Ez a herceg irgalmas apától született. Alekszandr Nyevszkij életének legendája. Peipus-tói csata. Pszkov felszabadítása

ALEXANDER NEVSKIJ ÉLETE

A Boldog és Sándor nagyfejedelem életének és bátorságának meséje

NÁL NÉL a mi Urunk Jézus Krisztusnak, az Isten Fiának nevében.

Én, szánalmas és bűnös, szűk látókörű, merem leírni Sándor szent fejedelem, Jaroszlav fia, Vszevolodov unokája életét. Mivel atyáimtól hallottam, és magam is tanúja voltam érett korának, örömmel meséltem szent, becsületes és dicső életéről. De ahogy a mellékfolyó mondta: „A bölcsesség nem megy be a gonosz lélekbe, mert magas helyeken lakozik, utak közepén áll, és nemes emberek kapujában áll meg.” Bár egyszerű gondolkodású vagyok, mindazonáltal azzal kezdem, hogy imádkozom az Istenszülőhöz, és bízom a szent Sándor herceg segítségében.

Ez a Sándor herceg irgalmas és emberbaráti apától, de legfőképpen szelíd, Jaroszlav nagy hercegtől és Theodosia anyjától született. Ahogy Ésaiás próféta mondta: „Ezt mondja az Úr: „Fejedelmeket rendelek, szentek, és én vezetem őket.” És bizony, uralkodása nem volt Isten parancsa nélkül.

Egy nap arra készült, hogy megostromolja Joatapata városát, és a város lakói kijöttek, és legyőzték seregét. És Vespasianus egyedül maradt, és az ellenszegülőket a város felé fordította, a város kapuihoz, kinevette kíséretét, és szemrehányást tett neki, mondván: "Békén hagytak." Sándor herceg is – győzött, de legyőzhetetlen volt.

Ezért jött el a nyugati ország egyik jeles embere, a magukat Isten szolgáinak valló emberei közül, aki látni akarta ereje érettségét, ahogyan az ókorban Sába királynője jött Salamonhoz, meg akarta hallgatni bölcs beszédek. Így hát ez, akit Andreasnak hívtak, amikor meglátta Sándor herceget, visszatért népéhez, és így szólt: „Országokon, népeken mentem keresztül, és nem láttam ilyen királyt a királyok között, sem herceget a hercegek között.”

Róma országának északi vidéki királya Sándor herceg ilyen vitézségéről hallva magában azt gondolta: "Elmegyek és meghódítom Alexandrov földjét." És nagy erőt gyűjtött össze, és sok hajót megtöltött ezredeivel, hatalmas sereggel mozgott, a háború szellemétől pöfékelve. És az őrülettől megrészegülten jött a Névához, és felfuvalkodott követeit Novgorodba küldte Sándor herceghez, mondván: "Ha teheted, védekezz, mert már itt vagyok, és tönkreteszem a földedet."

Sándor az ilyen szavak hallatán fellángolt a szívében, belépett a Hagia Sophia templomba, és az oltár előtt térdre borulva könnyek között imádkozni kezdett: korlátok a népeknek, megparancsoltad, hogy ne vétsél élni. mások határai. És emlékezve a próféta szavaira, így szólt: „Ítélj, Uram, akik megbotránkoztatnak engem, és megvédenek azoktól, akik velem harcolnak, fogj fegyvert és pajzsot, és állj segítségemre.”

És miután befejezte imáját, felállt és meghajolt az érsek előtt. Az érsek akkor Spiridon volt, megáldotta és elengedte. A herceg, kilépve a templomból, felszárította a könnyeit, és bátorítani kezdte csapatát, mondván: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban. Emlékezzünk a Dalszerzőre, aki ezt mondta: „Néhányan fegyverrel, mások lóval, de segítségül hívjuk az Úr, a mi Istenünk nevét; ők, legyőzve, elestek, de mi szilárdan álltunk és egyenesen álltunk. Ezt mondván, kis osztaggal az ellenségekhez ment, nem várva nagy seregét, hanem a Szentháromságban bízva.

Szomorú volt hallani, hogy apja, a herceg nagy Jaroszlav, nem tudott fia, kedves Sándor inváziójáról, és nem volt ideje üzenni apjának, mert már közeledtek az ellenségek. Ezért sok novgorodinak nem volt ideje csatlakozni, mivel a herceg sietett beszélni. És kijött ellenük vasárnap, július tizenötödikén, nagy hittel Borisz és Gleb szent vértanúkban.

És volt egy ember, Izhora földjének véne, akit Pelugijnak hívtak, akit éjszakai őrséggel bíztak meg a tengeren. Megkeresztelkedett, és fajtája, a pogányok között élt, de a nevét a szent keresztségben Fülöpnek nevezték el, és szerdán és pénteken böjttel élt kellemesen, ezért Isten azzal tisztelte meg, hogy ezen a napon csodálatos látomást látott. Beszéljünk röviden.

Az evezősök úgy ültek, mintha sötétségbe öltöznének. Borisz így szólt: „Gleb testvér, ők vezettek minket evezni, segítsünk rokonunknak, Sándor hercegnek.” Látva ezt a látomást és hallva a mártírok szavait, Pelugius reszketve állt, amíg a nasad el nem tűnt a szeméből.

Nem sokkal ezután Sándor megérkezett, és Pelugius, boldogan találkozva Sándor herceggel, egyedül neki mesélt a látomásról. A herceg azt mondta neki: "Ne mondd el ezt senkinek."

Ezt követően Sándor a nap hatodik órájában sietett megtámadni az ellenséget, nagy mészárlás következett a rómaiakkal, és a herceg megszámlálhatatlanul megölte őket, és éles lándzsája nyomát maga a király arcán hagyta. Hat bátor, hozzá hasonlóan Sándor ezredéből mutatkozott be itt.

Az első Gavrilo Oleksich neve. Megtámadta a fúrót, és látva, hogy a herceget a karjánál fogva vonszolják, fellovagolt a hajóhoz a folyosón, amelyen a herceggel együtt futottak; az üldözöttek megragadták Gavrila Oleksichot, és lovával együtt ledobták a folyosóról. De Isten kegyelméből sértetlenül kikelt a vízből, újra megtámadta őket, és magával a kormányzóval harcolt seregük közepette.

A második, Sbyslav Yakunovich néven novgorodi származású. Ez sokszor megtámadta seregüket és egy baltával harcolt, nem volt lelkében félelem; és sokan elestek a keze mellett, és csodálkoztak erején és bátorságán.

A harmadik - Jakov, Polotsk szülötte, vadász volt a herceggel. Ez karddal támadt az ezredre, és a herceg megdicsérte.

A negyedik egy Mesha nevű novgorodi. Ez a lakáj kíséretével megtámadta a hajókat és elsüllyesztett három hajót.

Az ötödik a fiatalabb, Száva nevű csapatból származik. Ez berontott egy nagy aranykupolás királyi sátorba, és kivágott egy sátoroszlopot. Alekszandrov ezredei, látva a sátor ledőlését, megörültek.

A hatodik Sándor Ratmir nevű szolgáitól származik. Ez gyalog harcolt, és sok ellenség vette körül. Sok sebből kiesett és úgy halt meg.

Mindezt mesteremtől, Sándor nagyhercegtől és másoktól hallottam, akik abban az időben részt vettek ebben a csatában. És abban az időben csodálatos csoda történt, mint régen Ezékiás király idején. Amikor Szenahérib, Asszíria királya Jeruzsálembe érkezett, meg akarván hódítani Jeruzsálem szent városát, hirtelen megjelent az Úr angyala, és megölte az asszír sereg száznyolcvanötezreit, és reggel felkeltek. csak holttesteket találtak.

Így volt ez Alekszandrov győzelme után is: amikor legyőzte a királyt, az Izhora folyó túloldalán, ahol Alekszandrov ezredei nem tudtak áthaladni, itt találtak számtalan megölte az Úr angyala. A maradók menekülni kezdtek, halott katonáik holttestét pedig a hajókba dobták és a tengerbe süllyesztették. Sándor herceg győzelemmel tért vissza, dicsérve és dicsőítve Teremtője nevét.

Sándor herceg győzelemmel való visszatérése utáni második évben ismét a nyugati országból érkeztek, és várost építettek Alexandrov földjén. Sándor herceg hamarosan elment, és földig rombolta városukat, néhányukat felakasztották, másokat magával vittek, és miután másoknak megkegyelmezett, elengedte, mert rendkívül irgalmas volt. Alekszandrov győzelme után, amikor legyőzte a királyt, a harmadik évben, télen nagy erővel ment a német földre, hogy ne dicsekedjenek, mondván: "Meghódítjuk a szláv népet."

Pszkov városát pedig már elfoglalták, a német kormányzókat pedig bebörtönözték. Hamarosan kiűzte őket Pszkovból és megölte a németeket, de másokat megkötöztetett és a várost megszabadította az istentelen németektől, harcolt és felgyújtotta földjüket, számtalan foglyot ejtett, másokat megölt. A pimasz németek egyesültek, és azt mondták: "Menjünk, győzzük le Sándort, és fogjuk el."

Sándor embereit tehát eltöltötte a háború szelleme, mert szívük olyan volt, mint az oroszlán szíve, és így kiáltottak fel: „Ó, dicsőséges hercegünk! Most eljött az idő, hogy lehajtsuk a fejünket érted.” Sándor herceg felemelte kezét az ég felé, és így szólt: „Ítélj meg felettem, Istenem, ítéld meg az igazságtalan emberekkel való viszályomat, és segíts, Uram, ahogyan az ókorban segített Mózesnek legyőzni Amaleket és dédapánkat, Jaroszlavot, az átkozott Szvjatopolkot.”

Akkor szombat volt, és amikor felkelt a nap, összeálltak az ellenfelek. És volt egy heves mészárlás, volt egy csapás a lándzsatöréstől és egy csengés a kardok ütéseitől, és úgy tűnt, hogy egy befagyott tó megmozdul, és nem látszott jég, mert vér borította.

Itt Isten dicsőítette Sándort minden ezred előtt, mint Józsuét Jerikóban. És aki azt mondta: „Fogjuk el Sándort”, Isten Sándor kezébe adta. És soha nem volt hozzá méltó ellenfél a csatában. Sándor herceg pedig dicsőséges győzelemmel tért vissza, és seregében sok fogoly volt, és azokat, akik "Isten lovagjainak" nevezik magukat, mezítláb vezették a lovak közelébe.

És amikor a fejedelem Pszkov városa felé közeledett, az apátok és a papok, és az egész nép keresztekkel találkozott vele a város előtt, dicsőítették Istent és dicsőítették Sándor herceg urat, és énekeltek neki: „Te , Uram, segítettél szelíd Dávidnak legyőzni az idegeneket és a hűséges fejedelmet hitünk fegyvereivel, Pszkov városát megszabadítani az idegen pogányoktól Sándor keze által.

Sándor pedig így szólt: „Ó tudatlan pszkov nép! Ha ezt elfelejted Sándor dédunokái előtt, akkor olyan leszel, mint a zsidók, akiket az Úr a pusztában táplált mennyei mannával és fürjeket sütött, de mindezt elfelejtették és Istenüket, aki kiszabadította őket az egyiptomi fogságból. .

És neve minden országban híres lett, a Khonuzs-tengertől az Ararát-hegységig, a Varang-tenger túlsó partján és a nagy Rómáig.

Ugyanakkor a litván nép megerősödött, és elkezdte kifosztani Alexandrov javait. Kiment és megverte őket. Egyszer véletlenül kiment az ellenséghez, és egy út során hét ezredet legyőzött, sok herceget megölt, másokat fogságba ejtett, szolgái pedig gúnyosan lovaik farkához kötözték őket. És attól kezdve félteni kezdtek a nevét.

Ugyanakkor a keleti országban élt egy erős király, akinek Isten sok népet leigázott keletről nyugat felé. Az a király, miután hallott Sándor dicsőségéről és bátorságáról, nagyköveteket küldött hozzá, és így szólt: „Sándor, tudod, hogy Isten sok nemzetet leigázott nekem. Nos, te az egyetlen, aki nem akar alávetni magát nekem? De ha meg akarod menteni a földedet, akkor gyorsan jöjj hozzám, és meglátod országom dicsőségét.

Apja halála után Sándor herceg nagy hatalommal érkezett Vlagyimirhoz. Megérkezése pedig szörnyű volt, és a híre a Volga torkolatához zúdult. Moáb feleségei pedig ijesztgetni kezdték gyermekeiket, mondván: Jön Sándor!

Sándor herceg úgy döntött, hogy elmegy a cárhoz a Hordába, és Kirill püspök megáldotta. Batu király pedig meglátta őt, elcsodálkozott, és így szólt nemeseihez: „Azt mondták nekem, hogy nincs olyan herceg, mint ő.” Méltósággal tisztelve elengedte Sándort.

Ezt követően Batu cár megharagudott öccsére, Andrejra, és elküldte kormányzóját, Nevryuyt, hogy tönkretegye Szuzdal földjét. Nevryuem, Suzdal földjének tönkretétele után a herceg nagy Sándor templomokat emelt, városokat épített újjá, a szétszórt népet összegyűjtötte házaikba.

Ésaiás próféta ezt mondta az ilyen emberekről: "A fejedelem jó az országokban - csendes, barátságos, szelíd, alázatos - és ily módon olyan, mint Isten." Nem csábítja el a gazdagság, nem feledkezve meg az igazak, árvák és özvegyek véréről, igazságosan ítél, irgalmas, kedves a családjával és vendégszerető a külföldről érkezőkkel. Isten is segít az ilyen embereken, mert Isten nem az angyalokat szereti, hanem az embereket, nagylelkűségében nagylelkűen megajándékozza és megmutatja irgalmát a világban.

És Isten betöltötte Sándor földjét gazdagsággal és dicsőséggel, és meghosszabbította napjait.

Egyszer a nagy Róma pápa követei fordultak hozzá a következő szavakkal: „Pápánk ezt mondja: „Hallottuk, hogy méltó és dicső fejedelem vagy, és nagy a földed. Ezért küldték hozzád a tizenkét bíboros közül a két legokosabbat - Agaldadot és Repairt, hogy hallgasd meg beszédeiket Isten törvényéről.

Sándor herceg, bölcseivel együtt gondolkodva, a következő választ írta neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a népek szétválásáig, a népek keveredésétől Ábrahám kezdetéig, Ábrahámtól a vízözönig. Izraeliták a tengeren keresztül, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon uralkodásának kezdetétől Augustusig és Krisztus születéséig, Krisztus születésétől és kereszthaláláig és feltámadásáig, feltámadása és mennybemenetele és Konsztantyinov uralkodása, Konsztantyinov uralkodásának kezdetétől az első és a hetedik zsinatig - mindezt jól tudjuk, de nem fogadunk el tőletek tanításokat." Ők is hazatértek.

És megszaporodtak életének napjai nagy dicsőségben, mert szerette a papokat, a szerzeteseket és a szegényeket, tisztelte a metropolitákat és a püspököket, és úgy hallgatta őket, mint magát Krisztust.

Azokban a napokban nagy erőszakot követtek el a hitetlenek, üldözték a keresztényeket, és arra kényszerítették őket, hogy a maguk oldalán harcoljanak. Sándor nagy fejedelem elment a királyhoz, hogy népéért imádkozzon ebből a szerencsétlenségből.

És elküldte fiát, Dmitrijt a nyugati országokba, és elküldte vele az összes ezredét és a házhoz tartozó rokonokat, mondván nekik: "Szolgáljátok a fiamat, mint magamat egész életetekben." Dmitrij herceg pedig nagy erővel elment, meghódította a német földet, bevette Jurjev városát, és sok fogollyal és nagy zsákmánnyal visszatért Novgorodba.

Az apja az nagyherceg Sándor visszatért a Hordából a királytól, és elérte Nyizsnyij Novgorodot, és ott megbetegedett, és miután megérkezett Gorodecbe, megbetegedett. Jaj neked szegény! Hogyan is írhatod le gazdád halálát!

Hogy nem esnek ki az almáid a könnyekkel együtt! Hogy nem szakítják ki a szívedet a gyökerek! Mert az ember elhagyhatja az apját, de a jó mestert nem lehet elhagyni; ha lehetséges, akkor lemennék vele a koporsóba.

Miután keményen megdolgozott Istenért, elhagyta a földi birodalmat, és szerzetes lett, mert mérhetetlen vágya volt, hogy angyalképet öltsön magára. Isten arra is biztosította, hogy elfogadjon egy magasabb rangot – a sémát. Így hát Istennel békében feladta lelkét november hónap tizennegyedik napján, a szent Fülöp apostol emlékére.

Kirill metropolita azt mondta: „Gyermekeim, tudjátok meg, hogy Suzdal földjének napja már lenyugodott!” Papok és diakónusok, csernorizaiak, szegények és gazdagok, és minden ember felkiáltott: „Már pusztulunk!”

Sándor szent testét Vlagyimir városába vitték. a metropolita, a hercegek és a bojárok és az egész nép, kicsik és nagyok, gyertyákkal és tömjénezőkkel találkoztak vele Bogolyubovóban. Az emberek tolongtak, és megpróbálták megérinteni szent testét egy becsületes ágyon. Volt kiáltás, nyögés és kiáltás, ami soha nem volt, még a föld is megremegett. Holttestét a nagy archimandritában, a Szűzanya Születése Templomban helyezték el november 24-én, Amphilochius szent atya emlékére.

És zűrzavar fogta el őket, és alig mentek el a sírjától. Ezt a Metropolitan és Szevasztjan közgazdász közölte mindenkivel. Ki ne lepődne meg ezen a csodán, mert a holtteste halott volt, és télen távoli vidékekről hurcolták el. És így Isten dicsőítette szentjét.

„Calcedon” könyvtár

___________________

Alekszandr Nyevszkij életének legendája

A Boldog és Sándor nagyfejedelem életének és bátorságának meséje

Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia nevében.

„A bölcsesség nem megy be a gonosz lélekbe, mert magaslatokon lakozik, utak közepette áll, nemes emberek kapujában áll meg.” Bár egyszerű gondolkodású vagyok, mindazonáltal azzal kezdem, hogy imádkozom az Istenszülőhöz, és bízom a szent Sándor herceg segítségében.

Ez a Sándor herceg irgalmas és emberbaráti apától, és legfőképpen szelíd, Jaroszlav nagy hercegtől és Theodosia anyától született. Ahogy Ésaiás próféta mondta: „Ezt mondja az Úr: „Fejedelmeket rendelek, szentek, és én vezetem őket.” És valóban – nem volt Isten parancsa nélkül az ő uralma.

, akit az egyiptomi király nevezett ki Egyiptom második királyává, és ereje Sámson erejének egy része volt és Isten megadta neki Salamon bölcsességét és bátorságát - mint Vespasianus római királyé. aki leigázta Júda egész földjét. Egy napon a város ostromára készült Joatapates, és a városlakók kimentek, és szétverték a seregét. Vespasianus pedig egyedül maradt, és a város felé fordította a vele szembeszállókat, a város kapuihoz, kinevette kíséretét, és szemrehányást tett neki, mondván: „Elmentek. magamra." Sándor herceg is – győzött, de legyőzhetetlen volt.

Ezért a nyugati ország egyik kiemelkedő embere, azoknak, akik Isten szolgáinak mondják magukat

, jött, látni akarta ereje érettségét, mint az ókorban Sába királynője jött Salamonhoz, meg akarta hallgatni bölcs beszédeit. Szóval ez, Andreas néven , miután meglátta Sándor herceget, visszatért népéhez, és így szólt: „Országokon, népeken mentem keresztül, és nem láttam ilyen királyt a királyok között, sem herceget a fejedelmek között.”

Sándor herceg ilyen vitézségéről hallva Róma országának északi országának királya azt gondolta magában: „Elmegyek, és meghódítom Alexandrov földjét.” És nagy erőt gyűjtött össze, és sok hajót megtöltött ezredeivel, hatalmas sereggel mozgott, a háború szellemétől pöfékelve. És eljött a Névához az őrülettől megrészegülve, és felfuvalkodva küldte hírnökeit Novgorodba a herceghez.

Sándor azt mondta: "Ha teheted, védd meg magad, mert én már itt vagyok, és elpusztítom a földedet."

Sándor ilyen szavakat hallva fellobbant a szívében, és belépett a Szent Zsófia templomba

, és az oltár előtt térdre borulva, könnyek között imádkozni kezdett: „Dicsőség, igaz Isten, nagy, erős Isten, örökkévaló Isten, aki teremtetted az eget és a földet, és határokat szabtál a népeknek. átlépni mások határait." És emlékezve a próféta szavaira, így szólt: „Ítélj, Uram, akik megbotránkoztatnak engem, és megvédenek azoktól, akik velem harcolnak, fogj fegyvert és pajzsot, és állj segítségemre.”

, aki ezt mondta: „Néhányan fegyverrel, mások lóval, de segítségül hívjuk az Úr, a mi Istenünk nevét; ők legyőzve elestek, de mi szilárdan álltunk és egyenesen álltunk.” Ezt mondván, kis osztaggal az ellenségekhez ment, nem várva nagy seregét, hanem a Szentháromságban bízva.

Szomorú volt hallani, hogy apja, a nagy fejedelem, Jaroszlav nem tudott fia, kedves Sándor inváziójáról, és nem volt ideje üzenni apjának, mert már közeledtek az ellenségek. Ezért sok novgorodinak nem volt ideje csatlakozni, mivel a herceg sietett beszélni. És kijött ellenük július tizenötödikén, vasárnap, nagy hittel a szentekben

Borisz és Gleb mártírok.

És volt egy ember, Izhora földjének véne, akit Pelugijnak hívtak, akit éjszakai őrséggel bíztak meg a tengeren. Megkeresztelkedett, és fajtája, a pogányok között élt, de a nevét a szent keresztségben Fülöpnek nevezték el, és kellemesen élt, szerdán és pénteken böjtöt tartott, ezért tisztelte őt.

Isten csodálatos látomást látott azon a napon. Beszéljünk röviden.

Miután megismerte az ellenség erejét, kiment Sándor herceghez, hogy elmondja neki az ellenség táborait. A tenger mellett állt, mindkét irányba figyelt, és az egész éjszakát alvás nélkül töltötte. Amikor a nap felkelni kezdett, erős zajt hallott a tengeren, és látta, hogy egy móló lebeg a tengeren, és a szent vértanúk, Borisz és Gleb vörös ruhában álltak a móló közepén, és egymás vállán tartották a kezét. Az evezősök úgy ültek, mintha sötétségbe öltöznének. Borisz így szólt: „Gleb testvér, evezzünk, segítsünk rokonunknak, Sándor hercegnek.” Látva ezt a látomást és hallva a mártírok szavait, Pelugius reszketve állt, amíg a nasad el nem tűnt a szeméből.

Nem sokkal ezután Sándor jött, és Pelugiy örömmel találkozott Sándor herceggel, és egyedül mesélt neki a látomásról. A herceg azt mondta neki: "Ne mondd el ezt senkinek."

Hat bátor, hozzá hasonlóan Sándor ezredéből mutatkozott be itt.

Az első Gavrilo Oleksich neve. Megtámadta a fúrót

és látva, hogy a herceget a karjánál fogva vonszolják, fellovagolt a hajóhoz azon a folyosón, amelyen a herceggel futottak; az üldözöttek megragadták Gavrila Oleksichot, és lovával együtt ledobták a folyosóról. De Isten kegyelméből sértetlenül kikelt a vízből, újra megtámadta őket, és magával a kormányzóval harcolt seregük közepette.

A második, de Sbyslav Yakunovich nevéhez fűződik, egy novgorodi. Ez sokszor megtámadta seregüket és egy baltával harcolt, nem volt lelkében félelem; és sokan elestek

kezéből, és elcsodálkozott erején és bátorságán.

A harmadik - Jakov, Polotsk szülötte, vadász volt a herceggel. Ez karddal támadt az ezredre, és a herceg megdicsérte.

A negyedik egy Mesha nevű novgorodi. Ez a lakáj kíséretével megtámadta a hajókat és elsüllyesztett három hajót.

A hatodik Sándor Ratmir nevű szolgáitól származik. Ez gyalog harcolt, és sok ellenség vette körül. Sok sebből kiesett és úgy halt meg.

Mindezt mesteremtől, Sándor nagyhercegtől és másoktól hallottam, akik abban az időben részt vettek ebben a csatában.

És abban az időben csodálatos csoda történt, mint régen Ezékiás király idején

. Amikor Szenahérib, Asszíria királya Jeruzsálembe érkezett, hogy leigázza a szentet Jeruzsálem városában hirtelen megjelent az Úr angyala, és megölt száznyolcvanötezer embert az asszír seregből, és reggel felkelve csak holttesteket találtak. Így volt ez Alexandrova győzelme után is: amikor legyőzte a királyt, az Izhora folyó túloldalán , ahol Alekszandrov ezredei nem tudtak áthaladni, itt számtalan embert találtak, akiket megölt az Úr angyala. A maradók menekülni kezdtek, halott katonáik holttestét pedig a hajókba dobták és a tengerbe süllyesztették. Sándor herceg vele együtt tért vissza. győzelmet aratva, dicsérve és dicsőítve Teremtőjük nevét.

Sándor herceg győzelemmel való visszatérése utáni második évben ismét a nyugati országból érkeztek, és várost építettek Alexandrov földjén.

. Sándor herceg hamarosan elment, földig rombolta városukat, néhányukat felakasztották, másokat magával vittek, és miután másoknak megkegyelmezett, elengedte őket, mert rendkívül irgalmas volt.

Alexandrov győzelme után, amikor legyőzte a királyt, a harmadik évben, télen, nagy erővel ment a német földre, hogy ne dicsekedjenek, mondván: "Meghódítjuk a szláv népet."

És már elfoglalták Pszkov városát

a német kormányzókat pedig bebörtönözték. Hamarosan kiűzte őket Pszkovból és megölte a németeket, de másokat megkötöztetett és a várost megszabadította az istentelen németektől, harcolt és felgyújtotta földjüket, számtalan foglyot ejtett, másokat megölt. A merész németek egyesültek, és azt mondták: "Menjünk, győzzük le Sándort, és fogjuk el."

! Most eljött az idő, hogy lehajtsuk a fejünket érted.” Sándor herceg felemelte kezét az ég felé, és így szólt: „Ítélj meg felettem, Istenem, ítéld meg viszályomat az igazságtalan néppel, és segíts, Uram, ahogyan az ókorban segített Mózesnek legyőzni Amáleket. és dédapánk, Jaroszlav, az átkozott Szvjatopolk.

Akkor szombat volt, és amikor felkelt a nap, összeálltak az ellenfelek. És ádáz csata folyt

, és dárdák törése és csengés hallatszott a kardok ütéseitől, és úgy tűnt, hogy egy befagyott tó megmozdul, és nem látszott jég, mert vér borította.

. És aki azt mondta: „Fogjuk el Sándort”, Isten Sándor kezébe adta. És soha nem volt hozzá méltó ellenfél a csatában. Sándor herceg pedig dicsőséges győzelemmel tért vissza, és seregében sok fogoly volt, és azokat, akik "Isten lovagjainak" nevezik magukat, mezítláb vezették a lovak közelébe.

És amikor a fejedelem Pszkov városa felé közeledett, az apátok és a papok, és az egész nép keresztekkel találkozott vele a város előtt, dicsőítették Istent és dicsőítették Sándor herceg urat, és énekeltek neki: „Te , Uram, segítettél szelíd Dávidnak legyőzni az idegeneket és a hűséges fejedelmet hitünk fegyvereivel, megszabadítani Pszkov városát az idegen pogányoktól Sándor keze által.

És neve minden országban híres lett, a Khonuz-tengerről

és az Ararát hegyeihez, és a Varángi-tenger túlsó partjára és a nagy Rómába.

Ugyanakkor a keleti országban erős király volt

amelyeknek Isten sok nemzetet leigázott kelettől nyugatig. Az a király, miután hallott Sándor dicsőségéről és bátorságáról, nagyköveteket küldött hozzá, és így szólt: „Sándor, tudod, hogy Isten sok nemzetet leigázott nekem. Mit – egyedül nem akarsz alárendelni nekem? De ha meg akarod menteni a földedet, jöjj gyorsan hozzám, és meglátod országom dicsőségét."

Apja halála után Sándor herceg nagy hatalommal érkezett Vlagyimirhoz. Megérkezése pedig szörnyű volt, és a híre a Volga torkolatához zúdult. És Moáb feleségei

ijesztgetni kezdték a gyerekeiket, mondván: „Itt jön Sándor!”

Ezt követően Batu cár megharagudott öccsére, Andrejra, és elküldte kormányzóját, Nevryuyt.

pusztítsd el Suzdal földjét. A szuzdali Nevryuy föld pusztítása után a nagy Sándor herceg templomokat emelt, városokat épített újjá, házaikba gyűjtötte a szétszórt embereket. Ésaiás próféta ezt mondta az ilyen emberekről: „A herceg jó az országokban – csendes, barátságos, szelíd, alázatos – és ebben olyan, mint Isten.” Nem csábítja el a gazdagság, nem feledkezve meg az igazak, árvák és özvegyek véréről, igazságosan ítél, irgalmas, kedves a családjával és vendégszerető a külföldről érkezőkkel. Isten is segít az ilyen embereken, mert Isten nem az angyalokat szereti, hanem az embereket, nagylelkűségében nagylelkűen megajándékozza és kinyilvánítja irgalmát a világban.

Isten gazdagsággal és dicsőséggel töltötte be Sándor földjét, és Isten meghosszabbította napjait.

Egy napon hírnökök érkeztek hozzá a pápától

a nagy Rómából ezekkel a szavakkal: „Pápánk ezt mondja: „Hallottuk, hogy méltó és dicső fejedelem vagy, és nagy a földed. Ezért küldték el hozzád a tizenkét bíboros közül a két legokosabbat - Agaldadot és Gemontot, hogy hallgasd meg beszédeiket Isten törvényéről.

Sándor fejedelem bölcseivel gondolkodva a következő választ írta neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a népek megosztottságáig, a népek összezavarodásától Ábrahám kezdetéig

, Ábrahámtól az izraeliták átvonulásáig a tengeren, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon uralkodásának kezdetétől Augustusig és Krisztus születéséig, Krisztus születésétől és keresztre feszítéséig és feltámadásáig, feltámadásától és mennybemeneteléig és Konstantin uralkodásáig, Konstantin uralkodásának kezdetétől az első zsinatig és a hetedikig. – Tudjuk mindezt, de nem fogadunk el tanításokat tőled. Ők is hazatértek.

Életének napjai pedig megsokasodtak nagy dicsőségben, mert szerette a papokat, a szerzeteseket és a szegényeket, tisztelte a metropolitákat és a püspököket, és úgy hallgatta őket, mint magát Krisztust.

És elküldte fiát, Dmitrijt a nyugati országokba, és elküldte vele az összes ezredét és a család rokonait, mondván nekik: "Szolgáljátok a fiamat, mint magamat egész életetekben." Dmitrij herceg pedig nagy erővel ment, meghódította a német földet, és bevette Jurjev városát

, sok fogollyal és nagy zsákmánnyal tért vissza Novgorodba.

Apja, Sándor nagyherceg visszatért a Hordából a cártól, és elérte Nyizsnyij Novgorodot, és ott megbetegedett, és miután megérkezett Gorodecbe, megbetegedett. Jaj neked szegény! Hogyan írhatná le gazdája halálát! Hogy nem esnek ki az almáid a könnyekkel együtt! Hogy nem szakítják ki a szívedet a gyökerek! Mert az ember elhagyhatja az apját, de a jó mestert nem lehet elhagyni; ha lehetséges, akkor lemennék vele a koporsóba.

Miután keményen megdolgozott Istenért, elhagyta a földi birodalmat, és szerzetes lett, mert mérhetetlen vágya volt, hogy angyalképet öltsön magára. Isten arra is biztosította, hogy elfogadjon egy magasabb rangot – egy sémát. Így hát Istennel békében feladta lelkét november hónap tizennegyedik napján, a szent Fülöp apostol emlékére.

Sándor csavart testét Vlagyimir városába vitték. A metropolita, a hercegek és a bojárok és az egész nép, kicsik és nagyok, gyertyákkal és tömjénezőkkel találkoztak vele Bogolyubovóban. Az emberek tolongtak, és megpróbálták megérinteni szent testét egy becsületes ágyon. Volt kiáltás, nyögés és kiáltás, ami soha nem volt, még a föld is megremegett. A testét lefektették

a Szűzanya Születésének templomában, a nagy archimandritában november 24-én, Amphilochius szent atya emlékére.

,mintha élne, kinyújtotta a kezét, és átvette a levelet a Metropolitan kezétől. És zűrzavar fogta el őket, és alig mentek el a sírjától. Ezt a Metropolitan és Szevasztjan közgazdász közölte mindenkivel. Ki ne lepődne meg ezen a csodán, mert a teste meghalt, és télen távoli vidékről hurcolták el.

És így Isten dicsőítette az Ő szentjét.

V. I. Okhotnikova fordítása

Alekszandr Jaroszlavics, akit a svédekkel vívott 1240-es Néva-parti csata után Nyevszkijnek becéztek, az egyik legjobb volt.

híres hercegek 13. század: ő vezette sikeres háborúk Oroszország nyugati és északnyugati határain a svédek agresszív hadjáratai ellen Livónia Rend keresztes lovagok, a fejedelemségek egységét erősítő politikát folytattak északkeleti Oroszország, sikerült elérnie a Hordában az oroszok felszabadítását a hordahordák ellenségeskedésében való részvételtől. Sándor életrajza, amely a hagiográfiai (hagiográfiai) műfaj elemeit és a hercegi katonai életrajzot ötvözi, legkésőbb a 80-as években készült. XIII századi Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában, ahol a herceget temették el, aki a Hordából Vlagyimir felé vezető úton halt meg. Az „Élet” szerzője a Galíciából érkezett Vlagyimir Kirill metropolita kíséretéből származó írnok volt.- Volyn Rus 1246-ban. (A kutatók szerint ő volt a Galícia-Volyn Krónika egyik összeállítója.) Ezért az „Alexander Nyevszkij élete” tükrözte a délnyugati és északi könyv- és irodalmi hagyományokat.- Kelet-Oroszország. A szerző, amint erről maga mondja, személyesen ismerte Alekszandr Nyevszkijt, és tanúja volt tetteinek, ezért úgy tűnik, ezért az elbeszélést különleges lírai hangzás jellemzi. A líra, a katonai történetek különleges stílusa, a hagiográfiai műfaj szigorú hagyományai és az epikus-heroikus elemek kombinációja egyetlen történetben.„A mese Alekszandr Nyevszkij életéről” hogyan irodalmi mű egyfajta egyedi karakter.

Mármint Salamon–Izrael és Júda királya 965-928-ban. Kr.e., aki a bibliai hagyomány szerint rendkívüli elméjéről volt híres és a legenda szerint a "Salamon példabeszédei" című könyv szerzőjének tartják”

A bibliai hagyomány szerint Józsefet rendkívüli szépsége jellemezte. – “Szép József”

A bibliai mitológiában egy rendkívüli erővel felruházott hős

A keresztes lovagokról van szó.

A Livóniai Keresztes Lovagrend mestere 1240-1241-ben Andrey von Felven

A Novgorodi Kremlben található Sophia-székesegyház 1045-1050 között épült.

Mármint David–Izrael és Júda királya(II évezred vége - RENDBEN. Kr.e. 950), a „Zsoltár” című bibliai könyv szerzőjének tartják, amely nagyon népszerű volt Az ókori Oroszország

Hajó típusa

Ez arra vonatkozik, hogy Ezékiás (Kr. e. 721-693) zsidó király a Biblia szerint kiirtotta a Mózes által készített bronzkígyót. Uralkodásában Asszír király 705-630. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sanherib Kr.e. 700-ban ostromolta Jeruzsálemet; az ostrom során csoda történt, amiről a szöveg is említést tesz

A Névába ömlő folyó

A Finn-öböl közelében található Koporye erőd, amelyet a livóniaiak építettek Novgorod földjén

Pszkovot 1240-ben elfoglalták árulás miatt helyi bojárok. Alekszandr Nyevszkij 1242-ben felszabadította a várost.

Bibliai legenda, amely szerint Mózes (a bibliai próféta, aki a legenda szerint kihozta az izraelitákat Egyiptomból) csak az isteni segítségnek köszönhetően tudta legyőzni az amálekiták vezérét.–emberek, akik elfoglalták az Egyiptom és Palesztina közötti területeket

Vagyis a csata Peipsi-tó(Csata a jégen), amelyre 1242. április 5-én került sor.

Alapján Ótestamentum, Jerikó falai összeomlottak a várost ostromló Józsué, Mózes utódja, a várost ostromló seregeinek kiáltásaitól és trombitáitól.

Vagyis a Kaszpi-tenger

Batu (Batu) (1208-1255)–Az Arany Horda kánja, Dzsingisz kán unokája (Temudzsin, Temuchin, kb. 1155-1227). Tovább vezette a mongol-tatárok invázióját Kelet-Európa 1236-1243-ban Alatta kezdődött a mongol-tatár uralom Oroszország felett

Itt: a tatárok feleségeire gondolnak

Ez az 1252-es Nevryuevo invázióra vonatkozik, amikor Batu Sartak fia lett a Horda kánja.

Nyilvánvalóan IV. Innocent pápa (kb. 1195-1254) egyik kísérletéről van szó, amellyel Oroszországot a Vatikán alá rendelte, amiért segítséget ígért neki a Horda elleni harcban.

A bibliai hagyomány szerint Ábrahám a zsidó nép alapítója.

Octavian Augustus római császár (i. e. 63)- 14 év HIRDETÉS)

Első Tanács - Nicaeai Zsinat–A Keresztény Egyház első Ökumenikus Zsinata, amelyre Nicaea városában került sor 325-ben, a hetedik zsinat – 787-ben

Jurjev - a modern Tartu, amelyet Alekszandr Nyevszkij fia foglalt el 1262-ben

I. Péter (1672-1725) alatt Alekszandr Nyevszkij földi maradványait Vlagyimirból Szentpétervárra szállították.

A szöveget a kiadvány szerint közöljük: Alekszandr Nyevszkij életének legendája // Izbornik: Tales of Ancient Russia. M., 1987. S. 174-182

Taskent és Közép-Ázsia metropolitája, Vladimir (Ikim).

Alekszandr Nyevszkij élete című összeállítás a 80-as évekre nyúlik vissza. 13. század és Dmitrij Alekszandrovics, Alekszandr Nyevszkij fia és Kirill metropolita nevéhez kötődnek a Vlagyimir Szűz Születésének kolostorához, ahol a herceg holttestét temették el. itt a tizenharmadik században. megkezdődik a fejedelem szentként való tisztelete, és megjelenik életének első kiadása.

Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia nevében.

Én, vékony és bűnös, szűk látókörű, merem leírni Sándor szent fejedelem, Jaroszlav fia, Vszevolodov unokája életét. Mivel atyáimtól hallottam, és magam is tanúja voltam érett korának, örömmel meséltem szent, becsületes és dicső életéről. De ahogy a mellékfolyó mondta: „A bölcsesség nem megy be a gonosz lélekbe, mert magas helyeken lakozik, utak közepén áll, és nemes emberek kapujában áll meg.” Bár egyszerű gondolkodású vagyok, mégis a Szent Szűzanya imájával és Sándor szent herceg segítségével kezdem.

Ez a Sándor herceg irgalmas és emberbaráti apától, és legfőképpen szelíd, Jaroszlav nagy hercegtől és Theodosia anyától született. Ahogy Ézsaiás próféta mondta: „Ezt mondja az Úr: Fejedelmeket állítottam, akik szentek, és én vezetem őket.” És valóban – nem volt Isten parancsa nélkül az ő uralma.

És olyan jóképű volt, mint senki más, és hangja olyan volt, mint a trombita a nép között, az arca olyan volt, mint József arca, akit az egyiptomi király a második királynak nevezett ki Egyiptomban, ereje Sámson erejének része volt, és Isten adta neki Salamon bölcsességét, bátorsága olyan, mint Vespasianus római királyé, aki meghódította Júdea egész földjét. Egy nap arra készült, hogy megostromolja Joatapata városát, és a város lakói kijöttek, és legyőzték seregét. És Vespasianus egyedül maradt, és az ellenszegülőket a város felé fordította, a város kapuihoz, kinevette kíséretét, és szemrehányást tett neki, mondván: "Békén hagytak." Sándor herceg is – győzött, de legyőzhetetlen volt.

Róma királya az éjféli földről Sándor herceg ilyen vitézségéről hallva magában azt gondolta: "Elmegyek és meghódítom Alexandrov földjét." És nagy erőt gyűjtött össze, és sok hajót megtöltött ezredeivel, nagy erővel mozgott, a háború szellemétől pöfékelve. És az őrülettől megrészegülten jött a Névához, és felfuvalkodott követeit Novgorodba küldte Sándor herceghez, mondván: "Ha teheted, védekezz, mert már itt vagyok, és tönkreteszem a földedet."

Sándor, miután meghallotta ezeket a szavakat, fellobbant a szívében, belépett a Hagia Sophia templomba, és az oltár előtt térdre borulva könnyek között imádkozni kezdett: „Dicsőség Isten, igaz, nagy Isten, erős, örök Isten! ki teremtetted az eget és a földet és nemzeteket alapítottál, Te parancsoltad, hogy élj anélkül, hogy áthágnád mások határait. És emlékezve a próféta szavaira, így szólt: „Ítélj, Uram, akik megbotránkoztatnak engem, és megvédenek azoktól, akik velem harcolnak, fogj fegyvert és pajzsot, és állj segítségemre.”

És miután befejezte imáját, felállt és meghajolt az érsek előtt. Az érsek akkor Spiridon volt, megáldotta és elengedte. A királyfi a templomból kilépve letörölte könnyeit, és csapata bátorítására így szólt: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban. Emlékezzünk a Dalszerzőre, aki ezt mondta: „Néhányan fegyverrel, mások lóval, de segítségül hívjuk az Úr, a mi Istenünk nevét; vereséget szenvedtek és elestek, de mi álltunk és egyenesen álltunk. Ezt mondván, kis osztaggal az ellenségekhez ment, nem várva nagy seregét, hanem a Szentháromságban bízva.

Szomorú volt hallani, hogy apja, a nagy fejedelem, Jaroszlav nem tudott fia, kedves Sándor inváziójáról, és nem volt ideje üzenetet küldeni apjának, mert már közeledtek az ellenségek. Ezért sok novgorodinak nem volt ideje csatlakozni, mivel a herceg sietett beszélni. És elindult az ellenség ellen július tizenötödikén, vasárnap, nagy hittel a szent vértanúkban, Borisban és Glebben.

És volt egy ember, Izhora földjének véne, akit Pelugijnak hívtak, akit éjszakai őrséggel bíztak meg a tengeren. Megkeresztelkedett, és népe között élt, akik pogányok voltak, de a nevét a szent keresztségben Fülöpnek nevezték el, és kellemesen élt, szerdán és pénteken böjtöt tartott, ezért Isten megtisztelte azzal, hogy ezen a napon csodálatos látomást látott. Beszéljünk röviden.

Megtudva az ellenség erejét, kiment Sándor herceghez, hogy meséljen neki táboraikról. A tenger mellett állt, mindkét irányba figyelt, és az egész éjszakát alvás nélkül töltötte. Amikor a nap felkelni kezdett, erős zajt hallott a tengeren, és látta, hogy egy móló lebeg a tengeren, és a szent vértanúk, Borisz és Gleb vörös ruhában állnak a móló közepén, és egymás vállán tartották a kezét. Az evezősök úgy ültek, mintha sötétségbe öltöznének. Borisz így szólt: „Gleb testvér, ők vezettek minket evezni, segítsünk rokonunknak, Sándor hercegnek.” Látva ezt a látomást és hallva a mártírok szavait, Pelugius rémülten állt, amíg a nasad el nem tűnt a szeméből.

Nem sokkal ezután Sándor megérkezett, és Pelugius, boldogan találkozva Sándor herceggel, egyedül neki mesélt a látomásról. A herceg azt mondta neki: "Ne mondd el ezt senkinek."

Ezt követően Sándor a nap hatodik órájában sietett megtámadni az ellenséget, és nagy mészárlás következett a rómaiaknál, és a herceg megszámlálhatatlan sokaságot ölt meg, és maga a király arcán hagyta éles pecsétjét. lándzsa.

Hat bátor, hozzá hasonlóan Sándor ezredéből mutatkozott be itt.

A második neve Sbyslav Yakunovich, egy novgorodi származású. Ez sokszor megtámadta seregüket és egy baltával harcolt, nem volt lelkében félelem; és sokan elestek a keze mellett, és csodálkoztak erején és bátorságán.

A harmadik - Jakov, Polotsk szülötte, vadász volt a herceggel. Ez karddal támadt az ezredre, és a herceg megdicsérte.

A negyedik egy Mesha nevű novgorodi. Ez a lakáj kíséretével megtámadta a hajókat és elsüllyesztett három hajót.

A hatodik Sándor Ratmir nevű szolgáitól származik. Ez gyalog harcolt, és sok ellenség vette körül. Sok sebből kiesett és úgy halt meg.

Mindezt mesteremtől, Sándor nagyhercegtől és azoktól hallottam, akik abban az időben részt vettek ebben a csatában.

És abban az időben csodálatos csoda történt, mint régen Ezékiás király idején. Amikor Sanherib, Asszíria királya Jeruzsálembe érkezett, és meg akarta hódítani Jeruzsálem szent városát, hirtelen megjelent az Úr angyala, és megölte az asszír sereg száznyolcvanötezreit, és amikor eljött a reggel, csak holttesteket. találtak. Így volt ez Alekszandrov győzelme után is: amikor legyőzte a királyt, az Izhora folyó túloldalán, ahol Alekszandrov ezredei nem tudtak áthaladni, számtalan embert találtak itt, akiket megölt az Úr angyala. A maradók menekülni kezdtek, halott katonáik holttestét pedig a hajókba dobták és a tengerbe süllyesztették. Sándor herceg győzelemmel tért vissza, dicsérve és dicsőítve Teremtője nevét.

Alekszandrov győzelme után, amikor legyőzte a királyt, a harmadik évben, télen nagy erővel ment a német földre, hogy ne dicsekedjenek, mondván: "Meghódítjuk a szlovén népet."

Pszkov városát pedig már elfoglalták, a német kormányzókat pedig bebörtönözték. Hamarosan kiűzte őket Pszkovból és megölte a németeket, de másokat megkötöztetett és a várost megszabadította az istentelen németektől, földjüket pedig feldúlta, felgyújtotta, számtalan foglyot ejtett, másokat megölt. A németek büszkén összegyűltek, és azt mondták: "Menjünk, győzzük le Sándort, és fogjuk el."

Amikor a németek közeledtek, az őrök ellenőrizték őket. Sándor herceg harcra készült, és egymás ellen mentek, és a Peipsi-tavat mindkét harcos sokasága borította. Sándor apja, Jaroszlav elküldte öccsét, Andrejt egy nagy csapattal, hogy segítsen neki. És Sándor hercegnek is sok bátor harcosa volt, mint az ókorban, Dávid király, erős és erős. Sándor embereit tehát eltöltötte a háború szelleme, mert szívük olyan volt, mint az oroszlán szíve, és így kiáltottak fel: „Ó, dicsőséges hercegünk! Most eljött az idő, hogy lehajtsuk a fejünket érted.” Sándor herceg felemelte kezét az ég felé, és így szólt: „Ítélj meg felettem, Istenem, ítéld meg az igazságtalan emberekkel való viszályomat, és segíts, Uram, ahogyan az ókorban segített Mózesnek legyőzni Amaleket és dédapánkat, Jaroszlavot, az átkozott Szvjatopolkot.”

És ezt egy szemtanútól hallottam, aki azt mondta nekem, hogy látta Isten seregét a levegőben, amely Sándor segítségére sietett. És így legyőzte az ellenségeket Isten segítségével, és azok elmenekültek, míg Sándor levágta őket, úgy űzte őket, mintha a levegőben mennének, és nem volt hova elbújniuk. Itt Isten dicsőítette Sándort minden ezred előtt, mint Józsuét Jerikóban. És aki azt mondta: „Fogjuk el Sándort”, Isten Sándor kezébe adta. És soha nem volt hozzá méltó ellenfél a csatában. Sándor herceg pedig dicsőséges győzelemmel tért vissza, és seregében sok fogoly volt, és azokat, akik "Isten lovagjainak" nevezik magukat, mezítláb vezették a lovak közelébe.

És amikor a fejedelem Pszkov városa felé közeledett, az apátok és a papok, és az egész nép keresztekkel találkozott vele a város előtt, dicsőítették Istent és dicsőítették Sándor herceg urat, és ezt az éneket énekelték: „Te, Uram , segített szelíd Dávidnak legyőzni az idegeneket, és hűséges fejedelmenk a kereszt karjával Sándor keze által felszabadítani Pszkov városát az idegen pogányoktól.

És neve minden országban híres lett, a Khonuzs-tengertől az Ararát-hegységig, a Varang-tenger túlsó partján és a nagy Rómáig.

Ugyanakkor bent volt Keleti ország erős király, akinek Isten sok nemzetet leigázott kelettől nyugatig. Az a király, miután hallott Sándor ilyen dicsőségéről és bátorságáról, követeket küldött hozzá, és így szólt: „Sándor, tudod, hogy Isten sok nemzetet leigázott nekem? Mit – egyedül nem akarsz alárendelni nekem? De ha meg akarod menteni a földedet, akkor gyorsan jöjj hozzám, és meglátod országom dicsőségét.

Ezt követően Batu cár megharagudott öccsére, Andrejra, és elküldte kormányzóját, Nevryuyt, hogy tönkretegye Szuzdal földjét. A szuzdali Nevryuy föld pusztítása után a nagy Sándor herceg templomokat emelt, városokat épített újjá, házaikba gyűjtötte a szétszórt embereket. Ésaiás próféta ezt mondta az ilyen emberekről: „A herceg jó az országokban – csendes, barátságos, szelíd, alázatos – és ebben olyan, mint Isten.” Nem csábítja el a gazdagság, nem feledkezve meg az igazak, árvák és özvegyek véréről, igazságosan ítél, irgalmas, kedves a családjával és vendégszerető a külföldről érkezőkkel. Isten az ilyen embereket is segíti, mert Isten nem az angyalokat szereti, hanem nagylelkűségével nagylelkűen megajándékozza az embereket, és megmutatja irgalmát a világban.

Isten gazdagsággal és dicsőséggel töltötte be Sándor földjét, és Isten meghosszabbította éveit.

Sándor herceg, bölcseivel együtt gondolkodva, a következő választ írta neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a népek szétválásáig, a népek keveredésétől Ábrahám kezdetéig, Ábrahámtól a vízözönig. Izraeliták a tengeren keresztül, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon uralkodásának kezdetétől Augustusig és Krisztus születéséig, Krisztus születésétől és kereszthaláláig és feltámadásáig, Feltámadása és mennybemenetele és Konsztantyinov uralkodása, Konsztantyinov uralkodásának kezdetétől az első zsinatig és a hetedikig - mindezt jól tudjuk, de nem fogadunk el tőletek tanításokat." Ők is hazatértek.

És elküldte fiát, Dmitrijt a nyugati országokba, és elküldte vele az összes ezredét és a házhoz tartozó rokonait, mondván nekik: "Szolgáljátok a fiamat, mint magamat egész életetekben." Dmitrij herceg pedig nagy erővel elment, meghódította a német földet, bevette Jurjev városát, és sok fogollyal és nagy zsákmánnyal visszatért Novgorodba.

Miután keményen megdolgozott Istenért, elhagyta a földi birodalmat, és szerzetes lett, mert mérhetetlen vágya volt, hogy angyalképet öltsön magára. Isten megmentette őt és b ról ről A következő elfogadandó rang a séma. Így hát Istennel békében feladta lelkét november hónap tizennegyedik napján, a szent Fülöp apostol emlékére.

Kirill metropolita azt mondta: „Gyermekeim, tudjátok meg, hogy Suzdal földjének napja már lenyugodott!” Papok és diakónusok, csernorizaiak, szegények és gazdagok, és az egész nép így kiáltott fel: „Már pusztulunk!”

Sándor szent testét Vlagyimir városába vitték. A metropolita, a hercegek és a bojárok és az egész nép, kicsik és nagyok, gyertyákkal és tömjénezőkkel találkoztak vele Bogolyubovóban. Az emberek tolongtak, és megpróbálták megérinteni szent testét egy becsületes ágyon. Volt kiáltás, nyögés és kiáltás, ami soha nem volt, még a föld is megremegett. Holttestét a nagy archimandritában, a Szűzanya Születése Templomban helyezték el november 24-én, Amphilochius szent atya emlékére.

Akkor ez egy csodálatos csoda volt, és érdemes megemlékezni. Amikor szent testét a sírba fektették, Sebastian, a közgazdász és Cyril a metropolita ki akarta nyitni a kezét, hogy lelki levelet tegyen. Mintha élne, kinyújtotta a kezét, és kivette a levelet a Metropolitan kezéből. Zavar fogta el őket, és kissé visszavonultak a sírjából. Ezt a Metropolitan és Szevasztjan közgazdász közölte mindenkivel. Ki ne lepődne meg ezen a csodán, mert a lelke elhagyta testét és messzi vidékről hurcolták el télen!

És így Isten dicsőítette az Ő szentjét.

A Boldog és Sándor nagyfejedelem életének és bátorságának meséje

Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia nevében.

Én, szánalmas és bűnös, szűk látókörű, merem leírni Sándor szent fejedelem, Jaroszlav fia, Vszevolodov unokája életét. Mivel atyáimtól hallottam, és magam is tanúja voltam érett korának, örömmel meséltem szent, becsületes és dicső életéről. De ahogy a mellékág [*] mondta: „A bölcsesség nem jut be a gonosz lélekbe, mert magas helyeken lakozik, utak közepén áll, és nemes emberek kapujában áll meg.” Bár egyszerű gondolkodású vagyok, mindazonáltal azzal kezdem, hogy imádkozom az Istenszülőhöz, és bízom a Szent Sándor herceg segítségében.

Ez a Sándor herceg irgalmas és emberbaráti apától, de legfőképpen szelíd Jaroszlav nagyfejedelemtől és Theodosia anyától [*] született. Ahogy Ésaiás próféta mondta: „Ezt mondja az Úr: „Fejedelmeket rendelek, szentek, és én vezetem őket.” És valóban – nem volt Isten parancsa nélkül az ő uralma.

És olyan jóképű volt, mint senki más, és hangja olyan volt, mint a trombita a nép között, az arca olyan volt, mint József arca, akit az egyiptomi király a második királynak nevezett ki Egyiptomban, ereje Sámson erejének része volt, és Isten adta neki Salamon bölcsességét, bátorsága olyan, mint Vespasianus római királyé, aki meghódította Júdea egész földjét. Egy nap arra készült, hogy megostromolja Joatapata városát, és a város lakói kijöttek, és legyőzték seregét. És Vespasianus egyedül maradt, és a város felé, a város kapuihoz fordította az ellene állókat, kinevette kíséretét, és szemrehányást tett neki, mondván: „Békén hagytak” [*]. Sándor herceg is – győzött, de legyőzhetetlen volt.

Egyszer eljött a nyugati ország egyik jeles embere [*], azok közül, akik magukat Isten szolgáinak [*] nevezik, látni akarta ereje érettségét, ahogyan az ókorban Sába királynője [*] Salamonnak, aki meg akarta hallgatni bölcs beszédeit. Így hát ez az Andreas [*], aki meglátta Sándor herceget, visszatért népéhez, és így szólt: „Országokon, népeken mentem keresztül, és nem láttam ilyen királyt a királyok között, sem herceget a hercegek között.”

Sándor herceg ilyen vitézségéről hallva Róma királya az északi földről [*] azt gondolta magában: "Elmegyek és meghódítom Alexandrov földjét." És nagy erőt gyűjtött össze, és sok hajót megtöltött ezredeivel, hatalmas sereggel mozgott, lángoló a háború szellemétől. És az őrülettől megrészegülten jött a Névához, és felfuvalkodott követeit Novgorodba küldte Sándor herceghez, mondván: "Ha teheted, védekezz, mert már itt vagyok, és tönkreteszem a földedet."

Sándor az ilyen szavak hallatán fellángolt szívében, bement a Szent Zsófia templomba, és az oltár előtt térdre borulva könnyek között imádkozni kezdett: „Dicsőség Isten, igaz, nagy Isten, erős, örök Isten , aki eget és földet teremtett és nemzeteket alapított, Te parancsoltad, hogy élj anélkül, hogy áthágnád mások határait. És emlékezve a próféta szavaira, így szólt: "Ítélj, Uram, akik megbántottak engem, és védd meg őket a velem harcolóktól, fogj fegyvert és pajzsot, és állj segítségemre."

És miután befejezte imáját, felállt és meghajolt az érsek előtt. Az érsek akkor Spyridon [*] volt, megáldotta és elengedte. A herceg, kilépve a templomból, felszárította a könnyeit, és bátorítani kezdte csapatát, mondván: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban. Emlékezzünk a Dalszövegíróra, aki azt mondta: „Néhányan fegyverrel, mások lóval, az Úrnak, a mi Istenünknek a nevét fogjuk segítségül hívni; ők vereséget szenvedve elestek, de mi szilárdan álltunk és egyenesen álltunk” [*]. Ezt mondván, kis osztaggal az ellenségekhez ment, nem várva nagy seregét, hanem a Szentháromságban bízva.

Szomorú volt hallani, hogy apja, a nagy fejedelem, Jaroszlav nem tudott fia, kedves Sándor inváziójáról, és nem volt ideje üzenetet küldeni apjának, mert már közeledtek az ellenségek. Ezért sok novgorodinak nem volt ideje csatlakozni, mivel a herceg sietett beszélni. És kijött ellenük vasárnap, július tizenötödikén, nagy hittel Borisz és Gleb szent vértanúkban.

És volt egy ember, Izhora [*] földjének véne, akit Pelugijnak hívtak, éjszakai őrséggel bízták meg a tengeren. Megkeresztelkedett, és fajtája, a pogányok között élt, de a nevét a szent keresztségben Fülöpnek nevezték el, és szerdán és pénteken böjttel élt kellemesen, ezért Isten azzal tisztelte meg, hogy ezen a napon csodálatos látomást látott. Beszéljünk röviden.

Miután megismerte az ellenség erejét, kiment Sándor herceghez, hogy elmondja neki az ellenség táborait. A tenger mellett állt, mindkét irányba figyelt, és az egész éjszakát alvás nélkül töltötte. Amikor a nap felkelni kezdett, erős zajt hallott a tengeren, és látta, hogy az egyik emelvény [*] lebeg a tengeren, és a szent vértanúk, Borisz és Gleb vörös köpenyes álltak az emelvény közepén, kezüket fogva. más vállát. Az evezősök úgy ültek, mintha sötétségbe öltöznének. Boris azt mondta:

– Gleb testvér, evezzünk, segítsünk rokonunknak, Sándor hercegnek. Látva ezt a látomást és hallva a mártírok szavait, Pelugius reszketve állt, amíg a nasad el nem tűnt a szeméből.

Nem sokkal ezután Sándor megérkezett, és Pelugius, boldogan találkozva Sándor herceggel, egyedül neki mesélt a látomásról. A herceg azt mondta neki: "Ne mondd el ezt senkinek."

Hat bátor, hozzá hasonlóan Sándor ezredéből mutatkozott be itt.

Az első Gavrilo Oleksich neve. Megtámadta a fúrót [*], és látva, hogy a herceget a karjánál fogva vonszolják, fellovagolt a hajóhoz azon a folyosón, amelyen az üldözött herceggel futottak. Aztán megragadták Gavrila Oleksichot, és lovával együtt ledobták a folyosóról. De Isten kegyelméből sértetlenül kikelt a vízből, újra megtámadta őket, és magával a kormányzóval harcolt seregük közepette.

A harmadik - Jakov, Polotsk szülötte, vadász volt a herceggel. Ez karddal támadt az ezredre, és a herceg megdicsérte.

A negyedik egy Mesha nevű novgorodi. Ez a lakáj kíséretével megtámadta a hajókat és elsüllyesztett három hajót.

Sándor hatodik szolgája, Ratmir nevű. Ez gyalog harcolt, és sok ellenség vette körül. Sok sebből kiesett és úgy halt meg.

Mindezt mesteremtől, Sándor nagyhercegtől és másoktól hallottam, akik abban az időben részt vettek ebben a csatában.

És abban az időben csodálatos csoda történt, mint régen Ezékiás király idején. Amikor Sanherib, Asszíria királya Jeruzsálembe érkezett, meg akarván hódítani Jeruzsálem szent városát, hirtelen megjelent az Úr angyala, és megölte az asszír sereg száznyolcvanötezreit, és reggel felkeltek. csak holttesteket talált [*]. Így volt ez Alekszandrov győzelme után is: amikor legyőzte a királyt, az Izhora folyó túloldalán, ahol Alekszandrov ezredei nem tudtak áthaladni, számtalan embert találtak itt, akiket megölt az Úr angyala. A maradók menekülni kezdtek, halott katonáik holttestét pedig a hajókba dobták és a tengerbe süllyesztették. Sándor herceg győzelemmel tért vissza, dicsérve és magasztalva alkotója nevét.

Emléknapok: június 5 /május 23; Szeptember 12-én /augusztus 30; december 6 /november 23

A Szent Mihály Athosz-kolostor közelében található a jobbhitű Alekszandr Nyevszkij herceg nevéhez fűződő kápolna betűtípussal.

Alekszandr Nyevszkij birtokolja a mondást: „Isten nem hatalomban van, hanem az igazságban”. Ezeket a szavakat tekinthetjük élete mottójának. Amikor az erők megvoltak, minden erejével az ellenségre esett. Amikor nem voltak ott, türelmet, visszafogottságot mutatott, megalázta büszkeségét, és meghajolt az ellenség előtt, nehogy elpusztítsa Oroszországot.

Előszó. Kirill metropolita Alekszandr Nyevszkijről

Alekszandr Nyevszkij volt a legnagyobb stratéga... olyan ember, aki nem politikai, hanem civilizációs veszélyeket érzett Oroszországgal szemben. Nem konkrét ellenségekkel harcolt, nem Kelettel vagy Nyugattal. Harcolt per Nemzeti identitás, a nemzeti önmegértésért. Nélküle nem lenne Oroszország, nem lennének oroszok, nem volt civilizációs kódunk.

Kirill metropolita szerint Alekszandr Nyevszkij olyan politikus volt, aki "nagyon finom és bátor diplomáciával" védte Oroszországot. Megértette, hogy abban a pillanatban lehetetlen legyőzni a Hordát, amely „kétszer megvasalta Oroszországot”, elfoglalta Szlovákiát, Horvátországot, Magyarországot, belépett az Adriai-tengerbe, megszállta Kínát. „Miért nem emeli fel a harcot a Horda ellen? – kérdezi a Metropolitan. - Igen, A Horda elfoglalta Oroszországot. De a tatár-mongoloknak nem volt szükségük a lelkünkreés az agyunkra nem volt szükség. A tatár-mongoloknak szükségük volt a zsebeinkre, kifordították ezeket a zsebeket, de nem sértették nemzeti identitásunkat. Nem tudták felülkerekedni civilizációs kódunkon. De amikor a veszély felbukkant Nyugatról, amikor a páncélos teuton lovagok Oroszországba mentek - nincs kompromisszum. Amikor a pápa levelet ír Sándornak, és megpróbálja maga mellé állítani... Sándor nemet mond. Látja a civilizáció veszélyét, a Peipus-tavon találkozik ezekkel a páncélos lovagokkal, és összetöri őket, ahogyan Isten csodája folytán összetör a Névába behatolt kis csapatnyi svéd katonával.

Alekszandr Nyevszkij „szuperstrukturális értékeket” ajándékoz, lehetővé téve a mongolok számára, hogy adót szedjenek be Oroszországból: „Megérti, hogy ez nem ijesztő. A hatalmas Oroszország visszakapja ezt a sok pénzt. Meg kell őrizni a lelket, a nemzettudatot, a nemzeti akaratot,és lehetőséget kell adni arra, amit figyelemre méltó történetírónk, Lev Nyikolajevics Gumiljov „etnogenezisnek” nevezett. Minden elpusztult, erőt kell felhalmozni. És ha nem halmozták volna fel az erőt, ha nem békítik meg a Hordát, ha nem állítják meg a livóniai inváziót, hol lenne Oroszország? Nem létezne."

Alekszandr Nyevszkij volt annak a soknemzetiségű és több felekezetű "orosz világnak" a megteremtője, amely máig létezik. Ő volt az, aki "tört Arany Horda a nagy sztyeppéről. Ravasz politikai lépésével „meggyőzte Batut, hogy ne fizessen adót a mongolok előtt. És a Nagy Sztyeppét, az egész világ elleni agresszió központját az Arany Horda izolálta Oroszországtól, amely kezdett az orosz civilizáció területére vonni. Ezek a mi szövetségünk első oltásai tatár nép, mongol törzsekkel. Többnemzetiségünk és sokvallásúságunk első oltásai ezek. Itt kezdődött minden. Ő alapozta meg népünk ilyen világlétét, amely meghatározta további fejlődés Oroszország mint Oroszország, mint nagy állam.

Alekszandr Nyevszkij, Kirill metropolita szerint: uralkodó, gondolkodó, filozófus, stratéga, harcos, hős. A személyes bátorság mély vallásossággal párosul benne: „Egy kritikus pillanatban, amikor a parancsnok hatalmát és erejét meg kell mutatni, egyharcba lép, és lándzsával arcon üti Birgert... És hogyan történt mindez… Rajt? A novgorodi Hagia Sophiában imádkoztam. Rémálom, sokszor nagyobb hordák. Miféle ellenállás? Kimegy és megszólítja népét. Milyen szavakkal? Isten nem hatalomban van, hanem az igazságban... El tudod képzelni, milyen szavakat? Micsoda erő!

Kirill metropolita „eposzi hősnek” nevezi Alekszandr Nyevszkijt: „20 éves volt, amikor legyőzte a svédeket, 22 éves volt, amikor vízbe fojtotta a livonokat a Peipus-tónál... Fiatal, jóképű srác! .. Bátor... erős . De a legfontosabb az, hogy Alekszandr Nyevszkij politikus, stratéga, parancsnok lévén szentté vált."Istenem! Kirill metropolita felkiált. – Ha Alekszandr Nyevszkij után lennének szent uralkodók Oroszországban, milyen lenne a történelmünk! azt kollektív kép amennyire egy kollektív kép egyáltalán lehet... Ez a mi reményünk, mert ma is szükségünk van arra, amit Alekszandr Nyevszkij... Nemcsak hangunkat, hanem szívünket is a szent nemes Alekszandr Nyevszkij nagyhercegnek adjuk. - Oroszország megmentője és szervezője!

TÖRTÉNET SALEXANDER NAGY HERCEG ÉLETÉRŐL ÉS BÁTORSÁGÁRÓL

A történet kezdete. Sándor herceg jellemzői

Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia nevében.

Én, vékony és bűnös, szűk látókörű, merem leírni Sándor szent fejedelem, Jaroszlav fia, Vszevolodov unokája életét. Mivel atyáimtól hallottam, és magam is tanúja voltam érett korának, örömmel meséltem szent, becsületes és dicső életéről. De ahogy a pritonik mondta: „A bölcsesség nem megy be a gonosz lélekbe, mert magas helyeken lakozik, utak közepén áll, és nemes emberek kapujában áll meg.” Bár egyszerű gondolkodású vagyok, mégis a Szent Szűzanya imájával és Sándor szent herceg segítségével kezdem.

És olyan jóképű volt, mint senki más, és hangja olyan volt, mint a trombita a nép között, az arca olyan volt, mint József arca, akit az egyiptomi király a második királynak nevezett ki Egyiptomban, ereje Sámson erejének része volt, és Isten adta neki Salamon bölcsességét, bátorsága olyan, mint Vespasianus római királyé, aki meghódította Júdea egész földjét. Egy nap Joatapata városának ostromára készült, és a városlakók kimentek, és legyőzték seregét. És Vespasianus egyedül maradt, és az ellenszegülőket a város felé fordította, a város kapuihoz, kinevette kíséretét, és szemrehányást tett neki, mondván: "Békén hagytak." Sándor herceg is – győzött, de legyőzhetetlen volt.

Ezért jött a nyugati ország egyik jeles embere, a magukat Isten szolgáinak valló emberei közül, aki látni akarta ereje érettségét, ahogyan az ókorban Sába királynője jött Salamonhoz, hallgatni akarva bölcs beszédeit. Így hát ez, akit Andreasnak hívtak, miután meglátta Sándor herceget, visszatért az övéihez, és így szólt: „Országokon, népeken mentem keresztül, és nem láttam ilyen királyt a királyok között, sem herceget a hercegek között.”

Harc a svédekkel a Névánál

A svédek megtámadják Oroszországot

Sándor az ilyen szavak hallatán fellángolt szívében, belépett a Hagia Sophia templomába, és az oltár előtt térdre borulva, könnyekkel imádkozni kezdett: nemzetek, Te parancsoltad, hogy élj anélkül, hogy áthágnád mások határait. És emlékezve a próféta szavaira, így szólt: „Ítélj, Uram, akik megbotránkoztatnak engem, és megvédenek azoktól, akik velem harcolnak, fogj fegyvert és pajzsot, és állj segítségemre.”

És miután befejezte imáját, felállt és meghajolt az érsek előtt. Az érsek akkor Spiridon volt, megáldotta és elengedte. A királyfi a templomból kilépve letörölte könnyeit, és csapata bátorítására így szólt: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban. Emlékezzünk a Dalszerzőre, aki ezt mondta: „Néhányan fegyverrel, mások lóval, de segítségül hívjuk az Úr, a mi Istenünk nevét; vereséget szenvedtek és elestek, de mi felálltunk és egyenesen álltunk.” Ezt mondván, kis osztaggal az ellenségekhez ment, nem várva nagy seregét, hanem a Szentháromságban bízva.

Borisz és Gleb szent vértanúk megjelenése

És volt egy férj, Izhora földjének véne, akit Pelugijnak hívtak, őt bízták meg az éjszakai őrséggel a tengeren. Megkeresztelkedett, és népe között élt, akik pogányok voltak, de a nevét a szent keresztségben Fülöpnek nevezték el, és kellemesen élt, szerdán és pénteken böjtöt tartott, ezért Isten megtisztelte azzal, hogy ezen a napon csodálatos látomást látott. Beszéljünk röviden.

Megtudva az ellenség erejét, kiment Sándor herceghez, hogy meséljen neki táboraikról. A tenger mellett állt, mindkét irányba figyelt, és az egész éjszakát alvás nélkül töltötte. Amikor a nap felkelni kezdett, erős zajt hallott a tengeren, és egy naszádot látott a tengeren lebegni, a naszád közepén pedig Borisz és Gleb szent vértanúkat állt vörös köntösben, egymás vállán tartva a kezét. Az evezősök úgy ültek, mintha sötétségbe öltöznének. Borisz így szólt: „Gleb testvér, ők vezettek minket evezni, segítsünk rokonunknak, Sándor hercegnek.” Látva ezt a látomást és hallva a mártírok szavait, Pelugius rémülten állt, amíg a nasad el nem tűnt a szeméből.

Nem sokkal ezután Sándor megérkezett, és Pelugius, boldogan találkozva Sándor herceggel, egyedül neki mesélt a látomásról. A herceg azt mondta neki: "Ne mondd el ezt senkinek."

Néva csata. 1240. július 15

Ezt követően Sándor a nap hatodik órájában sietett megtámadni az ellenséget, és nagy mészárlás történt a rómaiakkal, és a herceg megölte számtalan sokaságát, és maga a király arcán hagyta éles pecsétjét. lándzsa.

Hat bátor, hozzá hasonlóan Sándor ezredéből mutatkozott be itt.

A harmadik - Jakov, Polotsk szülötte, vadász volt a herceggel. Ez karddal támadt az ezredre, és a herceg megdicsérte.

A negyedik egy Mesha nevű novgorodi. Ez a lakáj kíséretével megtámadta a hajókat és elsüllyesztett három hajót.

A hatodik Sándor Ratmir nevű szolgáitól származik. Ez gyalog harcolt, és sok ellenség vette körül. Sok sebből kiesett és úgy halt meg.

Mindezt mesteremtől, Sándor nagyhercegtől és azoktól hallottam, akik abban az időben részt vettek ebben a csatában.

Isten segítsége a latinok elleni harcban

És abban az időben csodálatos csoda történt, mint régen Ezékiás király alatt. Amikor Sanherib, Asszíria királya Jeruzsálembe érkezett, és meg akarta hódítani Jeruzsálem szent városát, hirtelen megjelent az Úr angyala, és megölte az asszír sereg száznyolcvanötezreit, és amikor eljött a reggel, csak holttesteket. találtak. Így volt ez Alekszandrova győzelme után is: amikor legyőzte a királyt, az Izhora folyó túloldalán, ahol Alekszandrov ezredei nem tudtak áthaladni, számtalan embert találtak itt, akiket megölt az Úr angyala. A maradók menekülni kezdtek, halott katonáik holttestét pedig a hajókba dobták és a tengerbe süllyesztették. Sándor herceg győzelemmel tért vissza, dicsérve és dicsőítve Teremtője nevét.

A novgorodi földek védelme

A Sándor herceg győzelmével történt visszatérés utáni második évben ismét a nyugati országból érkeztek, és várost építettek Sándor földjén. Sándor herceg hamarosan elment, földig rombolta városukat, néhányukat felakasztották, másokat magával vittek, és miután másoknak megkegyelmezett, elengedte őket, mert rendkívül irgalmas volt.

Alekszandrov győzelme után, amikor legyőzte a királyt, a harmadik évben, télen nagy erővel ment a német földre, hogy ne dicsekedjenek, mondván: "Meghódítjuk a szlovén népet."

Pszkov városát pedig már elfoglalták, a német kormányzókat pedig bebörtönözték. Hamarosan kiűzte őket Pszkovból és megölte a németeket, de másokat megkötöztetett és a várost megszabadította az istentelen németektől, földjüket pedig feldúlta, felgyújtotta, számtalan foglyot ejtett, másokat megölt. A németek büszkén összegyűltek, és azt mondták: "Menjünk, győzzük le Sándort, és fogjuk el."

Peipus-tói csata. Pszkov felszabadítása

Akkor szombat volt, és amikor felkelt a nap, összeálltak az ellenfelek. És heves vágás hallatszott, dárdák törése és csengés a kardok ütései miatt, és úgy tűnt, hogy a befagyott tó megmozdul, és nem látszott jég, mert vér borította.

És amikor a fejedelem Pszkov városa felé közeledett, az apátok és a papok, és az egész nép keresztekkel találkozott vele a város előtt, dicsőítették Istent és dicsőítették Sándor herceg urat, és ezt az éneket énekelték: „Te, Uram , segített szelíd Dávidnak legyőzni az idegeneket, és hűséges fejedelmenk a kereszt karjával Sándor keze által felszabadítani Pszkov városát az idegen pogányoktól.

És neve minden országban híres lett, a Khonuzs-tengertől az Ararát-hegységig, a Varang-tenger túlsó partján és a nagy Rómáig.

Tárgyalások a Hordával

Ugyanakkor a keleti országban élt egy erős király, akinek Isten sok népet leigázott, kelettől nyugatig. Az a király, miután hallott Sándor ilyen dicsőségéről és bátorságáról, követeket küldött hozzá, és így szólt: „Sándor, tudod, hogy Isten sok nemzetet leigázott nekem? Mit – egyedül nem akarsz alárendelni nekem? De ha meg akarod menteni a földedet, akkor gyorsan jöjj hozzám, és meglátod országom dicsőségét.

Ezt követően Batu cár megharagudott öccsére, Andrejra, és elküldte kormányzóját, Nevryuyt, hogy tönkretegye Szuzdal földjét. A szuzdali Nevryuy föld pusztítása után a nagy Sándor herceg templomokat emelt, városokat épített újjá, házaikba gyűjtötte a szétszórt embereket. Ésaiás próféta ezt mondta az ilyen emberekről: "A fejedelem jó az országokban - csendes, barátságos, szelíd, alázatos - és ily módon olyan, mint Isten." Nem csábítja el a gazdagság, nem feledkezve meg az igazak, árvák és özvegyek véréről, igazságosan ítél, irgalmas, kedves a családjával és vendégszerető a külföldről érkezőkkel. Isten az ilyen embereket is segíti, mert Isten nem az angyalokat szereti, hanem nagylelkűségével nagylelkűen megajándékozza az embereket, és megmutatja irgalmát a világban.

Isten gazdagsággal és dicsőséggel töltötte be Sándor földjét, és Isten meghosszabbította éveit.

Visszautasítás a katolikus Rómához

Sándor herceg, bölcseivel együtt gondolkodva, a következő választ írta neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a népek szétválásáig, a népek keveredésétől Ábrahám kezdetéig, Ábrahámtól a vízözönig. Izraeliták a tengeren keresztül, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon uralkodásának kezdetétől Augustusig és Krisztus születéséig, Krisztus születésétől és kereszthaláláig és feltámadásáig, Feltámadása és mennybemenetele és Konsztantyinov uralkodása, Konsztantyinov uralkodásának kezdetétől az első zsinatig és a hetedikig - mindezt jól tudjuk, de nem fogadunk el tőletek tanításokat." Ők is hazatértek.

Tárgyalások a Hordával. Kirándulás Jurjevhez

És elküldte fiát, Dmitrijt a nyugati országokba, és elküldte vele az összes ezredét és a család rokonait, mondván nekik: "Szolgáljátok a fiamat, mint magamat egész életetekben." Dmitrij herceg pedig nagy erővel elment, meghódította a német földet, bevette Jurjev városát, és sok fogollyal és nagy zsákmánnyal visszatért Novgorodba.

Kolostori tonzúra. Indulás az Úrhoz

Csoda Szent Sándor herceg temetésén

Akkor ez egy csodálatos csoda volt, és érdemes megemlékezni. Amikor szent testét a sírba helyezték, akkor Sebastian, a közgazdász és Cyril, a metropolita ki akarta feszíteni a kezét, hogy lelki levelet tegyen. Mintha élne, kinyújtotta a kezét, és kivette a levelet a Metropolitan kezéből. Zavar fogta el őket, és kissé visszavonultak a sírjából. Ezt a Metropolitan és Szevasztjan közgazdász közölte mindenkivel. Ki ne lepődne meg ezen a csodán, mert a lelke elhagyta testét és messzi vidékről hurcolták el télen!

És így Isten dicsőítette az Ő szentjét.

Sándor NAGY HERCEG ÉLETÉRŐL ÉS BÁTORSÁGÁRÓL A TÖRTÉNET alapján

2008. október 5-én Kirill metropolita egy Alekszandr Nyevszkijnek szentelt tévéműsorban beszélt. Projekt "Oroszország nevei"

Alekszandr Nyevszkij (kb. 1220-1263) Jaroszlav Vszevolodovics nagyherceg és Feodoszia hercegnő fia, III. Vszevolod nagyherceg, a Nagy Fészek unokája volt.

Salamon király, akit a bibliai Salamon Példabeszédek könyve szerzőjének tartanak. A mellékág mondának két forrása van: Prem. 1.4 és Prov. 8,2-3; a második esetben az idézet pontatlan, Salamon példázataiban ez áll: „Magas helyeken áll, az út mentén, az útkereszteződésben; a város bejáratánál lévő kapunál telefonál..."

Ószövetségi próféta. NÁL NÉL bibliakönyvÉzsaiás próféta próféciákat tartalmaz a népek sorsáról, a Messiás megjelenéséről, és elítéli az igazságtalanul élő királyokat és nemeseket. Az élet szerzője a 13:3-as könyvéből veszi a szavakat.

József, Jákob fia rendkívüli elmével és szépséggel volt felruházva. Testvérei gyűlölték, és eladták Egyiptomba. A fáraó, miután József megjósolta az éhínséget, és rámutatott az abból való üdvösség útjaira, „Egyiptom egész földje fölé helyezte” (1Mózes 30-50).

A rendkívüli erővel rendelkező ószövetségi hős a filiszteusok elleni harcban vált híressé. Életét és tetteit a Bírák könyve, a 13-16.

Vespasianus Titus Flavius (9-79) - római parancsnok, majd császár. Az élet szerzője felidézi a zsidó háború (66-73) egyik epizódját - Ioatapata erődjének ostromát, amelyet valószínűleg Josephus Flavius A zsidó háború története című könyvéből ismer, ennek a műnek a óorosz fordítását terjesztették. Oroszországban már a XI-XII.

Mármint Livóniát.

A dél-arábiai Saba állam királynője (Sába királynője), miután hallott Salamon dicsőségéről és bölcsességéről, Jeruzsálembe jött, hogy próbára tegye őt, és meglepte bölcsessége.

Hajó típusa.

Ezékiás a zsidó királyok egyike. Uralkodása alatt Szanherib asszír király szinte egész Júdeát elfoglalta, Jeruzsálem meghódítatlan maradt. Jeruzsálem ostroma során csoda történt, amire az élet szerzője emlékszik vissza. Jeruzsálem ostromáról a 2Királyok 19. fejezete beszél.

A betét a Laurentian Chronicle szerint készült.

Ez Koporye erődítményére vonatkozik, amelyet a livóniaiak építettek 1240-ben a Novgorodhoz tartozó földön; Sándor pusztította el 1241-ben

Pszkovot 1240-ben elfoglalták a németek, Pszkovban voltak támogatóik, élükön Tverdila Ivankovich posadniknal, aki segített a németeknek a város elfoglalásában. Alekszandr Nyevszkij 1242 márciusában felszabadította Pszkovot.

Mózes a bibliai próféta, aki kivezette az izraelitákat Egyiptomból. Palesztina felé vezető úton Amálek, az amálekiták vezetője ellenállt az izraelitáknak. Csak Mózes imájának csodálatos hatása révén nem sikerült Amáléknak győznie (2Móz 17). Bölcs Jaroszlav Vlagyimirovics bosszút állt Szvjatopolkon, az Átkozotton Borisz és Gleb testvérek meggyilkolása miatt. 1019-ben, az Alta folyón, ahol Boriszt megölték, Jaroszlav legyőzte Szvjatopolkot.

Úgy tűnik, IV. Innocent pápa egyik kísérletéről van szó, amellyel Oroszországot a katolikus Vatikán alá rendelte: a katolicizmusra való áttérésért IV. Innocentus megígérte, hogy segít Oroszországnak a Horda elleni harcban.

Ábrahám a zsidó nép ősapja.

Amikor az izraeliták elmenekültek Egyiptomból, a Vörös-tenger szétvált előttük, és szabadon jártak a fenekén. A fáraó az izraelitákat követő sereggel belépett a tengerfenékbe, de a hullámok bezárultak, és a tenger elnyelte az üldözőket (2Móz 14, 21-22).

Gaius Julius Caesar Octavian Augustus (Kr. e. 63-14) - római császár.

Nagy Konstantin, római császár.

Az első Ökumenikus Zsinat 325-ben volt. A hetedik - 787-ben Nikaiában.

Az Arany Horda kán parancsára az orosz hercegeknek el kellett küldeniük ezredeiket, hogy részt vegyenek benne Tatár hadjáratok. 1262-ben Sándor a Hordához ment, és elérte, hogy az oroszok mentesüljenek a háborúban való fellépés kötelezettsége alól a tatárok oldalán.

Ez a Jurjev elleni 1262-es hadjáratra vonatkozik.

Bogolyubovo Andrej Bogolyubsky egykori lakóhelye, nem messze Vlagyimirtól.

Alekszandr Nyevszkijt a Vlagyimir Szűz születésének kolostorában temették el. A XVI. század közepéig. A Rozhdestvensky kolostort Oroszország első kolostorának, a "nagy archimandritának" tekintették.

A temetési szertartás során megengedő imát olvasnak fel a bűnök bocsánatáért. Az olvasás utáni szövegbe fektetnek bele jobb kéz elhunyt.

Előszó. Kirill metropolita Alekszandr Nyevszkijről

TÖRTÉNET SALEXANDER NAGY HERCEG ÉLETÉRŐL ÉS BÁTORSÁGÁRÓL

A történet kezdete. Sándor herceg jellemzői

Harc a svédekkel a Névánál

A svédek megtámadják Oroszországot

Borisz és Gleb szent vértanúk megjelenése

Néva csata. 1240. július 15

Isten segítsége a latinok elleni harcban

A novgorodi földek védelme

Peipus-tói csata. Pszkov felszabadítása

Tárgyalások a Hordával

Visszautasítás a katolikus Rómához

Tárgyalások a Hordával. Kirándulás Jurjevhez

Kolostori tonzúra. Indulás az Úrhoz

Csoda Szent Sándor herceg temetésén

Olvassa el is