Knyga „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašyta XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Tai istorija apie nelaimingą meilę, naujus įsitikinimus ir amžiną skirtingų kartų tarpusavio supratimo problemą. Būtent pastaroji tema romane pristatoma įvairiais požiūriais.

Nesutarimo pagrindas romane

Tėvų ir vaikų tarpusavio supratimo tema yra amžina. Ypač sėkmingai ją atskleidė rusų klasikas.Kartų konfliktas romane „Tėvai ir sūnūs“ – požiūrių į politinę, kultūrinę ir socialinę padėtį Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje skirtumas. Būtent 1860 m. tapo lūžiu imperijos istorijoje. Nuolatiniai nepatenkintų valstiečių sukilimai privertė vyriausybę panaikinti baudžiavą. Tai suskirstė žmones į dvi stovyklas.

Pirmajame buvo senojo pasaulio atstovai, didikai ir turtingi žmonės. Antroji dalis – naujos, laisvos eros šalininkai, kur žmonės buvo vertinami ir gerbiami. Jevgenijus Bazarovas, romano „Tėvai ir sūnūs“ herojus, priklausė tiems, kurie norėjo revoliucijos. Jis yra nihilistas, vadinasi, nepripažįsta autoritetų ir juokiasi iš visuotinai priimtų vertybių. Jo idėjomis dalijasi Arkadijus ir jo mylimoji Anna. Tačiau tuo pat metu jis tampa priešu artimam draugui ir savo tėvams.

Požiūrių susidūrimas

Konfliktas įgauna didžiausią plėtrą dėl dviejų skirtingų kartų ir epochų atstovų užsispyrimo ir nesusipratimo. Tai demokratinio revoliucionieriaus ir liberalaus didiko Nikolajaus Petrovičiaus Kirsanovo įsitikinimų susitikimas. Pirmasis bando dirbti visuomenės labui. Antrasis labiau rūpinasi savo nauda. Tačiau abu jie energingi ir pasitikintys savo įsitikinimus ginti. Apskritai jie yra įvairūs.

Jie susiję su religija, filosofija ir net poezija. Romano „Tėvai ir sūnūs“ charakteristika yra trumpas įvykių, kurie iš tikrųjų vyko Rusijoje 1860 m., aprašymas. Pokalbiai ir yra pokalbiai tarp žmonių tų lūžio metų visuomenėje.

Neatitikimai Kirsanovų šeimoje

Taip pat svarbu atsižvelgti į Arkadijaus ir Nikolajaus Petrovičiaus santykius. Šie du, tėvas ir sūnus, taip pat yra skirtingų kartų atstovai. Arkadijus yra geriausias Jevgenijaus Bazarovo draugas ir paklusnus jo mokinys. Jis stengiasi suprasti nihilizmą ir kiek įmanoma labiau pasinerti į demokratijos teoriją.

Jo tėvas yra aistringas liberalas, kuris gėdijasi savo ryšio su paprastais žmonėmis. Ypač jam gėda dėl savo meilės jaunai moteriai, vardu Fanechka. Pirmasis kartų konfliktas romane „Tėvai ir sūnūs“ kyla tarp tėvo ir Arkadijaus. Tačiau meilė, kurią jie puoselėja vienas kitam, yra stipresnė nei nesusipratimas dėl jų požiūrio į visuomenę.

Giminystė stipresnė už įsitikinimą

Taigi laikui bėgant Arkadijus atsisako savo teorijos ir nustoja bandyti prisijungti prie naujo pasaulio kūrimo. Nikolajus Petrovičius neatsilieka. Romano pabaigoje jis veda eilinį Fanečką. O Arkadijus savo žmona pasirenka kuklią ir tylią Kotryną. Jų konfliktas išspręstas.

Romano „Tėvai ir sūnūs“ charakteristikos – to meto visuomenės analizė. Turgenevas parodo, kad Bazarovo mintys neprigijo, konfliktas, kilęs šioje šeimoje, dvejojo, niekada nepasiekdamas logiško sprendimo. Tačiau knygos pabaigoje, per dvigubas tėvo ir sūnaus vestuves, autorė deda smulkmeną ir sako, kad nė vienas neatrodo laimingas.

Autorius ir Bazarovo tėvai

Ivanas Sergejevičius Turgenevas neslepia savo požiūrio į vyresnę kartą ir įkvepia savo skaitytojui meilę. Jo švelnus dėkingumo ir pagarbos jausmas matyti iš Mielų, žavių sutuoktinių aprašymo, nuo pirmųjų eilučių mus patraukia iš jų sklindanti šiluma ir draugiškumas.

Kartų konfliktas romane „Tėvai ir sūnūs“ negalėjo būti toks ryškus, jei autorius nebūtų taip aiškiai atskleidęs skaitytojui senų žmonių įvaizdžių. Taigi, jis supažindina mus su Arina Vlasevna ir Vasilijumi Ivanovičiumi. Mama yra miela sena ponia, kuri vienodai tiki Dievu ir liaudies prietarais. Ji yra svetingumo, ramybės ir gerumo įsikūnijimas. Tėvas, garbingas žmogus, pelnytai pelnęs pažįstamų pagarbą. Jis nuoširdus, šiltas ir net stengiasi įsilieti į naujas kartos idėjas.

Vienintelis sūnus – didžiausias džiaugsmas jų gyvenime. Žinodami apie sunkų jo charakterį, tėvai stengiasi kuo labiau jį pamaloninti. Jie tipeno aplink jį ir parodo tik dalį savo jausmų savo mylimam vaikui. Pagrindinis romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas Jevgenijus Bazarovas savo namuose atsiskleidžia mums iš kitos pusės.

Bazarovo vaidmuo visą gyvenimą

Neprieinama širdis nėra tokia neprieinama. Nuo pirmųjų romano eilučių skaitytojas pastebi, kaip Eugenijus niekinamai elgiasi su vyresniąja karta. Ardantis, pompastiškas, narciziškas, jis atsisako bet kokių kitų žmonių minčių. Jo arogancija ir šaltumas atstumia. Jis nežmoniškas ir neabejingas senatvei.

Tačiau kai jis patenka į savo tėvų namus, didžioji dalis jo paniekos dingsta. Pagrindinė romano „Tėvai ir sūnūs“ tema, kartų skirtumas, aiškiai išreikšta Jevgenijaus ir jo tėvų santykiuose. Aplinkos pasikeitimas keičia Bazarovo mąstymą. Jis tampa švelnesnis, tolerantiškesnis, švelnesnis. Nepaisant to, kad tėvynėje lankosi retai, jis aistringai myli savo artimuosius, nors tai stropiai slepia po išsiblaškymo kauke. Pagrindinė jo problema yra ta, kad jis niekada neišmoko išreikšti savo jausmų, ypač jei tai susiję su šviesiomis, teigiamomis emocijomis. Būtent su tokia nesugebėjimo ir nesusipratimo siena susidūrė tėvai.

Požiūrių konfliktas

Savo kūryboje Turgenevas atskleidė paprastą ir skaudžią tiesą – skirtumą tarp kartų. Senamadiški Bazarovo tėvai tik pablogina, nors ir ne tyčia, santykius su sūnumi. Visi romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjai yra labai stiprios asmenybės ir jiems nepriimtina laužyti savo pažiūras kitų naudai.

Savo filosofija jaunuolis nesidalina su tėvais, kitos kartos atstovais. Jie yra pamaldūs, o jis – ateistas, jie – pirmosios amžiaus pusės, jis – antrosios. O tėvai, žinodami apie sūnaus izoliaciją, nesistengia patekti į jo naujų principų pasaulį. Taigi, ir pirmasis, ir antrasis džiaugiasi nedideliu esamu intymumu.

Galbūt, jei Eugenijaus gyvenimo kelias būtų buvęs ilgesnis, jis pats būtų tapęs tėvu, tai bėgant metams jis būtų supratęs, kas jam, jaunam svajotojui, nebuvo atskleista. Ir tada kartų konfliktas romane „Tėvai ir sūnūs“ galėtų rasti logišką sprendimą. Tačiau autorius nusprendė ištaisyti situaciją savo skaitytojų likimuose per veikėjų sielvartą.

Pasaulis, kuris nepribrendo Bazarovo pažiūroms

Romano įvykiai vyksta nuo 1859 metų gegužės iki 1860 metų žiemos. Tai reikšmingi metai Rusijos istorijai. Tada ir gimė nauji idealai. Ir pirmasis, kuris pradėjo juos platinti, buvo Jevgenijus Bazarovas. Tačiau pasaulis nebuvo pasiruošęs jo įsitikinimams, todėl vienišam herojui beliko atsisakyti bandymų pakeisti šalį. Tačiau likimas jam pasirinko kitą kelią.

Mirtis padarė galą kančioms žemėje, kur niekas jo nesuprato. Kartu su Bazarovo mirtimi buvo išspręsti visi konfliktai, kuriuos autorius sukūrė darbe. Romano „Tėvai ir sūnūs“ istorija yra bešaknių žmogaus istorija. Jį pamiršo draugai, rėmėjai ir mylimoji. Ir tik pagyvenę tėvai toliau apraudojo savo vienintelį džiaugsmą.

„Tėvų ir sūnų“ problema iškyla visose žmogaus gyvenimo srityse: šeimoje, darbo kolektyve, visuomenėje. Šis klausimas gali būti išspręstas, jei vyresnioji karta bus tolerantiškesnė jaunajai kartai, galbūt kur nors su juo sutiks, ir „vaikai“ parodys daugiau pagarbos.

Labai dažnai tie, kurie sveikina demokratiją šeimos santykiuose, greitai pastebi jos nuolaidžiavimą liberalizmui. Šiuolaikinė visuomenė dėl informacinių technologijų poveikio kiekvienam jos nariui vis dažniau susiduria su tėvų neveiklumo ir vyresnių šeimos narių autoriteto prieš vaikus mažėjimu.

Labai dažnai tokiose šeimose konfliktai kyla tarp skirtingų kartų atstovų. Kokia to priežastis?

Pirma, informacinės technologijos ir plačiai prieinamos žiniasklaidos priemonės vis labiau populiarina vaikų demokratiją, kuriai būdingas gebėjimas ginti savo teises bet kokioje situacijoje.

Antra, tėvai šiandieninėje visuomenėje laikosi materialios šeimos egzistavimo krypties. Tai reiškia, kad pagrindinis jų tikslas – užsidirbti pinigų kaip priemonė, kuria patenkinami pagrindiniai vaikų poreikiai maistui, drabužiams ir laisvalaikiui.

Trečia, šiuolaikinė visuomenė vis mažiau dalyvauja kiekvienos šeimos gyvenime (vietos valdžia neturi teisės tiesiogiai nurodinėti šeimai, ką ir kaip daryti, kaip buvo SSRS). Ir galiausiai vaikams vis plačiau atskleidžiamas jų teisių pasaulis, bet kartu pamirštamos ir jų pareigos.

Kas lėmė tokį ankstesnių prioritetų ir vertybių nuosmukį? Kodėl tai buvo padaryta? Mūsų visuomenė susiskaldžiusi į kelias žmonių grupes: kai kurie sveikina šeimos vertybių prioriteto mažėjimą. Kiti kardinaliai skiriasi nuo pirmųjų tuo, kad vertina šeimos sampratą, giminystės ryšius ir šeimos židinį. Ir yra grupė tų, kurie savo šeimose įveda mišraus tipo santykius, kuriuose išsaugomos kai kurios tradicijos, bet kartu yra sveikintinas ir šiuolaikiškas gyvenimo būdas, kuriam būdinga tam tikra vaikams suteikta laisvė. (šeimos tarybose atsižvelgiama į jų nuomonę, kai kurie sprendimai priimami kartu su klausimais).

Gyvenimo prioritetų poslinkis, anot tyrinėtojų, įvyko tuo metu, kai kilo kova už geresnį gyvenimą, konkurencija dėl didesnės materialinės gerovės ir dėl to žmonių lyginimas ne pagal asmenines savybes, o pagal materialinius turtus. Tačiau dvasinės nesantaikos šeimos santykiuose ir kartų konflikto atsiradimas kilo dėl to, kad žmonės gyvena toje pačioje šeimoje, kuri gyveno skirtingais laikais, kai vertino skirtingas savybes: socialistinės sąjungos laikais (pagrindinė vertybė – dvasinė vienybė) ir laikais. demokratijos (vertė yra materialinis turtas).

Žinoma, kiekvienoje taisyklėje yra išimčių, todėl nėra prasmės sakyti, kad šiandieninė visuomenė pinigus laiko pagrindine vertybe. Kiekviena šeima vertina savo, o kartų konfliktas vyksta ten, kur nėra tarpusavio supratimo ir pagarbos tarp šeimos narių.

Kartų konfliktas – tai prieštaravimų atsiradimo, pasireiškimo, susidūrimo ir sprendimo procesas tiek tarp tos pačios kartos atstovų (kartų konfliktas), tiek tarp skirtingų kartų atstovų (kartų konfliktas). Konfliktinė sąveika kartų viduje ir tarp kartų veikia kaip socialinių ryšių griovimo arba stiprinimo veiksnys.

Kartų konfliktas – tai dalis žmonių konfliktų, kylančių šeimos instituto raidos ir nykimo bei šeimos, kaip nedidelės grupės, funkcionavimo procese.

Kartų konfliktai šeimoje – tai pirmiausia konfliktai tarp tėvų ir vaikų, senelių ir anūkų. Akivaizdu, kad konfliktai tarp tėvų ir jaunų šeimų (įskaitant „uošvės-uošvės“, „uošvės“ ir t. t.) gali būti klasifikuojami kaip tarp kartų, taip pat tarp šeimų. nariai, kurie nuolat arba tam tikrą laiką teisiškai prilyginami kraujo giminaičiams, pavyzdžiui, tarp įtėvių ir įvaikių, įtėvių ir vaikų.

Įvairių kartų žmonių harmonijos ar konflikto laipsnis priklauso nuo:

1. Vertybinių orientacijų suderinamumas

2. Pagrindinės „tėvų“ ir „vaikų“ gyvenimo normos

3. Nuo adekvačios, sėkmingos jaunimo socializacijos galimybės

4. Iš palankios sąveikos su vyresnėmis kartomis sąlygų

5. Nuo individo atitikimo su amžiumi susijusios socialinės padėties reikalavimams.

Išskirkime jaunimo ir vyresniosios kartos konflikto priežastis. Paprastai tokių priežasčių yra kelios, jos gali kauptis per metus ir priklausyti nuo šeimos narių asmenybės savybių ar nuo šeimos specifikos ir net situacijos visuomenėje. Pavyzdžiui, tai gali būti šalių interesų nesuderinamumas, materialinės problemos, amoralus šeimos narių elgesys, būsto problemos, kartų socialinio statuso skirtumai, „tėvų“ ir „vaikų“ gyvenamosios vietos nutolimas, šeimos ypatumai. kultūrinis elgesys, vaikų augimas, skirtingos jaunosios ir vyresniosios kartos vertybės, kova dėl valdžios ir įtakos šeimoje ir kt.

Labai dažnai konfliktai kyla dėl to, kad tėvai nenori pripažinti, kad jų vaikas subrendo. Suaugusiosios kartos atstovai mano, kad amžius ir patirtis leidžia diktuoti jaunosios kartos elgesį, komentuoti ir reikalauti, kad jie laikytųsi jų patarimų. Jų nuomone, jaunimo tarpe smunka moralė (pavyzdžiui, nepagarba amžiui). Jaunimas savo ruožtu mano, kad turi pakankamai žinių, o amžius šiuo atveju nevaidina ypatingo vaidmens. Dėl tokio nesutarimo tarp šalių kyla įtampa ir jos nesugeba įsigilinti į santykiuose kilusios problemos šaknį. Užtat abipusių pretenzijų ir nesutarimų sąrašas auga, tačiau būdo juos išspręsti nerandama. Siekiant sumažinti konfliktus iki minimumo, būtina atsižvelgti į kiekvieno iš konflikto dalyvių asmenines psichologines savybes.

Yra keletas veiksnių, dėl kurių jaunimas kartais nenori perimti vyresnės kartos patirties:

1. Vyresnės kartos situaciją apsunkina praeities patirtis ir gyvenimo modeliavimas pagal jų auklėjimo modelį.

2. Jaunimo socialinės raidos kriterijais vis labiau tampa savo socialinio statuso įgijimas ir gerinimas, socialinės brandos pasiekimas.

Individualiai psichologine prasme jaunajai kartai būdingas ne visada sąmoningas noras atsikratyti išorinės kontrolės, padidėjęs emocionalumas, susijaudinimas, tam tikrų gyvenimo idėjų idealizavimas, maksimalizmas, taip pat moralinių pozicijų nestabilumas, kuris dažnai susiformuoja ant neigiamų visuomenės reiškinių suvokimas. Socializacija vyksta veikiant įvairioms sąlygoms ir aplinkybėms, kurios susiformuoja ne tik iš viešųjų įstaigų veiklos ir kryptingo ugdymo proceso, bet ir veikiant tokiems, kaip taisyklė, nekontroliuojamiems veiksniams, tokiems kaip neformali bendravimo aplinka. su bendraamžiais, visuomenėje egzistuojančiomis pažiūromis ir nuotaikomis.

Negalima teigti, kad jaunoji karta atsisako ankstesnės patirties, o atvirkščiai, ji priklauso nuo šeimos tradicijų, tęstinumo, šeimos vertybių įtakos. Taip pat yra priklausomybė nuo tėvų karjeros kūrimo, šeimos kūrimo ir pan. Jaunų žmonių gyvenimo tikslai ir planuojamos jų įgyvendinimo priemonės bei kartu eksponuojama socialinė veikla tapo svarbiais socializacijos veiksniais.

Apie kartų konfliktų priežastis galime kalbėti be galo, nes jų yra labai daug. Taigi, be priežasčių, apie kurias kalbėjome aukščiau, galime išskirti visą eilę, pavyzdžiui, skirtingų kartų atstovų vertybinių orientacijų skirtumus, ir ši priežastis atsispindi visose žmonių gyvenimo srityse (šeimoje, darbe, išsilavinimas ir kt.) ; socialiniai ekonominiai pokyčiai šalyje, kurie, kaip puikiai žinome, daro didelę ir reikšmingą įtaką tiek visai visuomenei, tiek atskiriems jos atstovams.

Pavyzdžiui, kartų konfliktų problema rodoma Fredo Schepisi režisuotame filme „Šeimos vertybės“. Tai šeimos melodrama, kurios centre – kartų tęstinumas. Filmas pasakoja apie Grombergų šeimą, kurios nariai yra labai skirtingi žmonės (nuo sėkmingo teisininko iki jauno maištininko), kurių gyvenimo samprata ir požiūris į jį skiriasi, vertybės, dėl kurių kyla kartų konfliktai ir nesusipratimai. iš tikrųjų atsiranda. Grombergams kartais labai sunku rasti bendrą kalbą. Tačiau jie stengiasi tai padaryti. Filmo esmę puikiai parodo vieno iš veikėjų frazė, vėliau tapusi filmo šūkiu: „Kai kurios šeimos gali išgyventi bet ką. Net ir vienas su kitu“.

Kaip antrasis kartų konflikto pavyzdys, režisieriaus Carlo Franklino filmas „Tikrosios vertybės“ gali pasitarnauti kaip gili ir jaudinanti drama, balansuojanti tarp gyvenimo ir mirties, atsakomybės ir pareigos, meilės ir ambicijų, nuoskaudų ir atleidimo, nesusipratimo ir priėmimo. Filme keliama daug problemų. Trumpai tai galima apibūdinti taip: žmonių santykiai su artimiausiais ir brangiausiais žmonėmis. Kai Galdenų šeimą ištinka nemalonumai, Catherine ir George'as prašo savo dukters Ellen, ambicingos prestižinio Niujorko žurnalo žurnalistės, pagalbos. Matome eilinę šeimą, tačiau kiekviena šeima turi savo mažyčių paslapčių ir santykių tarp tėvų ir vaikų. Matome, kad dukra ir jos mama neturi nieko bendro, o dukra nuo vaikystės norėjo būti panaši į tėtį, o ne į mamą. Mergina turi kraustytis iš didmiesčio namo, nes mamai buvo diagnozuotas vėžys ir dabar jai reikia priežiūros, o šeimos tėvas yra vyras, kuris nenori susitaikyti su žmonos liga, nenori ką nors pakeisti savo gyvenime ir stengiasi gyventi kaip anksčiau, dėl visų problemų kaltina dukrą, o ji turi ištverti visus šiuos sunkumus viena ir pamiršti savo karjerą.

Iš pradžių, turėdama savo principus ir idealus, herojė negalėjo suprasti savo motinos, kodėl ji, nepaisant visko, ir toliau viską darė dėl savo šeimos, dėl vyro. Visame paveiksle matome dvasinę herojės transformaciją. Ji tampa malonesnė, nuoširdesnė, padoresnė. Jai atsiskleidžia tikrosios vertybės. Kam reikalinga puiki karjera, jei nėra kam tavimi didžiuotis? Kam tau reikia daug pinigų, jei nėra su kuo juos išleisti? Ellen iš ambicingos žurnalistės virsta supratinga dukra. Po mamos mirties visa šeima suvokia, kaip teisingai susidėlioti prioritetus, kas iš tiesų gyvenime svarbu, o kas ne, kas gali suteikti tikrą laimę, o kas – tik jos pažadas. Jis galvoja apie tai, kas yra tikrosios vertybės ir kaip jas apsaugoti, kaip išsaugoti šilumą ir meilę savo sieloje ir turėti laiko padovanoti jas artimiesiems, kol dar ne vėlu. Tėvas suprato, kaip klydo su žmona, kuri savo gyvenimą paskyrė jam ir šeimai: „Ji buvo mano vienintelė tikroji vertybė...“. Ellen apgailestauja, kad neturėjo laiko gyventi toje tikroje šeimoje, su rūpestinga mama, kurią visada turėjo, tačiau ji to nesutiko, o kai suprato, buvo per vėlu. Pagaliau ji supranta ir priima mamos žodžius: „Svarbu mylėti tai, ką turi, o tu turi tiek daug...“ Šis filmas yra apie gyvenimą, apie tai, koks jis trumpas ir neįkainojamas. Šis filmas yra apie sudėtingus žmonių santykius, kuriuos taip sunku suprasti.

Taigi galime daryti išvadą, kad kartų konfliktas yra labai sudėtingas ir dviprasmiškas socialinis reiškinys, pagrįstas daugybe priežasčių.

Įvadas

Bet kurioje gyvų subjektų bendruomenėje galima išskirti tris pagrindines kartas: vyresnio amžiaus, brandaus ir jauno.

Konfliktas tarp kartų yra normalus, nuolatinis „vyresnio“ ir „jaunesnio“ santykių komponentas. Tokius santykius lemia pati biologinės gyvybės struktūra. Gamtoje sena keičiama nauja, ir šis procesas erdvėlaikyje nesustoja. Žmonių visuomenėje į natūralų kartų kaitą reikėtų žiūrėti kaip į nuolatinį kultūrinių skirtumų atkūrimą. Kartu konflikto šalis skaldo tai, kaip ta ar kita karta išgyvena augimo etapus ir įgyja veiksnumą. Šiuolaikinė kultūra gali išsilaikyti tik nuolat rizikuodamas pasenti. Tradicinė kultūra išsaugoma nuolat atsinaujinant.

Kartų konfliktai šeimoje

Kai kalbame apie konfliktą tarp kartų, tarp „vaikų“ ir „tėvų“, mes pereiname prie problemos svarstymo mikrolygmeniu. Tai yra, galiausiai mes tyrinėjame santykių šeimoje problemas. Santykiai bet kurioje šeimoje yra dabartinis kartų konflikto modelis (net jei paslėptas). Šeimos pavyzdys atskleidžia tipiškus visuomenėje egzistuojančius kartų prieštaravimus. Kartų santykiai tam tikrose šeimų visumose gali būti tipizuojami pagal tam tikrus požymius, būtent taip sociologija ir konfliktologija tiria visos visuomenės amžiaus ir vertybinę struktūrą. Taigi, apibendrindami rezultatus ir darydami išvadas, galime makro lygmeniu ištirti kiekvienos naujos kartos konfliktus su ankstesne.

Bet kurioje visuomenėje, skirtinguose jos egzistavimo ir vystymosi etapuose, galima nustatyti grupes, kurios yra labiausiai linkusios į įvairias konfliktų apraiškas skirtingais lygiais. Taip pat galima išskirti bekonfliktiškiausius kartos atstovus, sąlygiškai juos sujungiant pagal tam tikras vertybines, kultūrines ir psichologines ypatybes. Kiekvienai naujai kartai būdinga ypatinga pasaulėžiūra, dvasinė išvaizda, interesai, požiūris į statuso padėtį visuomenėje.

Santykiai visuomenėje XX a. (ypač antroje pusėje) pasižymėjo pastebimu konfliktu tarp jaunimo. Tai reiškia, kad jaunimo kultūra vaidino dominuojantį vaidmenį inicijuojant ir plėtojant pokyčius visuomenėje (tačiau taip buvo ir anksčiau). Pagrindinis šio proceso skirtumas XX a. ir šiuo metu yra taip, kad „jaunimo“ kultūrą lemia ne pagrindinės kartos srautas, o įvairios pogrindinės formos, tai yra jaunimo subkultūros. Apskritai kartų konfliktai ir jaunimo subkultūros yra nuolatinių šiuolaikinių kultūros studijų, konfliktologijos, sociologijos ir socialinės psichologijos studijų objektas.

Kuo Rusijai būdingas XX a. Kas mūsų šalyje ypač jaudina ir jaudina žmonių, kurie prisiima atsakomybę spręsti kartų konfliktą, sąmonę?

Pirmiausia pabrėšime tarp kartų bendras problemas (kaip atotrūkį, lemiantį padidėjusį konfliktų potencialą visuomenėje), dominuojančias visose šalyse:

• - kultūros vertybių tęstinumas ir perdavimas iš kartos į kartą;
• - susipažinimas su šeimos ir socialiai reikšmingomis vertybėmis (išsilavinimas, sveika gyvensena);
• - turto perleidimas paveldėjimo būdu;
• - kartų priklausomybės ir atsakomybės laipsnis;
• - valstybės politika skirtingų kartų atžvilgiu;
• - tradicijų ir socialinių inovacijų santykis visuomenėje.

Šiuolaikiniai tyrimai rodo, kad kai kurie pagrindiniai kartų konflikto veiksniai yra šie:

• - žeminant vyresnio amžiaus žmonių socialinį statusą;
• - keičiantis darbo pobūdžiui industrinėje visuomenėje dėl spartėjančio mokslo ir technologijų pažangos;
• - jaunimas nuvertina vyresnių kartų sukauptą patirtį;
• – plinta neišsakyta valstybės politika šalinti iš darbo vyresnio amžiaus žmones, sulaukusius pensinio amžiaus.

Šios tendencijos prisideda prie senatvės nuvertėjimo jaunosios kartos akyse ir gerontofobinio (amžiaus baimės) požiūrio stiprėjimo masinėje sąmonėje.

1962 m. gerontologų simpoziume buvo patvirtintos amžiaus gradacijos, vėliau priimtos užsienio mokslininkų: 40-60 – vidutinio amžiaus; 60-75 - senatvė; 75-90 - senatvė; virš 90 yra ilgaamžiai. Senatvę kaip žmogaus gyvenimo reiškinį reprezentuoja du kokybiškai skirtingi jos egzistavimo aspektai: biologinis ir socialinis. Biologinė senatvė yra natūrali individo raidos fazė, o socialinė senatvė yra paskutinė visuomenės amžiaus struktūros stadija. Socialinė senatvė – tai žmogaus nesugebėjimas dėl amžiaus apsirūpinti viskuo, ko reikia. Dėl to pereinama prie kažkieno kito priklausomybės. Šis plačiai paplitęs socialinės senatvės supratimas ir apibrėžimas yra plačiai paplitęs tiek šalies, tiek užsienio moksle.

Senovėje seni žmonės nemirdavo dėl natūralių priežasčių. Mat tuomet sunkiai besiverčiančiose žmonių bendruomenėse nebeliko vietos tiems, kurie dėl fizinio silpnumo nustojo būti visaverčiais maisto gamybos dalyviais. Civilizacijos aušroje ir ankstyvosiose kultūros raidos stadijose pagrindinė figūra buvo subrendęs žmogus. Jis buvo aplinkos žinovas ir ilgaamžiškos patirties savininkas, todėl pirmykščiais laikais buvo pagarbos objektas. Tačiau prasidėjus senatvei, kai jo jėgos ir atmintis atsisakė jam tarnauti, šios patirties ir žinių atsargos tapo nebenaudojamos. Tada bejėgis senis buvo atiduotas likimo gailestingumui, todėl primityvios visuomenės buvo visuomenės be senų žmonių.

Amerikiečių antropologas ir etnografas L.G. Morganas visą žmogaus veiklą suskirstė į tris pagrindines eras: laukinį, barbarizmą ir civilizaciją. Jis paskelbė postulatą, kad „visos didžiosios žmonijos pažangos epochos – daugiau ar mažiau tiesiogiai – sutampa su egzistencijos šaltinių plėtimosi epochomis“. Manoma, kad vienas iš svarbiausių veiksnių, prisidėjusių prie senų žmonių gyvybės išsaugojimo, buvo ugnies naudojimas. Galimybė gaminti maistą sumažino anksčiau plačiai paplitusią kūdikių žudymą. Keitėsi senų žmonių padėtis: jie padėdavo moterims prižiūrėti ugnį, buvo laužo prižiūrėtojai.

Kitas istorinis įvykis, turėjęs teigiamos įtakos pagyvenusių žmonių likimams, buvo žemės ūkio pradžia. Senis išsaugojo savo gentainių maisto atsargas ir buvo reikalingas savo genčiai.

Taigi skirtingais istoriniais laikotarpiais požiūris į senatvę buvo skirtingas. Tai lemia skirtingi teisės principo vaidmenys, skirtingi demokratinių institucijų išsivystymo laipsniai, kultūros tradicijų specifika.

Senas žmogus kartu yra ir požmogis, ir antžmogis, ir stabas, ir nereikalingas nuvalkiotas daiktas. Visuomenės sąmonėje seni žmonės buvo arba išaukštinami iki šventųjų vaidmens, arba degraduojami iki atstumtųjų, susiliejančių su vargšais, apgailėtinais ir nenaudingais.

Yra du pagrindiniai požiūriai į kartų santykius:

• - šiuolaikinėje visuomenėje egzistuoja didelis skirtumas tarp kartų ir ši atotrūkis didėja;
• - idėja didinti kartų skirtumus yra iliuzinė. Nieko naujo šiuo klausimu neįvyko.

Bet kuriai visuomenei visuose vystymosi etapuose būdingas vadinamasis „tėvų ir sūnų“ prieštaravimas. Jį drąsiai galima priskirti prie amžinųjų. Šiuolaikinėje kultūroje yra ryškus naujovių sluoksnis, kuris nuolat nulaužia ir atkuria kultūros tradiciją, taip apsunkindamas socializacijos ir žmogaus prisitaikymo prie nuolat kintančių gyvenimo sąlygų ir poreikių procesus. Sociokultūrinės tikrovės komplikaciją lydi tradicijų ir normų irimas. Ir ši problema ne biologinė, o sociokultūrinė. Tai tęstinumo metodų ir tipų keitimo, tęstinumo atmetimo, tradicijos naikinimo, taigi ir kultūros naikinimo problema. Kultūra gali vystytis tik remiantis tradicija. Tęstinumo tipų ir požiūrio į tradiciją pasikeitimas visiškai nesusijęs su savo istorijos neigimu, tai suponuoja idealo vystymąsi ir jam adekvačių gyvenimo priemonių paieškas. Amžiaus idėja ir požiūris į amžių turėjo tiesioginės įtakos visam valstybės socialiniam gyvenimui ir kiekvienos šeimos gyvenimui.

Kartų santykių problema tikriausiai egzistavo nuo pat žmonijos atsiradimo Žemėje. Kartų santykiai, deja, visada yra sudėtinga ir aktuali problema.

Daugybė protų susimąstė apie tėvų ir vaikų santykių problemos priežastis ir sprendimus. Kodėl, atrodytų, artimiausi žmonės, kraujo giminaičiai, neranda bendros kalbos? Kodėl kyla tiek daug įvairių įtampų ir nesutarimų? Kodėl jaunoji karta nesupranta ir nenori suprasti savo vyresniųjų?

Įvairių vaikų ir jų tėvų gyvenimo pozicijų susidūrimas a priori vyksta šiuolaikiniame pasaulyje. Požiūriai į gyvenimą skirtingu metu visuomenėje skiriasi, o tai, kas buvo norma ar net taisyklė prieš trisdešimt metų, šiandien praranda savo aktualumą. Keičiasi gyvenimo lygis, politinė padėtis šalyje, kultūrinės, socialinės ir materialinės vertybės, o tai turi įtakos ir žmogaus gyvenimo padėčiai, yra konfliktų pagrindas.

Priežastys, sukeliančios nesusipratimus tarp įvairaus amžiaus žmonių

Pabandykime išsiaiškinti konfliktų ir sudėtingų kartų santykių priežastis. Nėra vienos priežasties; kartų santykių problemos kyla dėl kelių priežasčių. Neretai nepasitenkinimas vienas kitu ir tylus protestas kaupiasi metų metus, kad išsilieja vienu ne itin nuostabiu momentu. Viskas priklauso nuo pačių žmonių, nerandančių bendros kalbos, santykių kūrimo šeimoje ypatumų.

Paprastai suklupimo akmenimis laikomas nepriimtinas šeimos narių elgesys, finansinės problemos, interesų nesuderinamumas, kasdieniai sunkumai, šalių socialinė padėtis, kartų moralinių vertybių skirtumai ir kt.

Būna, kad vyresnioji šeimos karta nenori matyti, kad vaikai užaugo, susikūrė savo vertybes ir įsitikinimus, galbūt diametraliai priešingus jų pasaulio vizijai, ir nenori taikstytis. tokia padėtis. Vyresnio amžiaus žmonės, bene geriausiais ketinimais ir noru perduoti savo patirtį jaunajai kartai, dažnai diktuoja gyvenimo sąlygas ir taisykles, todėl neišvengiamai kyla konfliktas.

Jaunimas nenori gyventi pagal vyresniųjų taisykles, o nori kurti savo gyvenimą savaip. Jie tiki, kad turi pakankamai žinių, o amžius nėra kliūtis jų pačių nuomonei apie dalykus. Tokie nesutarimai sukelia konfliktą tarp šalių, prarandama galimybė išsiaiškinti pačią problemos esmę.

Tėvų ir vaikų santykių problema tik paaštrėja ginčų ir tarpusavio kaltinimų metu, o išeities tokioje situacijoje nėra. Siekiant kuo labiau sumažinti konfliktus ir išvengti konfliktų tarp šalių, būtina atsižvelgti į kiekvieno ginčo dalyvio psichologines savybes.

Verta paminėti, kad jaunoji karta ne visada eina prieš suaugusiuosius, viskas priklauso nuo šeimos pagrindų ir tradicijų, taip pat nuo auklėjimo. Dažnai žmonės, kuriems nuo vaikystės buvo skiepijamos šeimos vertybės, savo gyvenimą planuoja neatsisakydami vyresniųjų patarimų ir patirties. Taip pat vyrauja tendencija rinktis karjerą tėvų įtakoje, o šeimą modeliuoti protėvių pavyzdžiu. Asmens socializacijai įtakos turi ir nekontroliuojami veiksniai, tokie kaip socialinis ratas ir situacija, kuri yra visuomenėje, kurioje yra paauglys.

Šeima kaip nesusipratimų šaltinis

Kartų santykių problemos šaltinis yra pačios šeimos institucijos, kaip tokios, nuosmukis visuomenės akyse. Pavyzdžiui, mūsų šalyje per pastaruosius dvidešimt metų pasikeitė sociokultūrinės vertybės, jaunoji karta dažnai nemato savo vietos visuomenėje ir yra tam tikro neapibrėžtumo sąlygomis.

Nestabili politinė situacija ir leistinumo ideologijos skiepijimas sukelia nekontroliuojamą palaidumą kaip gyvenimo normą. Jaunų žmonių galvose formuojasi klaidinga nuomonė apie vyresnio amžiaus žmonių nenaudingumą, o vietoj garbės ir pagarbos seni žmonės sulaukia neigiamo požiūrio į juos.

Kaip rasti pasitikėjimą ir tarpusavio supratimą

Šių problemų sprendimas yra pasitikėjimas šeimoje, kai vaikas gali kreiptis į suaugusiuosius su savo problemomis, nesitikėdamas priekaištų ir draudimų, o aš žinau, kad mama, tėtis ar močiutė stengsis įsigilinti į problemos esmę ir galės kuo ištikimiau padėti. Priešingu atveju būsimas suaugęs žmogus pasitrauks į save, o tai sukels arba depresiją ir nepasitikėjimą savimi visą likusį gyvenimą, arba nežabotą protestą, kuris vėliau sukels konfliktus tarp šalių.

Turite atsiminti, kad jūsų šeima yra jūsų tvirtovė, kurią turite saugoti ir ginti, nes jūsų artimieji yra svarbiausi gyvenime. Taip pat neturėtume pamiršti patarlės: „Jei jaunystė žinotų, jei senatvė galėtų“. Ir šiandien mes esame vaikai, o rytoj – mamos ir tėčiai, ir iš esmės visas mūsų gyvenimas priklausys nuo to, kaip ir kokiais principais kursime santykius savo šeimoje.