autor de carte. Autorul cărții Ieșirea, așa cum se poate vedea în primul rând din conținutul ei, a fost Moise. Deci, după biruința asupra amaleciților, el primește porunca de la Domnul să scrie acest eveniment: „scrie asta pentru amintire într-o carte” (). O poruncă asemănătoare a fost dată lui Moise după restaurarea legământului încălcat de Israel: „Și Domnul a zis lui Moise: scrie-ți aceste cuvinte” (). În mod similar, înainte de încheierea solemnă a legământului după legislația din Sinai, Moise, după ce a spus poporului toate cuvintele Domnului și toate legile, „Moise a scris toate cuvintele Domnului” (). Despre Moise, ca autor al cărții Ieșirea, mărturisește și în celebrele cuvinte adresate saducheilor: „despre morți, că vor învia, n-ai citit în cartea lui Moise cum i-a spus Dumnezeu la tufiș…". (). Povestea apariției lui Dumnezeu lui Moise la tufiș este plasată în carte. Exodul, și este, după Mântuitorul, cartea lui Moise. Desigur, expresia „cartea lui Moise” poate însemna: o carte care vorbește în primul rând despre Moise sau este numită cu numele lui Moise. Dar o astfel de înțelegere nu poate avea loc, deoarece în carte. Exodul Moise nu ocupă locul principal în titlul cărții. numele lui nu este pomenit printre evrei. Expresia „cartea lui Moise” are un singur sens: cartea scrisă de Moise (cf.). Spre deosebire de aceste mărturii, critica negativă respinge originea mozaică a cărții Exodului, împarte conținutul acesteia în mai multe părți, atribuind originea fiecăreia dintre ele unui timp diferit. Deci, conform unuia dintre reprezentanții „ipotezei record” - Ewald, cea mai veche parte a Exodului este cântecul lui Moise (); La 100 de ani după Moise, cineva a scris „viața lui Moise”; în anul trecut judecători, „cartea legământului” (cap.) a apărut, în epoca lui Solomon „cartea începuturilor”, îmbrățișând majoritatea conținutului cărții. Exod; versiunea finală a acesteia cade pe vremea lui Iotam, un contemporan cu profetul Isaia. Reiss („cartea legământului” datează din vremea lui Iosafat), Delich (cea mai mare parte a Exodului a apărut înaintea captivității babiloniene) și alții au păreri aproximativ similare. Rezultatul nu are nicio bază pentru el însuși. Multe dintre detaliile găsite în ea vorbesc fără îndoială pentru faptul că autorul cărții este un contemporan și martor ocular al evenimentelor descrise. Deci, presupusa carte. Rezultatul statului Egipt este exact ceea ce pare să fie în epoca modernă a lui Moise la monumentele egiptene, complet diferit de situația de mai târziu, chiar și, de exemplu, în epoca lui Solomon. În special, menționarea unor orașe egiptene - Pliopolis, Ramses, Pithom (I) și Efame (), fără a indica poziția lor, sugerează că cititorul și autorul însuși sunt familiarizați cu ele. În același mod, doar un martor ocular al evenimentelor ar putea oferi informații atât de precise despre momentul comiterii lor, cum ar fi o excursie de trei zile prin deșertul Sura de la Marea Neagră la Mera (); sosirea în pustiul Sin în a 15-a zi a celei de-a doua luni după părăsirea Egiptului (); dând mană a doua zi; locația taberei la tălpile Sinaiului în prima zi a lunii a treia după ieșirea din Egipt (); manifestarea slavei lui Dumnezeu în a treia zi după coborârea lui Moise din Sinai (), etc. Ca contemporan al construcției cortului în pustiu, Moise notează că părțile sale de lemn erau făcute din lemn de shittim (salcâm arab). ), dar nu din orice alt material, de exemplu, stejar sau cedru, care ar fi potrivit în gura unui scriitor de mai târziu - un rezident al Palestinei; menționează pielea „tahagi”, necunoscută altor scriitori din Vechiul Testament, din care a fost făcută una dintre copertele tabernacolului etc.; și d.; și d.) nu lasă nicio îndoială că cartea. Exodul a fost scris în deșert, înainte ca evreii să intre în Palestina.

Ora și locul cărții. Din câte se poate judeca din locurile de mai sus ale cărții. Ieșirea (; ; ), nu a fost scrisă în același timp, ci așa cum Moise a primit diverse legi de la Dumnezeu. Ediția finală a cărții cade la sfârșitul a patruzeci de ani de rătăcire în pustie - pe vremea șederii evreilor la Iordan. 16, au mâncat mana timp de patruzeci de ani, până au ajuns într-o țară locuită; au mâncat mana până au ajuns la hotarele țării Canaanului”.

Scopul scrierii cărții. Scopul imediat al scrierii cărții. Rezultatul este de a da poporului evreu și de a perpetua în memoria lui legile religios-morale și civile (; etc.); una mai îndepărtată se rezumă la un indiciu al împlinirii promisiunii evreiești dată strămoșilor poporului ().

Perioada îmbrățișată de carte. Exodul și împărțirea conținutului său. Cartea Exodului cuprinde perioada de timp de la începutul înrobirii evreilor în Egipt de către Faraon, „care nu l-a cunoscut pe Iosif” (), până în prima lună a celui de-al doilea an după plecarea lor din Egipt (), adică cu mai mult de 400 de ani (pentru durata evreilor din Egipt, vezi în explicația articolului 49, capitolul 12). Conținutul său spune istoria poporului Israel „din momentul în care evreii, sub presiunea faraonilor, încep să simtă solidaritate reciprocă, se apropie din ce în ce mai mult cu un sentiment de pericol comun și de miracole care au însoțit ieșirea din pământ. a aservirii - la acordarea legii în Sinai, la primirea unei vieți naționale depline, concentrată în jurul sanctuarului principal - tabernacolul. Încheiat în aceste cadre, întregul conținut al cărții. Exodul poate fi împărțit în trei părți.

).

Cartea Exodului descrie istoria poporului evreu „din momentul în care evreii, sub presiunea faraonilor, încep să simtă solidaritate reciprocă, se apropie din ce în ce mai mult cu un sentiment de pericol comun și de miracole care au însoțit Ieșirea din pământ de sclavie - la acordarea legii pe Sinai, la primirea unei vieți naționale depline, concentrată lângă sanctuarul principal - Tabernacol.

În acest cadru, conținutul cărții Exodul poate fi împărțit în trei părți:

1. Primul după o scurtă introducere (Ref. 1:1-7 ), legând narațiunea Cărții Exodului cuCartea Genezei, vorbește despre eliberarea poporului evreu din sclavia egipteană (Ref. 1:8 - 13:16 );
2. Al doilea spune povestea călătoriei evreilor la Muntele Sinai (Ref. 13:17 - 18:27 )
3. Al treilea vorbește despre încheierea și reînnoirea Legământului lui Dumnezeu cu poporul ales (Ref. 19:1 - 40:38 ).

Autor de carte

Autorul cărții Ieșirea, după cum se poate vedea din conținutul ei, este Moise. Deci, după biruința asupra amaleciților, el primește o poruncă de la Domnul să scrie acest eveniment:„scrie asta pentru memorie într-o carte” ( Ref. 17:14 ). O poruncă similară a fost dată lui Moise după restaurarea legământului rupt de Israel:„Și Domnul a zis lui Moise: „Scrie pentru tine aceste cuvinte.” ( Ref. 34:27 ). La fel, înainte de încheierea solemnă a legământului după legislația din Sinai, Moise, după ce a spus poporului toate cuvintele Domnului și toate legile,Moise a scris toate cuvintele Domnului ( Ref. 24:4 ).

Ora și locul cărții

După câte se poate judeca din pasajele de mai sus din cartea Exodului (Ref. 17:14 ; Ref. 24:4 ; Ref. 34:27 ), nu a fost scrisă în același timp, ci așa cum Moise a primit diverse legi de la Dumnezeu. Ediția finală a cărții cade la sfârșitul a patruzeci de ani de rătăcire în deșert - pe vremea șederii evreilor la Iordan:„Copiii lui Israel au mâncat mană timp de patruzeci de ani, până au ajuns într-o țară locuită; au mâncat mana până au ajuns la marginile țării Canaanului”. ( Ref. 16:35 ).

Purgatoriul - 2

Alte lucrări scrise de scriitori ruși de science fiction pentru ciclul inter-autor sunt poveștile lor, Serghei Tarmașev nu este coautor al acestor romane și nu le citește. Creatorul „Purgatoriului” le-a oferit scriitorilor libertate deplină, permițându-le să intre în lumea proiectului, dar el însuși este responsabil doar pentru propria carte.

Așa că tatăl tău spune: nu te vei răsfăța cu noi! Dacă ar fi existat într-adevăr un fel de pericol, atunci toată lumea ar fi fost dusă în cuie demult! - spuse mama veselă, dar imediat și-a schimbat tonul: - Ceva Veronica din Khabarovsk nu ridică telefonul. Asta e ciudat, nu e bine. Au China în apropiere, îți amintești cum au călătorit? Oh, da, imigranții sunt peste tot acum! În curtea noastră se văd doar ei – și ce fel de igienă au? Există vreo epidemie aici, doar uite! Treizeci de oameni locuiesc într-un apartament, beau... Ai mai puțini?

Pare a fi mai mic. - Lena a ridicat din umeri, deși mama ei nu a putut să-l vadă și s-a uitat pe fereastră. Pe locul de joaca, mamici cu copii obraznici „pascau” linistit din calcai. - Da, nu e vorba de igiena, ma! Este o epidemie, poate chiar o pandemie.

Pandemia este gripa aviara! - a tăiat cu încredere mama. - Și aici totul este mult mai serios. O epidemie și, spun ei, deja mii de victime, mii! Ce fac ei cu legea marțială? Închideți imediat granițele, trimiteți-le pe toate afară și stropiți drumurile cu înălbitor sau altceva! Porți un respirator?

o port! Lena a mințit. - Și e bine că ți-am amintit, Svetka și cu mine am fost de acord să mergem la farmacie. Pavel a tușit ceva ieri.

Sună seara! Am uitat sa va povestesc despre Franta, am vazut-o dimineata la televizor, foarte interesanta si importanta! Acolo…

Mamă, pa! Scuze trebuie sa fug!

Desigur, Lena era îngrijorată de știrile din lume, pur și simplu ura să întârzie. Mama cu copilărie timpurie a speriat-o cu tot felul de infecție, care este plină pe stradă, iar Lena s-a obișnuit să se spele pe mâini de douăzeci de ori pe zi. Când au vorbit despre pericolul gripei în timpul iernii, ea a fost prima, fără jenă, care și-a pus un respirator și a încercat să ia același lucru de la Pashka. Dar e încăpăţânat! Adevărat, nu este jignit de sănătate, un prost înalt. E bine... Era în al 25-lea an, unii dintre prietenii de la școala Izmailovo făceau deja scaune cu rotile cu procreare prin parcuri și, oricât de mult ar fi spus mama ei că nu e unde să se grăbească, Lenka nu a putut să nu se gândească despre copii. Își punea deja jacheta de blugi și aruncă din nou o privire pe fereastră. Pe terenul de joacă, părinții s-au înghesuit împreună și au piuit animat despre ceva.

Cam la fel, - oftă Lena. - Înfricoșător, desigur, dar cu ce poate ajuta un respirator aici? Nu este gripă și nu poate fi nici una.

O farmacie, precum și un oficiu poștal și un mic magazin de casă erau amplasate într-o clădire separată la aproximativ o sută de metri de intrare. Sveta, pe care Lena a cunoscut-o la scurt timp după ce s-a mutat de la Izmailovo la Strogino, nu era încă vizibilă, iar fata a încetat să mai aștepte. Înfășurându-se rece într-o jachetă - răcelile de vară nu sunt neobișnuite la Moscova - Lena a încercat să se imagineze cu un copil și un cărucior, care locuia aici de mai bine de un an sau doi. Atunci vecinii vor înceta să se mai uite în jos, apoi va avea un inel frumos pe deget. Viața fără părinți, într-o altă zonă a orașului, era încă neobișnuită, iar Lena voia să se obișnuiască rapid cu ea, să se decidă. Dar Pavel nu a început o conversație despre nuntă. Nu a fost suficient ca mama să înceapă să se grăbească, pentru că deja existau indicii.

Salut! - Svetka-merzlyachka și-a tras chiar și o glugă bologna peste cap. - Ai ascultat știrile?

Da, la telefon. Ceva despre Franța.

Da, Franta! În Ucraina, au spus, panică! Refugiati vin la noi, mii dintre ei merg drept - drumurile au aratat, blocaje continue pe multi kilometri!

Oh, nu mă speria, - a întrebat Lena.