लेखन का वर्ष:

1877

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कार्य का विवरण:

रूस में व्यापक रूप से ज्ञात कविता हू लिव्स वेल इन रशिया 1877 में रूसी लेखक निकोलाई नेक्रासोव द्वारा लिखी गई थी। इसे बनाने में कई साल लगे - नेक्रासोव ने 1863-1877 तक कविता पर काम किया। यह दिलचस्प है कि कुछ विचार और विचार नेक्रासोव से 50 के दशक में वापस आए। उसने रूस में किसको कविता में कैद करने के बारे में सोचा, जितना संभव हो सके वह सब कुछ जो वह लोगों के बारे में जानता था और लोगों के होठों से सुना।

नीचे, कविता का सारांश पढ़ें जो रूस में अच्छी तरह से रहता है।

एक दिन, सात पुरुष उच्च सड़क पर अभिसरण करते हैं - हाल के सर्फ़, और अब अस्थायी रूप से उत्तरदायी "आसन्न गांवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविन, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" किसान अपने रास्ते जाने के बजाय इस बात को लेकर विवाद शुरू कर देते हैं कि रूस में कौन सुखी और स्वतंत्र रूप से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है कि रूस में मुख्य भाग्यशाली व्यक्ति कौन है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, संप्रभु मंत्री या एक राजा।

बहस के दौरान, उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि उन्होंने तीस मील का चक्कर लगाया। यह देखते हुए कि घर लौटने में बहुत देर हो चुकी है, पुरुष आग लगाते हैं और वोदका पर बहस जारी रखते हैं - जो निश्चित रूप से, धीरे-धीरे लड़ाई में बदल जाती है। लेकिन लड़ाई-झगड़ा भी उस समस्या को हल करने में मदद नहीं करता जो पुरुषों को चिंतित करती है।

समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया जाता है: पुरुषों में से एक, पाहोम, एक योद्धा चूजे को पकड़ता है, और चूजे को मुक्त करने के लिए, योद्धा पुरुषों को बताता है कि वे एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कहां पा सकते हैं। अब किसानों को रोटी, वोदका, खीरा, क्वास, चाय - एक शब्द में, वह सब कुछ दिया जाता है जो उन्हें लंबी यात्रा के लिए चाहिए। और इसके अलावा, स्व-इकट्ठे मेज़पोश मरम्मत करेगा और उनके कपड़े धोएगा! इन सभी लाभों को प्राप्त करने के बाद, किसान यह पता लगाने का संकल्प लेते हैं कि "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है।"

रास्ते में मिलने वाला पहला संभावित "भाग्यशाली व्यक्ति" एक पुजारी है। (यह आने वाले सैनिकों और भिखारियों के लिए खुशी के बारे में पूछने के लिए नहीं था!) ​​लेकिन पुजारी के इस सवाल का जवाब कि क्या उसका जीवन मीठा है, किसानों को निराश करता है। वे पुजारी से सहमत हैं कि सुख शांति, धन और सम्मान में निहित है। लेकिन पॉप के पास इनमें से कोई भी लाभ नहीं है। घास काटने में, ठूंठ में, पतझड़ की रात में, भयंकर ठंढ में, उसे वहाँ जाना चाहिए जहाँ बीमार हैं, मर रहे हैं और पैदा हो रहे हैं। और हर बार उसकी आत्मा गंभीर सिसकियों और अनाथ दुखों को देखकर आहत होती है - ताकि उसका हाथ तांबे के निकल लेने के लिए न उठे - मांग के लिए एक दयनीय इनाम। जमींदार, जो पहले पारिवारिक सम्पदा में रहते थे और यहाँ शादी करते थे, बच्चों को बपतिस्मा देते थे, मृतकों को दफनाते थे, अब न केवल रूस में, बल्कि दूर विदेशी भूमि में भी बिखरे हुए हैं; उनके इनाम की कोई उम्मीद नहीं है। खैर, पुजारी किस सम्मान के बारे में जानता है, किसान खुद जानते हैं: जब पुजारी अश्लील गीतों को दोष देता है और पुजारियों के खिलाफ अपमान करता है तो उन्हें शर्म आती है।

यह महसूस करते हुए कि रूसी पॉप भाग्यशाली लोगों में से नहीं है, किसान वहां के लोगों से खुशी के बारे में पूछने के लिए कुज़्मिनस्कॉय के व्यापारिक गांव में उत्सव मेले में जाते हैं। एक अमीर और गंदे गाँव में दो चर्च हैं, एक तंग बोर्ड वाला घर जिसमें शिलालेख "स्कूल", एक पैरामेडिक की झोपड़ी और एक गंदा होटल है। लेकिन सबसे अधिक पीने के प्रतिष्ठानों के गांव में, जिनमें से प्रत्येक में वे मुश्किल से प्यासों का सामना कर पाते हैं। बूढ़ा वाविला अपनी पोती बकरी के जूते नहीं खरीद सकता, क्योंकि उसने खुद एक पैसा पी लिया था। यह अच्छा है कि रूसी गीतों के प्रेमी पावलुशा वेरेटेनिकोव, जिन्हें हर कोई किसी कारण से "मास्टर" कहता है, उनके लिए एक क़ीमती उपहार खरीदता है।

भटकते किसान दूरदर्शी पेट्रुस्का को देखते हैं, देखते हैं कि अधिकारी कैसे किताबों का सामान उठाते हैं - लेकिन किसी भी तरह से बेलिंस्की और गोगोल नहीं, लेकिन किसी के लिए अज्ञात मोटे जनरलों के चित्र और "मेरे भगवान बेवकूफ" के बारे में काम करते हैं। वे यह भी देखते हैं कि एक व्यस्त व्यापारिक दिन कैसे समाप्त होता है: बड़े पैमाने पर नशे, घर के रास्ते में लड़ाई। हालाँकि, किसान पावलुशा वेरेटेनिकोव के स्वामी के माप से किसान को मापने के प्रयास से नाराज हैं। उनकी राय में, एक शांत व्यक्ति के लिए रूस में रहना असंभव है: वह न तो अधिक काम करेगा और न ही किसान दुर्भाग्य; पीए बिना, क्रोधित किसान आत्मा से खूनी बारिश बरसती। इन शब्दों की पुष्टि बोसोवो गांव के याकिम नागोई ने की है - उनमें से एक जो "मौत तक काम करते हैं, आधा मौत पीते हैं।" याकिम का मानना ​​है कि केवल सूअर ही धरती पर चलते हैं और एक सदी तक आकाश को नहीं देखते हैं। आग के दौरान, उन्होंने खुद को जीवन भर जमा किए गए धन को नहीं बचाया, लेकिन बेकार और प्यारी तस्वीरें जो झोपड़ी में लटकी हुई थीं; उसे यकीन है कि नशे की समाप्ति के साथ रूस में बहुत दुख आएगा।

भटकते हुए पुरुष रूस में अच्छे से रहने वाले लोगों को खोजने की उम्मीद नहीं खोते हैं। लेकिन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त में पानी देने का वादा करने पर भी उन्हें पानी नहीं मिल पाता। एक मुफ्त पेय के लिए, एक अधिक काम करने वाला कार्यकर्ता, और पक्षाघात से त्रस्त एक पूर्व आंगन, जिसने चालीस वर्षों तक मास्टर की प्लेटों को सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ चाटा, और यहां तक ​​​​कि रैग्ड भिखारी भी खुद को भाग्यशाली घोषित करने के लिए तैयार हैं।

अंत में, कोई उन्हें प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक प्रबंधक एर्मिल गिरिन की कहानी बताता है, जिसने अपने न्याय और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान अर्जित किया है। जब गिरिन को मिल खरीदने के लिए पैसे की जरूरत पड़ी तो किसानों ने बिना रसीद मांगे ही उसे दे दिया। लेकिन यरमिल अब दुखी है: किसान विद्रोह के बाद, वह जेल में है।

किसान सुधार के बाद रईसों के दुर्भाग्य के बारे में, साठ वर्षीय जमींदार गावरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव किसान पथिकों को बताता है। वह याद करता है कि कैसे पुराने दिनों में सब कुछ मास्टर को खुश करता था: गाँव, जंगल, खेत, सर्फ अभिनेता, संगीतकार, शिकारी, जो उसके अविभाज्य थे। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव ने कोमलता के साथ बताया कि कैसे, बारहवीं छुट्टियों पर, उसने अपने सर्फ़ों को जागीर के घर में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया - इस तथ्य के बावजूद कि उसके बाद उन्हें फर्श धोने के लिए पूरे एस्टेट से महिलाओं को ड्राइव करना पड़ा।

और यद्यपि किसान स्वयं जानते हैं कि सर्फ़ समय में जीवन ओबोल्डुव द्वारा खींची गई मूर्ति से बहुत दूर था, फिर भी वे समझते हैं: दासता की महान श्रृंखला, टूटकर, दोनों मास्टर को मारा, जो एक बार अपने सामान्य जीवन शैली को खो दिया, और किसान।

पुरुषों के बीच एक खुश आदमी खोजने के लिए बेताब, पथिक महिलाओं से पूछने का फैसला करते हैं। आसपास के किसान याद करते हैं कि मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना क्लिन गांव में रहती है, जिसे हर कोई भाग्यशाली मानता है। लेकिन मैट्रोन खुद कुछ और ही सोचती हैं। पुष्टि में, वह पथिकों को अपने जीवन की कहानी बताती है।

अपनी शादी से पहले, मैत्रियोना एक शराब न पीने वाले और समृद्ध किसान परिवार में रहती थी। उसने एक विदेशी गांव के चूल्हे बनाने वाले फिलिप कोरचागिन से शादी की। लेकिन उसके लिए एकमात्र खुशी की रात वह रात थी जब दूल्हे ने मैत्रियोना को उससे शादी करने के लिए राजी किया; फिर शुरू हुआ एक गाँव की महिला का सामान्य निराशाजनक जीवन। सच है, उसका पति उससे प्यार करता था और उसे केवल एक बार पीटा था, लेकिन जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग में काम करने चला गया, और मैत्रियोना को अपने ससुर के परिवार में अपमान सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। केवल मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करने वाले दादा सेवेली थे, जिन्होंने कड़ी मेहनत के बाद परिवार में अपना जीवन व्यतीत किया, जहां वह नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक की हत्या के लिए समाप्त हो गए। मैत्रियोना को सेवली ने बताया कि रूसी वीरता क्या है: एक किसान को हराया नहीं जा सकता, क्योंकि वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।"

पहले जन्मे देमुष्का के जन्म ने मैत्रियोना के जीवन को उज्ज्वल कर दिया। लेकिन जल्द ही उसकी सास ने उसे बच्चे को खेत में ले जाने से मना कर दिया, और बूढ़े दादासेवली ने बच्चे का ध्यान नहीं रखा और उसे सूअरों को खिला दिया। मैत्रियोना के सामने शहर से आए जजों ने उसके बच्चे का पोस्टमार्टम किया। मैत्रियोना अपने पहले बच्चे को नहीं भूल सकी, हालाँकि उसके बाद उसके पाँच बेटे थे। उनमें से एक, चरवाहा फेडोट ने एक बार एक भेड़िये को भेड़ ले जाने की अनुमति दी थी। मैत्रेना ने अपने बेटे को दी गई सजा को अपने ऊपर ले लिया। फिर, अपने बेटे लियोडोर के साथ गर्भवती होने के कारण, उसे न्याय की तलाश में शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उसके पति को, कानूनों को दरकिनार करते हुए, सैनिकों के पास ले जाया गया। मैत्रियोना को तब गवर्नर एलेना अलेक्जेंड्रोवना ने मदद की थी, जिसके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है।

सभी किसान मानकों के अनुसार, मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन खुशहाल माना जा सकता है। लेकिन इस महिला के माध्यम से गुजरने वाले अदृश्य आध्यात्मिक तूफान के बारे में बताना असंभव है - जैसे बिना किसी नश्वर अपमान के, और जेठा के खून के बारे में। Matrena Timofeevna आश्वस्त है कि एक रूसी किसान महिला बिल्कुल भी खुश नहीं हो सकती है, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान से खो जाती है।

घास काटने के बीच में, पथिक वोल्गा में आते हैं। यहां वे एक अजीब दृश्य देखते हैं। एक कुलीन परिवार तीन नावों में तैरकर किनारे तक जाता है। घास काटने वाले, जो अभी आराम करने बैठे हैं, बूढ़े मालिक को अपना जोश दिखाने के लिए तुरंत कूद पड़ते हैं। यह पता चला है कि वखलाचिना गाँव के किसान उत्तराधिकारियों को जमींदार उतातिन से भूस्वामी के उन्मूलन को छिपाने में मदद करते हैं, जिन्होंने अपना दिमाग खो दिया है। इसके लिए, लास्ट डक-डक के रिश्तेदार किसानों को बाढ़ के मैदानी घास के मैदान का वादा करते हैं। लेकिन आफ्टरलाइफ़ की लंबे समय से प्रतीक्षित मृत्यु के बाद, वारिस अपने वादों को भूल जाते हैं, और पूरा किसान प्रदर्शन व्यर्थ हो जाता है।

यहाँ, वाहलाचिन गाँव के पास, पथिक किसान गीत सुनते हैं - कोरवी, भूखे, सैनिक, नमकीन - और सर्फ़ समय के बारे में कहानियाँ। इन कहानियों में से एक अनुकरणीय याकूब के वफादार के बारे में है। याकोव का एकमात्र आनंद अपने मालिक, छोटे जमींदार पोलिवानोव को खुश करना था। समोदुर पोलिवानोव ने कृतज्ञता में याकोव को अपनी एड़ी से दांतों में पीटा, जिससे कमीने की आत्मा में और भी अधिक प्यार पैदा हो गया। बुढ़ापे तक, पोलिवानोव ने अपने पैर खो दिए, और याकोव ने उसका पीछा करना शुरू कर दिया जैसे कि वह एक बच्चा हो। लेकिन जब याकोव के भतीजे, ग्रिशा ने ईर्ष्या से बाहर सर्फ़ ब्यूटी अरिशा से शादी करने का फैसला किया, तो पोलिवानोव ने उस लड़के को रंगरूटों के पास भेज दिया। याकोव ने पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी वह पोलीवानोव से बदला लेने में कामयाब रहा - उसके लिए उपलब्ध एकमात्र तरीका, अभाव में। मालिक को जंगल में लाने के बाद, याकोव ने उसके ठीक ऊपर एक देवदार के पेड़ पर फांसी लगा ली। पोलीवानोव ने अपने वफादार सर्फ़ की लाश के नीचे रात बिताई, पक्षियों और भेड़ियों को डरावने कराह के साथ भगाया।

एक और कहानी - दो महान पापियों के बारे में - किसानों को भगवान के पथिक Iona Lyapushkin द्वारा बताई गई है। भगवान ने लुटेरों कुडेयार की आत्मा को जगाया। डाकू ने लंबे समय तक पापों के लिए प्रार्थना की, लेकिन उन सभी को उसके लिए रिहा कर दिया गया, जब उसने क्रोध की लहर में क्रूर पान ग्लूखोवस्की को मार डाला।

भटकते हुए लोग एक और पापी की कहानी भी सुनते हैं - ग्लीब द एल्डर, जिसने पैसे के लिए दिवंगत विधुर एडमिरल की आखिरी वसीयत छिपाई, जिसने अपने किसानों को मुक्त करने का फैसला किया।

लेकिन भटकते किसान ही नहीं लोगों की खुशी के बारे में सोचते हैं। एक पुजारी का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, वखलाचिन में रहता है। उसके हृदय में मृत माता के प्रति प्रेम समस्त वहलाचिना के प्रति प्रेम में विलीन हो गया। पंद्रह वर्षों तक, ग्रिशा निश्चित रूप से जानता था कि वह किसके लिए अपनी जान देने के लिए तैयार है, जिसके लिए वह मरने के लिए तैयार है। वह सभी रहस्यमय रूस को एक दुखी, प्रचुर, शक्तिशाली और शक्तिहीन माँ के रूप में सोचता है, और उम्मीद करता है कि वह अपनी आत्मा में जो अविनाशी शक्ति महसूस करता है वह अभी भी उसमें परिलक्षित होगा। ऐसी मजबूत आत्माएं, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की तरह, दया के दूत खुद एक ईमानदार रास्ते की मांग करते हैं। भाग्य ने ग्रिशा को "एक गौरवशाली मार्ग, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया का एक बड़ा नाम" तैयार किया।

यदि भटकने वाले लोगों को पता था कि ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की आत्मा में क्या हो रहा है, तो वे निश्चित रूप से समझेंगे कि वे पहले से ही अपनी मूल छत पर लौट सकते हैं, क्योंकि उनकी यात्रा का लक्ष्य प्राप्त हो गया था।

रूस एक ऐसा देश है जिसमें गरीबी का भी अपना आकर्षण है। आखिर उस समय के जमींदारों की सत्ता के गुलाम जो गरीब हैं, उनके पास सोचने और देखने का समय है कि मोटा जमींदार क्या कभी नहीं देख पाएगा।

एक बार की बात है, सबसे साधारण सड़क पर, जहां एक चौराहा था, पुरुष, जिनमें से सात थे, गलती से मिले। ये लोग सबसे साधारण गरीब आदमी हैं जिन्हें भाग्य ने ही साथ लाया था। किसानों ने हाल ही में सर्फ़ों को छोड़ दिया है, अब वे अस्थायी रूप से उत्तरदायी हैं। वे, जैसा कि यह निकला, एक दूसरे के बहुत करीब रहते थे। उनके गाँव सटे हुए थे - ज़ाप्लाटोव, रज़ुटोव, डायरियाविन, ज़्नोबिशिना, साथ ही गोरेलोवा, नीलोवा और न्यूरोझायका गाँव। गाँवों के नाम बड़े अजीबोगरीब होते हैं, लेकिन कुछ हद तक वे अपने मालिकों को दर्शाते हैं।

पुरुष सरल लोग हैं, और बात करने को तैयार हैं। इसीलिए, केवल अपने को जारी रखने के बजाय लंबी दौड़वे बात करने का फैसला करते हैं। उनका तर्क है कि अमीर और कुलीन लोगों में से कौन बेहतर रहता है। एक जमींदार, एक अधिकारी, एक अल बॉयर या एक व्यापारी, या शायद एक संप्रभु पिता भी? उनमें से प्रत्येक की अपनी राय है, जिसे वे संजोते हैं और एक दूसरे से सहमत नहीं होना चाहते हैं। विवाद और तेज हो जाता है, लेकिन फिर भी, मैं खाना चाहता हूं। आप भोजन के बिना नहीं रह सकते, भले ही आपको बुरा और उदास लगे। जब उन्होंने बहस की, तो खुद इस पर ध्यान दिए बिना, वे चले, लेकिन गलत दिशा में। उन्होंने अचानक इस पर ध्यान दिया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। किसानों ने माज़ को पूरे तीस मील दिए।

घर लौटने में बहुत देर हो चुकी थी, और इसलिए हमने जंगली प्रकृति से घिरे सड़क पर विवाद को वहीं जारी रखने का फैसला किया। वे जल्दी से गर्म रखने के लिए आग लगाते हैं, क्योंकि पहले ही शाम हो चुकी है। वोदका - उनकी मदद करने के लिए। तर्क, जैसा कि हमेशा सामान्य पुरुषों के साथ होता है, विवाद में बदल जाता है। लड़ाई समाप्त हो जाती है, लेकिन यह कोई परिणाम नहीं देती है। हमेशा की तरह, यहां होने का निर्णय अप्रत्याशित है। पुरुषों की कंपनी में से एक, एक पक्षी को देखता है और उसे पकड़ लेता है, पक्षी की मां, अपने चूजे को मुक्त करने के लिए, उन्हें स्वयं-विधानसभा मेज़पोश के बारे में बताती है। आखिरकार, रास्ते में किसान कई ऐसे लोगों से मिलते हैं, जिन्हें, अफसोस, वह खुशी नहीं है जिसकी किसान तलाश कर रहे हैं। लेकिन वे एक सुखी व्यक्ति को पाने से निराश नहीं होते हैं।

सारांश पढ़ें रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहने के लिए अध्याय द्वारा नेक्रासोव अध्याय

भाग 1. प्रस्तावना

सड़क पर मिले सात अस्थायी रूप से नियुक्त पुरुषों। वे बहस करने लगे कि रूस में कौन मजाकिया है, बहुत स्वतंत्र रूप से रहता है। जब वे बहस कर रहे थे, शाम आ गई, वे वोदका के लिए गए, आग जलाई और फिर से बहस करने लगे। बहस झगड़े में बदल गई, जबकि पाहोम ने एक छोटे चूजे को पकड़ लिया। एक माँ पक्षी आती है और अपने बच्चे को एक कहानी के बदले जाने देने के लिए कहती है कि एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कहाँ से प्राप्त करें। जब तक वे यह पता नहीं लगा लेते कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है, कॉमरेड जहां कहीं भी देखते हैं वहां जाने का फैसला करते हैं।

अध्याय 1. पोप

पुरुष सैर पर जाते हैं। सीढ़ियाँ, खेत, परित्यक्त घर गुजरते हैं, वे अमीर और गरीब दोनों से मिलते हैं। उन्होंने जिस सिपाही से मुलाकात की, उससे पूछा कि क्या वह खुशी से रहता है, जवाब में सिपाही ने कहा कि वह एक अक्ल से दाढ़ी बनाता है और खुद को धुएं से गर्म करता है। वे पुजारी के पास से गुजरे। हमने यह पूछने का फैसला किया कि वह रूस में कैसे रहता है। पॉप का तर्क है कि सुख समृद्धि, विलासिता और शांति में नहीं है। और वह साबित करता है कि उसके पास शांति नहीं है, रात में और दिन के दौरान वे मरने को बुला सकते हैं, कि उसका बेटा पढ़ना और लिखना नहीं सीख सकता है, कि वह अक्सर ताबूतों में आँसू के साथ रोता देखता है।

पुजारी का दावा है कि जमींदार इधर-उधर बिखर गए हैं जन्म का देशऔर अब इसमें से कुछ भी धन नहीं रहा, जैसा याजक के पास धन हुआ करता था। पुराने जमाने में वह अमीरों की शादियों में शामिल होता था और उस पर पैसे कमाता था, लेकिन अब सब जा चुके हैं। उसने कहा कि वह कमाने वाले को दफनाने के लिए एक किसान परिवार के पास आएगा, और उनसे लेने के लिए कुछ भी नहीं था। पुजारी अपने रास्ते चला गया।

अध्याय 2

पुरुष जहां भी जाते हैं, उन्हें कंजूस आवास दिखाई देता है। तीर्थयात्री अपने घोड़े को नदी में धोता है, पुरुष उससे पूछते हैं कि गाँव के लोग कहाँ गायब हो गए हैं। वह जवाब देता है कि मेला आज कुज़्मिन्स्काया गाँव में है। मेले में आने वाले पुरुष देखते हैं कि कैसे ईमानदार लोग नाचते हैं, चलते हैं, पीते हैं। और वे देखते हैं कि कैसे एक बूढ़ा आदमी लोगों से मदद मांगता है। उसने अपनी पोती को एक उपहार लाने का वादा किया, लेकिन उसके पास दो रिव्निया नहीं हैं।

फिर एक सज्जन प्रकट होते हैं, जैसे वे लाल शर्ट में एक युवक को बुलाते हैं, और बूढ़े की पोती के लिए जूते खरीदते हैं। मेले में आप वह सब कुछ पा सकते हैं जो आपका दिल चाहता है: गोगोल, बेलिंस्की की किताबें, चित्र और इसी तरह। यात्री पेट्रुस्का की भागीदारी के साथ प्रदर्शन देखते हैं, लोग अभिनेताओं को पेय और बहुत सारा पैसा देते हैं।

अध्याय 3

छुट्टी के बाद घर लौट रहे नशे से धुत्त लोग खाई में गिरे, महिलाओं ने मारपीट कर जीवन की शिकायत की. वेरेटेनिकोव, जिसने अपनी पोती के लिए जूते खरीदे, चल रहा था, यह तर्क देते हुए कि रूसी लोग अच्छे और स्मार्ट हैं, लेकिन नशे ने सब कुछ खराब कर दिया, लोगों के लिए एक बड़ा माइनस था। पुरुषों ने वेरेटेनिकोव को नागोई याकिम के बारे में बताया। यह आदमी सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था और एक व्यापारी के साथ झगड़े के बाद जेल में बंद हो गया। एक बार उन्होंने अपने बेटे को अलग-अलग तस्वीरें दीं, दीवारों पर टांग दीं और उन्होंने अपने बेटे से ज्यादा उनकी प्रशंसा की। एक बार आग लग गई, तो उसने पैसे बचाने के बजाय तस्वीरें इकट्ठा करना शुरू कर दिया।

उसका पैसा पिघल गया, और फिर व्यापारियों द्वारा उनके लिए केवल ग्यारह रूबल दिए गए, और अब नए घर में दीवारों पर चित्र लटक रहे हैं। याकिम ने कहा कि किसानों ने झूठ नहीं बोला और कहा कि दुख आएगा और लोग दुखी होंगे अगर उन्होंने शराब पीना बंद कर दिया। तब युवकों ने एक गीत गाना शुरू किया, और उन्होंने इतना अच्छा गाया कि वहां से गुजरने वाली एक लड़की अपने आंसू भी नहीं रोक सकी। उसने शिकायत की कि उसका पति बहुत ईर्ष्यालु था और वह घर पर बैठी थी जैसे कि एक पट्टा। कहानी के बाद, पुरुषों ने अपनी पत्नियों को याद करना शुरू कर दिया, महसूस किया कि वे उन्हें याद कर रहे थे और जल्दी से यह पता लगाने का फैसला किया कि रूस में कौन अच्छा रहता है।

अध्याय 4

खाली पड़ी भीड़ से गुजरते हुए यात्री उसमें खुश लोगों की तलाश कर रहे हैं, उन्हें पीने का वादा कर रहे हैं। क्लर्क उनके पास सबसे पहले आया, यह जानते हुए कि खुशी विलासिता और धन में नहीं है, बल्कि भगवान में विश्वास में है। उसने मुझसे कहा कि वह विश्वास करता है और वह खुश है। अपनी खुशी के बारे में बात करने वाली बूढ़ी औरत के बाद, उसके बगीचे में शलजम बड़ा और स्वादिष्ट हो गया है। जवाब में, वह उपहास और घर जाने की सलाह सुनती है। सिपाही के बाद कहानी बताती है कि बीस लड़ाइयों के बाद वह जीवित रहा, कि वह अकाल से बच गया और मरा नहीं, कि वह इससे खुश था। एक गिलास वोदका और पत्ते प्राप्त करें। स्टोनकटर एक बड़ा हथौड़ा चलाता है, उसकी ताकत अथाह है।

जवाब में, पतला आदमी उसका उपहास करता है, उसे सलाह देता है कि वह अपनी ताकत का प्रदर्शन न करे, अन्यथा भगवान उस ताकत को छीन लेगा। ठेकेदार का दावा है कि वह चौदह पाउंड वजन की वस्तुओं को दूसरी मंजिल तक आसानी से ले गया, लेकिन हाल के समय मेंअपनी ताकत खो दी और मरने वाला था गृहनगर. एक रईस उनके पास आया, उन्हें बताया कि वह अपनी मालकिन के साथ रहता है, उनके साथ बहुत अच्छा खाता है, दूसरे लोगों के गिलास से शराब पीता है और एक अजीब बीमारी का विकास करता है। निदान में उनसे कई बार गलती हुई, लेकिन अंत में यह पता चला कि यह गाउट था। पथिक उसे बाहर निकाल देते हैं, कि वह उनके साथ दाखरस न पिए। तब बेलारूसी ने बताया कि खुशी रोटी में है। भिखारी बड़े भिक्षा में सुख देखते हैं। वोदका खत्म हो रही है, लेकिन उन्हें वास्तव में एक खुश नहीं मिला है, उन्हें सलाह दी जाती है कि वे मिल चलाने वाली एर्मिला गिरिन से खुशी तलाशें। यरमिल को इसे बेचने का आदेश दिया जाता है, नीलामी जीत जाती है, लेकिन उसके पास पैसा नहीं है।

वह चौक में लोगों से कर्ज मांगने गया, पैसा इकट्ठा किया और मिल उसकी संपत्ति बन गई। अगले दिन वह लौट आया दयालु लोगजिसने उसकी मदद की कठिन समय, उन्हें उनके पैसे। यात्री चकित थे कि लोगों ने यरमिला की बातों पर विश्वास किया और मदद की। अच्छे लोगों ने कहा कि यरमिला कर्नल के लिए क्लर्क थीं। उसने ईमानदारी से काम किया, लेकिन उसे भगा दिया गया। जब कर्नल की मृत्यु हो गई और स्टीवर्ड चुनने का समय आ गया, तो सभी ने सर्वसम्मति से यरमिला को चुना। किसी ने कहा कि यरमिला ने एक किसान महिला के बेटे नेनिला व्लासयेवना को सही ढंग से नहीं आंका।

यरमिला बहुत दुखी थी कि उसने एक किसान महिला को निराश किया। उसने लोगों को उसका न्याय करने का आदेश दिया, नव युवकजुर्माना लगाया। उसने अपनी नौकरी छोड़ दी और एक मिल किराए पर ली, उस पर अपना आदेश खुद तय किया। यात्रियों को किरिन जाने की सलाह दी गई, लेकिन लोगों ने कहा कि वह जेल में है। और फिर सब कुछ बाधित हो जाता है, क्योंकि सड़क के किनारे, एक लुटेरा चोरी के लिए कोड़ा जाता है। पथिकों ने कहानी जारी रखने के लिए कहा, जवाब में उन्होंने अगली बैठक में जारी रखने का वादा सुना।

अध्याय 5

पथिक एक ज़मींदार से मिलते हैं जो उन्हें चोरों के लिए ले जाता है और यहाँ तक कि उन्हें बंदूक से धमकाता भी है। ओबोल्ट ओबोल्डुएव ने लोगों को समझा, अपने परिवार की प्राचीनता के बारे में एक कहानी शुरू की, कि संप्रभु की सेवा करते समय उन्हें दो रूबल का वेतन मिलता था। वह विभिन्न खाद्य पदार्थों, नौकरों से भरपूर दावतों को याद करता है, जिसमें उसकी पूरी रेजिमेंट थी। खोई हुई असीमित शक्ति का पछतावा। जमींदार ने बताया कि वह कितने दयालु थे, कैसे लोग उनके घर में प्रार्थना करते थे, कैसे उनके घर में आध्यात्मिक शुद्धता का निर्माण होता था। और अब उनके बगीचों को काट दिया गया है, घरों को ईंट-ईट से तोड़ दिया गया है, जंगल लूट लिया गया है, पूर्व जीवन का कोई निशान नहीं बचा है। जमींदार की शिकायत है कि वह ऐसे जीवन के लिए नहीं बनाया गया था, चालीस साल तक गांव में रहने के बाद, वह जौ को राई से अलग नहीं कर पाएगा, लेकिन वे मांग करते हैं कि वह काम करे। जमींदार रोता है, लोगों को उससे हमदर्दी है।

भाग 2

भटकने वाले, घास के मैदान से गुजरते हुए, थोड़ा घास काटने का फैसला करते हैं, वे काम से ऊब चुके हैं। भूरे बालों वाला व्लास महिलाओं को ज़मींदार के साथ हस्तक्षेप न करने के लिए कहते हुए, खेतों से खदेड़ देता है। नदी में नावों में जमींदार मछलियां पकड़ रहे हैं। हम मूर हो गए और घास के मैदान के चारों ओर चले गए। पथिकों ने किसान से जमींदार के बारे में पूछना शुरू कर दिया। यह पता चला कि बेटे, लोगों के साथ मिलकर, जानबूझकर मालिक को लिप्त करते हैं ताकि वह उन्हें उनकी विरासत से वंचित न करे। बेटे सभी से उनके साथ खेलने की भीख माँगते हैं। एक किसान इपाट, बिना साथ खेले, उस उद्धार के लिए सेवा करता है, जो गुरु ने उसे दिया था। समय के साथ, सभी को धोखे की आदत हो जाती है और वे ऐसे ही रहते हैं। केवल किसान अगप पेत्रोव इन खेलों को नहीं खेलना चाहते थे। उतातिन ने दूसरा झटका पकड़ा, लेकिन फिर से वह उठा और अगप को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारने का आदेश दिया। पुत्रों ने शराब को अस्तबल में रखा और जोर से चिल्लाने को कहा ताकि राजकुमार पोर्च तक सुन सके। परन्तु शीघ्र ही अगप मर गया, वे राजकुमार के दाखमधु से कहते हैं। लोग बरामदे के सामने खड़े होकर कॉमेडी करते हैं, एक अमीर आदमी टूट जाता है और जोर-जोर से हंसता है। किसान महिला स्थिति को बचाती है, राजकुमार के चरणों में गिरती है, यह दावा करते हुए कि उसका मूर्ख छोटा बेटा हंस रहा था। जैसे ही उतातिन की मृत्यु हुई, सभी लोगों ने स्वतंत्र रूप से सांस ली।

भाग 3. किसान स्त्री

खुशी के बारे में पूछने के लिए, वे पड़ोसी गांव मैत्रियोना टिमोफीवना को भेजते हैं। गांव में भूख और गरीबी है। नदी में किसी ने एक छोटी सी मछली पकड़ी और बात की कि एक बार बड़ी मछलियाँ पकड़ी गईं।

चोरी का बोलबाला है, कोई कुछ घसीट रहा है। यात्री मैत्रियोना टिमोफीवना को ढूंढते हैं। वह जोर देकर कहती है कि उसके पास शेखी बघारने का समय नहीं है, राई को साफ करना जरूरी है। वांडरर्स उसकी मदद करते हैं, काम के दौरान टिमोफीवना स्वेच्छा से अपने जीवन के बारे में बात करना शुरू कर देती है।

अध्याय 1

अपनी युवावस्था में लड़की का एक मजबूत परिवार था। वह मुसीबतों को जाने बिना अपने माता-पिता के घर में रहती थी, मौज-मस्ती करने और काम करने के लिए पर्याप्त समय था। एक दिन, फिलिप कोरचागिन दिखाई दिए, और पिता ने अपनी बेटी से शादी करने का वादा किया। मैत्रेना ने काफी देर तक विरोध किया, लेकिन अंत में मान गई।

अध्याय 2. गीत

इसके अलावा, कहानी पहले से ही ससुर और सास के घर में जीवन के बारे में है, जो उदास गीतों से बाधित होती है। उन्होंने उसके धीमेपन के लिए उसे एक बार पीटा। पति काम पर जाता है, और उसका एक बच्चा है। वह उसे देमुष्का कहती है। उसके पति के माता-पिता अक्सर उसे डांटने लगे, लेकिन वह सब कुछ सह लेती है। केवल ससुर, बूढ़े आदमी सेवली ने अपनी बहू के लिए खेद महसूस किया।

अध्याय 3

वह ऊपरी कमरे में रहता था, अपने परिवार को पसंद नहीं करता था और उसे अपने घर में नहीं आने देता था। उन्होंने मैत्रियोना को अपने जीवन के बारे में बताया। अपनी युवावस्था में, वह एक सर्फ़ परिवार में एक यहूदी था। गाँव बहरा था, झाड़ियों और दलदलों से होकर वहाँ जाना ज़रूरी था। गाँव का ज़मींदार शालशनिकोव था, केवल वह गाँव नहीं जा सकता था, और किसान बुलाए जाने पर भी उसके पास नहीं जाता था। छोड़ने वाले को भुगतान नहीं किया गया, पुलिस को श्रद्धांजलि के रूप में मछली और शहद दिया गया। वे गुरु के पास गए, शिकायत की कि कोई छोड़ नहीं रहा था। कोड़े लगने की धमकी के बाद भी जमींदार ने श्रद्धांजलि दी। कुछ समय बाद, एक सूचना आती है कि शलशनिकोव को मार दिया गया है।

जमींदार की जगह बदमाश आए। पैसे नहीं होने पर उन्होंने पेड़ काटने का आदेश दिया। जब मजदूरों को होश आया तो उन्होंने महसूस किया कि उन्होंने गांव के लिए सड़क काट दी है। जर्मन ने उन्हें आखिरी पैसा लूट लिया। वोगेल ने एक कारखाना बनाया और एक खाई खोदने का आदेश दिया। किसान दोपहर के भोजन पर आराम करने के लिए बैठ गए, जर्मन उनकी आलस्य के लिए उन्हें डांटने गए। उन्होंने उसे एक खाई में धकेल दिया और उसे जिंदा दफना दिया। वह कठिन परिश्रम करने गया, बीस साल बाद वह वहां से भाग निकला। कड़ी मेहनत के दौरान उसने पैसे बचाए, एक झोपड़ी बनाई और अब वहीं रहता है।

अध्याय 4

ज्यादा काम न करने पर बहू ने युवती को डांट लगाई। वह अपने बेटे को उसके दादा के पास छोड़ने लगी। दादाजी खेत की ओर दौड़े, उन्होंने जो कुछ देखा, उसके बारे में बताया और देमुष्का को सूअरों को खिलाया। मां का गम काफी नहीं था, लेकिन पुलिस बार-बार आने लगी, उन्हें शक हुआ कि उसने जानबूझ कर बच्चे की हत्या की है. बच्चे को एक बंद ताबूत में दफनाया गया था, वह बहुत देर तक विलाप करती रही। और सेवली ने उसे शांत किया।

अध्याय 5

जैसे तुम मरते हो, वैसे ही काम उठ गया। ससुर ने सबक सिखाने का फैसला किया और दुल्हन को पीटा। वह उसे मारने की भीख माँगने लगी, पिता को तरस आया। चौबीस घंटे, माँ अपने बेटे की कब्र पर विलाप करती रही। सर्दियों में पति लौट आया। दादाजी शुरू से जंगल, फिर मठ में दु: ख से बाहर चले गए। मैत्रियोना ने हर साल जन्म देने के बाद। और फिर मुसीबतों का एक सिलसिला आया। टिमोफीवना के माता-पिता की मृत्यु हो गई। मठ से लौटे दादाजी ने मां से मांगी माफी, कहा कि उन्होंने देमुष्का के लिए प्रार्थना की थी। लेकिन वह ज्यादा दिन जीवित नहीं रहा, वह बहुत मुश्किल से मरा। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने महिलाओं के लिए तीन तरीके और पुरुषों के लिए दो तरीके बताए। चार साल बाद, एक प्रार्थना करने वाला आदमी गाँव आया।

उसने सभी प्रकार के विश्वासों के बारे में बात की, उपवास के दिनों में बच्चों को स्तनपान न कराने की सलाह दी। टिमोफीवना ने नहीं सुनी, फिर उसे पछतावा हुआ, भगवान ने उसे दंडित किया। जब उसका बच्चा, फेडोट, आठ साल का था, उसने भेड़ चराना शुरू कर दिया। और किसी तरह वे उसके बारे में शिकायत करने आए। ऐसा कहा जाता है कि उसने भेड़ को भेड़िये को खिलाया। माँ ने फेडोट से सवाल करना शुरू कर दिया। बच्चे ने कहा कि उसके पास पलक झपकने का समय नहीं है, क्योंकि कहीं से एक भेड़िया दिखाई दिया और एक भेड़ को पकड़ लिया। वह उसके पीछे दौड़ा, पकड़ा गया, लेकिन भेड़ मर चुकी थी। भेड़िया चिल्लाया, यह स्पष्ट था कि कहीं छेद में उसके बच्चे थे। उसने उस पर दया की और मरी हुई भेड़ों को सौंप दिया। उन्होंने फेथोद को कोड़े मारने की कोशिश की, लेकिन माँ ने सारी सजा अपने ऊपर ले ली।

अध्याय 6

मैत्रियोना टिमोफीवना ने कहा कि उसके बेटे के लिए उस समय भेड़िये को देखना आसान नहीं था। माना जाता है कि यह भूख का अग्रदूत था। सास ने मैत्रियोना को लेकर पूरे गांव में गपशप फैला दी। उसने कहा कि उसकी बहू को भूख लगी थी क्योंकि वह जानती थी कि इस तरह के काम कैसे किए जाते हैं। उसने कहा कि उसका पति उसकी रक्षा कर रहा है। और इसलिए, अगर यह उसके बेटे के लिए नहीं होता, तो वे बहुत पहले ही ऐसी बातों के लिए डंडे से पीट-पीट कर मार डालते।

भूख हड़ताल के बाद, वे गांवों के लोगों को सेवा में ले जाने लगे। पहले वे उसके पति के भाई को ले गए, वह शांत थी कि मुश्किल समय में उसका पति उसके साथ रहेगा। लेकिन किसी भी कतार में वे उसके पति को नहीं ले गए। जीवन असहनीय हो जाता है, सास-ससुर और भी उसका मजाक उड़ाने लगते हैं।

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"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है": एक सारांश। पहला और दूसरा भाग

यह समझा जाना चाहिए कि एन। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का सारांश काम का ऐसा विचार नहीं देगा, जितना कि इसे पूरी तरह से पढ़ना। दासता को समाप्त करने के कुछ ही समय बाद कविता लिखी गई थी, और इसमें एक तीक्ष्णता है सामाजिक चरित्र. इसमें चार भाग होते हैं। पहले वाले का कोई नाम नहीं है: विभिन्न गांवों के सात पुरुष सड़क पर मिलते हैं, जिनके नाम उनमें किसानों की स्थिति की बात करते हैं - डायरियाविनो, ज़ाप्लाटोवो, नेयोलोवो, आदि। उनका तर्क है कि रूस में कौन अच्छा रहता है।

पुरुष विभिन्न विकल्पों की पेशकश करते हैं: पुजारी, जमींदार, अधिकारी, व्यापारी, मंत्री, राजा। आम सहमति में नहीं आने पर, वे रूस में किसी को अच्छी तरह से जीने के लिए देखने जाते हैं। सारांश हमें सभी घटनाओं और संवादों को प्रकट करने की अनुमति नहीं देगा, लेकिन यह कहने योग्य है कि रास्ते में वे विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से मिलते हैं - एक पुजारी, एक सैनिक, एक व्यापारी, किसान, लेकिन उनमें से कोई भी यह नहीं कह सकता कि वे रहते हैं आश्चर्यजनक रूप से। सबके अपने-अपने दुख हैं। इसके अलावा इस भाग में, रूस में नशे के शाश्वत प्रश्न पर विचार किया गया है: जिन पुरुषों से उनकी मुलाकात हुई उनमें से एक का तर्क है कि लोग अच्छे जीवन से शराब नहीं पीते हैं। दूसरे भाग में, जिसे "द लास्ट चाइल्ड" कहा जाता है, किसान जमींदार उतातिन से मिलते हैं: बूढ़ा विश्वास नहीं कर सकता था कि दासत्व को समाप्त कर दिया गया था। इससे उनके सारे विशेषाधिकार छीन लिए गए। जमींदार के रिश्तेदार स्थानीय किसानों से पहले की तरह सम्मानपूर्वक व्यवहार करने के लिए कहते हैं, अपनी टोपी और धनुष उतारते हैं, उन्हें मालिक की मृत्यु के बाद जमीन देने का वादा करते हैं। हालांकि, लोग धोखे में रहते हैं और अपने प्रयासों के लिए कुछ भी प्राप्त नहीं करते हैं।

"रूस में किसके लिए अच्छा रहना है"। "किसान महिला": एक सारांश

दूसरे भाग में, किसान रूस की महिला आबादी के बीच खुशी तलाशने जाते हैं। अफवाह उन्हें मैत्रियोना टिमोफीवना की ओर ले जाती है, जो किसानों को उसके जीवन की कहानी बताती है, जो कि सर्फ़ समय में शुरू हुई थी। वह उन्हें एक रूसी महिला की खुशी की संभावना से पूरी तरह से मना कर देती है: उसकी कहानी सुनने के बाद, क्या यह पूछने लायक है कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है? मैत्रियोना के इतिहास का सारांश इस प्रकार है। उसकी मर्जी के खिलाफ उसकी शादी एक मेहनती आदमी से कर दी गई, लेकिन उसकी पत्नी की पिटाई कर दी गई।

वह अपने मालिक के प्रबंधक के उत्पीड़न से भी बची, जिससे कोई मुक्ति नहीं थी। और जब उसके पहले बच्चे का जन्म हुआ, तो आपदा आ गई। सास ने मैत्रियोना को अपने साथ बच्चे को घास काटने के लिए ले जाने के लिए सख्ती से मना किया, क्योंकि उसने उसके काम में हस्तक्षेप किया, उसकी देखरेख में बूढ़े दादा को छोड़ने का आदेश दिया। दादाजी ने छोटे की देखभाल नहीं की - सूअरों ने बच्चे को खा लिया। और दुःखी माँ को न केवल अपने बेटे की हानि, बल्कि मिलीभगत के आरोपों को भी सहना पड़ा। मैत्रियोना ने बाद में अन्य बच्चों को जन्म दिया, लेकिन उन्हें अपने पहले बच्चे की बहुत याद आई। कुछ समय बाद, उसने अपने माता-पिता को खो दिया और बिना सुरक्षा के पूरी तरह से अकेली रह गई। फिर पति को बारी-बारी से रंगरूटों में ले जाया गया, और मैत्रियोना अपने पति के परिवार में रही, जो उससे प्यार नहीं करती थी, बच्चों के झुंड और एकमात्र कार्यकर्ता के साथ - बाकी सचमुच उसकी गर्दन पर बैठ गए। एक बार उसने देखा कि कैसे उसके छोटे बेटे को एक मामूली अपराध के लिए दंडित किया गया था - उन्हें क्रूर और निर्दयता से दंडित किया गया था। इस तरह के जीवन को सहन करने में असमर्थ, वह राज्यपाल की पत्नी के पास कमाने वाले की वापसी के लिए पूछने गई। वहाँ वह होश खो बैठी, और जब वह आई, तो पता चला कि उसने एक बेटे को जन्म दिया था, जिसे राज्यपाल की पत्नी ने बपतिस्मा दिया था। मैत्रियोना के पति को वापस कर दिया गया, लेकिन उसने अपने जीवन में कभी खुशी नहीं देखी, और हर कोई उसे राज्यपाल के रूप में चिढ़ाने लगा।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है": एक सारांश। भाग 4: "पूरी दुनिया के लिए एक दावत"

चौथे भाग का कथानक दूसरे की निरंतरता है: जमींदार उतातिन की मृत्यु हो जाती है, और किसान एक दावत देते हैं, जहाँ वे मालिक के रिश्तेदारों द्वारा पहले उनसे वादा की गई भूमि की योजनाओं पर चर्चा करते हैं। इस भाग में, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव प्रकट होता है: पंद्रह वर्ष का एक युवक गहराई से आश्वस्त है कि वह बिना किसी संदेह के, अपनी मातृभूमि की खातिर खुद को बलिदान कर देगा। हालांकि, वह साधारण श्रम से नहीं कतराता: वह किसानों के साथ मिलकर काटता और काटता है, जिसके लिए वे दया और मदद से उसका जवाब देते हैं। ग्रिशा, एक लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी होने के नाते, अंततः वह बन जाता है जो अच्छी तरह से रहता है। डोब्रोलीबोव को इसके प्रोटोटाइप के रूप में मान्यता दी गई थी: यहां उपनामों की संगति है, और दो के लिए एक बीमारी - खपत, जो रूस के उज्जवल भविष्य में आने से पहले कविता के नायक से आगे निकल जाएगी। ग्रिशा की छवि में, नेक्रासोव भविष्य के एक आदमी को देखता है, जिसमें बुद्धिजीवी और किसान एकजुट होंगे, और ऐसे लोग, सेना में शामिल होकर, अपने देश को समृद्धि की ओर ले जाएंगे। सारांश यह समझना संभव नहीं बनाता है कि यह एक अधूरा काम है - लेखक ने मूल रूप से आठ भागों की योजना बनाई थी, चार नहीं। किस कारण से नेक्रासोव ने कविता को इस तरह से समाप्त किया अज्ञात है: उन्होंने शायद महसूस किया कि उनके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं हो सकता है, इसलिए उन्होंने पहले समापन का नेतृत्व किया। अपूर्णता के बावजूद, कविता लोगों के लिए प्यार का एक भजन बन गई, जो नेक्रासोव से भरी हुई थी। समकालीनों ने उल्लेख किया कि यह प्रेम नेक्रासोव की कविता, उसके आधार और सामग्री का स्रोत बन गया। कवि के चरित्र की परिभाषित विशेषता दूसरों के लिए जीने की इच्छा थी - रिश्तेदार, लोग, मातृभूमि। इन विचारों को उन्होंने अपने नायकों के कार्यों और कार्यों में लगाया।

नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", जो अनिवार्य में शामिल है स्कूल के पाठ्यक्रम, हमारे . में प्रस्तुत किया गया है सारांशजिसे आप नीचे देख सकते हैं।

भाग 1

प्रस्ताव

आस-पास के गाँवों के सात आदमी ऊँची सड़क पर मिलते हैं। वे इस बात को लेकर विवाद शुरू करते हैं कि रूस में कौन मस्ती करता है। सबका अपना-अपना जवाब है। बातचीत में, वे यह नहीं देखते हैं कि वे भगवान की यात्रा कर चुके हैं, जानते हैं कि तीस मील के लिए कहां है। अंधेरा हो रहा है, वे आग लगाते हैं। बहस धीरे-धीरे लड़ाई में बदल जाती है। लेकिन इसका स्पष्ट जवाब अभी तक नहीं मिल पाया है।

पाहोम नाम का एक आदमी जंगी चूजे को पकड़ता है। बदले में, पक्षी किसानों को यह बताने का वादा करता है कि स्व-इकट्ठे मेज़पोश कहाँ स्थित है, जो उन्हें जितना चाहें उतना भोजन देगा, एक दिन में वोदका की एक बाल्टी, उनके कपड़े धोएगी और रफ़ू करेगी। नायकों को एक वास्तविक खजाना मिलता है और प्रश्न का अंतिम उत्तर खोजने का निर्णय लेते हैं: रूस में कौन अच्छा रहता है?

पॉप

रास्ते में किसान एक पुजारी से मिलते हैं। वे पूछते हैं कि क्या वह खुश है। पुजारी के अनुसार सुख ही धन, सम्मान और शांति है। लेकिन पुजारी को ये लाभ नहीं मिलते हैं: ठंड और बारिश में, वह अंतिम संस्कार के लिए बाहर निकलने के लिए मजबूर होता है, अपने रिश्तेदारों के आँसू देखने के लिए, जब सेवा के लिए भुगतान लेने में शर्म आती है। इसके अलावा, पुजारी लोगों के बीच सम्मान नहीं देखता है, और कभी-कभी किसानों के उपहास का विषय बन जाता है।

ग्रामीण मेला

यह पता लगाने के बाद कि पुजारी को खुशी नहीं है, किसान कुज़्मिन्स्कॉय गांव में मेले में जाते हैं। हो सकता है कि उन्हें वहां कोई भाग्यशाली मिल जाए। मेले में शराब पीने वालों की भीड़ उमड़ती है। बूढ़ा वाविला दुखी है कि उसने अपनी पोती के जूते के लिए पैसे खर्च किए। हर कोई मदद करना चाहता है, लेकिन मौका नहीं मिलता। बैरिन पावेल वेरेटेनिकोव अपने दादा पर दया करता है और अपनी पोती के लिए एक उपहार खरीदता है।

रात के करीब, सभी लोग नशे में हैं, पुरुष चले जाते हैं।

नशे में रात

आम लोगों से बात करने के बाद पावेल वेरेटेनिकोव को इस बात का पछतावा है कि रूसी लोग बहुत ज्यादा शराब पीते हैं। लेकिन किसान आश्वस्त हैं कि किसान निराशा में शराब पीते हैं, कि इन परिस्थितियों में शांत रहना असंभव है। यदि रूसी लोग शराब पीना बंद कर देते हैं, तो उन्हें बहुत दुख होगा।

ये विचार बोसोवो गांव के रहने वाले याकिम नागोई ने व्यक्त किए हैं. वह बताता है कि कैसे, आग के दौरान, उसने सबसे पहले झोपड़ी से लुबोक की तस्वीरें निकालीं - जिसे वह सबसे ज्यादा महत्व देता था।

लोग दोपहर के भोजन के लिए बैठ गए। फिर उनमें से एक वोदका की बाल्टी के लिए पहरा दे रहा था, और बाकी फिर से खुशी की तलाश में चला गया।

प्रसन्न

वांडरर्स रूस में खुश रहने वालों को एक गिलास वोदका पीने की पेशकश करते हैं। ऐसे कई भाग्यशाली लोग हैं - दोनों एक अति-तनावग्रस्त आदमी, और एक लकवाग्रस्त, और यहाँ तक कि भिखारी भी।

कोई उन्हें ईमानदार और सम्मानित किसान यरमिला गिरिन की ओर इशारा करता है। जब उन्हें नीलामी में अपनी मिल खरीदने की ज़रूरत पड़ी, तो लोगों ने एक रूबल और एक पैसा के लिए आवश्यक राशि एकत्र की। कुछ हफ़्ते बाद, जिरिन चौक में कर्ज बांट रहा था। और जब आखिरी रूबल रह गया, तो वह सूर्यास्त तक उसके मालिक की तलाश करता रहा। लेकिन अब यरमिला को या तो थोड़ी खुशी है - उन पर एक लोकप्रिय विद्रोह का आरोप लगाया गया और उन्हें जेल में डाल दिया गया।

जमींदार

सुर्ख जमींदार गवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव "भाग्यशाली" के लिए एक और उम्मीदवार हैं। लेकिन वह किसानों से बड़प्पन के दुर्भाग्य के बारे में शिकायत करता है - दासता का उन्मूलन। वह पहले ठीक था। सभी ने उसकी परवाह की, खुश करने की कोशिश की। हाँ, और वह स्वयं आंगनों के प्रति दयालु था। सुधार ने उनके जीवन के अभ्यस्त तरीके को नष्ट कर दिया। वह अब कैसे जी सकता है, क्योंकि वह कुछ नहीं जानता, कुछ भी करने में सक्षम नहीं है। जमींदार रोने लगा और उसके बाद किसान उदास हो गए। भूदास प्रथा और किसानों का उन्मूलन आसान नहीं है।

भाग 2

अंतिम

हेमेकिंग के दौरान पुरुष खुद को वोल्गा के तट पर पाते हैं। वे अपने लिए एक अद्भुत तस्वीर देखते हैं। तीन भव्य नावें किनारे तक जाती हैं। घास काटने की मशीन, बस आराम करने के लिए बैठे हैं, ऊपर कूदें, गुरु के साथ एहसान करना चाहते हैं। यह पता चला कि वारिस, किसानों के समर्थन में शामिल होने के बाद, व्याकुल जमींदार उतातिन से छिपाने की कोशिश कर रहे थे। किसान सुधार. इसके लिए किसानों को जमीन देने का वादा किया गया था, लेकिन जब जमींदार की मौत हो जाती है तो वारिस समझौते को भूल जाते हैं।

भाग 3

महिला किसान

सुख चाहने वालों ने स्त्रियों के सुख के बारे में पूछने की सोची। वे जिस किसी से भी मिलते हैं, वे मैत्रेना कोरचागिना के नाम से पुकारते हैं, जिन्हें लोग एक भाग्यशाली महिला के रूप में देखते हैं।

दूसरी ओर, मैत्रेना का दावा है कि उसके जीवन में कई परेशानियाँ हैं, और अपनी कहानी के लिए पथिकों को समर्पित करती है।

एक लड़की के रूप में, मैत्रियोना का एक अच्छा, शराब न पीने वाला परिवार था। जब चूल्हा बनाने वाली कोरचागिन ने उसकी देखभाल की, तो वह खुश हुई। लेकिन शादी के बाद, सामान्य दर्दनाक ग्रामीण जीवन शुरू हुआ। उसे केवल एक बार उसके पति ने पीटा था, क्योंकि वह उससे प्यार करता था। जब वह काम पर चला गया तो चूल्हा बनाने वाले का परिवार उसका मजाक उड़ाता रहा। केवल दादा सेवेली, एक पूर्व दोषी, जो एक प्रबंधक की हत्या के लिए कैद किया गया था, ने उसके लिए खेद महसूस किया। सुरक्षित रूप से एक नायक की तरह लग रहा था, विश्वास है कि एक रूसी व्यक्ति को हराना असंभव था।

मैत्रियोना खुश थी जब उसके पहले बेटे का जन्म हुआ। परन्‍तु जब वह खेत में काम कर रही थी, तब सकुशल सो गया, और सूअरोंने बालक को खा लिया। हृदयविदारक मां के सामने काउंटी डॉक्टर ने उसके पहले बच्चे का पोस्टमार्टम किया। एक महिला अभी भी एक बच्चे को नहीं भूल सकती है, हालांकि उसके बाद उसने पांच को जन्म दिया।

बाहर से, हर कोई मैत्रियोना को भाग्यशाली मानता है, लेकिन कोई नहीं समझता कि वह अपने अंदर क्या दर्द उठाती है, नश्वर अपूरणीय अपमान उसे किस तरह से कुतरता है, कैसे वह हर बार एक मरे हुए बच्चे को याद करके मर जाती है।

Matrena Timofeevna जानता है कि एक रूसी महिला बस खुश नहीं हो सकती, क्योंकि उसके पास उसके लिए कोई जीवन नहीं है, उसके लिए कोई इच्छा नहीं है।

भाग 4

पूरी दुनिया के लिए एक दावत

वाहलाचिन गांव के पास घूमने वाले लोक गीत सुनते हैं - भूखे, नमकीन, सैनिक और कोरवी। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव गाती है - एक साधारण रूसी लड़का। दासता के बारे में कहानियाँ हैं। उनमें से एक है वफादार याकिमा की कहानी। वह गुरु के प्रति अति समर्पित था। वह कफ पर आनन्दित हुआ, किसी भी मनोकामना को पूरा किया। लेकिन जब जमींदार ने अपने भतीजे को सिपाही की सेवा में दिया, तो याकिम चला गया, और जल्द ही लौट आया। उसने सोचा कि जमींदार से बदला कैसे लिया जाए। सिर काटकर वह उसे जंगल में ले आया और मालिक के ऊपर एक पेड़ पर लटक गया।

सबसे भयानक पाप के बारे में एक तर्क शुरू होता है। एल्डर योना दृष्टान्त को "दो पापियों के बारे में" बताता है। पापी कुडेयार ने क्षमा के लिए भगवान से प्रार्थना की, और उसने उसे उत्तर दिया। अगर कुडेयार एक बड़े पेड़ को सिर्फ चाकू से मार गिराए, तो उसके पाप कम हो जाएंगे। पापी द्वारा क्रूर पान ग्लूखोवस्की के खून से धोने के बाद ही ओक नीचे गिर गया।

डीकन का बेटा ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव रूसी लोगों के भविष्य के बारे में सोचता है। उसके लिए रूस एक दुखी, भरपूर, शक्तिशाली और शक्तिहीन माँ है। वह अपनी आत्मा में अपार शक्तियों को महसूस करता है, वह लोगों की भलाई के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार है। भविष्य में, लोगों के रक्षक, कड़ी मेहनत, साइबेरिया और उपभोग की महिमा उसका इंतजार करती है। लेकिन अगर पथिकों को पता होता कि ग्रेगरी की आत्मा में क्या भावनाएँ हैं, तो उन्हें एहसास होगा कि उनकी खोज का लक्ष्य हासिल कर लिया गया है।

रूस में कौन अच्छा रहता है

भाग एक

प्रस्ताव

"सात आदमी एक खंभे के रास्ते पर एक साथ आए" और बहस करने लगे, "रूस में किसके पास अच्छा जीवन है।" पुरुषों ने पूरा दिन अपने छिद्रों में बिताया। वोदका पीने के बाद दोनों में झगड़ा भी हुआ था। किसानों में से एक, पाहोम, आग की तरफ उड़ते हुए एक शिफचाफ को घुमा रहा है। स्वतंत्रता के बदले में, वह किसानों को बताती है कि एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कैसे खोजा जाए। इसे पाकर, बहस करने वाले इस सवाल का जवाब दिए बिना फैसला करते हैं: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" - घर मत लौटो।

अध्याय एक पॉप

सड़क पर किसान किसानों, कोचों, सैनिकों से मिलते हैं। वे उनसे यह सवाल भी नहीं पूछते। अंत में वे पुजारी से मिलते हैं। ओम उनके प्रश्न का उत्तर देते हैं कि उन्हें जीवन में कोई सुख नहीं है। सारा पैसा पुजारी के बेटे को जाता है। दिन हो या रात के किसी भी समय, उसे स्वयं मरने के लिए बुलाया जा सकता है, उसे उन परिवारों के दुखों को सहना पड़ता है जिनमें रिश्तेदार या परिवार के करीबी लोग मर जाते हैं। पुजारी के लिए कोई सम्मान नहीं है, उन्हें "ब्रेड की नस्ल" कहा जाता है, वे पुजारियों के बारे में ड्रेज़-इल्की, अश्लील गीत लिखते हैं। पुजारी से बात करने के बाद, पुरुष आगे बढ़ते हैं।

अध्याय दो ग्रामीण मेला

मेले में मस्ती करते लोग शराब पीते हैं, मोलभाव करते हैं, चलते हैं। हर कोई "मास्टर" पावलुशा वेरेटेनिकोव के काम पर खुशी मनाता है। उसने एक किसान की पोती के लिए जूते खरीदे, जिसने अपने रिश्तेदारों के लिए उपहार खरीदे बिना सारा पैसा पी लिया।

बूथ में एक प्रदर्शन है - पेट्रुष्का के साथ एक कॉमेडी। परफॉर्मेंस के बाद लोग एक्टर्स के साथ शराब पीते हैं, पैसे देते हैं.

मेले से, किसान मुद्रित सामग्री भी ले जाते हैं - ये बेवकूफ छोटी किताबें हैं और कई आदेशों के साथ जनरलों के चित्र हैं। लोगों के सांस्कृतिक विकास की आशा व्यक्त करते हुए प्रसिद्ध पंक्तियाँ इसके लिए समर्पित हैं:

जब एक किसान न तो ब्लुचर होगा और न ही मेरा स्वामी मूर्ख - बेलिंस्की और गोगोल बाजार से ले जाएगा?

अध्याय तीन नशे में रात

मेले के बाद सभी लोग शराब पीकर घर लौटते हैं। पुरुष महिलाओं को खाई में बहस करते हुए देखते हैं। प्रत्येक साबित करता है कि उसका घर सबसे खराब है। फिर वे वेरेटेनिकोव से मिलते हैं। उनका कहना है कि सभी परेशानियां इस तथ्य से आती हैं कि रूसी किसान बिना माप के पीते हैं। पुरुष उसे सिद्ध करने लगते हैं कि यदि दुख न होता तो लोग शराब नहीं पीते।

हर किसान के पास एक आत्मा होती है - एक काले बादल की तरह - क्रोधी, दुर्जेय - लेकिन गरज के लिए वहाँ से गरजना आवश्यक होगा, खूनी बारिश बरसाने के लिए, और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है।

वे एक महिला से मिलते हैं। वह उन्हें अपने ईर्ष्यालु पति के बारे में बताती है, जो नींद में भी उस पर नज़र रखता है। पुरुष अपनी पत्नियों को याद करते हैं और जल्द से जल्द घर लौटना चाहते हैं।

अध्याय चार मुबारक

स्व-संग्रह मेज़पोश की मदद से, पुरुष वोदका की एक बाल्टी निकालते हैं। वे उत्सव की भीड़ में चलते हैं और उन लोगों को वोदका देने का वादा करते हैं जो साबित करते हैं कि वे खुश हैं। क्षीण बधिर यह साबित करता है कि वह परमेश्वर और स्वर्ग के राज्य में विश्वास से खुश है; बूढ़ी औरत का कहना है कि वह खुश है कि उसकी शलजम बदसूरत है - वे उन्हें वोदका नहीं देते। एक सैनिक आगे आता है, अपने पदक दिखाता है, और कहता है कि वह खुश है क्योंकि वह किसी भी लड़ाई में नहीं मारा गया है। सैनिक का इलाज वोदका से किया जाता है। ईंट बनाने वाला एक गंभीर बीमारी के बाद जिंदा घर आ गया - यही बात उसे खुश करती है।

यार्ड मैन खुद को खुश मानता है, क्योंकि, मालिक की थाली चाटते समय उसे एक "महान रोग" - गठिया हो गया। वह अपने आप को पुरुषों से ऊपर रखता है, वे उसे दूर भगाते हैं। एक बेलारूसी रोटी में अपनी खुशी देखता है। भटकने वाले एक किसान के लिए वोदका लाते हैं जो एक भालू का शिकार करने से बच गया।

लोग अजनबियों को यरमिला गिरिन के बारे में बताते हैं। उसने लोगों से पैसे का कर्ज मांगा, फिर सब कुछ आखिरी रूबल में लौटा दिया, हालाँकि वह उन्हें धोखा दे सकता था। लोगों ने उस पर विश्वास किया, क्योंकि उसने ईमानदारी से एक क्लर्क के रूप में सेवा की और सभी के साथ सावधानी से व्यवहार किया, किसी और का नहीं लिया, दोषियों को नहीं बचाया। लेकिन एक बार यरमिला पर जुर्माना लगाया गया था क्योंकि उसने अपने भाई के बजाय एक किसान महिला के बेटे, नेनिला व्लासयेवना को भर्ती करने के लिए भेजा था। उसने पश्चाताप किया, और किसान महिला का बेटा वापस आ गया। लेकिन यरमिला अभी भी अपने कृत्य के लिए खुद को दोषी मानती हैं। लोग पथिकों को सलाह देते हैं कि वे यरमिला जाकर उससे पूछें। गिरीन की कहानी एक शराबी फुटमैन के रोने से बाधित होती है जो चोरी करते हुए पकड़ा गया है।

अध्याय पांच जमींदार

सुबह भटकने वाले जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिलते हैं। वह पथिकों को लुटेरों के लिए ले जाता है। यह महसूस करते हुए कि वे लुटेरे नहीं हैं, जमींदार बंदूक छुपाता है और पथिकों को अपने जीवन के बारे में बताता है। उनका परिवार बहुत प्राचीन है; वह उन भव्य दावतों को याद करता है जो हुआ करती थीं। जमींदार बहुत दयालु था: छुट्टियों में उसने किसानों को प्रार्थना करने के लिए अपने घर में जाने दिया। किसान स्वेच्छा से उसे उपहार लाए। अब जमींदारों के बाग लूटे जा रहे हैं, मकान तोड़े जा रहे हैं, किसान बुरी तरह, अनिच्छा से काम कर रहे हैं। जमींदार को अध्ययन और काम करने के लिए बुलाया जाता है जब वह राई के कान से जौ का कान भी नहीं बता सकता। बातचीत के अंत में, जमींदार रोता है।

अंतिम

(दूसरे भाग से)

खेती को तरसते देख, काम के लिए तरस रहे किसान, महिलाओं से डाँटा लेते हैं और घास काटने लगते हैं। यहाँ एक पुराने भूरे बालों वाला जमींदार नौकरों, बरचटों, महिलाओं के साथ नावों में सवार होता है। एक ढेर को सुखाने का आदेश - उसे ऐसा लगता है कि यह गीला है। हर कोई गुरु पर कृपा करने की कोशिश कर रहा है। Vlas गुरु की कहानी बताता है।

रद्द होने पर दासत्व, उसे दौरा पड़ा, क्योंकि वह अत्यधिक क्रोध में चला गया था। इस डर से कि मालिक उन्हें उनकी विरासत से वंचित कर देगा, बेटों ने किसानों को यह ढोंग करने के लिए राजी किया कि दासत्व अभी भी मौजूद है। व्लास ने बर्मिस्टर के पद से इनकार कर दिया। विवेक न होने के कारण, क्लीम लैविन उनकी जगह लेते हैं।

खुद से संतुष्ट, राजकुमार संपत्ति के चारों ओर घूमता है और बेवकूफ आदेश देता है। एक अच्छा काम करने की कोशिश करते हुए, राजकुमार एक सत्तर वर्षीय विधवा के टूटे हुए घर को ठीक करता है और उसे एक नाबालिग पड़ोसी से शादी करने का आदेश देता है। राजकुमार उतातिन की बात न मानने के कारण, किसान अरन उसे सब कुछ बताता है। इससे राजकुमार को दूसरा झटका लगा। लेकिन वह फिर से बच गया, उत्तराधिकारियों की आशाओं को सही नहीं ठहराता, और अगप को सजा देने की मांग करता था। शराब का जाम पीने के बाद वारिसों ने पेट्रोव को अस्तबल में जोर से चिल्लाने के लिए राजी किया। फिर उसे नशे में घर ले जाया गया। लेकिन जल्द ही वह शराब के जहर से मर गया।

मेज पर, हर कोई Utyatin की सनक को प्रस्तुत करता है। "अमीर सेंट पीटर्सबर्ग कार्यकर्ता" अचानक थोड़ी देर के लिए आया, इसे बर्दाश्त करने में असमर्थ, हंसता है।

Utyatin दोषियों को दंडित करने की मांग करता है। बर्मिस्ट्रोवा के गॉडफादर ने खुद को गुरु के चरणों में फेंक दिया और कहा कि उनका बेटा हँसा। शांत होने के बाद, राजकुमार शैंपेन पीता है, आनंद लेता है और थोड़ी देर बाद सो जाता है। वे उसे ले जाते हैं। बत्तख ने तीसरा झटका पकड़ा - वह मर गया। गुरु की मृत्यु से अपेक्षित सुख नहीं मिला। किसानों और उत्तराधिकारियों के बीच मुकदमेबाजी शुरू हुई।

महिला किसान

(तीसरे भाग से)

प्रस्ताव

मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना से खुशी के बारे में पूछने के लिए भटकने वाले क्लिन गांव आते हैं। मछली पकड़ने वाले कुछ पुरुष अजनबियों से शिकायत करते हैं कि वहाँ अधिक मछलियाँ हुआ करती थीं। मैत्रियोना टिमोफीवना के पास अपने जीवन के बारे में बात करने का समय नहीं है, क्योंकि वह कटाई में व्यस्त है। जब पथिक उसकी मदद करने का वादा करते हैं, तो वह उनसे बात करने के लिए तैयार हो जाती है।

अध्याय एक शादी से पहले

जब मैत्रियोना एक लड़की थी, वह "मसीह की गोद की तरह" रहती थी। दियासलाई बनाने वालों के साथ नशे में, पिता ने अपनी बेटी की शादी फिलिप कोरचागिन से करने का फैसला किया। समझाने के बाद मैत्रेना शादी के लिए राजी हो गई।

अध्याय दो गीत

Matrena Timofeevna अपने पति के परिवार में अपने जीवन की तुलना नरक से करती है। "परिवार बहुत बड़ा था, झगड़ालू था ..." सच है, पति को एक अच्छा मिला - उसके पति ने उसे केवल एक बार पीटा। और इसलिए उन्होंने "एक स्लेज पर सवारी" और "एक रेशमी रूमाल दिया।" उन्होंने अपने बेटे का नाम मैत्रियोना देमुष्का रखा।

अपने पति के रिश्तेदारों से झगड़ा न करने के लिए, मैत्रियोना उसे सौंपे गए सभी काम करती है, अपनी सास और ससुर की डांट का जवाब नहीं देती है। लेकिन बूढ़े दादा सेवली - ससुर के पिता - युवती पर दया करते हैं और उससे प्यार से बात करते हैं।

अध्याय तीन

Matrena Timofeevna दादा सेवेली के बारे में कहानी शुरू करती है। उसकी तुलना भालू से करता है। दादाजी सेवेली ने अपने रिश्तेदारों को अपने कमरे में नहीं जाने दिया, जिसके लिए वे उससे नाराज थे।

सेवली के युवाओं के दौरान किसानों ने साल में केवल तीन बार बकाया भुगतान किया। ज़मींदार शलश्निकोव खुद सुदूर गाँव में नहीं पहुँच सकता था, इसलिए उसने किसानों को उसके पास आने का आदेश दिया। वे नहीं आए हैं। दो बार किसानों ने पुलिस को श्रद्धांजलि दी: कभी शहद और मछली से, कभी खाल से। पुलिस के तीसरे आगमन के बाद, किसानों ने शलश्निकोव जाने का फैसला किया और कहा कि कोई छोड़ने वाला नहीं था। लेकिन मारपीट के बाद भी उन्होंने कुछ पैसे दे दिए। अस्तर के नीचे सिल दिए सौ रूबल के नोट जमींदार को नहीं मिले।

युद्ध में मारे गए शलाशनिकोव के बेटे द्वारा भेजे गए जर्मन ने पहले किसानों से जितना हो सके उतना भुगतान करने के लिए कहा। चूंकि किसान भुगतान नहीं कर सकते थे, इसलिए उन्हें बकाया कमाना पड़ता था। बाद में ही उन्हें पता चला कि वे गांव के लिए सड़क बना रहे हैं। और, इसलिए, अब वे कर संग्रहकर्ताओं से छिप नहीं सकते!

किसानों ने एक कठिन जीवन शुरू किया और अठारह साल तक चले। गुस्साए किसानों ने जर्मन को जिंदा दफना दिया। उन सभी को जेल भेज दिया गया। बच निकलने में असफल रहा, और उसने बीस साल कड़ी मेहनत में बिताए। तब से, इसे "दोषी" कहा जाता है।

चौथा अध्याय

अपने बेटे के कारण, मैत्रियोना ने कम काम करना शुरू कर दिया। सास ने दादा को देमुष्का देने की मांग की। सोते हुए दादा ने बच्चे को देखा, उसे सूअरों ने खा लिया। आने वाली पुलिस ने मैत्रियोना पर जानबूझकर बच्चे को मारने का आरोप लगाया। उसे पागल घोषित कर दिया गया है। देमुष्का को एक बंद ताबूत में दफनाया गया है।

अध्याय पांच भेड़िया

अपने बेटे की मृत्यु के बाद, मैत्रियोना सारा समय उसकी कब्र पर बिताती है, काम करने में असमर्थ। त्रासदी को सुरक्षित रूप से लेता है और पश्चाताप के लिए रेत मठ में जाता है। मैत्रियोना हर साल बच्चों को जन्म देती है। तीन साल बाद, मैत्रियोना के माता-पिता की मृत्यु हो जाती है। अपने बेटे की कब्र पर, मैत्रियोना दादा सेवली से मिलता है, जो बच्चे के लिए प्रार्थना करने आया था।

मैत्रियोना के आठ साल के बेटे फेडोट को भेड़ों की रखवाली के लिए भेजा जाता है। एक भेड़ को भूखे भेड़िये ने चुरा लिया। फेडोट, एक लंबी खोज के बाद, भेड़िये से आगे निकल जाता है और भेड़ को उससे दूर ले जाता है, लेकिन, यह देखकर कि मवेशी पहले ही मर चुका है, वह उसे भेड़िये को लौटा देता है - वह बहुत पतली हो गई है, यह स्पष्ट है कि वह बच्चों को खिला रहा है। फेदोतुष्का के कृत्य के लिए, माँ को दंडित किया जाता है। मैट्रेना का मानना ​​​​है कि उसकी अवज्ञा को दोष देना है, उसने उपवास के दिन फेडोट को दूध पिलाया।

अध्याय छह

कठिन वर्ष

जब रोटी की कमी आई, तो सास ने मैत्रियोना को बे के लिए जिम्मेदार ठहराया। इसके लिए उसे मार दिया जाता, यदि उसके अंतर्यामी पति के लिए नहीं। Matrona के पति की भर्ती है. ससुर और सास के घर में उसका जीवन और भी कठिन हो गया।

अध्याय सात

राज्यपाल

गर्भवती मैत्रियोना राज्यपाल के पास जाती है। लुटेरे को दो रूबल देने के बाद, मैत्रियोना राज्यपाल की पत्नी से मिलती है, उससे सुरक्षा मांगती है। मैत्रियोना टिमोफीवना ने गवर्नर हाउस में एक बच्चे को जन्म दिया।

ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना की अपनी कोई संतान नहीं है; वह मैट्रेना के बच्चे की देखभाल करती है जैसे कि वह उसका अपना हो। दूत ने गांव में सब कुछ सुलझा लिया, मैत्रेना के पति को लौटा दिया गया।

अध्याय आठ

औरत का दृष्टान्त

मैत्रेना ने पथिकों को अपने वर्तमान जीवन के बारे में बताते हुए कहा कि महिलाओं के बीच उन्हें खुश नहीं मिलेगा। पथिकों के सवाल पर, क्या मैत्रियोना ने उन्हें सब कुछ बताया, महिला ने जवाब दिया कि उनकी सभी परेशानियों को सूचीबद्ध करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है। उनका कहना है कि महिलाएं जन्म से ही गुलाम होती हैं।

महिलाओं की खुशियों की चाबियां, हमारी मर्जी से छोड़ी गई, खुद भगवान से खोई!

पर्व - पूरी दुनिया के लिए

परिचय

क्लीम याकोवलिच ने गाँव में दावत शुरू की। पैरिश डेकन ट्रिफ़ोन अपने बेटों सवुष्का और ग्रिशा के साथ आया था। वे मेहनती थे, दयालु लोग। किसानों ने तर्क दिया कि राजकुमार की मृत्यु के बाद उन्हें घास के मैदानों का निपटान कैसे करना चाहिए; अनुमान लगाया और गाने गाए: "मेरी", "कॉर्वी"।

किसान पुराने आदेश को याद करते हैं: वे दिन में काम करते थे, पीते थे और रात में लड़ते थे।

वे विश्वासयोग्य दास याकूब की कहानी सुनाते हैं। याकोव के भतीजे ग्रिशा ने अपनी प्रेमिका अरिशा से शादी करने के लिए कहा। जमींदार खुद अरिश को पसंद करता है, इसलिए मालिक ग्रिशा को सैनिकों के पास भेजता है। लंबी अनुपस्थिति के बाद, याकोव गुरु के पास लौट आया। बाद में याकोव ने गुरु के सामने एक घने जंगल में फांसी लगा ली। अकेला छोड़ दिया, गुरु जंगल से बाहर नहीं निकल सकता। सुबह एक शिकारी ने उसे पाया। गुरु अपने अपराध को स्वीकार करता है और उसे मारने के लिए कहता है।

क्लीम लाविन ने व्यापारी को लड़ाई में हरा दिया। तीर्थयात्री आयनुष्का विश्वास की शक्ति के बारे में बात करती है; कैसे तुर्कों ने एथोस के भिक्षुओं को समुद्र में डुबो दिया।

दो महान पापियों के बारे में

पिता पितिरिम ने योनुष्का को यह प्राचीन कथा सुनाई। आत्मान कुडेयार के साथ बारह लुटेरे जंगल में रहते थे और लोगों को लूटते थे। लेकिन जल्द ही डाकू उन लोगों की कल्पना करने लगा, जिन्हें उसने मार डाला था, और वह प्रभु से उसके पापों को क्षमा करने के लिए कहने लगा। अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए, कुडेयार को उसी हाथ और उसी चाकू से एक ओक को काटने की जरूरत थी जिससे वह लोगों को मारता था। जब उन्होंने देखना शुरू किया, तो पान ग्लूखोवस्की ने अतीत को भगाया, जिन्होंने केवल महिलाओं, शराब और सोने का सम्मान किया, लेकिन बिना दया के किसानों को प्रताड़ित, प्रताड़ित और फांसी पर लटका दिया। क्रोधित होकर कुडेयार ने पापी के हृदय में चाकू घोंप दिया। पापों का बोझ तुरन्त उतर गया।

पुराना और नया

योना तैर कर दूर चला जाता है। किसान फिर से पापों के बारे में बहस कर रहे हैं। इग्नाट प्रोखोरोव एक वसीयत की कहानी कहता है, जिसके अनुसार अगर मुखिया ने इसे नहीं बेचा होता तो आठ हजार सेरफ मुक्त हो जाते।

सोल्जर ओव्स्यानिकोव और उनकी भतीजी उस्तिनुष्का वैगन पर पहुंचे। ओव्स्यानिकोव एक गीत गाता है कि कोई सच्चाई नहीं है। वे सैनिक को पेंशन नहीं देना चाहते, और फिर भी वह कई लड़ाइयों में बार-बार घायल हुआ।

अच्छा समय - अच्छा गीत

सव्वा और ग्रिशा अपने पिता को घर ले जाते हैं और एक गीत गाते हैं कि स्वतंत्रता पहले आती है। ग्रिशा खेतों में जाती है और अपनी मां को याद करती है। देश के भविष्य के बारे में एक गीत गाता है। ग्रिगोरी एक बजरा ढोने वाला देखता है और अपनी मां को बुलाते हुए "रस" गाना गाता है।