Važan povijesni zadatak ujedinjenja Velike Rusije u osnovi je riješen za vrijeme vladavine Ivana III. Međutim, bilo je još mnogo problema. Sustav dvoraca trebalo je proširiti, a to je zahtijevalo više zemlje. Što se tiče vjerskog života, unatoč porazu Nila Sorskog na koncilu 1503., rasprava između branitelja monaških prava na zemlju, danas poznatih kao jozefićani, i trans-Volga pustinjaka (koji su često nazivani neposjednicima) , nastavio je herezu judaista, iako je bio zabranjen i dalje je imao mnogo sljedbenika.
Sa stajališta nacionalne politike, specifični otpor suverene vlasti za vrijeme vladavine Ivana III. još nije bio potpuno slomljen. Kada je Vasilije stupio na prijestolje, grad Pskov je i dalje uživao široku autonomiju, a polovica Rjazanske kneževine bila je nominalno neovisna. Na zapadu sudbina Severske zemlje i drugih pograničnih područja još nije bila konačno odlučena, rok njihova boravka pod vlašću velikog kneza moskovskog, određen šestogodišnjim primirjem između Litve i Moskve, zaključen god. 1503, istekla. Ruski prinčevi na tim spornim područjima položili su prisegu na vazalsku odanost velikom knezu Moskve, ali nisu postali njegovi bojari. Grad Smolensk ostao je pod kontrolom Litve.
Do kraja vladavine Ivana III., u Velikoj Moskovskoj kneževini više nije bilo kneževa, s izuzetkom nećaka Ivana III., kneza Fjodora Volotskog. Međutim, pod utjecajem obiteljske tradicije, Ivan III je u svojoj oporuci odredio mnogo toga za svakog od Vasilijeve mlađe braće. Basilov udio bio je šezdeset šest gradova naspram trideset namijenjenih svoj četvorici njegove braće zajedno. Što se tiče potonjeg, Jurij je postao knez Dmitrova, Dmitrij - knez Uglicha, Semyon - knez Kaluge, a Andrej - knez Staritse (na bivšoj tverskoj zemlji). Ivan je naredio da se udio svakoga od mlađe braće, ako jedan od njih umre ne ostavivši za sobom sina, vrati Vasiliju kao zaostavština. Nitko od mlađe braće nije dobio pravo kovanja novca. Svi su oni bili lišeni mogućnosti uspostavljanja diplomatskih odnosa sa stranim silama. Čini se da je Ivan III. koristio svaku priliku da spriječi obnovu tradicije apanaže. Međutim, s vremenom je došlo do sukoba između Vasilija III i njegova tri mlađa brata.
Valja se prisjetiti da je za vrijeme dinastičke krize 1497.-1499. Pskovci su bili na strani unuka Ivana III - Dmitrija. Kada je Ivan III 1499. Vasilija postavio za velikog kneza Pskova, Pskovljani nisu htjeli priznati njegovu vlast. Nakon smrti Ivana III., Pskov je bez otvorenog protesta priznao Bazilijevo vrhovništvo. Vasilije je poslao kneza Petra Velikog-Šestunova u Pskov kao svog namjesnika. Međutim, Vasilij III nije namjeravao dugo napustiti Pskov kao slobodan grad.
15. veljače 1509. unuk Ivana III Dmitrija umro je na svom imanju, gdje je bio smješten. Iako je Dmitrij jedva imao priliku vratiti se na vlast, njegova je smrt učinila Bazilijev položaj vladara Rusije sigurnijim nego prije. Prema Herbersteinu, “dok je Dmitrij bio živ, Gabriel [tj. Vasilij] djelovao kao regent.” Legitimnost Herbersteinove izjave je dvojbena, ali je moguće da je to bio i stav Pskova prema Vasilijevoj vladavini. U svakom slučaju, tek nakon smrti Dmitrija, Vasilij je odlučio napasti.
Vasilij III. bio je osvetoljubiv po prirodi i nije oprostio Pskovljanima što su ga 1499. odbili priznati za svog kneza. Međutim, razlozi koji su ga potaknuli da pokori Pskov bili su više politički nego osobni. Autonomija Pskova spriječila je centralizaciju ruske vojske i sudske postupke.
Iako je Pskovljanima bila potrebna vojna pomoć Moskve da se odupru Nijemcima, s Moskvom nisu bili vezani nikakvim dugoročnim sporazumom o zajedničkom djelovanju protiv njezinih neprijatelja. Jedini neprijatelji Pskova u to su vrijeme bili livonjski Nijemci, a Pskovljani su spremno koristili, ako je bilo potrebno, potporu Moskve. Ali kada je Ivanu III. trebala pomoć Pskovljana u sukobima s Novgorodom, Švedskom ili Litvom, svaki put je bio prisiljen poslati posebnog izaslanika u Pskov da pregovara o određenom savezu koji je vrijedio samo za vrijeme trajanja ove kampanje. Pskovsko veče obično je odobravalo takve sporazume, ali je samo određivalo broj vojnika koji će se regrutirati, kao i količinu opreme i hrane. Pskovska milicija nije bila nespremna i opremljena za duge i daleke pohode, i, s izuzetkom ratova protiv Nijemaca, Pskovljani su u takvim pohodima sudjelovali bez puno entuzijazma. Njihova je vojska bila posebna vojna formacija, a ne sastavni dio velikoruske vojske.
Što se tiče pravnih postupaka, pskovski sudovi sastojali su se od polovice sudaca koje je imenovalo veče i polovice sudaca koje je imenovao knez Pskova (tj. Veliki knez Moskve). Sudske pristojbe dijelile su se na jednake dijelove između grada i kneza. S takvim sustavom, moskovski veliki knez nije mogao stvarno kontrolirati razmatranje predmeta na pskovskim sudovima. S financijskog gledišta, prihodi od sudskih postupaka značajno su napunili riznicu ruskih kneževa i gradova, a mnogi moskovski dužnosnici, kao i sam veliki knez, nastojali su se dokopati pskovskih sudskih pristojbi kako bi poboljšali financijsku situaciju. Moskve na jednostavan način. Drugi važan izvor prihoda moskovske države bila je tamga (carine). U Pskovu su uzimali porez od trgovine i nisu ubirali tamgu. Ako bi se Pskov podvrgao Moskvi, ovo bi pravilo moglo biti poništeno.
U razvoju plana za aneksiju Pskova, Vasilije III i njegov glavni savjetnik za ovo pitanje, činovnik Vasilij Tretjak Dolmatov, oslanjali su se na iskustvo aneksije Novgoroda od strane Ivana III. Valja podsjetiti da je Dolmatov bio pomoćnik Ivana III u novgorodskim poslovima 1477.-1478. Kao iu slučaju Novgoroda, Dolmatov se nadao da će potpuno ukloniti obitelji predstavnika viših klasa iz grada. O tome su tajno odlučili. To se moglo postići igranjem na nesuglasice između viših i nižih slojeva stanovništva, koje nisu bile oštre kao u Novgorodu, ali su ipak postojale.
Vasilijev prvi potez u ovoj igri bio je da smijeni svog namjesnika u Pskovu, kneza Petra Šujskog, s kojim su Pskovljani bili u dobrim odnosima, i zamijeni ga knezom Repnja-Obolenskim (pretkom kneževa Repnina). Slijedeći upute Vasilija III., knez Repnja nije unaprijed obavijestio pskovske vlasti o svom dolasku (u Pskov je stigao u ljeto 1509.); Pskovljani su bili prisiljeni prihvatiti ga bez službenih ceremonija, što je Repni omogućilo da se ne osjeća dužnim pridržavati se pskovskih tradicija. Pskovski kroničar bilježi da je Repnya bio okrutan prema Pskovljanima. Oštro se obračunao s građanima iz viših klasa i poticao je pritužbe običnih ljudi protiv bojara i gradskih službenika.
Dana 26. listopada 1509. u Novgorod je stigao Vasilij III sa svojim bratom Andrejem (knezom Starickim) i bojarima, koji su čim su Pskovljani saznali za to, poslali svoje izaslanike u Novgorod da Vasiliju izraze svoje žalbe protiv kneza Repnje. Izaslanici su predali Vasiliju malu svotu novca (150 novgorodskih rubalja) kao dar grada svom gospodaru. Dar je ljubazno primljen, a izaslanicima je rečeno da je veliki knez spreman dopustiti Pskovljanima da mu iznesu svoje pritužbe u prisutnosti Repnje, a ako se pokaže da je Repnja kriv, veliki knez je spreman kazniti ga mu.
Uskoro je Repnya pozvan u Novgorod. U međuvremenu je Pskovsko veče savjetovalo građanima koji su imali bilo kakve pritužbe na okrutnog gradonačelnika da odu u Novgorod i zatraže pravdu od velikog kneza. Međutim, mnogi stanovnici Pskova pokazali su spremnost da za razna ugnjetavanja ne okrive Repnju, već vlastite službenike. Jedan gradonačelnik Pskova čak je odlučio otići Vasiliju s pritužbom protiv drugog načelnika.
Tako se Vasilije III našao u poziciji suca ne samo između kneza Repneja i grada Pskova, nego i između dviju pskovskih sukobljenih skupina. Uništeno je jedinstvo pskovskog javnog mnijenja. Vasilij je najavio da će razmotriti pritužbe na dan Bogojavljenja, 5. siječnja 1510. Do tada su se okupili svi najviši dužnosnici grada Pskova, kao i najugledniji pskovski bojari i trgovci, te mnogi obični Pskovljani u Novgorodu. Svi su bili pozvani na tradicionalni obred blagoslova vode na Sveta tri kralja ujutro. Nakon toga, Pskovljanima je naređeno da se pojave u palači velikog kneza. Obični ljudi morali su čekati u dvorištu; plemstvo je pozvano u dvoranu palače. Kad se sve plemstvo okupilo, uđoše bojari velikog kneza i objaviše: "Uhićeni ste voljom Božjom i velikog kneza Vasilija Ivanoviča sve Rusije." Obični ljudi prebačeni su pod zaštitu novgorodskih vlasti.
Uskoro su, zahvaljujući jednom pskovskom trgovcu, u Pskovu saznali za to. Trgovac je išao u Novgorod, ali na putu su ga Novgorodci upozorili i odmah se vratio. Užas je obuzeo ljude. Veche se odmah okupio. Neki su Pskovljani htjeli podići ustanak protiv Vasilija. Drugi su se protivili, rekavši da je Pskov vezan prisegom vjernosti velikom knezu. Treći su podsjetili da su ostali bez većine dužnosnika, te da će novu vlast teško sastaviti. Napokon je odlučeno da se Vasiliju III pošalje poseban izaslanik da moli velikog kneza za milost. Odgovarajući na izaslanikovu molbu, Vasilij je poslao Tretjaka Dolmatova u Pskov da mu kaže da je veliki knez spreman uzvratiti mu uslugu Pskovu, ali uz dva uvjeta. Najprije je trebalo ukinuti veče i skinuti veče zvono; drugo, od sada će Pskovom upravljati dva velika kneževska namjesnika. To je značilo da Pskov više neće biti zasebna država s vlastitom upravom. Dolmatov je upozorio Pskovljane da će, ako odbiju te uvjete, veliki knez krenuti u rat protiv Pskova. Ako ih prime, veliki vojvoda će im pokazati svoju naklonost i posjetiti katedralu Svetog Trojstva da oda počast.
Pskovljani su bili zapanjeni. “Samo djeca nisu lila suze”, bilježi kroničar. I patetično pita: "Zašto mi srce nije izletjelo iz grudi?" Sve je bilo uzalud. Pskovljani su zatražili jedan dan za raspravu o uvjetima Vasilija III. Dali su im. Sutradan su Pskovljani prihvatili neizbježno. Oni su, međutim, podsjetili princa da su održali svoju prisegu vjernosti i predbacili mu što nije održao svoju. Pskovljani su rekli da svoju sudbinu prihvaćaju kao Božju kaznu, nagovještavajući da bi Božja kazna jednoga dana mogla stići i velikog kneza. 13. siječnja 1510. veče zvono je uklonjeno sa zvonika katedrale Presvetog Trojstva. Narod je plakao zbog gubitka simbola svoje slobode. Iste noći zvono je brodom poslano u Novgorod, a pratio ga je i sam Dolmatov.
Posjet Vasilija III Pskovu bio je zakazan za četvrtak, 24. siječnja. Ujutro toga dana moskovski biskup Vassian Kolomenski stigao je u grad i u ime velikog kneza zabranio pskovskom svećenstvu da pred gradskim zidinama dočeka Vasilija III, kako je namjeravao. Vjerojatno se veliki knez bojao da će svećenstvo iskoristiti svoje tradicionalno pravo da se zalaže za potlačene. Laici su Vasilija dočekali dvije milje od grada. Bazilije III., prema uobičajenom ritualu u takvim slučajevima, raspitao se za njihovo zdravlje; odgovorili su: "Ne brinite za naše zdravlje, samo da ste vi, naš suveren, dobrog zdravlja." Kada je Vasilije ušao u katedralu Presvetog Trojstva, biskup Vasijan mu je čestitao na pripajanju Pskova, što su Pskovljani smatrali novom uvredom. Tada je objavljeno da se iduće nedjelje svi gradjani očekuju u kneževskom dvoru, gdje će im veliki knez iskazati svoju naklonost. Te kobne nedjelje plemići su pozvani u odaje, a pučani su zamoljeni da ostanu u dvorištu. Prvi su privedeni, posljednji su ostavljeni na slobodi, a uz to će im veliki knez izdati posebnu povelju.
Oni koji su bili zarobljeni te su noći s obiteljima poslani u Moskvu; smjeli su sa sobom ponijeti neke stvari. Oni koji su izgubili slobodu u Novgorodu već su bili deportirani, a sada su im se njihove obitelji morale pridružiti u novom mjestu prebivališta. Ukupno je iz Pskova protjerano tri stotine obitelji, a na njihovo mjesto stiglo je isto toliko moskovskih obitelji.
Međutim, to je bio tek početak seobe. Nakon protjerivanja skupine vođa pskovskog društva, obitelji srednje klase istjerane su iz svojih domova u središnjem dijelu grada, koji su zatim zauzeli Moskovljani. Tako je pskovskoj srednjoj klasi oduzeto 6500 imanja. Nije jasno jesu li svi poslani u Moskoviju ili je nekome dopušteno graditi nove kuće izvan grada. U svakom slučaju, plan Vasilija III uz pomoć ovih nemilosrdnih mjera je proveden, a vodeći sloj pskovskog društva izgubio je svoju moć. Ostaci srednje klase, kao i niži slojevi, postali su s političkog gledišta amorfna masa i od njih se više nije mogla očekivati nikakva opozicija.
"Tako je nestala slava Pskova", bilježi kroničar. Osjećaji Pskovljana izraženi su u poetskom Plaču za grad Pskov, koji je napisao nepoznati autor u tradiciji Priče o Igorovom pohodu iz 12. stoljeća. Fragmenti ove priče uključeni su u Pskovsku kroniku:
„O, veliki Pskov, slavni među gradovima, zašto tuguješ, zašto plačeš?
- Kako da ne tugujem, da ne plačem? Na mene je poletio orao višekrilac s mnogo pandži. Bog mu je dopustio da, kao kaznu za naše grijehe, iščupa iz mene moj libanonski cedar [tj. "moja snaga", ostavi našu zemlju opustošenom, uništi naš grad, odvedi naše ljude u zarobljeništvo, uništi naša tržišta i pošalji naše očeve i našu rodbinu [u daleke zemlje] gdje nitko od njih nikada prije nije bio."
U očaju, neki od Pskovljana smatrali su katastrofu koja se dogodila približavanjem Antikrista. U jednom od izdanja Pskovske Letolisime nalazimo značajno tumačenje jedne od odredbi Otkrivenja Ivana Bogoslova. Tu čitamo: „I sedam kraljeva, od kojih pet pade, jedan jest, a drugi još nije došao, a kad dođe, neće dugo. A zvijer koja bijaše i koje nema, osma je, od broja sedam, i ići će u uništenje” (Otkrivenje 17; 10-11). Pskovski pisac objašnjava da se “u Rusiji šesto kraljevstvo zove Skitija. To je šesti, a zatim dolazi sedmi; a osmi je Antikrist.<...>Jao! Neka nas Gospodin naš Isus Krist izbavi od zla i od vječnih muka i podari nam vječno blaženstvo.” Čini se da je kroničar smatrao predstavnikom sedmog kraljevstva, odnosno prethodnikom Antikrista, Bazilija III.
Vasilij III proveo je četiri tjedna u Pskovu i izdao novu povelju, kako je obećao običnim ljudima. Njegov tekst nije sačuvan, ali iz kroničareve priče možemo zaključiti da je njegova bit bila ukidanje starih pskovskih zakona i uvođenje moskovskih. Osim toga, dopis je vjerojatno sadržavao i određena jamstva poreznim obveznicima, jer je u njemu bio naveden točan iznos uplata. Službenici su se morali pridržavati ove norme i nisu imali pravo tražiti novac iznad propisanog. Pismo Vasilija III izdano seljacima Perejaslavske zemlje (1506) bilo je istog tipa.
Zamjenici velikog kneza (obojica ugledni moskovski bojari) i dva činovnika (jedan od njih bio je Misjur-Munehin) imenovani su da vladaju Pskovom. U pomoć im je postavljeno dvanaest moskovskih i dvanaest pskovskih starješina. Moskovski "gosti" (financeri) pozvani su u Pskov da organiziraju prikupljanje tamge. U gradu je bio stacioniran garnizon od 1000 "bojarskih sinova" i 500 novgorodskih pishalnikova. Novim moskovskim dužnosnicima očito je naloženo da vode nemilosrdnu politiku u Pskovu kako bi potpuno pokorili Pskovljane. “I ovi guverneri i njihovi službenici popili su mnogo pskovske krvi”, bilježi kronika. U početku je stanovnicima bivšeg slobodnog grada bilo teško zbog nepoznavanja moskovskih zakona. Kad su se žalili na nepodnošljive novčane kazne i uhićenja, moskovski dužnosnici su im podrugljivo odgovorili: “Smirite se! Ovo je tvoja nova povelja." Prema kroničaru, većina stranaca koji su prije živjeli u Pskovu vratila se u svoje domovine. “Ostali su samo Pskovljani. [Gdje su mogli otići?] Tlo se ispod njih nije otvorilo i nisu mogli odletjeti."
Jedini način na koji su Pskovljani mogli olakšati svoju situaciju bio je, prema predaji, da zamole crkvene vlasti da se zauzmu za njih. Zapravo, Pskovljani su se mogli obratiti novgorodskom nadbiskupu (čijoj je biskupiji Pskov pripadao) za pomoć, ali je novgorodsko biskupsko sjedište bilo prazno od 1509. Stoga su se Pskovljani obratili rektoru Eleazarskog samostana u Pskovu, monahu Filotej, obrazovan i vrlo cijenjen čovjek.
Da bi utješio Pskovljane, Filofej im je pisao i savjetovao im da podnose svoje nesreće u duhu kršćanske pokornosti Providnosti. Kazao je da su i sveci patili, da je to Božja kazna za prošle grijehe ljudi te da se trebaju moliti Svevišnjem za oprost.
U isto vrijeme, Filofej je poslao pismo velikom knezu Vasiliju III, u kojem je, izravno ili neizravno, međutim, bez posebnog spominjanja Pskova, pokrenuo niz pitanja vezanih za pskovske poslove. Mislim da je Filofej prije pisanja ovog pisma konzultirao s đakonom Misyur-Munekhin. Munekhin nije mogao odobriti nerazumnu okrutnost novog režima u Pskovu i možda je trebao Filofejevu potporu da provede svoje planove za poboljšanje situacije nesretnih Pskovljana. Najvjerojatnije se Munekhin obvezao isporučiti Filofejevo pismo samom velikom knezu, zajedno sa svojim izvještajem.
U svom pismu Vasiliju III., Filotej je raspravljao, prije svega, o tri pitanja: (1) upražnjenost (“udovištvo”) novgorodske biskupske stolice; (2) pogrešan način na koji neki ljudi čine znak križa; (3) sodomija. Filofej je objasnio Vasiliju III da odgađanje imenovanja novgorodskog biskupa znači zadavanje ozbiljnog udarca jedinstvu crkve; potaknuo je velikog kneza da što prije popravi ovu situaciju. Filofej je o tome govorio općenito, ali je nedvojbeno imao u vidu interese Pskova i Pskovske crkve, koja je ostala bez zaštite nadbiskupa.
Preostale dvije teme Filofejevog pisma (način na koji se pravi znak križa i sodomija) vjerojatno su također imale veze s Pskovom. Sklon sam misliti da su neki moskovski dužnosnici koji su ugnjetavali Pskovljane bili optuženi za sodomiju, kao i da su pogrešno kršteni. Munehin je, naravno, savršeno dobro znao kako se Moskovljani ponašaju u Pskovu; Filotejevo razmišljanje o ozbiljnosti grijeha koje su počinili moglo bi mu pomoći da uvjeri velikog kneza u potrebu uklanjanja tih ljudi.
U svom “traktatu” o grijesima, Filofej, opet ne spominjući posebno Pskovljane, moli velikog kneza da iskaže milost prema potlačenima: “Pretvori svoju škrtost u velikodušnost i okrutnost u milosrđe; utješi uplakane, koji jadikuju i dan i dan. noć;
izbavi potlačene iz ruku tlačitelja." I, nedvojbeno aludirajući na činjenicu da su Pskovljani bili lišeni svoje imovine, on upozorava velikog kneza: "Ne oslanjajte se na zlato i slavu, koji se dobivaju ovdje na zemlji i ostati na zemlji. Mudri Salomon je rekao: "Svrha bogatstva i zlata nije da se pohrane u škrinje, već da se njima pomogne onima kojima je potrebno."
U zaključku, Filofej je zamolio da mu se oprosti što se usudio pisati, te istaknuo da je nakon pada Carigrada moskovski veliki knez jedini preostali pravoslavni kršćanski vladar na zemlji, te stoga ima posebnu odgovornost i dužnosti u odnosu na pravoslavna kršćanska crkva. U tom je pismu iu vezi s tim Filotej prvi put formulirao svoju poznatu teoriju o "Trećem Rimu". Vasilije je ignorirao Filofejevu molbu da prekine "udovištvo" novgorodske biskupije. S druge strane, Vasilije se "smilovao" Pskovu i smijenio njegove okrutne namjesnike, zamijenivši ih dvojicom dobronamjernih ljudi - knezom Petrom Velikim Šestunovom (bivšim knezom-gubernatorom Pskova) i knezom Semjonom Kurbskim (1511.). Činovnici su ostali na svojim mjestima, a Misyur-Munekhin sada je preuzeo upravljanje Pskovom u svoje jake i iskusne ruke. Narod se osjećao lakše i sigurnije. Mnogi Pskovljani vratili su se u grad, ponovno su se pojavili stranci i grad je ponovno postao prosperitetan. Ali to više nije bio nekadašnji Pskov. Kao što je Herberstein rekao: “Najplemenitije i najhumanije običaje Pskovljana zamijenili su nečasniji običaji Moskovljana. Poštenje, otvorenost i iskrenost Pskovljana u poslovnim odnosima bila je takva da je bilo isključeno svako općeslovlje, sračunato na prevaru kupca. Bili su usredotočeni na samu trgovinu bez daljnjega.” Herbersteinova se izjava nedvojbeno temelji na informacijama koje je dobio od njemačkih trgovaca. Potonji je morao smatrati da su Moskovljani lukaviji biznismeni nego što su Pskovljani ikada bili. Osim toga, Pskovljani su bili upoznati s njemačkim običajima i tradicijom poslovanja, dok Moskovljani u to vrijeme nisu.
Međutim, utjecaj tradicije Pskova i blizina grada na zapadu bili su toliki da su se s vremenom maniri potomaka Moskovljana koji su se naselili u Pskovu postupno "pskovizirali". Pskovljani su krajem 16. stoljeća i kroz cijelo 17. stoljeće bili dokaz nešto drugačijeg duha od uobičajenih moskovskih ljudi. Bili su samostalniji u odnosu na vlast.
Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:
Ako se ovaj materijal pokazao korisnim za vas, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:
13.01.1510 (26.01). – Pristupanje Pskova Moskovskoj državi
Pskov, Rusija i Treći Rim
Pskov se prvi put spominje u "Priči minulih godina" 903. godine, iako je pskovski grad Izborsk ranije 862. godine. Kao dio Kijevske Rusije, pskovske zemlje od 12. stoljeća u razdoblju rascjepkanosti bile su dio Novgorodske republike . Nakon, što nije utjecalo na Pskov i Novgorod, te uspješnog otpora Pskovljana 1240.–1242. križarskim vitezovima, kada je 1242. oslobodio Pskov i porazio njemačke vitezove Livonskog reda u, od 1348. Pskov postaje neovisna kneževina. iz Novgoroda - Pskovska republika - jedno od najvećih ruskih kulturnih i obrtničkih središta toga vremena. Na mnoge je načine Pskovska kneževina zadržala novgorodski veche sistem, u kojemu je prinčeve pozivalo da služe bojarsko vijeće.
Tijekom kasnijeg ujedinjenja ruskih zemalja oko drevne Pskovske zemlje, jedna od posljednjih ušla je u jedinstvenu rusku državu - 1510. godine, iako je osjećaj nacionalne zajednice uvijek postojao: iz Moskovske kronike znamo da 1380. u vojsci je bio i odred Pskovljana na čelu s knezom Andrejem Olgerdovičem. Godine 1399. Andrej Olgerdovič odbio je vladati u Pskovu za sebe i za svog sina Ivana. Tada se pskovsko veče obratilo sinu Dmitrija Donskog, velikog kneza moskovskog, sa zahtjevom da pošalje kneza iz Moskve u Pskov. Vasilij Dmitrijevič je udovoljio ovom zahtjevu i od tada je više od stotinu godina Pskovsko veče biralo prinčeve iz Moskve.
Približavanje Pskova i Moskve bilo je uzrokovano kako osjećajem nacionalne zajednice tako i političkim prilikama toga vremena. Moskovski knezovi. U toj su borbi gotovo uvijek za saveznika imali Pskov. S druge strane, Pskovljanima je bila potrebna pomoć Moskve u borbi protiv Livonskog reda i Litve. Godine 1406. i 1426. god litavski knez Vitovt napao je pskovske zemlje i pokušao ih zauzeti, ali je podrška Moskve omogućila Pskovu da se nosi s neprijateljskim invazijama. Od 1468. godine Pskovljani su pustili u opticaj pečat s natpisom "Pečat pskovske baštine velikog kneza Ivana Vasiljeviča". Počela se koristiti i formula: "baština velikog kneza, Pskov, dobrovoljni narod". Pskovljani se nisu protivili tome da ih se naziva naslijeđem velikih kneževa, ali su naglašavali da su "dobrovoljni ljudi", to jest da se pokoravaju vlastitom voljom. I tada savez s Moskvom nije narušio neovisnost Pskovske feudalne republike. Iz Moskve su Pskovljanima poslani prinčevi koje su tražili. Ti su prinčevi položili zakletvu vjernosti Pskovu: njihove ovlasti ostale su ograničene kao i prije. Pskovski su bojari više puta protjerivali prinčeve poslane iz Moskve ako im nisu bili po volji. Godine 1456., tijekom sukoba između Novgoroda i Moskve, Pskovljani su čak podržali svoje novgorodske susjede i poslali pukovnije protiv trupa moskovskog kneza. Bazilije II lako je porazio vojne snage svojih protivnika. Nakon toga su pskovski bojari zamolili velikog kneza za oprost i priznali njegovu vrhovnu vlast, odričući se još više svog suvereniteta.
Naravno, Pskov ne bi mogao postojati bez podrške Moskve. Pskovski posadnici poslani su kao veleposlanici novom velikom knezu. Podsjetimo, Ivan III., nakon što se oženio, odobrio je nasljeđe Moskve, ujedinio većinu ruskih zemalja pod vlašću Moskve i počeo se nazivati "vladarom cijele Rusije". Moskovski guverneri preuzimali su sve više vlasti u Pskovskoj Republici. Godine 1467. dobili su pravo slati svoje vladare u sva predgrađa Pskova. Godine 1483. knez Jaroslav Obolenski, dogovorivši se s pskovskim posadnicima i bojarima, čak je promijenio pskovske zakone o smerdima. To je bilo kršenje zakonskih prava veča i izazvalo je ustanak koji je trajao tri godine, ali nije završio ničim.
Na području vanjske politike do kraja XV.st. Pskov je potpuno izgubio neovisnost. Ako je ranije Moskva pomagala Pskovu u njegovim ratovima s Litvom i Livonskim redom, sada je Moskovska kneževina sama vodila ratove, u kojima su se pskovske pukovnije borile zajedno s drugima.
Dakle, do početka šesnaestog stoljeća. Pskov je zapravo izgubio svoju neovisnost, ali je i dalje zadržao stari, večovski poredak. U međuvremenu, većina ruskih zemalja do tada je Moskva već ujedinila u jedinstvenu rusku državu. Novi veliki knez odlučio je da je vrijeme da se stane na kraj ostacima republikanske neovisnosti Pskova.
Godine 1509. u Pskov je poslan guverner - knez Ivan Mihajlovič Repnja-Obolenski, koji je odbio računati s večejem. Sam je uspostavio i ubirao poreze od stanovništva, sudio Pskovljanima bez sudjelovanja predstavnika vechea. Saznavši da je veliki knez u Novgorodu, pskovski bojari tamo su poslali svoje veleposlanike s pritužbama na novog guvernera. Vasilij III nije primio pskovske veleposlanike, ali im je naredio da prenesu da će njihove pritužbe riješiti kasnije, 6. siječnja u Novgorodu. Međutim, među samim bojarima također nije bilo slaganja, žalili su se jedni na druge - bilo je očito da unutar Pskovske republike postoje oštra "demokratska" proturječja.
Dana 6. siječnja 1510. godine, na poziv velikog kneza Vasilija III., gotovo svi posadnici i mnogi bojari iz Pskova okupili su se u Novgorodu. Bojari Vasilija III objavili su posadnicima okupljenim u Kremlju volju velikog kneza: “Neću biti, skinite veče zvono, neće biti posadnika, ali će dva namjesnika velikog kneza biti u Pskovu. , a u predgrađu guverner.” To je značilo potpuno ukidanje Pskovske republike i njezino pripajanje Moskvi na ravnopravnoj osnovi s ostalim ruskim zemljama.
Dana 12. siječnja u Pskov je stigao veleposlanik velikog kneza Tretjak Dalmatov. Bio je to stari, iskusni činovnik koji je dugo izvršavao naloge velikih knezova. Prigodom njegova dolaska posljednji put je sazvano veče, a Tretjak je okupljenima objavio volju Vasilija III., ali ako se veče ne složi sa zahtjevom velikog kneza, on će doći ovamo s vojskom. a Pskovljani bi bili odgovorni za krvoproliće. Pskovljani su tražili dopuštenje da razmišljaju i sutradan daju odgovor. Dalmatov odobri. Većina je shvatila uzaludnost i beskorisnost otpora zarad nekih osobnih privilegija i časti. Postojanje Pskova bez Moskve i pomoći Moskve bilo je nezamislivo, a vanjske prijetnje bile su u blizini. Cijela prethodna povijest Pskovske zemlje unaprijed je odredila odgovor koji su Pskovljani sutradan dali moskovskom veleposlaniku.
Rano ujutro 13. siječnja 1510. zvono Pskovskog veča zazvonilo je posljednji put. Svi Pskovljani okupili su se na trgu ispred katedrale Trojstva. U ime veče, posadnik je Tretjaku Dalmatovu prenio njihov odgovor: prihvatili su sve zahtjeve velikog kneza Vasilija III i pokorili se njegovoj volji. Uklonjeno je veče zvono, simbol Pskovske republike. Zvono je odneseno u dvorište Snetogorskog samostana, a potom poslano u Moskvu.
Dana 24. siječnja u Pskov je stigao i sam veliki knez Vasilij III. Kod Velikih vrata dočekali su ga svećenstvo i bojari, a na trgovačkom trgu kod Svetih vrata čekali su ga svi stanovnici Pskova. Veliki knez je otišao u katedralu Trojstva, gdje je služio službu zahvalnosti.
Grb Pskova, odobren 1781.: "U plavom polju, leopard i iznad njega ruka koja izlazi iz oblaka."
Ipak, u početku je Vasilij III zadržao neke ostatke neovisnosti Pskova: mnogi od starih pravosudnih zakona Pskova nastavili su djelovati; Pskovljanima je bilo dopušteno izabrati dvadeset i četiri starješine među trgovcima i bogatim obrtnicima. Ovi starci sačinjavali su takozvanu zemaljsku narodnu kolibu. Dobili su pravo sudjelovanja u rješavanju sudskih sporova i prikupljanju poreza od stanovništva.
Važan povijesni zadatak ujedinjenja Velike Rusije u osnovi je riješen za vrijeme vladavine Ivana III. Međutim, bilo je još mnogo problema. Sustav dvoraca trebalo je proširiti, a to je zahtijevalo više zemlje. Što se tiče vjerskog života, unatoč porazu Nila Sorskog na koncilu 1503., rasprava između branitelja monaških prava na zemlju, danas poznatih kao jozefićani, i trans-Volga pustinjaka (koji su često nazivani neposjednicima) , nastavio je herezu judaista, iako je bio zabranjen i dalje je imao mnogo sljedbenika.
Sa stajališta nacionalne politike, specifični otpor suverene vlasti za vrijeme vladavine Ivana III. još nije bio potpuno slomljen. Kada je Vasilije stupio na prijestolje, grad Pskov je i dalje uživao široku autonomiju, a polovica Rjazanske kneževine bila je nominalno neovisna. Na zapadu sudbina Severske zemlje i drugih pograničnih područja još nije bila konačno odlučena, rok njihova boravka pod vlašću velikog kneza moskovskog, određen šestogodišnjim primirjem između Litve i Moskve, zaključen god. 1503, istekla. Ruski prinčevi na tim spornim područjima položili su prisegu na vazalsku odanost velikom knezu Moskve, ali nisu postali njegovi bojari. Grad Smolensk ostao je pod kontrolom Litve.
Do kraja vladavine Ivana III., u Velikoj Moskovskoj kneževini više nije bilo kneževa, s izuzetkom nećaka Ivana III., kneza Fjodora Volotskog. Međutim, pod utjecajem obiteljske tradicije, Ivan III je u svojoj oporuci odredio mnogo toga za svakog od Vasilijeve mlađe braće. Basilov udio bio je šezdeset šest gradova naspram trideset namijenjenih svoj četvorici njegove braće zajedno. Što se tiče potonjeg, Jurij je postao knez Dmitrova, Dmitrij - knez Uglicha, Semyon - knez Kaluge, a Andrej - knez Staritse (na bivšoj tverskoj zemlji). Ivan je naredio da se udio svakoga od mlađe braće, ako jedan od njih umre ne ostavivši za sobom sina, vrati Vasiliju kao zaostavština. Nitko od mlađe braće nije dobio pravo kovanja novca. Svi su oni bili lišeni mogućnosti uspostavljanja diplomatskih odnosa sa stranim silama. Čini se da je Ivan III. koristio svaku priliku da spriječi obnovu tradicije apanaže. Međutim, s vremenom je došlo do sukoba između Vasilija III i njegova tri mlađa brata.
Valja se prisjetiti da je za vrijeme dinastičke krize 1497.-1499. Pskovci su bili na strani unuka Ivana III - Dmitrija. Kada je Ivan III 1499. Vasilija postavio za velikog kneza Pskova, Pskovljani nisu htjeli priznati njegovu vlast. Nakon smrti Ivana III., Pskov je bez otvorenog protesta priznao Bazilijevo vrhovništvo. Vasilije je poslao kneza Petra Velikog-Šestunova u Pskov kao svog namjesnika. Međutim, Vasilij III nije namjeravao dugo napustiti Pskov kao slobodan grad.
15. veljače 1509. unuk Ivana III Dmitrija umro je na svom imanju, gdje je bio smješten. Iako je Dmitrij jedva imao priliku vratiti se na vlast, njegova je smrt učinila Bazilijev položaj vladara Rusije sigurnijim nego prije. Prema Herbersteinu, “dok je Dmitrij bio živ, Gabriel [tj. Vasilij] djelovao kao regent.” Legitimnost Herbersteinove izjave je dvojbena, ali je moguće da je to bio i stav Pskova prema Vasilijevoj vladavini. U svakom slučaju, tek nakon smrti Dmitrija, Vasilij je odlučio napasti.
Vasilij III. bio je osvetoljubiv po prirodi i nije oprostio Pskovljanima što su ga 1499. odbili priznati za svog kneza. Međutim, razlozi koji su ga potaknuli da pokori Pskov bili su više politički nego osobni. Autonomija Pskova spriječila je centralizaciju ruske vojske i sudske postupke.
Iako je Pskovljanima bila potrebna vojna pomoć Moskve da se odupru Nijemcima, s Moskvom nisu bili vezani nikakvim dugoročnim sporazumom o zajedničkom djelovanju protiv njezinih neprijatelja. Jedini neprijatelji Pskova u to su vrijeme bili livonjski Nijemci, a Pskovljani su spremno koristili, ako je bilo potrebno, potporu Moskve. Ali kada je Ivanu III. trebala pomoć Pskovljana u sukobima s Novgorodom, Švedskom ili Litvom, svaki put je bio prisiljen poslati posebnog izaslanika u Pskov da pregovara o određenom savezu koji je vrijedio samo za vrijeme trajanja ove kampanje. Pskovsko veče obično je odobravalo takve sporazume, ali je samo određivalo broj vojnika koji će se regrutirati, kao i količinu opreme i hrane. Pskovska milicija nije bila nespremna i opremljena za duge i daleke pohode, i, s izuzetkom ratova protiv Nijemaca, Pskovljani su u takvim pohodima sudjelovali bez puno entuzijazma. Njihova je vojska bila posebna vojna formacija, a ne sastavni dio velikoruske vojske.
Što se tiče pravnih postupaka, pskovski sudovi sastojali su se od polovice sudaca koje je imenovalo veče i polovice sudaca koje je imenovao knez Pskova (tj. Veliki knez Moskve). Sudske pristojbe dijelile su se na jednake dijelove između grada i kneza. S takvim sustavom, moskovski veliki knez nije mogao stvarno kontrolirati razmatranje predmeta na pskovskim sudovima. S financijskog gledišta, prihodi od sudskih postupaka značajno su napunili riznicu ruskih kneževa i gradova, a mnogi moskovski dužnosnici, kao i sam veliki knez, nastojali su se dokopati pskovskih sudskih pristojbi kako bi poboljšali financijsku situaciju. Moskve na jednostavan način. Drugi važan izvor prihoda moskovske države bila je tamga (carine). U Pskovu su uzimali porez od trgovine i nisu ubirali tamgu. Ako bi se Pskov podvrgao Moskvi, ovo bi pravilo moglo biti poništeno.
U razvoju plana za aneksiju Pskova, Vasilije III i njegov glavni savjetnik za ovo pitanje, činovnik Vasilij Tretjak Dolmatov, oslanjali su se na iskustvo aneksije Novgoroda od strane Ivana III. Valja podsjetiti da je Dolmatov bio pomoćnik Ivana III u novgorodskim poslovima 1477.-1478. Kao iu slučaju Novgoroda, Dolmatov se nadao da će potpuno ukloniti obitelji predstavnika viših klasa iz grada. O tome su tajno odlučili. To se moglo postići igranjem na nesuglasice između viših i nižih slojeva stanovništva, koje nisu bile oštre kao u Novgorodu, ali su ipak postojale.
Vasilijev prvi potez u ovoj igri bio je da smijeni svog namjesnika u Pskovu, kneza Petra Šujskog, s kojim su Pskovljani bili u dobrim odnosima, i zamijeni ga knezom Repnja-Obolenskim (pretkom kneževa Repnina). Slijedeći upute Vasilija III., knez Repnja nije unaprijed obavijestio pskovske vlasti o svom dolasku (u Pskov je stigao u ljeto 1509.); Pskovljani su bili prisiljeni prihvatiti ga bez službenih ceremonija, što je Repni omogućilo da se ne osjeća dužnim pridržavati se pskovskih tradicija. Pskovski kroničar bilježi da je Repnya bio okrutan prema Pskovljanima. Oštro se obračunao s građanima iz viših klasa i poticao je pritužbe običnih ljudi protiv bojara i gradskih službenika.
Dana 26. listopada 1509. u Novgorod je stigao Vasilij III sa svojim bratom Andrejem (knezom Starickim) i bojarima, koji su čim su Pskovljani saznali za to, poslali svoje izaslanike u Novgorod da Vasiliju izraze svoje žalbe protiv kneza Repnje. Izaslanici su predali Vasiliju malu svotu novca (150 novgorodskih rubalja) kao dar grada svom gospodaru. Dar je ljubazno primljen, a izaslanicima je rečeno da je veliki knez spreman dopustiti Pskovljanima da mu iznesu svoje pritužbe u prisutnosti Repnje, a ako se pokaže da je Repnja kriv, veliki knez je spreman kazniti ga mu.
Uskoro je Repnya pozvan u Novgorod. U međuvremenu je Pskovsko veče savjetovalo građanima koji su imali bilo kakve pritužbe na okrutnog gradonačelnika da odu u Novgorod i zatraže pravdu od velikog kneza. Međutim, mnogi stanovnici Pskova pokazali su spremnost da za razna ugnjetavanja ne okrive Repnju, već vlastite službenike. Jedan gradonačelnik Pskova čak je odlučio otići Vasiliju s pritužbom protiv drugog načelnika.
Tako se Vasilije III našao u poziciji suca ne samo između kneza Repneja i grada Pskova, nego i između dviju pskovskih sukobljenih skupina. Uništeno je jedinstvo pskovskog javnog mnijenja. Vasilij je najavio da će razmotriti pritužbe na dan Bogojavljenja, 5. siječnja 1510. Do tada su se okupili svi najviši dužnosnici grada Pskova, kao i najugledniji pskovski bojari i trgovci, te mnogi obični Pskovljani u Novgorodu. Svi su bili pozvani na tradicionalni obred blagoslova vode na Sveta tri kralja ujutro. Nakon toga, Pskovljanima je naređeno da se pojave u palači velikog kneza. Obični ljudi morali su čekati u dvorištu; plemstvo je pozvano u dvoranu palače. Kad se sve plemstvo okupilo, uđoše bojari velikog kneza i objaviše: "Uhićeni ste voljom Božjom i velikog kneza Vasilija Ivanoviča sve Rusije." Obični ljudi prebačeni su pod zaštitu novgorodskih vlasti.
Uskoro su, zahvaljujući jednom pskovskom trgovcu, u Pskovu saznali za to. Trgovac je išao u Novgorod, ali na putu su ga Novgorodci upozorili i odmah se vratio. Užas je obuzeo ljude. Veche se odmah okupio. Neki su Pskovljani htjeli podići ustanak protiv Vasilija. Drugi su se protivili, rekavši da je Pskov vezan prisegom vjernosti velikom knezu. Treći su podsjetili da su ostali bez većine dužnosnika, te da će novu vlast teško sastaviti. Napokon je odlučeno da se Vasiliju III pošalje poseban izaslanik da moli velikog kneza za milost. Odgovarajući na izaslanikovu molbu, Vasilij je poslao Tretjaka Dolmatova u Pskov da mu kaže da je veliki knez spreman uzvratiti mu uslugu Pskovu, ali uz dva uvjeta. Najprije je trebalo ukinuti veče i skinuti veče zvono; drugo, od sada će Pskovom upravljati dva velika kneževska namjesnika. To je značilo da Pskov više neće biti zasebna država s vlastitom upravom. Dolmatov je upozorio Pskovljane da će, ako odbiju te uvjete, veliki knez krenuti u rat protiv Pskova. Ako ih prime, veliki vojvoda će im pokazati svoju naklonost i posjetiti katedralu Svetog Trojstva da oda počast.
Pskovljani su bili zapanjeni. “Samo djeca nisu lila suze”, bilježi kroničar. I patetično pita: "Zašto mi srce nije izletjelo iz grudi?" Sve je bilo uzalud. Pskovljani su zatražili jedan dan za raspravu o uvjetima Vasilija III. Dali su im. Sutradan su Pskovljani prihvatili neizbježno. Oni su, međutim, podsjetili princa da su održali svoju prisegu vjernosti i predbacili mu što nije održao svoju. Pskovljani su rekli da svoju sudbinu prihvaćaju kao Božju kaznu, nagovještavajući da bi Božja kazna jednoga dana mogla stići i velikog kneza. 13. siječnja 1510. veče zvono je uklonjeno sa zvonika katedrale Presvetog Trojstva. Narod je plakao zbog gubitka simbola svoje slobode. Iste noći zvono je brodom poslano u Novgorod, a pratio ga je i sam Dolmatov.
Posjet Vasilija III Pskovu bio je zakazan za četvrtak, 24. siječnja. Ujutro toga dana moskovski biskup Vassian Kolomenski stigao je u grad i u ime velikog kneza zabranio pskovskom svećenstvu da pred gradskim zidinama dočeka Vasilija III, kako je namjeravao. Vjerojatno se veliki knez bojao da će svećenstvo iskoristiti svoje tradicionalno pravo da se zalaže za potlačene. Laici su Vasilija dočekali dvije milje od grada. Bazilije III., prema uobičajenom ritualu u takvim slučajevima, raspitao se za njihovo zdravlje; odgovorili su: "Ne brinite za naše zdravlje, samo da ste vi, naš suveren, dobrog zdravlja." Kada je Vasilije ušao u katedralu Presvetog Trojstva, biskup Vasijan mu je čestitao na pripajanju Pskova, što su Pskovljani smatrali novom uvredom. Tada je objavljeno da se iduće nedjelje svi gradjani očekuju u kneževskom dvoru, gdje će im veliki knez iskazati svoju naklonost. Te kobne nedjelje plemići su pozvani u odaje, a pučani su zamoljeni da ostanu u dvorištu. Prvi su privedeni, posljednji su ostavljeni na slobodi, a uz to će im veliki knez izdati posebnu povelju.
Oni koji su bili zarobljeni te su noći s obiteljima poslani u Moskvu; smjeli su sa sobom ponijeti neke stvari. Oni koji su izgubili slobodu u Novgorodu već su bili deportirani, a sada su im se njihove obitelji morale pridružiti u novom mjestu prebivališta. Ukupno je iz Pskova protjerano tri stotine obitelji, a na njihovo mjesto stiglo je isto toliko moskovskih obitelji.
Međutim, to je bio tek početak seobe. Nakon protjerivanja skupine vođa pskovskog društva, obitelji srednje klase istjerane su iz svojih domova u središnjem dijelu grada, koji su zatim zauzeli Moskovljani. Tako je pskovskoj srednjoj klasi oduzeto 6500 imanja. Nije jasno jesu li svi poslani u Moskoviju ili je nekome dopušteno graditi nove kuće izvan grada. U svakom slučaju, plan Vasilija III uz pomoć ovih nemilosrdnih mjera je proveden, a vodeći sloj pskovskog društva izgubio je svoju moć. Ostaci srednje klase, kao i niži slojevi, postali su s političkog gledišta amorfna masa i od njih se više nije mogla očekivati nikakva opozicija.
"Tako je nestala slava Pskova", bilježi kroničar. Osjećaji Pskovljana izraženi su u poetskom Plaču za grad Pskov, koji je napisao nepoznati autor u tradiciji Priče o Igorovom pohodu iz 12. stoljeća. Fragmenti ove priče uključeni su u Pskovsku kroniku:
„O, veliki Pskov, slavni među gradovima, zašto tuguješ, zašto plačeš?
- Kako da ne tugujem, da ne plačem? Na mene je poletio orao višekrilac s mnogo pandži. Bog mu je dopustio da, kao kaznu za naše grijehe, iščupa iz mene moj libanonski cedar [tj. "moja snaga", ostavi našu zemlju opustošenom, uništi naš grad, odvedi naše ljude u zarobljeništvo, uništi naša tržišta i pošalji naše očeve i našu rodbinu [u daleke zemlje] gdje nitko od njih nikada prije nije bio."
U očaju, neki od Pskovljana smatrali su katastrofu koja se dogodila približavanjem Antikrista. U jednom od izdanja Pskovske Letolisime nalazimo značajno tumačenje jedne od odredbi Otkrivenja Ivana Bogoslova. Tu čitamo: „I sedam kraljeva, od kojih pet pade, jedan jest, a drugi još nije došao, a kad dođe, neće dugo. A zvijer koja bijaše i koje nema, osma je, od broja sedam, i ići će u uništenje” (Otkrivenje 17; 10-11). Pskovski pisac objašnjava da se “u Rusiji šesto kraljevstvo zove Skitija. To je šesti, a zatim dolazi sedmi; a osmi je Antikrist.<...>Jao! Neka nas Gospodin naš Isus Krist izbavi od zla i od vječnih muka i podari nam vječno blaženstvo.” Čini se da je kroničar smatrao predstavnikom sedmog kraljevstva, odnosno prethodnikom Antikrista, Bazilija III.
Vasilij III proveo je četiri tjedna u Pskovu i izdao novu povelju, kako je obećao običnim ljudima. Njegov tekst nije sačuvan, ali iz kroničareve priče možemo zaključiti da je njegova bit bila ukidanje starih pskovskih zakona i uvođenje moskovskih. Osim toga, dopis je vjerojatno sadržavao i određena jamstva poreznim obveznicima, jer je u njemu bio naveden točan iznos uplata. Službenici su se morali pridržavati ove norme i nisu imali pravo tražiti novac iznad propisanog. Pismo Vasilija III izdano seljacima Perejaslavske zemlje (1506) bilo je istog tipa.
Zamjenici velikog kneza (obojica ugledni moskovski bojari) i dva činovnika (jedan od njih bio je Misjur-Munehin) imenovani su da vladaju Pskovom. U pomoć im je postavljeno dvanaest moskovskih i dvanaest pskovskih starješina. Moskovski "gosti" (financeri) pozvani su u Pskov da organiziraju prikupljanje tamge. U gradu je bio stacioniran garnizon od 1000 "bojarskih sinova" i 500 novgorodskih pishalnikova. Novim moskovskim dužnosnicima očito je naloženo da vode nemilosrdnu politiku u Pskovu kako bi potpuno pokorili Pskovljane. “I ovi guverneri i njihovi službenici popili su mnogo pskovske krvi”, bilježi kronika. U početku je stanovnicima bivšeg slobodnog grada bilo teško zbog nepoznavanja moskovskih zakona. Kad su se žalili na nepodnošljive novčane kazne i uhićenja, moskovski dužnosnici su im podrugljivo odgovorili: “Smirite se! Ovo je tvoja nova povelja." Prema kroničaru, većina stranaca koji su prije živjeli u Pskovu vratila se u svoje domovine. “Ostali su samo Pskovljani. [Gdje su mogli otići?] Tlo se ispod njih nije otvorilo i nisu mogli odletjeti."
Jedini način na koji su Pskovljani mogli olakšati svoju situaciju bio je, prema predaji, da zamole crkvene vlasti da se zauzmu za njih. Zapravo, Pskovljani su se mogli obratiti novgorodskom nadbiskupu (čijoj je biskupiji Pskov pripadao) za pomoć, ali je novgorodsko biskupsko sjedište bilo prazno od 1509. Stoga su se Pskovljani obratili rektoru Eleazarskog samostana u Pskovu, monahu Filotej, obrazovan i vrlo cijenjen čovjek.
Da bi utješio Pskovljane, Filofej im je pisao i savjetovao im da podnose svoje nesreće u duhu kršćanske pokornosti Providnosti. Kazao je da su i sveci patili, da je to Božja kazna za prošle grijehe ljudi te da se trebaju moliti Svevišnjem za oprost.
U isto vrijeme, Filofej je poslao pismo velikom knezu Vasiliju III, u kojem je, izravno ili neizravno, međutim, bez posebnog spominjanja Pskova, pokrenuo niz pitanja vezanih za pskovske poslove. Mislim da je Filofej prije pisanja ovog pisma konzultirao s đakonom Misyur-Munekhin. Munekhin nije mogao odobriti nerazumnu okrutnost novog režima u Pskovu i možda je trebao Filofejevu potporu da provede svoje planove za poboljšanje situacije nesretnih Pskovljana. Najvjerojatnije se Munekhin obvezao isporučiti Filofejevo pismo samom velikom knezu, zajedno sa svojim izvještajem.
U svom pismu Vasiliju III., Filotej je raspravljao, prije svega, o tri pitanja: (1) upražnjenost (“udovištvo”) novgorodske biskupske stolice; (2) pogrešan način na koji neki ljudi čine znak križa; (3) sodomija. Filofej je objasnio Vasiliju III da odgađanje imenovanja novgorodskog biskupa znači zadavanje ozbiljnog udarca jedinstvu crkve; potaknuo je velikog kneza da što prije popravi ovu situaciju. Filofej je o tome govorio općenito, ali je nedvojbeno imao u vidu interese Pskova i Pskovske crkve, koja je ostala bez zaštite nadbiskupa.
Preostale dvije teme Filofejevog pisma (način na koji se pravi znak križa i sodomija) vjerojatno su također imale veze s Pskovom. Sklon sam misliti da su neki moskovski dužnosnici koji su ugnjetavali Pskovljane bili optuženi za sodomiju, kao i da su pogrešno kršteni. Munehin je, naravno, savršeno dobro znao kako se Moskovljani ponašaju u Pskovu; Filotejevo razmišljanje o ozbiljnosti grijeha koje su počinili moglo bi mu pomoći da uvjeri velikog kneza u potrebu uklanjanja tih ljudi.
U svom “traktatu” o grijesima, Filofej, opet ne spominjući posebno Pskovljane, moli velikog kneza da iskaže milost prema potlačenima: “Pretvori svoju škrtost u velikodušnost i okrutnost u milosrđe; utješi uplakane, koji jadikuju i dan i dan. noć;
izbavi potlačene iz ruku tlačitelja." I, nedvojbeno aludirajući na činjenicu da su Pskovljani bili lišeni svoje imovine, on upozorava velikog kneza: "Ne oslanjajte se na zlato i slavu, koji se dobivaju ovdje na zemlji i ostati na zemlji. Mudri Salomon je rekao: "Svrha bogatstva i zlata nije da se pohrane u škrinje, već da se njima pomogne onima kojima je potrebno."
U zaključku, Filofej je zamolio da mu se oprosti što se usudio pisati, te istaknuo da je nakon pada Carigrada moskovski veliki knez jedini preostali pravoslavni kršćanski vladar na zemlji, te stoga ima posebnu odgovornost i dužnosti u odnosu na pravoslavna kršćanska crkva. U tom je pismu iu vezi s tim Filotej prvi put formulirao svoju poznatu teoriju o "Trećem Rimu". Vasilije je ignorirao Filofejevu molbu da prekine "udovištvo" novgorodske biskupije. S druge strane, Vasilije se "smilovao" Pskovu i smijenio njegove okrutne namjesnike, zamijenivši ih dvojicom dobronamjernih ljudi - knezom Petrom Velikim Šestunovom (bivšim knezom-gubernatorom Pskova) i knezom Semjonom Kurbskim (1511.). Činovnici su ostali na svojim mjestima, a Misyur-Munekhin sada je preuzeo upravljanje Pskovom u svoje jake i iskusne ruke. Narod se osjećao lakše i sigurnije. Mnogi Pskovljani vratili su se u grad, ponovno su se pojavili stranci i grad je ponovno postao prosperitetan. Ali to više nije bio nekadašnji Pskov. Kao što je Herberstein rekao: “Najplemenitije i najhumanije običaje Pskovljana zamijenili su nečasniji običaji Moskovljana. Poštenje, otvorenost i iskrenost Pskovljana u poslovnim odnosima bila je takva da je bilo isključeno svako općeslovlje, sračunato na prevaru kupca. Bili su usredotočeni na samu trgovinu bez daljnjega.” Herbersteinova se izjava nedvojbeno temelji na informacijama koje je dobio od njemačkih trgovaca. Potonji je morao smatrati da su Moskovljani lukaviji biznismeni nego što su Pskovljani ikada bili. Osim toga, Pskovljani su bili upoznati s njemačkim običajima i tradicijom poslovanja, dok Moskovljani u to vrijeme nisu.
Međutim, utjecaj tradicije Pskova i blizina grada na zapadu bili su toliki da su se s vremenom maniri potomaka Moskovljana koji su se naselili u Pskovu postupno "pskovizirali". Pskovljani su krajem 16. stoljeća i kroz cijelo 17. stoljeće bili dokaz nešto drugačijeg duha od uobičajenih moskovskih ljudi. Bili su samostalniji u odnosu na vlast.
Povijest prisajedinjenja Pskovske kneževine Moskvi
Do početka šesnaestog stoljeća, grad Pskov je gubio svoju neovisnost, zadržavajući stare naredbe i tradicije veche. Između toga, većina ruskih zemalja u tom razdoblju već je bila ujedinjena s moskovskom državom i formirana u novu rusku državu. Veliki novi car Vasilij Treći odlučuje da je došlo vrijeme da se u potpunosti uklone ostaci neovisnosti Pskova.
Godine 1509. u Pskov je poslan guverner, knez Ivan Mihajlovič Repnja-Obolenski, koji je odbio priznati veče, kao i utvrđene pskovske zakone. Repnijevo ponašanje uznemirilo je i iznenadilo Pskovljane, osobito bojare i posadnike. Odlučuju se požaliti na nedostojno ponašanje kneza Vasilija Trećeg, koji je u to vrijeme posjetio Novgorod kako bi (navodno) provjerio djelovanje vlastitih bojara u ovom dugo podređenom gradu. Pravi razlog tome bio je u pripremi aneksije Pskova. U slučaju otpora stanovništva, prilično velika profesionalna vojska povučena je iz Moskve.
Čuvši da je veliki knez u Novgorodu, pskovski bojari tamo su poslali veleposlanike s pritužbama na ponašanje nedostojnog guvernera. Zauzvrat, sam Repnya također odlazi Vasiliju Trećem s pritužbom na Pskovite. Vasilij odbija prihvatiti pskovske bojare, ali im naređuje da prenesu da će razmotriti njihove pritužbe nešto kasnije u siječnju (šesti dan).
Kad je došao naznačeni dan, pskovski posadnici i bojari pozvani su u Fasetiranu dvoranu u Kremlju, a Pskovićani su ostavljeni u dvorištu. Bojari Vasilija Trećeg objavili su volju velikog kneza okupljeni u Fasetiranom šatoru. Moskovski knez zahtijevao je potpuno ukidanje Pskovskog veča, mjesta posadnika, i proširenje moskovskog sustava vlasti na zemlje Pskova. Čim je to pročitano, svi su Pskovljani uhićeni i strpani u tamnicu.
Tretiak je s vijestima otišao u Pskov, povodom čijeg je dolaska održano veče. Podigavši se na razinu, objavio je svima okupljenima volju Vasilija Trećeg. Pskovljani su ga zamolili da malo razmisli i obećali da će sutradan dati konačni odgovor. Bilo im je dopušteno.
Trinaestog siječnja, rano ujutro, zadnji put je zvonilo veče. Svi Pskovljani okupili su se na trgu ispred katedrale Trojstva. U ime vechea, Tretiak Dalmatov je dobio odgovor - prihvatili su zahtjeve velikog kneza i potpuno se pokorili njegovoj volji.
Fotografija: “Veče u Pskovu” - slika Viktora Vasnecova
Odnosi Pskov-Moskva
Prvi izravni kontakti Pskova i Moskve datiraju s kraja 14. stoljeća. Dakle, 1380. godine, tijekom bitke kod Kulikova, u vojsci Dmitrija Donskog bio je odred poslan u pomoć iz Sjeverne Republike. Ovom formacijom zapovijedao je knez Andrej Olgerdovič. Kada se odrekao prijestolja 1399., sinu Dmitrija Donskog, Vasiliju I., stiglo je poslanstvo tražeći od njega da im pošalje vladara iz Moskve. Ovom je zahtjevu udovoljeno i od tada su republika i kneževina u tijesnoj političkoj zajednici.
Pristupanje Pskova Moskvi bilo je postupno. Kroz 15. stoljeće jačaju trgovačke i diplomatske veze između gradova. Međutim, formalno je republika ostala neovisna. Moskovski imenovani koji su stigli na sjever položili su prisegu na vjernost Pskovu.
Stanovnici grada samo su jednom ušli u izravan sukob s velikim knezom. To se dogodilo 1456. godine, kada je Vasilij II bio u ratu s Novgorodom. Republika je podržala svog "starijeg brata", ali kombiniranu vojsku dviju zemalja porazio je moskovski odred. Nakon toga su se pskovski bojari ponovno došli pokloniti Kremlju, tražeći oprost za svoju neposlušnost.
foto: Boris Chorikov. Prinčevi i bojari pozvani su da vrate prijestolje velikog kneza Vasiliju Mračnom, 1446. Jačanje kneževskog utjecaja
Pograničnom gradu bila je potrebna pomoć velikih knezova zbog opasnosti od inozemstva - prvenstveno Litve. Vladar ove zemlje Vitovt dvaput je objavio rat Pskovu. Međutim, ujedinjena ruska vojska je svaki put odbijala neprijatelja. Upravo je zbog opasnosti od strane intervencije pripajanje Pskova Moskvi postalo neizbježno.
Godine 1478. veliki knez Ivan III konačno je lišio Novgorod neovisnosti. “Veliki brat” Pskova, njemu sličan kulturno i politički, ostao je bez simbola svoje slobode – veče zvona. To se dogodilo zbog činjenice da se lokalna aristokracija, ne želeći ostati u vazalnom položaju, približila poljsko-litavskom kralju. Ivan III je s pravom shvatio ovaj čin kao izdaju i krenuo u rat protiv Novgoroda.
Pristupanje Pskova Moskvi dogodilo bi se i ranije da su se stanovnici grada sukobili sa svojim pokroviteljem. Ali su ostali vjerni velikom knezu. Ivan III., kojemu je bio važan legitimitet vlastitog djelovanja, za života nije našao formalno opravdan razlog da posljednje uporište republikanskog sustava u Rusiji liši samostalnosti. Ova misija je pala na pleća njegovog sina, Vasilija III, koji je naslijedio prijestolje 1505. godine.
foto: Lik Ivana Velikog na spomeniku Tisućljeću Rusije u Velikom Novgorodu. Pod njegovim nogama (s lijeva na desno) poraženi su Litvanci, Tatari i Baltički Nijemci Važnost Pskova
Do početka 16. stoljeća doba političke fragmentacije Rusije ostalo je u prošlosti. Dugogodišnja vladavina Vasilija III s pravom se smatra logičnim nastavkom vladavine njegova oca Ivana III. Oba velika kneza uspješno su pripajala sve više i više novih ruskih zemalja svojoj državi, stvarajući jedinstvenu nacionalnu državu. Taj je proces ubrzala poljsko-litavska prijetnja na zapadu, kao i razorni pohodi Tatara na istoku i jugu.
Pskov je u to vrijeme bio slastan zalogaj za svoje susjede. Grad je ostao važno i bogato trgovačko središte, gdje su livanjski i njemački trgovci ostavljali svoj novac. Lokalne tržnice privukle su europske kupce svojim jedinstvenim proizvodima, posebno vrijednim sjevernim krznima. Nakon što je Novgorod pripojen Moskvi, Pskov je postao još bogatiji, jer su strani trgovci radije poslovali u gradu koji je uživao barem neku formalnu neovisnost. Osim toga, ovdje nije bilo dužnosti, kao u gradovima Moskovske kneževine.
Događaji prije pristupanja
Godine 1509. Vasilij III poslao je novog namjesnika u Pskov. Postali su Ivan Repnja-Obolenski. Ponašanje stranca ozbiljno je uznemirilo stanovnike grada. Potkralj se nije savjetovao s vecheom, nije obraćao pozornost na mišljenje lokalne aristokracije, on je sam upravljao sudom. Zapravo, ponašao se kao da je predstavnik kneza u dubokoj moskovskoj guberniji.
Pskovljani su se odlučili žaliti na imenovanog Vasilija Ivanoviča. Ruska povijest puna je ustanaka i narodnog nezadovoljstva, ali ovoga puta sukob nije prerastao u oružani obračun. U to vrijeme Pskov je već bio previše ovisan o Moskvi da bi imao dovoljno snaga da se pobuni protiv princa. Osim toga, stanovnici grada se nisu imali kome obratiti. Novgorod je bio dio jedinstvene ruske države gotovo trideset godina, a poljski kralj nije želio ratovati protiv Vasilija.
foto: Novgorodska tržnica. Slika A. Vasnetsova, 1909 Vasiljev dvor
Veliki knez je u to vrijeme stigao u Novgorod, navodno kako bi provjerio aktivnosti svojih bojara u ovom važnom trgovačkom središtu. Ali implicitno, Vasilij III otišao je na sjever da konačno ostavi nezavisnost Pskova u prošlosti. Pratila ga je velika moskovska vojska, koja bi bila potrebna u slučaju otvorenog oružanog neposluha.
Pskovska aristokracija poslala je veleposlanstvo princu tražeći od njega da riješi sukob između veče i neovlaštenog guvernera. Zauzvrat, Repnja-Obolenski je također otišao u Novgorod da dokaže svoj slučaj Vasiliju Ivanoviču. Moskovski vladar nije prihvatio bojare, već je poslao glasnika u Pskov s prijedlogom svim stanovnicima grada da dođu na kneževski dvor. Stotine prigovarača pohrlilo je u Novgorod, nezadovoljni svojim životima. Seljaci su grdili bojare, aristokrati su se međusobno osuđivali. Vasilij, shvaćajući koliki je raskol u pskovskom društvu, odlučio je dovršiti pripajanje Pskova Moskvi. 1510. bila je posljednja godina u povijesti samostalnosti ovoga grada.
Novgorodska zamka
Najviše od svega, Vasilij se bojao da će narod i aristokracija nastupiti kao ujedinjeni front protiv njegove volje. Ali sporovi između Pskovljana pokazali su da se nema čega bojati. Na dogovoreni dan, posadnici i predstavnici najbogatijih obitelji republike stigli su na knežev prijem. Vasilij je objavio da je došlo vrijeme za ukidanje starog političkog sustava. Veče je trebalo uništiti, a zvono koje je najavljivalo početak javnih skupova trebalo je ukloniti. Nekoliko bojara koji su prosvjedovali odmah su uhićeni i poslani u zatvor.
Istodobno, knez je naredio preseljenje u Novgorod onih običnih građana koji su mu došli s peticijama. Bio je to pametan potez koji je pomogao da se dovrši pripajanje Pskova Moskvi. Iz godine u godinu najaktivniji stanovnici republike ostajali su izolirani u kneževskim posjedima. To je Pskov lišilo vođa koji bi mogli voditi ustanak protiv Vasilija. Sličnu strategiju koristio je i njegov otac Ivan III., kada je osvojio Novgorodsku Republiku.
Kraj Pskovskog večera
Moskovski činovnik Tretyak Dolmatov otišao je u posljednji Pskov veche iz Novgoroda. Bio je iskusan diplomat koji je pomagao velikim knezovima da se izvuku iz delikatnih situacija. Glasnik se pojavio u gradu nekoliko dana nakon što je Bazilije III uhitio gotovo svu lokalnu aristokraciju.
Na sastanku je činovnik objavio odluku velikog kneza. Pskovljani su dobili ultimatum - pokoriti se ili krenuti putem rata s Moskvom. Stanovnici su tražili noć za razmišljanje, a sljedećeg jutra prihvatili su sve zahtjeve Vasilija Ivanoviča. Veche zvono je odmah uklonjeno. Odveden je kao vrijedan trofej u jedan od moskovskih samostana. Nekoliko dana kasnije, jednog mraznog siječanjskog jutra, sam Veliki knez stigao je u osvojeni grad. Ovim posjetom završeno je pripajanje Pskova Moskvi. Datum događaja (1510.) postao je dan kada je posljednja ruska srednjovjekovna republika izgubila svoju neovisnost.
Posljedice pristupanja
Sljedećih mjeseci Vasilij Ivanovič učinio je sve da učvrsti svoju pobjedu. Iz Pskova su iseljene sve utjecajne obitelji. Bili su to dobro rođeni bojari, kao i bogati trgovci. Umjesto toga, u grad su poslani posebno odabrani Moskovljani odani princu, koji su postali lokalna elita. Bivši naslov posadnika konačno je ukinut - na njegovo mjesto došao je potkralj potpuno podređen Kremlju.
Glavne atrakcije grada - hramovi i tvrđava - postali su vlasništvo suverena. Guverneri su bili personifikacija sudske, vojne i upravne vlasti. Pomagali su im činovnici, također poslani iz Moskve. Sudska povelja Pskova (skup pravila po kojima se sudilo lokalnim kriminalcima) postala je nevažeća. Zamijenjen je sličnim dokumentom usvojenim u drugim pokrajinama ujedinjene države.
Za stanovnike grada, priključenje Pskova Moskvi pod knezom Vasilijem III najviše se odrazilo na visinu poreza. Postali su primjetno veći. Osim toga u gradu su uvedene trgovačke carine, kojih do tada u njemu nije bilo.
Pskov unutar Rusije
Središnja vlada zabranila je sve prethodne zakone koji su na neki način razlikovali Pskov od bilo koje druge županije. Međutim, Moskovska kneževina u 16. stoljeću zadržala je iluzornu samoupravu grada. Na primjer, stanovnici su imali pravo birati starješine, koji su branili njihove interese pred guvernerom. Osim toga, u Pskovu je sačuvana kovnica novca.
Međutim, zapravo, od 1510. godine grad je konačno postao dio jedinstvene države s glavnim gradom u Moskvi. U budućnosti je ruska povijest bila puna događaja koji su postali testovi za Pskov. Na primjer, tijekom Livonskog rata, pod Vasilijevim sinom Ivanom Groznim, pogranični grad opsjedala je poljska vojska. Ali je preživio i ostao sastavni dio Rusije.
