Obsah článku

KARTÁŽSKO, staroveké mesto (v blízkosti moderného Tuniska) a štát, ktorý existoval v 7.–2. stor. BC. v západnom Stredomorí. Kartágo (čo znamená „nové mesto“ vo fenickom jazyku) bolo založené ľuďmi z fenického Týru (tradičný dátum založenia 814 pred Kristom, v skutočnosti bolo založené o niečo neskôr, možno okolo roku 750 pred Kristom). Rimania ho nazývali Kartágo, Gréci Carchedon.

Podľa legendy Kartágo založila kráľovná Elissa (Dido), ktorá utiekla z Týru po tom, čo jej brat Pygmalion, kráľ Týru, zabil jej manžela Sychaia, aby sa zmocnil jeho bohatstva. Počas celej histórie Kartága boli obyvatelia mesta známi svojím obchodným talentom. Podľa legendy o založení mesta sa Dido, ktorému bolo dovolené zabrať toľko pôdy, koľko by pokryla volská koža, zmocnil veľkého územia rozrezaním kože na úzke pásy. Preto sa citadela postavená na tomto mieste nazývala Birsa (čo znamená „koža“).

Kartágo nebolo najstaršou z fénických kolónií. Dávno pred ním bola Utica založená trochu na severe (tradičný dátum - asi 1100 pred Kristom). Pravdepodobne v rovnakom čase boli založené Hadrumet a Leptis, ktoré sa nachádzajú na východnom pobreží Tuniska na juhu, Hippo na severnom pobreží a Lyx na atlantickom pobreží moderného Maroka.

Dlho pred založením fénických kolónií sa po Stredozemnom mori plavili lode z Egypta, mykénskeho Grécka a Kréty. Politické a vojenské zlyhania týchto mocností začínajúce okolo roku 1200 pred Kr. poskytla Feničanom slobodu konania v Stredozemnom mori a priaznivú príležitosť získať zručnosti v oblasti plavby a obchodu. V rokoch 1100 až 800 pred Kr Feničania prakticky ovládli more, kam sa odvážili ísť len vzácne grécke lode. Feničania skúmali krajiny na západe až po atlantické pobrežie Afriky a Európy, čo sa neskôr Kartágu hodilo.

MESTO A MOC

Kartágo vlastnilo úrodnú pôdu vo vnútrozemí kontinentu, malo výhodnú geografickú polohu, ktorá napomáhala obchodu a umožňovala mu kontrolovať aj vody medzi Afrikou a Sicíliou, čím bránilo cudzím lodiam plaviť sa ďalej na západ.

V porovnaní s mnohými známymi mestami staroveku nie je púnske (z lat. punicus alebo poenicus – fenické) Kartágo také bohaté na nálezy, keďže v roku 146 pred Kr. Rimania mesto metodicky zničili a v rímskom Kartágu, založenom na rovnakom mieste v roku 44 pred Kristom, prebiehala intenzívna výstavba. Na základe skromných dôkazov antických autorov a ich často nejasných topografických označení vieme, že mesto Kartágo bolo obohnané mocnými hradbami s dĺžkou cca. 30 km. Jeho populácia nie je známa. Citadela bola veľmi silne opevnená. Mesto malo trhové námestie, budovu rady, súd a chrámy. Štvrť s názvom Megara mala veľa zeleninových záhrad, sadov a kľukatých kanálov. Lode vstúpili do obchodného prístavu úzkym priechodom. Na nakládku a vykládku bolo možné súčasne vytiahnuť na breh až 220 lodí (staroveké lode mali byť podľa možnosti držané na súši). Za obchodným prístavom sa nachádzal vojenský prístav a arzenál.

Systém vlády.

Z hľadiska vládnej štruktúry bolo Kartágo oligarchiou. Napriek tomu, že v ich domovine, vo Fenícii, patrila moc kráľom a zakladateľkou Kartága bola podľa legendy kráľovná Dido, o kráľovskej moci tu nevieme takmer nič. Starovekí autori, ktorí väčšinou obdivovali štruktúru Kartága, ju porovnávali s politickým systémom Sparty a Ríma. Moc tu prináležala senátu, ktorý mal na starosti financie, zahraničnú politiku, vyhlasovanie vojny a mieru a vykonával aj všeobecné vedenie vojny. Výkonnú moc mali dvaja volení sudcovia, suffetes (Rimania ich nazývali sufetes, čo je rovnaké postavenie ako „shofetim“, teda sudcovia, v Starom zákone). Je zrejmé, že to boli senátori a ich povinnosti boli výlučne civilné, nezahŕňali kontrolu nad armádou. Spolu s veliteľmi vojsk ich volilo ľudové zhromaždenie. Rovnaké pozície vznikli aj v mestách pod vládou Kartága. Hoci mnohí aristokrati vlastnili rozsiahle poľnohospodárske pozemky, vlastníctvo pôdy nebolo jediným základom na dosiahnutie vysokého spoločenského postavenia. Obchod bol považovaný za úplne úctyhodné zamestnanie a k bohatstvu získanému týmto spôsobom sa pristupovalo s úctou. Napriek tomu sa niektorí aristokrati z času na čas aktívne postavili proti dominancii obchodníkov, ako napríklad Hanno Veľký v 3. storočí. BC.

Regióny a mestá.

Poľnohospodárske oblasti v pevninskej Afrike - oblasť obývaná samotnými Kartágincami - zhruba zodpovedajú územiu moderného Tuniska, hoci pod správu mesta spadali aj iné krajiny. Keď antickí autori hovoria o početných mestách, ktoré boli vo vlastníctve Kartága, majú na mysli nepochybne obyčajné dediny. Boli tu však aj skutočné fénické kolónie - Utica, Leptis, Hadrumet atď. Informácie o vzťahoch Kartága s týmito mestami a niektorými fenickými osadami v Afrike alebo inde sú vzácne. Mestá na tuniskom pobreží prejavili nezávislosť vo svojej politike až v roku 149 pred Kristom, keď sa ukázalo, že Rím má v úmysle Kartágo zničiť. Niektorí z nich sa potom podrobili Rímu. Vo všeobecnosti si Kartágo dokázalo (pravdepodobne po roku 500 pred Kristom) zvoliť politickú líniu, ku ktorej sa pridali aj ostatné fénické mestá v Afrike aj na druhej strane Stredozemného mora.

Kartáginská moc bola veľmi rozsiahla. V Afrike bolo jeho najvýchodnejšie mesto viac ako 300 km východne od Eia (moderné Tripolis). Medzi ním a Atlantickým oceánom boli objavené ruiny mnohých starovekých fenických a kartáginských miest. Okolo roku 500 pred Kr alebo o niečo neskôr viedol moreplavec Hanno výpravu, ktorá založila niekoľko kolónií na atlantickom pobreží Afriky. Odvážil sa ďaleko na juh a zanechal popis goríl, tom-tomov a iných afrických pamiatok, o ktorých sa starí autori zriedkavo zmieňujú.

Kolónie a obchodné stanice boli z väčšej časti vzdialené od seba približne jeden deň plavby. Zvyčajne sa nachádzali na ostrovoch blízko pobrežia, na mysoch, pri ústiach riek alebo na tých miestach na pevnine krajiny, odkiaľ sa dalo ľahko dostať k moru. Napríklad Leptis, ktorý sa nachádza neďaleko moderného Tripolisu, v rímskej dobe slúžil ako konečný pobrežný bod veľkej karavánovej cesty z vnútrozemia, odkiaľ obchodníci privážali otrokov a zlatý piesok. Tento obchod pravdepodobne začal na začiatku histórie Kartága.

Veľmoc zahŕňala Maltu a dva susedné ostrovy. Kartágo po stáročia bojovalo proti sicílskym Grékom, pod jeho vládou bolo Lilybaeum a ďalšie spoľahlivo opevnené prístavy na západe Sicílie, ako aj v rôznych obdobiach aj iné oblasti na ostrove (tak sa stalo, že takmer celá Sicília bola v jeho ruky, okrem Syrakúz). Postupne Kartágo získalo kontrolu nad úrodnými oblasťami Sardínie, zatiaľ čo obyvatelia hornatých oblastí ostrova zostali nepokorení. Zahraničným obchodníkom bol vstup na ostrov zakázaný. Na začiatku 5. stor. BC. Kartáginci začali objavovať Korziku. Kartáginské kolónie a obchodné osady existovali aj na južnom pobreží Španielska, kým Gréci získali oporu na východnom pobreží. Od príchodu sem v roku 237 pred Kr. Hamilcar Barca a pred Hannibalovým ťažením v Taliansku boli dosiahnuté veľké úspechy pri podmanení si vnútrozemských oblastí Španielska. Kartágo si zrejme pri vytváraní svojej moci roztrúsenej po rôznych územiach nekladlo iné ciele, než nadviazať nad nimi kontrolu, aby získalo maximálny možný zisk.

CARTAGE CIVILIZATION

Poľnohospodárstvo.

Kartáginci boli zručnými roľníkmi. Najdôležitejšími obilninami boli pšenica a jačmeň. Časť obilia bola pravdepodobne dodaná zo Sicílie a Sardínie. Na predaj sa vyrábalo víno priemernej kvality. Fragmenty keramických nádob nájdené pri archeologických vykopávkach v Kartágu naznačujú, že Kartáginci dovážali kvalitnejšie vína z Grécka alebo z ostrova Rodos. Kartáginci sa preslávili nadmernou závislosťou na víne, dokonca boli prijaté špeciálne zákony proti opilstvu, napríklad zakazujúce konzumáciu vína vojakom. V severnej Afrike sa olivový olej vyrábal vo veľkých množstvách, aj keď nízkej kvality. Rástli tu figy, granátové jablká, mandle, datľové palmy a starovekí autori spomínajú zeleninu ako kapustu, hrach či artičoky. V Kartágu sa chovali kone, mulice, kravy, ovce a kozy. Numíďania, ktorí žili na západe, na území moderného Alžírska, uprednostňovali plnokrvné kone a boli známi ako jazdci. Kone od nich zrejme kupovali Kartáginci, ktorí mali s Numíďanmi silné obchodné väzby. Neskôr si gurmáni cisárskeho Ríma veľmi cenili hydinu z Afriky.

Na rozdiel od republikánskeho Ríma v Kartágu drobní roľníci netvorili chrbtovú kosť spoločnosti. Väčšina afrických majetkov Kartága bola rozdelená medzi bohatých Kartágincov, na ktorých veľkostatkoch sa hospodárilo na vedeckom základe. Istý Mago, ktorý žil pravdepodobne v 3. stor. pred Kr., napísal sprievodcu farmárčením. Po páde Kartága rímsky senát, ktorý chcel prilákať bohatých ľudí, aby obnovili výrobu v niektorých svojich krajinách, nariadil preklad tejto príručky do latinčiny. Pasáže z diela citované v rímskych prameňoch naznačujú, že Mago používal grécke poľnohospodárske príručky, no snažil sa ich prispôsobiť miestnym podmienkam. Písal o veľkostatkoch a dotýkal sa všetkých aspektov poľnohospodárskej výroby. Pravdepodobne miestni Berberi a niekedy aj skupiny otrokov pod vedením dozorcov pracovali ako nájomníci alebo podielnici. Dôraz sa kládol najmä na trhové plodiny, rastlinný olej a víno, ale charakter oblasti nevyhnutne naznačoval špecializáciu: v hornatejších oblastiach sa pestovali sady, vinice alebo pasienky. Boli tu aj stredne veľké roľnícke farmy.

Craft.

Kartáginskí remeselníci sa špecializovali na výrobu lacných výrobkov, väčšinou reprodukujúcich egyptský, fénický a grécky dizajn a určených na predaj v západnom Stredomorí, kde Kartágo obsadilo všetky trhy. Výroba luxusného tovaru, akým je napríklad žiarivé fialové farbivo bežne známe ako tyrská purpur, sa datuje do neskoršieho obdobia rímskej nadvlády v severnej Afrike, ale možno si myslieť, že existovala už pred pádom Kartága. Slimák fialový, morský slimák obsahujúci toto farbivo, sa najlepšie zbieral na jeseň av zime – v období, keď nie je vhodné na plavbu. Trvalé osady boli založené v Maroku a na ostrove Djerba, na najlepších miestach na získanie murexu.

Štát bol v súlade s východnými tradíciami vlastníkom otrokov, využíval otrockú prácu v arzenáloch, lodeniciach alebo stavbách. Archeológovia nenašli dôkazy, ktoré by naznačovali prítomnosť veľkých súkromných remeselných podnikov, ktorých výrobky by boli distribuované na západnom trhu uzavretom pre cudzincov, pričom bolo zaznamenaných mnoho malých dielní. Často je veľmi ťažké rozlíšiť medzi nálezmi kartáginské výrobky od predmetov dovezených z Fenície alebo Grécka. Remeselníci boli úspešní v reprodukovaní jednoduchých predmetov a nezdá sa, že by Kartáginci vyrábali niečo iné ako kópie.

Niektorí púnski remeselníci boli veľmi zruční, najmä v tesárstve a kovoobrábaní. Kartáginský tesár mohol na prácu používať cédrové drevo, ktorého vlastnosti poznali už od staroveku remeselníci starovekej Fenície, ktorí pracovali s libanonským cédrom. Kvôli neustálej potrebe lodí sa tesári aj kovorobotníci vždy vyznačovali vysokou úrovňou zručností. Existujú dôkazy o ich zručnosti v spracovaní železa a bronzu. Množstvo šperkov nájdených pri vykopávkach je malé, no zdá sa, že títo ľudia neboli naklonení umiestňovať drahé predmety do hrobiek, aby potešili duše mŕtvych.

Najväčším z remeselných odvetví bola zrejme výroba keramických výrobkov. Objavili sa zvyšky dielní a hrnčiarskych pecí naplnených výrobkami určenými na výpal. Každá púnska osada v Afrike vyrábala keramiku, ktorá sa nachádza v oblastiach, ktoré boli súčasťou sféry Kartága – na Malte, Sicílii, Sardínii a Španielsku. Kartáginská keramika sa z času na čas vyskytuje aj na pobreží Francúzska a severného Talianska – kde Gréci z Massálie (dnešné Marseille) mali dominantné postavenie v obchode a kde Kartáginci pravdepodobne ešte mohli obchodovať.

Archeologické nálezy dokresľujú obraz stabilnej výroby jednoduchej keramiky nielen v samotnom Kartágu, ale aj v mnohých ďalších púnskych mestách. Sú to misy, vázy, misy, poháre, hrnčekové džbány na rôzne účely, nazývané amfory, džbány na vodu a lampy. Výskum ukazuje, že ich výroba existovala od staroveku až do zničenia Kartága v roku 146 pred Kristom. Skoré výrobky z väčšej časti reprodukovali fénické vzory, ktoré boli zase často kópiami egyptských. Zdá sa, že v 4. a 3. stor. BC. Kartáginci si vážili najmä grécke výrobky, čo sa prejavilo napodobňovaním gréckej keramiky a sochárstva a prítomnosťou veľkého množstva gréckych výrobkov z tohto obdobia v materiáloch z vykopávok v Kartágu.

Obchodná politika.

Kartágincom sa darilo najmä v obchode. Kartágo možno dobre nazvať obchodným štátom, pretože jeho politiky sa do značnej miery riadili obchodnými úvahami. Mnohé z jeho kolónií a obchodných osád boli nepochybne založené za účelom rozšírenia obchodu. Je známe o niektorých výpravách kartáginských panovníkov, ktorých dôvodom bola aj túžba po širších obchodných vzťahoch. V zmluve uzavretej Kartágom v roku 508 pred Kr. s Rímskou republikou, ktorá práve vznikla po vyhnaní etruských kráľov z Ríma, bolo stanovené, že rímske lode nemôžu plávať do západnej časti mora, ale môžu využívať prístav v Kartágu. V prípade vynúteného pristátia inde na púnskom území požiadali úrady o oficiálnu ochranu a po oprave lode a doplnení zásob potravín okamžite vyplávali. Kartágo súhlasilo s uznaním hraníc Ríma a rešpektovaním jeho ľudu, ako aj jeho spojencov.

Kartáginci uzatvárali dohody a v prípade potreby robili ústupky. Uchýlili sa aj k sile, aby zabránili súperom vstúpiť do vôd západného Stredomoria, ktoré považovali za svoje dedičstvo, s výnimkou pobrežia Galie a priľahlých pobreží Španielska a Talianska. Bojovali aj proti pirátstvu. Úrady udržiavali zložité štruktúry obchodného prístavu v Kartágu v dobrom stave, ako aj jeho vojenský prístav, ktorý bol zjavne otvorený pre cudzie lode, no len málo námorníkov doň vstúpilo.

Je zarážajúce, že taký obchodný štát ako Kartágo neprejavoval náležitú pozornosť razeniu mincí. Vlastná minca tu zrejme až do 4. storočia nebola. pred Kr., kedy boli vydané strieborné mince, ktoré, ak sa dochované exempláre považujú za typické, sa značne líšili v hmotnosti a kvalite. Možno Kartáginci radšej používali spoľahlivé strieborné mince Atén a iných štátov a väčšina transakcií sa uskutočňovala prostredníctvom priameho výmenného obchodu.

Tovar a obchodné cesty.

Špecifických údajov o obchodných položkách Kartága je prekvapivo málo, hoci dôkazy o jeho obchodných záujmoch sú pomerne početné. Typický pre takýto dôkaz je Herodotov príbeh o tom, ako sa obchodovalo na západnom pobreží Afriky. Kartáginci pristáli na určitom mieste a rozložili tovar, po ktorom sa stiahli na svoje lode. Potom sa objavili miestni obyvatelia a vedľa tovaru položili určité množstvo zlata. Ak ho bolo dosť, Kartáginci zlato zobrali a odplávali. Inak ho nechali nedotknuté a vrátili sa na lode a domorodci priniesli ďalšie zlato. O aký tovar išlo, sa v príbehu nespomína.

Kartáginci zrejme prinášali jednoduchú keramiku na predaj alebo výmenu do tých západných oblastí, kde mali monopol, a tiež obchodovali s amuletmi, šperkami, jednoduchým kovovým riadom a jednoduchým sklom. Časť z nich bola vyrobená v Kartágu, časť v púnskych kolóniách. Podľa niektorých dôkazov ponúkali púnski obchodníci víno, ženy a oblečenie domorodcom z Baleárskych ostrovov výmenou za otrokov.

Dá sa predpokladať, že sa zaoberali rozsiahlymi nákupmi tovaru v iných remeselných centrách – Egypte, Fenícii, Grécku, južnom Taliansku – a prepravovali ho do oblastí, kde mali monopol. V prístavoch týchto remeselných centier boli známi púnski obchodníci. Nálezy nekartáginských predmetov pri archeologických výskumoch západných sídlisk naznačujú, že tam boli privezené na púnskych lodiach.

Niektoré zmienky v rímskej literatúre naznačujú, že Kartáginci priniesli do Talianska, kde bola slonovina z Afriky vysoko cenená, rôzny hodnotný tovar. Počas ríše bolo z rímskej severnej Afriky privezené obrovské množstvo divokých zvierat na hry. Spomínajú sa aj figy a med.

Predpokladá sa, že kartáginské lode sa plavili po Atlantickom oceáne, aby získali cín z Cornwallu. Samotní Kartáginci vyrábali bronz a možno posielali nejaký cín na iné miesta, kde bol potrebný na podobnú výrobu. Prostredníctvom svojich kolónií v Španielsku sa snažili získať striebro a olovo, ktoré by mohli vymeniť za privezený tovar. Laná pre púnske vojnové lode boli vyrobené z esparto trávy, pôvodom zo Španielska a severnej Afriky. Dôležitým obchodným artiklom pre svoju vysokú cenu bolo purpurové farbivo zo šarlátu. V mnohých oblastiach obchodníci nakupovali kože a kože z divých zvierat a nachádzali trhy, kde ich predávali.

Ako v neskorších dobách, karavány z juhu museli prísť do prístavov Leptis a Aea, ako aj do Gigtis, ktorý ležal trochu na západ. Nosili pštrosie perá a vajíčka, obľúbené v staroveku, ktoré slúžili ako ozdoby alebo misky. V Kartágu ich maľovali zúrivými tvárami a používali, ako sa hovorí, ako masky na vystrašenie démonov. Karavány priviezli aj slonovinu a otrokov. No najdôležitejším nákladom bol zlatý piesok zo Zlatého pobrežia alebo Guiney.

Kartáginci dovážali niektoré z najlepších tovarov pre vlastnú potrebu. Časť keramiky nájdenej v Kartágu pochádzala z Grécka alebo z Kampánie v južnom Taliansku, kde ju vyrábali hosťujúci Gréci. Charakteristické rukoväte ródskych amfor nájdených pri vykopávkach v Kartágu dokazujú, že víno sem priviezli z Rodosu. Prekvapivo sa tu nenachádza žiadna kvalitná attická keramika.

Jazyk, umenie a náboženstvo.

O kultúre Kartágincov nevieme takmer nič. Jediné dlhé texty v ich jazyku, ktoré sa k nám dostali, sú obsiahnuté v hre Plautus púnsky, kde jedna z postáv, Hanno, prednáša monológ zjavne v pravom púnskom dialekte, po ktorom nasleduje značná časť v latinčine. Okrem toho je v hre roztrúsených veľa replík toho istého Gannona, preložené aj do latinčiny. Žiaľ, pisári, ktorí nerozumeli textu, ho skreslili. Okrem toho je kartáginský jazyk známy len podľa zemepisných názvov, odborných výrazov, vlastných mien a jednotlivých slov od gréckych a latinských autorov. Pri interpretácii týchto pasáží je veľmi nápomocná podobnosť púnskeho jazyka s hebrejským jazykom.

Kartáginci nemali vlastné umelecké tradície. Zrejme vo všetkom, čo sa dá zaradiť do umenia, sa títo ľudia obmedzili na kopírovanie nápadov a techník iných ľudí. V keramike, šperkoch a sochárstve si vystačili s napodobňovaním a niekedy kopírovali nie práve najlepšie príklady. Pokiaľ ide o literatúru, nemáme dôkazy o tom, že by vyrábali iné diela ako čisto praktické, ako napríklad Magov manuál o poľnohospodárstve a jeden alebo dva menšie kompilácie textov v gréčtine. Nie sme si vedomí toho, že by sa v Kartágu nachádzalo niečo, čo by sa dalo nazvať „krásnou literatúrou“.

Kartágo malo oficiálne kňazstvo, chrámy a vlastný náboženský kalendár. Hlavnými božstvami boli Baal (Baal) – semitský boh známy zo Starého zákona a bohyňa Tanit (Tinnit), nebeská kráľovná. Virgil v Aeneid nazval Juno bohyňou, ktorá uprednostňovala Kartágincov, keďže ju stotožnil s Tanit. Náboženstvo Kartágincov sa vyznačuje ľudskými obeťami, ktoré boli obzvlášť rozšírené v obdobiach katastrof. Hlavná vec v tomto náboženstve je viera v účinnosť kultovej praxe na komunikáciu s neviditeľným svetom. Vo svetle toho je prekvapujúce najmä to, že v 4. a 3. stor. BC. Kartáginci sa aktívne pripojili k mystickému gréckemu kultu Demeter a Persefony; v každom prípade, materiálne stopy tohto kultu sú pomerne početné.

VZŤAHY S INÝMI ĽUĎMI

Najstaršími rivalmi Kartágincov boli fénické kolónie v Afrike, Utica a Hadrumet. Nie je jasné, kedy a ako sa museli podrobiť Kartágu: neexistujú žiadne písomné dôkazy o nejakých vojnách.

Aliancia s Etruskami.

Etruskovia zo severného Talianska boli spojencami aj obchodnými rivalmi Kartága. Títo podnikaví námorníci, obchodníci a piráti dominovali v 6. storočí. BC. na veľkej časti Talianska. Ich hlavná oblasť osídlenia bola bezprostredne severne od Ríma. Vlastnili aj Rím a krajiny na juhu - až do bodu, keď sa dostali do konfliktu s Grékmi z južného Talianska. Po uzavretí spojenectva s Etruskami sa Kartáginci v roku 535 pred Kr. získal veľké námorné víťazstvo nad Fóčanmi – Grékmi, ktorí obsadili Korziku.

Etruskovia obsadili Korziku a ostrov držali asi dve generácie. V roku 509 pred Kr. ich Rimania vyhnali z Ríma a Latia. Krátko nato Gréci z južného Talianska, ktorí získali podporu sicílskych Grékov, zvýšili tlak na Etruskov av roku 474 pred Kr. ukončil ich moc na mori a spôsobil im zdrvujúcu porážku neďaleko Qomu v Neapolskom zálive. Kartáginci sa presťahovali na Korziku, pričom už mali predmostie na Sardínii.

Boj o Sicíliu.

Ešte pred veľkou porážkou Etruskov malo Kartágo možnosť zmerať svoje sily so sicílskymi Grékmi. Púnske mestá na západnej Sicílii, založené aspoň najneskôr v Kartágu, boli nútené sa mu podriadiť, podobne ako mestá v Afrike. Vzostup dvoch mocných gréckych tyranov, Gelona v Syrakúzach a Feróna v Akragante, jasne predznamenal Kartágincov, že Gréci proti nim začnú silnú ofenzívu, aby ich vyhnali zo Sicílie, rovnako ako sa to stalo Etruskom v južnom Taliansku. Kartáginci výzvu prijali a tri roky sa aktívne pripravovali dobyť celú východnú Sicíliu. Jednali spolu s Peržanmi, ktorí pripravovali inváziu do samotného Grécka. Podľa neskoršej tradície (bezpochyby mylnej) k porážke Peržanov pri Salamíne a rovnako rozhodujúcej porážke Kartágincov v pozemnej bitke pri Himera na Sicílii došlo v roku 480 pred Kristom. v ten istý deň. Po potvrdení najhorších obáv Kartágincov postavili Feron a Gelon neodolateľnú silu.

Uplynulo veľa času, kým Kartáginci opäť podnikli útok na Sicíliu. Potom, čo Syrakúzy úspešne odrazili aténsku inváziu (415 – 413 pred n. l.) a úplne ich porazili, snažili sa podmaniť si ďalšie grécke mestá na Sicílii. Potom sa tieto mestá začali obracať o pomoc na Kartágo, ktoré to neváhalo využiť a vyslalo na ostrov obrovskú armádu. Kartáginci boli blízko k dobytiu celej východnej časti Sicílie. V tomto momente sa v Syrakúzach dostal k moci slávny Dionýz I., ktorý moc Syrakúz založil na krutej tyranii a štyridsať rokov bojoval proti Kartágincom so striedavým úspechom. Na konci nepriateľských akcií v roku 367 pred Kr. Kartáginci sa opäť museli vyrovnať s nemožnosťou nadviazať úplnú kontrolu nad ostrovom. Bezprávie a neľudskosť, ktorých sa Dionýzius dopustil, boli čiastočne kompenzované pomocou, ktorú poskytol sicílskym Grékom v boji proti Kartágu. Vytrvalí Kartáginci urobili ďalší pokus o podmanenie si východnej Sicílie počas tyranie Dionýza Mladšieho, ktorý nastúpil po svojom otcovi. To však opäť nedosiahlo svoj cieľ a v roku 338 pred Kristom bol po niekoľkých rokoch bojov, ktoré znemožňovali hovoriť o výhode ktorejkoľvek strany, uzavretý mier.

Existuje názor, že Alexander Veľký videl svoj konečný cieľ v nastolení nadvlády aj nad Západom. Po Alexandrovom návrate z veľkého ťaženia v Indii, krátko pred jeho smrťou, k nemu Kartáginci, podobne ako iné národy, poslali veľvyslanectvo, kde sa snažili zistiť jeho úmysly. Možno Alexandrova predčasná smrť v roku 323 pred Kr. zachránil Kartágo pred mnohými problémami.

V roku 311 pred Kr Kartáginci urobili ďalší pokus o obsadenie východnej časti Sicílie. V Syrakúzach vládol nový tyran Agathokles. Kartáginci ho už obliehali v Syrakúzach a zdalo sa, že majú príležitosť dobyť túto hlavnú pevnosť Grékov, ale Agathokles a jeho armáda vyplávali z prístavu a zaútočili na kartáginské majetky v Afrike, čo predstavovalo hrozbu pre samotné Kartágo. Od tejto chvíle až do smrti Agathocles v roku 289 pred Kr. Obvyklá vojna pokračovala s rôznym úspechom.

V roku 278 pred Kr Gréci prešli do ofenzívy. Slávny grécky veliteľ Pyrrhus, epirský kráľ, prišiel do Talianska bojovať proti Rimanom na strane juhotalianskych Grékov. Po dvoch víťazstvách nad Rimanmi s veľkou škodou pre seba („Pyrrhovo víťazstvo“) prešiel na Sicíliu. Tam zatlačil Kartágincov a ostrov od nich takmer vyčistil, no v roku 276 pred Kr. so svojou charakteristickou osudovou nestálosťou zanechal ďalší boj a vrátil sa do Itálie, odkiaľ ho čoskoro vyhnali Rimania.

Vojny s Rímom.

Kartáginci sotva mohli predvídať, že ich mesto bolo predurčené na zánik v dôsledku série vojenských konfliktov s Rímom, známych ako púnske vojny. Dôvodom vojny bola epizóda s Mamertínmi, talianskymi žoldniermi, ktorí boli v službách Agathokla. V roku 288 pred Kr časť z nich dobyla sicílske mesto Messana (dnešná Messina), a keď v roku 264 pred Kr. Začal ich premáhať vládca Syrakúz Hieron II., požiadali o pomoc Kartágo a zároveň Rím. Rimania z rôznych dôvodov reagovali na žiadosť a dostali sa do konfliktu s Kartágincami.

Vojna trvala 24 rokov (264 – 241 pred Kr.). Rimania sa vylodili na Sicílii a spočiatku dosiahli určité úspechy, ale armáda, ktorá sa vylodila v Afrike pod velením Regula, bola porazená pri Kartágu. Po opakovaných neúspechoch na mori spôsobených búrkami, ako aj množstve porážok na súši (kartáginskému vojsku na Sicílii velil Hamilcar Barca) sa Rimania v roku 241 pred Kr. vyhral námornú bitku pri Egadských ostrovoch, pri západnom pobreží Sicílie. Vojna priniesla obrovské škody a straty na oboch stranách, Kartágo napokon stratilo Sicíliu, čoskoro prišlo aj o Sardíniu a Korziku. V roku 240 pred Kr vypuklo nebezpečné povstanie kartáginských žoldnierov nespokojných s meškaním peňazí, ktoré bolo potlačené až v roku 238 pred Kr.

V roku 237 pred Kristom, len štyri roky po skončení prvej vojny, odišiel Hamilcar Barca do Španielska a začal s dobývaním vnútrozemia. Rímskemu veľvyslanectvu, ktoré prišlo s otázkou na jeho zámery, odpovedal, že hľadá spôsob, ako čo najrýchlejšie zaplatiť Rímu odškodné. Bohatstvo Španielska – flóra a fauna, nerastné suroviny, nehovoriac o jeho obyvateľoch – mohlo Kartágincom rýchlo nahradiť stratu Sicílie. Medzi oboma mocnosťami sa však opäť začal konflikt, tentoraz kvôli neutíchajúcemu tlaku Ríma. V roku 218 pred Kr Hannibal, veľký kartáginský veliteľ, cestoval po súši zo Španielska cez Alpy do Itálie a porazil rímsku armádu, pričom získal niekoľko skvelých víťazstiev, z ktorých najdôležitejšie sa odohralo v roku 216 pred Kristom. v bitke pri Cannae. Napriek tomu Rím o mier nežiadal. Naopak, naverboval nové jednotky a po niekoľkých rokoch konfrontácie v Taliansku preniesol boje do severnej Afriky, kde dosiahol víťazstvo v bitke pri Zame (202 pred Kr.).

Kartágo stratilo Španielsko a napokon stratilo svoje postavenie štátu schopného postaviť sa proti Rímu. Rimania sa však obávali oživenia Kartága. Hovorí sa, že Cato starší ukončil každý zo svojich prejavov v Senáte slovami „Delenda est Carthago“ - „Kartágo musí byť zničené“. V roku 149 pred Kr Prehnané požiadavky Ríma prinútili oslabený, ale stále bohatý severoafrický štát do tretej vojny. Po troch rokoch hrdinského odporu mesto padlo. Rimania ho zrovnali so zemou, preživších obyvateľov predali do otroctva a pôdu posypali soľou. O päť storočí neskôr sa však v niektorých vidieckych oblastiach severnej Afriky stále hovorilo púnsky a mnohým ľuďom, ktorí tam žili, pravdepodobne kolovala v žilách púnska krv. Kartágo bolo prestavané v roku 44 pred Kristom. a zmenil sa na jedno z veľkých miest Rímskej ríše, no kartáginský štát zanikol.

RÍMSKE KARTÁGSKO

Július Caesar, ktorý mal praktické sklony, nariadil založenie nového Kartága, pretože považoval za zbytočné nechať také výhodné miesto v mnohých ohľadoch nevyužité. V roku 44 pred Kristom, 102 rokov po jeho zničení, mesto začalo nový život. Od začiatku prosperovalo ako administratívne centrum a prístav oblasti s bohatou poľnohospodárskou produkciou. Toto obdobie histórie Kartága trvalo takmer 750 rokov.

Kartágo sa stalo hlavným mestom rímskych provincií v severnej Afrike a tretím (po Ríme a Alexandrii) mestom ríše. Slúžil ako rezidencia prokonzula provincie Afrika, ktorá sa v predstavách Rimanov viac-menej zhodovala so starovekým kartáginským územím. Sídlila tu aj správa cisárskeho pozemkového majetku, ktorý tvoril významnú časť provincie.

S Kartágom a jeho okolím sa spája mnoho slávnych Rimanov. Spisovateľ a filozof Apuleius v mladosti študoval v Kartágu a neskôr sa tam preslávil svojimi gréckymi a latinskými prejavmi, že na jeho počesť stavali sochy. Rodák zo severnej Afriky bol Marcus Cornelius Fronto, vychovávateľ cisára Marca Aurélia, ako aj cisára Septimia Severa.

Staroveké púnske náboženstvo prežilo v romanizovanej podobe a bohyňa Tanit bola uctievaná ako Juno Nebeská a obraz Baala sa spojil s Cronom (Saturn). Bola to však severná Afrika, ktorá sa stala baštou kresťanskej viery a Kartágo sa dostalo do popredia v ranej histórii kresťanstva a bolo miestom konania množstva dôležitých cirkevných koncilov. V 3. stor. Kartáginským biskupom bol Cyprián a Tertulián tu strávil väčšinu svojho života. Mesto bolo považované za jedno z najväčších centier latinskej vzdelanosti v ríši; St. Augustín vo svojom priznania nám podáva niekoľko názorných náčrtov života študentov, ktorí koncom 4. storočia navštevovali rétorickú školu v Kartágu.

Kartágo však zostalo len významným mestským centrom a nemalo žiadny politický význam. Počúvame príbehy o verejných popravách kresťanov, čítame o zúrivých útokoch Tertulliana na vznešené Kartáginky, ktoré prišli do kostola vo veľkolepom svetskom odeve, alebo sa stretávame s odkazmi na niektoré vynikajúce osobnosti, ktoré sa ocitli v Kartágu v dôležitých momentoch histórie? , nad úroveň veľkého provinčného mesta sa už nikdy nepovznesie. Nejaký čas tu bolo hlavné mesto Vandalov (429 – 533 n. l.), ktorí ako kedysi piráti vyplávali z prístavu, ktorý dominoval Stredozemným prielivom. Túto oblasť potom dobyli Byzantínci, ktorí ju držali, kým Kartágo v roku 697 nepripadlo Arabom.



KARTÁŽSKO
staroveké mesto (v blízkosti moderného Tuniska) a štát, ktorý existoval v 7.-2. BC. v západnom Stredomorí. Kartágo (čo znamená „nové mesto“ vo fenickom jazyku) bolo založené ľuďmi z fenického Týru (tradičný dátum založenia 814 pred Kristom, v skutočnosti bolo založené o niečo neskôr, možno okolo roku 750 pred Kristom). Rimania ho nazývali Kartágo, Gréci - Carchedon. Podľa legendy Kartágo založila kráľovná Elissa (Dido), ktorá utiekla z Týru po tom, čo jej brat Pygmalion, kráľ Týru, zabil jej manžela Sychaia, aby sa zmocnil jeho bohatstva. Počas celej histórie Kartága boli obyvatelia mesta známi svojím obchodným talentom. Podľa legendy o založení mesta sa Dido, ktorému bolo dovolené zabrať toľko pôdy, koľko by pokryla volská koža, zmocnil veľkého územia rozrezaním kože na úzke pásy. Preto sa citadela postavená na tomto mieste nazývala Birsa (čo znamená „koža“). Kartágo nebolo najstaršou z fénických kolónií. Dávno pred ním bola Utica založená trochu na severe (tradičný dátum je asi 1100 pred Kristom). Pravdepodobne v rovnakom čase boli založené Hadrumet a Leptis, ktoré sa nachádzajú na východnom pobreží Tuniska na juhu, Hippo na severnom pobreží a Lyx na atlantickom pobreží moderného Maroka. Dlho pred založením fénických kolónií sa po Stredozemnom mori plavili lode z Egypta, mykénskeho Grécka a Kréty. Politické a vojenské zlyhania týchto mocností začínajúce okolo roku 1200 pred Kr. poskytla Feničanom slobodu konania v Stredozemnom mori a priaznivú príležitosť získať zručnosti v oblasti plavby a obchodu. V rokoch 1100 až 800 pred Kr Feničania prakticky ovládli more, kam sa odvážili ísť len vzácne grécke lode. Feničania skúmali krajiny na západe až po atlantické pobrežie Afriky a Európy, čo sa neskôr Kartágu hodilo.

MESTO A MOC
Kartágo vlastnilo úrodnú pôdu vo vnútrozemí kontinentu, malo výhodnú geografickú polohu, ktorá napomáhala obchodu a umožňovala mu kontrolovať aj vody medzi Afrikou a Sicíliou, čím bránilo cudzím lodiam plaviť sa ďalej na západ. V porovnaní s mnohými známymi mestami staroveku nie je púnske (z lat. punicus alebo poenicus – fenické) Kartágo také bohaté na nálezy, keďže v roku 146 pred Kr. Rimania mesto metodicky zničili a v rímskom Kartágu, založenom na rovnakom mieste v roku 44 pred Kristom, prebiehala intenzívna výstavba. Na základe skromných dôkazov antických autorov a ich často nejasných topografických označení vieme, že mesto Kartágo bolo obohnané mocnými hradbami s dĺžkou cca. 30 km. Jeho populácia nie je známa. Citadela bola veľmi silne opevnená. Mesto malo trhové námestie, budovu rady, súd a chrámy. Štvrť s názvom Megara mala veľa zeleninových záhrad, sadov a kľukatých kanálov. Lode vstúpili do obchodného prístavu úzkym priechodom. Na nakládku a vykládku bolo možné súčasne vytiahnuť na breh až 220 lodí (staroveké lode mali byť podľa možnosti držané na súši). Za obchodným prístavom sa nachádzal vojenský prístav a arzenál.
Systém vlády. Z hľadiska vládnej štruktúry bolo Kartágo oligarchiou. Napriek tomu, že v ich domovine, vo Fenícii, patrila moc kráľom a zakladateľkou Kartága bola podľa legendy kráľovná Dido, o kráľovskej moci tu nevieme takmer nič. Starovekí autori, ktorí väčšinou obdivovali štruktúru Kartága, ju porovnávali s politickým systémom Sparty a Ríma. Moc tu prináležala senátu, ktorý mal na starosti financie, zahraničnú politiku, vyhlasovanie vojny a mieru a vykonával aj všeobecné vedenie vojny. Výkonná moc bola zverená dvom voleným richtárom – suffetom (sufeti ich nazývali Rimania, ide o rovnaké postavenie ako „shofetim“, teda sudcovia, v Starom zákone). Je zrejmé, že to boli senátori a ich povinnosti boli výlučne civilné, nezahŕňali kontrolu nad armádou. Spolu s veliteľmi vojsk ich volilo ľudové zhromaždenie. Rovnaké pozície vznikli aj v mestách pod vládou Kartága. Hoci mnohí aristokrati vlastnili rozsiahle poľnohospodárske pozemky, vlastníctvo pôdy nebolo jediným základom na dosiahnutie vysokého spoločenského postavenia. Obchod bol považovaný za úplne úctyhodné zamestnanie a k bohatstvu získanému týmto spôsobom sa pristupovalo s úctou. Napriek tomu sa niektorí aristokrati z času na čas aktívne postavili proti dominancii obchodníkov, ako napríklad Hanno Veľký v 3. storočí. BC.
Regióny a mestá. Poľnohospodárske oblasti v pevninskej Afrike - oblasť obývaná samotnými Kartágincami - zhruba zodpovedajú územiu moderného Tuniska, hoci pod správu mesta spadali aj iné krajiny. Keď antickí autori hovoria o početných mestách, ktoré boli vo vlastníctve Kartága, majú na mysli nepochybne obyčajné dediny. Boli tu však aj skutočné fénické kolónie - Utica, Leptis, Hadrumet atď. Informácie o vzťahoch Kartága s týmito mestami a niektorými fenickými osadami v Afrike alebo inde sú vzácne. Mestá na tuniskom pobreží prejavili nezávislosť vo svojej politike až v roku 149 pred Kristom, keď sa ukázalo, že Rím má v úmysle Kartágo zničiť. Niektorí z nich sa potom podrobili Rímu. Vo všeobecnosti si Kartágo dokázalo (pravdepodobne po roku 500 pred Kristom) zvoliť politickú líniu, ku ktorej sa pridali aj ostatné fénické mestá v Afrike aj na druhej strane Stredozemného mora. Kartáginská moc bola veľmi rozsiahla. V Afrike bolo jeho najvýchodnejšie mesto viac ako 300 km východne od Eia (moderné Tripolis). Medzi ním a Atlantickým oceánom boli objavené ruiny mnohých starovekých fenických a kartáginských miest. Okolo roku 500 pred Kr alebo o niečo neskôr viedol moreplavec Hanno výpravu, ktorá založila niekoľko kolónií na atlantickom pobreží Afriky. Odvážil sa ďaleko na juh a zanechal popis goríl, tom-tomov a iných afrických pamiatok, o ktorých sa starí autori zriedkavo zmieňujú. Kolónie a obchodné stanice boli z väčšej časti vzdialené od seba približne jeden deň plavby. Zvyčajne sa nachádzali na ostrovoch blízko pobrežia, na mysoch, pri ústiach riek alebo na tých miestach na pevnine krajiny, odkiaľ sa dalo ľahko dostať k moru. Napríklad Leptis, ktorý sa nachádza neďaleko moderného Tripolisu, v rímskej dobe slúžil ako konečný pobrežný bod veľkej karavánovej cesty z vnútrozemia, odkiaľ obchodníci privážali otrokov a zlatý piesok. Tento obchod pravdepodobne začal na začiatku histórie Kartága. Veľmoc zahŕňala Maltu a dva susedné ostrovy. Kartágo po stáročia bojovalo proti sicílskym Grékom, pod jeho vládou bolo Lilybaeum a ďalšie spoľahlivo opevnené prístavy na západe Sicílie, ako aj v rôznych obdobiach aj iné oblasti na ostrove (tak sa stalo, že takmer celá Sicília bola v jeho ruky, okrem Syrakúz). Postupne Kartágo získalo kontrolu nad úrodnými oblasťami Sardínie, zatiaľ čo obyvatelia hornatých oblastí ostrova zostali nepokorení. Zahraničným obchodníkom bol vstup na ostrov zakázaný. Na začiatku 5. stor. BC. Kartáginci začali objavovať Korziku. Kartáginské kolónie a obchodné osady existovali aj na južnom pobreží Španielska, kým Gréci získali oporu na východnom pobreží. Od príchodu sem v roku 237 pred Kr. Hamilcar Barca a pred Hannibalovým ťažením v Taliansku boli dosiahnuté veľké úspechy pri podmanení si vnútrozemských oblastí Španielska. Kartágo si zrejme pri vytváraní svojej moci roztrúsenej po rôznych územiach nekladlo iné ciele, než nadviazať nad nimi kontrolu, aby získalo maximálny možný zisk.
CARTAGE CIVILIZATION
Poľnohospodárstvo. Kartáginci boli zručnými roľníkmi. Najdôležitejšími obilninami boli pšenica a jačmeň. Časť obilia bola pravdepodobne dodaná zo Sicílie a Sardínie. Na predaj sa vyrábalo víno priemernej kvality. Fragmenty keramických nádob nájdené pri archeologických vykopávkach v Kartágu naznačujú, že Kartáginci dovážali kvalitnejšie vína z Grécka alebo z ostrova Rodos. Kartáginci sa preslávili nadmernou závislosťou na víne, dokonca boli prijaté špeciálne zákony proti opilstvu, napríklad zakazujúce konzumáciu vína vojakom. V severnej Afrike sa olivový olej vyrábal vo veľkých množstvách, aj keď nízkej kvality. Rástli tu figy, granátové jablká, mandle, datľové palmy a starovekí autori spomínajú zeleninu ako kapustu, hrach či artičoky. V Kartágu sa chovali kone, mulice, kravy, ovce a kozy. Numíďania, ktorí žili na západe, na území moderného Alžírska, uprednostňovali plnokrvné kone a boli známi ako jazdci. Kone od nich zrejme kupovali Kartáginci, ktorí mali s Numíďanmi silné obchodné väzby. Neskôr si gurmáni cisárskeho Ríma veľmi cenili hydinu z Afriky. Na rozdiel od republikánskeho Ríma v Kartágu drobní roľníci netvorili chrbtovú kosť spoločnosti. Väčšina afrických majetkov Kartága bola rozdelená medzi bohatých Kartágincov, na ktorých veľkostatkoch sa hospodárilo na vedeckom základe. Istý Mago, ktorý žil pravdepodobne v 3. stor. pred Kr., napísal sprievodcu farmárčením. Po páde Kartága rímsky senát, ktorý chcel prilákať bohatých ľudí, aby obnovili výrobu v niektorých svojich krajinách, nariadil preklad tejto príručky do latinčiny. Pasáže z diela citované v rímskych prameňoch naznačujú, že Mago používal grécke poľnohospodárske príručky, no snažil sa ich prispôsobiť miestnym podmienkam. Písal o veľkostatkoch a dotýkal sa všetkých aspektov poľnohospodárskej výroby. Pravdepodobne miestni Berberi a niekedy aj skupiny otrokov pod vedením dozorcov pracovali ako nájomníci alebo podielnici. Dôraz sa kládol najmä na trhové plodiny, rastlinný olej a víno, ale charakter oblasti nevyhnutne naznačoval špecializáciu: v hornatejších oblastiach sa pestovali sady, vinice alebo pasienky. Boli tu aj stredne veľké roľnícke farmy.
Craft. Kartáginskí remeselníci sa špecializovali na výrobu lacných výrobkov, väčšinou reprodukujúcich egyptský, fénický a grécky dizajn a určených na predaj v západnom Stredomorí, kde Kartágo obsadilo všetky trhy. Výroba luxusného tovaru, akým je napríklad žiarivé fialové farbivo bežne známe ako tyrská purpur, sa datuje do neskoršieho obdobia rímskej nadvlády v severnej Afrike, ale možno ju považovať za existujúcu už pred pádom Kartága. Fialový, morský slimák obsahujúci toto farbivo, sa najlepšie zbieral na jeseň av zime – v obdobiach nevhodných na moreplavbu. Trvalé osady boli založené v Maroku a na ostrove Djerba, na najlepších miestach na získanie murexu. Štát bol v súlade s východnými tradíciami vlastníkom otrokov, využíval otrockú prácu v arzenáloch, lodeniciach alebo stavbách. Archeológovia nenašli dôkazy, ktoré by naznačovali prítomnosť veľkých súkromných remeselných podnikov, ktorých výrobky by boli distribuované na západnom trhu uzavretom pre cudzincov, pričom bolo zaznamenaných mnoho malých dielní. Často je veľmi ťažké rozlíšiť medzi nálezmi kartáginské výrobky od predmetov dovezených z Fenície alebo Grécka. Remeselníci boli úspešní v reprodukovaní jednoduchých predmetov a nezdá sa, že by Kartáginci vyrábali niečo iné ako kópie. Niektorí púnski remeselníci boli veľmi zruční, najmä v tesárstve a kovoobrábaní. Kartáginský tesár mohol na prácu používať cédrové drevo, ktorého vlastnosti poznali už od staroveku remeselníci starovekej Fenície, ktorí pracovali s libanonským cédrom. Kvôli neustálej potrebe lodí sa tesári aj kovorobotníci vždy vyznačovali vysokou úrovňou zručností. Existujú dôkazy o ich zručnosti v spracovaní železa a bronzu. Množstvo šperkov nájdených pri vykopávkach je malé, no zdá sa, že títo ľudia neboli naklonení umiestňovať drahé predmety do hrobiek, aby potešili duše mŕtvych. Najväčším z remeselných odvetví bola zrejme výroba keramických výrobkov. Objavili sa zvyšky dielní a hrnčiarskych pecí naplnených výrobkami určenými na výpal. Každá púnska osada v Afrike vyrábala keramiku, ktorá sa nachádza v oblastiach, ktoré boli súčasťou sféry Kartága – na Malte, Sicílii, Sardínii a Španielsku. Kartáginská keramika sa z času na čas objavuje aj na pobreží Francúzska a severného Talianska – kde Gréci z Massálie (moderné. Marseille) a kde Kartáginci pravdepodobne ešte mohli obchodovať. Archeologické nálezy dokresľujú obraz stabilnej výroby jednoduchej keramiky nielen v samotnom Kartágu, ale aj v mnohých ďalších púnskych mestách. Sú to misy, vázy, misy, poháre, hrnčekové džbány na rôzne účely, nazývané amfory, džbány na vodu a lampy. Výskum ukazuje, že ich výroba existovala od staroveku až do zničenia Kartága v roku 146 pred Kristom. Skoré výrobky z väčšej časti reprodukovali fénické vzory, ktoré boli zase často kópiami egyptských. Zdá sa, že v 4. a 3. stor. BC. Kartáginci si vážili najmä grécke výrobky, čo sa prejavilo napodobňovaním gréckej keramiky a sochárstva a prítomnosťou veľkého množstva gréckych výrobkov z tohto obdobia v materiáloch z vykopávok v Kartágu.
Obchodná politika. Kartágincom sa darilo najmä v obchode. Kartágo možno dobre nazvať obchodným štátom, pretože jeho politiky sa do značnej miery riadili obchodnými úvahami. Mnohé z jeho kolónií a obchodných osád boli nepochybne založené za účelom rozšírenia obchodu. Je známe o niektorých výpravách kartáginských panovníkov, ktorých dôvodom bola aj túžba po širších obchodných vzťahoch. V zmluve uzavretej Kartágom v roku 508 pred Kr. s Rímskou republikou, ktorá práve vznikla po vyhnaní etruských kráľov z Ríma, bolo stanovené, že rímske lode nemôžu plávať do západnej časti mora, ale môžu využívať prístav v Kartágu. V prípade vynúteného pristátia inde na púnskom území požiadali úrady o oficiálnu ochranu a po oprave lode a doplnení zásob potravín okamžite vyplávali. Kartágo súhlasilo s uznaním hraníc Ríma a rešpektovaním jeho ľudu, ako aj jeho spojencov. Kartáginci uzatvárali dohody a v prípade potreby robili ústupky. Uchýlili sa aj k sile, aby zabránili súperom vstúpiť do vôd západného Stredomoria, ktoré považovali za svoje dedičstvo, s výnimkou pobrežia Galie a priľahlých pobreží Španielska a Talianska. Bojovali aj proti pirátstvu. Úrady udržiavali zložité štruktúry obchodného prístavu v Kartágu v dobrom stave, ako aj jeho vojenský prístav, ktorý bol zjavne otvorený pre cudzie lode, no len málo námorníkov doň vstúpilo. Je zarážajúce, že taký obchodný štát ako Kartágo neprejavoval náležitú pozornosť razeniu mincí. Vlastná minca tu zrejme až do 4. storočia nebola. pred Kr., kedy boli vydané strieborné mince, ktoré, ak sa dochované exempláre považujú za typické, sa značne líšili v hmotnosti a kvalite. Možno Kartáginci radšej používali spoľahlivé strieborné mince Atén a iných štátov a väčšina transakcií sa uskutočňovala prostredníctvom priameho výmenného obchodu.
Tovar a obchodné cesty. Špecifických údajov o obchodných položkách Kartága je prekvapivo málo, hoci dôkazy o jeho obchodných záujmoch sú pomerne početné. Typický pre takýto dôkaz je Herodotov príbeh o tom, ako sa obchodovalo na západnom pobreží Afriky. Kartáginci pristáli na určitom mieste a rozložili tovar, po ktorom sa stiahli na svoje lode. Potom sa objavili miestni obyvatelia a vedľa tovaru položili určité množstvo zlata. Ak ho bolo dosť, Kartáginci zlato zobrali a odplávali. Inak ho nechali nedotknuté a vrátili sa na lode a domorodci priniesli ďalšie zlato. O aký tovar išlo, sa v príbehu nespomína. Kartáginci zrejme prinášali jednoduchú keramiku na predaj alebo výmenu do tých západných oblastí, kde mali monopol, a tiež obchodovali s amuletmi, šperkami, jednoduchým kovovým riadom a jednoduchým sklom. Časť z nich bola vyrobená v Kartágu, časť v púnskych kolóniách. Podľa niektorých dôkazov ponúkali púnski obchodníci víno, ženy a oblečenie domorodcom z Baleárskych ostrovov výmenou za otrokov. Dá sa predpokladať, že sa zaoberali rozsiahlymi nákupmi tovaru v iných remeselných centrách – Egypte, Fenícii, Grécku, južnom Taliansku – a prepravovali ho do oblastí, kde mali monopol. V prístavoch týchto remeselných centier boli známi púnski obchodníci. Nálezy nekartáginských predmetov pri archeologických výskumoch západných sídlisk naznačujú, že tam boli privezené na púnskych lodiach. Niektoré zmienky v rímskej literatúre naznačujú, že Kartáginci priniesli do Talianska, kde bola slonovina z Afriky vysoko cenená, rôzny hodnotný tovar. Počas ríše bolo z rímskej severnej Afriky privezené obrovské množstvo divokých zvierat na hry. Spomínajú sa aj figy a med. Predpokladá sa, že kartáginské lode sa plavili po Atlantickom oceáne, aby získali cín z Cornwallu. Samotní Kartáginci vyrábali bronz a možno posielali nejaký cín na iné miesta, kde bol potrebný na podobnú výrobu. Prostredníctvom svojich kolónií v Španielsku sa snažili získať striebro a olovo, ktoré by mohli vymeniť za privezený tovar. Laná pre púnske vojnové lode boli vyrobené z esparto trávy, pôvodom zo Španielska a severnej Afriky. Dôležitým obchodným artiklom pre svoju vysokú cenu bolo purpurové farbivo zo šarlátu. V mnohých oblastiach obchodníci nakupovali kože a kože z divých zvierat a nachádzali trhy, kde ich predávali. Ako v neskorších dobách, karavány z juhu museli prísť do prístavov Leptis a Aea, ako aj do Gigtis, ktorý ležal trochu na západ. Nosili pštrosie perá a vajíčka, obľúbené v staroveku, ktoré slúžili ako ozdoby alebo misky. V Kartágu ich maľovali zúrivými tvárami a používali, ako sa hovorí, ako masky na vystrašenie démonov. Karavány priviezli aj slonovinu a otrokov. No najdôležitejším nákladom bol zlatý piesok zo Zlatého pobrežia alebo Guiney. Kartáginci dovážali niektoré z najlepších tovarov pre vlastnú potrebu. Časť keramiky nájdenej v Kartágu pochádzala z Grécka alebo z Kampánie v južnom Taliansku, kde ju vyrábali hosťujúci Gréci. Charakteristické rukoväte ródskych amfor nájdených pri vykopávkach v Kartágu dokazujú, že víno sem priviezli z Rodosu. Prekvapivo sa tu nenachádza žiadna kvalitná attická keramika.
Jazyk, umenie a náboženstvo. O kultúre Kartágincov nevieme takmer nič. Jediné zdĺhavé texty v ich jazyku, ktoré sa k nám dostali, sú obsiahnuté v hre Plauta Púnskeho, kde jedna z postáv, Hanno, vyslovuje monológ, zjavne v pôvodnom púnskom dialekte, po ktorom bezprostredne nasleduje významná časť z toho v latinčine. Okrem toho je v hre roztrúsených veľa replík toho istého Gannona, preložené aj do latinčiny. Žiaľ, pisári, ktorí nerozumeli textu, ho skreslili. Okrem toho je kartáginský jazyk známy len podľa zemepisných názvov, odborných výrazov, vlastných mien a jednotlivých slov od gréckych a latinských autorov. Pri interpretácii týchto pasáží je veľmi nápomocná podobnosť púnskeho jazyka s hebrejským jazykom. Kartáginci nemali vlastné umelecké tradície. Zrejme vo všetkom, čo sa dá zaradiť do umenia, sa títo ľudia obmedzili na kopírovanie nápadov a techník iných ľudí. V keramike, šperkoch a sochárstve si vystačili s napodobňovaním a niekedy kopírovali nie práve najlepšie príklady. Pokiaľ ide o literatúru, nemáme dôkazy o tom, že by vyrábali iné diela ako čisto praktické, ako napríklad Magov manuál o poľnohospodárstve a jeden alebo dva menšie kompilácie textov v gréčtine. Nie sme si vedomí toho, že by sa v Kartágu nachádzalo niečo, čo by sa dalo nazvať „krásnou literatúrou“. Kartágo malo oficiálne kňazstvo, chrámy a vlastný náboženský kalendár. Hlavnými božstvami boli Baal (Baal) – semitský boh známy zo Starého zákona a bohyňa Tanit (Tinnit), nebeská kráľovná. Virgil v Aeneide nazval Juno bohyňou, ktorá uprednostňovala Kartágincov, pretože ju identifikoval s Tanit. Náboženstvo Kartágincov sa vyznačuje ľudskými obeťami, ktoré boli obzvlášť rozšírené v obdobiach katastrof. Hlavná vec v tomto náboženstve je viera v účinnosť kultovej praxe na komunikáciu s neviditeľným svetom. Vo svetle toho je prekvapujúce najmä to, že v 4. a 3. stor. BC. Kartáginci sa aktívne pripojili k mystickému gréckemu kultu Demeter a Persefony; v každom prípade, materiálne stopy tohto kultu sú pomerne početné.
VZŤAHY S INÝMI ĽUĎMI
Najstaršími rivalmi Kartágincov boli fénické kolónie v Afrike, Utica a Hadrumet. Nie je jasné, kedy a ako sa museli podrobiť Kartágu: neexistujú žiadne písomné dôkazy o nejakých vojnách.
Aliancia s Etruskami. Etruskovia zo severného Talianska boli spojencami aj obchodnými rivalmi Kartága. Títo podnikaví námorníci, obchodníci a piráti dominovali v 6. storočí. BC. na veľkej časti Talianska. Ich hlavná oblasť osídlenia bola bezprostredne severne od Ríma. Vlastnili aj Rím a krajiny na juhu - až do bodu, keď sa dostali do konfliktu s Grékmi z južného Talianska. Po uzavretí spojenectva s Etruskami sa Kartáginci v roku 535 pred Kr. získal veľké námorné víťazstvo nad Fóčanmi – Grékmi, ktorí obsadili Korziku. Etruskovia obsadili Korziku a ostrov držali asi dve generácie. V roku 509 pred Kr. ich Rimania vyhnali z Ríma a Latia. Krátko nato Gréci z južného Talianska, ktorí získali podporu sicílskych Grékov, zvýšili tlak na Etruskov av roku 474 pred Kr. ukončil ich moc na mori a spôsobil im zdrvujúcu porážku neďaleko Qomu v Neapolskom zálive. Kartáginci sa presťahovali na Korziku, pričom už mali predmostie na Sardínii.
Boj o Sicíliu. Ešte pred veľkou porážkou Etruskov malo Kartágo možnosť zmerať svoje sily so sicílskymi Grékmi. Púnske mestá na západnej Sicílii, založené aspoň najneskôr v Kartágu, boli nútené sa mu podriadiť, podobne ako mestá v Afrike. Vzostup dvoch mocných gréckych tyranov, Gelona v Syrakúzach a Feróna v Akragante, jasne predznamenal Kartágincov, že Gréci proti nim začnú silnú ofenzívu, aby ich vyhnali zo Sicílie, rovnako ako sa to stalo Etruskom v južnom Taliansku. Kartáginci výzvu prijali a tri roky sa aktívne pripravovali dobyť celú východnú Sicíliu. Jednali spolu s Peržanmi, ktorí pripravovali inváziu do samotného Grécka. Podľa neskoršej tradície (bezpochyby mylnej) k porážke Peržanov pri Salamíne a rovnako rozhodujúcej porážke Kartágincov v pozemnej bitke pri Himera na Sicílii došlo v roku 480 pred Kristom. v ten istý deň. Po potvrdení najhorších obáv Kartágincov postavili Feron a Gelon neodolateľnú silu. Uplynulo veľa času, kým Kartáginci opäť začali ofenzívu na Sicílii. Po tom, čo Syrakúzy úspešne odrazili aténsku inváziu (415 – 413 pred Kr.) a úplne ich porazili, snažili sa podrobiť ďalšie grécke mestá na Sicílii. Potom sa tieto mestá začali obracať o pomoc na Kartágo, ktoré to neváhalo využiť a vyslalo na ostrov obrovskú armádu. Kartáginci boli blízko k dobytiu celej východnej časti Sicílie. V tomto momente sa v Syrakúzach dostal k moci slávny Dionýz I., ktorý moc Syrakúz založil na krutej tyranii a štyridsať rokov bojoval proti Kartágincom so striedavým úspechom. Na konci nepriateľských akcií v roku 367 pred Kr. Kartáginci sa opäť museli vyrovnať s nemožnosťou nadviazať úplnú kontrolu nad ostrovom. Bezprávie a neľudskosť, ktorých sa Dionýzius dopustil, boli čiastočne kompenzované pomocou, ktorú poskytol sicílskym Grékom v boji proti Kartágu. Vytrvalí Kartáginci urobili ďalší pokus o podmanenie si východnej Sicílie počas tyranie Dionýza Mladšieho, ktorý nastúpil po svojom otcovi. To však opäť nedosiahlo svoj cieľ a v roku 338 pred Kristom bol po niekoľkých rokoch bojov, ktoré znemožňovali hovoriť o výhode ktorejkoľvek strany, uzavretý mier. Existuje názor, že Alexander Veľký videl svoj konečný cieľ v nastolení nadvlády aj nad Západom. Po Alexandrovom návrate z veľkého ťaženia v Indii, krátko pred jeho smrťou, k nemu Kartáginci, podobne ako iné národy, poslali veľvyslanectvo, kde sa snažili zistiť jeho úmysly. Možno Alexandrova predčasná smrť v roku 323 pred Kr. zachránil Kartágo pred mnohými problémami. V roku 311 pred Kr Kartáginci urobili ďalší pokus o obsadenie východnej časti Sicílie. V Syrakúzach vládol nový tyran Agathokles. Kartáginci ho už obliehali v Syrakúzach a zdalo sa, že majú príležitosť dobyť túto hlavnú pevnosť Grékov, ale Agathokles a jeho armáda vyplávali z prístavu a zaútočili na kartáginské majetky v Afrike, čo predstavovalo hrozbu pre samotné Kartágo. Od tejto chvíle až do smrti Agathocles v roku 289 pred Kr. Obvyklá vojna pokračovala s rôznym úspechom. V roku 278 pred Kr Gréci prešli do ofenzívy. Slávny grécky veliteľ Pyrrhus, epirský kráľ, prišiel do Talianska bojovať proti Rimanom na strane juhotalianskych Grékov. Po dvoch víťazstvách nad Rimanmi s veľkou škodou pre seba („Pyrrhovo víťazstvo“) prešiel na Sicíliu. Tam zatlačil Kartágincov a ostrov od nich takmer vyčistil, no v roku 276 pred Kr. so svojou charakteristickou osudovou nestálosťou zanechal ďalší boj a vrátil sa do Itálie, odkiaľ ho čoskoro vyhnali Rimania.
Vojny s Rímom. Kartáginci sotva mohli predvídať, že ich mesto bolo predurčené na zánik v dôsledku série vojenských konfliktov s Rímom, známych ako púnske vojny. Dôvodom vojny bola epizóda s Mamertínmi, talianskymi žoldniermi, ktorí boli v službách Agathokla. V roku 288 pred Kr časť z nich dobyla sicílske mesto Messana (dnešná Messina), a keď v roku 264 pred Kr. Začal ich premáhať vládca Syrakúz Hieron II., požiadali o pomoc Kartágo a zároveň Rím. Rimania z rôznych dôvodov reagovali na žiadosť a dostali sa do konfliktu s Kartágincami. Vojna trvala 24 rokov (264-241 pred Kr.). Rimania sa vylodili na Sicílii a spočiatku dosiahli určité úspechy, ale armáda, ktorá sa vylodila v Afrike pod velením Regula, bola porazená pri Kartágu. Po opakovaných neúspechoch na mori spôsobených búrkami, ako aj množstve porážok na súši (kartáginskému vojsku na Sicílii velil Hamilcar Barca) sa Rimania v roku 241 pred Kr. vyhral námornú bitku pri Egadských ostrovoch, pri západnom pobreží Sicílie. Vojna priniesla obrovské škody a straty na oboch stranách, Kartágo napokon stratilo Sicíliu, čoskoro prišlo aj o Sardíniu a Korziku. V roku 240 pred Kr vypuklo nebezpečné povstanie kartáginských žoldnierov nespokojných s meškaním peňazí, ktoré bolo potlačené až v roku 238 pred Kr. V roku 237 pred Kristom, len štyri roky po skončení prvej vojny, odišiel Hamilcar Barca do Španielska a začal s dobývaním vnútrozemia. Rímskemu veľvyslanectvu, ktoré prišlo s otázkou na jeho zámery, odpovedal, že hľadá spôsob, ako čo najrýchlejšie zaplatiť Rímu odškodné. Bohatstvo Španielska – flóra a fauna, nerastné suroviny, nehovoriac o jeho obyvateľoch – mohlo Kartágincom rýchlo nahradiť stratu Sicílie. Medzi oboma mocnosťami sa však opäť začal konflikt, tentoraz kvôli neutíchajúcemu tlaku Ríma. V roku 218 pred Kr Hannibal, veľký kartáginský veliteľ, cestoval po súši zo Španielska cez Alpy do Itálie a porazil rímsku armádu, pričom získal niekoľko skvelých víťazstiev, z ktorých najdôležitejšie sa odohralo v roku 216 pred Kristom. v bitke pri Cannae. Napriek tomu Rím o mier nežiadal. Naopak, naverboval nové jednotky a po niekoľkých rokoch konfrontácie v Taliansku preniesol boje do severnej Afriky, kde dosiahol víťazstvo v bitke pri Zame (202 pred Kr.). Kartágo stratilo Španielsko a napokon stratilo svoje postavenie štátu schopného postaviť sa proti Rímu. Rimania sa však obávali oživenia Kartága. Hovorí sa, že Cato starší ukončil každý zo svojich prejavov v Senáte slovami „Delenda est Carthago“ - „Kartágo musí byť zničené“. V roku 149 pred Kr Prehnané požiadavky Ríma prinútili oslabený, ale stále bohatý severoafrický štát do tretej vojny. Po troch rokoch hrdinského odporu mesto padlo. Rimania ho zrovnali so zemou, preživších obyvateľov predali do otroctva a pôdu posypali soľou. O päť storočí neskôr sa však v niektorých vidieckych oblastiach severnej Afriky stále hovorilo púnsky a mnohým ľuďom, ktorí tam žili, pravdepodobne kolovala v žilách púnska krv. Kartágo bolo prestavané v roku 44 pred Kristom. a zmenil sa na jedno z veľkých miest Rímskej ríše, no kartáginský štát zanikol.
RÍMSKE KARTÁGSKO
Július Caesar, ktorý mal praktické sklony, nariadil založenie nového Kartága, pretože považoval za zbytočné nechať také výhodné miesto v mnohých ohľadoch nevyužité. V roku 44 pred Kristom, 102 rokov po jeho zničení, mesto začalo nový život. Od začiatku prosperovalo ako administratívne centrum a prístav oblasti s bohatou poľnohospodárskou produkciou. Toto obdobie histórie Kartága trvalo takmer 750 rokov. Kartágo sa stalo hlavným mestom rímskych provincií v severnej Afrike a tretím (po Ríme a Alexandrii) mestom ríše. Slúžil ako rezidencia prokonzula provincie Afrika, ktorá sa v predstavách Rimanov viac-menej zhodovala so starovekým kartáginským územím. Sídlila tu aj správa cisárskeho pozemkového majetku, ktorý tvoril významnú časť provincie. S Kartágom a jeho okolím sa spája mnoho slávnych Rimanov. Spisovateľ a filozof Apuleius v mladosti študoval v Kartágu a neskôr sa tam preslávil svojimi gréckymi a latinskými prejavmi, že na jeho počesť stavali sochy. Rodák zo severnej Afriky bol Marcus Cornelius Fronto, mentor cisára Marca Aurélia, ako aj cisára Septimia Severa. Staroveké púnske náboženstvo prežilo v romanizovanej podobe a bohyňa Tanit bola uctievaná ako Juno Nebeská a obraz Baala sa spojil s Cronom (Saturn). Bola to však severná Afrika, ktorá sa stala baštou kresťanskej viery a Kartágo sa dostalo do popredia v ranej histórii kresťanstva a bolo miestom konania množstva dôležitých cirkevných koncilov. V 3. stor. Kartáginským biskupom bol Cyprián a Tertulián tu strávil väčšinu svojho života. Mesto bolo považované za jedno z najväčších centier latinskej vzdelanosti v ríši; St. Augustín nám vo svojich Vyznaniach podáva niekoľko živých náčrtov zo života študentov, ktorí koncom 4. storočia navštevovali rétorickú školu v Kartágu. Kartágo však zostalo len významným mestským centrom a nemalo žiadny politický význam. Počúvame príbehy o verejných popravách kresťanov, čítame o zúrivých útokoch Tertulliana na vznešené Kartáginky, ktoré prišli do kostola vo veľkolepom svetskom odeve, alebo sa stretávame s odkazmi na niektoré vynikajúce osobnosti, ktoré sa ocitli v Kartágu v dôležitých momentoch histórie? , nad úroveň veľkého provinčného mesta sa už nikdy nepovznesie. Nejaký čas tu bolo hlavné mesto Vandalov (429 – 533 n. l.), ktorí ako kedysi piráti vyplávali z prístavu, ktorý dominoval Stredozemným prielivom. Túto oblasť potom dobyli Byzantínci, ktorí ju držali, kým Kartágo v roku 697 nepripadlo Arabom.

Collierova encyklopédia. - Otvorená spoločnosť. 2000 .

Staroveké Kartágo bolo založené v roku 814 pred Kristom. kolonisti z fenického mesta Fez. Podľa prastarej legendy založila Kartágo kráľovná Elissa (Dido), ktorá bola nútená utiecť z Fezu po tom, čo jej brat Pygmalion, kráľ Týru, zabil jej manžela Sycheusa, aby sa zmocnil jeho bohatstva.

Jeho meno vo fenickom jazyku „Kart-Hadasht“ znamená „Nové mesto“, možno na rozdiel od staršej kolónie Utica.

Podľa inej legendy o založení mesta mala Elissa zabrať toľko pôdy, koľko len mohla pokryť volská koža. Správala sa dosť prefíkane – zmocnila sa veľkého pozemku, rozrezala kožu na úzke pásy. Preto sa citadela postavená na tomto mieste začala nazývať Birsa (čo znamená „koža“).

Kartágo bolo pôvodne malé mesto, ktoré sa príliš nelíšilo od ostatných fénických kolónií na brehoch Stredozemného mora, až na významný fakt, že nebolo súčasťou týrskeho štátu, hoci si s metropolou zachovalo duchovné putá.

Ekonomika mesta bola založená predovšetkým na sprostredkovateľskom obchode. Remeslo bolo málo rozvinuté a v základných technických a estetických vlastnostiach sa nelíšilo od východu. Neexistovalo žiadne poľnohospodárstvo. Kartáginci nemali majetky za úzkym priestorom samotného mesta a za pôdu, na ktorej mesto stálo, museli platiť miestnemu obyvateľstvu hold. Politický systém Kartága bol pôvodne monarchiou a hlavou štátu bol zakladateľ mesta. Jej smrťou zmizol zrejme jediný člen kráľovskej rodiny, ktorý bol v Kartágu. V dôsledku toho bola v Kartágu založená republika a moc prešla na desať „kniežat“, ktorí predtým obklopili kráľovnú.

Územná expanzia Kartága

Terakotová maska. III-II storočia BC. Kartágo.

V prvej polovici 7. stor. BC. Začína sa nová etapa v histórii Kartága. Je možné, že sa tam presťahovalo veľa nových prisťahovalcov z metropoly zo strachu pred asýrskou inváziou, čo viedlo k rozšíreniu mesta, doloženému archeológiou. To ho posilnilo a umožnilo mu prejsť k aktívnejšiemu obchodu – Kartágo najmä nahradilo vlastnú Feníciu v obchode s Etrúriou. To všetko vedie v Kartágu k výrazným zmenám, ktorých vonkajším prejavom je zmena foriem keramiky, oživenie starých kanaánskych tradícií už opustených na východe, vznik nových, originálnych foriem umeleckých a remeselných výrobkov.

Kartágo sa už na začiatku druhej etapy svojej histórie stáva natoľko významným mestom, že môže začať s vlastnou kolonizáciou. Prvú kolóniu založili Kartáginci okolo polovice 7. storočia. BC. na ostrove Ebes pri východnom pobreží Španielska. Kartáginci sa zrejme nechceli postaviť proti záujmom metropoly v južnom Španielsku a hľadali východiská k španielskemu striebru a cínu. Kartáginská aktivita v oblasti však čoskoro narazila na konkurenciu Grékov, ktorí sa usadili na začiatku 6. storočia. BC. v južnej Galii a východnom Španielsku. Prvé kolo kartáginsko-gréckych vojen zostalo na Grékoch, ktorým sa síce Kartágincov z Ebesu nepodarilo vytlačiť, no podarilo sa im tento dôležitý bod paralyzovať.

Neúspech na krajnom západe Stredozemného mora prinútil Kartágincov obrátiť sa do jeho stredu. Východne a západne od svojho mesta založili množstvo kolónií a podrobili si staré fenické kolónie v Afrike. Po posilnení Kartáginci už nemohli tolerovať takú situáciu, že vzdali hold Líbyjčanom za vlastné územie. Pokus oslobodiť sa od tributu je spojený s menom veliteľa Malchusa, ktorý po víťazstvách v Afrike oslobodil Kartágo z tributu.

O niečo neskôr, v 60-50 rokoch 6. stor. pred Kr., ten istý Malchus bojoval na Sicílii, výsledkom čoho bolo zjavne podrobenie fénických kolónií na ostrove. A po víťazstvách na Sicílii Malchus prešiel na Sardíniu, ale tam bol porazený. Táto porážka sa stala pre kartáginských oligarchov, ktorí sa báli príliš víťazného veliteľa, dôvodom na odsúdenie do vyhnanstva. V reakcii na to sa Malchus vrátil do Kartága a zmocnil sa moci. Čoskoro bol však porazený a popravený. Magon zaujal vedúce miesto v štáte.

Mago a jeho nástupcovia museli riešiť zložité problémy. Na západ od Talianska sa presadili Gréci, ktorí ohrozovali záujmy Kartágincov aj niektorých etruských miest. S jedným z týchto miest, Caere, bolo Kartágo v obzvlášť úzkych hospodárskych a kultúrnych kontaktoch. V polovici 5. stor. BC. Kartáginci a Ceretiáni vstúpili do spojenectva namiereného proti Grékom, ktorí sa usadili na Korzike. Okolo roku 535 pred Kr V bitke pri Alalii Gréci porazili spojenú kartáginsko-ceretskú flotilu, no utrpeli také veľké straty, že boli nútení Korziku opustiť. Bitka pri Alalii prispela k jasnejšiemu rozloženiu sfér vplyvu v centre Stredozemného mora. Sardínia bola začlenená do kartáginskej sféry, čo bolo potvrdené zmluvou Kartága s Rímom v roku 509 pred Kristom. Kartáginci však nikdy nedokázali úplne dobyť Sardíniu. Ich majetky oddeľoval od územia slobodných Sard celý systém pevností, hradieb a priekop.

Kartáginci na čele s panovníkmi a generálmi z rodu Magonidovcov viedli tvrdohlavý boj na všetkých frontoch: v Afrike, Španielsku aj na Sicílii. V Afrike si podrobili všetky tam nachádzajúce sa fénické kolónie, vrátane starovekej Utiky, ktorá sa dlho nechcela stať súčasťou ich moci, viedli vojnu s gréckou kolóniou Cyrene, nachádzajúcou sa medzi Kartágom a Egyptom, odrazili pokus o tzv. spartský princ Dorieus, aby sa usadil východne od Kartága a vytlačil Grékov z vznikajúcich miest na západ od hlavného mesta. Začali ofenzívu proti miestnym kmeňom. V tvrdohlavom boji si ich Magonidi dokázali podmaniť. Časť dobytého územia bola priamo podriadená Kartágu, čím sa vytvorilo jeho poľnohospodárske územie – chora. Druhá časť bola ponechaná Líbyjčanom, ale podliehala prísnej kontrole Kartágincov a Líbyjčania museli svojim pánom platiť vysoké dane a slúžiť v ich armáde. Ťažké kartáginské jarmo viac ako raz spôsobilo silné povstania Líbyjčanov.

Fénický prsteň s hrebeňom. Kartágo. Zlato. VI-V storočia BC.

V Španielsku koncom 6. stor. BC. Kartáginci využili tartézsky útok na Gades, aby pod zámienkou ochrany svojho polokrvného mesta zasiahli do záležitostí Pyrenejského polostrova. Zajali Hádes, ktorý sa nechcel pokojne podriadiť svojmu „záchrancovi“, po ktorom nasledoval kolaps tartézskeho štátu. Kartáginci na začiatku 5. stor. BC. nad jeho pozostatkami zaviedol kontrolu. Pokus o jej rozšírenie do juhovýchodného Španielska však vyvolal silný odpor Grékov. V námornej bitke pri Artemisiu boli Kartáginci porazení a boli nútení svoj pokus opustiť. Ale prieliv pri Herkulových stĺpoch zostal pod ich kontrolou.

Koncom 6. - začiatkom 5. stor. BC. Sicília sa stala dejiskom krutej kartáginsko-gréckej bitky. Po neúspechu v Afrike sa Dorieus rozhodol usadiť sa na západe Sicílie, ale bol porazený Kartágincami a zabitý.

Jeho smrť sa stala dôvodom vojny syrakuského tyrana Gelona s Kartágom. V roku 480 pred Kr. Kartáginci, ktorí uzavreli spojenectvo s Xerxom, ktorý v tom čase postupoval na Balkánske Grécko, a využili zložitú politickú situáciu na Sicílii, kde sa niektoré grécke mestá postavili proti Syrakúzam a uzavreli spojenectvo s Kartágom. útok na grécku časť ostrova. Ale v divokej bitke pri Himere boli úplne porazení a ich veliteľ Hamilcar, syn Mago, zomrel. V dôsledku toho mali Kartáginci problém udržať sa v malej časti Sicílie, ktorú predtým dobyli.

Magonidi sa pokúšali usadiť na atlantickom pobreží Afriky a Európy. Za týmto účelom sa v prvej polovici 5. stor. BC. uskutočnili sa dve expedície:

1. južným smerom pod vedením Hanna,
2. na severe na čele s Gimilkonom.

Takže v polovici 5. stor. BC. Vznikol Kartáginský štát, ktorý sa v tom čase stal najväčším a jedným z najsilnejších štátov v západnom Stredomorí. Zahŕňalo to -

• severné pobrežie Afriky západne od gréckej Kyrenaiky a niekoľko vnútrozemských oblastí tohto kontinentu, ako aj malá časť atlantického pobrežia bezprostredne južne od Herkulových stĺpov;
• juhozápadná časť Španielska a významná časť Baleárskych ostrovov pri východnom pobreží tejto krajiny;
• Sardínia (v skutočnosti len jej časť);
• fénické mestá na západe Sicílie;
• ostrovy medzi Sicíliou a Afrikou.

Vnútorná situácia kartáginského štátu

Postavenie miest, spojencov a poddaných Kartága

Najvyšším bohom Kartágincov je Baal Hammon. Terakotová. I storočie AD Kartágo.

Táto sila bola zložitým fenoménom. Jeho jadro tvorilo samotné Kartágo s jemu priamo podriadeným územím – Chora. Chora sa nachádzala priamo za mestskými hradbami a bola rozdelená na samostatné územné obvody riadené osobitným úradníkom, pričom každý obvod zahŕňal niekoľko obcí.

S expanziou kartáginskej moci boli do chóru niekedy zahrnuté aj neafrické majetky, ako napríklad časť Sardínie zajatá Kartágincami. Ďalšou zložkou moci boli kartáginské kolónie, ktoré vykonávali dozor nad okolitými krajinami, boli v niektorých prípadoch strediskami obchodu a remesiel a slúžili ako rezervoár na absorbovanie „nadbytočného“ obyvateľstva. Mali určité práva, ale boli pod kontrolou špeciálneho obyvateľa vyslaného z hlavného mesta.

K moci patrili staré kolónie Týru. Niektoré z nich (Gades, Utica, Kossoura) boli oficiálne považované za rovnocenné hlavnému mestu, iné právne zastávali nižšie postavenie. Oficiálne postavenie a skutočná úloha v moci týchto miest sa však nie vždy zhodovali. Utica bola teda prakticky úplne podriadená Kartágu (čo neskôr viac ráz viedlo k tomu, že toto mesto za priaznivých podmienok zaujalo protikartáginskú pozíciu), a právne podradné mestá Sicília, v ktorej lojalite Kartáginci sa obzvlášť zaujímali, požívali významné privilégiá.

K moci patrili kmene a mestá, ktoré podliehali Kartágu. Išlo o Líbyjčanov mimo Chora a poddané kmene Sardínie a Španielska. Boli tiež v rôznych pozíciách. Kartáginci sa zbytočne nemiešali do ich vnútorných záležitostí, obmedzili sa na branie rukojemníkov, ich verbovanie na vojenskú službu a pomerne vysokú daň.

Kartáginci vládli aj svojim „spojencom“. Vládli sami, ale boli zbavení zahraničnopolitickej iniciatívy a museli dodávať kontingenty kartáginskej armáde. Ich pokus vyhnúť sa podriadeniu Kartágincov bol považovaný za vzburu. Niektorí z nich podliehali aj daniam, ich lojalitu zabezpečovali rukojemníci. Ale čím ďalej od hraníc moci, tým boli miestni králi, dynasti a kmene nezávislejší. Na celý tento komplexný konglomerát miest, národov a kmeňov bola položená sieť územných divízií.

Ekonomika a sociálna štruktúra

Vytvorenie moci viedlo k významným zmenám v ekonomickej a sociálnej štruktúre Kartága. S príchodom pozemkov, kde sa nachádzali majetky aristokratov, sa v Kartágu začalo rozvíjať rôzne poľnohospodárstvo. Kartáginským obchodníkom poskytovalo ešte viac potravín (obchodníci však boli často sami bohatými vlastníkmi pôdy) a to podnietilo ďalší rast kartáginského obchodu. Kartágo sa stáva jedným z najväčších obchodných centier v Stredozemnom mori.

Objavilo sa veľké množstvo podriadených populácií, ktoré sa nachádzali na rôznych úrovniach spoločenského rebríčka. Na samom vrchole tohto rebríčka stála kartáginská aristokracia vlastniaca otrokov, ktorá tvorila vrchol kartáginského občianstva – „ľud z Kartága“ a úplne na spodku boli otroci a príbuzné skupiny závislého obyvateľstva. Medzi týmito extrémami bola celá škála cudzincov, „metékov“, takzvaných „sidonských mužov“ a ďalších kategórií neúplného, ​​polozávislého a závislého obyvateľstva, vrátane obyvateľov podriadených území.

Vznikol kontrast medzi kartáginským občianstvom a zvyškom obyvateľstva štátu, vrátane otrokov. Samotný občiansky kolektív pozostával z dvoch skupín -

1. aristokratov, alebo „mocných“, a
2. „malé“, t.j. plebs.

Napriek rozdeleniu na dve skupiny občania spolu vystupovali ako súdržné prirodzené združenie utláčateľov, ktorí mali záujem na vykorisťovaní všetkých ostatných obyvateľov štátu.

Systém vlastníctva a moci v Kartágu

Hmotným základom občianskeho kolektívu bol obecný majetok, ktorý sa vyskytoval v dvoch formách: majetok celej komunity (napríklad zbrojnica, lodenice a pod.) a majetok jednotlivých občanov (pozemky, dielne, obchody, lode, atď.). okrem štátnych, najmä vojenských atď.).d.). Spolu s obecným majetkom neexistoval žiadny ďalší sektor. Dokonca aj majetok chrámov sa dostal pod kontrolu komunity.

Sarkofág kňažky. Mramor. IV-III storočia BC. Kartágo.

Občiansky kolektív mal teoreticky aj plnú štátnu moc. Nevieme presne, aké pozície obsadil Malchus, ktorý sa chopil moci, a Magonidi, ktorí prišli po ňom vládnuť štátu (zdroje sú v tomto smere veľmi protichodné). V skutočnosti sa ich situácia podobala situácii gréckych tyranov. Pod vedením Magonidov vlastne vznikol kartáginský štát. Potom sa však kartáginským aristokratom zdalo, že táto rodina sa stala „ťažkou pre slobodu štátu“ a vnúčatá Maga boli vyhnané. Vyhnanie Magonidov v polovici 5. stor. BC. viedol k vytvoreniu republikánskej formy vlády.

Najvyššiu moc v republike prinajmenšom oficiálne a v kritických chvíľach skutočne malo ľudové zhromaždenie, ktoré stelesňovalo suverénnu vôľu občianskeho kolektívu. V skutočnosti vedenie vykonávali oligarchické rady a sudcovia zvolení spomedzi bohatých a ušľachtilých občanov, predovšetkým dvoch sufetov, v ktorých rukách bola po celý rok výkonná moc.

Ľudia mohli zasahovať do záležitostí vlády len v prípade nezhôd medzi panovníkmi, ktoré vznikali v obdobiach politických kríz. Ľud mal tiež právo voliť, hoci veľmi obmedzené, radcov a richtárov. Navyše „kartágsky ľud“ bol všemožne krotený aristokratmi, ktorí im dávali podiel na výhodách z existencie moci: nielen „mocní“, ale aj „malí“ mali zisky. námorná a obchodná veľmoc Kartága, z „plebsu“ sa nad podriadenými komunitami a kmeňmi regrutovali ľudia posielaní na dohľad, účasť vo vojnách predstavovala určitý prínos, pretože v prítomnosti významnej žoldnierskej armády občania stále neboli úplne oddelení od vojenskej služby, mali zastúpenie na rôznych stupňoch pozemného vojska, od radových vojakov až po veliteľov a najmä vo flotile.

V Kartágu sa tak vytvoril sebestačný občiansky kolektív, disponujúci suverénnou mocou a opierajúci sa o obecný majetok, vedľa ktorého neexistovala ani kráľovská moc stojaca nad občianstvom, ani socioekonomický mimokomunálny sektor. Preto môžeme povedať, že tu vznikla polis, t.j. túto formu ekonomickej, sociálnej a politickej organizácie občanov, ktorá je charakteristická pre antiickú verziu antickej spoločnosti. Pri porovnaní situácie v Kartágu so situáciou v metropole treba poznamenať, že samotné mestá Fenície so všetkým rozvojom tovarovej ekonomiky zostali v rámci východnej verzie vývoja antickej spoločnosti a Kartágo sa stalo staroveký štát.

Formovanie kartáginskej polis a formovanie veľmoci boli hlavnou náplňou druhej etapy dejín Kartága. Kartáginská moc vznikla počas krutého boja Kartágincov s miestnym obyvateľstvom aj Grékmi. Vojny s poslednými menovanými mali výrazne imperialistický charakter, pretože sa viedli za zabratie a vykorisťovanie cudzích území a národov.

Vzostup Kartága

Od druhej polovice 5. stor. BC. Začína sa tretia etapa kartáginských dejín. Moc už bola vytvorená a teraz sa hovorilo o jej expanzii a pokusoch o nastolenie hegemónie v západnom Stredomorí. Hlavnou prekážkou v tom boli spočiatku tí istí západní Gréci. V roku 409 pred Kr. Kartáginský veliteľ Hannibal sa vylodil v Motii a začalo sa nové kolo vojen na Sicílii, ktoré s prestávkami trvalo viac ako jeden a pol storočia.

Pozlátený bronzový kyrys. III-II storočia BC. Kartágo.

Spočiatku sa úspech prikláňal ku Kartágu. Kartáginci si podmanili Elimov a Sicanov, ktorí žili na západe Sicílie a začali útok na Syrakúzy, najmocnejšie grécke mesto na ostrove a najneúprosnejšieho nepriateľa Kartága. V roku 406 Kartáginci obliehali Syrakúzy a len mor, ktorý začal v kartáginskom tábore, zachránil Syrakusanov. Svet 405 pred Kr pridelil západnú časť Sicílie Kartágu. Pravda, tento úspech sa ukázal byť krehký a hranica medzi Kartáginskou a gréckou Sicíliou vždy pulzovala a pohybovala sa buď na východ, alebo na západ, ako sa to jednej alebo druhej strane podarilo.

Neúspechy kartáginskej armády takmer okamžite reagovali na prehĺbenie vnútorných rozporov v Kartágu, vrátane mocných povstaní Líbyjčanov a otrokov. Koniec 5. – prvá polovica 4. storočia. BC. boli časom intenzívnych stretov v rámci občianstva, a to tak medzi samostatnými skupinami aristokratov, ako aj zjavne medzi „plebsom“ zapojeným do týchto stretov a aristokratickými skupinami. V tom istom čase povstali otroci proti svojim pánom a podrobili národy proti Kartágincom. A len s pokojom v rámci štátu bola kartáginská vláda schopná v polovici 4. stor. BC. obnoviť vonkajšiu expanziu.

Kartáginci potom získali kontrolu nad juhovýchodným Španielskom, o čo sa neúspešne pokúšali pred poldruha storočím. Na Sicílii začali novú ofenzívu proti Grékom a dosiahli množstvo úspechov, opäť sa ocitli pod hradbami Syrakúz a dokonca dobyli ich prístav. Syrakúzania boli nútení obrátiť sa o pomoc do svojej metropoly Korint a odtiaľ dorazila armáda vedená schopným veliteľom Timoleonom. Veliteľ kartáginských síl na Sicílii Hanno nedokázal zabrániť Timoleonovmu vylodeniu a bol odvolaný späť do Afriky, zatiaľ čo jeho nástupca bol porazený a vyčistil syrakúzsky prístav. Hanno sa po návrate do Kartága rozhodol využiť situáciu, ktorá v súvislosti s tým nastala a chopiť sa moci. Po neúspechu prevratu utiekol z mesta, vyzbrojil 20-tisíc otrokov a povolal Líbyjčanov a Maurov do zbrane. Povstanie bolo porazené, Hanno bol spolu so všetkými jeho príbuznými popravený a iba jeho synovi Gisgonovi sa podarilo uniknúť smrti a bol vyhnaný z Kartága.

Čoskoro však obrat vecí na Sicílii prinútil kartuginskú vládu obrátiť sa na Gisgono. Kartáginci utrpeli ťažkú ​​porážku od Timoleona a potom tam bola vyslaná nová armáda vedená Gisgonom. Gisgon vstúpil do spojenectva s niektorými tyranmi z gréckych miest ostrova a porazil jednotlivé oddiely Timoleonovej armády. To umožnilo v roku 339 pred Kr. uzavrie pre Kartágo pomerne výhodný mier, podľa ktorého si ponechal majetky na Sicílii. Po týchto udalostiach sa rod Hannonidov stal na dlhý čas najvplyvnejším v Kartágu, hoci o nejakej tyranii nemohlo byť ani reči, ako to bolo v prípade Magonidov.

Vojny so syrakúzskymi Grékmi pokračovali ako obvykle a s rôznym úspechom. Koncom 4. stor. BC. sa Gréci dokonca vylodili v Afrike, čím priamo ohrozili Kartágo. Kartáginský veliteľ Bomilcar sa rozhodol využiť príležitosť a chopiť sa moci. Ale občania sa proti nemu postavili a vzburu potlačili. A čoskoro boli Gréci odrazení od kartáginských hradieb a vrátili sa na Sicíliu. Neúspešný bol aj pokus epirského kráľa Pyrrha v 70. rokoch vytlačiť Kartágincov zo Sicílie. III storočia BC. Všetky tieto nekonečné a únavné vojny ukázali, že ani Kartáginci, ani Gréci nemali silu vziať Sicíliu jeden druhému.

Vznik nového rivala – Ríma

Situácia sa zmenila v 60-tych rokoch. III storočia pred Kr., keď do tohto boja zasiahol nový predátor – Rím. V roku 264 sa začala prvá vojna medzi Kartágom a Rímom. V roku 241 to skončilo úplnou stratou Sicílie.

Tento výsledok vojny prehĺbil rozpory v Kartágu a vyvolal tam akútnu vnútornú krízu. Jeho najvýraznejším prejavom bolo silné povstanie, ktorého sa zúčastnili žoldnieri, nespokojní s neplatením dlžných peňazí, miestne obyvateľstvo, ktoré sa snažilo zhodiť ťažký kartáginský útlak, a otroci, ktorí nenávideli svojich pánov. Povstanie sa odohralo v bezprostrednej blízkosti Kartága, pravdepodobne sa týkalo aj Sardínie a Španielska. Osud Kartága visel na vlásku. S veľkými ťažkosťami a za cenu neuveriteľnej krutosti sa Hamilcarovi, ktorý sa predtým preslávil na Sicílii, podarilo toto povstanie potlačiť a potom odišiel do Španielska a pokračoval v „pacifikácii“ kartáginského majetku. Sardínia sa musela rozlúčiť, prehrala ju s Rímom, ktorý hrozil novou vojnou.

Druhým aspektom krízy bola rastúca úloha občianstva. Radoví, ktorí teoreticky mali suverénnu moc, sa teraz snažili premeniť teóriu na prax. Vznikla demokratická „strana“ vedená Hasdrubalom. Rozkol nastal aj medzi oligarchiou, v ktorej vznikli dve frakcie.

1. Jednu viedol Hanno z vplyvnej rodiny Hannonidovcov – stáli za opatrnou a mierovou politikou, ktorá vylučovala nový konflikt s Rímom;
2. a druhý - Hamilcar, zastupujúci rodinu Barkidovcov (prezývaný Hamilcar - Barca, lit., „blesk“) - boli aktívni s cieľom pomstiť sa Rimanom.

Vzostup Barcidov a vojna s Rímom

Pravdepodobne busta Hannibala Barcu. Nájdené v Capua v roku 1932

O pomstu mali záujem aj široké kruhy občanov, pre ktorých bol prínosom prílev bohatstva z poddanských pozemkov a z monopolu námorného obchodu. Preto medzi Barcidmi a demokratmi vzniklo spojenectvo, spečatené sobášom Hasdrubala s dcérou Hamilcara. Spoliehajúc sa na podporu demokracie sa Hamilcarovi podarilo prekonať machinácie svojich nepriateľov a ísť do Španielska. V Španielsku Hamilcar a jeho nástupcovia z rodu Barcid, vrátane jeho zaťa Hasdrubala, značne rozšírili kartáginské majetky.

Po zvrhnutí Magonidov vládnuce kruhy Kartága neumožnili zjednotenie vojenských a civilných funkcií v tých istých rukách. Počas vojny s Rímom však začali podobné veci po vzore helenistických štátov praktizovať, no nie na národnej úrovni, ako to bolo za Magonidov, ale na lokálnej úrovni. Taká bola sila Barkidovcov v Španielsku. Ale Barkidovci vykonávali svoje právomoci na Pyrenejskom polostrove nezávisle. Silné spoliehanie sa na armádu, úzke väzby s demokratickými kruhmi v samotnom Kartágu a zvláštne vzťahy vytvorené medzi Barcidmi a miestnym obyvateľstvom prispeli k tomu, že v Španielsku vznikla polonezávislá barcidská mocnosť, v podstate helenistického typu.

Už Hamilcar považoval Španielsko za odrazový mostík pre novú vojnu s Rímom. Jeho syn Hannibal v roku 218 pred Kr vyprovokoval túto vojnu. Začala sa druhá púnska vojna. Hannibal sám odišiel do Talianska a svojho brata nechal v Španielsku. Vojenské operácie sa odohrávali na viacerých frontoch a kartáginskí velitelia (najmä Hannibal) získali množstvo víťazstiev. Víťazstvo vo vojne však zostalo Rímu.

Svet 201 pred Kr zbavil Kartágo námorníctva a všetkého neafrického majetku a prinútil Kartágincov uznať nezávislosť Numídie v Afrike, ktorej kráľovi museli Kartáginci vrátiť všetok majetok jeho predkov (tento článok umiestnil pod Kartágo „časovanú bombu“) , a samotní Kartáginci nemali právo viesť vojnu bez povolenia Rím. Táto vojna nielenže pripravila Kartágo o postavenie veľmoci, ale výrazne obmedzila aj jeho suverenitu. Tretia etapa kartáginských dejín, ktorá sa začala takýmito šťastnými znameniami, sa skončila bankrotom kartáginskej aristokracie, ktorá tak dlho vládla republike.

Vnútorná poloha

V tomto štádiu nedošlo v ekonomickom, sociálnom a politickom živote Kartága k radikálnej transformácii. Ale isté zmeny predsa len nastali. V 4. stor. BC. Kartágo začalo raziť vlastné mince. Nastáva určitá helenizácia časti kartáginskej aristokracie a v kartáginskej spoločnosti vznikajú dve kultúry, ako je typické pre helenistický svet. Podobne ako v helenistických štátoch sa v mnohých prípadoch sústredila občianska a vojenská moc v tých istých rukách. V Španielsku vznikla polonezávislá Barkidská mocnosť, ktorej hlavy pociťovali príbuznosť s vtedajšími vládcami Blízkeho východu a kde sa objavil systém vzťahov medzi dobyvateľmi a miestnym obyvateľstvom, podobný tomu, ktorý existoval v helenistických štátoch. .

Kartágo malo veľké rozlohy pôdy vhodné na pestovanie. Na rozdiel od iných fénických mestských štátov, Kartágo vyvinulo veľké poľnohospodárske plantážne farmy, ktoré využívali prácu mnohých otrokov. Plantážna ekonomika Kartága zohrala veľmi dôležitú úlohu v hospodárskych dejinách starovekého sveta, pretože ovplyvnila vývoj rovnakého typu otrokárskej ekonomiky, najprv na Sicílii a potom v Taliansku.

V VI storočí. BC. alebo možno v 5. storočí. BC. v Kartágu žil spisovateľ a teoretik plantážového otrockého hospodárstva Mago, ktorého veľké dielo sa tešilo takej sláve, že rímske vojsko obliehalo Kartágo v polovici 2. stor. pred Kr. bol vydaný príkaz zachovať toto dielo. A naozaj sa zachránilo. Dekrétom rímskeho senátu bolo Magovo dielo preložené z fénickej do latinčiny a potom ho používali všetci poľnohospodárski teoretici v Ríme. Pre svoje plantážne hospodárstvo, pre svoje remeselné dielne a pre svoje galeje potrebovali Kartáginci obrovské množstvo otrokov, ktoré si vybrali spomedzi vojnových zajatcov a kúpili.

Západ slnka v Kartágu

Porážka v druhej vojne s Rímom otvorila poslednú etapu kartáginských dejín. Kartágo stratilo svoju moc a jeho majetok sa zmenšil na malú štvrť blízko samotného mesta. Príležitosti na vykorisťovanie nekartáginského obyvateľstva zmizli. Veľké skupiny závislého a polozávislého obyvateľstva unikli kontrole kartáginskej aristokracie. Poľnohospodárska oblasť sa prudko zmenšila a obchod opäť nadobudol prevahu.

Sklenené nádoby na masti a balzamy. OK. 200 pred Kr

Ak predtým nielen šľachta, ale aj „plebs“ dostávali určité výhody z existencie moci, teraz zmizli. To prirodzene vyvolalo akútnu spoločenskú a politickú krízu, ktorá teraz presahovala rámec existujúcich inštitúcií.

V roku 195 pred Kr. Hannibal, ktorý sa stal sufetom, uskutočnil reformu štátnej štruktúry, ktorá zasadila ranu do samotných základov predchádzajúceho systému jeho dominanciou aristokracie a otvorila cestu k praktickej moci na jednej strane pre široké vrstvy civilné obyvateľstvo a na druhej strane pre demagógov, ktorí by mohli využiť pohyb týchto vrstiev. Za týchto podmienok sa v Kartágu rozvinul prudký politický boj, ktorý odrážal akútne rozpory v rámci občianskeho kolektívu. Najprv sa kartáginskej oligarchii podarilo pomstiť s pomocou Rimanov a prinútiť Hannibala utiecť bez toho, aby dokončil prácu, ktorú začal. Ale oligarchovia si nedokázali udržať svoju moc neporušenú.

Do polovice 2. stor. BC. V Kartágu bojovali tri politické frakcie. Počas tohto boja sa Hasdrubal stal vedúcou osobnosťou, na čele protirímskej skupiny a jeho postavenie viedlo k nastoleniu režimu podobného gréckej menšej tyranii. Vzostup Hasdrubala vystrašil Rimanov. V roku 149 pred Kr. Rím začal tretiu vojnu s Kartágom. Tentoraz už Kartágincom nešlo o nadvládu nad niektorými poddanými a nie o hegemóniu, ale o vlastný život a smrť. Vojna prakticky vyústila do obliehania Kartága. Napriek hrdinskému odporu občanov sa v roku 146 pred Kr. mesto padlo a bolo zničené. Väčšina občanov zomrela vo vojne a zvyšok vzali do otroctva Rimania. História fénického Kartága sa skončila.

História Kartága ukazuje proces premeny východného mesta na staroveký štát a formovanie polis. A keď sa Kartágo stalo polis, zažilo aj krízu tejto formy organizácie starovekej spoločnosti. Zároveň treba zdôrazniť, že nevieme, aké by tu mohlo byť východisko z krízy, keďže prirodzený chod udalostí prerušil Rím, ktorý Kartágu zasadil osudnú ranu. Fenické mestá metropoly, ktoré sa vyvíjali v rôznych historických podmienkach, zostali v rámci východnej verzie antického sveta a keď sa stali súčasťou helenistických štátov, už v nich prešli na novú historickú cestu.

"Kartágo musí byť zničené" (lat. Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse) – latinská fráza znamenajúca nástojčivú výzvu bojovať proti nepriateľovi alebo prekážke. V širšom zmysle ide o neustály návrat k tej istej problematike bez ohľadu na všeobecnú tému diskusie.

Kartágo (Fénix: Qart Hadasht, lat. Carthago, arabsky: قرطاج, Kartágo, franc. Kartágo, starogrécky: Καρχηδών) je staroveké mesto v Tunisku, neďaleko hlavného mesta krajiny - mesta Tunis, ako súčasť hl. vilayet z Tunisu.

Meno Qart Hadasht (v púnskej notácii bez samohlások Qrthdst) je preložené z fenickej reči ako „nové mesto“.

Počas svojej histórie bolo Kartágo hlavným mestom štátu Kartágo založeného Feničanmi, jednej z najväčších mocností v Stredomorí. Po púnskych vojnách bolo Kartágo dobyté a zničené Rimanmi, no potom bolo prestavané a stalo sa najdôležitejším mestom Rímskej ríše v provincii Afrika, významným kultúrnym a potom ranokresťanským cirkevným centrom. Potom bol zajatý Vandalmi a bol hlavným mestom Vandalského kráľovstva. Po arabskom dobytí však opäť upadol.

V súčasnosti je Kartágo predmestím hlavného mesta Tuniska, v ktorom sa nachádza prezidentská rezidencia a Univerzita v Kartágu.

V roku 1831 bola v Paríži otvorená spoločnosť pre štúdium Kartága. Od roku 1874 sa vykopávky v Kartágu uskutočňujú pod vedením Francúzskej akadémie nápisov. Od roku 1973 prebieha výskum Kartága pod záštitou UNESCO.

kartáginský štát

Kartágo založená v roku 814 pred Kristom e. kolonisti z fénického mesta Tyre. Po páde fénického vplyvu Kartágo znovu podriadilo bývalé fenické kolónie a zmenilo sa na hlavné mesto najväčšieho štátu v západnom Stredomorí. Do 3. storočia pred Kr. e. Kartáginský štát si podmaňuje južné Španielsko, severnú Afriku, západnú Sicíliu, Sardíniu a Korziku. Po sérii vojen proti Rímu (púnskym vojnám) stratilo svoje dobytie a bolo zničené v roku 146 pred Kristom. e., jeho územie sa zmenilo na provinciu Afriky.

Poloha

Kartágo bolo založené na výbežku so vstupmi do mora na severe a juhu. Poloha mesta z neho urobila lídra v stredomorskom námornom obchode. Všetky lode prechádzajúce cez more nevyhnutne prešli medzi Sicíliou a pobrežím Tuniska.

V meste boli vykopané dva veľké umelé prístavy: jeden pre námorníctvo, schopný pojať 220 vojnových lodí, druhý pre komerčný obchod. Na úžine, ktorá oddeľovala prístavy, bola postavená obrovská veža obohnaná múrom.

rímskeho obdobia

Július Caesar navrhol založiť rímsku kolóniu na mieste zničenia Kartága (vznikla až po jeho smrti). Vďaka svojej výhodnej polohe na obchodných cestách sa mesto čoskoro opäť rozrástlo a stalo sa hlavným mestom rímskej provincie Afrika, ktorá zahŕňala územia dnešného severného Tuniska.

Po Ríme

Počas Veľkej migrácie a rozpadu Západorímskej ríše Severná Afrika bol zajatý Vandalmi a Alanmi ktorí urobili z Kartága hlavné mesto svojho štátu. Tento stav trval až do roku 534, kedy velitelia východorímskeho cisára Justiniána I. vrátili africké krajiny ríši. Hlavným mestom kartáginského exarchátu sa stalo Kartágo.

Pád

Po dobytí severnej Afriky Arabi Mesto Kairouan, ktoré založili v roku 670, sa stalo novým centrom regiónu Ifriqiya a Kartágo rýchlo zaniklo.