Tko je Eneja bog čega. Eneja i Romul: mitovi o prapovijesti i osnutku Rima. Značenje riječi aeneja

I Afrodita (Rim. Venera). Rođen od strane boginje na planini Idi ili na obalama Simoenta, Eneju su odgajale planinske nimfe do njegove pete godine. Eneja isprva nije sudjelovao u obrani Troje i pridružio se Trojancima tek nakon što ga je Ahilej protjerao iz rodnih mjesta (Hom. Il. XX 89-96 i 187-194). Ime Eneje naziva se u Ilijadi među najslavnijim trojanskim junacima (XI 56-58), sudjeluje u mnogim važnim bitkama, iako u odlučujućim susretima s Diomedom i Ahilejem Eneja biva poražen i izbjegava smrt samo zahvaljujući intervenciji Afrodite. , Apolon i Posejdon (V 297 -317, 432-448; XX 79-352); obično neprijateljski raspoložen prema Trojancima, Posejdon spašava Eneju, jer. sudbinom je određeno da sačuva kraljevsku obitelj Dardana(XX. 302-308; Hymn. Hom. IV 196-199). Taj je motiv razvijen u pjesmi ciklusa "Razbijanje Iliona", gdje je prikazano kako je Eneja, uvidjevši zloslutno znamenje u Laokonovoj smrti, napustio Troju i prije napada Ahejaca; očito je nastavio vladati u podnožju Ide ili na istočnoj obali Helesponta, u blizini grada Dardana. U kasnijim izvorima pojavljuje se motiv Enejinog bijega iz razorene Troje. Jedna od tih opcija prodrla je najkasnije na prijelazu iz 6. u 5. stoljeće. PRIJE KRISTA. Etruščanima i činio osnovu mita o Enejinom preseljenju u Italiju i njegovom osnivanju Rima. Ova verzija, koja je apsorbirala dodatne epizode i lokalne talijanske legende tijekom nekoliko stoljeća, postala je dominantna do sredine 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. a konačnu obradu dobio je od Vergilija u Eneidi. Prema Vergiliju, posljednje noći Troje, Eneja se pokušao boriti protiv Ahejaca koji su ušli u grad, ali je dobio naredbu od bogova da napusti Troju zajedno sa starijim Anhizom i njegovim mladim sinom Askanijem (Yul); žena Eneja Creusa voljom istih bogova nestala je na samom početku svog puta iz Troje. Ponijevši sa sobom svete slike trojanskih bogova, Eneja u pratnji satelita na 20 brodova kreće u potragu za novom domovinom. Usput završava u Trakiji i Makedoniji, Kreti i otoku Delosu, Lakoniji i Arkadiji, otocima Jonskog mora i Epiru, gdje upoznaje Andromahu, koja se oženila Helenom. Eneja je dvaput doveden na Siciliju, gdje Anhiz umire, a Eneja na njegovom grobu priređuje pogrebne igre. Strašna oluja, koja je pala na Enejine brodove, uništi većinu njih, a sam Eneja biva bačen u Kartagu. Ovdje ga gostoljubivo dočekuje kraljica Nestašluk, čija ljubav Eneju dugo zadržava u Kartagi. Kada, konačno, po nalogu bogova, Eneja krene dalje na put, stiže do talijanskog grada Kuma i uz pomoć tamošnje proročice - Kumske Sibile, silazi u kraljevstvo mrtvih, dobiva predviđanje njegove sudbine i budućnosti njegovih potomaka. Daljnji put vodi Eneju u Lacij, gdje je tamošnji kralj Latin spreman dati Eneji ruku svoje kćeri Lavinije i osigurati mjesto za osnivanje novog grada, ali za to Eneja mora ući u tešku borbu s Turnom, vođom lokalnog plemena rutuli, također polažući pravo na ruke Lavinije. Eneja pobjeđuje u dvoboju Turna, a trojanska božanstva dobivaju novi dom u italskoj zemlji, koja postaje nasljednica slave Trojanaca. Ako je na eolskoj obali Male Azije u 8.-7.st. PRIJE KRISTA. genealogija Eneje, Afroditina sina, koji je također vodio svoje podrijetlo od svog oca do samog Zeusa (Hom. Il. XX 208-241), odražavala je dinastičke zahtjeve plemićke obitelji Enejada (nagovještaji rivalstva između obitelji Prijama i Enejine obitelji nalaze se u Ilijadi), XIII 459-461; XX 302-307), zatim u Rimu u zadnjim desetljećima 1.st. PRIJE KRISTA. Ime Eneje steklo je posebnu popularnost zbog činjenice da su se predstavnici Julijevog klana (uključujući Julija Cezara i Augusta) smatrali potomcima njegovog sina Askanija (Jula). Budući da je između tradicionalnih datuma pada Troje (1184. pr. Kr.) i osnutka Rima (754. pr. Kr.) postojao razmak od nekoliko stoljeća, ovaj posljednji događaj nije pripisan Eneji, već njegovim dalekim potomcima, koji su dovršili popis kraljeva Alba Longe, koju je navodno položio Askaniy.

Eneja

Vladar mora, Neptun, uznemiren bijesnom olujom koja je izbila bez njegova znanja, izronivši na površinu i ugledavši Enejine brodove razbacane po valovima, shvatio je da su to Junonine spletke. Snažnim udarcem trozupca ukrotio je bijes valova i bjesomučnost vjetrova i uz strahovit krik: "Evo me!" - naredi im da se odmah vrate u špilju do Eola. Sam je Neptun, jureći kroz valove u kočiji koju su vukli hipokampi, umirio uzburkanu morsku površinu, svojim trozupcem skinuo sa stijena brodove koji su se u njima smjestili, ostale pažljivo pomaknuo s plićaka i naredio valovima da potjeraju trojanski brodovi do obale Afrike. Ovdje je stajao veličanstveni grad Kartaga, koju je utemeljila kraljica Didona, koja je pobjegla iz Sidona, gdje je pretrpjela tešku tugu - njenog voljenog muža Siheja izdajnički je ubio njen rođeni brat blizu oltara. Trojanci, predvođeni Enejom, iskrcali su se na obalu, srdačno pozdravljeni od stanovnika Kartage. Lijepa Didona gostoljubivo im je otvorila vrata svoje veličanstvene palače.

Na gozbi priređenoj u čast odbjeglih Trojanaca, na Didonin zahtjev, Eneja je počeo govoriti o zauzimanju Troje od strane Grka zahvaljujući lukavstvu kralja Odiseja, uništenju drevne utvrde Trojanaca i njegovom bijegu. iz grada zahvaćenog vatrom na zapovijed Hektorove sjene koja se Eneji ukazala u proročanskom snu u noći podmuklog napada Grka na usnule Trojance. Hektorova sjena naredila je Eneji da spasi trojanske penate od neprijatelja i izvede iz grada svog oca, ostarjelog Anhiza i malog sina Askanija-Jula. Eneja je strastveno naslikao uzbuđenoj Didoni strašnu sliku noćne bitke u gradu koji su zarobili neprijatelji. Eneja se probudio od jecaja i zveckanja oružja koje je čuo kroz san. Popevši se na krov kuće, shvatio je značenje razornog dara Danajaca (Grka), a shvatio je i strašno značenje svog sna. Obuzet bijesom, Eneja je oko sebe okupio mlade vojnike i jurnuo im na čelo odredu Grka. Nakon što su istrijebili neprijatelje, Trojanci su obukli grčke oklope i uništili mnoge, zavedeni ovom lukavstvom. Međutim, vatra se sve više rasplamsavala, ulice su bile prekrivene krvlju, leševi su ležali na stepenicama hramova, na pragovima kuća. Plač, vapaji u pomoć, zveket oružja, jauci žena i djece – što može biti gore! Plamenovi požara, izvlačeći iz noćne tame krvave scene ubojstava i nasilja, pojačavali su užas i zbunjenost preživjelih. Eneja je, nabacivši lavlju kožu, stavio na ramena svog oca Ankhisa, koji nije imao snage hodati, uzeo malog Askanija za ruku. Zajedno sa svojom ženom Creusom i nekoliko slugu, stigao je do vrata i napustio umirući grad. Kad su svi stigli do Cererina hrama, koji je stajao daleko na brežuljku, Eneja primijeti da Creusa nije među njima. U očaju, ostavivši svoje drugove na sigurnom mjestu, ponovno se uputio u Troju. Tu je Eneja vidio strašnu sliku potpunog poraza. I njegovu nastambu i Prijamovu palaču Grci su opljačkali i zapalili. Žene i djeca ponizno su stajali, čekajući svoju sudbinu, u Junoninom hramu bilo je naslagano blago koje su Grci opljačkali u svetištima i palačama. Lutajući među spaljenim ruševinama, Eneja je neumorno zazivao Kreuzu, nadajući se da će se odazvati. Zaključio je da mu se žena izgubila u mraku ili jednostavno zaostala na putu. Neočekivano, sjena njegove žene pojavila se pred Enejom i tiho zamolila da ne tuguje za njom, jer su mu kraljevstvo u stranoj zemlji odredili bogovi, a njegova žena bi trebala biti iz kraljevske obitelji. Creusa, nježno gledajući Eneju, ostavila mu je u naslijeđe brigu o svom sinčiću. Eneja ju je uzalud pokušavao držati u naručju; raspršila se u zraku poput lagane maglice.

Oduševljeni predviđanjem, Trojanci su se počeli pitati kakvu im je zemlju Apolon namijenio. Mudri Anchises, znajući da se Krećanin Tevkr smatra osnivačem svete Troje, odlučio je poslati trojanske brodove na obale Krete. Ali kad su stigli na otok, na Kreti je izbila kuga. Eneja i njegovi drugovi morali su odatle pobjeći. Užasnut, Anhiz se odlučio ponovno vratiti na Delos i ponovno obratiti Apolonu. Ali bogovi su otkrili Eneji u snu da je prava prapostojbina Trojanaca u Italiji, koju Grci zovu Hesperia, i da onamo treba poslati svoje brodove. I tu su se Trojanci opet pouzdali u morske valove. Vidjeli su mnoga čuda, uspjeli su izbjeći mnoge opasnosti. S mukom su prošli grabežljive ralje Scile i vrtloge Haribde, probili se pored opasne obale na kojoj žive zli kiklopi, pobjegli od divljine čudovišnih harpija i na kraju vidjeli strašnu erupciju Etne, ove "majke užasa". " Nakon što se usidrio uz obalu Sicilije kako bi odmorio svoje drugove, Eneja je ovdje doživio strašan gubitak - stariji Anchises, njegov otac, nije mogao podnijeti sve tegobe beskrajnih lutanja. Njegova patnja je gotova. Eneja ga je pokopao na sicilijanskom tlu, a on je, pokušavajući doći u Italiju, bio, zahvaljujući spletkama božice Junone, ostavljen na obalama Afrike.

S uzbuđenjem je kraljica Didona slušala priču o Eneji. A kad je gozba završila i svi se razišli, nije mogla skrenuti misli s lijepog hrabrog stranca, koji joj je s takvom jednostavnošću i dostojanstvom pričao o svojim patnjama i nezgodama. Njegov je glas odzvanjao u njezinim ušima, vidjela je visoko čelo i jasan, čvrst pogled gosta plemenita roda i okićena hrabrošću. Nijedan od brojnih vođa - Libijaca i Numiđana, koji su joj ponudili da se udaju nakon smrti njenog muža, nije izazvao takve osjećaje u njezinoj duši. Naravno, Didona nije mogla znati da je ovu iznenadnu strast koja ju je obuzela potaknula njezina majka Eneja, božica Venera. Ne mogavši se izboriti s osjećajima koji su je preplavili, Didona je odlučila sve priznati svojoj sestri, koja je počela uvjeravati kraljicu da se ne opire ovoj ljubavi, da ne vene sama, postepeno gubeći svoju mladost i ljepotu, već da se uda za svog odabranika. Uostalom, nije slučajno da su bogovi odvezli trojanske brodove u Kartagu - očito je to njihova volja.

Mučena strašću i sumnjama, Didona je Eneju ili vodila sa sobom po Kartagi, pokazujući mu sve bogatstvo grada, njegovu izobilje i moć, zatim priređivala veličanstvene igre i lovove, zatim ga opet pozivala na gozbe i slušala njegove govore, ne uzimajući njezine oči od pripovjedača. Didona je bila posebno vezana za Enejina sina Askanija-Jula, jer ju je držanjem i licem živo podsjećao na njezina oca. Dječak je bio hrabar, sa zadovoljstvom je sudjelovao u lovu i hrabro galopirao na vrućem konju u stopama podignute zvijeri.

Božica Junona, koja nije željela da Eneja osnuje novo kraljevstvo u Italiji, odlučila ga je zadržati u Kartagi, zaručivši ga za Didonu. Junona se obratila Veneri s prijedlogom da okonča neprijateljstvo Kartage s Italijom povezivanjem Eneje i Didone brakom. Venera, shvaćajući Junoninu lukavštinu, složila se sa smiješkom, jer je znala da će se predviđanje proročišta neizbježno ostvariti i da će Eneja završiti u Italiji.

Još jednom je Didona pozvala Eneju u lov. Obojica su, blistajući ljepotom i sjajem svoje odjeće, podsjećali one oko sebe na same besmrtne bogove. Usred lova počelo je strašno nevrijeme. Didona i Eneja sklonili su se u špilju i tu su se, pod okriljem Junone, vjenčali. Posvuda su se širile glasine da se lijepa i neosvojiva kraljica Kartage nazivala ženom trojanskog Eneje, da oboje, zaboravljajući na poslove svojih kraljevstava, misle samo na ljubavne užitke. Ali sreća Didone i Eneje bila je kratkog vijeka.

Voljom Jupitera, Merkur je požurio u Afriku i, zatekavši Eneju kako dovršava izgradnju kartaške tvrđave, počeo mu je prigovarati da je zaboravio upute proročišta, zbog luksuza i razmaženosti života. Eneja se dugo mučio birajući između ljubavi prema Didoni i osjećaja dužnosti prema Trojancima koji su mu povjerili svoju sudbinu, koji su strpljivo čekali njihov dolazak u obećanu im domovinu. I pobijedio je osjećaj dužnosti. Naredio je da se brodovi potajno pripreme za isplovljavanje, još uvijek oklijevajući voljenoj Didoni priopćiti strašnu vijest o vječnoj rastavi. Ali Didona je to pogodila, saznavši za pripreme Trojanaca. Kao luda žena, jurila je po gradu i gorući od gnjeva predbacivala Eneji crnu nezahvalnost i nečast. Predvidjela mu je strašnu smrt na moru i kopnu, žaljenje za voljenom koju je napustio, neslavan kraj. Mnogo je gorkih riječi Didona izlila na Eneju. Mirno, iako s bolom u srcu - jer je volio velikodušnu i lijepu kraljicu - odgovori joj Eneja. On se ne može oduprijeti volji bogova, tamo mu je rodna zemlja, iza mora, i tamo mora odvesti svoj narod i njihove penate, inače će doista biti nepošten. Ako je ovdje, u Kartagi, njegova ljubav, onda je tamo, u Italiji, njegova domovina. I nema izbora. Didonu je tuga konačno pomutila razum. Naredila je da se podigne ogromna vatra od ogromnih debla hrasta i bora i stavi na Enejino oružje, koje je ostalo u njezinoj spavaćoj sobi. Svojim je rukama ukrasila vatru cvijećem, poput nadgrobne građevine. Eneja, u strahu da bi njegovu odlučnost mogla poljuljati suze i patnja njegove voljene kraljice, odlučio je provesti noć na svom brodu. I čim je sklopio kapke, ukaza mu se Merkur i upozori ga da kraljica planira spriječiti plovidbu trojanskih brodova. Stoga treba odmah ranom zorom krenuti na put i izaći na otvoreno more.

Eneja je prerezao užad, zapovjedio veslačima i izveo brodove iz kartaške luke. A Didona, koja oka nije sklopila, prevrćući se cijelu noć na raskošnoj postelji, priđe prozoru i u zracima jutarnje zore ugleda Enejina jedra daleko na pučini. U nemoćnom bijesu počela je trgati odjeću, čupala pramenove zlatne kose, izvikivala kletve Eneji, njegovoj obitelji i zemlji kojoj je težio. Pozvala je Junonu, Hekatu, Furije da svjedoče njenoj sramoti i molila ih da nemilosrdno osvete krivca za njezinu patnju. Donijevši strašnu odluku, popela se na vatru i zarila si Enein mač u prsa. Palačom je odzvanjao strašan krik, sluškinje su jecale, robovi vrištali, cijeli je grad bio zahvaćen zbunjenošću. U ovom trenutku Eneja je bacio posljednji pogled na kartašku obalu. Vidio je zidove Didonine palače obasjane plamenom. Nije znao što se tamo dogodilo, ali je shvatio da je kraljica učinila nešto strašno, jednako njezinoj odbačenoj ljubavi i uvrijeđenom ponosu.

I opet su trojanski brodovi pali u strašnu oluju, kao da su bogovi poslušali kletve ljute Didone. Eneja se iskrcao na obalama Sicilije i, od godišnjice smrti njegova oca Anhiza, častio njegovu grobnicu žrtvama i vojnim igrama. A onda je, pokoravajući se volji bogova, otišao u grad Kumu, gdje je bio hram Apolona sa Sibilom koja je prorekla njegovu volju. Eneja je otišao do tajanstvene špilje u kojoj je živjela Sibila.

Tu je predvidjela tešku, ali slavnu sudbinu vođi Trojanaca. Eneja se obratio Sibili s molbom da mu pomogne sići u podzemni svijet i susresti se s mrtvim ocem Anhizom. Sibila je odgovorila Eneji da je ulaz u podzemni svijet otvoren za sve, ali da je nemoguće da se smrtnik odande vrati živ. Prije svega, bilo je potrebno umilostiviti strašne bogove kraljevstva. Pod vodstvom Sibile, Eneja je dobio svetu zlatnu granu, koja je trebala biti predstavljena kao dar gospodarici podzemlja, Proserpina. Zatim je, prema uputama drevnog proroka, izvršio sve potrebne obrede i izvršio žrtve. Čuli su se jezivi užasni zvukovi - zemlja je zujala, zlokobni psi božice Hekate zavijali, a ona je sama počela otvarati ulaz u podzemni svijet. Sibila je naredila Eneji da isuka svoj mač, jer je put kojim je namjeravao slijediti zahtijevao čvrstu ruku i jako srce. Probijajući se među svakojakim čudovištima - hidrama, himerama, gorgonama, Eneja je uperio svoj vjerni mač protiv njih, ali mu je Sibila objasnila da su to samo duhovi čudovišta koji tumaraju u praznoj ljušturi. Tako su stigli do mjesta gdje se podzemna rijeka Aheront – potok zamućen blatom – ulijeva u rijeku Kocit. Ovdje je Eneja ugledao bradatog, u prljavim dronjcima, nosača duša mrtvih - Harona, koji je neke uzeo u svoj čamac, a druge ostavio na obali, unatoč njihovim jecajima i molbama. I opet je proročka Sibila objasnila Eneji da su sve ovo mnoštvo duše nepokopanih mrtvaca, čije kosti na zemlji nisu primile vječni mir. Ugledavši zlatnu granu u Enejinim rukama, Haron je bez pogovora primio njega i Sibilu u svoj čamac. Ležeći u špilji s druge strane, troglavi pas Kerber, podižući zmije koje su mu visjele o vratu, počeo je žestokim lavežom najavljivati obale sumorne rijeke. Ali Sibila mu je bacila komadiće čarobnog bilja pomiješanog s medom. Sva tri usta paklenog psa pohlepno su progutala ovu poslasticu, a čudovište se, utonulo u san, ispružilo na zemlju. Eneja i Sibila skočiše na obalu. Ovdje su Enejine uši bile ispunjene jaucima nevino pogubljenih i prodornim plačem mrtvih beba. U gaju mirta Eneja je vidio sjene onih koji su umrli od nesretne ljubavi. I odjednom se licem u lice susreo s Didonom sa svježom ranom na prsima. Lijući suze, Eneja se uzalud molio da mu oprosti nenamjernu izdaju na koju su ga bogovi prisilili. Nečujno je otišla lijepa sjena, okrećući se od Eneje, ništa joj nije zadrhtalo u blijedom licu. U očaju je plemeniti Eneja zaboravio na svrhu svog dolaska. Ali Sibila ga je čvrsto vodila pored vrata Tartara od kovanog željeza, iza kojih su dopirali jecaji, srceparajući krici i zvuci strašnih udaraca. Tamo su u monstruoznim mukama mučeni zlikovci, krivi za teške zločine protiv bogova i ljudi. Slijedeći Sibilu, Eneja se približio pragu palače vladara podzemlja i obavio obred prinošenja zlatne grane Prozerpini. I konačno, pred njim se otvorila prekrasna zemlja s lovorovim gajevima i zelenim travnjacima. A zvuci koji su ga ispunjavali govorili su o blaženstvu, razlivenom u samom zraku, obavijajući brda i livade ove svijetle zemlje. Ptice su cvrkutale, žuborile, tekli prozirni potoci, čule se čarobne pjesme i zvonke žice Orfejeve lire. Na obalama punog Eridana, među mirisnim biljem i cvijećem, provodile su dane duše onih koji su iza sebe ostavili dobar glas na zemlji - onih koji su pali u poštenoj borbi za otadžbinu, koji su činili dobro i ljepotu, koji je donosio radost ljudima – umjetnicima, pjesnicima, glazbenicima. I u jednoj od zelenih udubina Eneja ugleda svog oca Anhiza. Stariji je pozdravio sina radosnim osmijehom i prijateljskim govorima, ali koliko god je Eneja pokušao zagrliti svog dragog oca, on mu je iskliznuo iz ruku, kao lagani san. Samo nježan pogled i mudri govori bili su dostupni Enejinim osjećajima. U daljini je Eneja ugledao rijeku Letu koja polako teče. Na njegovim su se obalama tiskale duše junaka koji su se po drugi put trebali pojaviti u svijetu živih. Ali da bi zaboravili sve što su vidjeli u svom prošlom životu, pili su vodu Lethe. Među njima je Anhize Eneji imenovao mnoge njegove potomke, koji će, nakon što se nastani u Italiji, podići vječni grad na sedam brežuljaka i proslaviti se kroz vjekove umijećem "vladanja narodima, uspostavljanja običaja svijeta, štedeći pobijeđene i boreći se protiv neposlušnih." Na rastanku Anhiz je Eneji dao upute – gdje da se iskrca u Italiji, kako da postupi s neprijateljskim plemenima kako bi ostvario trajnu pobjedu. Tako je, razgovarajući, odveo sina do vrata Elysiuma, isklesanih od slonovače. Eneja je u pratnji Sibile ušao u svijet živih i hrabro krenuo prema kušnjama koje su ga čekale.

Njegovi su brodovi brzo stigli do ušća rijeke Tiber i krenuli uzvodno, stigavši do područja zvanog Latium. Ovdje su Eneja i njegovi drugovi pristali na obalu, a Trojanci, poput ljudi koji su predugo lutali morima i dugo nisu vidjeli pravu hranu, zaplijenili su stoku koja je pasla na obalama. Kralj ovih krajeva, Latin, došao je s naoružanim vojnicima da zaštiti svoje posjede. Ali kad su se trupe postrojile, spremne za bitku, Latin je pozvao vođu stranaca na pregovore. I, saslušavši priču o nesreći plemenitog gosta i njegovih drugova, kralj Latina ponudio je Eneji svoje gostoprimstvo, a zatim, sklopivši prijateljski savez između Latina i Trojanaca, želio je tu zajednicu zapečatiti brakom. Eneje s kraljevskom kćeri Lavinijom (tako je predskazanje nesretne Kreuze, prve Enejine žene). Ali kći cara Latina, prije pojave Eneje, bila je zaručena za vođu plemena Rutul, moćnog i hrabrog Turna. Ovaj brak željela je i Lavinijina majka, kraljica Amata. Nahuškan od božice Junone, bijesan što je Eneja protiv njezine volje dospio u Italiju, Turn diže rutule da se bori protiv tuđinaca. Uspio je pridobiti na svoju stranu i mnoge Latine. Kralj Latin, bijesan zbog neprijateljskog stava prema Eneji, zatvorio se u svoju palaču.

I opet su bogovi izravno sudjelovali u ratu koji je izbio u Laciju. Junona je bila na strani Turna, Venera je podržavala Eneju. Dugo je trajao rat, izginuli su mnogi trojanski i italski junaci, među njima i mladi Palas, koji je branio Eneju, kojeg je ubio moćni Turn. U odlučujućoj bitci prednost je bila na strani Enejinih vojnika. A kad su mu izaslanici Latina došli sa zahtjevom da preda tijela palih u borbi radi pokopa, Eneja je, pun najprijateljskih namjera, ponudio da zaustavi opće krvoproliće, riješivši spor svojom jedinom borbom s Skretanje. Nakon što je saslušao Enejin prijedlog koji su mu prenijeli veleposlanici, Turn je, uvidjevši slabost svoje vojske, pristao na dvoboj s Enejom.

Njegovi bijeli konji brzo su doveli moćnog ratnika na bojno polje. Još je briljantniji bio Eneja u novom oklopu, koji mu je poklonila njegova majka Venera, a koji je na njezin zahtjev iskovao sam bog Vulkan. Brojni gledatelji nisu stigli k sebi, kako su se oba vođa brzo približila, a mačevi su odzvanjali od snažnih udaraca, bljeskali štitovi, kojima su vješti ratnici odbijali neprijateljske napade. Obojica su zadobila lakše ozljede. I tako je Thurn, ne sumnjajući u svoju moć, visoko podigao svoj ogromni mač za odlučujući udarac. Ali mač se slomio o neuništivi štit koji je iskovao Vulkan, a Turn je, ostavši nenaoružan, krenuo u bijeg od Eneje koji ga je neumoljivo sustigao. Pet puta su trčali oko cijelog bojnog polja, Turn je u očaju zgrabio ogroman kamen i bacio ga na Eneju. Ali kamen nije stigao do vođe Trojanaca. Eneja, vješto naciljavši teško koplje, izdaleka ga baci na Turnu. I premda se Turnn pokrio štitom, snažan udarac probio je ljuskavi štit, a koplje se zabilo u bedro vođe rutula. Moćnom Turnu su klecala koljena, poklonio se do zemlje. Začuo se očajnički krik Rutula, šokiranih porazom Turna. Približavajući se neprijatelju, poražen do zemlje, Eneja ga je bio spreman poštedjeti, ali iznenada je na Turnnovom ramenu ugledao zavoj koji je bljeskao s poznatim uzorkom, a koji je skinuo s ubijenog Palasa, Enejinog prijatelja. Neobuzdani bijes obuze Eneju i, ne obazirući se na molbe za milost, zarije svoj mač u prsa poraženog Turna.

Uklonivši svog strašnog suparnika, Eneja se oženio Lavinijom i osnovao novi grad Latium-ma - Lavinium. Nakon smrti kralja Latina, Eneja, koji je postao glava kraljevstva, morao je odbiti napade moćnih Etruščana, koji nisu htjeli tolerirati došljake, koji su stekli slavu hrabrih i hrabrih ratnika. Sklopivši savez s plemenom Rutul, Etruščani su odlučili stati na kraj drskim strancima i njihovom vođi. Ali Trojanci i Latini, nadahnuti svojim hrabrim kraljem, pobijedili su u odlučnoj bitci sa svojim neprijateljima. Ova bitka bila je posljednja za Eneju i posljednji podvig koji je postigao. Enejini ratnici smatrali su ga mrtvim, ali mnogi su govorili da se svojim drugovima pojavio lijep, pun snage, u sjajnom oklopu i rekli da su ga bogovi uzeli sebi kao sebi ravnog. U svakom slučaju, ljudi su ga počeli štovati pod imenom Jupiter. Sin Eneje Askanija još nije bio u dobi u kojoj je mladiću bilo moguće povjeriti punu vlast, a njegovim je imenom vladala kraljica Lavinija, inteligentna i dalekovidna žena. Uspjela je održati državu netaknutom i prosperitetnom. Sazrijevši, Askanije je prepustio kraljici da upravlja gradom Lavinijem, a sam se sa svojim prijateljima i suradnicima preselio u podnožje planine Alban, utemeljivši grad koji se protezao duž planinskog lanca Alba Longa. Unatoč svojoj mladosti, Ascanius je uspio postići priznanje moćnih susjednih plemena, a granica između Latina i Etruščana označena je duž toka rijeke Tiber. Askanija je naslijedio njegov sin Silvije, nazvan tako jer je rođen u šumi. Silvijevo kraljevstvo prešlo je s jednog Enejinog potomka na drugog. Među njima su bili kraljevi Tiberin (koji se utopio u Tiberu i postao bog ove rijeke) i Aventin (po njemu je nazvan jedan od brežuljaka na kojem se kasnije smjestio veliki grad Rim). I, konačno, vlast je dobio kralj Numitor, tijekom čije vladavine su se dogodili svi događaji vezani uz povijest osnivanja grada Rima.

Poglavlje 19

Kakvi gatovi, Eneja, Eneja,

Hoćete li pronaći pozorno marljivim pogledom?

S kojim drugom, nježnim skitnicom,

Hoćeš li uzburkati plavetnilo sivih mora?

Zaboravi na spaljivanje Troje

A ti ćeš reći: "Sagradit ću grad na krvi."

M. Kuzmin, "Eneja"

Eneja je bio sin dardanskog kralja Anhiza i božice ljubavi i ljepote Afrodite. Odvažan, moćan, hrabar i razborit, hrabro naočit, Eneja je imao sve preduvjete da postane iznimna ličnost grčkog epa. Isticao se među ostalim junacima i svojim podrijetlom. Majka mu je bila božica kojoj nitko nije mogao odoljeti, a predak po ocu (doduše u sedmom koljenu) bio je sam Zeus. Zeusov sin bio je Dardanus, utemeljitelj Dardanije i obitelji koja je tamo vladala do kraja Trojanskog rata. Pod Dardanovim unukom, Trosom, ova se obitelj podijelila na dvije grane: grana Assaraka (najstariji Trosov sin) vladala je Dardanijom, iz koje je proizašla Troada s glavnim gradom Trojom, koju je utemeljio Il, osnivač mlađeg ogranak Dardanida. Eneja je svoju sudbinu povezao sa sudbinom Trojanaca: nakon Prijamova sina Hektora, Eneja je bio najnesebičniji branitelj Troje. Oženio se kćerkom Prijama Kreuze, koja mu je rodila sina Askanija (Jula), a njegovog oca Ankhiza odveo je u Troju. Trojanci su poštovali Eneju kao boga.

U borbama na Trojanskom polju Eneja je postigao mnoge podvige. Među Ahejcima koje je ubio bio je vođa tesalske vojske Medont i vođa atenske vojske Jas. Eneja se nije bojao upustiti u dvoboj s moćnim kretskim kraljem Idomenejem, pa čak ni s najslavnijim ahejskim junakom Ahilejem. Nakon svrgavanja Patrokla, Eneja i Hektor prisilili su Grke da potraže spas u svom taboru uz more. Što je istina, istina je - u borbama su ga uvijek čuvali (a u borbama s Diomedom i Ahilejem potpuno spasili) svemogući bogovi, posebice njegova majka Afrodita, no u tome se nije razlikovao od ostalih boraca koji su također imali božanske pretke. . Eneju su s pravom nazivali "ponosom hrabrih Dardanaca", "junakom, mnogo slavnijim". Međutim, Enejino osobno junaštvo, kao ni Hektorovo i svih Trojanaca, nije moglo spriječiti pad Troje.

Sudbina, koja je Troju osudila na smrt, Eneji je namijenila spas, a bogovi koji su spasili Dardanca bili su samo njezini izvršitelji. Bio je predodređen da spasi obitelj Dardanus, zavlada trojanskim narodom i prenese vlast na svoje potomke. Od svih trojanskih vođa samo su Eneja i Antenor uspjeli pobjeći iz goruće Troje. Eneja je izveo svog oca Anhiza i sina Askanija iz grada. Ali nije mogao pronaći svoju ženu Creusa: ona je misteriozno nestala.

Priču o lutanju Eneje i njegovih drugova opisao je Vergilije u svojoj poemi "Eneida". Nakon pada Troje, Eneja se povukao na brdo Ida, uzevši sa sobom svog ostarjelog oca Anhiza, Askanijevog sina, i slike bogova zaštitnika Prijamovog grada. Cijelu zimu on je s ostacima Trojanaca koji su mu se okupili gradio lađe, a s početkom proljeća krenuo je na njih da traži novu domovinu za sebe i Trojance. Najprije su se iskrcali na tračkoj obali koja leži nasuprot Troje i htjeli su već ostati ovdje, pošto su izgradili grad za sebe, ali su bili prisiljeni napustiti ovo mjesto zbog nesretnog znaka. Kad je jednom Eneja, spremajući se prinijeti žrtvu bogovima, zaštitnicima novoga grada, htio okititi žrtvenike mladicama i pošao za njima u obližnju šumu, ugledao je nečuveno, strašno čudo - kapljice zgusnute crne krv je padala iz korijenja drveća koje je iščupao. Približivši se trećem drvetu, Eneja začuje žalosni krik, a glas negdje iz dubine zemlje reče: “O, zašto mi tijelo razdireš? Ostavite mrtve na miru, ne prljajte svoje nevine ruke krvlju i bježite iz ove okrutne i pohlepne zemlje! Ja sam sin Priama, Polidora, kojeg je ubio Polimestor. Upravo sam na ovom mjestu pao, proboden oblakom kopalja; stabla koja vidiš izrasla su iz njih!" Užasnut, Eneja je požurio natrag u grad i svom ocu i drugim vođama priopćio što je vidio. Svi su odmah odlučili napustiti ovu bezakonu zemlju i isploviti iz nje, prethodno žrtvom smirivši dušu Polidora.

Sedam dugih godina Eneja je lutao Egejskim, Jonskim i Tirenskim morem, posjetio mnoge zemlje i izdržao mnoge nesreće sudbine. Na Kreti su izbjeglice zamalo postale žrtve pošasti. U Jonskom moru, na jednom od otoka, preživjeli su napad strašnih harpija. Bitka je bila strašna, ali Trojanci su uzvratili. Ali na kraju je jedna od harpija, Celena, sjela na vrh stijene i zlokobno uzviknula: “Želiš li nas protjerati iz naše zemlje? Čuj što će ti biti za ovo. Stići ćeš u Italiju, kako ti je rečeno, ali prije nego što izgradiš sebi grad, ondje ćeš pretrpjeti strašnu glad, tako da ćeš biti prisiljen gristi same stolove zbog nedostatka hrane! Rekavši to, harpija odleti u šumu. Obeshrabreni ovim predviđanjem, Trojanci su potrčali s molitvom bogovima, tražeći od njih da spriječe nadolazeću katastrofu, i žurno napustili negostoljubiv otok. Nadalje, prolazeći Odisejevo kraljevstvo, kojeg su mrzili, oni su, krećući se duž zapadne obale Grčke, otplovili u Epir. Ovdje su Trojanci bili iznenađeni kada su saznali da Helen, Prijamov sin, koji je bio oženjen Andromahom, Hektorovom ženom, vlada Grcima u ovoj zemlji. Eneja je otišao u najbliži grad, jer je jako želio vidjeti svog starog prijatelja. Prije nego što je stigao u grad, u jednom gaju susreo je Andromahu, koja je prinosila ljevanicu bogovima u spomen na njoj dragog Hektora. Dok su razgovarali, došla je Helena i povela dragog gosta u njegov grad koji je izgradio po uzoru na svoju rodnu Troju. Ostali Trojanci, koji su ostali na pristaništu, također su pozvani u grad, gdje su bili liječeni više dana. Prije odlaska, Gelen, a on je bio vračar, predvidio je kakve će ih još opasnosti na putu susresti, a zatim ih je pustio da odu bogato ih darujući. Morali su ploviti dalje uz istočnu obalu Italije, prema jugu, da bi, obišavši je, opet skrenuli prema sjeveru, jer je prema Gehlenovom predviđanju mjesto namijenjeno Trojancima bilo na zapadnoj obali Italije, na Tiber.

Spustivši se na jug, oni su se, po savjetu proroka, iskrcali na istočnu obalu Sicilije, u blizini Etne, zaobilazeći sicilski tjesnac, jer su Scila i Haribda tamo prijetile katastrofom. Kad su se Trojanci usidrili, iznenada je iz obližnje šume na obalu istrčalo stvorenje, jedva nalik na čovjeka, mršavo i u prosjačkom ruhu. Čovjek je o sebi objavio da je bio jedan od Odisejevih drugova i slučajno je zaboravljen u ovoj zemlji i od tada se, bojeći se strašnog kiklopa, stalno skrivao u šumama. Već znamo da je ta država bila na Siciliji ili u njenoj neposrednoj blizini. Trojanci, zaboravivši svoje staro neprijateljstvo, sažališe se nad nesretnikom i primiše ga k sebi. Ali dok su slušali strančevu priču, iznenada se na stijeni pojavi div Polifem sa svojim stadom. Bio je slijep i hodao je pipajući put ne štapom, nego cijelim borom. Stigavši do morske obale, oprao je opečeno oko, stenjući i škrgućući zubima od boli, pa ušao u vodu - nije mu dopirala ni do struka. Čuvajući najdublju tišinu, Trojanci su žurno presjekli užad sidra i dali se u bijeg. Slijepi div, čuvši buku vesala, pojurio je za brodovima, ali ih nije mogao sustići. Iz cijele ove priče možemo izvući čvrsti zaključak da odnos između Trojanaca i Kiklopa (“naroda mora”) nije bio neprijateljski: Trojanci su jednostavno shvatili da su došli u posjetu u krivo vrijeme.

Iz zemlje Kiklopa, Eneja i njegovi drugovi krenuli su na jug, obišli Siciliju i doplovili do zapadnog vrha otoka, gdje se nastanio njihov sunarodnjak Atestes. Ljubazno je primio putnike i dugo ih nije puštao. Ovdje je, na najveću Enejinu žalost, umro njegov otac Anchises.

Pokopavši oca, Eneja je ponovno krenuo, ali ga je okrutna oluja odnijela s europske obale, u Libiju, gdje je dardanski kralj susreo njegovu majku, božicu Veneru (rimsku Afroditu). Rekla mu je da se nalazi u blizini grada Kartage, a da je zemlja okolo naseljena Libijcima. Kraljica Didona vlada Kartagom. Progonjena od brata, pobjegla je sa svojim prijateljima iz feničke zemlje, iz grada Tira. Kupivši zemlju od libijskih vođa, Dido je sagradio novi grad. Eneja je bila nevjerojatno iznenađena ogromnim zgradama, kućama, ulicama, obloženim kamenom. Posvuda je bila u punom jeku bučna aktivnost: podignuti su zidovi, podignute su puškarnice. Neki su radnici nosili teško kamenje, drugi su klesali stupove kako bi ukrasili kazalište. Na jednom mjestu počeli su graditi temelje nove kuće, na drugom su iskopali luku. “O sretni ljudi, vi već gradite zidove svoga grada!” - uzviknu Eneja gledajući u zidove. Usred grada, u malom šumarku, podignut je veličanstveni hram božici Junoni (rimska paralela grčkoj Heri). Prilazeći mu, Eneja je bio zadivljen ugledavši niz slika koje su prikazivale junačke bitke i patnju Trojanaca. Bilo mu je drago što su Kartažani suosjećali s njegovim narodom. Dok se on divio slikama, došla je kraljica Didona, praćena naoružanim mladićima, ljepotom i stasom poput Venere. Suosjećala je s Enejinim drugovima, koji su je zamolili za azil i pomoć u popravljanju brodova. “Tko ne zna”, rekla je, “veliku Eneju, prelijepu Troju i njezinu tužnu sudbinu? Ne živimo tako daleko od ostatka svijeta, da ne čujemo o tvojoj slavi, i naša srca nisu tako okrutna da ne suosjećaju s tvojom tužnom sudbinom.

Didon je pozvao goste na gozbu. Kad su se u veselom razgovoru gozbe počele dijeliti pehari i Eneja počeo pripovijedati, na traženje kraljice, o sudbini Troje i svojim lutanjima, u Didonino srce prodre vatrena ljubav prema junaku. Što ga je kraljica više gledala, to joj je više strast rasplamsala u grudima. Eneja nije ostao ravnodušan na Didonine osjećaje, ali je po nalogu bogova morao ponovno krenuti. Eneja je tajno naredio da se flota pripremi za plovidbu. Oglušivši se na molbe i prijekore Didone, čvrsto se ukrcao na svoj brod i zauvijek napustio obalu Kartage. Tada je nesretna, napuštena kraljica odlučila umrijeti. Po njenom nalogu, u dvorištu palače podignuta je velika vatra. Didona ga je uzjahala i, kad je vatra planula, probila se u prsa. Posljednji, umirući pogled umiruće žene bio je okrenut u pravcu gdje su se u daljini, jedva blijeleći, vidjela jedra koja su se brzo udaljavala od libijskih obala.

Nakon što su isplovili iz Kartage, Trojanci su ponovno sustigli oluju i prikovali svoje brodove na zapadni vrh Sicilije, u Acestovo kraljevstvo. Prošlo je točno godinu dana otkako je Eneja prvi put bio ovdje i ostao bez oca, pa je sada, na godišnjicu Anhizove smrti, priredio gozbu i igre na njegovom grobu u spomen na pokojnika. Dok su se muškarci i dječaci natjecali u igrama, trojanske su žene pokušale spaliti svoju flotu kako bi prekinule njihovo lutanje po morima. Trojanci su, vidjevši to, preplašeni potrčali prema brodovima, ali nije bilo ljudske sposobnosti da zaustavi vatru. Tada je Jupiter (rimski Zeus), poslušavši Enejine molitve, poslao jaku kišu i napunio vatru. Kao rezultat tog događaja, Eneja je ostavio na Siciliji sve žene i muževe nesposobne za rat i nesposobne podnijeti teškoće putovanja, izgradivši za njih grad Atsestu (danas Segesta).

Čim su brodovi bili popravljeni, Eneja je ponovno krenuo u more i poslao svoju flotilu na obale Italije. Prolazeći pokraj Sirenskih otoka, koji su nekoć svojim čarobnim pjevanjem mamili brodove u zamke, ali su, ispunjavajući volju sudbine, oduzeli sebi živote nakon što je Odisej nekažnjeno prošao kraj njih, Trojanci su sigurno ušli u pristanište grada Qom. Ovdje je Eneja sišao u carstvo sjena kako bi vidio svog oca Anhiza i pitao ga o budućnosti. Iz Qoma su Trojanci otplovili na sjever do otoka Caete, nazvanog po Enejinoj dojilji, koja je ovdje umrla. Dalje na sjeveru ležao je otok čarobnice Circe. Trojanci su ga noću žurno prolazili i izdaleka čuli strašnu riku lavova, medvjeda, veprova i vukova, u čije slike je čarobnica pretvarala sve nesretnike koji su se iskrcali na njezinu obalu.

Napokon su stigli do ušća Tibera, koji se vijugajući riječnom dolinom ulijevao u more. Trojanci su se, izašavši na obalu, smjestili u sjenu drveća i počeli sami kuhati najjednostavnija jela - trgali su plodove i stavljali ih, zbog nedostatka stolova, na suhe kruhove. Ne utaživši glad voćem, Trojanci su počeli gristi same kolače. Tada je Enejin sin, Ascanius (njegovo drugo ime je Yul), uzviknuo: "Mi jedemo svoje stolove!" Svi su se glasno obradovali kad su čuli ove riječi, jer su vidjeli kako se bezopasno za njih ispunilo strašno predviđanje harpije Celene, i znali su da je konačno cilj njihova putovanja postignut. Eneja je radosno uzviknuo: “Pozdravljam te, zemljo koju mi je sudbina dodijelila! Slava vama, penati trojanski, koji ste me do sada uvijek pratili! Evo naše nove domovine!” Sljedećeg jutra, Eneja je podigao logor na morskoj obali, okruživši ga jarkom i bedemom radi sigurnosti.

Lacij – zemljom u kojoj se iskrcao Eneja, mirno je vladao ostarjeli kralj Latin. Imao je kćer jedinicu Laviniju, čije su ruke priželjkivali čelnici bližih i dalekih zemalja. Najljepši među proscima bio je Turn, vođa rutula. Majka mladenke, Amata, bila mu je naklonjenija nego ostalim proscima. Ali razni su predznaci ukazivali na nepoželjnost ovog braka i upućivali na drugog prosca, koji bi trebao doći iz strane zemlje i dići slavu njihove obitelji do neba. Stoga, kad je Eneja, po dolasku, poslao sjajno poslanstvo kralju da traži mjesta gdje bi se Trojanci mogli nastaniti, kralj Latin im je povoljno odgovorio i ponudio ruku svoje kćeri junaku Ilionu.

To je, naravno, razbjesnilo Thurna. No, nije bio jedini kojem se nije svidjela pojava stranaca. Na poticaj Amata u zemlji Latini diže se ustanak protiv tuđinaca, koji je vodio Turn. Sam Latin, koji već nije mogao utjecati na postupke svojih podanika, zatvorio se u svoju kuću, prepustivši uzde vlasti svojoj ženi. Turn je s velikom vojskom napao Enejin grad. Ali Etruščani, stari neprijatelji Rutula, kao i kralj Evander, porijeklom iz grčke Arkadije, pritekli su u pomoć opsjednutima. Mnogi su Latini izginuli u svirepom ratu. Kad su njihovi rođaci zamolili Eneju za mir, on im je odgovorio da se ne namjerava boriti protiv Latina, ali je spreman boriti se protiv Turnna. Kralj rutula prihvatio je izazov i pao u dvoboju s Enejom. Nakon ove pobjede Eneja je dovršio grad i ujedinio dva naroda, Trojance i Latine.

Obratimo pozornost na jednu frapantnu okolnost. Eneja je osam godina plovio u potrazi za novom domovinom, isto kao i Menelaj! Za razliku od Menelaja, Eneja nije ulazio u egipatske luke, ali je neko vrijeme boravio u Libiji. Libijci su zajedno s "narodima s mora" u to vrijeme ratovali protiv Egipta, a nema sumnje da su u tom pohodu sudjelovali i Enejini ratnici. Istina, Vergilije o tome ništa ne govori, ali činjenica da je Eneja lutao točno osam godina daje nam povoda za tvrdnju da je Eneja počeo organizirati miran život svog plemena tek nakon uspješnog završetka drugog pohoda “naroda s. more”. A ostati po strani u vrijeme kad je cijelo Sredozemlje bilo uzburkano mogao je samo lukavi Odisej, pa čak i tada sam.

Prema Vergiliju, Etruščani su pomogli Eneji da se nastani na novom mjestu. Kakvi su to ljudi i kako su završili na Apeninskom poluotoku? Herodot, koji je živio prije otprilike 25 stoljeća, smatrao je da su Etruščani došli u Italiju iz daleke Male Azije, iz kraljevstva Lidije, smještenog na jugozapadu poluotoka Anatolije. Tijekom strašne gladi, kralj Lidijaca je odlučio podijeliti svoj narod na dva dijela i poslati jedan od njih, predvođen svojim sinom Tirenom, brodovima preko mora. Nakon dugih lutanja tirenski su podanici stigli do obala Italije, gdje su osnovali državu i počeli se nazivati Tirencima. Grčki povjesničar Hellanicus s Lezbosa, koji je živio u Herodotovo doba, smatrao je, međutim, da su Etruščani u Italiju došli iz Grčke, gdje su nosili ime Pelazgi. Herodot je Pelazgima pripisao mnogo toga što ima veze s Tirencima. Ali Pelazgi i Tireni za Herodota su ipak bili različiti narodi. Helanik ih je prvi put identificirao u grčkoj historiografiji. Za njim su to učinili njihovi suvremenici Tukidid i Sofoklo.

Novi pogled na porijeklo Etruščana formulirao je Dionizije iz Halikarnasa (I. st. pr. Kr.). Po njegovom mišljenju, Etruščani nisu došli niotkuda: oni su naselili Apeninski poluotok od pamtivijeka. Veliki geograf antike, Strabon, kao da povezuje sve te poglede, govorio je o jednom etruščanskom gradu, da su ga prvotno osnovali domorodački narodi, zatim zauzeli Pelazgi, a još kasnije prešao drugom narodu - Tirencima ... Kao što vidite, informacije antičkih autora vrlo su kontradiktorne. Slična razlika u mišljenjima postoji među povjesničarima našeg vremena, međutim, svi se slažu da je etruščanski narod nastao kao rezultat mješavine plemena različitog etničkog podrijetla. To je činjenica, ali evo što je najzanimljivije: prema Dioniziju iz Halikarnasa, Etruščani su sami sebe nazivali rasama, a u rječniku Stjepana Bizantijskog (VI. stoljeće) Etruščani se apsolutno bezuvjetno nazivaju slavenskim plemenom. A. S. Khomyakov je o tome napisao: „Dugo su svi bili uvjereni da je više od jednog elementa bilo dio etrurskog naroda ... Prepoznajući Etruščane kao miješano pleme, ne nalazimo ... objašnjenje za ime Razen i mnoge značajke u razvoju naroda. Imamo premalo ostataka etruščanskog jezika, da bismo se mogli oslanjati na njihovo posve proizvoljno tumačenje i iz njega izvlačiti klimave zaključke; ali nemoguće je ne priznati da nas većina imena mjesta i gradova navodi na pretpostavku o ... glavnom elementu koji je postao dio Etrurije, naime slavenskom elementu. Gradovi: Antium, u kojem odjekuje ime Anta, Clusium ( ključ, podsjeća na Ilirski ključ, Ilirija je područje na sjeverozapadu Balkanskog poluotoka), Cortona ili Gortyn, Perusia (Porushie), Angara (Ugarye), Clastidium, inače Clasticium (Klyastitsy), Spina (danas Dorso di Spina ); rijeke Arnus (Yarny), Tsetsina (struja), jezero Kluzina (Klyuchino) i mnoga druga imena čisto su slavenska. Ali, očito, za ove će biti potrebno premalo. Obratimo pozornost na druge dvije okolnosti koje su mnogo važnije: 1) nikada u najcvjetnije doba svoje veličine, tijekom svog vojnog pothvata, Razeni nisu napali Venete; 2) kada su Kelti i Rimljani uništili nekoć snažnu i bogatu zajednicu etrurijskih gradova, oni iz različitih naroda koji su više voljeli slobodu u siromašnoj zemlji nego ropstvo u etrurskoj slobodi, probili su se kroz zemlju Cisalpinske Galije i pronašli utočište kod velikih Venda (Vindelics). Ovdje su u neosvojivim klancima izgradili novi grad Retsun ( Razen, ili Razhen, od razhy) i dugo se borio protiv goleme sile Rima, sklopivši ponosan savez s Venetima. Teško je vjerovati da su im nepobjedivi Vendi nevoljko ustupili svoju zemlju; još je teže Razenima, probijajući se kroz svu snagu Kelta, tražiti novi rat, a ne gostoprimstvo svog domaćeg plemena.

Khomyakov je u cjelini prilično točno opisao problem etrurskih Slavena. Ali ono je, kao i svako pitanje o kojem se raspravlja desetljećima, zanimljivo u svojim pojedinostima. Zašto su se, na primjer, Etruščani nazivali rasama? Uostalom, mnogi profesionalni povjesničari, ne nalazeći nikakav ozbiljan odgovor na ovo pitanje, odbijaju raspravljati o ideji etruščansko-slavenskih veza. I u mnogočemu su u pravu, jer i sam Khomyakov priznaje da je ostalo "premalo" slavenskih znakova. Međutim, metapovijesni pristup razvijen u našoj knjizi omogućuje nam da rasvijetlimo ovaj problem na nov način.

Počnimo s starosjediocima Sicilije. Tukidid izvještava da su, prema legendi, najstariji stanovnici Sicilije bili Kiklopi i Laestrigoni koji su živjeli u jednom njezinom dijelu. Kiklopi su bili potomci Arijevaca i došli su u južnu Europu s područja Ruske nizine u 4.-3. tisućljeću pr. e. Laestrigoni, ili "rođeni pljačkaši", najvjerojatnije su gusari sa Sicilije. Momčadi bi im mogle biti internacionalne, ali čini se da su poslušale otočke gospodare - Kiklope.

U latinskoj tradiciji Kiklopi su se zvali Sikuli, od njihovog imena nastalo je ime otoka Sicilije (Sikelia). Osim Sicula, među najstarijim stanovnicima Italije spominju se i Ligii ili Liguri. Ovo su Likijci! Već smo govorili o Licijcima, koji su živjeli u II tisućljeću prije Krista. e. u Maloj Aziji i tamo se doselio s Krete. Ali drugi dio ovog naroda, poznat starim povjesničarima kao lige, migrirao je u Europu. Lygia je živjela u Gornjoj Italiji i Južnoj Francuskoj, na Balearskim (Beloyar!) otocima, Korzici i Sardiniji (kasnije su ih odavde istjerali Kelti). Da, da, definitivno se može govoriti o prodoru pomorske civilizacije Arijevaca do istočne (mediteranske) obale Španjolske.

Sikulo-Skolosi i Ligijci-Likijci bili su prvi val migracije u južnu Europu s područja Ruske nizine. Što se tiče vremena, može se pretpostaviti da je pao na doba aktivnog naseljavanja istih plemena južne Grčke i Krete (prijelaz 4. i 3. tisućljeća pr. Kr.). Grci su te doseljenike nazivali Pelazgi. Drugi snažan migracijski val iz Ruske nizine datira s početka 2. tisućljeća pr. e. Povezuje se s kretanjem u Europu onih arijskih plemena koja su sa sobom donijela kult boga Tura. Grci su ih zapamtili u obliku kentaura, odnosno konja Taurisa. U Grčkoj njihova uloga nije bila toliko značajna, budući da je zemlja već bila naseljena vojno jakim Ahejcima. Ali zemlje Italije ostale su do tog vremena još uvijek rijetko naseljene. Etruščani su poštovali Tura pod imenom Turmes, a njegov ženski pandan Turan ponašao se kao etruščanska Afrodita, božica ljubavi. Grci su ljude koji su štovali ovu božicu počeli nazivati Tirenima, a more koje su oni kontrolirali nazivali su Tirenskim. Sasvim je jasno da Tireni nisu bili jedini stanovnici tako plodnih zemalja, među susjedima su im bila i indoeuropska plemena koja su ovamo došla nešto kasnije sa sjevera - Italici (Latini i drugi). A možda je riječ "Etruščani" (i Rimljani su je počeli koristiti!) Rođena kombiniranjem imena Talijana i Rusa ...

Najvažnija seoba u povijesti stare Italije ipak se dogodila početkom 1. tisućljeća pr. e., kada su se ovamo doselili doseljenici iz Male Azije. Tko je tada mogao napustiti ovaj poluotok? Teško da ćemo pogriješiti ako pretpostavimo da je riječ o stanovništvu maloazijskih Rusena uništenih tijekom Trojanskog rata. Zato su se sami Etruščani nazivali rasensima! Zadržavši svoje prezime, oni kao da su obnovili vezu vremena, zadržali vezu s onim generacijama svojih predaka koji su sudjelovali u stvaranju velikih civilizacija Starog istoka.

Francuski znanstvenik L’Arbois de Jubanville otkrio je da jedan od staroegipatskih natpisa spominje napad naroda Ruthen, zajedno s Asircima (pod vodstvom potonjih) na Egipat. Takav se događaj mogao dogoditi samo u 12. stoljeću. PRIJE KRISTA e. ili, vjerojatnije, jedno ili dva stoljeća kasnije, kada je Asirija stvarno počela dominirati u Maloj Aziji i diktirala uvjete narodu poraženih Arsava (Rusen) - Rusen (Ruten). Posljedično, nakon poraza u Trojanskom ratu, dio stanovništva Rusene ostao je u Maloj Aziji i nastavio se nazivati Rusenima. Na prijelazu iz II u I tisućljeće pr. e. najpoduzetniji od njih otplovili su na zapad u potrazi za novom domovinom.

U posljednjoj četvrtini 19. stoljeća na otoku Lemnosu uz obalu Anatolije, nedaleko od mjesta gdje se nalazila drevna Troja, pronađen je nadgrobni spomenik koji je bio od velikog interesa znanstvenika. Stela, koja se danas čuva u Nacionalnom muzeju u Ateni, prikazuje lice naoružanog ratnika u profilu i ima dva natpisa. Jedan od njih nalazi se iznad glave ratnika, a drugi na bočnoj površini stele. Jezik ovih natpisa, napisan arhaičnim grčkim slovima, karakterizira se kao srodan etruščanskom. Gore opisana stela nije jedini dokument te vrste. Na Lemnosu su pronađeni brojni drugi natpisi na istom jeziku. Svi potječu iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Ovi nalazi naveli su znanstvenike na pretpostavku da su se na putu iz Anatolije u Italiju Etruščani (ili neki njihov dio) mogli zadržati na otoku Lemnosu neko vrijeme - dovoljno dugo da ostave tragove o sebi.

Povjesničar iz Nižnjeg Novgoroda, profesor E. V. Kuznjecov u svom djelu “Drevna Rusija: Seobe”, proučavajući položaj ruskih toponima na karti južne Italije, čak je naznačio mogući put za naseljavanje Protorusa, koji se kreću od obale Male Azije. Prema analizi E. V. Kuznjecova, vjerojatno je da su se doseljenici kretali zapadno od Sredozemlja, ne zaobilazeći ni izbočinu Kalabrijskog poluotoka ni otok Siciliju, već su, skraćujući put, prešli poluotok vodenim komunikacijama. koja teče ovdje i kratkom portagom koja ih povezuje.

Godine 1961. objavljena je knjiga "Etruščani počinju pričati" koja dovodi u pitanje hipoteze tradicionalne u znanstvenoj zajednici. Bio je to plod tridesetogodišnjeg rada dr. Zacharyja Mayanija, koji je radio na Sveučilištu u Parizu. Tijekom svojih istraživanja Mayani je došao do zaključka da etruščanski jezik pripada indoeuropskim i da se na temelju etruščanskih natpisa mogu razlikovati dvije struje čijim je spajanjem nastala “ova čudna civilizacija ”: jedan s obale Dunava, drugi iz Anadolije. Mayani vjeruje da Etruščani, "narod od bronce", nisu uspjeli u potpunosti uništiti tragove svog podrijetla: oni su vidljivi iu njihovom oružju, iu korištenju stupova u gradnji grobnica, i u njihovoj sklonosti polikromiji u likovnim umjetnostima, i - još jasnije - u načinu prikazivanja životinja, a prije svega - u samoj originalnosti etruščanske kulture.

Dvije struje doseljenika, jedna iz Podunavlja, druga iz Anatolije (kako je tvrdio Herodot), s vremenom su formirale izrazito heterogeno stanovništvo područja koje nazivamo Etrurija i koje su pokušali pretvoriti u svoju novu domovinu. Upravo u različitosti Etruščana dr. Mayani vidi jedan od razloga (možda i najvažniji) zašto se nisu uspjeli formirati u jedinstveni narod.

Očigledno je ovdje prikladno prisjetiti se Toynbeejeve teorije: on govori o Etruščanima kao mogućem modelu utjecaja stranih doseljenika na skupinu ranijih kolonista. Budući da najhrabriji i najizdržljiviji obično prežive, njihovi su potomci u pravilu snažan narod; Oni koji se nisu usudili pridružiti iseljenicima i radije su ostali u rodnim krajevima, s vremenom nestaju sa stranica povijesti. Osim toga, potomci doseljenika skloni su strogom poštivanju starih tradicija i pridržavanju starih vjerovanja, barem dok ne osjete da su ukorijenjeni u novoj zemlji. Brojne paralele između Etruščana i naroda Bliskog istoka potvrđuju da se takav proces odvijao u Etruriji.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Tko je i kako izmislio židovski narod autor Zand Shlomo

VI. Misterij podrijetla istočnoeuropskog židovstva Arthur Koestler (1905.-1983.), u mladosti uvjereni cionist i suradnik "revizionističkog" vođe Vladimira (Zeeva) Jabotinskog, s vremenom se razočarao i u projekt naseljavanja i u židovski nacionalni pokret. .

Iz knjige Empire - II [sa ilustracijama] Autor

4. Dvije teorije - istočno i sjeverno porijeklo Etruščana 4. 1. Istočna teorija Sve do sredine 18. stoljeća vjerovalo se da su Etruščani došli s istoka, iz Male Azije. To je takozvana istočnjačka teorija. Temelji se na autoritetu antičkih autora. Otišli su "drevni".

Iz knjige 100 velikih misterija ruske povijesti Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Tajna Lomonosovljeva podrijetla Svi znaju nevjerojatnu, bajkovitu priču o jednostavnom pomeranskom mladiću koji je napustio svoj dom i stigao u Moskvu kako bi utažio svoju žeđ za znanjem. U konačnici, postaje ponos domaće i svjetske znanosti,

Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Poglavlje 2 Etruščanska zagonetka “Etruščani, koji su se od davnina razlikovali svojom energijom, osvojili su ogromno područje i osnovali mnoge gradove. Stvorili su moćnu flotu i dugo su bili gospodari mora ... poboljšali su organizaciju vojske ... Oni

Iz knjige Slavensko osvajanje svijeta Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Normani - Rusi sjevera Autor Petuhov Jurij Dmitrijevič

Iz knjige Stari Egipat Autor Zgurskaya Maria Pavlovna

Misterij podrijetla prinčeva Smenkhkare i Tutankhaten O podrijetlu Akhenatonovih nasljednika nisu sačuvani pouzdani podaci. Sve hipoteze i nagađanja znanstvenika koji se bave ovom problematikom temelje se na neizravnim i vrlo nepotpunim podacima.

Iz knjige Stari Egipat Autor Zgurskaya Maria Pavlovna

Misterij podrijetla Nefertiti Okolnosti rođenja Nefertiti nejasne su i misteriozne. Egiptolozi su dugo vremena pretpostavljali da ona nije egipatskog podrijetla, iako je njezino ime, koje se prevodi kao "Došla ljepotica", izvorno egipatsko. Jedan

Iz knjige Povijest Rima (sa ilustracijama) Autor Kovalev Sergej Ivanovič

Iz knjige Et-Rusa. Misterija koju ne žele riješiti Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.4. Dvije teorije - istočno i sjeverno podrijetlo Etruščana 2.4.1. Istočna teorija Sve do sredine 18. stoljeća vjerovalo se da su Etruščani došli s ISTOKA, iz Male Azije. To je takozvana ORIJENTALNA TEORIJA o podrijetlu Etruščana. Temelji se na autoritetu antičkih autora.

Iz knjige Antički grad. Religija, zakoni, institucije Grčke i Rima Autor Coulange Fustel de

Iz knjige 100 velikih tajni arheologije Autor Volkov Aleksandar Viktorovič

Iz knjige Knjiga 2. Procvat kraljevstva [Carstvo. Gdje je zapravo putovao Marko Polo? Tko su talijanski Etruščani. Drevni Egipt. Skandinavija. Rus-Horda n Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Dvije teorije - istočno i sjeverno podrijetlo Etruščana 4.1. Istočna teorija Sve do sredine 18. stoljeća vjerovalo se da su Etruščani došli s Istoka, iz Male Azije. To je takozvana istočnjačka teorija. Temelji se na autoritetu antičkih autora. Puno su ostavili “drevni”.

Iz knjige Od misterija do znanja Autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Umjetnost i misterij Etruščana Više od pet stotina godina prošlo je otkako su znanstvenici prvi put pokušali dešifrirati jezik drevnih stanovnika Italije - Etruščana. No do sada nitko nije uspio pronaći ključ tajanstvenog jezika. Zato su djela etruščanske umjetnosti

Iz knjige Povijest Rima Autor Kovalev Sergej Ivanovič

Teorije o podrijetlu Etruščana Teorije koje prevladavaju u modernoj znanosti o pojavi Etruščana u Italiji uglavnom se vezuju uz Herodota, odnosno potječu iz Male Azije. Ostale pretpostavke, kao što je Niebuhrovo mišljenje o alpskom podrijetlu Etruščana ili teorije o njihovom

Iz knjige Atlantida autor Seidler Ludwik

Poglavlje 7. Misterij podrijetla Guanča Manje od 100 km dijeli obale današnje španjolske zapadne Afrike od najbližih Kanarskih otoka. Cijeli arhipelag sastoji se od sedam velikih naseljenih otoka i pet pustih stjenovitih otočića. Geolozi vjeruju da Kanari

A.A. Neihardt

Eneja

Na temelju pjesme rimskog pjesnika Publija Marona Vergilija (I. st. pr. Kr.) "Eneida" i "Rimska povijest od osnutka grada" Tita Livija (59. pr. Kr. - 17. pr. Kr.).

Moćna i lijepa žena gromovnika Jupitera, božica Junona, dugo je mrzila Trojance zbog neizbrisive uvrede koju joj je nanio princ Paris: zlatnu jabuku nije dodijelio njoj, gospodarici bogova, nego božici Veneri. . Osim ove uvrede, Juno je znala za predviđanje koje je obećavalo njenom voljenom gradu Kartagi, bogatoj i slavnoj zbog svoje hrabrosti, kojoj je i sama bila pokrovitelj, smrt od potomaka Trojanaca koji su pobjegli iz Troje koju su uništili Grci. Osim toga, trojanski Eneja, koji je postao glava preživjelih stanovnika Troje, bio je sin Venere, koja je posramila Juno u sporu božica za titulu najljepše. Obuzeta željom da osveti stare pritužbe i spriječi buduće, božica Juno požurila je na otok Eoliju, domovinu oblaka i magle. Tamo, u golemoj špilji, kralj vjetrova, Eolus, držao je u teškim lancima "međusobne vjetrove i gromovite oluje". Počela je tražiti od Eola da oslobodi vjetrove i potopi trojanske brodove u strašnoj oluji. Eol je poslušno udovoljio zahtjevu velike božice. Udario je svojim trozubom u zid goleme špilje vjetrova, te su svi s urlikom i urlikom jurnuli u pučinu, visoko dižući valove, gurajući ih jedne o druge, hvatajući odasvud prijeteće oblake, kružeći i razbacujući brodove. od Trojanaca kao jadni čips. Eneja je užasnut gledao kako njegovi suborci ginu, dok su trojanski brodovi nestajali jedan za drugim u uzavrelom ponoru. Povremeno su se na površini valova pojavljivali kupači utopljenici, poderana jedra i brodske daske. I sve je to bez traga upio morski ponor. Tri broda golemi je val bacio u plićak, a krhotine vesala, jarbola i leševa Trojanaca zatrpao je pijeskom, tri su bačene na obalne stijene. Vladar mora, Neptun, uznemiren bijesnom olujom koja je izbila bez njegova znanja, izronivši na površinu i ugledavši Enejine brodove razbacane po valovima, shvatio je da su to Junonine spletke. Snažnim udarcem trozupca ukrotio je bijes valova i bjesomučnost vjetrova i strašnim krikom: "Evo me!" - naredi im da se odmah vrate u špilju do Eola. Sam je Neptun, jureći kroz valove u kočiji koju su vukli hipokampi, umirio uzburkanu morsku površinu, svojim trozupcem skinuo sa stijena brodove koji su se u njima smjestili, ostale pažljivo pomaknuo s plićaka i naredio valovima da potjeraju trojanski brodovi do obale Afrike. Ovdje je stajao veličanstveni grad Kartaga, koju je utemeljila kraljica Didona, koja je pobjegla iz Sidona, gdje je pretrpjela tešku tugu - njezin voljeni muž Sykhei je izdajnički ubio blizu oltara njezin rođeni brat. Trojanci, predvođeni Enejom, iskrcali su se na obalu, srdačno pozdravljeni od stanovnika Kartage. Lijepa Didona gostoljubivo im je otvorila vrata svoje veličanstvene palače.

Na gozbi priređenoj u čast odbjeglih Trojanaca, na Didonin zahtjev, Eneja je počeo govoriti o zauzimanju Troje od strane Grka zahvaljujući lukavstvu kralja Odiseja, uništenju drevne utvrde Trojanaca i njegovom bijegu. iz grada zahvaćenog vatrom na zapovijed Hektorove sjene koja se Eneji ukazala u proročanskom snu u noći podmuklog napada Grka na usnule Trojance. Hektorova sjena naredila je Eneji da spasi trojanske penate od neprijatelja i izvede njenog oca iz grada - ostarjelog Anhiza i malog sina Askanija-Jula. Eneja je strastveno naslikao uzbuđenoj Didoni strašnu sliku noćne bitke u gradu koji su zarobili neprijatelji. Eneja se probudio od jecaja i zveckanja oružja koje je čuo kroz san. Popevši se na krov kuće, shvatio je značenje razornog dara Danajaca (Grka), a shvatio je i strašno značenje svog sna. Obuzet bijesom, Eneja je oko sebe okupio mlade vojnike i jurnuo im na čelo odredu Grka. Nakon što su istrijebili neprijatelje, Trojanci su obukli grčke oklope i uništili mnoge, zavedeni ovom lukavstvom. Međutim, vatra se sve više rasplamsavala, ulice su bile prekrivene krvlju, leševi su ležali na stepenicama hramova, na pragovima kuća. Plač, vapaji u pomoć, zveket oružja, jauci žena i djece – što može biti gore! Plamenovi požara, izvlačeći iz noćne tame krvave scene ubojstava i nasilja, pojačavali su užas i zbunjenost preživjelih. Eneja, nabacivši lavlju kožu, stavi na ramena svog oca Anhiza, koji nije imao snage hodati, uze malog Askanija za ruku. Zajedno sa svojom ženom Creusom i nekoliko slugu, stigao je do vrata i napustio umirući grad. Kad su svi stigli do Cererina hrama, koji je stajao daleko na brežuljku, Eneja primijeti da Creusa nije među njima. U očaju, ostavivši svoje drugove na sigurnom mjestu, ponovno se uputio u Troju. Tu je Eneja vidio strašnu sliku potpunog poraza. I njegovu nastambu i Prijamovu palaču Grci su opljačkali i zapalili. Žene i djeca ponizno su stajali, čekajući svoju sudbinu, u Junoninom hramu bilo je naslagano blago koje su Grci opljačkali u svetištima i palačama. Lutajući među spaljenim ruševinama, Eneja je neumorno zazivao Kreuzu, nadajući se da će se odazvati. Zaključio je da mu se žena izgubila u mraku ili jednostavno zaostala na putu. Neočekivano, sjena njegove žene pojavila se pred Enejom i tiho zamolila da ne tuguje za njom, jer su mu kraljevstvo u stranoj zemlji odredili bogovi, a njegova žena bi trebala biti iz kraljevske obitelji. Creusa, nježno gledajući Eneju, ostavila mu je u naslijeđe brigu o svom sinčiću. Eneja ju je uzalud pokušavao držati u naručju; raspršila se u zraku poput lagane maglice.

Eneja, uronjen u tugu, nije primijetio kako je napustio grad i stigao na dogovoreno mjesto gdje su ga čekali njegovi najmiliji. Podigavši opet starog Anhiza na svoja moćna ramena i uzevši sina za ruku, Eneja ode u planine, gdje se morao dugo skrivati. Njemu su se pridružili oni Trojanci koji su uspjeli pobjeći iz razrušenog grada. Sagradivši brodove pod Enejinim vodstvom, otplovili su neprimijećeni sa svojih rodnih obala, zauvijek napustivši svoju domovinu. Eneja je dugo lutao olujnim prostranstvima uvijek bučnog mora sa svojim drugovima. Njihovi brodovi prošli su brojne otoke Egejskog mora i uz povoljan vjetar pristali na obale otoka Delosa, gdje se nalazilo poznato Apolonovo svetište. Tu se Eneja obrati s molitvama svijetlom bogu, moleći da nesretnim Trojancima podari novu domovinu, grad i svetišta, gdje bi mogli završiti svoja teška lutanja. Kao odgovor, potresajući hram i planine koje ga okružuju, zastori su se otvorili ispred Apolonovog kipa i Božji glas je prorekao da će Trojanci pronaći zemlju iz koje potječu i u njoj sagraditi grad, gdje će Eneja i njegovi bi potomci bili vladari. I svi će se narodi i zemlje kasnije pokoriti ovom gradu. Oduševljeni predviđanjem, Trojanci su se počeli pitati kakvu im je zemlju Apolon namijenio. Mudri Anchises, znajući da se Krećanin Tevkr smatra osnivačem svete Troje, odlučio je poslati trojanske brodove na obale Krete. Ali kad su stigli na otok, na Kreti je izbila kuga. Eneja i njegovi drugovi morali su odatle pobjeći. Užasnut, Anhiz se odlučio ponovno vratiti na Delos i ponovno obratiti Apolonu. Ali bogovi su otkrili Eneji u snu da je prava prapostojbina Trojanaca u Italiji, koju Grci zovu Hesperia, i da onamo treba poslati svoje brodove. I tu su se Trojanci opet pouzdali u morske valove. Vidjeli su mnoga čuda, uspjeli su izbjeći mnoge opasnosti. S mukom su prošli grabežljive ralje Scile i vrtloge Haribde, probili se pored opasne obale na kojoj žive zli kiklopi, pobjegli od divljine čudovišnih harpija i na kraju vidjeli strašnu erupciju Etne, ove "majke užasa". ". Bacivši sidro uz obalu Sicilije kako bi odmorio svoje drugove, Eneja je ovdje doživio užasan gubitak - stariji Anchis, njegov otac, nije mogao podnijeti sve tegobe beskrajnih lutanja. Njegova patnja je gotova. Eneja ga je pokopao na sicilijanskom tlu, a on je, pokušavajući doći u Italiju, bio, zahvaljujući spletkama božice Junone, ostavljen na obalama Afrike.

S uzbuđenjem je kraljica Didona slušala priču o Eneji. A kad je gozba završila i svi su se razišli, nije mogla odvratiti misli od prelijepe, hrabre neznanke, s takvom jednostavnošću i dostojanstvom
koji joj je pričao o svojim patnjama i nezgodama. Njegov je glas odzvanjao u njezinim ušima, vidjela je visoko čelo i jasan, čvrst pogled gosta plemenita roda i okićena hrabrošću. Nijedan od brojnih vođa - Libijaca i Numiđana, koji su joj ponudili da se udaju nakon smrti njenog muža, nije izazvao takve osjećaje u njezinoj duši. Naravno, Didona nije mogla znati da je ovu iznenadnu strast koja ju je obuzela potaknula njezina majka Eneja, božica Venera. Ne mogavši se izboriti s osjećajima koji su je preplavili, Didona je odlučila sve priznati svojoj sestri, koja je počela uvjeravati kraljicu da se ne opire ovoj ljubavi, da ne vene sama, postepeno gubeći svoju mladost i ljepotu, već da se uda za svog odabranika. Uostalom, nije slučajno da su bogovi odvezli trojanske brodove u Kartagu - očito je to njihova volja. Mučena strašću i sumnjom, Didona je zatim vodila Eneju sa sobom po Kartagi, pokazujući mu sva bogatstva grada. njegovo obilje i moć, zatim priređivala veličanstvene igre i lovove, zatim ga opet pozivala na gozbe i slušala njegove govore, ne skidajući svoj plameni pogled s pripovjedačice. Didona je bila posebno vezana za Enejina sina Askanija-Jula, jer ju je držanjem i licem živo podsjećao na njezina oca. Dječak je bio hrabar, sa zadovoljstvom je sudjelovao u lovu i hrabro galopirao na vrućem konju u stopama podignute zvijeri.

I opet su trojanski brodovi pali u strašnu oluju, kao da su bogovi poslušali kletve ljute Didone. Eneja se iskrcao na obalama Sicilije i, od godišnjice smrti njegova oca Anhiza, častio njegovu grobnicu žrtvama i vojnim igrama. A onda je, pokoravajući se volji bogova, otišao u grad Kumu, gdje se nalazio Apolonov hram sa Sibilom koja mu je prorekla volju. Eneja je otišao do tajanstvene špilje u kojoj je živjela Sibila.

Tu je predvidjela tešku, ali slavnu sudbinu vođi Trojanaca. Eneja se obratio Sibili s molbom da mu pomogne sići u podzemni svijet i susresti se s mrtvim ocem Anhizom. Sibila je odgovorila Eneji da je ulaz u podzemni svijet otvoren za sve, ali da je nemoguće da se smrtnik odande vrati živ. Prije svega, bilo je potrebno umilostiviti strašne bogove kraljevstva. Pod vodstvom Sibile, Eneja je dobio svetu zlatnu granu, koja je trebala biti predstavljena kao dar gospodarici podzemlja, Proserpina. Zatim je, prema uputama drevnog proroka, izvršio sve potrebne obrede i izvršio žrtve. Čuli su se jezivi užasni zvukovi - zemlja je brujala, zlokobni psi božice Hekate zavijali, a ona sama počela je otvarati ulaz u podzemni svijet. Sibila je naredila Eneji da isuka svoj mač, jer je put kojim je namjeravao slijediti zahtijevao čvrstu ruku i jako srce. Probijajući se među svakojakim čudovištima - hidrama, himerama, gorgonama, Eneja je uperio svoj vjerni mač protiv njih, ali mu je Sibila objasnila da su to samo duhovi čudovišta koji tumaraju u praznoj ljušturi. Tako su stigli do mjesta gdje se podzemna rijeka Acheron - potok zamućen blatom ulijeva u rijeku Cocytus. Ovdje je Eneja ugledao bradatog, u prljavim dronjcima, nosača duša mrtvih - Harona, koji je neke uzeo u svoj čamac, a druge ostavio na obali, unatoč njihovim jecajima i molbama. I opet je proročka Sibila objasnila Eneji da je cijela ova gomila duše nepokopanih mrtvih, čije kosti na zemlji nisu primile vječni mir. Ugledavši zlatnu granu u Enejinim rukama, Haron je bez pogovora primio njega i Sibilu u svoj čamac. Ležeći u špilji s druge strane, troglavi pas Kerber, podižući zmije koje su mu visjele o vratu, počeo je žestokim lavežom najavljivati obale sumorne rijeke. Ali Sibila mu je bacila komadiće čarobnog bilja pomiješanog s medom. Sva tri usta paklenog psa pohlepno su progutala ovu poslasticu, a čudovište se, utonulo u san, ispružilo na zemlju. Eneja i Sibila skočiše na obalu. Ovdje su Enejine uši bile ispunjene jaucima nevino pogubljenih i prodornim plačem mrtvih beba. U gaju mirta Eneja je vidio sjene onih koji su umrli od nesretne ljubavi. I odjednom se licem u lice susreo s Didonom sa svježom ranom na prsima. Lijući suze, Eneja se uzalud molio da mu oprosti nenamjernu izdaju na koju su ga bogovi prisilili. Nečujno je otišla lijepa sjena, okrećući se od Eneje, ništa joj nije zadrhtalo u blijedom licu. U očaju je plemeniti Eneja zaboravio na svrhu svog dolaska. Ali Sibila ga je čvrsto vodila pored vrata Tartara od kovanog željeza, iza kojih su dopirali jecaji, srceparajući krici i zvuci strašnih udaraca. Tamo su u monstruoznim mukama mučeni zlikovci, krivi za teške zločine protiv bogova i ljudi. Slijedeći Sibilu, Eneja se približio pragu palače vladara podzemlja i obavio obred prinošenja zlatne grane Prozerpini. I konačno, pred njim se otvorila prekrasna zemlja
s lovorovim nasadima, zelenim travnjacima. A zvuci koji su ga ispunjavali govorili su o blaženstvu, razlivenom u samom zraku, obavijajući brda i livade ove svijetle zemlje. Ptice su cvrkutale, žuborile, tekli prozirni potoci, čule se čarobne pjesme i zvonke žice Orfejeve lire. Na obalama punog Eridana, među mirisnim biljem i cvijećem, provodile su dane duše onih koji su iza sebe ostavili dobar glas na zemlji - onih koji su pali u poštenoj borbi za otadžbinu, koji su stvarali dobrotu i ljepotu, koji je donosio radost ljudima – umjetnicima, pjesnicima, glazbenicima. I u jednoj od zelenih udubina Eneja ugleda svog oca Anhiza. Stariji je pozdravio sina radosnim osmijehom i prijateljskim govorima, ali koliko god je Eneja pokušao zagrliti svog dragog oca, on mu je iskliznuo iz ruku, kao lagani san. Samo nježan pogled i mudri govori bili su dostupni Enejinim osjećajima. U daljini je Eneja ugledao rijeku Letu koja polako teče. Na njegovim su se obalama tiskale duše junaka koji su se po drugi put trebali pojaviti u svijetu živih. Ali da bi zaboravili sve što su vidjeli u svom prošlom životu, pili su vodu Lethe. Među njima je Anhize Eneji imenovao mnoge njegove potomke, koji će, nakon što se nastani u Italiji, podići vječni grad na sedam brežuljaka i proslaviti se kroz vjekove umijećem "vladanja narodima, uspostavljanja običaja svijeta, štedeći pobijeđene i ubijajući neposlušne." Na rastanku Anhiz je Eneji dao upute - gdje se treba iskrcati u Italiji, kako postupiti s neprijateljskim plemenima kako bi ostvario trajnu pobjedu. Tako je, razgovarajući, odveo sina do vrata Elysiuma, isklesanih od slonovače. Eneja je u pratnji Sibile ušao u svijet živih i hrabro krenuo prema kušnjama koje su ga čekale.

Njegovi su brodovi brzo stigli do ušća rijeke Tiber i krenuli uzvodno, stigavši do područja zvanog Latium. Ovdje su Eneja i njegovi drugovi pristali na obalu, a Trojanci, poput ljudi koji su predugo lutali morima i dugo nisu vidjeli pravu hranu, zaplijenili su stoku koja je pasla na obalama. Kralj ovih krajeva, Latin, došao je s naoružanim vojnicima da zaštiti svoje posjede. Ali kad su se trupe postrojile, spremne za bitku, Latin je pozvao vođu stranaca na pregovore. I, saslušavši priču o nesreći plemenitog gosta i njegovih drugova, kralj Latina ponudio je Eneji svoje gostoprimstvo, a zatim, sklopivši prijateljski savez između Latina i Trojanaca, želio je tu zajednicu zapečatiti brakom. Eneje s kraljevskom kćeri Lavinijom (tako se ispunilo predviđanje nesretne Kreuze, prve žene Eneje). Ali kći cara Latina, prije pojave Eneje, bila je zaručena za vođu plemena Rutul, moćnog i hrabrog Turna. Ovaj brak željela je i Lavinijina majka, kraljica Amata. Nahuškan od božice Junone, bijesan što je Eneja protiv njezine volje dospio u Italiju, Turn diže rutule da se bori protiv tuđinaca. Uspio je pridobiti na svoju stranu i mnoge Latine. Kralj Latin, bijesan zbog neprijateljskog stava prema Eneji, zatvorio se u svoju palaču.

Sutradan, tek što je svanulo, okupiše se u dolini trupe Rutula i Latina s jedne strane i Trojanaca s Enejinim saveznicima s druge strane. Latini i Trojanci počeli su obilježavati mjesto za dvoboj. Sjajući na suncu svojim oružjem, ratnici su zidom okružili bojno polje. Na kolima koja su vukla četiri konja, stigao je kralj Latina, prekinuvši svoju samoću radi tako važnog događaja. A onda se Turnn pojavio u sjajnom oklopu s dva teška koplja u rukama. Njegovi bijeli konji brzo su doveli moćnog ratnika na bojno polje. Još je briljantniji bio Eneja u novom oklopu, koji mu je poklonila njegova majka Venera, a koji je na njezin zahtjev iskovao sam bog Vulkan. Brojni gledatelji nisu stigli k sebi, kako su se oba vođa brzo približila, a mačevi su odzvanjali od snažnih udaraca, bljeskali štitovi, kojima su vješti ratnici odbijali neprijateljske napade. Obojica su zadobila lakše ozljede. I tako je Thurn, ne sumnjajući u svoju moć, visoko podigao svoj ogromni mač za odlučujući udarac. Ali mač se slomio o neuništivi štit koji je iskovao Vulkan, a Turn je, ostavši nenaoružan, krenuo u bijeg od Eneje koji ga je neumoljivo sustigao. Pet puta su trčali oko cijelog bojnog polja, Turn je u očaju zgrabio ogroman kamen i bacio ga na Eneju. Ali kamen nije stigao do vođe Trojanaca. Eneja, vješto naciljavši teško koplje, izdaleka ga baci na Turnu. I premda se Turnn pokrio štitom, snažan udarac probio je ljuskasti štit, a koplje se zabilo u bok vođe rutula. Moćnom Turnu su klecala koljena, poklonio se do zemlje. Začuo se očajnički krik Rutula, šokiranih porazom Turna. Približavajući se neprijatelju, poražen do zemlje, Eneja ga je bio spreman poštedjeti, ali iznenada je na Turnnovom ramenu ugledao zavoj koji je bljeskao s poznatim uzorkom, a koji je skinuo s ubijenog Palasa, Enejinog prijatelja. Neobuzdani bijes obuze Eneju i, ne obazirući se na molbe za milost, zarije svoj mač u prsa poraženog Turna. Uklonivši svog strašnog suparnika, Eneja se oženio Lavinijom i osnovao novi grad Lacij - Laviniju. Nakon smrti kralja Latina, Eneja, koji je postao glava kraljevstva, morao je odbiti napade moćnih Etruščana, koji nisu htjeli tolerirati došljake, koji su stekli slavu hrabrih i hrabrih ratnika. Sklopivši savez s plemenom Rutul, Etruščani su odlučili stati na kraj drskim strancima i njihovom vođi. Ali Trojanci i Latini, nadahnuti svojim hrabrim kraljem, pobijedili su u odlučnoj bitci sa svojim neprijateljima. Ova bitka bila je posljednja za Eneju i posljednji podvig koji je postigao. Enejini ratnici smatrali su ga mrtvim, ali mnogi su govorili da se svojim drugovima pojavio lijep, pun snage, u sjajnom oklopu i rekli da su ga bogovi uzeli sebi kao sebi ravnog. U svakom slučaju, ljudi su ga počeli štovati pod imenom Jupiter

Eneja, Anhizov sin, napušta Troju. - Trojanski penati šalju Eneju na put. - Oluja Juno. - Eneja i Didona. - Smrt Didone. - Cum Sibyl: mit o zlatnoj grani. - Enejino iskrcavanje na ušću Tibera: mit o ratu Trojanaca s rutulima. - Eneja i Askanije osnovali su Albu Longu. - Bog Mars i Rhea Silvia: mit o rođenju Romula i Rema. - Romula i Rema hrani vučica. - Mit o osnutku Rima. - Otmica Sabinjanki.

Eneja, Anhizov sin, napušta Troju

Heroj Trojanskog rata Eneja, sin božice Afrodite (Venere) iz Ankhiza, kralj Dardanaca i Prijamov rođak, hrabro se borio protiv Grka. Eneja je, kao, bio miljenik Trojanaca zbog svoje hrabrosti i inteligencije.

Afrodita i Apolon neprestano čuvaju i štite Eneju. Tijekom dvoboja s Ahilejem, bog Posejdon spašava Eneju, okruživši ga neprobojnim oblakom, jer je Eneji, voljom bogova, nakon smrti cijele Prijamove obitelji bilo suđeno da postane trojanski kralj.

Enejinu sudbinu, njegova lutanja i osnivanje novoga kraljevstva u Italiji Homer uopće ne spominje. Tek skoro tisućljeće kasnije, rimski pjesnik Vergilije sakupio je sve antičke mitove o ovom junaku u jednu cijelu pjesmu pod nazivom "Eneida".

Tijekom požara i pljačkanja Troje, Eneja pokušava, ali neuspješno, odbiti napade Grka. Eneja odlučuje uzeti svoju obitelj, domaće bogove, sveti paladij, napustiti svoj rodni grad i otići tražiti novu domovinu u stranim zemljama.

Enejin ostarjeli i opušteni otac Anhiz odbija poći s njim, ali bogovi podržavaju Enejine namjere. U vrijeme dok Enejina žena Kreusa i njegov otac pokušavaju nagovoriti Eneju da ne napušta domovinu, događa se čudo: nad glavom Enejina sina Askanija ili Iule pojavljuje se sjajni plamen koji, kao bilo, dotakne djetetovu kosu. Uplašeni roditelji, želeći da ugase ovaj plamen, polivaju Askanijinu glavu vodom, ali se plamen ne gasi. Anhiz to vidi kao znak slavne budućnosti koja čeka njegovog unuka i pristaje napustiti Troju s Enejom.

Tada Eneja okupi cijelu svoju obitelj i neke njemu odane ljude, dade ocu da nosi penate i sveto posuđe, a sam nosi Anhiza na svojim ramenima.

Na planini Idi pridružuju im se bijedni ostaci Trojanaca s kojima Eneja na dvadeset lađa kreće u Trakiju.

Napuštanje Troje od strane Eneje, u pratnji njegove obitelji, vrlo je često prikazivano na umjetničkim spomenicima kako u antici tako iu posljednjim stoljećima.

Jedna od starorimskih fresaka otkrivenih u Herculaneumu prikazuje Eneju kako nosi svog oca na ramenima; ali je drevni umjetnik iz nekog razloga sve likove prikazao s psećim glavama.

Muzej Louvre čuva Spadinu sliku koja prikazuje istu mitološku priču. Tu je i poznata grupa Le Nôtre "Eneja nosi Anhiza".

Trojanski penati vode Eneju na njegovom putu

Zaštićen od bogova, Eneja se iskrcao na obalu Trakije, tamo osnovao grad i nazvao ga svojim imenom.

Tada Eneja odlazi na otok Delos da upita proročište kuda da usmjeri svoj daljnji put. Ne shvaćajući dobro proročičin odgovor, Eneja se drži otoka Krete. Ali tamo mu se javljaju u snu, odvedeni od zapaljene Troje, i naredio da ide dalje: "Slušaj što Apolon govori našim usnama: mi smo bogovi vašeg ognjišta, koji smo vas pratili od svetog Iliona. Tvoje ćemo potomke uzvisiti do zvijezda nebeskih i dat ćemo njihovu gradu vlast nad cijelim svijetom. Vi pripremate veliki kapital za ovaj veliki narod. Morate napustiti Kretu; postoji zemlja poznata Grcima pod imenom Hesperia: to je jaka vojska i zemlja poznata po svojoj plodnosti. Ovdje je naša domovina, idite tamo ”(Vergilije).

Oluja Juno

Eneja, poslušan volji bogova, ponovno je krenuo, ali božica Junona, koja se nastavila osvećivati Trojancima, šalje strašnu oluju koja je rastjerala Enejine brodove.

Bog Neptun opet uzima u zaštitu junaka Eneju i stišava oluju.

Vatikan ima prekrasan ilustrirani antički rukopis Vergilijeve Eneide. Jedna od minijatura ovog rukopisa prikazuje Eneju zatečenog u oluji. Razna morska čudovišta plivaju oko Enejinog broda; vjetrovi su predstavljeni kao mladi koji pušu na brodu. Eneja ima neku vrstu krune ili sjaja oko glave. Na antičkim spomenicima umjetnosti takav sjaj oko glave (nimbus) bio je amblem moći i moći; nakon toga su prvi kršćanski umjetnici počeli okruživati glave svetaca takvim sjajem.

Oluja je odnijela Eneju i njegove drugove na obale Afrike upravo na mjestu gdje je Didona, kći feničkog kralja, upravo osnovala grad Kartagu.

Eneja i Didona

Trojanci su se obratili kraljici Kartage, Didoni, s molbom da im ukaže gostoprimstvo. Didona ih je primila ne samo srdačno, nego je Eneji priredila najraskošniji prijem.

Božica Venera odlučila je u Didoni probuditi vatrenu ljubav prema trojanskom junaku, pa je kraljica ubrzo cijele dane provodila slušajući Enejine priče o katastrofama koje su zadesile Troju i o njegovim lutanjima.

Umjetnost vrlo često prikazuje boravak Eneje kod Didone.

Bez obzira koliko jaka bila Didona čarolija, Eneja im se odupro i, poslušavši Jupitera, napustio je gostoljubivu zemlju.

Smrt Didone

Didona moli Eneju da odustane od svojih namjera i zauvijek ostane s njom. Vidjevši da su svi njezini zahtjevi uzaludni i da ju je Eneja potajno napustio, Didona naredi da se pripremi vatra, popne se na nju i ubije se mačem koji joj je dao Eneja.

Didonina smrt također je više puta bila tema za umjetnička djela.

Tužna sudbina Didone, koja se spaljuje na lomači, jer ju je ostavio Eneja, kojem je Jupiter odredio da postane utemeljitelj rimske države, kao da najavljuje smrt Kartage koju su spalili Rimljani.

Cuma Sibyl: mit o zlatnoj grani

Eneja i njegovi drugovi podnose novu oluju; bježeći od nje drži se obala Sicilije. Tamo Eneja priređuje pogrebne igre i natjecanja u spomen na svog oca, koji je umro godinu dana ranije, i namjerava ponovno dignuti sidro, ali trojanske žene, umorne od vječnog lutanja, spaljuju nekoliko brodova i odbijaju ići dalje. Tada Eneja osniva grad na Siciliji i u njemu ostavlja žene, starce i sve one koji ga ne žele slijediti.

Skupivši preostale vojnike i opremivši svoje preživjele brodove, Eneja je nastavio. Stigavši u grad Kuma u Italiji, Eneja se obratio kumanska sibila(vrača), koji mu je dao savjet da siđe u carstvo sjena i od svog oca sazna kakva sudbina čeka Eneju.

Spustivši se u kraljevstvo Hada, Eneja donosi Perzefoni dar, po savjetu Sibile, koji je pronašao na putu zlatna grana i tamo traži svog oca Anhiza, koji njemu i njegovim potomcima proriče slavnu budućnost. Ankhiz kaže da će Eneja, voljom bogova, biti rodonačelnik hrabrog i ratobornog naroda, a njegovi će potomci posjedovati pola svijeta.

Enejino iskrcavanje na ušću Tibera: mit o ratu Trojanaca s rutulima

Nakon nekoliko dana plovidbe, Eneja je sigurno pristala na obali Tibera. Ondje ga kralj latinske zemlje prijateljski prihvaća i Eneji nudi svoju kćer Laviniju za ženu. Ali kraljica Amata vraća protiv Eneje Turna, kralja Rutula, kojemu je Lavinija prije bila obećana za ženu. Turn, predvođen mnogim saveznicima, napada Latina i Eneju. Pozvan od potonjeg na dvoboj, Turn umire, oboren njegovom rukom.

U tom su ratu Enejine brodove, usidrene uz obalu Tibera, bogovi pretvorili u Nereide u trenutku kad ih Thurn sprema zapaliti. Bogovi, koji su Eneji namijenili utemeljitelja kraljevstva u Italiji, tako su mu oduzeli posljednju priliku da napusti ovu zemlju.

Art je iskoristio neke epizode rata između Eneje i Talijana; osobito se često reproducira smrt dvojice prijatelja, hrabrih mladića Nisa i Eurijala. Spojile su ih najtješnje prijateljske veze. Niš i Eurijal poginu braneći jedan drugog od rutula koji su ih napali. U muzeju Louvre nalazi se skupina kipara Romana koja prikazuje smrt ovih heroja - Enejinih drugova.

Eneja i Askanije osnovali su Albu Longu

Eneja se ujedinio s Lavinijom, osnovao grad, nazvavši ga po ženi Laviniji, a nakon Latinine smrti naslijedio je njegovo kraljevstvo.

Eneja je zajedno sa svojim sinom Askanijem osnovao grad Alba Longa upravo na mjestu gdje su, prema Vergiliju, prema proročištu, vidjeli bijelu svinju s mnogo praščića: rijeke, pod hrastom, ogromna bijela svinja kako se hrani. praščići bijeli kao ona sama; tu je upravo mjesto za novi grad koji ćeš sagraditi, a tada će doći kraj tvojim trudovima” (Vergilije).

Nekoliko antičkih novčića prikazuje Eneju i njegovog sina Askanija u trenutku kada pronalaze bijelu svinju.

Prema rimskoj mitologiji, junak Eneja, poput kasnijeg Romula, osnivača Rima, nestaje okružen oblakom. Eneja postaje svima nevidljiv i samo se Askaniju javlja u punom oklopu i objavljuje mu da ga je Jupiter odveo na Olimp i uvrstio među besmrtnike.

Bog Mars i Rea Silvija: mit o rođenju Romula i Rema

Sin Eneje Askanije (Iul) vladao je mnogo godina i predao svoje prijestolje svojim potomcima, među kojima su bila dva brata - Numitor i Amulije. Počeli su se međusobno sporiti oko prijestolja i, unatoč činjenici da je Numitor bio stariji, Amulije ga je protjerao i preuzeo Alba Longu i prijestolje.

Prognani kralj Numitor imao je kćer Reu Silviju. Uzurpator Amulije, ne želeći da njegov brat ima muško potomstvo, prisilio je svoju nećakinju da se posveti kultu Veste, odnosno da postane i tako ostane djevica.

Jednom, kada je vestalka Rhea Sylvia, obavljajući razne dužnosti u hramu Veste, otišla do rijeke po vodu, usnila je san: ukazao joj se bog rata Mars i sklopio savez s njom.

U muzeju Pio-Clementine nalazi se antički bareljef koji prikazuje Marsov posjet Rhei Silviji, koja je potom ubrzo rodila dva blizanca - Romula i Rema.

Čuvši za to, Amulije je naredio da se djeca bace u Tiber, a Rhea Silvia bi trebala biti podvrgnuta uobičajenom pogubljenju kriminalnih vestalki.

Romula i Rema doji vučica

“Je li to bio slučaj ili volja bogova”, kaže rimski povjesničar Titus Livije, “ali ove se godine Tiber jako izlio. Ljudi koji su bili upućeni da napuste djecu ostavili su košaru s blizancima u nadirućim valovima; kad se voda počela prodavati, košara je završila na kopnu, a vučica, koja je došla s planine utažiti žeđ, privučena žalosnim plačem napuštene djece, počela ih je hraniti. Pastir Faustulus, vidjevši to čudo, odvede k sebi Romula i Rema i odgoji ih.

Sačuvano je nekoliko starorimskih novčića na kojima je prikazana vučica koja hrani djecu, au Vatikanu postoji antička skulpturalna skupina koja tumači isti mitološki zaplet.

Oba brata, postavši mladići, protjeraše Amulija i ponovno postaviše svog djeda na prijestolje Alba Longe.

Mit o osnutku Rima

Romul i Rem su sami odlučili osnovati grad na mjestu gdje ih je pronašao pastir. Utemeljivši grad, blizanci Romul i Rem počeli su se prepirati oko prvenstva i oko toga tko od njih dvojice treba nazvati grad po sebi. Kako bi konačno prekinuli svađu, počeli su moliti bogove da im pošalju kakav znak ili znak. Ubrzo je Remus ugledao šest jastrebova kako mu lete oko glave, ali gotovo u isto vrijeme Romul je objavio da prema njemu leti dvanaest jastrebova; to je još više povećalo razmirice i borbe između pristaša oba brata.

Prema nekim mitovima, Rem je ubijen u jednoj od tih borbi. Drugi mitovi govore da se Remus jednim skokom popeo na zidove koje je Romul podigao oko novoga grada i počeo im se rugati; tada razjareni Romul ubija svoga brata govoreći: "Tako će propasti svatko tko se usudi popeti se na ove zidine."

Nakon bratove smrti, Romul je nazvao grad po sebi i počeo u njemu vladati.

Silovanje Sabinjanki

Novoosnovani grad Rim nije imao stanovnika. Tada mu je Romul dao pravo azila. U gradovima koji su dobili pravo azila čak su i kriminalci uživali imunitet. Oni koji su prekršili pravo azila trpjeli su kaznu bogova i države. Nakon toga su se u Rim počeli seliti igrači, lopovi, robovi koji su bježali od tiranije svojih gospodara i ljudi protjerani odasvud.

Od susjednih stanovnika, nitko nije želio ulaziti u bračne saveze s takvom ruljom, a grad Rim je morao izumrijeti, ne popunivši se rađanjem djece zbog nedostatka žena.

Utemeljitelj Rima Romul, u želji da zaustavi takvo stanje, pribjegao je sljedećem triku: priredio je raskošnu gozbu i pozvao susjedne stanovnike, Sabinjane, sa ženama i djecom. Na znak koji im je dat, Rimljani su pojurili na svoje goste i oteli sve djevojke koje su bile prisutne na slavlju.

Takvo nasilje izazvalo je rat između Rimljana i Sabinjana, ali kad su obje vojske stale jedna naspram druge, ugrabljene Sabinjanke jurnuše između protivnika i stadoše moliti svoje očeve i braću da ih ostave u Rimu s njihovim muževima i sklope mir.

Silovanje Sabinjankičesto je služio kao tema za brojne spomenike umjetnosti.

Od najnovijih djela o mitološkom zapletu o otmici Sabinjanki poznate su slike Davida, Poussina i Rubensa.

Ubrzo nakon otmice Sabinjanki, Romul je, izdavši gradu zakone i utemeljivši ondje javne ustanove, naredio da se preko senatora objavi svim stanovnicima da će doći vrijeme kada će se ovaj grad smatrati vladarom svijeta, i da niti jedan narod ne može izdržati sili rimskog oružja.

Tada je Romul nestao ili, kako kaže rimski mit, bogovi su ga odnijeli na Olimp, te su ga, poput njegova pretka Eneje, prihvatili među besmrtne bogove.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - znanstvena redakcija, znanstvena lektura, dizajn, izbor ilustracija, dodaci, objašnjenja, prijevodi sa starogrčkog i latinskog; Sva prava pridržana.

Eneja

Eneja

Eneja, Anhizov sin, napušta Troju

Trojanski penati vode Eneju na njegovom putu

Oluja Juno

Eneja i Didona

Smrt Didone

Cuma Sibyl: mit o zlatnoj grani

Enejino iskrcavanje na ušću Tibera: mit o ratu Trojanaca s rutulima

Eneja i Askanije osnovali su Albu Longu

Bog Mars i Rea Silvija: mit o rođenju Romula i Rema

Romula i Rema doji vučica

Mit o osnutku Rima

Silovanje Sabinjanki

Pročitajte također