Odjeljak - I - KRATKI OPIS

Odjeljak - II -KINA U 3. STOLJEĆU KR.- 2. STOLJEĆU n

Odjeljak - III - Kultura drevne Kine

Odjeljak - IV -Umjetnost stare Kine ukratko

Odjeljak - V -Religija drevne Kine ukratko

Drevna Kina je jedna od najveličanstvenijih civilizacija starog svijeta. Porijeklo drevne Kine slično je podrijetlu Sumera, drevne Indije i starog Egipta. Veličanstvena Žuta rijeka neprestano donosi s planina čestice plodnog tla - les.

U dolini Žute rijeke (Huang He) rođena je drevna civilizacija. Prvo kraljevstvo pojavilo se u drugom tisućljeću prije Krista i zvalo se Yin ili Shang.

Moderni arheolozi proveli su iskopavanja, kao rezultat kojih su uspjeli otkriti glavni grad ovog kraljevstva, Veliki grad Shan i grobnice nekih Shan kraljeva - nazvani su Vans. Kombi je zakopan u dosta duboku (do 10 metara) jamu u koju su se vodile ljestve. U grob su položeni zlatni nakit, nakit od žada, jaspis i ogromne brončane posude. Dužnosti kupatila uključivale su sljedeće: upravljanje državom, obavljanje posebnih vjerskih obreda, kao i vrhovni sud.

Wang se smatrao svetom i nepovredivom osobom. Tisuću sto dvadeset druge godine prije Krista, pleme Zhou, predvođeno Wu-wangom, nanijelo je veliki poraz Shangu, čime je uspostavljena njihova dominacija, a većina stanovnika države Shang-Yin je porobljena. U osmom stoljeću prije Krista, pod udarima nomada, država Zhou se raspala; sada se za glavnu ulogu ističu jedna ili druga kraljevstva, od kojih je najveća država bila kraljevina Jin (sedmo - peto stoljeće pr. Kr.). Nakon raspada države Jin, počelo je teško razdoblje Zhangguo (u prijevodu "Zaraćene države"), kada je drevna Kina bila podijeljena na dvadesetak malih kneževina koje su neprestano međusobno ratovale, a također se praktički nisu podvrgavale Zhou Wang.

6-5 stoljeća prije Krista - vrijeme kada se u staroj Kini počinju pojavljivati ​​prva filozofska učenja. U šestom stoljeću prije Krista živio je veliki mudrac u Kini, zvao se Konfucije, bio je vrlo cijenjen među Kinezima, kako u to vrijeme, tako iu svim narednim stoljećima. Konfucijevo učenje o poštivanju starijih, o "plemenitoj osobi", o važnosti obrazovanja, o skromnosti itd., kasnije je postalo važan standard za odnose u Kini među ljudima - kako u obitelji tako iu samoj zemlji.

Godine 221. pr. e. Qin vladar Ying Zheng počeo je ujedinjavati ogromne teritorije u jedinstveno carstvo i uzeo je titulu Qin Shi Huang, što znači "Prvi car dinastije Qin". Ovaj
vladar je brutalno uništio svaki otpor, koristeći najstrašnije vrste pogubljenja. Ako se osoba nije pridržavala zakona, tada je u ovom slučaju kažnjena i cijela obitelj te osobe: članovi njegove obitelji jednostavno su pretvoreni u robove, prisiljavajući ih da rade na teškim građevinskim radovima.

Kad je Qin Shi Huang uspostavio vlastitu vlast u carstvu, započeo je rat s nomadskim Hunima, koji su često napadali njegove granice sa sjeverne strane. Odlučio je zauvijek učvrstiti svoju pobjedu izgradnjom moćnog graničnog zida, koji je nazvan Kineski zid. Nakon pada dinastije Qin na vlast je došao Liu Bang. Smanjio je poreze i ukinuo neke od najbrutalnijih zakona koje je u drevnoj Kini uveo car Qin Shi Huang. Liu Bang, kojeg je potom naslijedilo jedanaest njegovih potomaka, postao je utemeljitelj dinastije Han. U doba dinastije Han formirane su glavne značajke drevne kineske države. U staroj Kini udareni su temelji kineske civilizacije i njezine kulture – umjetnosti, književnosti, znanosti. Godine 2020. dinastija Han je pala u opadanje, a na njezinom je teritoriju formirano nekoliko država neovisnih jedna o drugoj. Ovaj događaj se smatra krajem drevnog razdoblja u kineskoj povijesti.

Prirodni uvjeti stare Kine ukratko

Stari Kinezi nastanjivali su Sjevernokinesku nizinu, smještenu na krajnjem istoku Azije.Od zapada prema istoku nizinu je presijecala Žuta rijeka (Žuta rijeka) koja je nosila mnogo plodnog mulja. Taloživši se, mulj je ispunio kanal i natjerao rijeku da ga promijeni. Žuta rijeka poplavila je polja, odnijevši sela. Ljudi su to zvali "tugom Kine". Mukotrpnim radom, sječom šuma, isušivanjem močvara, učvršćivanjem obala rijeka, stari su Kinezi svoju domovinu pretvorili u zemlju razvijene poljoprivrede. Dolinu Yangtze (Plave rijeke), koja se nalazi južno od Žute rijeke, kasnije su osvojili Kinezi.Rijeke, posebice Yangtze s brojnim pritocima, služile su u antičko doba kao najvažniji prometni pravci.

Zanimanja stanovništva.

Sredinom drugog tisućljeća pr. e, područje Huang He i njegove pritoke naseljavala su brojna plemena lovaca i ribara. Jedno od tih plemena, pleme Yin, uspjelo je pokoriti svoje susjede. Nedavno su arheolozi iskopali desetke naselja naroda Yin. Mnogo tisuća natpisa pronađeno je na životinjskim kostima i štitovima kornjača. To vam omogućuje proučavanje života i zanimanja drevnog stanovništva Kine.

Glavno zanimanje starih Kineza, koji su se naselili u dolini Žute rijeke, bila je poljoprivreda. Tome je pogodovala blaga, umjerena klima, plodno tlo i obilje vlage.

Na poljima je raslo proso, pšenica, ječam, riža. Tijekom godine požnjevene su dvije kulture: u prvoj polovici godine proso, a u drugoj pšenica. Zemlja se obrađivala drvenim plugom, drvenim motikama, kamenim srpovima.

Stočarstvo,ribolov,lov stekli su sekundarni značaj.Osim goveda i konja stari Kinezi su uzgajali ovce,koze,svinje.Kinezi u staro doba nisu koristili mliječne proizvode.

U početku su farmeri sami izrađivali najjednostavnije poljoprivredne alate, keramiku, tkanine. S vremenom se zanat pretvara u posebnu, samostalnu granu proizvodnje. Prije svega isticao se ljevaonički zanat koji je zahtijevao posebne vještine i sposobnosti. Brončani ljevači su topili i kovali metal i od njega izrađivali oružje i razno posuđe. Lončari su počeli izrađivati ​​lijepo i trajno posuđe, koristeći lončarsko kolo i pećnicu. Od davnina, Kinezi su bili u mogućnosti učiniti mršavim
svilene tkanine. Vještina se držala u tajnosti.

Razvojem poljoprivrede i obrtništva nastaje i razvija se trgovina. Trgovalo se ne samo s neposrednim susjedima, već i s narodima na obalama Tihog oceana. Ulogu novca izvorno su obavljale dragocjene školjke. Bilo ih je teško dobiti. Stoga su počeli izrađivati ​​umjetne školjke od dragog kamenja i kostiju. Zatim su počeli lijevati brončane poluge u obliku školjki i drugih predmeta. Tako se metalni novac pojavio u Kini.

drevne robovske države.

U drugom tisućljeću pr. e. Kinezi imaju ropstvo. Njegov glavni izvor su ratovi sa susjedima, posebno sa sjevernim nomadskim plemenima. Robovi su također primani u obliku danka od pokorenih plemena.

U gospodarstvu se počeo koristiti robovski rad. Tijekom tog razdoblja robovi su još uvijek bili u kolektivnom vlasništvu zajednice. Robovi nisu bili samo prisiljeni raditi do iznemoglosti, već su bili i žrtvovani bogovima. Arheolozi su otkrili ukope s ukopima stotina ljudi koji su umrli nasilnom smrću. To su bili žrtvovani robovi.

Uz ukope koji su sadržavali bogate stvari, kao i "žrtvovane robove, iskopani su grobovi u kojima nema nikakvih stvari. To ukazuje da su se u društvu pojavili bogati i siromašni, robovi i robovlasnici.

Kako bi robove i siromahe držali u poslušnosti, robovlasničko plemstvo stvara državu. Na čelo drevne kineske države staje vojskovođa - wang. Njegova potpora je bila znati i brojni dužnosnici. Od stanovništva su ubirali nepodnošljive poreze. Van je za uslugu svojim bliskim suradnicima davao zemlju i robove. To je dovelo do razvoja veleposjedništva.

U XII stoljeću. PRIJE KRISTA e. pleme Zhou, koje je živjelo zapadno od države Shan-Yin, podjarmljuje narod Yin. Nastala je država Zhou. Osim toga, u Kini su se pojavile mnoge druge robovlasničke države.

Poljoprivrednici u tim državama živjeli su u zajednicama, ali je svaka obitelj dobila na korištenje zemlju. Oruđa za rad, stoka, sjemenje također su bili u privatnom vlasništvu separata

noah obitelj. Plemensko i plemensko plemstvo, iskorištavajući svoj položaj vođe zajednice, počelo je otimati najbolje zemlje. Slobodni članovi zajednice bili su iscrpljeni nedostatkom zemlje, pali su u dužničku ovisnost o svojim bogatim susjedima - velikim zemljoposjednicima.

Nezadovoljstvo seljaka odražavalo se u pjesmama koje su osuđivale pohlepu i okrutnost bogataša. U jednoj od ovih pjesama veleposjednici se uspoređuju s hordom štakora koji jedu plodove ljudskog rada:

“Naši štakori, naši štakori, ne grizu naše proso. Tri godine s tobom živimo, I ne vidiš brige... Naši štakori, naši štakori, Vi ne grizete usjeve. Živimo s tobom tri godine, a ti ne vidiš nikakve nagrade, "

Vješti zanatlije živjeli su u gradovima. Izrađivali su prekrasno posuđe od gline i metala. Od sredine I. tisućljeća pr. e. Kinezi su poznavali lak. Namještaj i ostali drveni proizvodi lakirani su. Sok stabla laka bio je otrovan, pa su obrtnici koji su izrađivali lijepe, elegantne stvari rano umrli.

U prvoj polovici I. tisućljeća pr. e. Kineski trgovinski odnosi se šire. Razvoju trgovine pridonijela je pojava prvih metalnih kovanica. Postupno se gradovi pretvaraju u središta obrta i trgovine.

Sjeverne granice Kine neprestano su napadali nomadi, koji su kasnije postali poznati kao "Huni". Kineske države sklopile su saveze jedna s drugom, jer je bilo nemoguće boriti se protiv nomada sa snagama jedne države. Ali ta su savezništva bila krhka. Često su kineske države međusobno ratovale. Međusobni ratovi uništili su gospodarstvo Kine i doveli do još većeg izrabljivanja radnih masa.

Druga polovica 1. tisućljeća pr. e. u društvu Drevna Kina Zvalo se Zhangguo - Borbena kraljevstva. Bilo je to doba stalnih ratova između malih kneževina i kraljevstava, nastalih na ruševinama nekoć moćne države Zhou. S vremenom se među njima istaknulo sedam najjačih, koji su slabe susjede pokorili svojoj moći i nastavili se boriti za nasljeđe dinastije Zhou: kraljevstva Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi i Yan. No bilo je to i doba promjena u svim područjima života, proizvodnje i društvenih odnosa. Gradovi su rasli, zanati se razvijali, a poljoprivreda razvijala, željezo je zamijenilo broncu. Znanstvenici i pisci stvorili su prekrasna tumačenja iz područja prirodnih znanosti, filozofije, povijesti, romantike i poezije koja i dan danas oduševljavaju čitatelja. Dovoljno je reći da su u to vrijeme živjeli Konfucije i Lao Tzu, utemeljitelji dviju filozofskih i religijskih škola - konfucijanizma i taoizma, čijim se pristašama i danas smatra većina Kineza.

Unatoč granicama, bio je to jedinstveni svijet, jedna civilizacija, stvorila je sve uvjete ne samo za ujedinjenje, već i za izlazak izvan svojih geografskih granica.Takvo ujedinjenje u okviru jedinstvenog carstva dogodilo se krajem 3. stoljeća. . PRIJE KRISTA e. pod vladavinom dinastije jednog od "sedmorice najjačih" - Qin kraljevstva. Dinastija je vladala ujedinjenom Kinom samo jednu generaciju, samo 11 godina (od 221. do 210. pr. Kr.). Ali kakvo je to desetljeće bilo! Reforme su utjecale na sve aspekte kineskog društva.

Karta drevne Kine tijekom ere Qin i Han

Zamijenjen je novim dinastija – Han, koji ne samo da nije prekrižio sve učinjeno prvi car Qin Shi Huang, ali sačuvana, umnožila je svoja postignuća i proširila ih na okolne narode, od pustinje Gobi na sjeveru do Južnog kineskog mora na jugu i od poluotoka Liaodong na istoku do planina Pamira na zapadu. Carstvo drevne Kine, koje se oblikovalo do kraja 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., trajao do kraja II stoljeća. n. e., kada su joj donijele nove, još značajnije promjene do krize i kolapsa.

U daljnjoj povijesti civilizacije stare Kine izmijenile su se mnoge dinastije, domaće i strane. Epohe moći više su puta zamijenjene razdobljima opadanja. Ali Kina je izlazila iz svake krize uvijek zadržavajući svoju izvornost i umnožavajući svoje kulturno bogatstvo. Svjedoci drugog uspon kineske civilizacije sada smo s tobom. A početak ove nevjerojatne postojanosti i originalnosti položen je u to daleko doba kada je rođeno Nebesko Carstvo Kine.

Ulica kineskog grada iz doba Istočnog Zhoua

Nastanak civilizacije stare Kine

Kraljevstvo Qin među ostalim velikim formacijama drevne Kine, nije bila najjača i najprosvijetljenija. Nalazio se na sjeveru zemlje, imao je teška tla i koegzistirao je s brojnim nomadskim plemenima. Ali zaštićeno prirodnim granicama - Žutom rijekom i planinskim lancima - kraljevstvo Qin bilo je više-manje zaštićeno od neprijateljskih invazija i istovremeno je zauzimalo pogodne strateške položaje za napad na susjedne sile i plemena. Zemlje kraljevstva, koje leže u slivovima rijeka Weihe, Jinghe i Luohe, vrlo su plodne. Sredinom III stoljeća. PRIJE KRISTA e. Istovremeno sa stvaranjem kanala Zheng Guo, ovdje su obavljeni radovi na isušivanju močvara, što je značajno povećalo prinos. Kroz područje kraljevstva Qin prolazili su važni trgovački putovi, a trgovina sa susjednim plemenima postala je jedan od izvora njegova bogaćenja. Od posebnog značaja za državu bila je trgovina sa sjevernim plemenima - posrednicima u trgovini drevnih kineskih kraljevstava sa zemljama srednje Azije. Iz Qina se izvozilo uglavnom željezo i proizvodi od njega, sol i svila. Od stočarskih plemena sjevera i sjeverozapada, stanovnici kraljevstva Qin dobivali su vunu, kože i robove. Na jugozapadu je kraljevstvo Qin trgovalo sa stanovnicima regija Mu i Ba. Plodna zemlja i planinska bogatstva ovih krajeva, koji su također ležali na raskrižju trgovačkih puteva koji su vodili daleko na jugozapad do drevne Indije, postali su razlogom širenja kraljevstva Qin.

Od vladavine Xiao Gonga (361.-338. pr. Kr.) započeo je uspon Qina. I nije to bio samo uspjeh gospodarstva i osvajanja. Ista se stvar dogodila iu drugim kraljevstvima drevne Kine.

Sredinom IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. u kraljevstvu Qin su provedene važne reforme pridonijela njezinu svestranom jačanju. Vodio ih je uglednik Shang Yang, jedan od najistaknutijih predstavnika i revnih sljedbenika Fajia učenja. Prva je bila zemljišna reforma, čime je zadat odlučujući udarac komunalnom zemljoposjedu. Prema Shang Yangovim propisima zemlja se počela slobodno kupovati i prodavati. Kako bi centralizirao državu, Shang Yang je uveo novu upravnu podjelu po teritorijalnom principu, čime su narušene dotadašnje granice utvrđene starom plemenskom podjelom. Cijelo je kraljevstvo bilo podijeljeno na županije (xiang). Županije su bile podijeljene na manje tvorevine, a na čelu svake su bili državni činovnici. Udruge od pet i deset obitelji povezane međusobnom odgovornošću postale su najmanje administrativne jedinice. Druga reforma bio porez. Umjesto dotadašnjeg poreza na zemlju, koji je iznosio 1/10 usjeva, Shang Yang je uveo novi porez koji je odgovarao količini obrađene zemlje. Time je država dobivala godišnji stalni prihod neovisno o žetvi. Suše, poplave i neuspjeh usjeva sada su teško opterećivali poljoprivrednike. Novi porezni sustav osigurao je ogromna sredstva potrebna vladarima kraljevstva Qin za vođenje ratova.

Prema vojna reforma Shang Yang, Qin vojska je ponovno naoružana i reorganizirana. Uključivala je konjicu. Ratna kola, koja su bila temelj vojne moći nekadašnje nasljedne aristokracije, isključena su iz vojske. Brončano oružje zamijenjeno je novim od željeza. Dugačka gornja odjeća ratnika zamijenjena je kratkom, poput one barbarskih nomada, jaknom, udobnom u kampanji i borbi. Vojska je bila podijeljena na petorke i desetine, povezane sustavom međusobne odgovornosti. Vojnici koji nisu pokazali dužnu hrabrost bili su strogo kažnjavani. Nakon vojne reforme Shang Yanga, vojska Qina postala je jedna od najspremnijih vojski drevnih kineskih kraljevstava. Shang Yang je stvorio 18 stupnjeva plemstva za vojne zasluge. Za svakog zarobljenog i ubijenog neprijatelja računao se jedan stupanj. "Dobronamjerne kuće koje nemaju vojne zasluge više ne mogu biti na popisima plemstva", navodi se u dekretu. Rezultat reformi koje je proveo Shang Yang bila je pojava na mjestu prethodno amorfne formacije - kraljevstva Qin - jake centralizirane države. Od vladavine Xiao Gonga započela je borba kraljevstva Qin za ujedinjenje cijelog teritorija drevne Kine pod svojom hegemonijom. Kraljevstvo Qin nije imalo ravnog u snazi ​​i moći. Daljnja osvajanja kraljevstva, koja su kulminirala stvaranjem carstva, povezana su s imenom Ying Zhenga (246.-221. pr. Kr.). Kao rezultat dugogodišnje borbe, podjarmio je jedno za drugim sva kraljevstva drevne Kine: 230. pr. e. - kraljevstvo Han, 228. pr. e. - kraljevstvo Zhao, 225. pr. e. - Kraljevstvo Wei. Godine 222. pr. e. konačno je osvojeno kraljevstvo Chu.Iste godine predalo se i kraljevstvo Yan. Posljednji - 221. pr. e. - Kraljevstvo Qi osvojeno. Kočija, kočijaš i konji izrađeni su s iznimnom preciznošću, prenoseći sve detalje prototipova. Postavši na čelu ogromne države, Ying Zheng odabrao je novu titulu za sebe i svoje potomke - huangdi (car). Kasniji izvori obično ga nazivaju Qin Shi Huang, što doslovno znači "prvi car Carstva Qin". Gotovo odmah nakon završetka osvajanja drevnih kineskih kraljevstava, Qin Shi Huang je poduzeo uspješne pohode protiv Huna na sjeveru i kraljevstva Yue na jugu. Kineska država je izašla iz okvira nacionalnog obrazovanja. Od ovog trenutka počinje odbrojavanje povijesti carskog razdoblja.

Serikultura. Svila u staroj Kini

Izvori svjedoče o štovanju svilene bube i tkanja svile kod starih Kineza. Dud je sveto drvo, personifikacija Sunca i simbol plodnosti. Stari kineski tekstovi spominju svete dudove ili izolirana stabla dudova kao mjesta obreda povezanih s kultom Majke Pretka. Prema legendi, beba Yin, koja je postala utemeljitelj prve kineske dinastije, pronađena je u šupljini stabla duda. Božanstvom svilene bube smatrala se žena koja kleči uz drvo i plete svilenu nit.

Novac u staroj Kini

U VI stoljeću. PRIJE KRISTA e., kao i na drugom kraju civiliziranog svijeta u zapadnoj Aziji i, u Jin kraljevstvo prvi put pojavio kovani novac. Ubrzo su ih počeli baciti u druge moći drevne Kine. u različitim kraljevstvima novac je bio drugačiji: u Chu - oblik kvadrata, au Qi i Yan - oblik noževa ili mačeva, u Zhao, Han i Wei - oblik lopate, u Qin je bio veliki novac s četvrtastim rupama u sredini.

Pisanje

Za pisanje prije izuma papira u Kini koristile su se bambusove ili drvene ploče i svila. Ploče od bambusa šivale su se u svojevrsne "bilježnice". Svilene "knjige" spremale su se u smotke.

Poboljšano tehnologija pisanja drevna Kina. Kinezi su debla bambusa cijepali na tanke daščice i na njima ispisivali hijeroglife crnom tintom od vrha do dna. Zatim su, presavijeni u nizu, pričvršćeni kožnim remenima uz gornji i donji rub - dobivena je duga ploča od bambusa, lako smotana u rolu. Takva je bila drevna kineska knjiga, obično ispisana na nekoliko svitaka - juan; smotane, stavljane su u zemljanu posudu, čuvane u kamenim škrinjama carskih knjižnica, u pletenim kutijama pisara.

Politika drevne Kine

Kinesko društvo, barem najprosvijećeniji umovi tog vremena, dobro je razumjelo prošlost i buduće promjene.Ta je svijest iznjedrila brojne ideološke struje od kojih su neke branile antiku, druge prihvaćale sve novotarije kao datost, a treće tražile načina za daljnji napredak. Može se reći da je politika ušla u dom svakog Kineza, a na trgovima i u krčmama, na dvorovima plemića i uglednika rasplamsavale su se strastvene rasprave između pristaša raznih doktrina. Najpoznatija učenja tog doba bila su taoizam, konfucijanizam i fajia, konvencionalno nazvana škola pravnika – legalista. Političke platforme koje su iznosili predstavnici ovih trendova izražavale su interese različitih segmenata stanovništva. Tvorci i propovjednici ovih učenja bili su kako predstavnici visokog društva, tako i ljudi skromnih i siromašnih. Neki od njih dolazili su iz najnižih slojeva društva, čak i među robovima. Utemeljitelj taoizma smatra se polulegendarnim mudrac Lao Tzu koji je živio, prema legendi, u VI-V stoljeću. PRIJE KRISTA e. Napisao je filozofsku raspravu poznatu kao Tao Te Ching (Knjiga o Taou i Teu). Doktrina izložena u ovoj knjizi postala je, u određenoj mjeri, izraz pasivnog protesta zajednice protiv pojačanog poreznog ugnjetavanja i propasti. Osuđujući bogatstvo, raskoš i plemstvo, Lao Tzu je istupio protiv samovolje i okrutnosti vladara, protiv nasilja i ratova. Društveni ideal starog taoizma bio povratak na primitivnu zajednicu. Međutim, uz strastveno osuđivanje nepravde i nasilja, Lao Tzu je propovijedao odricanje od borbe, ističući teorija "nečinjenja", prema kojem čovjek mora poslušno slijediti Tao – prirodni tok života. Ova je teorija bila glavno načelo socio-etičkog koncepta taoizma.

Konfucijanizam je nastao kao etička i politička doktrina na prijelazu iz 6. u 5. stoljeće. PRIJE KRISTA e. a kasnije je postao vrlo raširen. Njegovim utemeljiteljem smatra se propovjednik iz kraljevstva Lu - Kung-tzu (Konfucije, kako ga zovu u europskom svijetu; oko 551.-479. pr. Kr.). Konfucijanci su bili ideolozi starog doba aristokracije, opravdavao poredak stvari koji se razvijao od davnina, imao negativan stav prema bogaćenju i uzdizanju neplemenitih ljudi. Prema Konfucijevom učenju, svaka osoba u društvu mora zauzeti strogo određeno mjesto. “Suveren mora biti suveren, podanik mora biti podanik, otac mora biti otac, sin mora biti sin”, rekao je Konfucije. Njegovi su pristaše inzistirali na nepovredivosti patrijarhalnih odnosa i pridavali veliku važnost kultu predaka.

Predstavnici trećeg smjera - fajia izražavali su interese novog plemstva. Zalagali su se za uspostavu privatnog vlasništva nad zemljom, prestanak međusobnih ratova između kraljevstava i inzistirali na reformama koje bi odgovarale zahtjevima vremena. Ovaj trend društvene misli cvjetao je u 4.-3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Najistaknutiji predstavnici Fajia bili su Shang Yang, koji je živio u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. i Han Fei (3. st. pr. Kr.). Legisti su stvorili vlastitu teoriju političke i državne strukture. U svojim djelima, po prvi put u povijesti Kine, ideja "pravnog prava" kao instrumenti vlasti. Za razliku od konfucijanaca, koji su se rukovodili drevnim tradicijama i običajima, legalisti su vjerovali da se upravljanje državom treba temeljiti na strogim i obvezujućim zakonima (fa) koji zadovoljavaju potrebe modernosti. Bili su pristaše stvaranja jake birokratske države. U borbi za ujedinjenje drevne Kine pobijedio je onaj koji je slijedio ovo učenje. Izabrali su ga vladari rubnog i najmanje prosvijećenog kraljevstva Qin, koji su spremno prihvatili ideju o “jakom kraljevstvu i slabom narodu”, apsolutnoj vlasti nad cijelim Nebeskim Carstvom.

Zanat

O razini razvoj drevnih kineskih zanata kaže popis zanimanja. Antički pisci izvještavaju o zanatlijama raznih zanata: vještim ljevaonicima, tesarima, draguljarima, oružarima, izrađivačima kola, keramičarima, tkalcima, čak i graditeljima brana i brana. Svaka regija i grad bili su poznati po svojim obrtnicima: kraljevstvo Qi - po proizvodnji svilenih i lanenih tkanina, a njegov glavni grad Linzi bio je najveće središte tkanja u to vrijeme. Ovdje su, zahvaljujući povoljnom položaju, posebno razvijene industrije soli i ribarstva. Grad Linqiong u regiji Shu (Sichuan), bogat nalazištima rude, postao je jedno od najznačajnijih središta za vađenje i preradu željeza. Najveća središta proizvodnje željeza u to vrijeme bili su Nanyang u kraljevstvu Han i Handan, glavni grad kraljevstva Zhao. U kraljevstvu Chu, grad Hofei bio je poznat po proizvodnji kožnih proizvoda, Changsha - po nakitu. Obalni gradovi poznati su po gradnji brodova. Dobro očuvana drveni model 1b-čamac na vesla(vidi dolje), koji su otkrili arheolozi tijekom iskapanja drevnih grobova. Već u ovoj dalekoj eri Kinezi su izumili primitivni kompas; izvorno je korišten za kopnena putovanja, a zatim su ga počeli koristiti kineski moreplovci. Rast gradova i obrtničke proizvodnje, širenje mreže kopnenih i vodenih prometnica dali su poticaj razvoju trgovine.

U to su vrijeme uspostavljene veze ne samo unutar kraljevstava, već i između različitih regija drevne Kine i susjednih plemena. Robovi, konji, goveda, ovce, koža i vuna kupovani su od sjevernih i zapadnih plemena Kineza; plemena koja su živjela na jugu - slonovača, boje, zlato, srebro, biseri. U tom razdoblju kraljevstvo se smatralo jačim i bogatijim, gdje je postojao značajan broj velikih trgovaca. A njihov utjecaj na politički život toliko je porastao da su sve češće počeli zauzimati najviše državne položaje na dvoru. Dakle, u kraljevstvu Wei u IV stoljeću. PRIJE KRISTA e. trgovac Bai Tui postao je veliki dostojanstvenik. U kraljevstvu Qin u III stoljeću. PRIJE KRISTA e. poznati trgovac konjima Lü Buwei bio je prvi vijećnik. Obitelj Tian uzdigla se u kraljevstvu Qi.

Drevna Kina je najstarija kultura, koja praktički nije promijenila način života do danas. Mudri kineski vladari uspjeli su voditi veliko carstvo kroz tisućljeća. Pogledajmo brzo sve redom.

Drevni su ljudi vjerojatno stigli u istočnu Aziju prije 30.000 do 50.000 godina. Trenutno su u kineskoj špilji lovaca-sakupljača otkriveni komadi keramike, keramike, približna starost špilje je 18 tisuća godina, ovo je najstarija keramika ikada pronađena.

Povjesničari vjeruju da se poljoprivreda pojavila u Kini oko 7000 godina pr. Prvi usjev bila je žitarica proso. Otprilike u to vrijeme počela se uzgajati i riža, a možda se riža pojavila nešto ranije od prosa. Kako je poljoprivreda počela osiguravati više hrane, stanovništvo se počelo povećavati, a to je također omogućilo ljudima da rade druge poslove osim stalne potrage za hranom.

Većina povjesničara slaže se da je kineska civilizacija nastala oko 2000. godine prije Krista oko Žute rijeke. Kina je postala dom jedne od četiri rane civilizacije. Kina je drugačija od drugih civilizacija, kultura koja se razvila ostala je do danas, naravno, kroz tisućljeća su se događale promjene, ali bit kulture je ostala.

Ostale tri civilizacije su nestale ili su potpuno apsorbirane i asimilirane od strane novih ljudi. Iz tog razloga ljudi kažu da je Kina najstarija civilizacija na svijetu. U Kini su obitelji koje su kontrolirale zemlju postale vođe obiteljskih vlada zvanih dinastije.

Dinastije Kine

Povijest Kine od antičkih vremena do pretprošlog stoljeća bila je podijeljena na različite dinastije.

dinastija Xia

Dinastija Xia (2000. pr. Kr.-1600. pr. Kr.) bila je prva dinastija u kineskoj povijesti. Njezino razdoblje trajalo je oko 500 godina i uključivalo je kraljevstvo 17 careva – car je isto što i kralj. Ljudi Xia bili su zemljoradnici i rukovali su brončanim oružjem i zemljanim posuđem.

Svila je jedan od najvažnijih proizvoda koje je Kina ikada stvorila. Većina se povjesničara slaže da je dinastija Xia proizvodila svilenu odjeću, iako je proizvodnja svile možda započela mnogo ranije.

Svila se proizvodi vađenjem čahura svilenih insekata. Svaka čahura daje jednu svilenu nit.

Ne slažu se svi povjesničari da je Xia bila prava dinastija. Neki vjeruju da je priča o Xia samo mitska priča, jer neke točke ne odgovaraju arheološkim otkrićima.

dinastija Shang

Dinastija Shang (1600. pr. Kr. - 1046. pr. Kr.) izvorno je bila klan koji je živio uz Žutu rijeku za vrijeme dinastije Xia. Klan je skupina vrlo bliskih obitelji koje se često doživljavaju kao jedna velika obitelj. Shang je osvojio zemlju Xia i preuzeo kontrolu nad kineskom civilizacijom. Dinastija Shang trajala je više od 600 godina, a predvodilo ju je 30 različitih careva.

Shang je bila najstarija kineska civilizacija, ostavivši za sobom pisane zapise ispisane na oklopima kornjača, kostima goveda ili drugim kostima.

Kosti su se često koristile za određivanje prirode ili želje. Ako je car trebao znati budućnost, reći koji će "kralj imati sina" ili "hoće li započeti rat", pomoćnici su urezivali pitanja u kosti, a zatim ih zagrijavali do pukotina. Linije pukotina govorile su o željama bogova.

Za vrijeme dinastije Shang ljudi su štovali mnoge bogove, vjerojatno poput starih Grka. Također je obožavanje predaka bilo vrlo važno jer su vjerovali da članovi njihove obitelji nakon smrti postaju bogolični.

Važno je razumjeti da su druge manje kineske obitelji također postojale u različitim dijelovima Kine u isto vrijeme kada i Shang, ali čini se da su Shang bili najnapredniji, budući da su iza sebe ostavili mnogo pisama. Shang je na kraju poražen od klana Zhou.

dinastija Zhou

Dinastija Zhou (1046. pr. Kr. - 256. pr. Kr.) trajala je dulje od bilo koje druge dinastije u kineskoj povijesti. Zbog raskola u dinastiji, Zhou je s vremenom podijeljen na dijelove nazvane Zapadni Zhou i Istočni Zhou.

Zhoui su se borili protiv napadačkih vojski sa sjevera (Mongola), gradili su velike humke od blata i kamena kao barijere koje su usporavale neprijatelja - to je bio prototip Kineskog zida. Samostrel je bio još jedan izum ovog vremena - bio je izuzetno učinkovit.

Za vrijeme Zhoua počelo je željezno doba Kine. Oružje sa željeznim vrhom bilo je puno jače, a željezni plug pomogao je povećati proizvodnju hrane.

Svo poljoprivredno zemljište pripadalo je plemstvu (bogatašima). Plemići su dopuštali seljacima da obrađuju zemlju, slično feudalnom sustavu koji se razvio u Europi tijekom srednjeg vijeka.

Pojava kineske filozofije

Za vrijeme dinastije Zhou razvile su se dvije glavne kineske filozofije: taoizam i konfucijanizam. Veliki kineski filozof Konfucije razvio je način života nazvan konfucijanizam. Konfucijanizam kaže da se svi ljudi mogu trenirati i poboljšati ako pronađete pravi pristup.

Osnovni postulati: ljudi se trebaju fokusirati na pomaganje drugima; obitelj je najvažnija vrijednost; starješine društva najviše se poštuju. Konfucijanizam je i danas važan, ali nije postao raširen u Kini sve do dinastije Han.

Utemeljitelj taoizma bio je Laozi. Taoizam je sve što slijedi "Tao" što znači "put". Tao je pokretačka snaga svih stvari u svemiru. Simbol Yin Yang obično se povezuje s taoizmom. Taoisti vjeruju da treba živjeti u skladu s prirodom, biti skroman, živjeti jednostavno bez nepotrebnih stvari i biti suosjećajan prema svemu.

Te se filozofije razlikuju od religija jer nemaju bogove, iako se ideja predaka i prirode često doživljava kao bogovi. Moć cara bila je povezana i s vjerskim uvjerenjima. Zhou je govorio o Nebeskom mandatu kao zakonu koji je kineskim carevima dopuštao da vladaju – rekao je da je vladar blagoslovljen od Neba da vlada nad ljudima. Ako je izgubio blagoslov neba, treba ga ukloniti.

Ono što je dokazivalo da je vladajuća obitelj izgubila mandat neba bile su prirodne katastrofe i nemiri.

Do 475. pr provincije kraljevstva Zhou bile su moćnije od središnje vlade Zhoua. Provincije su se pobunile i međusobno borile 200 godina. To se razdoblje naziva razdobljem Zaraćenih država. Na kraju je jedna obitelj (Qin) ujedinila sve ostale u jedno carstvo. U tom se razdoblju pojavio koncept carske Kine.

dinastija Qin

Od 221. pr e. Sve do 206. pr e. Dinastija Qin preuzela je kontrolu nad civiliziranom Kinom. Qinova vladavina nije dugo trajala, ali je imala važan utjecaj na budućnost Kine. Qin je proširio svoj teritorij i stvorio prvo kinesko carstvo. Okrutni vođa Qin Shi Huang proglasio se prvim pravim carem Kine. Ova dinastija stvorila je standard valute (novac), standard veličine osovine kotača (kako bi sve ceste bile iste veličine) i jedinstvene zakone koji su se primjenjivali u cijelom carstvu.

Qin je također standardizirao različite sustave pisma u jedan sustav koji se danas koristi u Kini. Qin Shi Huang provodio je filozofiju "legalizma" koja se fokusira na ljude koji slijede zakone i primaju upute od vlade.

Mongolske invazije sa sjevera bile su stalni problem u Kini. Qin vlada je naredila da se spoje ranije izgrađeni zidovi. To se smatra početkom stvaranja Kineskog zida. Svaka dinastija izgradila je novi zid ili poboljšala zid prethodne dinastije. Većina zidova iz razdoblja Qin sada je uništena ili zamijenjena. Zid koji danas postoji izgradila je kasnija dinastija Ming.

Za cara je napravljena nevjerojatna grobnica, veća od nogometnog igrališta. Još uvijek je zapečaćena, ali legenda kaže da u njoj postoje rijeke žive. Izvan grobnice je glinena vojska u prirodnoj veličini otkrivena 1974.

Vojska od terakote ima preko 8000 jedinstvenih vojnika, preko 600 konja, 130 bojnih kola, kao i akrobate i glazbenike, a sve je napravljeno od gline.

Iako dinastija Qin nije dugo vladala, njezina standardizacija kineskog života ostavila je dubok utjecaj na kasnije dinastije u Kini. Iz razdoblja ove dinastije potječe naziv "Kina". Prvi car ove dinastije umro je 210. pr. e. zamijenio ga je slab i malen sin. Kao rezultat toga, započela je pobuna, a član vojske Qin preuzeo je kontrolu nad Carstvom, čime je započela nova dinastija.

dinastija Han

Dinastija Han započela je 206. godine prije Krista i trajala je 400 godina do 220. godine. i smatra se jednim od najvećih razdoblja u povijesti Kine. Poput dinastije Zhou, dinastija Han je podijeljena na Zapadni Han i Istočni Han. Han kultura danas definira kinesku kulturu. Zapravo, većina kineskih građana danas tvrdi da je "Han" etničko podrijetlo. Vlada je konfucijanizam učinila službenim sustavom carstva.

Tijekom tog vremena, carstvo je uvelike naraslo, osvojivši zemlju u današnjoj Koreji, Mongoliji, Vijetnamu, pa čak i središnjoj Aziji. Carstvo je toliko naraslo da je caru trebala veća vlada da njime upravlja. Mnogo je stvari izumljeno u to vrijeme, uključujući papir, čelik, kompas i porculan.

Porculan je vrlo tvrda vrsta keramike. Porculan se pravi od posebne gline koja se zagrijava dok se ne otopi i gotovo pretvori u staklo. Porculanske posude, šalice i zdjele često se nazivaju "kineskim" jer se prije nekoliko stotina godina sav porculan izrađivao u Kini.

Dinastija Han također je bila poznata po svojoj vojnoj moći. Carstvo se proširilo prema zapadu do ruba pustinje Takla Makan, dopuštajući vladi da čuva trgovinske tokove u srednjoj Aziji.

Putevi karavana često se nazivaju "Put svile" jer se tim putem izvozila kineska svila. Dinastija Han također je proširila i utvrdila Kineski zid kako bi zaštitila Put svile. Još jedan važan proizvod Puta svile bila je religija budizma, koja je u tom razdoblju stigla do Kine.

Kineske dinastije nastavit će vladati Kinom sve do srednjeg vijeka. Kina je zadržala svoju posebnost, jer su od pamtivijeka poštovali svoju kulturu.

Zanimljive činjenice o drevnoj Kini

Povijest drevne Kine seže u daleku prošlost: prije nekoliko tisuća godina već je bila formirana velika Kina. Bilo je i uspona i padova.

Periodizacija drevne Kine nastala je zbog smjene dinastija, koje u konačnici stvaraju upravo tu povijest. Pogledajmo ga.

Periodizacija stare Kine

Sve te dinastije također se dijele u nekoliko skupina.

Faze periodizacije povijesti države u staroj Kini:

1. Prvi ljudi u doba neolitika.

2. Razdoblje s prve tri dinastije, kada je Kina bila rascjepkana, nije bilo carstva kao takvog.

3. Tradicionalna Kina i carstvo.

Tu završava cijela stara Kina, prestaju vladati dinastije kao takve i počinje posljednja etapa koja obuhvaća samo 20. i 21. stoljeće.

Međutim, razdoblje prije početka srednjeg vijeka pripada staroj Kini, završava s dinastijom Han. Cijelo razdoblje postojanja drevne Kine može se izraziti kao izgradnja temelja za veliku državu, za ono što je sada.

Razmotrimo u nastavku ukratko povijest civilizacije i periodizaciju drevne Kine, društvene i državne sustave, kao i filozofiju tog vremena i velike izume.

Početak priče

Poznato je da su prvi preci Kineza živjeli prije 400 tisuća godina u neolitu. Ostaci Sinantropusa pronađeni su u špilji blizu Pekinga. Već su prvi ljudi posjedovali bojanje i neke druge vještine.

Općenito, teritorij Kine pogodan je za život, pa se povijest povlači u tako daleku prošlost. Tlo je plodno, a sama stepa okružena je morem, planinama, koje bi mogle zaštititi ljude od napada neprijatelja. Takvo povoljno mjesto privuklo je prve stanovnike, koji su bili preci današnjih Kineza.

Znanstvenici također znaju da su nakon Sinantropusa postojale dvije kulture: Yangshao i Longshan. Vjerojatno ih je bilo više, ali su se međusobno miješali. Arheološki su potvrđena samo dva.

Kultura Yangshao postojala je 2-3 tisuće godina prije Krista. Ljudi tog razdoblja živjeli su na ogromnom teritoriju od provincije Gansu do juga Mandžurije. Poznato je da su mogli izrađivati ​​prekrasnu keramiku u boji.

Longshan se nalazio uglavnom u pokrajini Shandong. U središnjoj Kini obje su se kulture preklapale. Ljudi su svladali i vještinu obrade keramike, ali im je glavni ponos bilo umijeće izrade raznih predmeta od kosti. Na nekima od njih, koje su znanstvenici pronašli, pronađeni su ostrugani natpisi. To je bio prvi preduvjet za pisanje.

Nadalje, uvjetno je moguće izdvojiti nekoliko faza periodizacije povijesti i kulture drevne Kine. Prve tri dinastije pripadaju fazi prije nastanka, zatim brojne dinastije tijekom postojanja Carstva, a posljednja faza je sustav bez dinastija i moderna Kina.

dinastija Xia

Prva poznata dinastija u kronologiji i periodizaciji stare Kine čiji je osnivač bio Yu, a postojala je od 2205. do 1557. pr. Prema nekim teorijama država se nalazila na cijelom istoku sjeverne Kine ili samo na sjeveru iu središtu pokrajine Henan.

Prvi vladari prilično su se dobro nosili sa svojim zadaćama upravljanja državom. Glavno bogatstvo ere Xia je kalendar tog vremena, kojem se kasnije divio i sam Konfucije.

No pad se dogodio, a uzrokovan je pritiskom klera, pa su vladari-ispovjednici ubrzo počeli zanemarivati ​​svoje svećeničke dužnosti. Kalendarski datumi počeli su se brkati, periodizacija drevne Kine je zalutala, društvena i politička struktura je bila slaba. Car Li iz države Shang iskoristio je ovo slabljenje i započeo sljedeću dinastiju.

Dinastija Shang-Yin

Razdoblje vladavine počinje u 18. ili 16. stoljeću pr. e. prema raznim teorijama, a završava u XII ili XI stoljeću pr. e.

Ukupno ova dinastija ima oko 30 vladara. Li Tang (osnivač dinastije) i njegovo pleme vjerovali su u totemizam. Iz kulture Longshan preuzeli su običaj proricanja sudbine, a za proricanje su koristili i kornjačin oklop.

Tijekom vladavine Shang-Yina vladala je centralizirana vladina politika, koju su vodili carevi dinastije.

Kraj razdoblja došao je kada su plemena Zhou svrgnula vladara.

dinastija Zhou

Zhou je posljednja moćna dinastija prve faze u periodizaciji povijesti države Stare Kine prije formiranja Kineskog Carstva, koja je postojala od 9. do 3. stoljeća pr.

Postoje dvije faze: zapadni i istočni Zhou. Zapadni Zhou imao je glavni grad Zongzhou na zapadu, a posjedi su pokrivali gotovo cijeli sliv Žute rijeke. Suština tadašnje politike bila je da je glavni car vladao u glavnom gradu, a njegovi pouzdanici (obično rođaci) upravljali su mnogim sudbinama na koje se država raspala. To je dovelo do građanskih sukoba i borbe za vlast. Ali na kraju su jači posjedi porobili slabije.

Kina se u isto vrijeme branila od stalnih napada barbara. Zbog toga se vladar 770. godine prije Krista iz zapadne prijestolnice preselio u istočnu prijestolnicu Chengzhou u državi Loi i tako je započelo razdoblje drevne kineske povijesti nazvano Zapadni Zhou. Potez vladara značio je uvjetno odricanje od vlasti i vlasti.

Cijela Kina bila je podijeljena na nekoliko kraljevstava: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin, te na mnogo malih kneževina koje su s vremenom osvojile velika kraljevstva. Zapravo, neka su kraljevstva bila puno politički moćnija od kraljevstva u kojem se nalazio glavni vladar Zhou. Qi i Qin smatrani su najmoćnijima, a upravo su njihovi vladari dali najveći doprinos politici i borbi protiv barbara.

Zasebno, vrijedno je istaknuti kraljevstvo Lu od ovih kraljevstava. U njemu je vladalo obrazovanje i pisanje, iako Lu nije bio politički jak. Tu je rođen i živio Konfucije, začetnik konfucijanizma. Kraj razdoblja Zhou obično se smatra godinom smrti filozofa 479. pr. Konfucije je napisao povijest zapadnog Zhoua u Chunqiu kronici. Mnogi događaji iz tog vremena poznati su samo zahvaljujući ovim zapisima. Također je poznato da je u tom razdoblju taoizam počeo prodirati u Kinu.

Kraj dinastije bila je činjenica da su se sva kraljevstva međusobno borila za vlast. Pobijedio je najmoćniji - Qin s vladarom Qin Shi Huangom, koji je nakon osvajanja uspio ujediniti cijelu Kinu i započeti novu dinastiju. I sam vladar Zhoua izgubio je status nebeskog mandata.

Qin

Budući da je vladar Qin ujedinio cijelu Kinu, započela je nova etapa u povijesti i periodizaciji drevne Kine. Doba rascjepkanosti zamijenilo je doba carske vladavine s ujedinjenim dijelovima cijele države.

Era nije dugo trajala. Tek od 221. do 207. godine prije Krista, ali Qin Shi Huang (prvi car) daje poseban doprinos kulturi drevne Kine. U tom razdoblju izgrađen je Kineski zid - posebna imovina države, čija veličina još uvijek zadivljuje. Vladar Qin Shi Huang proveo je mnoge reforme. Na primjer, monetarna i pravosudna reforma, a također i reforma pisma. Pod njim je započela izgradnja jedinstvene mreže cesta.

Unatoč svim prednostima, povjesničari identificiraju značajne nedostatke, koji su bili razlog da Qin razdoblje nije dugo trajalo. Qin Shi Huang je bio pristaša legalizma. Legalizam je filozofska škola tog razdoblja, čija je suština bila vrlo oštre mjere za ljude i kazne za bilo koje prekršaje i ne samo. To je utjecalo na tako nagli skok u obliku pobjeda nad različitim plemenima i tako brzu izgradnju Kineskog zida u svrhu zaštite od barbara i neprijateljskog zarobljeništva. Ali okrutnost je dovela do nesklonosti ljudi i oštre promjene dinastija odmah nakon smrti Qin Shi Huanga.

Han i Xin

Carstvo Han trajalo je od 206. godine prije Krista do 220. godine. Podijeljen je u dva razdoblja: zapadni Han (od 206. pr. Kr. do 9. godine n. e.) i kasni (istočni) Han (25.-220. g. n. e.)

Zapadni Han morao se nositi s razaranjem nakon razdoblja Qin. U carstvu je vladala glad i smrtnost.

Vladar Liu Bang oslobodio je mnoge državne robove koji su postali prisilno pod Qinom zbog nedjela. Također je ukinuo oštre poreze i oštre kazne.

Međutim, 140.-87.pr.Kr. e. carstvo se vratilo u despotizam, kao što je bilo pod vladarom Qin. Vladar dinastije Wudi ponovno je uveo visoke poreze, koji su bili nametnuti čak i djeci i starcima (to je dovelo do čestih ubojstava u obiteljima). Područje Kine u to se vrijeme znatno proširilo.

Između Zapadnog i Istočnog Hana bio je jaz dinastije Xin, koju je vodio vladar Wang Mang, koji je uspio svrgnuti Istočni Han. Mnogim pozitivnim reformama pokušao je učvrstiti svoju vlast. Na primjer, za svaku je obitelj utvrđen određeni teritorij zemlje. Ako je bio veći od očekivanog, tada se dio davao siromašnima ili ljudima bez zemlje.

Ali u isto vrijeme došlo je do bezakonja s dužnosnicima, zbog čega je blagajna bila prazna, a porezi su se morali znatno povećati. To je izazvalo nezadovoljstvo ljudi. Počeli su narodni ustanci, a to je također poslužilo kao prednost za predstavnike.Wang Mang je ubijen tijekom ustanka nazvanog "Crvene obrve".

Liu Xiu je nominiran kao kandidat za prijestolje. Želio je smanjiti neprijateljstvo ljudi prema vlasti smanjenjem poreza i oslobađanjem robova. Započelo je razdoblje Zapadnog Hana. Ovo vrijeme također je dalo značajan doprinos povijesti. Tada je uspostavljen Veliki put svile.

Krajem drugog stoljeća opet su izbili nemiri u narodu. Počeo je ustanak "žutih zavoja" koji je trajao gotovo 20 godina. Dinastija je svrgnuta, počelo je razdoblje Tri kraljevstva.

Iako je razdoblje Han bilo razdoblje uspona, na kraju ere, nakon dvadesetogodišnjeg rata, počela je stalna borba između generala dinastije i drugih vođa. To je za sobom povlačilo nove nemire u carstvu i smrtnost.

Jin

Era Jin i kasnija razdoblja već se mogu pripisati srednjem vijeku, ali pogledajmo prve dinastije kako bismo razumjeli do čega je dovela politika drevne Kine i kako su vladari morali ukloniti posljedice.

Broj stanovnika nakon Hanskih ratova smanjio se nekoliko puta. Bilo je i kataklizmi. Rijeke su počele mijenjati svoje tokove, uzrokujući poplave i propadanje gospodarstva. Situacija je pogoršana stalnim napadima nomada.

Cao Cao, koji je okončao Pobunu žutih turbana, ujedinio je fragmentirani sjever Kine 216. A 220. godine njegov sin Cao Pei utemeljio je dinastiju Wei. U isto vrijeme nastale su države Shu i Wu.I tako je počelo razdoblje Tri kraljevstva. Između njih su počeli stalni ratovi, što je pogoršalo vojno-političku situaciju unutar Kine.

Godine 249. Sima Zhao postao je vođa Weija. A njegov sin Sima Yan, kada mu je otac umro, preuzeo je prijestolje i osnovao dinastiju Jin. Najprije je Wei osvojio državu Shu, a potom Wu. Završilo se razdoblje Tri kraljevstva, počelo je doba Jin (265.-316.). Ubrzo su nomadi osvojili sjever, prijestolnicu su morali preseliti iz Luoyanga na jug Kine.

Simia Yan počeo je dijeliti zemlju svojim rođacima. Godine 280. izdana je uredba o sustavu dodjele, čija je bit bila da je svaka osoba imala pravo na zemljišnu parcelu, ali zauzvrat su ljudi morali platiti riznici. To je bilo potrebno za poboljšanje odnosa s običnim ljudima, dopunu riznice i podizanje gospodarstva.

No, to nije dovelo do poboljšanja centralizacije, kako se pretpostavljalo, nego upravo suprotno. Nakon smrti Sima Yanga 290. godine, započela je borba između vlasnika velikih sudbina - rođaka preminulog vladara. Trajao je 15 godina, od 291. do 306. godine. Istodobno su na sjeveru države jačali položaji nomada. Postupno su se naselili uz rijeke, počeli uzgajati rižu i porobljavali čitava ljudska naselja.

Tijekom razdoblja Jin, kao što je poznato, počela je jačati religija budizma. Pojavili su se mnogi redovnici i budistički hramovi.

Sui

Tek 581. godine, nakon dugog razdoblja nemira, Zhou Yang Jiang uspio je ujediniti sjever koji su rascjepkali nomadi. Počinje dinastija Sui. Zatim zauzima državu Chen na jugu i time ujedinjuje cijelu Kinu. Njegov sin Yang Di ratovao je s nekim državama Koreje i Vijetnama, stvorio je Veliki kanal za prijevoz riže i poboljšao Kineski zid. Ali ljudi su bili u teškim uvjetima, zbog čega je počeo novi ustanak, a Yang Di je ubijen 618.

chan

Li Yuan je osnovao dinastiju koja je trajala od 618. do 907. godine. Carstvo je u tom razdoblju doseglo svoj vrhunac. Vladari Lija poboljšali su gospodarske veze s drugim državama. Gradovi i stanovništvo u njima počeli su se povećavati. Počeli su aktivno razvijati poljoprivredne kulture (čaj, pamuk). Posebno se u tom smislu isticao Li Yuanov sin, Li Shimin, čija je politika dosegla novu razinu. Međutim, u 8. stoljeću sukob između vojske i vlasti u središtu Carstva doseže vrhunac. Godine 874. počeo je rat Huang Chao koji je trajao do 901. godine, zbog čega je dinastija okončana. Godine 907.-960. Kinesko Carstvo ponovno je rascjepkano.

Državni i društveni sustavi stare Kine

Periodizacija svih razdoblja drevne Kine može se smatrati fazama povijesti slične jedna drugoj u smislu njihove strukture. Društvena struktura temelji se na kolektivnoj poljoprivredi. Glavne djelatnosti ljudi su stočarstvo i zanati (koji su bili razvijeni do visoke razine).

Na vrhu vlasti bila je aristokracija, ispod su bili robovi i seljaci.

Naslijeđe predaka je bilo izraženo. Tijekom razdoblja Shang-Yin, svaki od vladarevih rođaka dobivao je posebnu titulu, ovisno o tome koliko su bili bliski rođaci. Svaka titula dolazila je sa svojim privilegijama.

Tijekom razdoblja Yin i Zapadnog Zhoua, zemlja je davana samo za korištenje i gospodarstvo, ali ne kao privatno vlasništvo. A od razdoblja Istočnog Zhoua, zemlja je već podijeljena u privatno vlasništvo.

Robovi su prvo bili državni, a kasnije privatni. Zarobljenici, vrlo siromašni članovi zajednice, skitnice i drugi obično su spadali u njihovu kategoriju.

U fazama periodizacije društvenog i državnog ustrojstva drevne Kine može se uočiti da je u eri Yin prijestolje prije svega naslijedio brat pokojnog vladara, au Zhouu titula je prešla na sina od oca.

Pod vladarom je vladao palačski sustav vlasti.

Vrijedno je posebno istaknuti, govoreći o periodizaciji povijesti države i drevne Kine: zakon je već postojao, ali je u početnoj fazi bio snažno isprepleten s vjerskim načelima i običnom etikom. Vladao je patrijarhat, poštovali su se starješine i oci.

U V-III stoljeću prije Krista. e. pravo je bilo sastavni dio s okrutnim kaznama, dok je već postojao legalizam. A za vrijeme dinastije Han ljudi su se ponovno vratili konfucijanizmu i ideji harmonične nejednakosti ljudi ovisno o rangu.

Prvi pisani izvori prava potječu iz otprilike 536. pr.

Filozofija

Filozofija drevne Kine uvelike se razlikuje od filozofije bilo koje druge europske zemlje. Ako u kršćanstvu i islamu postoji bog i život poslije smrti, onda je u azijskim školama postojao princip "ovdje i sada". U Kini su također pozivali na dobrotu tijekom života, ali jednostavno za sklad i blagostanje, a ne pod strahom od kazne nakon smrti.

Temeljio se na trojstvu: nebo, zemlja i sam čovjek. Ljudi su također vjerovali da postoji energija Qi i da bi u svemu trebao postojati sklad. Izdvojili su žensko i muško: yin i yang, koji su se nadopunjavali radi sklada.

Ukupno postoji nekoliko glavnih filozofskih škola tog vremena: konfucijanizam, budizam, mohizam, legalizam, taoizam.

Dakle, ako rezimiramo ono što je rečeno, možemo zaključiti: već prije naše ere, drevna Kina je formulirala određenu filozofiju i pridržavala se nekih religija, koje su i danas sastavni dio duhovnog života stanovništva u Kini. U to su se vrijeme sve glavne škole mijenjale i samo ponekad preklapale, ovisno o stupnju periodizacije.

Kultura drevne Kine: baština, zanati i izumi

Kineski zid i danas se smatra jednim od najvećih bogatstava Kine. Najnevjerojatnija stvar ovdje je da su izgrađeni pod kontrolom prvog cara drevne Kine, Qin Shi Huanga iz dinastije Qin. Tada je vladao legalizam i okrutnost prema ljudima koji su pod strahom i pritiskom gradili te uistinu velike građevine.

Ali veliki izumi uključuju barut, papir, tiskanje i kompas.

Vjeruje se da je Cai Long izumio papir 105. pr. e. Za njegovu izradu bila je potrebna posebna tehnologija, koja ipak podsjeća na današnji proces izrade papira. Prije tog razdoblja ljudi su strugali natpise na školjkama, kostima, glinenim pločicama i svežnjevima bambusa. Izum papira doveo je do izuma tiska u kasnijem razdoblju naše ere.

Prvi izgled kompasa pojavio se u drevnoj Kini za vrijeme dinastije Han.

Ali u drevnoj Kini bilo je bezbroj zanata. Nekoliko tisuća godina pr. e. počela se vaditi svila (čija je tehnologija vađenja dugo bila tajna), pojavio se čaj, izrađivali su se proizvodi od gline i kosti. Malo kasnije pojavio se Veliki put svile, radili su crteže na svili, mramorne skulpture i slike na zidovima. I u drevnoj Kini pojavile su se poznate pagode i akupunktura.

Zaključak

Društvena i politička struktura drevne Kine (periodizirana od neolitika do dinastije Han) imala je svoje nedostatke i prednosti. Naredne su dinastije prilagodile način vođenja politike. A cijela se povijest drevne Kine može opisati kao razdoblja uspona i pada, koja se kreću u spirali. Krećući se prema gore, tako je "procvat" svaki put postajao sve bolji i bolji. Periodizacija povijesti drevne Kine opsežna je i zanimljiva tema koju smo razmotrili u članku.

Na jugoistoku Azije, visokim planinama ograđena od cijelog svijeta, nalazi se Velika kineska nizina. Povoljan geografski položaj, klima i bogata priroda stvorili su sve preduvjete za razvoj jedne od najmoćnijih civilizacija pod nazivom Drevna Kina.

Formiranje jedinstvenog kineskog kraljevstva

Na teritoriju Kineske nizine teku dvije najveće rijeke u Aziji, Huang He i Yangtze. Tlo uz obale ovih rijeka oduvijek je bilo toliko mekano da se lako moglo obraditi najjednostavnijim alatom od kosti ili drveta. Stoga je ovdje od davnina dobro razvijena poljoprivreda.

Yellow River u prijevodu znači Žuta rijeka, jer njene vode nose veliku količinu žutog pijeska. Upravo na njegovom plodnom tlu pronađena su najstarija naselja prvih kineskih farmera. Ali Haunghe je oduvijek imao tvrdoglav karakter, a tijekom kišne sezone ova se rijeka često izlije iz korita i poplavi sve oko sebe, erodirajući obale i mijenjajući tok. U staroj Kini zvali su je "rijeka tisuću katastrofa", jer je tijekom poplava nemilosrdno odnosila usjeve i čitava naselja.

Riža. 1. Žuta rijeka.

U VIII stoljeću pr. e. teritorijem moderne Kine vladala su mnoga mala neovisna kraljevstva, koja su međusobno vodila beskrajne ratove. U žestokim borbama konačnu pobjedu odnijelo je kraljevstvo Qin i 221. pr. e. njegov vladar usvojio je titulu "huangdi", što znači "car".

U povijest je ušao kao Qin Shi Huang, odnosno "prvi car Qina". Sebe je nazivao Sinom neba, a carstvo kojim je vladao nazivao je Srednjim kraljevstvom.

Za vrijeme vladavine dinastije Qin provedene su sljedeće reforme:

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

• Zemlja je ponovno podijeljena na regije koje su kontrolirali dužnosnici.
• Izgrađena je mreža kanala i cesta. Stvaranje standarda osovine kotača za sve za iste veličine cesta.
• Definirane su glavne značajke prava, napisan je skup zakona zajedničkih za sve i reformiran je pravosudni sustav.
• Stvaranje jedinstvenog sustava pisma.
• Kontrola kvalitete proizvoda. Svi proizvodi morali su nositi ime majstora: mogao je biti strogo kažnjen za loš rad.
• Kovanje jednakog novca u svim područjima Carstva. Jedan novac, kao i utvrđene mjere dužine i težine, uvelike su olakšali trgovinu u zemlji i pridonijeli razvoju gospodarstva.

Po nalogu Qin Shi Huanga, podignut je Kineski zid - divovska građevina dizajnirana da zaštiti sjeverne granice carstva od militantnih plemena i nomada. Dio zida je preživio do danas, a trenutno je mjesto svjetske baštine.

Riža. 2. Kineski zid.

Unatoč procvatu tijekom vladavine Qin Shi Huanga, carstvo je propalo ubrzo nakon njegove smrti.

Religija i filozofija drevne Kine

Filozofija drevne Kine bitno se razlikovala od filozofije europskih zemalja. Za razliku od islama i kršćanstva, religija Kine nije imala jednog boga koji je kažnjavao grešnike u zagrobnom životu. Glavno načelo svih učenja temeljilo se na očitovanju dobrote i ljubavi prema drugima, traženju harmonije u sebi.

U staroj Kini bile su raširene dvije najznačajnije filozofske škole:

• konfucijanizam . Utemeljitelj ove doktrine bio je veliki kineski filozof Konfucije, koji je razvio ispravan, po njegovom mišljenju, način života. Prema njemu, ljudi bi trebali pomagati svojim susjedima, štititi obiteljske vrijednosti i tradiciju, poštovati starije, stalno se baviti samopoboljšanjem.
• Taoizam . Utemeljitelj doktrine je Lao Tzu, koji je vjerovao da je osnova svih stvari u svemiru "dao" - "put". Prema taoizmu, ljudi bi trebali živjeti u skladu s prirodom, skromno i jednostavno, daleko od luksuza, biti skromni i suosjećajni.

Riža. 3. Konfucije.

Dostignuća drevne Kine

U staroj Kini udareni su temelji kineske civilizacije i njezine kulture – znanosti, medicine, umjetnosti, književnosti.

Kinezi su bili veliki izumitelji koji su svijetu dali mnogo korisnih predmeta.
Najvažnija postignuća drevne Kine uključuju:

• Izum papira. Tehnologija njegove izrade bila je vrlo složena i zahtijevala je veliku vještinu. Pojavom papira Kinezi su prvi izmislili tisak.
• Barut, koji se koristio ne samo kao punjenje zapaljivih projektila, već i za liječenje čireva i rana, te za izradu zabavnih vatrometa.
• Magnetski kompas. Navigacijska umjetnost drevne Kine bila je vrlo dobro razvijena zbog činjenice da je zemlja posvećivala veliku pozornost takvim znanostima kao što su matematika i astronomija.
• Izrada tanke i izdržljive svile od čahura dudovog svilca.

U Kini je umjetnost lijepog pisanja bila vrlo popularna - kaligrafija, a glavni smjer u slikarstvu bila je slika spektakularnih krajolika stijena Južne Kine, likova mitova i legendi.

Od velikog je interesa arhitektura drevne Kine. Sve zgrade, bilo da se radi o carskoj palači ili domu jednostavnog obrtnika, skladno su se uklapale u okolni krajolik i uvijek su bile okružene dodatnim gospodarskim zgradama. Obično su bili ukrašeni vještim rezbarijama sa slikama životinja i biljaka, obojenih jarkim bojama.

Što smo naučili?

Obučavajući temu “Drevna Kina” u programu povijesti za 5. razred, ukratko smo naučili najvažnije o povijesti drevne Kine. Saznali su kako je i tko formirao Nebesko Carstvo, koja su filozofska učenja bila najpopularnija, kojim se znanostima pridavala posebna pozornost. Također smo saznali koja su dostignuća drevne Kine zauzela posebno mjesto u povijesti zemlje.

Tematski kviz

Evaluacija izvješća

Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 423.