeja Nikolajeviča. Po ceste začal cárevič krvácať z nosa. Vlak sa vrátil, pretože Dedič krvácal. Ležal v detskej izbe: "Malá vosková tvár, krvavá vata v nozdrách." Zavolali Grigorija Efimoviča. „Prišiel do paláca a odišiel so svojimi rodičmi k Alexejovi Nikolajevičovi. Podľa ich rozprávania pristúpil k posteli, prešiel cez Dediča, povedal rodičom, že nejde o nič vážne a nemajú sa čoho obávať, otočil sa a odišiel. Krvácanie prestalo... Lekári povedali, že vôbec nechápu, ako sa to stalo“ (6, s.143-144).

(Veľká) princezná Oľga Alexandrovna svedčí: „Boli tisíce a tisíce ľudí, ktorí pevne verili v silu modlitby a dar uzdravovania, ktoré tento muž vlastnil“ (29, s. 100).

Stáť v modlitbe pred Bohom za dediča je len malou časťou Rasputinovej služby svojmu Vládcovi. Bol spoločníkom modlitby k Božiemu Pomazanému za Ruské autokratické kráľovstvo a často sa mu odhaľovala ľudská rafinovaná prefíkanosť a diabolská zloba, ukrytá pred očami cárov. Varoval cára pred mnohými rozhodnutiami, ktoré hrozili katastrofou pre krajinu: bol proti poslednému zvolaniu Dumy, žiadal, aby nezverejňoval poburujúce prejavy Dumy, v predvečer februárovej revolúcie trval na tom, že do Petrohradu prinesie jedlo – chlieb a maslo zo Sibíri dokonca prišiel s nápadom zabaliť múku a cukor, aby sa predišlo radom, pretože práve v radoch počas umelej organizácie obilnej krízy sa začali petrohradské nepokoje, šikovne premenené na „revolúciu “. A to je len zlomok Rasputinových predpovedí súčasných udalostí počas vojny a predrevolučného obdobia rokov 1914-1917. Grigorij Efimovič vedel, ako vidieť ľudskú dušu, poznal duše a nálady najbližších služobníkov panovníka, a preto to videl. kniha Nikolaj Nikolajevič ako hlavný veliteľ nebol len smrťou armády, ale aj hrozbou pre vládu. Rasputin trval na tom, aby armádu viedol cisár, a víťazstvo na seba nenechalo dlho čakať.

Rasputinov postreh ohromil každého, kto mal možnosť s ním komunikovať. Podľa príbehu dcéry Grigorija Efimoviča Varvary, ktorý zaznamenal N.A. Sokolov v roku 1919, jedného dňa prišla do Rasputinovho bytu žena. “ Otec k nej pristúpil a povedal: „No tak, čo máš v pravej ruke. Viem, čo tam máš." Pani vytiahla ruku z rukávnika a podala mu revolver“ (7, s. 184).

Skutočnosť, že Rasputin bol bystrý a že jeho bystrosť, ktorú mu dal Boh, viedla jeho výkon modlitby, je známa nielen ľuďom, ktorí sú mu duchovne blízki. Vrah Felix Jusupov v zúfalstve vypovedal: „Už dlho sa venujem okultizmu a môžem vás ubezpečiť, že ľudia ako Rasputin s takou magnetickou silou sa objavujú raz za niekoľko storočí... Rasputina nikto nenahradí, preto eliminácia Rasputina bude mať dobré dôsledky pre revolúciu“ (8, s. 532). Nepriatelia cára, ktorý sníval o zničení trónu prostredníctvom „hojdajúcej sa spoločnosti“, sa zamerali na očierňovanie Rasputina.<…>

Ako sa mal Grigorij Jefimovič ospravedlniť za neexistujúce hriechy a komu? Panovník a cisárovná videli na vlastné oči, cítili jeho modlitebnú pomoc každý deň a neverili ohováraniu a od iných... aj panovník a cisárovná sa za svoju priazeň k Starcovi stretli len s odsúdením a odcudzením. A Grigorij Efimovič sa nikomu neospravedlňoval, len sa modlil k Bohu a tieto modlitby dnes zostali jeho ospravedlnením po celú dobu: „Prechádzam ťažkými neprávosťami. Je strašné, čo píšu, Bože! Dajte trpezlivosť a zabráňte nepriateľom hovoriť!" (9, str. 491).<…>

A takýto človek, Cárov Priateľ, v tom najdôležitejšom zmysle slova, vždy duchovne spoluprítomný s cárom v jeho službách ako Boží Pomazaný, začal byť najskôr duchovne zabíjaný – ohováraný a prenasledovaný a zámerom tzv. prenasledovanie malo odtrhnúť Rasputina od cára, zničiť tento spásonosný zväzok, mocný stojaci ako duchovný múr pred ničiteľmi Ruska. Mnohí z blízkych i vzdialených, ktorí klamstvám uverili, chodili za cárom a cisárovnou, písali im urážlivé listy, vyhrážali sa im a žiadali, aby z nich Rasputina vylúčili! Ale mohli to urobiť cisár a cisárovná?<…>Ohováranie nemalo žiadny vplyv na Najvyšších a Trón stále zostával nedotknuteľný za múrom modlitby staršieho Gregora, no ohováranie malo vplyv na dav intelektuálov, na dav, ktorý zabudol na svoju lásku k cárom.

Takmer všetky memoáre o Grigorijovi Efimovičovi Rasputinovi trpia nevýhodou, ktorá je pre spomienky prekvapujúca: väčšina memoárov nevidela Grigorija Efimoviča alebo ho videla krátko, z diaľky. Ale všetky „spomienky“, tak tí, ktorí sympatizovali s kráľovskou rodinou, aj tí, ktorí jej vyjadrovali nepriateľstvo, hovorili o Rasputinovi rovnako zle a opakovali to isté: opilec, libertín, bič. Čo o ňom vedeli? Čo okrem klebiet...<…>

Našťastie sú medzi memoármi aj iní ľudia. Generál P.G. Kurlov vydal knihu „Smrť cisárskeho Ruska“ v Berlíne v roku 1923. Generál nikdy nepatril do okruhu Grigorija Efimoviča a neprajníci staršieho ho nemôžu obviňovať zo zaujatosti, navyše je to profesionálny policajt, ​​riaditeľ ŠtB, šéf Hlavného riaditeľstva väznice, súdruh minister vnútra. a skúsenosti s jednaním s ľuďmi s kriminálnym myslením a správaním, a to je obraz Rasputina, ktorý bol spoločnosti vnútený, Kurlov ho mal obrovský a nemal dôvod zastávať sa Rasputina a kráľovskej rodiny po roku 1911, pretože s vraždou P.A. Stolypinov vlastný osud a kariéra sa zrútili. Kurlov opisuje Rasputina tak, ako ho on sám videl. „Bol som v ministerskej kancelárii, kam službukonajúci kuriér priviedol Rasputina. K ministrovi pristúpil útly muž s klinovitou tmavohnedou bradou a prenikavými inteligentnými očami. Posadil sa s P.A. Stolypin pri veľkom stole a začal som dokazovať, že je márne ho z niečoho podozrievať, keďže je to ten najskromnejší a najneškodnejší človek... Potom som ministrovi vyjadril svoj dojem: Rasputin bol podľa mňa typ ruského prefíkaného človeka, ktorému sa hovorí – podľa vlastného uváženia a nezdal sa mi ako šarlatán“ (15, s. 312). „Prvýkrát som sa s Rasputinom rozprával v zime 1912 u jedného svojho známeho... Vonkajší dojem z Rasputina bol rovnaký, ako som ho urobil, keď som ho, neznámy, videl v kancelárii ministra... Tentoraz ma zarazilo len Rasputinovo vážne oboznámenie sa so Svätým písmom a teologickou problematikou. Správal sa zdržanlivo a nielenže neprejavil ani tieň chvastúnstva, ale nepovedal ani slovo o svojom vzťahu s kráľovskou rodinou. Rovnako som u neho nespozorovala žiadne známky hypnotickej sily a po tomto rozhovore som sa neubránila konštatovaniu, že väčšina klebiet, ktoré kolovali o jeho vplyve na jeho okolie, patrila do oblasti klebiet, do ktorých Petrohrad je vždy taký náchylný“ (15, s. 317). Na novom stretnutí s Kurlovom sa „Rasputin veľmi zaujímal o vojnu, a keďže som prišiel z dejiska vojenských operácií, spýtal sa ma na jej možný výsledok a kategoricky uviedol, že vojnu s Nemeckom považuje za obrovskú katastrofu pre Rusko. ... Ako odporca vojny, ktorá sa začala, s veľkým vlasteneckým nadšením hovoril o potrebe dotiahnuť ju do konca v dôvere, že Pán Boh pomôže cisárovi a Rusku... Z toho vyplýva že obvinenie Rasputina zo zrady bolo rovnako oprávnené ako už vyvrátené obvinenie cisárovnej... V posledných mesiacoch jeho života som sa s Rasputinom musel niekoľkokrát rozprávať. Stretol som sa s ním u toho istého Badmaeva a bol som ohromený jeho vrodenou inteligenciou a praktickým chápaním aktuálnych problémov, aj štátnického charakteru“ (15, s. 318).

Takže ohováranie nemalo žiadny vplyv na kráľovskú rodinu; Rasputinove modlitby boli jej neustálym posilňovaním.<…>Preto bolo rozhodnuté zabiť Kráľovského priateľa, pričom rodina zostala na zemi sama a bez modlitby. Ale na verejné zabitie staršieho, aby spoločnosť chcela túto vraždu, bolo potrebné desaťnásobne zvýšiť ohováranie, bolo potrebné zatiahnuť svetlé tváre cárov do blata. Za týmto účelom bol vynájdený podvod s falošnou identitou – dvojníkom Grigorija Rasputina.

Prvý odhaduje, že kráľovská rodina kompromitovaný prostredníctvom dvojníka Grigorija Efimoviča, sa objavil krátko po vražde Staršieho. Jedným z dôkazov je aj príbeh atamana donskej armády, grófa D.M. Grabbe o tom, ako ho krátko po vražde Rasputina „pozval na raňajky slávny princ Andronnikov, ktorý údajne cez Rasputina vybavoval obchody. Keď Grabbe vošiel do jedálne, bol ohromený, keď videl vo vedľajšej miestnosti Rasputina. Neďaleko stola stál muž, ktorý vyzeral presne ako Rasputin. Andronnikov sa skúmavo pozrel na svojho hosťa. Grabbe sa tváril, že ho to vôbec neprekvapuje. Muž stál, stál, odišiel z miestnosti a viac sa neobjavil“ (17, s. 148). Netreba dodávať, že takýto „dvojník“ sa mohol objaviť počas života Grigorija Efimoviča na akomkoľvek „horúcom“ mieste, mohol sa opiť, robiť škandály, objímať ženy, o ktorých denné správy zostavovali špinaví novinári, mohol opustiť vchod. z domu na Gorokhovaya a pochod na byt k prostitútke, o ktorej denné správy zostavovali agenti bezpečnostného oddelenia. Yu.A. Den so zmätením spomína: „Došlo to až do bodu, keď uviedli, že Rasputin bol zhýralý v hlavnom meste, zatiaľ čo v skutočnosti bol na Sibíri“ (10, s. 95).

Príbeh o radovánkach dvojníka v moskovskej reštaurácii „Yar“ je toho najlepším potvrdením.

26. marca 1915 prišiel Grigorij Jefimovič a v ten istý deň Moskvu opustil. Ale tu je správa plukovníka Martynova, že „podľa informácií súdneho zriadenca 2. šk. Suščevskij časť Moskvy, plukovník Semenov,“ Rasputin 26. marca asi o 23. hodine navštívil reštauráciu Yar s vdovou Anisy Reshetnikovovou, novinárom Nikolajom Soedovom a neznámou mladou ženou. Potom sa k nim pripojil redaktor a vydavateľ novín „News of the Season“ Semyon Lazarevich Kugulsky. Spoločnosť pila víno, rozptýlený „Rasputin“ tancoval ruský tanec, predvádzal obscénnosti a chválil sa svojou mocou nad „starou ženou“ (ako tento muž nazýval cárovnú). O 2. hodine ráno rota odišla.<…>

Cisárovná celkom správne napísala cisárovi: „On (starší Gregor) bol dosť ohováraný. Akoby nemohli hneď zavolať políciu a chytiť Ho na mieste činu“ (19).

Takže v moskovskej reštaurácii „Yar“ Rasputinov „dvojník“ kráčal s fiktívnou spoločnosťou a všetko sa odohralo ako obvykle: opilstvo, obťažovanie dám, zmienky o kráľovskej rodine, tanec Khlystov. A ak by v tom istom čase zavolali políciu, ukázalo by sa, že Rasputin nebol skutočný a Anisya Reshetnikovová, zbožná vdova po kupcovi, 76-ročná, v reštaurácii nikdy nebola. Novinár Semyon Lazarevich Kugulsky bol však skutočným človekom a s najväčšou pravdepodobnosťou bol podnikateľom „orgií“. Bol to on, kto sa snažil zabezpečiť, aby sa prípad radovánok v „Yar“ dostal do tlače ešte pred vyšetrovaním a zarástol obscénnymi detailmi. Následne Štátna duma pripravila žiadosť o udalostiach v reštaurácii Yar, potom to nedala a zámerne šírila fikciu, že Duma má zakázané podať túto žiadosť, pretože kráľovská rodina sa „bála pravdy. “ A nečinná tlupa išla a išla ohovárať - opitého, skazeného muža - obľúbenca kráľovskej rodiny!

Takto sa zámerne a drzo dostal do spoločnosti dvojník Grigorija Jefimoviča Rasputina. A hoci činy dvojníka, jeho slová, poznámky, jeho samotný vzhľad - dlhý mäsitý nos, tenká brada, nepokojné, pohyblivé oči - sa veľmi líšili od pekného vzhľadu Grigorija Efimoviča, dvojník sa vytrvalo vydával za seba a, čo je najdôležitejšie, bol dobrovoľne prijatý ako modlitebná kniha a priateľ kráľovskej rodiny.

Práve vďaka existencii dvojníka sa na stránkach správ bezpečnostného oddelenia objavujú dvaja Rasputinovci: jeden je zbožný, nádherný, zbožný, chodí do kostolov, bráni liturgie, zapaľuje sviečky, chodí do bytov liečiť chorých, prijíma prosebníkov. , duchovné deti, jedáva s nimi, a navyše, ako ho poznajú všetci jeho skutočne blízki, otec Gregory neberie do úst žiadne víno, mäso ani sladkosti. Prísna abstinencia. Peniaze darované navrhovateľmi sa okamžite rozdelia medzi ostatných navrhovateľov. A čo je najdôležitejšie, je úctyhodný až k cisárskej rodine. Ďalší „Rasputin“ je celé týždne opitý, navštevuje smilnice, berie úplatky za patronát, robí škandály v reštauráciách, rozbíja tam riady a zrkadlá, zle hovorí o kráľovskej rodine.

Príde čas a objavia sa nové dokumenty, ktoré nám konečne dokážu, že temnú osobnosť, ktorá navonok pripomínala Grigorija Jefimoviča Rasputina, vytvorili nepriatelia Autokratického ruského kráľovstva.

(1.) Protokoly o výsluchu admirála Kolčaka mimoriadnou vyšetrovacou komisiou v Irkutsku v januári až februári. 1920 // Archív ruskej revolúcie. – T.10. – M. – 1991.

(3.) Výsluch Maklakova V.A. Sokolov N.A. // Vyšetrovanie vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(4.) Trápi sa Ian. Posledná veľkovojvodkyňa. – M. – 1998.

(5.) Poznámka Rudneva V.M. „Pravda o ruskej kráľovskej rodine a temných silách“ // Ruský archív. – M. – 1998.

(6.) Taneyeva (Vyrubová) A.A. Stránky môjho života. – M. 2000.

(7.) Sokolov N.A. Predbežné vyšetrovanie 1919-1920 // Vyšetrovanie vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(8.) Výsluch Maklakova V.A. Sokolov N.A. // Vyšetrovanie vraždy. Tajné dokumenty. – M. – 1993.

(9.) Groyan T.I. Mučeník za Krista a za cára. – M. – 2000.

(10.) Den Yu.A. Skutočná kráľovná. – M. – 1998.

(15.) Kurlov P.G. Smrť cisárskeho Ruska // Grigory Rasputin. Zbierka historických materiálov. – M. – 1997. – T.2.

(17.) Rodzianko M.V. Kolaps impéria. - Charkov. – 1990.

(19.) Platonov O.A. Mikuláša II v tajnej korešpondencii. – M. – 1996.

(29.) Alexander Michajlovič v. kniha Kniha spomienok // Nicholas II. Spomienky. Denníky. - St. Petersburg. – 1994.

Uverejňujeme predslov ku knihe „Grigory Rasputin nový. Život skúseného tuláka. Moje myšlienky a úvahy“, vydané v roku 2002 vydavateľstvom „Lestvitsa“.

V ruských dejinách G.E. Rasputin je jedným z najviac ohováraných ľudí, v ktorého oficiálnej biografii nie je jediná skutočná udalosť.

Grigorij Efimovič Rasputin (22.01.1869 – 17/30.12.1916) sa narodil v obci Pokrovskij v Ťumenskej oblasti. Z 9 narodených v roľníckej rodine zostal on a jeho sestra Feodosia, ktorá sa neskôr vydala a odišla do inej dediny. Priezvisko „Rasputin“ pochádza zo slova „križovatka“, čo znamená rozvoj ciest, križovatky.

Božie dary vhľadu a uzdravenia sa objavili v detstve. Vedel, kto z jeho spoluobčanov čoskoro zomrie, kto čo ukradne. Mohol by sedieť pri sporáku a povedať: "Ide k nám cudzinec." A skutočne, čoskoro zaklopal. Jedného dňa jeho otec povedal, že ich kôň si podvrtol väz. Išiel k nej, pomodlil sa a povedal jej: „Teraz sa budeš cítiť lepšie. Kôň sa prebral. Odvtedy sa z neho stal akýsi vidiecky veterinár. Potom sa to rozšírilo medzi ľudí.

Rasputin sa stretol so svojou budúcou manželkou Dubrovinou Paraskevou Fedorovnou počas púte do kláštora Abalak vo veku 18 rokov. V manželstve sa narodilo 7 detí, z ktorých tri prežili.

Mnoho ľudí v cárskom Rusku žilo podľa pravoslávnych tradícií Svätej Rusi - najmä na jar (počas pôstu) alebo na jeseň (po žatve) ľudia chodili do svätých kláštorov. Obyčajní ľudia putovali prevažne pešo, jedli a nocovali s hostiteľmi, ktorí ich ukrývali a ktorí ochotne plnili túto bohumilú úlohu. Rasputin urobil to isté. Navštívil som neďaleké kláštory Ťumeň a Abalak, kláštor sv. Mikuláša Verchoturye, pustovne Sedmiozersk a Optina a Počajevskú lávru. Opakovane išiel na púť do Kyjeva, do Kyjevskopečerskej lavry. Neskôr som bol na Novom Athose v Jeruzaleme. Až do svojej smrti hospodáril vždy sám (sejacie a žatevné práce), bez toho, aby si najímal pomoc.

Do Petrohradu prišiel koncom jesene 1904 k rektorovi Petrohradskej teologickej akadémie biskupovi Sergiovi zo Stragorodu (budúcemu patriarchovi) s odporúčacím listom od vikára Kazanskej diecézy Chrysanfa (Ščetkovského) , ktorý ho zoznámil s niektorými ľuďmi v petrohradskej spoločnosti. Rasputin hľadal peniaze na stavbu nového kostola v dedine Pokrovskoye a nakoniec peniaze na stavbu dal sám cár.

Bol aj v Kronštadte s p. Jána, ktorý bol svojho času tiež nazývaný sektárom, libertínom a hľadačom seba samého pre komunikáciu s cárom Alexandrom III. Prijaté prijímanie z rúk p. John. Podľa spomienok Rasputinovej dcéry Matryony o. Ján vyšiel z oltára a spýtal sa: „Kto sa tu tak vrúcne modlí?“ Pristúpil k Rasputinovi, zdvihol ho z kolien a pozval ho k sebe. Počas rozhovoru povedal: „Bude pre teba podľa tvojho mena“ (meno „Gregory“ znamená „prebudený“).

Pre mnohých predstaviteľov vysokej spoločnosti „po večných intrigách a zla svetského života“, ako aj v tých nepokojných časoch, keď boli monarchisti vo vysokých funkciách zabíjaní bombami a výstrelmi, rozhovory s ním slúžili ako útecha. Učení ľudia a kňazi ho považovali za zaujímavý. Hoci bol Gregor negramotný, poznal Sväté písmo naspamäť a vedel ho vykladať. Biskup Alexy (Molčanov) z Tobolska považoval Rasputina za „pravoslávneho kresťana, veľmi inteligentného, ​​duchovne zmýšľajúceho muža, ktorý hľadá Kristovu pravdu a je schopný dať dobrú radu tým, ktorí to potrebujú“.

To isté urobil v rodnej dedine Pokrovskoye. Podľa spomienok v 90. rokoch. starí obyvatelia obce, pomáhal deťom obliekať sa do školy, vybavovať svadbu pre ich syna, kúpu koňa atď.

Okrem prípadov zastavenia krvácania u hemofilického dediča (vrátane prípadov, keď bol dedič v Poľsku a Rasputin bol v dedine Pokrovsky a bol mu zaslaný telegram), existujú prípady, keď Pán prostredníctvom Rasputinových modlitieb uzdravil a zmiernil utrpenie O.V. Lakhtina (neurasténia čriev), syn A.S. Simanovich (Wittov tanec), A.A. Vyrubová (rozdrvené kosti pri zrážke vlaku), dcéra P.A. Stolypin (jeho nohy boli odpálené, keď teroristi odpálili bombu na jeho chate).

Rasputin bol odporcom vojny, povedal, že toto je smrť pre Rusko, ale ak ideme bojovať, musíme to dotiahnuť do víťazného konca. Schválil, keď cár v roku 1914 zaviedol prohibíciu a v roku 1915 ho nahradil vo funkcii hlavného veliteľa. kniha Nikolaj Nikolajevič, ktorý viedol armádu na ústup. Na jeho radu počas vojny cisárovná a jej najstaršie dcéry absolvovali kurzy a pracovali ako ošetrovateľky, zatiaľ čo mladšie látali šaty pre vojakov a pripravovali obväzy a vlákna v nemocnici Carskoje Selo (jediný prípad v histórii).

Mohol odmietnuť stretnutie s kniežaťom alebo grófom a ísť pešo na okraj mesta, aby sa stretol s remeselníkom alebo jednoduchým roľníkom. Kniežatá a grófi spravidla neodpúšťajú takúto nezávislosť „jednoduchému roľníkovi“. Epicentrum ohovárania pochádza z paláca strýka Mikuláša II. kniha Nikolaj Nikolajevič a jeho manželka Stana Nikolajevna so sestrou Milicou. Prostredníctvom týchto sestier sa Grigory Rasputin v novembri 1905 prvýkrát stretol s kráľovským párom. Ale po hádke cárky so svojimi sestrami a neúspechu Nikolaja Nikolajeviča využiť Rasputina na ovplyvnenie cára sa táto rodina a jej sprievod v roku 1907 stali nepriateľskými voči kráľovskej rodine a najmä jej priateľovi Rasputinovi. Mnoho ľudí zo sekulárnej spoločnosti bolo rozhorčených na kráľovskú rodinu za to, že k nim priblížila jednoduchého roľníka, a nie z radov urodzených a významných.

V roku 1910, s cieľom podkopať trón a celý ruský štát, sa niektoré noviny pridali k očierňovaniu Rasputina, ktorému ľudia verili rovnako ako my teraz médiám. Provinčné noviny často preberali články z metropolitných novín.

V roku 1912 sa Hieromonk Iliodor (Trufanov), ktorý poznal Rasputina, zrieka Krista (zašle na synodu písomné odmietnutie), ospravedlní sa Židom a začne písať ohováračskú knihu o Rasputinovi a kráľovskej rodine „Svätý diabol“, jednotlivé epizódy z r. ktoré vyšli v cisárskom Rusku a celá vyšla v Rusku po februárovej revolúcii.

V roku 1914 sa buržoázna Khionia Guseva pokúsi o Rasputinov život v dedine Pokrovskoye (udrie ho dýkou do brucha). Keď polícia zistí, že ide o prívrženkyňu Iliodora-Trufanova, uteká pred zodpovednosťou do zahraničia. Na rozdiel od nás nepriatelia našej vlasti veľmi dobre vedia, kto je za nich a kto proti nim a Iliodor-Trufanov, ktorý sa už vrátil do sovietskeho Ruska, dostane prácu na odporúčanie F.E. Dzeržinskij do Čeky pre špeciálne prípady.

Na vytvorenie obrazu Rasputina ako opilca, biča a zhýralca fungovali jeho dvojníci.

Skutočný G.E. Rasputin

Fotografie dvojníkov G.E Rasputin, uvedený v knihe

Renomovaní novinári a spisovatelia boli pozvaní na stretnutie s dvojníkom a jeho fanúšikmi, aby následne napísali a povedali svojim priateľom o Rasputinovom správaní (spomienky spisovateľa N. A. Teffiho). O existencii dvojníka svedčil aj ataman donskej armády gróf D.M. Grabbe, ktorý hovoril o tom, ako ho krátko po vražde Rasputina pozval na raňajky slávny princ Andronnikov, ktorý údajne cez Rasputina vybavoval obchody. Keď Grabbe vošiel do jedálne, bol ohromený, keď videl vo vedľajšej miestnosti Rasputina. Neďaleko stola stál muž, ktorý vyzeral presne ako Rasputin. Andronnikov sa skúmavo pozrel na svojho hosťa. Grabbe sa tváril, že ho to vôbec neprekvapuje. Muž stál, stál, odišiel z miestnosti a viac sa neobjavil.

Aktívny bol aj generál V.F. Džunkovskij bol v tejto funkcii námestníkom ministra vnútra a vedúcim žandárskeho zboru. Pod jeho záštitou bol v roku 1915 vykonštruovaný prípad Rasputinovho bezuzdného správania v moskovskej reštaurácii „Yar“ bez jediného svedectva skutočnej osoby, ktorá bola široko pokrytá tlačou, a denníkov vonkajšieho sledovania Rasputina, údajne na ochranu jeho život po pokuse o atentát, boli podrobené literárnemu spracovaniu.

Majiteľ petrohradskej reštaurácie “Villa Rode” A.S. Rode. V novinách pravidelne vychádzali články o Rasputinových šarvátkach v tejto reštaurácii.

Po boľševickej revolúcii boli princ Andronnikov a generál Džunkovskij prijatí a pracovali v orgánoch Čeky a obchodník A.S. Rode bol vymenovaný za riaditeľa Domu vedcov v Petrohrade.

Sfalšované listy cisárovnej a jej dcér Rasputinovi kolovali po svetských salónoch a hovorili o cudzoložnom vzťahu medzi nimi, ktorý Rasputin údajne dal Iliodorovi-Trufanovovi pri komunikácii s ním. Na fronte sa šírili chýry, že cisárovná (rodom Nemka) a Rasputin odovzdali Rusko Nemecku kvôli údajnej slabosti cára kvôli ich láske k alkoholu. Rasputinovi sa pripisovalo ovplyvňovanie vládnych záležitostí, všetky nepopulárne prepúšťania a menovania a vládne kroky, ktoré boli pre spoločnosť nežiaduce. Postavy dumy, budúci februáristi, vystúpili a hovorili z tribúny proti Rasputinovi.

Žena sa prišla vyspovedať k spovedníkovi kráľovskej rodiny Archimandrite Feofanovi (Bistrovovi), ktorý povedal o Rasputinovom nevhodnom správaní sa k nej, a ten, nepripúšťajúc myšlienku, že by sa pri spovedi mohlo klamať a porušoval spovedné tajomstvo, povedal o tom cisárovná a jeho hierarchovia.

Rasputin hovoril o najvyššej kresťanskej cnosti - láske, ktorá nie je pochopiteľná ani pre všetkých kresťanov, nehovoriac o ľuďoch tohto sveta, a vhodne sa zmenila na telesnú „lásku“, zrozumiteľnú pre každého. Rovnako aj pokora sa zmenila na bezmyšlienkovú podriadenosť.

Treba povedať, že všetci blízki kráľovskej rodine, kráľovskí ministri a vôbec monarchisti boli vystavení útokom a posmechu. Ako povedal kráľovský lekár E.S. Botkin: „Keby nebolo Rasputina, stvorili by ho odporcovia kráľovskej rodiny a pripravovatelia revolúcie svojimi rozhovormi z Vyrubovej, keby nebolo Vyrubovej, odo mňa, od koho chcete.

Veľa ľudí, vr. tí, ktorí následne zanechali svoje memoáre v exile, ktorí Rasputina osobne nepoznali, si o ňom vytvorili názor na základe fám, ktoré kolovali v ich spoločenskom okruhu. Samotný cár opakovane organizoval tajné kontroly „faktov“, ale neboli potvrdené.

Veriaci v ohováranie kráľovskej rodiny a jej priateľa Rasputina, ruský ľud pokojne prijal februárovú revolúciu, zvrhnutie cára a dokonca aj vraždu kráľovskej rodiny.

Rasputin svojim blízkym povedal, že sa nedožije roku 1917 a zomrie v hroznej agónii. Pred odchodom s F.F. Yusupov do svojho domu, spálil všetku korešpondenciu a obliekol si novú košeľu. Zabíjali ako mučeníci: bili ho bičom, vybili mu oko, vytrhali chumáče vlasov a urobili rez pod ľavým hypochondriom (na obraz Krista). Potom ho hodili živého do diery, pretože... pľúca boli plné vody.

Vyšetrovanie toto všetko ukázalo v rozpore s oficiálnou verziou – popravou, ktorú opísali tí, ktorí sa vyhlásili za vrahov (ale z ich svedectva je zrejmé, že nevedeli, akú košeľu mal Rasputin na sebe, t.j. vidieť ho bez vrchného oblečenia). Nájdené neďaleko diery pod ľadom. Prsty pravej ruky, oslobodené od povrazu, boli zložené do znaku kríža ako symbolu víťazstva nad smrťou.

Hneď po abdikácii kráľa na príkaz A.F. Kerenského telo, Rasputinovo telo bolo vykopané a spálené na predmestí Petrohradu, prípad jeho vraždy bol uzavretý, Khionia Guseva bola prepustená (v roku 1919 sa dýkou pokúsila o život aj patriarchu Tichona), Rasputinov duchovný otec, o. . Makarij (Polikarpov) Verchoturskij. Revolučná synoda poslala do dôchodku všetkých monarchistických hierarchov, vr. biskup Isidore (Kolokolov), ktorý vykonal pohrebnú službu za Rasputina. Po boľševickej revolúcii emigrovala Rasputinova dcéra Matryona s manželom, druhá dcéra zomrela na týfus, jeho manželka a syn boli ako zvláštni osadníci vyhnaní, kde zomreli. Kostol a dom Rasputin v obci. Pokrovsky bol zničený. Hlavným dôvodom spálenia tiel kráľovskej rodiny a Rasputina je zatajenie spôsobu vraždy (tých, ktorí boli skutočne zastrelení, nespálili).

Vo filmoch a knihách - vytváranie vonkajšieho obrazu obrovského, vysokého a strašidelného muža. V skutočnosti bol Rasputin v zlom zdravotnom stave, nebol fyzicky veľmi silný a mal nízky vzrast (ako je zrejmé z fotografie a cisárovná, ako je známe, bola priemernej výšky).

Všetky filmy, všetka zahraničná a domáca literatúra (s výnimkou kníh: I.V. Evsin „Ohováraný starší“, T.L. Mironov „From Under the Lies“, O.A. Platonov „Život pre cára“ a dokumentárny film „Martyr for Christ and for cára Gregora Nového“ v réžii V. Ryzhka, ako aj rovnomennú knihu schema-mníšky Nikolaja (Groyan) a V.L. Smirnova „Neznámy o Rasputinovi“), falošné denníky kráľovninho priateľa A.A. Vyrubová, samotný Rasputin a spomienky jeho dcéry Matryony, údajne jeho sekretárky A.S. Simanovich, názvy reštaurácií, alkohol a tabakové výrobky - všetko je zamerané na očierňovanie Rasputina, ktorý sleduje 3 ciele:

1) Diskreditácia monarchie. Tým, že to nazývame imperializmus, cárizmus, cársky režim, sa nám hovorí, že samotný cár so svojou manželkou a priateľom Rasputinom sa stal príčinou pádu autokracie, revolúcií a následných problémov v Rusku.

2) Diskreditácia pravoslávnej viery."Kráľovská rodina a Rasputin boli pravoslávni, ale čo robili?"

3) Diskreditácia ruského ľudu. Pretože Rasputin je predstaviteľom prostého ľudu, predstavuje tento ľud ako zdroj všetkého zlého a nečistého, a nie zdroj bohabojného života a vernosti cárovi.

Očierňovanie Rasputina sa robí neustále (vychádzajú nové knihy a filmy), aby sa vo všetkých generáciách Rusov (a celého sveta) vštepilo vytrvalé odmietanie, a teda nenávrat k ich kresťanskej štátnosti – pravosláviu, monarchia, národnosť.

Čo sa naopak v cárskom Rusku rozpadlo, bola sekulárna spoločnosť, ktorá stála medzi cárom a ľudom. Pohŕdalo obyčajným ľudom, na úkor ktorého žilo, považovalo monarchiu za prekážku pokroku podľa západného vzoru a pohŕdavý a posmešný postoj k pravosláviu bol znakom dobrej formy (mnohí sa angažovali v okultizme). Rasputin vo svojom poslednom liste uviedol, že o 25 rokov už v Rusku nezostanú žiadni šľachtici.

Mnoho ľudí sa odvoláva na negatívny postoj dnes už kanonizovaných svätých k Rasputinovi, ale nikto nehovorí o následnej zmene ich názoru. Po boľševickej revolúcii poslal biskup Hermogenes (Dolganov) (v tom istom čase bol cele Iliodor-Trufanov) kráľovskej rodine v Toboľsku list, v ktorom sa ospravedlnil za svoje výroky, odslúžil spomienkovú slávnosť za Rasputina, za čo bol utopený v rieke. . Ture oproti dedine. Pokrovského. Cárina sestra Elizaveta Feodorovna poslala kráľovskej rodine do Jekaterinburgu malú kópiu novo odhalenej „panovníkovej“ ikony Matky Božej a list s odpustením za ich odsúdenie, pretože verila v ohováranie Rasputina.

Je len jedna pravda a tá je u Boha. Pán nedáva svoje dary obyčajným hriešnym ľuďom, nehovoriac o zjavných hriešnikoch. A obrazy obyčajných ľudí neprúdia myrhu, ale iba spravodlivých a v tomto fenoméne neexistujú žiadne výnimky (ako ikona Rasputina, ktorú namaľoval tobolský ortodoxný, ktorý nečakal na svoju kanonizáciu, prúdi myrha).

Ikona streamovania myrhy G.E. Rasputin

Pán bude žiadať od každého človeka, aby nedodržal Jeho prikázanie „Nesúdiť“, najmä ak je odsúdený nevinný. Vina človeka je väčšia v prípade verejných vyhlásení a zvádzania iných k tomuto hriechu.

Tí ľudia, ktorí veria, že Rasputin zastavil krv dediča pomocou čarodejníctva, sa rúhajú Duchu Svätému, pretože. nesúhlasia s rozhodnutím pravoslávnej cirkvi kanonizovať kráľovskú rodinu. Pretože Podľa kánonov pravoslávnej cirkvi sa obracanie na čarodejníkov trestá exkomunikáciou z cirkevného spoločenstva a už vôbec nie kanonizáciou. A ako viete, rúhanie sa Duchu Svätému sa neodpúšťa ani v tomto, ani v budúcom storočí.

Grigory Rasputin je skutočne jednou z najmystickejších a najzáhadnejších osobností, ktorá je tak pevne zapísaná na stránkach histórie Ruskej ríše. Spory o jeho vplyve na kráľovskú rodinu a na chod dejín ako celku stále zúria. Niektorí historici nazývajú veľkého „staršina“ šarlatánom a podvodníkom, iní veria v jeho svätosť a moc, iní hovoria o mágii a hypnóze...

Pokúsme sa zistiť, kto skutočne bol Grishka Rasputin - duchovný mentor a priateľ cára alebo nepriateľ „poslaný“, ktorý odsúdil cárovu rodinu na záhubu.

Rasputinova mládež

Život Grigorija Rasputina je plný záhad a rozporov. Dokonca aj rok narodenia staršieho je neznámy v rôznych historických prameňoch sa pohybuje od 1864 do 1869.

Grigory Rasputin sa narodil v dedine Pokrovskoye v provincii Tobolsk v rodine roľníkov Efima a Anny Rasputinových. Rodina bola v tom čase bohatá, mala veľa pôdy a plný dvor dobytka.

V tejto rodine sa narodilo veľa detí, no len málokto sa dožil dospelosti. A Grigorij vyrastal ako chorľavé dieťa, neschopné ťažkej práce. Jeho drsný vzhľad a veľké, neatraktívne črty tváre ho vyznačovali ako sedliaka. Ale už vtedy v ňom bola prítomná akási tajomná sila a magnetizmus, ktorý tak priťahoval mladé krásky k jeho osobe.

A jeho oči boli nezvyčajné, „čarodejnícke a lákavé svojím hypnotickým pohľadom, ako diabolské čierne oči“...

Keď nastal čas oženiť sa, Grigorij si vybral nevestu zo susednej dediny Praskovja, ženu, ktorá, hoci nebola veľmi krásna, bola pracovitá.

Koniec koncov, s Grishkou nemalo vôbec zmysel farmárčiť. Rasputinovi porodila tri deti: Dimitriho, Matryonu a Varvaru.

Rasputin a kráľovská rodina

Všetci historici a životopisci Rasputina sa stále zaujímajú o hlavnú otázku - ako sa nevzdelaný, hrubý hlupák mohol priblížiť ku kráľovskej rodine a dokonca ovplyvniť politické rozhodnutia Mikuláša II. Stal sa prostredníkom medzi obyčajným ľudom a kráľom. A Grigorij Rasputin, obyčajný roľník bez lekárskeho vzdelania, bol jednoducho zázračným lekárom pre Careviča Alexeja, ktorý trpel vzácnou genetickou chorobou, hemofíliou. Tohto jednoduchého muža zbožňovala aj samotná Alexandra Feodorovna, pre ktorú bola Grisha považovaná za kazateľa aj za psychológa v jednom. Bol k nim úprimný a úprimný, miloval celú kráľovskú rodinu a stal sa skutočným priateľom a ochrancom celej dynastie. Vynára sa však logická otázka – ako si obyčajný človek mohol získať dôveru Mikuláša II. a celého jeho páru? Ako sa mu podarilo dostať blízko a infiltrovať cisárske sídlo a dušu? Pokúsime sa na to prísť sami.

Istý Grigorij Rasputin po príchode v roku 1903 do kultúrneho hlavného mesta Ruska, mesta Petrohradu, začína o sebe šíriť chýry ako o liečiteľovi a veštcovi a jeho tajomný až desivý vzhľad bol toho dôkazom. Keďže cárska manželka Alexandra Feodorovna porodila v roku 1904 syna s vrodenou hemofíliou, celý súd hľadal záchrancu pre careviča Alexeja, ktorý trpel neustálymi útokmi. Takýmto zázračným záchrancom sa stal obyčajný človek so superschopnosťami Grigorij Rasputin.

Choroba jediného dediča bola pred ľuďmi starostlivo ukrytá, takže nikto nechápal zvláštne spojenie medzi obyčajným a trochu zvláštnym sedliakom a cisárom celej Rusi a nevykladal si to tak, ako chcel. Napríklad neprajníci jednomyseľne trvali na tom, že medzi tajomným Rasputinom a cisárovnou bol milostný vzťah. Prečo však Mikuláš II mlčí? A na túto otázku existuje odpoveď. Faktom je, že Gregory poznal hypnózu a mohol ju jednoducho úspešne používať. A okrem toho bol kráľ trochu naivný a slabej vôle, na rozdiel od svojej ženy s ohnivou povahou.

Hovorí sa, že prefíkaného a vtipného Rasputina kráľovský pár využil ako spojku medzi nimi a židovskými bankármi, prostredníctvom ktorých vyvážali svoj kapitál do európskych krajín.

Jedna vec je jasná, že všetci členovia kráľovskej rodiny považovali Rasputina za „Božieho muža“ a vôbec o ňom a jeho schopnostiach nepochybovali. Pre všetkých Romanovcov bol skutočným priateľom, záchrancom a jedným z nich. Či to tak skutočne bolo, nie je známe.

Rasputin a náboženstvo

Americký historik Douglas Smith prezýval Rasputina „šialeným mníchom“. Hoci autor knihy „Rasputin: Viera, moc a súmrak Romanovcov“ verí, že bol čestný vo svojej viere, slúžil dobru a úprimne veril v Ježiša, a nie v diabla (ako si mnohí myslia a podozrievajú), . Iba ruská cirkev z nejakého neznámeho dôvodu oficiálne neuznala Gregora za farníka, považovala ho za veľkého hriešnika, ktorý sa vzdal kresťanskej viery. prečo? Všetci predsa vieme, že pred Bohom sme všetci zjednotení a máme právo prosiť za svoje hriechy pred Božou tvárou v lone cirkvi? Naozaj za to môže spojenie s kráľovskou rodinou alebo nevábny, drsný vzhľad? Ale láska a skutočná idolizácia kráľovskej rodiny urobili z Grigorija Efimoviča skutočného spravodlivého muža v očiach ruského ľudu. Všetci členovia dynastie Romanovcov spolu s prsnými krížmi nosili obraz Rasputina, maľovaný na medailónoch a pevne verili v jeho svätosť.

Po násilnej smrti svojho mentora cisárovná Alexandra Feodorovna vyhlásila Gregora za skutočného mučeníka a dokonca vydala malú knihu s názvom „Nový mučeník“. Pevne verila, že divotvorca a Boží muž sa po takýchto mukách musí stať svätým, ale cirkev na to nedala súhlas. To nezabránilo ľuďom považovať Rasputina za svoj božský idol. Po správe o tragickej smrti staršieho ľudia zbierali vodu z rieky Neva, pretože ju považovali za posvätnú. Veď bola pokropená krvou samotného Grigorija Rasputina. Kto je on, starý muž, ktorý dokáže zázraky? Prorok, ktorý vidí budúcnosť alebo obyčajný šarlatán, opilec a sukničkár? Bohužiaľ, nie na všetky otázky sa dá odpovedať...

Svätý diabol alebo hriešny anjel?

Vo vojne, rovnako ako vo vojne, sú všetky prostriedky dobré, ale víťaz, ako sa hovorí, nie je súdený. Rasputin mal veľa nepriateľov a jedným z nich bol Hieromonk Iliodor, ktorý vo svojej impozantnej brožúre znesvätil Gregora, čím mu vytvoril obraz prefíkaného a zlomyseľného šarlatána, opilca, zvrhlíka a klamára. Vtedy verili heslám, nehľadali pravdu, nehrabali sa na dno pravdy a autenticity. A takýto skreslený výklad osobnosti priateľa kráľovskej rodiny hral len do karát priaznivcom revolučného Ruska, ktorí sa chceli vysporiadať so zastaraným cárizmom a jeho predstaviteľmi. Autor knihy Fülöp-Miller Rene s názvom „Svätý diabol“ sa snažil čitateľovi sprostredkovať, že Grigorij Rasputin nebol absolútnym zlom alebo dobrom. Bol to, ako každý iný, človek s vlastnými slabosťami, túžbami, pozitívnymi a negatívnymi vlastnosťami. Bol tiež plný energie a pozitivity. Jeho meno je zapamätané a známe už viac ako 100 rokov. Čiastočne túto službu slúžili jeho nepriatelia a nepriatelia, čo znamená, že bol obávaný, milovaný, nenávidený a rešpektovaný.

Ženy, víno a démon v rebre

Bola to naozaj pravda, že ženy nedokázali odolať magickému pohľadu Grigorija Rasputina, alebo mu všetky aféry a orgie pripisovali jeho nepriatelia? Vzťah starého muža so ženami ľahkej cnosti je nezdokumentovaný, takže toto vyhlásenie nemožno brať vážne. Gregoryho dcéra Matryona napísala vo svojej knihe spomienok: „Pamätám si otcovo vyznanie: „ Pre mňa, či sa dotknúť ženy alebo bloku dreva“, teda tvrdí, že otec k ženám necítil príťažlivosť ani vášeň. Miloval ich dušou, chápal a vážil si ich. Rasputin vedel počúvať a podporovať v ťažkých časoch a ženy zaplatili Grigorymu za túto láskavosť a pochopenie svojou náklonnosťou a láskou. Bol vynikajúcim psychoterapeutom, ale sotva milencom. Mal veľa ženskej pozornosti, ale jeho nepriatelia si to nevysvetľovali pozitívne. Niektoré ženy hľadali v jeho rozhovoroch útechu, iné lásku, iné uzdravenie a mnohé boli jednoducho zvedavé. Hoci Rasputin nebol panna, nebol ani Casanova. Bežný človek s bežnými a prirodzenými potrebami, len podľa niektorých, pre Rasputina boli zakázané.

Grigorij Rasputin a politika

Vďaka veľkému sklonu k mimoriadnej osobnosti samotnej cisárovnej a mäkkej povahe cára Rasputin „strkal dlhý nos“ do politických záležitostí krajiny, čo sa kráľovskému dvoru veľmi páčilo. Svoje úvahy a politické rady dal, samozrejme, Alexandre Feodorovne, ktorá neskôr cára ovplyvnila. Svätý Griška, v domnení, že mu je všetko dovolené, sa zapojil aj do najdôležitejších a najzodpovednejších záležitostí vlády, napríklad do stratégie ruskej armády proti nemeckým jednotkám. Rasputina nemožno nazvať skutočným politikom, ale určite je vynikajúcim manipulátorom, pretože sa mu všetko dostalo.

Príčiny smrti, závisť alebo pomsta za podvod

Najoddanejšieho a najbližšieho spojenca kráľovského páru čakal ťažký osud a ešte tragickejšia a záhadnejšia smrť. Prečo Felix Jusupov, zanietený rebel a zástanca republikánskych hesiel, nenávidel neškodného starca Rasputina natoľko, že sa ho aj so svojimi komplicmi rozhodol zlikvidovať? Existuje veľa verzií, ale stránka uvedie tie najbežnejšie

Verzia 1: Jusupov nemal veľmi tradičnú sexuálnu orientáciu, hoci mal krásnu manželku, princeznú Irene. Obrátil sa na Rasputina, aby ho odradil od tohto nechutného zvyku. Ale starý muž neuspel a Felix sa rozhodol pomstiť.

Verzia 2: Gregor mal veľký vplyv na kráľovskú rodinu a tiež ich magicky chránil. Aby oslabili cárovu obranu, rozhodli sa najprv odstrániť Rasputina, ako je známe, o rok neskôr bola zabitá aj kráľovská rodina.

V skutočnosti išlo o politickú vraždu, ktorá sa do dejín zapísala ako najkrutejšia a najnezmyselnejšia.

Mýty a realita

Samotný vrah Felix Yusupov hovoril o tom, ako vylákal svoju obeť do paláca Jusupov na Moika. Ďalej spolu so zvyškom sprisahancov v osobe poručíka Sukhotina, veľkovojvodu Dmitrija Pavloviča, Purishkevicha a doktora Lazoverta spáchali tento ohavný zločin. Najprv bol kyanid draselný, veštec mal veľmi rád sladkosti a nemohol si odoprieť ďalšiu porciu koláčov s lahodnou smotanou, ale nefungovalo to a potom bola použitá zbraň. Grigorij Rasputin zomrel na tri smrteľné rany, z ktorých jedna bola do hlavy. Ukázala to pitva vedená profesorom Kosorotovom a bol to práve on, kto vyvrátil mýtus, že Gregoryho hodili do rieky Nevy ešte zaživa, to bolo podľa neho úplne nemožné.

Kto v skutočnosti je, Boží muž alebo sluha Lucifera? Z nejakého dôvodu každý vidí tohto muža ako mystickú a dokonca nadpozemskú osobnosť. Ale podľa mňa to bol jednoduchý, obyčajný človek, ktorý sa rozhodol využiť skvelú príležitosť a vynikajúce schopnosti manipulácie a dokonca aj hypnózy, aby bol jeho život o niečo lepší a pohodlnejší. Je to však trestný čin? A všetky fámy a mýty okolo neho sú záležitosťou ľudských povestí a neskrotnej predstavivosti ruského ľudu. No, pokiaľ ide o Rasputinov vzhľad, je to vec chuti a farby, pretože sme všetci veľmi odlišní!

Táto osobnosť zohrala dôležitú úlohu v dejinách Ruska. Rasputin sa nikdy neunavil prekvapovať svojich súčasníkov a pokračuje v tom aj dnes s výskumníkmi jeho biografie. Píšu sa o ňom legendy, anekdoty, točia sa historické aj nie až tak historické filmy a je obdarený nadprirodzenými vlastnosťami vrátane sexuálnej sily.

Jednoduchý roľník si vďaka priateľstvu s rodinou posledného ruského cára získal celosvetovú slávu. Rasputinova sláva bola nejednoznačná, bol obdivovaný a uctievaný, ale aj zatracovaný, považovaný za predzvesť pádu cárskeho režimu.

Nie je náhoda, že taká svetlá postava mnohých vyrušila, čo bolo dôvodom vraždy staršieho. Kto to vlastne bol? Svätý alebo darebák? Pokúsme sa to zistiť vyvrátením niektorých mýtov o Grigorijovi Rasputinovi.

Rasputin sa narodil v roku 1864 (1865). Veľmi protichodné údaje o roku narodenia Grigorija Efimoviča. Historici sa zhodujú, že sa narodil v rokoch 1864 až 1872. Tretie vydanie Veľkej sovietskej encyklopédie sa domnieva, že to boli roky 1864-1865. V skutočnosti sa zachovali matriky v obci Pokrovskoye, kde sa Rasputin narodil. Roky 1862-1868 len prežívali. Bolo zaznamenané narodenie niekoľkých detí Efimovi Jakovlevičovi. Počas tohto obdobia všetci zomreli v detstve. O narodení Gregora sa však nič nepísalo. Ale v záznamoch celoruského sčítania ľudu z roku 1897 sú o ňom zmienky. Grigory Efimovich uviedol, že má 28 rokov, čomu sa dá veriť. Tak sa Rasputin narodil v roku 1869.

Rasputin mal silnú postavu. Je mýtus, že Rasputin bol silný a zdravý muž. Bol to nízky muž, v mladosti fyzicky málo silný a chorľavý. V roku 1980 sa v Pokrovskom premietal film „Agónia“, ale starí ľudia, ktorí si pamätali Rasputina, povedali, že hlavná postava nevyzerala ako jeho prototyp. Vôbec nebol taký veľký a strašidelný, ale skôr krehký, bledý, so zapadnutými očami a vyčerpaným vzhľadom. Opis Rasputina sa zachoval aj v policajných dokumentoch. Starý muž mal priemernú postavu, podlhovastú tvár, umiernený nos, celú bradu a jeho všeobecný typ bol pôvodne Rus. Často sa píše, že Rasputinova výška bola 187-193 centimetrov, ale to nemôže byť pravda.

Rasputin nie je prirodzené priezvisko. Keď Rasputin prvýkrát začal vstupovať na dvor, začali hovoriť, že jeho priezvisko je pseudonym, ktorý odhaľuje správanie tohto muža. Dokonca pomenovali „pravé“ priezvisko staršieho - Vilkin. V skutočnosti sa toto priezvisko vyskytuje pomerne často vo farských matrikách obce Pokrovsky. V skutočnosti v ňom žilo sedem rodín s týmto priezviskom. Na Sibíri je toto priezvisko všeobecne bežné, pochádza zo slova „križovatka“ (vidlica, križovatka). Tí, ktorí žili na takýchto miestach, sa nazývali Rasputins, ktorí sa neskôr premenili na Rasputins. V roku 1862 zaznamenali vidiecke záznamy manželstvo roľníka Efima Jakovleviča Rasputina a Anny Vasilievny Parshukovej - Grigorijových budúcich rodičov.

Rasputin si pri svojich milostných aférach ani nepamätal na svoju rodinu. Súčasníci poznamenali, že starší nezabudol na svoju manželku a úprimne ju miloval. Rasputin sa oženil ako osemnásťročný. Zo siedmich narodených detí prežili len tri. Rodinný život sa začal šťastne, no po smrti svojho prvorodeného sa Gregory zmenil. Chápal to ako hrozné znamenie Božieho hnevu v reakcii na jeho nedostatok viery. Keď už Rasputin získal svoj vplyv, presťahoval svoje dcéry do Petrohradu, aby im poskytol dobré vzdelanie. Jeho manželka ho navštevovala v hlavnom meste raz za rok, pokojne reagovala na klebety o svojom manželovi a nespôsobovala mu škandály. Povrávalo sa, že Praskovya raz dokonca vytiahla jednu z mileniek svojho manžela zo svojho domu za vlasy. Počas výsluchu Lokhtinu, ktorý sa stal ústrednou postavou škandálu, sa však ukázalo nasledovné. Jeho manželka skutočne ťahala hosťa za vlasy, ale len v reakcii na obvinenia z chamtivosti. O žiarlivosti tu teda nemohla byť reč.

Rasputin bol rozprávkovo bohatý. Tí, ktorí presadzujú Rasputinovu moc nad cárom, a teda nad celou krajinou, vyvodzujú logický záver, že starý muž mal rozprávkové bohatstvo. A zdá sa to logické vzhľadom na skutočnosť, že veľmi bohatí klienti ho oslovovali s osobnými požiadavkami. Na znak vďaky nechali značné sumy. Tvorcovia tohto mýtu sa ale vyhýbajú otázke, či si Rasputin všetky tieto peniaze privlastnil pre seba. Časť z toho vlastne minul na seba. Starší si postavil vo svojej dedine dvojposchodový dom a kúpil si drahý kožuch. V porovnaní s kaštieľmi, ktoré dnes stavia moderná elita, však jeho dom v dedine Pokrovskoye pôsobí veľmi skromne. Rasputin však nikdy nemal v hlavnom meste vlastné bývanie. Ani byt na Gorokhovaya ulici nebol jeho majetkom, ale prenajali si ho jeho fanúšikovia. Kam sa teda podeli všetky zvyšné peniaze? Spravodajské služby preverili Rasputinove bankové účty a nenašli tam výraznejšie finančné prostriedky. Ale skutočnosť, že minul vážne sumy na charitu, je fakt. Rasputin vyčlenil veľa osobných prostriedkov na stavbu kostolov. Po smrti „bohatého“ starého muža začala jeho rodina z nejakého dôvodu žiť v chudobe. Môže sa to stať takému bohatému mužovi?

Rasputin bol členom gangu zlodejov koní. Toto je jeden z prvých mýtov, ktorý sa objavil po objavení sa starého muža v Petrohrade. Povedali, že to bola krádež koní, ktorá sa stala začiatkom pracovného života človeka. Na takéto obvinenie však v podstate neexistujú žiadne dôkazy. Mýtus sa objavil vďaka slovám Rasputinovho spoluobčana, Kartavtseva, ktoré vyslovil v súkromnom rozhovore. Tvrdil, že raz videl, ako mu kradnú kone, a medzi votrelcami videl Rasputina. Polícia však zločincov chytila ​​a dedinské zhromaždenie ich odsúdilo na rôzne tresty. Grigorij Efimovič z nejakého dôvodu unikol tomuto trestu. A ak si myslíte, že by mohol nejako presvedčiť políciu, potom by určite nemohol uniknúť represáliám svojich susedov, ak by bol vinný. A Kartavtsevovo svedectvo trpí nedostatkom logiky. Prečo sa majiteľ pokojne prizeral, ako mu kradnú majetok a nezastavil zločincov? Ak by bol Rasputin skutočne zlodejom, stratil by rešpekt svojich spoluobčanov. Ale je známe, že si ho uctievali až do konca života. S najväčšou pravdepodobnosťou si Rasputinov osobný nepriateľ jednoducho vymyslel svoje svedectvo, ktoré okamžite zachytila ​​tlač hladná po senzáciách. V roku 1915 sa túto fámu pokúsili oživiť sibírske noviny. Potom sa Rasputin osobne obrátil na redaktora a požiadal o fakty potvrdzujúce tieto informácie. A novinám sa nepodarilo nič nájsť, čo je tiež pozoruhodné.

Rasputin bol sektársky. Povedali, že Rasputin bol súčasťou notoricky známej sekty Khlysty. Jej fanúšikovia verili, že môžu byť zachránení prostredníctvom seba-bičovania a nekontrolovateľného hriechu, teda orgií. V skutočnosti takéto združenia pôsobili v Ruskej ríši dlho nelegálne. „Khlysty“ pod rúškom pravých kresťanov zhrešili takým spôsobom, že nemali nič spoločné s bežnou pravoslávou. Ide len o to, že niekto chcel skutočne ukázať, že duchovný mentor kráľovskej rodiny bol členom nemorálnej a pseudonáboženskej spoločnosti. Len Rasputin si takúto slávu nezaslúžil. Svedčia o tom výsledky osobitného vyšetrovania, ktoré v rokoch 1903-1912 vykonalo tobolské cirkevné konzistórium. Vyšetrovatelia urobili veľa práce, viedli rozhovory s Rasputinovými spoluobčanmi a študovali jeho život. Všetci starcovi známi uviedli, že je to čestný a hlboko veriaci človek, ktorý aktívne káže a nijako sa nezapája do sektárstva. A hoci povedali, že Rasputin si doprial potešenie s fanúšikmi v kúpeľoch, tento mýtus sa tiež nepotvrdil. Aj keď sa rýchlo ukázalo, že Rasputinova príslušnosť k Khlystom bola fikcia, tobolský arcibiskup Eusebius trval na opätovnom vyšetrovaní. Agenti neustále sledovali Grigorija Efimoviča, ale to neposkytlo žiadne informácie o jeho prepojeniach so sektou. V dôsledku toho sa konzistórium 29. novembra 1912 rozhodlo uzavrieť prípad Khlysty roľníka Grigorija Rasputina a vyhlásilo ho za úplne nevinného.

Rasputin bol notoricky známy výtržník. Tento mýtus sa objavil v roku 1915, keď generál Džunkovskij, vedúci jednej zo špeciálnych služieb, ukázal cárovi poznámku. Povedal, že v marci toho istého roku spôsobil Rasputin nepokoje v moskovskej reštaurácii „Yar“. Hovorilo sa, že Grigorij Efimovič sa správal obscénne: veľa pil, obťažoval dámy obscénnymi návrhmi a dokonca si stiahol nohavice. Cár, ktorý poznal charakter svojho mentora, ohováraniu neveril a dal pokyn svojmu pobočníkovi Sablinovi, aby incident vyšetril. Dôstojník sa obrátil na Džunkovského so žiadosťou, aby mu poskytol písomné svedectvo od osôb, ktoré boli v ten večer v reštaurácii. A potom sa ukázalo, že tieto dokumenty jednoducho neexistujú. Sablin nemohol nájsť očitých svedkov týchto pohoršení. No našli sa ľudia, ktorí ukázali, že v ten večer sa Rasputin správal v podniku mimoriadne slušne.

Rasputin bol de facto vládcom Ruska. V tých rokoch vyšlo veľa Rasputinových karikatúr. Jeden z nich ho zobrazoval ako obra, ktorý v pästi držal malého cára Mikuláša II. Dnes je veľmi populárny mýtus, že posledné roky existencie Ruskej ríše vládol Rasputin. Štúdium faktov však naznačuje, že to tak ani zďaleka nie je. Napríklad po vypuknutí prvej svetovej vojny poslal Rasputin cárovi až 15 telegramov, v ktorých ho vyzýval, aby zabránil Rusku vstúpiť do konfliktu. Kráľ však s týmto názorom nesúhlasil a vstúpil do svetovej vojny. Ešte predtým, v roku 1911, Rasputin naliehal na cára, aby Stolypina nebral so sebou do Kyjeva. Grigorij Efimovič veril, že minister je v smrteľnom nebezpečenstve. No Nicholas túto radu odmietol, čo slávneho reformátora stálo život. Existuje mnoho príkladov, že cár dal ministerské portfóliá ľuďom, ktorých Rasputin neodporúčal. A Nikolaj ignoroval jeho názory na vedenie vojny. Neútočil napríklad v oblasti Rigy a nezastavil ofenzívu pri Kovelu. Je zrejmé, že v krajine vládol ruský cisár, ktorý mal rozhodujúci a jediný hlas pri riešení dôležitých štátnych otázok. Rasputinovi bolo dovolené radiť len niekedy.

Rasputin bol milencom cisárovnej Alexandry Feodorovny.Čo sa v kráľovskej spálni skutočne dialo, je ťažké zistiť. V skutočnosti neexistuje žiadny spoľahlivý dôkaz o tom, že by takýchto rozdielnych ľudí spájalo niečo iné ako religiozita. Povesť o neslušnom správaní cárky bola spustená s veľmi zjavným významom - zdiskreditovať Nicholasa a jeho rodinu. Už v našej dobe sa skupina „Boney M“ vo svojej piesni obrátila na mýtus a priamo spievala: „Rasputin je milenec ruskej kráľovnej“. Rasputinove spôsoby komunikácie s jeho fanúšikmi neznamenali samotný styk. Starší pohladil ženy a priviedol ich do chvejúceho sa stavu. Tu zastavil láskanie a vyzval k modlitbe, aby odpustil hriech zmyselnosti. Je pravdepodobné, že Rasputin mal túto formu dôverného priateľstva s Alexandrou Fedorovnou a jej najlepšou priateľkou, družičkou Annou Vyrubovou. Tento mýtus však má opačný dôkaz - dobrodruh Nadezhda Voskoboinikova pracovala ako slúžka Vyrubovej. Stanovila si cieľ: nájsť senzačný dôkaz Rasputinovej milostnej aféry s kráľovnou. Slúžka začala neustále špehovať a odpočúvať „milencov“, ale nemohla nič nájsť. Dokonca aj Voskoboynikova bola nútená otvorene priznať, že medzi Alexandrou Fedorovnou a Rasputinom neexistuje žiadna fyzická intimita.

Následník trónu Alexej Nikolajevič bol synom Rasputina. Mýtus o mileneckom vzťahu cisárovnej dal vzniknúť aj tomuto. Ale nielenže neexistovali žiadne fakty o zrade Alexandry Fedorovnej s Rasputinom, jednoducho od neho nemohla porodiť syna. Faktom je, že Alexej Nikolajevič sa narodil v lete 1904 a cisárovná sa so starším stretla až na jeseň roku 1905.

Rasputin bol svätý muž, ktorý trpel pre svoju vieru. Aj keď odložíme bokom fámy a mýty o zvláštnostiach v Rasputinovom sexuálnom správaní, ako aj o jeho opitosti, jeho účasť na menovaní ministrov je historickým faktom. Prirodzene, starší to urobil, aby potešil určité kruhy a nie sebecky. Existujú dôkazy, že Rasputin bol zapojený do krádeží v armáde a dokonca aj do špionáže. Napríklad vymenovanie Dobrovolského za ministra spravodlivosti prinieslo Grigoryovi Efimovičovi osobne sto tisíc rubľov. A vďaka dobrodruhovi Manasevičovi-Manuilovovi sa Nemcom podarilo zistiť vojenské tajomstvá od Rasputina. Starší netrpel pre svoju vieru. Pravica aj ľavica snívali o jeho odstránení – Rasputin mal na cára príliš silný a neobmedzený vplyv.

Rasputin bol libertín. Tento mýtus sa neustále opakuje v rôznych príbehoch o Rasputinovi. Zdá sa, že existuje veľa faktov, ktoré tento mýtus potvrdzujú. Maria Vishnyakova teda pracovala ako učiteľka v materskej škole. Navštívila Pokrovského medzi svojimi obdivovateľmi a neskôr vyhlásila, že ju Rasputin v noci znásilnil. Ale v ten deň bolo v dome veľa hostí a nikto nepočul krik. A učiteľ osobne nemohol potvrdiť túto skutočnosť samotnému Nicholasovi II, ktorý bol prepustený za ohováranie. Ďalšia obeť, mníška Ksenia Goncharenková, tvrdila, že ju starší vážne a trvalo zviedol. Vyšetrovanie však ukázalo, že žena Rasputina ani osobne nepoznala, pretože ho videla iba niekoľkokrát z diaľky. Napísali, že Rasputinovou milenkou bola čestná slúžka Anna Vyrubová. Ale v skutočnosti ich spájalo čisté a nezištné priateľstvo. Po februárovej revolúcii sa Vyrubová podrobila lekárskej prehliadke, ktorá ukázala, že „obeťou zhýralosti“ bola v skutočnosti panna! Je zaujímavé, že po zvrhnutí autokracie dočasná vláda vytvorila špeciálnu komisiu, ktorá mala priviesť k „čistej vode“ postavy nedávnej minulosti, vrátane Rasputina. Cieľom bolo najmä určiť pravdivosť informácií uvedených o starcovi v Iliodorovej knihe „Svätý diabol“. Komisia však zistila, že neexistujú žiadne obete sexuálnej skazenosti, škandalózne listy jednoducho neexistujú. V záujme spravodlivosti by sa malo povedať, že Rasputin mal kontakt s prostitútkami. Svojmu priateľovi, podnikateľovi Filippovovi, sa priznal, že sa rád pozerá na obnažené ženské telo. Zároveň však Rasputin sám nepodnikal sexuálne akcie. Informácie o tom obsahovali aj policajné správy. Jedna z kňažiek lásky povedala, že Rasputin, ktorý k nej prišiel, ju požiadal, aby sa vyzliekla, pár minút sa na ňu pozeral a odišiel domov. To je všetka skazenosť pripisovaná tejto mimoriadnej osobnosti.

Rasputin bol sexuálny gigant. Dnes existuje módny mýtus, že Rasputin mal nielen veľa mileniek, ale trpel aj priapizmom a zažíval bolestivo dlhú erekciu. Psychiatri, ktorí skúmali Rasputinovu osobnosť, však dospeli k záveru, že ide o hysterickú osobu, ktorej sexuálne schopnosti boli veľmi skromné. S najväčšou pravdepodobnosťou mal starý muž slabú potenciu a jeho hypersexualita bola predstieraná. Takéto bezuzdné správanie v tomto smere mu umožnilo skrývať vlastnú menejcennosť.

Člen Rasputina je držaný v Petrohrade. Jediné erotické múzeum v krajine ukrýva 30-centimetrový obrovský penis. Organizátor zariadenia, urológ Igor Knyazkin, tvrdí, že tento orgán patril samotnému Rasputinovi. Rozpráva príbeh o tom, ako kúpil penis od súkromných zberateľov. Spolu s touto časťou tela prišli staré fotografie a listy. V skutočnosti neexistuje žiadny dôkaz, že orgán skutočne patril veľkému starcovi. Knyazkin vykonal vyšetrenie, ktoré ukázalo, že obrovský penis má skutočne viac ako 80 rokov. Ale DNA samotného Rasputina sa nezachovala, takže jednoducho nie je s čím porovnávať. Napriek tomu sa udomácnil krásny mýtus, ktorý majiteľovi „pokladu“ prináša hmotný príjem v podobe zvedavých návštevníkov.

Rasputin bol nemecký špión. Ruská armáda bola utláčaná porážkami, a tak potrebovali vinníka za všetky problémy. Takto sa objavili mýty o špiónovi Rasputinovi, ktorému nemecká kráľovná prezradí všetky tajomstvá a on ich predá nepriateľskej rozviedke. Táto otázka zaujímala aj dvoranov, ktorí neváhali nasledovať kráľovnú a dokonca si prečítali jej listy. Ale aj ľudia, ktorí sú voči Rasputinovi neutrálni, verili, že jednoducho vypúšťa vojenské tajomstvá. Neskôr, počas vyšetrovania, slúžka Vyrubová povedala, že cárova tajná karta bola v jeho zamknutej kancelárii, kam nemali vstup ani deti. Nikolai nikdy nehovoril o vojenských záležitostiach vo svojej rodine. Z listov cisárovnej však vyplýva, že si bola vedomá vojenskej stratégie ruskej armády a dôverovala jej priateľovi. Rasputin teda poznal tajomstvá a pokojne sa mohol stať nevedomým špiónom, keďže v jeho okruhu boli tajní nemeckí agenti.

Rasputin bol šarlatán. Druhým extrémom je nazvať Grigorija Efimoviča svätým. Kto teda v skutočnosti bol? Stačí sa pozrieť na fakty o jeho činnosti. Ukázalo sa, že Rasputin bol osobou, ktorá pomohla dedičovi Alexejovi v boji proti hemofílii. Po liečbe Rasputinom sa chlapec zreteľne zotavil. Niet pochýb o tom, že starší mal silný hypnotický dar, doslova programoval ľudí, aby sa zotavili a zmenili svoje životy. Nie je náhoda, že tí, ktorí s ním chceli komunikovať a byť uzdravení, neustále prichádzali k Rasputinovi. Aj keď niekto spochybňuje božský základ vplyvu staršieho, nemôže uniknúť jeho talentu na psychický vplyv. Rozhodne to nebol šarlatán, bola to talentovaná, bystrá a kontroverzná osobnosť, zdiskreditovaná mnohými mýtmi vôľou historických udalostí a osudu.

Moderný spisovateľ-historik Jurij Rassulin o osobnosti staršieho Gregora hovorí: „Nie je možné vysvetliť paradoxnú kombináciu svätosti a neresti v jednej osobe, /Gregory Rasputin/ – jeden zo svedkov klamal. Kto: Žid Aron Simanovič so Sergejom Trufanovom, ktorí sa zriekli Boha a jeho svätej cirkvi, alebo svätí kráľovskí mučeníci a umučení; perverzný Felix Jusupov so satanistkou Žukovskou alebo mníškou Máriou - je to verná čestná družička cisárovnej Anny Alexandrovny Taneyevovej (Vyrubovej)? Celá otázka opäť smeruje k tomu, komu veriť? Každý sa môže slobodne rozhodnúť...

Grigorij Rasputin je z pohľadu mnohých príčinou všetkých problémov. Príliš veľa ľudí uverilo špinavým fámam. Prostredníctvom ohavných, nechutných myšlienok, ktoré sa rojili v hlavách predstaviteľov ruskej inteligencie a odtiaľ sa šírili do duší obyčajných ľudí, bol posvätný obraz panovníka znesvätený v myšlienkach a pocitoch synov ruského ľudu. Na vzťah ruského ľudu s Bohom padol tieň zrady Bohom pomazaného cára. Urazená bola nielen Rodina svätých korunovaných, ale aj celý ruský ľud, ktorého jedným predstaviteľom, blízkym cárovi, bol a je Gregor Nový (Rasputin). Rúha sa aj Božiemu menu, pretože počas modlitby Grigorij Efimovič v mene Boha uzdravil careviča Alexeja, pomáhal iným ľuďom a existuje o tom veľa dôkazov.

A kým sa neodstráni najhlbšia mylná predstava o jeho osobnosti a jeho úlohe v ruských dejinách, stále existuje dôvod robiť si nároky na ruských autokratov a vniesť do myslí ruského ľudu zmätok v súvislosti s udalosťami tohto osudného historického obdobia. pre Rusko. V obvineniach, ktoré dnes opäť zaznievajú proti ruskému roľníkovi, nie je ťažké vidieť dlhotrvajúcu túžbu predložiť návrh zákona Mikulášovi II. a cisárovnej Alexandre Feodorovne. Ohováraním Grigorija Rasputina Nového sa spochybňuje dôstojnosť ich kráľovskej služby a výška ich kresťanského výkonu. Pamiatka nositeľov svätej koruny je tak opäť urážaná. Je toto pokánie, ktoré od nás Pán očakáva? Pravda musí zvíťaziť. V opačnom prípade bude márne spôsobená urážka a nevinne preliata kráľovská krv volať do neba o pomstu. A toto bude pokračovať, kým hriech nebude podrobený duchovnému uzdraveniu, teda pokániu.

Kto bol v skutočnosti Grigorij Rasputin, odpovedala Olga Vladimirovna Lokhtina stručne a jasne počas výsluchu na mimoriadnej vyšetrovacej komisii. Na otázku vyšetrovateľa: „Aký druh človeka je podľa vás Rasputin? - odpovedala priamo:
– Považujem ho za starca.
- Čo to znamená?
"Starý muž, ktorý prešiel celý svoj život skúsenosťami a dosiahol všetky kresťanské cnosti."

Pre mnohých, vtedy aj dnes, sa Lokhtinovo svedectvo nebude zdať presvedčivé. Čo ak teda tá výstredná žena niečo povedala? Nikto jej nechcel a nechce veriť. Generálku Oľgu Vladimirovnu Lokhtinu, ktorú všetci opustili a vyhnali z domu pre svoju oddanosť Grigorijovi Rasputinovi, nebrali vážne. Väčšina ju považovala za blázna, menej často sa k nej správala ako k svätému bláznovi. Áno, samozrejme, nemôžete uveriť Lokhtine a mýlila sa. Ale podstatou je, že presne takto sa svätí kráľovskí mučeníci správali k Gregorovi. Ani my neveríme Svätým kráľovským mučeníkom? A čo Boh? Veď Gregor Nový (Rasputin) svedčil o Bohu a smeroval ľudí k Bohu, robil zázraky, prorokoval a uzdravoval. Áno, uzdravil, ale bolo to démonickou silou? A boli opakované uzdravenia cisára Alexyho Gregorom Novým, svedkami súčasníkov, aj démonickou silou? Takže následníka ruského trónu vyliečil diabol z nevyliečiteľnej smrteľnej choroby? Takto to dopadá v súlade so svedectvom klamára Jusupova, Žida Simanoviča, sexuálne zaujatej Žukovskej, odfláknutého Trufanova, vodcu revolučnej Dumy Rodzianka, sociálneho revolucionára Prugavina a tých, ktorí sa nekontrolovateľne a šialene snažia vstúpte do ich spoločnosti dnes, naďalej verte im a nie svätým kráľovským mučeníkom.

Nie je náhoda, že v predchádzajúcom odseku bolo použité slovo „veriť“. Vskutku, otázka Rasputina je otázkou viery, viery v Boha, viery vo svätosť kráľovských mučeníkov a umučeníkov, viery v ich priateľa a modlitebnej knihy a až potom v slovách a svedectvách. Ak veríme, že Pán oslávil ruských nositeľov koruny, veríme v Ich svätosť, znamená to, že ich milujeme a dôverujeme im, dôverujeme ich názoru, najmä vo veciach rozhodujúceho významu pre osudy pravoslávnej ruskej moci a ruský ľud vo veciach zásadového charakteru. Ukazuje sa však, že otázka historickej úlohy Grigorija Jefimoviča Rasputina-Nového v osude Ruska a postoja k jeho osobnosti nie je práve sekundárna, ale zásadná otázka. prečo?

Odpovedzme si úprimne. Pretože ak považujeme Grigorija Rasputina za darebáka, záver je nevyhnutný: cár a kráľovná sú zločinci, pretože prejavili zločineckú slepotu, neprijateľnú pre ich postavenie, priblížili k sebe osobu vedenú diablom, čo sa zmenilo na ťažkú ​​tragédiu. za tých, ktorých im Boh zveril, a za smrť pravoslávneho ruského štátu. Presne túto interpretáciu historických udalostí sa nám stále snažia vnútiť sily, ktoré zničili ruského cára aj ruskú autokraciu. Čo môže byť horšie ako toto obvinenie? Ak je Rasputin darebák, treba nevyhnutne priznať, že každý, kto zradil cára, vôbec nie je zradcami, ale strážcami dobra vlasti, záchrancami. Ich protest proti neuspokojivej a navyše z ich pohľadu zločinnej vláde posledného cisára je legitímny a spravodlivý a útlak, ktorý trpeli od najvyššej kráľovskej moci, ich povyšuje do hodnosti prenasledovaných v mene ľudia sú dobrí. Všetko sa obráti hore nohami, pri interpretácii udalostí z obdobia vlády Mikuláša II. vznikajú úplné nezmysly a mizne základ pre kanonizáciu cára a kráľovnej.

Do úvahy prichádza aj tretia možnosť, ktorá spolu s uznaním svätosti kráľovskej rodiny znamená ospravedlnenie tých, ktorí boli nútení ocitnúť sa v opozícii voči ruským nositeľom koruny, vrátane niektorých členov cisárskej rodiny. Tento pohľad je založený na trochu zvláštnom predpoklade, že ruskí autokrati sú, samozrejme, svätí, ale keďže sa ocitli v duchovnom zajatí „politického dobrodruha“, „šarlatána“ a „hypnotizéra“, nedokázali vládli ruskému štátu a boli úplne dezorientovaní v politických otázkach. Takéto vyhlásenie v sebe nesie nevysvetliteľný rozpor. Ako možno spojiť svätosť a podriadenosť s lichotivým duchom sektárstva, cudzieho pravosláviu a nepriateľského voči Bohu? A aký je dôvod - v ich duchovnej slepote, v zajatí ich vôle a kým? Darebák, libertín, bič, odporca pravoslávnej viery!? Z toho však vyplýva, že viera cára a kráľovnej bola márna, ak priniesla také trpké ovocie pre celú ruskú zem. Tento predpoklad je hrozný pre každého pravoslávneho kresťana, ktorý miluje umučenú kráľovskú rodinu a neotrasiteľne verí v ich svätosť.

Možno však hrôza, ktorú zažili počas tragických udalostí revolúcie, prinútila cára Mikuláša a cárku Alexandru tvárou v tvár smrti uvedomiť si svoju chybu a oľutovať ju, zaplatiť strašnú cenu za svoju slepotu a Pán ich očistil bolestná smrť po nepochybnom pokání? Ale taký dôkaz neexistuje. Existujú dôkazy o opaku, že všetci členovia svätej kráľovskej rodiny až do konca svojich dní naďalej verili vo svojho priateľa a posvätne uchovávali jeho pamiatku.

Tak ako dve nepodobné médiá, ktoré sa nemôžu zmiešať, budú mať vždy viditeľnú hranicu oddeľujúcu povedzme vodu od ropy, tak aj informácie o Grigorijovi Rasputinovi sú podľa charakteru výroku jasne rozdelené do dvoch skupín. Na základe prvej skupiny dôkazov je spravodlivý život človeka asketický. Druhá skupina dôkazov vedie k záveru, že tá istá osoba je darebák, podvodník, slobodomyseľ atď. Ale to sa u Boha nedeje. Jedno sa k druhému nehodí. Zlý strom nemôže prinášať dobré ovocie. Ak je človek modlitebnou knihou a jeho modlitba má zázračnú moc, a to nie je nič iné ako Boží dar, prejav milosti, pôsobenie Ducha Svätého v človeku, je možné, aby bol takýto človek smilník alebo cudzoložník?

Ak veríte odporcom Grigorija Jefimoviča Rasputina-Nového, Pán dovolil, aby triumfovalo hrozné, cynické bezprávie, došlo k zvádzaniu a smilstvu, ktoré sú dlhé roky pokryté rozhovormi o viere a Božom mene. A to sa udialo v takom neuveriteľnom rozsahu, že človek by bol zrejme zaskočený už len zoznamom zvedených obetí, ak by sa dal postaviť pred ľudský súd. Samozrejme, na tému nejednoznačnosti, zmätku a nekonzistentnosti ľudskej prirodzenosti by sa dal uviesť dlhý filozofický argument, že „od nepamäti sa pravda a lož valia na jednom kolese po celom svete“. Ale ako raz zvolal Grigorij Efimovič: "A Bože, a čo Boh!?" Veď tvrdiť, že Božia milosť bola obsiahnutá v špinavej, zlomyseľnej, páchnucej nádobe, poškvrnenej smilstvom, nie je toto rúhanie sa Duchu Svätému?